Brasil 5
Brasil 5
Brasil 5
Volume 5
www.centrofilosoficodokungfu.com.br
“Se atravessarmos a vida convencidos de que a nossa é a única maneira de pensar
que existe, vamos acabar perdendo todas as oportunidades que surgem a cada dia”
(Akio Morita)
Editorial
Bom trabalho !
BRASIL & ARTES MARCIAIS
História e Filosofia
Conteúdo
1 Brasil 1
1.1 Etimologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.2.1 Período pré-colonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.2.2 Colonização portuguesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.2.3 Reino unido com Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.2.4 Independência e Império . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.2.5 República velha e era Vargas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.2.6 Regime militar e era contemporânea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.3 Geografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.3.1 Meio ambiente e biodiversidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.3.2 Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.4 Demografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.4.1 Composição étnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1.4.2 Religiões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1.4.3 Idiomas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1.5 Governo e política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
1.5.1 Lei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
1.5.2 Crime e aplicação da lei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.5.3 Política externa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.5.4 Forças armadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1.6 Subdivisões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.7 Economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
1.7.1 Turismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.8 Infraestrutura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.8.1 Educação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.8.2 Saúde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
1.8.3 Energia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
1.8.4 Transportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1.8.5 Ciência e tecnologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
1.8.6 Mídia e comunicações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
1.9 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
i
ii CONTEÚDO
1.9.1 Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1.9.2 Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1.9.3 Culinária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1.9.4 Esportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1.9.5 Feriados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1.10 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1.11 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1.12 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1.12.1 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1.12.2 Leitura adicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
1.13 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
2 Capoeira 34
2.1 Etimologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2.2 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2.2.1 Origem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2.2.2 Nos Quilombos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
2.2.3 A Urbanização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
2.2.4 Libertação dos Escravos e Proibição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2.2.5 A Luta Regional Baiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2.2.6 Atualmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2.3 Roda de capoeira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2.3.1 O batizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2.3.2 Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.4 Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.4.1 Canções . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.4.2 Toques de capoeira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.5 A dança e a capoeira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2.6 Estilos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2.6.1 Angola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2.6.2 Regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.6.3 Capoeira contemporânea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.6.4 Golpes e movimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.6.5 Quadro com os Nomes dos Golpes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2.7 Graduação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2.7.1 Sistemas de graduação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2.8 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2.9 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2.10 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
3 Capoeira de Angola 44
3.1 História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
CONTEÚDO iii
5 Toque de Angola 48
7 Mestre Pastinha 50
7.1 Ensino e difusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
7.2 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
7.3 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
8 Mestre Bimba 52
8.1 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
8.2 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
9 Atabaque 54
9.1 No Candomblé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
9.2 Ver também . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
9.3 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
9.4 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
10 Pandeiro 55
10.1 Partes que compõem um pandeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
10.2 História do pandeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
10.3 Pandeiro na capoeira do Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
10.4 Ligações externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
11 Berimbau gunga 57
11.1 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
12 Agogô 58
12.1 Etimologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
12.2 Instrumento musical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
12.2.1 Na religião . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
12.2.2 Na capoeira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
iv CONTEÚDO
13 Reco-reco 60
13.1 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
13.2 Fontes, contribuidores e licenças de texto e imagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
13.2.1 Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
13.2.2 Imagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
13.2.3 Licença . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Capítulo 1
Brasil
Brasil (pronuncia-se localmente AFI: [bɾaˈziw][nota 2] ), bicameral, agora chamada de Congresso Nacional, já
oficialmente República Federativa do Brasil (),[12] é o existisse desde a ratificação da primeira Constituição, em
maior país da América do Sul e da região da América 1824.[16] Desde o início do período republicano, a gover-
Latina, sendo o quinto maior do mundo em área territo- nança democrática foi interrompida por longos períodos
rial (equivalente a 47% do território sul-americano)[2] e de regimes autoritários, até um governo civil e eleito de-
população (com mais de 202 milhões de habitantes).[3] É mocraticamente assumir o poder em 1985, com o fim do
o único país na América onde se fala majoritariamente a último regime militar.[17]
língua portuguesa e o maior país lusófono do planeta,[13] A economia brasileira é a maior da América La-
além de ser uma das nações mais multiculturais e tina e do Hemisfério Sul, a sétima maior do mundo,
etnicamente diversas, em decorrência da forte imigração tanto nominalmente quanto por paridade do poder
oriunda de variados cantos do mundo. de compra (PPC).[5] Reformas econômicas deram ao
Delimitado pelo oceano Atlântico a leste, o Brasil tem um país novo reconhecimento internacional, seja em âm-
litoral de 7 491 km.[13] É limitado a norte pela Venezuela, bito regional ou global.[18][19] O país é membro funda-
Guiana, Suriname e pelo departamento ultramarino fran- dor da Organização das Nações Unidas (ONU), G20,
cês da Guiana Francesa; a noroeste pela Colômbia; a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP),
oeste pela Bolívia e Peru; a sudoeste pela Argentina e União Latina, Organização dos Estados Americanos
Paraguai e ao sul pelo Uruguai. Vários arquipélagos for- (OEA), Organização dos Estados Ibero-americanos
mam parte do território brasileiro, como o Atol das Ro- (OEI), Mercado Comum do Sul (Mercosul) e da União
cas, o Arquipélago de São Pedro e São Paulo, Fernando de Nações Sul-Americanas (Unasul), além de ser um dos
de Noronha (o único destes habitado) e Trindade e Mar- países BRIC. O Brasil também é o lar de uma diversidade
tim Vaz. O país faz fronteira com todos os outros paí- de animais selvagens, ecossistemas e de vastos recursos
ses sul-americanos, exceto Chile e Equador.[13] A sua naturais em uma grande variedade de habitats protegi-
Constituição atual, formulada em 1988, define o Brasil dos.[13]
como uma república federativa presidencialista,[12] for-
mada pela união do Distrito Federal, dos 26 estados e dos
5 570 municípios.[12][14][nota 3]
1.1 Etimologia
O território que atualmente forma o Brasil foi encontrado
pelos europeus em 1500, durante uma expedição portu-
guesa liderada por Pedro Álvares Cabral. A região, que As raízes etimológicas do termo “Brasil” são de difícil
até então era habitada por indígenas ameríndios dividi- reconstrução. O filólogo Adelino José da Silva Azevedo
dos entre milhares de grupos étnicos e linguísticos dife- postulou que se trata de uma palavra de procedência celta
rentes, torna-se uma colônia do Império Português. O (uma lenda que fala de uma “terra de delícias”, vista entre
vínculo colonial foi rompido, de fato, quando em 1808 a nuvens), mas advertiu também que as origens mais remo-
capital do reino foi transferida de Lisboa para a cidade tas do termo poderiam ser encontradas na língua dos anti-
do Rio de Janeiro, depois de tropas francesas comanda- gos fenícios. Na época colonial, cronistas da importância
das por Napoleão Bonaparte invadirem o território por- de João de Barros, frei Vicente do Salvador e Pero de Ma-
tuguês.[16] Em 1815, o Brasil se torna parte de um reino galhães Gândavo apresentaram explicações concordan-
unido com Portugal. Dom Pedro I, o primeiro imperador, tes acerca da origem do nome “Brasil”. De acordo com
proclamou a independência política do país em 1822. Ini- eles, o nome “Brasil” é derivado de "pau-brasil", designa-
cialmente independente como um império, período no ção dada a um tipo de madeira empregada na tinturaria
qual foi uma monarquia constitucional parlamentarista, de tecidos. Na época dos descobrimentos, era comum
o Brasil tornou-se uma república em 1889, em razão aos exploradores guardar cuidadosamente o segredo de
de um golpe militar chefiado pelo marechal Deodoro da tudo quanto achavam ou conquistavam, a fim de explorá-
Fonseca (o primeiro presidente), embora uma legislatura lo vantajosamente, mas não tardou em se espalhar na
Europa que haviam descoberto certa "ilha Brasil" no meio
1
2 CAPÍTULO 1. BRASIL
do oceano Atlântico, de onde extraíam o pau-brasil (ma- Embora a hereditariedade tivesse algum peso, a liderança
deira cor de brasa).[20] Antes de ficar com a designação era um status mais conquistado ao longo do tempo, do que
atual, “Brasil”, as novas terras descobertas foram desig- atribuído em cerimônias e convenções sucessórias.[31] A
nadas de: Monte Pascoal (quando os portugueses avista- escravidão entre os índios tinha um significado diferente
ram terras pela primeira vez), Ilha de Vera Cruz, Terra de da escravidão europeia, uma vez que se originava de uma
Santa Cruz, Nova Lusitânia, Cabrália, Império do Brasil organização socioeconômica diversa, na qual as assime-
e Estados Unidos do Brasil.[21] Os habitantes naturais do trias eram traduzidas em relações de parentesco.[32]
Brasil são denominados brasileiros, cujo gentílico é regis-
trado em português a partir de 1706[22] que se referia ini-
cialmente apenas aos que comercializavam pau-brasil.[23] 1.2.2 Colonização portuguesa
1.2 História
foi declarado o primeiro imperador do Brasil e coroado agitação, D. Pedro II foi declarado imperador prematu-
D. Pedro I em 1 de dezembro do mesmo ano, fundando, ramente em 1840. Porém, somente ao final daquela dé-
assim, o Império do Brasil.[66] cada, as últimas revoltas do período regencial, e outras
A guerra da independência do Brasil iniciada ao longo posteriores, como a Revolta Praieira, foram debeladas
deste processo, propagou-se pelas regiões norte, nordeste e o país[75]
pôde voltar a uma relativa estabilidade política
[67]
e ao sul na província de Cisplatina. Os últimos solda- interna.
dos portugueses renderam-se em 8 de março de 1824,[68] Internacionalmente, após a perda de Cisplatina, que se
sendo a independência reconhecida por Portugal em 29 tornou o Uruguai, o Brasil saiu vitorioso de três guerras
de agosto de 1825, no tratado do Rio de Janeiro.[69] no Cone Sul durante o reinado de Dom Pedro II: a guerra
A primeira constituição brasileira foi promulgada em 25 do Prata, a guerra do Uruguai e, a guerra do Paraguai
de março de 1824, após a sua aceitação pelos conselhos naquele que, além de ter sido um dos maiores conflitos
municipais de todo o país.[70][71] Exaurido no Brasil por da história (o maior da América do Sul), foi o[76]
que exigiu
anos de exercício do poder moderador, período no qual o maior esforço de guerra na história do país.
também enfrentou o movimento separatista conhecido Concernente à questão da escravidão no país, somente
como Confederação do Equador, e inconformado com o após anos de pressão comercial e marítima exercida pelo
rumo que os absolutistas portugueses haviam imprimido Reino Unido, em decorrência da lei "Bill Aberdeen", o
à sucessão de D. João VI, D. Pedro I abdicou em 7 de abril Brasil concordou em abandonar o tráfico internacional de
de 1831, em favor de seu filho de cinco anos e herdeiro escravos, em 1850. Apesar disso e da repercussão in-
(que viria a ser o imperador Dom Pedro II), e retornou à ternacional, dos efeitos políticos e econômicos decorren-
Europa a fim de recuperar a coroa para sua filha.[72] Como tes da derrota dos Estados Confederados na Guerra Ci-
o novo imperador não poderia, até atingir a maturidade, vil Americana durante a década de 1860, foi apenas em
exercer suas prerrogativas constitucionais, a regência foi 1888, após um longo processo de mobilização interna e
adotada.[73] debate para a desmontagem moral e legal da escravidão,
que esta foi formalmente abolida no Brasil.[77][78]
Em 15 de novembro de 1889, desgastada por anos de
estagnação econômica, em atrito com a oficialidade do
Exército e também com as elites rurais e financeiras (em-
bora por razões diferentes), a monarquia foi derrubada
por um golpe militar.[79][80]
Dom Pedro II, imperador do Brasil entre 1840 e 1889. Pintura Com o início do governo republicano, sendo pouco mais
de Delfim da Câmara (1875). do que uma ditadura militar, a então nova constituição
de 1891[81] previa eleições diretas apenas para 1894
Durante o período regencial ocorreu uma série de rebe- e, embora abolisse a restrição do período monárquico
liões localizadas, como a Cabanagem, a Revolta dos Ma- que estabelecia direito ao voto apenas aos que tivessem
lês, a Balaiada, a Sabinada e a Revolução Farroupilha, determinado nível de renda, mantinha o exercício do
decorrentes do descontentamento das províncias com o voto em caráter aberto (não secreto) e, entre outras res-
poder central e das tensões sociais latentes de uma nação trições, circunscrito apenas aos homens, alfabetizados,
escravocrata e recém-independente.[74] Em meio a esta numa época em que a população do país era majorita-
1.2. HISTÓRIA 5
Vargas e os militares, que deveriam assumir a presidên- Esplanada dos Ministérios em 1959, durante a construção da
cia apenas temporariamente a fim de implementar refor- nova capital federal.
mas democráticas, fecharam o congresso nacional brasi-
leiro e seguiram governando sob estado de emergência, Vários governos provisórios breves sucederam-se após
tendo, à exceção de Minas Gerais,[98] feito a intervenção o suicídio de Vargas.[116] Em 1955, através de elei-
federal de todos os estados, substituindo os governado- ções diretas, Juscelino Kubitschek se tornou presi-
res dos estados por interventores federais, que eram seus dente e assumiu uma postura conciliadora em relação à
apoiadores políticos.[99] Sob a justificativa de cobrar a oposição política, o que lhe permitiu governar sem gran-
implementação das promessas de reformas democráticas des crises.[117] A economia e o setor industrial cresce-
em uma nova constituição,[100] em 1932 a oligarquia pau- ram consideravelmente,[118] mas sua maior conquista foi
lista tentou recuperar o poder através de uma revolução a construção da nova capital, Brasília, inaugurada em
armada,[101] e em 1935 os comunistas se rebelaram,[102] 1960.[119] Seu sucessor, Jânio Quadros, eleito em 1960,
tendo ambos os movimentos sido derrotados. No entanto, renunciou em 1961 menos de um ano após assumir o
a ameaça comunista serviu de pretexto tanto para impe- cargo.[120] Seu vice-presidente, João Goulart, assumiu a
dir as eleições previamente estipuladas, como para que presidência, mas suscitou forte oposição política[121] e foi
Vargas e os militares lançassem mão de outro golpe de deposto pelo Golpe de 1964 que resultou em um regime
Estado em 1937 estabelecendo uma ditadura de fato.[103] militar.[122]
Em maio de 1938, houve ainda uma outra tentativa fra- O novo regime se destinava a ser transitório,[123] mas,
cassada de tomada de poder, desta vez por parte dos fas-cada vez mais fechado em si mesmo, tornou-se uma
cistas locais.[104] ditadura plena com a promulgação do Ato Institucio-
O Brasil manteve-se neutro durante os primeiros nal Nº 5 em 1968.[124] A censura e a repressão em to-
anos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945) até os das as suas formas (incluindo a tortura), não se res-
antecedentes que levaram o país a se postar ao lado dos tringiu aos políticos oposicionistas e militantes de es-
6 CAPÍTULO 1. BRASIL
incluem pumas, onças, jaguatiricas, raros cachorros- a 18 °C;[161] geadas de inverno são bastante comuns, com
vinagre, raposas, queixadas, antas, tamanduás, preguiças, ocasional queda de neve nas áreas mais elevadas.[159][160]
gambás e tatus. Veados são abundantes no sul e muitas
espécies de platyrrhini são encontradas nas florestas tro-
picais do norte.[153][155] A preocupação com o meio am- 1.4 Demografia
biente tem crescido em resposta ao interesse mundial nas
questões ambientais.[156]
O patrimônio natural do Brasil está seriamente ameaçado
pela pecuária e agricultura, exploração madeireira, mi-
neração, reassentamento, desmatamento, extração de pe-
tróleo e gás, a sobrepesca, comércio de espécies selva-
gens, barragens e infraestrutura, contaminação da água,
fogo, espécies invasoras e pelos efeitos do aquecimento
global.[152] Em muitas áreas do país, o ambiente natural
está ameaçado pelo desenvolvimento.[157] A construção
de estradas em áreas de floresta, tais como a BR-230 e a
BR-163, abriu áreas anteriormente remotas para a agri-
cultura e para o comércio; barragens inundaram vales e
habitats selvagens; e minas criaram cicatrizes na terra e
poluíram a paisagem.[156][158]
1.3.2 Clima
Vitória, capital do Espírito Santo, e Florianópolis, a capi- hospitais. O projeto sofreu críticas de parlamentares que
tal de Santa Catarina.[174] Existem também regiões me- entendiam como o fim do Estado laico com a aprovação
tropolitanas não capitais, como as de Campinas, Baixada do acordo.[195][196]
Santista e Vale do Paraíba (todas no estado de São Paulo); Em 2000, a religião católica representava 73,6% do
Vale do Aço (Minas Gerais), Serra Gaúcha (Rio Grande total no país. Em 2010, era 64,6%, sendo obser-
do Sul) e Vale do Itajaí (Santa Catarina).[173] vada pela primeira vez a redução em números absolu-
tos (de 124 980 132 para 123 280 172).[197][198][199][200]
Ainda assim, o perfil religioso brasileiro continua
1.4.1 Composição étnica
tendo uma maioria predominantemente católica (42,4%
a mais que a segunda maior religião do país, o
Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia (IBGE), no
protestantismo).[201][202][203] De acordo com o censo de
censo de 2010 47,1% da população (cerca de 90,6 mi-
2010, entre os estados, o Rio de Janeiro apresenta a me-
lhões) se autodeclararam como brancos, 43,42% (cerca
nor proporção de católicos, 45,8%; e o Piauí, a maior,
de 82,8 milhões) como pardos (multirracial), 7,52%
85,1%. Já a proporção de evangélicos era maior em
(cerca de 14,4 milhões) como negros; 1,1% (cerca de
Rondônia (33,8%) e menor no Piauí (9,7%).[203]
2,1 milhões) como amarelos e 0,43% (cerca de 821 mil)
como indígenas, enquanto 0,02% (cerca de 36,1 mil) não
declararam sua raça.[175] Em 2007, a Fundação Nacio-
nal do Índio (FUNAI) relatou a existência de 67 tribos 1.4.3 Idiomas
indígenas isoladas em regiões remotas do Brasil, a maio-
ria delas no interior da Floresta Amazônica. Acredita-se
que o Brasil possua o maior número de povos isolados do
mundo.[176]
A maioria dos brasileiros descendem de povos indíge-
nas do país, colonos portugueses, imigrantes europeus e
escravos africanos.[177] Desde a chegada dos portugue-
ses em 1500, um considerável número de uniões en-
tre estes três grupos foram realizadas. A população
parda[178][179] é uma categoria ampla que inclui caboclos
(descendentes de brancos e índios), mulatos (descen-
dentes de brancos e negros) e cafuzos (descendentes
de negros e índios).[177] [180][181][182][183][184] Os pardos
e mulatos formam a maioria da população nas regiões Pórtico de Pomerode, em Santa Catarina, um dos municípios
Norte, Nordeste e Centro-Oeste.[185] A população mu- brasileiros com língua cooficial alóctone.[204] Nessa região, o
dialeto alemão é um dos principais idiomas.[205]
lata concentra-se geralmente na costa leste da região Nor-
deste, da Bahia à Paraíba[186][187] e também no norte do
Maranhão,[188][189] sul de Minas Gerais[190] e no leste do A língua oficial do Brasil é o português,[nota 1] que é fa-
Rio de Janeiro.[191][192] No século XIX o Brasil abriu suas lado por quase toda a população e é praticamente o único
fronteiras à imigração. Cerca de cinco milhões de pes- idioma usado nos meios de comunicação, nos negócios
soas de mais de 60 países migraram para o Brasil entre e para fins administrativos. O país é o único lusófono
1808 e 1972, a maioria delas de Portugal, Itália, Espanha, da América e o idioma tornou-se uma parte importante
Alemanha, Japão e Oriente Médio.[26] da identidade nacional brasileira.[206] O português bra-
sileiro teve o seu próprio desenvolvimento, influenciado
por línguas ameríndias, africanas e por outros idiomas eu-
1.4.2 Religiões ropeus.[207] Como resultado, essa variante é um pouco
diferente, principalmente na fonologia, do português lu-
A Constituição prevê liberdade de religião ou seja, proíbe sitano. Essas diferenças são comparáveis àquelas entre
qualquer tipo de intolerância religiosa e a Igreja e o Es- o inglês americano e o inglês britânico.[207] Em 2008, a
tado estão oficialmente separados, sendo o Brasil um país Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP),
secular.[194] que inclui representantes de todos os países cujo portu-
Em outubro de 2009 foi aprovado pelo Senado e decre- guês é o idioma oficial, chegou a um acordo sobre a pa-
tado pelo Presidente da República em fevereiro de 2010, dronização ortográfica da língua, com o objetivo de re-
um acordo com o Vaticano, em que é reconhecido o duzir as diferenças entre as duas variantes. A todos os
Estatuto Jurídico da Igreja Católica no Brasil. O acordo países da CPLP foi dado o prazo de 2009 até 2016 para
confirmou normas que já eram normalmente cumpridas se adaptarem às mudanças necessárias.[208]
sobre ensino religioso nas escolas públicas de ensino fun- Idiomas minoritários são falados em todo o país. O
damental (que assegura também o ensino de outras cren- censo de 2010 contabilizou 305 etnias indígenas no Bra-
ças), casamento e assistência espiritual em presídios e sil, que falam 274 línguas diferentes. Dos indígenas com
10 CAPÍTULO 1. BRASIL
cinco ou mais anos, 37,4% falavam uma língua indígena vas são exercidas por autoridades e agências filiadas ao
e 76,9% falavam português.[209] Há também comunida- Executivo.[220]
des significativas de falantes do alemão (na maior parte o
Hunsrückisch, um alto dialeto alemão) e italiano (prin-
cipalmente o talian, de origem vêneta) no sul do país,
os quais são influenciados pelo idioma português.[205][210]
Diversos municípios brasileiros cooficializaram outras
línguas,[211] como São Gabriel da Cachoeira, no estado
do Amazonas, onde ao nheengatu, tukano e baniwa, que
são línguas ameríndias, foi concedido o estatuto coofi-
cial com o português.[212] Outros municípios, como Santa
Maria de Jetibá (no Espírito Santo) e Pomerode (em
Santa Catarina) também cooficializaram outras línguas
alóctones, como o alemão e o pomerano.[204] Os estados
de Santa Catarina e Rio Grande do Sul também possuem Congresso Nacional do Brasil, sede do Poder Legislativo.
o talian como patrimônio linguístico oficial,[213][214] en-
quanto o Espírito Santo, desde agosto de 2011, incluiu A forma de governo é a de uma república democrática,
em sua constituição o pomerano, junto com o alemão, com um sistema presidencial. O presidente é o chefe de
como seus patrimônios culturais.[215] Estado e de governo da União e é eleito para um man-
dato de quatro anos, com a possibilidade de reeleição para
um segundo mandato consecutivo. Ele é o responsável
pela nomeação dos ministros de Estado, que auxiliam no
1.5 Governo e política governo.[12][221] A atual presidente, Dilma Rousseff, foi
eleita em 31 de outubro de 2010.[222]
As casas legislativas de cada entidade política são a prin-
cipal fonte de direito no Brasil. O Congresso Nacio-
nal é a legislatura bicameral da Federação, composto
pela Câmara dos Deputados e pelo Senado Federal. Au-
toridades do Judiciário exercem funções jurisdicionais,
quase exclusivamente.[216] Quase todos os partidos po-
líticos estão representados no Congresso.[223] É comum
que os políticos mudem de partido e, assim, a proporção
de assentos parlamentares detidos por partidos muda re-
gularmente. Os maiores partidos, de acordo com o nú-
Palácio do Planalto, sede do Poder Executivo. mero de filiados, são o Partido do Movimento Demo-
crático Brasileiro (PMDB), Partido dos Trabalhadores
A Federação Brasileira é formada pela união indissolú- (PT), Partido Progressista (PP), Partido da Social De-
vel de três entidades políticas distintas: os estados, os mocracia Brasileira (PSDB), Partido Democrático Tra-
municípios e o Distrito Federal.[12] A União, os estados, balhista (PDT), Partido Trabalhista Brasileiro (PTB),
o Distrito Federal e os municípios são as esferas “do go- Democratas (DEM), Partido da República (PR), Partido
verno”. A Federação está definida em cinco princípios Socialista Brasileiro (PSB) e Partido Popular Socialista
fundamentais:[12] soberania, cidadania, dignidade da pes- (PPS).[224]
soa humana, os valores sociais do trabalho e da livre ini-
ciativa e o pluralismo político. Os ramos clássicos tri-
partite de governo (executivo, legislativo e judiciário no 1.5.1 Lei
âmbito do sistema de controle e equilíbrios) são oficial-
mente criados pela Constituição.[12] O executivo e o legis- A lei brasileira é baseada na tradição do código civil,
lativo estão organizados de forma independente em todas parte do sistema romano-germânico. Assim, os conceitos
as três esferas de governo, enquanto o Judiciário é organi- de direito civil prevalecem sobre práticas de direito co-
zado apenas a nível federal e nas esferas estadual/Distrito mum. A maior parte da legislação brasileira é codificada,
Federal.[216] apesar de os estatutos não codificados serem uma parte
Todos os membros do executivo e do legislativo são elei- substancial do sistema, desempenhando um papel com-
tos diretamente.[217][218][219] Juízes e outros funcionários plementar. Decisões do Tribunal e orientações explica-
judiciais são nomeados após aprovação em exames de tivas, no entanto, não são vinculativas sobre outros casos
entrada.[217] O voto é obrigatório para os alfabetizados específicos, exceto em algumas situações.[225]
entre 18 e 70 anos e facultativo para analfabetos e aqueles Obras de doutrina e as obras de juristas acadêmicos têm
com idade entre 16 e 18 anos ou superior a 70 anos.[12] forte influência na criação de direito e em casos de di-
Quase todas as funções governamentais e administrati- reito. O sistema jurídico baseia-se na Constituição Fe-
1.5. GOVERNO E POLÍTICA 11
países, como a Argentina e o México, que se opõem ao a mais antiga das Forças Armadas brasileiras, possui o
objetivo brasileiro de obter um lugar permanente como maior efetivo de fuzileiros navais da América Latina, es-
representante da região no Conselho de Segurança das timado em 15 000 homens,[247] tendo o Batalhão de Ope-
Nações Unidas.[237][238] rações Especiais de Fuzileiros Navais como sua principal
Entre a Segunda Guerra Mundial e a década de 1990, os unidade.[248]
governos democráticos e militares procuraram expandir
a influência do Brasil no mundo, prosseguindo com uma
política externa e industrial independente. Atualmente o
país tem como objetivo reforçar laços com outros países
da América do Sul e exercer a diplomacia multilateral,
através das Nações Unidas e da Organização dos Estados
Americanos.[239]
A atual política externa do Brasil é baseada na posi-
ção do país como uma potência regional na América
Latina, um líder entre os países em desenvolvimento
(como os BRICS) e uma superpotência mundial emer-
gente.[240] A política externa brasileira em geral tem refle-
tido multilateralismo, resolução de litígios de forma pací-
fica e não intervenção nos assuntos de outros países.[241]
A Constituição brasileira determina também que o
país deve buscar uma integração econômica, política,
social e cultural com as nações da América Latina,
através de organizações como UNASUL, Mercosul e Soldado do Exército Brasileiro da Missão das Nações Unidas
CELAC.[12][242][243][244] para a estabilização no Haiti (MINUSTAH) na favela de Cité
Soleil, em Porto Príncipe, Haiti.
1.8 Infraestrutura
1.7.1 Turismo
1.8.1 Educação
O turismo é um setor crescente e fundamental para a
economia de várias regiões do país. O país recebeu 6
milhões de turistas estrangeiros em 2013, sendo classifi-
cado, em termos de chegadas de turistas internacionais,
como o principal destino da América do Sul e o segundo
na América Latina, depois do México.[282] As receitas
de turistas internacionais atingiu 5,9 bilhões de dólares
em 2010, uma recuperação da crise econômica de 2008-
2009.[283] Os registros históricos de 5,4 milhões de visi-
tantes internacionais e 6,775 bilhões de dólares em recei-
tas foram atingidos em 2011.[284][285]
O Best in Travel 2014, uma classificação anual dos melho-
res destinos feita pelo guia de viagens Lonely Planet, clas-
sificou o Brasil como o melhor destino turístico do mundo
em 2014.[286] Entre os destinos mais procurados estão a Pátio da antiga Real Academia de Artilharia, Fortificação e De-
Floresta Amazônica, praias e dunas na região nordeste, o senho, a primeira instituição de ensino superior do Brasil, criada
em 1792 e precursora da Universidade Federal do Rio de Janeiro
pantanal no centro-oeste, praias no Rio de Janeiro e em
(UFRJ).
Santa Catarina, turismo cultural e histórico em Minas Ge-
rais e viagens de negócios em São Paulo.[287] A Constituição Federal e a Lei de Diretrizes e Bases da
A maioria dos visitantes internacionais que chegaram em Educação Nacional (LDB) determinam que o Governo
2011 vieram da Argentina (30,8%), dos Estados Unidos Federal, os Estados, o Distrito Federal e os municípios
(11,5%) e do Uruguai (5,0%), sendo o Mercosul e os paí- devem gerir e organizar seus respectivos sistemas de en-
ses vizinhos da América do Sul os principais emissores de sino. Cada um desses sistemas educacionais públicos é
turistas.[288] O turismo interno é um segmento de mer- responsável por sua própria manutenção, que gere fundos,
cado fundamental para a indústria, uma vez que 51 mi- bem como os mecanismos e fontes de recursos financei-
lhões de pessoas viajaram pelo país em 2005.[288] ros. A nova constituição reserva 25% do orçamento do
16 CAPÍTULO 1. BRASIL
1.8.2 Saúde
O sistema de saúde pública brasileiro, o Sistema Único
de Saúde (SUS), é gerenciado e fornecido por todos os
níveis do governo, sendo o maior sistema do tipo do
mundo.[304] Já os sistemas de saúde privada atendem um
papel complementar.[305] Os serviços de saúde públicos Plataforma petrolífera P-51 da estatal brasileira Petrobras.
são universais e oferecidos a todos os cidadãos do país de Desde 2006 o país equilibra sua balança de petróleo.[308]
forma gratuita. No entanto, a construção e a manutenção
de centros de saúde e hospitais são financiadas por impos- O Brasil é o décimo maior consumidor da energia do pla-
tos, sendo que o país gasta cerca de 9% do seu PIB em neta e o terceiro maior do hemisfério ocidental, atrás dos
despesas na área. Em 2009, o território brasileiro tinha Estados Unidos e Canadá.[309] A matriz energética brasi-
1,72 médicos e 2,4 camas hospitalares para cada 1000 leira é baseada em fontes renováveis, sobretudo a energia
1.8. INFRAESTRUTURA 17
Dilma Rousseff no programa Jornal Nacional, da Rede Globo, a Interior da Igreja de São Francisco em Salvador, na Bahia.
segunda maior rede de televisão comercial do planeta.[352][353] Construída entre os séculos XVII e XVIII, é considerada uma das
mais ricas expressões do barroco brasileiro.
1.9 Cultura
O núcleo de cultura é derivado da cultura portuguesa, por Homens tocando berimbau e pandeiro em uma roda de capoeira.
causa de seus fortes laços com o império colonial portu-
guês. Entre outras influências portuguesas encontram-se A música do Brasil se formou, principalmente, a partir
o idioma português, o catolicismo romano e estilos ar- da fusão de elementos europeus e africanos, trazidos res-
20 CAPÍTULO 1. BRASIL
1.9.4 Esportes
No automobilismo, pilotos brasileiros ganharam o cam-
peonato mundial de Fórmula 1 oito vezes: Emerson
Fittipaldi, em 1972 e 1974;[394] Nelson Piquet, em
1981, 1983 e 1987;[395] e Ayrton Senna, em 1988,
1990 e 1991.[396] O circuito localizado em São Paulo,
Autódromo José Carlos Pace, organiza anualmente o
Grande Prêmio do Brasil de Fórmula 1.[397]
O Brasil já organizou eventos esportivos de grande es-
cala: sediou as Copas do Mundo de 1950, na qual foi
o vice-campeão,[398] e 2014, quando ficou em quarto
lugar.[399][400] Em 1963, São Paulo foi sede dos Jogos
Pan-Americanos e Porto Alegre da Universíada de Ve-
rão. A cidade do Rio de Janeiro sediou os Jogos Pan-
Selo de comemoração pela vitória da Seleção Brasileira na Copa Americanos de 2007[401] e irá sediar os Jogos Olímpicos
[402]
do Mundo de 1970. O futebol é o esporte mais popular do de Verão de 2016. Brasília, originalmente escolhida
país. [361] para sediar a Universíada de Verão de 2019, declinou da
escolha, em 21 de janeiro de 2015, alegando que a ci-
O futebol é o esporte mais popular no Brasil.[361] A dade não teria condições financeiras de sediar o evento.
Seleção Brasileira de Futebol foi cinco vezes vitori- A FISU reabriu o processo de candidatura para uma nova
osa na Copa do Mundo FIFA, em 1958, 1962, 1970, sede para os Jogos.[403]
22 CAPÍTULO 1. BRASIL
• HIV/AIDS no Brasil [5] Embora não seja um feriado nacional, o carnaval brasi-
leiro é celebrado na terça-feira anterior à quarta-feira de
• Homossexualidade no Brasil cinzas;[405][406] a sexta-feira santa é uma data cristã na
qual a morte de Cristo é lembrada. Assim como o car-
• Interior do Brasil naval, não é um feriado nacional, mas é feriado em vários
municípios;[407] Corpus Christi é a data em que a Igreja
• Lista de países Católica comemora com Procissão Solene o Sacramento
da Eucaristia, devido à impossibilidade de fazê-lo no dia
• Lista de países e territórios da América de sua instituição, a Quinta-Feira Santa, uma vez que na
Semana Santa não se recomendam manifestações de jú-
• Lista de países da América do Sul por população
bilo. É um feriado comum instituído em vários municí-
• Lista de universidades federais do Brasil pios do Brasil, apesar de não ser um feriado nacional.[404]
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[31] Fausto 2000
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[32] Fausto 2000, p. 50
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[51] Ibidem, Donato 1987
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[28] CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do folclore bra-
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[57] Regina Célia Pedroso “Estado autoritário e ideologia po- [82] Leal 1976
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popular e música. Desenvolvida no Brasil principal- cravocrata. Capoeiristas fugitivos da escravidão e
mente por descendentes de escravos africanos, é carac- desconhecedores do ambiente ao seu redor frequen-
terizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, uti- temente usavam a vegetação rasteira para se escon-
lizando primariamente chutes e rasteiras, além de ca- derem da perseguição dos capitães do mato.
beçadas, joelhadas, cotoveladas, acrobacias em solo ou
aéreas.[carece de fontes?]
Uma característica que distingue a capoeira da maioria 2.2 História
das outras artes marciais é a sua musicalidade. Pratican-
tes desta arte marcial brasileira aprendem não apenas a lu-
tar e a jogar, mas também a tocar os instrumentos típicos 2.2.1 Origem
e a cantar. Um capoeirista experiente que ignora a musi-
calidade é considerado incompleto.[carece de fontes?] Outras No século XVII, era costume dos povos pastores do sul
expressões culturais, como o maculelê e o samba de roda, da atual Angola, na África, comemorar a iniciação das
são muito associadas à capoeira, embora tenham origem jovens à vida adulta com uma cerimônia chamada n'golo
e significados diferentes.[carece de fontes?] (que significa "zebra" em quimbundo).[carece de fontes?]
Durante a cerimônia, os homens competiam numa
A Roda de Capoeira foi registrada como bem cultural
luta animada pelo toque de atabaques em que ga-
pelo IPHAN no ano de 2008, com base em inventário re-
nhava quem conseguisse encostar o pé na cabeça do
alizado nos estados da Bahia, de Pernambuco e do Rio de
adversário.[carece de fontes?] O vencedor tinha o direito de es-
Janeiro, considerados berços desta expressão cultural.[2]
colher, sem ter de pagar o dote, uma noiva entre as jovens
Em novembro de 2014, a Roda de Capoeira recebeu o que estavam sendo iniciadas à vida adulta.[carece de fontes?]
título de Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade Com a chegada dos invasores portugueses e a escravi-
pela UNESCO. zação dos povos africanos, a capoeira foi introduzida no
Brasil.[5] .
No Brasil, assim como no restante da América, os escra-
2.1 Etimologia vos africanos eram submetidos a um regime de trabalho
forçado. Eram também forçados à adoção da língua por-
Existem duas possibilidades comumente aventadas para tuguesa e da religião católica. Como expressão da revolta
se explicar a origem do termo “capoeira": contra o tratamento violento a que eram submetidos, os
escravos passaram a praticar a luta tradicional do sul de
• derivaria do cesto homônimo utilizado pelos escra- Angola nos terrenos de mata mais rala conhecidos como
vos para transportar as aves capadas até os mercados “capoeiras” (termo que vem do tupi kapu'era, que signi-
onde elas seriam comercializadas: os escravos, no fica “mata que foi”, se referindo aos trechos de mata que
caminho até os mercados, se distrairiam com mo- eram queimados ou cortados para abrir terreno para plan-
vimentos de luta, originando, assim, a denominação tações dos índios)[6] .
“capoeira” para os movimentos praticados;[3] A partir do século XVI, Portugal começou a enviar escra-
vos para o Brasil, provenientes primariamente da África
• derivaria do termo tupi kapu'era,[1] que significa “o Ocidental. Os povos mais frequentemente vendidos no
que foi mata”, através da junção dos termos ka'a Brasil faziam parte dos povos Iorubá e Daomé, guineo-
(“mata”) e pûera (“que foi”)[4] . Refere-se às áreas sudanês, dos povos Malesi e hauçá e do grupo banto (in-
de mata rasteira do interior do Brasil onde era pra- cluindo os congos, os quimbundos e os Kasanjes), prove-
ticada agricultura indígena. Acredita-se que a ca- nientes dos territórios localizados atualmente em Angola
34
2.2. HISTÓRIA 35
e Congo.[carece de fontes?]
A capoeira ainda é motivo de controvérsia entre os es-
tudiosos de sua história, sobretudo no que se refere ao
período compreendido entre o seu surgimento e o início
do século XIX, quando aparecem os primeiros registros
confiáveis com descrições sobre sua prática.[7] No século
XVI, Portugal tinha um dos maiores impérios coloniais
da Europa, mas carecia de mão de obra para efetivamente O líder quilombola Zumbi dos Palmares. A arte da capoeira
colonizá-lo. Para suprir este déficit, os colonos portugue- foi utilizada pelo Quilombo dos Palmares contra as tropas da
ses, no Brasil, tentaram, no início, capturar e escravizar Capitania de Pernambuco.
os povos indígenas, algo que logo se demonstrou impra-
ticável. A solução foi o tráfico de escravos africanos.[8]
didas à causa da opressão colonial.[9] Neste tipo de co-
A principal atividade econômica colonial do período era
munidade formada por diversas etnias, constantemente
o cultivo da cana-de-açúcar. Os colonos portugueses
ameaçada pelas invasões portuguesas, a capoeira passou
estabeleciam grandes fazendas, cuja mão de obra era
de uma ferramenta para a sobrevivência individual a uma
primariamente escrava. O escravo, vivendo em condi-
arte marcial com escopo militar.
ções humilhantes e desumanas, era forçado a trabalhar
à exaustão, frequentemente sofrendo castigos e punições O maior dos quilombos, o Quilombo dos Palmares, re-
físicas.[8] Mesmo sendo em maior número, a falta de ar- sistiu por mais de cem anos aos ataques das tropas
mas, a lei vigente, a discordância entre escravos de et- coloniais.[10] Mesmo possuindo material bélico muito
nias rivais e o completo desconhecimento da terra em que aquém dos utilizados pelas tropas coloniais e, geralmente,
se encontravam desencorajavam os escravos a rebelar-se. combatendo em menor número, resistiram a pelo menos
Neste meio, começou a nascer a capoeira. Mais do que 24 ataques de grupos com até 3 000 integrantes coman-
uma técnica de combate, surgiu como uma esperança de dados por capitães do mato. Foram necessários dezoito
liberdade e de sobrevivência, uma ferramenta para que o grandes ataques de tropas militares do governo colonial
negro foragido, totalmente desequipado, pudesse sobre- para derrotar os quilombolas. Soldados portugueses re-
viver ao ambiente hostil e enfrentar a caça dos capitães lataram ser necessário mais de um dragão (militar) para
do mato, sempre armados e montados a cavalo. capturar um quilombola, porque se defendiam com es-
tranha técnica de ginga e luta. O governador-geral da
Capitania de Pernambuco declarou ser mais difícil der-
2.2.2 Nos Quilombos rotar os quilombolas do que os invasores holandeses.[9]
as nações amigas,[11] o monopólio português do comér- via como vagabundos.[13][14] O aumento da oferta de
cio colonial efetivamente terminou. As cidades cresce- mão de obra europeia e asiática do período diminuía
ram em importância e os brasileiros finalmente recebe- ainda mais as oportunidades[15] e logo grande parte dos
ram permissões para fabricar no Brasil produtos antes negros foi marginalizada e, naturalmente, com eles a
importados, como o vidro.[7] capoeira.[14][16]
Já existiam registros da prática da capoeira nas cidades de Foi inevitável que diversos capoeiristas começassem a
Salvador, Rio de Janeiro e Recife desde o século XVIII, utilizar suas habilidades de formas pouco convencionais.
mas o grande aumento do número de escravos urbanos e Muitos começaram a utilizar a capoeira como guardas
da própria vida social nas cidades brasileiras deu à capo- de corpo, mercenários, assassinos de aluguel, capan-
eira maior facilidade de difusão e maior notoriedade. No gas. Grupos de capoeiristas conhecidos como maltas
Rio de Janeiro, as aventuras dos capoeiristas eram de tal aterrorizavam o Rio de Janeiro. Em pouco tempo,
jeito [12] que o governo, através da portarias como a de 31 mais especificamente em 1890, a República Brasileira
de outubro de 1821, estabeleceu castigos corporais seve- decretou a proibição da capoeira em todo o território
ros e outras medidas de repressão à prática de capoeira.[7] nacional[carece de fontes?] , vista a situação caótica da capital
brasileira e a notável vantagem que um capoeirista levava
no confronto corporal contra um policial.[16]
2.2.4 Libertação dos Escravos e Proibição Devido à proibição, qualquer cidadão pego praticando ca-
poeira era preso, torturado e muitas vezes mutilado pela
polícia. A capoeira, após um breve período de liberdade,
via-se mais uma vez malvista e perseguida. Expressões
culturais como a roda de capoeira eram praticadas em
locais afastados ou escondidos e, geralmente, os capoei-
ristas deixavam alguém de sentinela para avisar de uma
eventual chegada da polícia.
o centro atraía diversos capoeiristas que preferiam man- poeirista mais experiente e um novato, o capoeirista ex-
ter a capoeira em sua forma mais original possível. Em periente prefere mostrar sua superioridade “marcando” o
breve, a notoriedade do centro cunhou em definitivo o golpe no oponente, ou seja, freando o golpe um instante
termo “capoeira angola” como nome do estilo tradicional antes de completá-lo. Entre dois capoeiristas experientes,
de capoeira. O termo não era novo, sendo, já na época o jogo poderá ser muito mais agressivo e as consequên-
do império, a prática da capoeira apelidada, em alguns cias mais graves.
locais, de “brincar de angola” e diversos outros mestres A ginga é o movimento básico da capoeira, mas além da
que não seguiam a linha de Pastinha acabaram adotando- ginga, também são muito comuns os chutes em rotação,
o.[18]
rasteiras, floreios (como o aú ou a bananeira), golpes com
as mãos, cabeçadas, esquivas, acrobacias (como o salto
mortal), giros apoiados nas mãos ou na cabeça e movi-
2.2.6 Atualmente mentos de grande elasticidade.
Hoje em dia, a capoeira se tornou não apenas uma arte
ou um aspecto cultural, mas uma verdadeira exportadora • Roda de capoeira
da cultura brasileira para o exterior. Presente em deze- • Roda de capoeira
nas de países em todos os continentes, todo ano a capoeira
atrai ao Brasil milhares de alunos estrangeiros e, frequen- • roda de capoeira
temente, capoeiristas estrangeiros se esforçam em apren-
der a língua portuguesa em um esforço para melhor se • roda de capoeira
envolver com a arte. Mestres e contra-mestres respeita-
dos são constantemente convidados a dar aulas especiais
no exterior ou até mesmo a estabelecer seu próprio grupo.
2.3.1 O batizado
Apresentações de capoeira, geralmente administradas em
O batizado é uma roda de capoeira solene e festiva, onde
forma de espetáculo, acrobáticas e com pouca marciali-
alunos novos recebem sua primeira corda e demais alu-
dade, são realizadas no mundo inteiro.
nos podem passar para graduações superiores. Em algu-
O aspecto marcial ainda se faz muito presente e, como mas ocasiões, podem-se ver formados e professores rece-
nos tempos antigos, ainda é sutil e disfarçado. A malan- bendo graduações avançadas, momento considerado hon-
dragem é sempre presente, capoeiristas experientes rara- roso para o capoeirista. O batizado parte ao comando do
mente tiram os olhos de seus oponentes em um jogo de capoeirista mais graduado do grupo, seja ele mestre, con-
capoeira, já que uma queda pode chegar disfarçada até tramestre ou professor. Os alunos jogam com um capoei-
mesmo em um gesto amigável. Símbolo da cultura afro- rista formado e devem tentar se defender. Normalmente,
brasileira, símbolo da miscigenação de etnias, símbolo de o jogo termina com a queda do aluno, momento em que
resistência à opressão, a capoeira mudou definitivamente é considerado batizado, mas o capoeirista formado pode
sua imagem e se tornou fonte de orgulho para o povo bra- julgar a queda desnecessária. No caso de alunos mais
sileiro. Atualmente, é considerada patrimônio Cultural avançados, o jogo poderá ser com mais de um formado,
Imaterial do Brasil.[19] ou até mesmo com todos os formados presentes, para as
graduações avançadas.
A roda de capoeira é um círculo de capoeiristas com uma Tradicionalmente, o batizado seria o momento em que o
bateria musical em que a capoeira é jogada, tocada e can- capoeirista recebe ou oficializa seu apelido, ou nome de
tada. A roda serve tanto para o jogo, divertimento e espe- capoeira. A maioria dos capoeiristas passa a ser conhe-
táculo, quanto para que capoeiristas possam aplicar o que cida na comunidade mais pelos seus respectivos apelidos
aprenderam durante o treinamento. Os capoeiristas se do que por seus próprios nomes. Apelidos podem sur-
perfilam na roda de capoeira cantando e batendo palmas gir de inúmeros motivos, como uma característica física,
no ritmo do berimbau enquanto dois capoeiristas jogam uma particular habilidade ou dificuldade, uma ironia, a
capoeira. O jogo entre dois capoeiristas pode terminar ao cidade de origem, entre outros.
comando do tocador de berimbau ou quando algum outro O costume do apelido surgiu na época em que a capoeira
capoeirista da roda “compra o jogo”, ou seja, entra entre era ilegal. Capoeiristas evitavam dizer seus nomes para
os dois e inicia um novo jogo com um deles. evitar problemas com a polícia e se apresentavam a ou-
Em geral, o objetivo do jogo da capoeira não é o nocaute tros capoeiristas ou nas rodas pelos seus apelidos. Dessa
ou destruir o oponente. O maior objetivo do capoeirista forma, um capoeirista não poderia revelar os nomes dos
ao entrar em uma roda é a queda, ou seja, derrubar o seus companheiros à polícia, mesmo que fosse preso e
oponente sem ser golpeado, preferencialmente com uma torturado. Hoje em dia, o apelido continua uma forte tra-
rasteira. Na maioria das vezes, entre o jogo de um ca- dição na capoeira, apesar de não ser mais necessário.
38 CAPÍTULO 2. CAPOEIRA
2.3.2 Patrimônio Cultural Imaterial da mais respeitado ou graduado da roda. Neste momento,
Humanidade não existe jogo, não se bate palmas e alguns instrumentos
não são tocados. A narrativa é seguida pelas homenagens
Em 24 de novembro de 2014, durante a 9ª Sessão do Co- tradicionais feitas pelo solista (a Deus, ao seu mestre, a
mitê Intergovernamental para a Salvaguarda, que é reali- quem o ensinou e mais qualquer personagem importante
zada na sede da Unesco, em Paris, teve a inscrição para ou fator relevante à capoeira, como a malandragem), res-
recebimento do título aprovada. Em 26 de novembro, pondidas intercaladamente pela louvação do coro e pelo
a Unesco declara que a Roda de Capoeira é Patrimônio início das palmas e dos instrumentos complementares. O
Cultural Imaterial da Humanidade.[20][21] jogo de capoeira somente pode iniciar após o fim da la-
dainha.
A chula é um canto em que a parte solista é muito mais
2.4 Música longa do que a a resposta do coro. Enquanto o solista
canta dez, doze, ou até mais versos, o coro responde com
apenas dois ou quatro versos. A chula pode ser cantada
em qualquer momento da roda. O corrido, forma musi-
cal mais comum da roda de capoeira, é um canto onde
a parte solista e a resposta do coro são equivalentes, em
alguns casos o número de versos do coro superando os
versos solistas. Pode ser cantado em qualquer momento
da roda e seus versos podem ser modificados e improvi-
sados durante o jogo para refletir o que está acontecendo
durante a roda, ou para passar algum aviso a um dos de-
mais capoeiristas.
A quadra é composta de um mesmo verso repetido quatro
vezes, seja três versos solistas e uma resposta do coro, seja
a parte solista e a resposta intercaladas. Pode ser cantada
em qualquer momento da roda. As canções de capoeira
têm assuntos dos mais variados. Algumas canções são so-
Os berimbaus que regem a capoeira
bre histórias de capoeiristas famosos, outras podem falar
do cotidiano da comunidade. Algumas canções comen-
A música é um componente fundamental da capoeira.
tam o que está acontecendo durante a roda de capoeira,
Foi introduzida como forma de ludibriar os escravizado-
outras divagam sobre a vida ou um amor perdido. Outras
res, fazendo-os acreditar que os escravos estavam dan-
ainda são alegres e falam de coisas tolas, cantadas apenas
çando e cantando, quando na verdade estavam desenvol-
por diversão. Basicamente não existem regras e alunos
vendo e treinando uma arte marcial para se defenderem.
são encorajados a criar suas próprias canções.
Componente fundamental de uma roda de capoeira, ela
determina o ritmo e o estilo do jogo que é jogado. A Os capoeiristas mudam as canções frequentemente de
música é criada pela bateria e pelo canto (solista ou em acordo com o que ocorre na roda ou fora dela. Um bom
coro), geralmente acompanhados de um bater de palmas. exemplo é quando um capoeirista novato demonstra no-
tável habilidade durante o jogo e o solista canta o verso
A bateria é, tradicionalmente, composta por três
“e o menino é bom”, seguido pelo coro com o verso “bate
berimbaus, dois pandeiros e um atabaque, mas o formato
palma pra ele”. A letra da música é constantemente usada
pode variar excluindo-se ou incluindo-se algum instru-
para passar mensagens para um dos capoeiristas, na mai-
mento, como o agogô e o ganzuá. Um dos berimbaus
oria das vezes de maneira velada e sutil.
define o ritmo e o jogo de capoeira a ser desenvolvido na
roda. Desta maneira, é a música que comanda a roda de
capoeira, não só no ritmo mas também no conteúdo. 2.4.2 Toques de capoeira
O toque de capoeira é o ritmo tocado pelos berimbaus,
2.4.1 Canções
seguidos pelos demais instrumentos. Podem ser execu-
As canções de capoeira são divididas em partes solistas tados desde bem lentamente (como no toque de Angola),
e respostas do coro, formado por todos os demais ca- induzindo a um jogo mais lento e estratégico, até bastante
poeiristas presentes na roda. Dependendo do seu con- acelerados (como em São Bento Grande), induzindo a um
teúdo, podem ser classificadas como ladainhas, chulas, jogo rápido, ágil e acrobático. Podem também ter outros
corridos ou quadras. A ladainha ou lamento é utilizada significados que vão além do jogo ou comandar uma roda
unicamente no início da roda de capoeira. É parte do restrita, como o toque de Iúna.
longo grito “iê", seguido de uma narrativa solista cantada Em uma roda de capoeira, a forma mais usual é iniciar
em tom solene. Geralmente, é cantada pelo capoeirista com o toque de Angola e subir o ritmo gradualmente,
2.5. A DANÇA E A CAPOEIRA 39
• Amazonas
• Idalina
2.6 Estilos
Falar sobre estilos na capoeira é um argumento difícil,
visto que nunca existiu uma unidade na capoeira original,
ou um método de ensino antes da década de 1920. De
Berimbaus. Da esquerda para direita: viola, médio e gunga ou
qualquer forma, a divisão entre dois estilos e um subestilo
berra-boi.
é amplamente aceita.
O nome “Angola” foi finalmente imortalizado por Mestre iúna em relação aos jogos realizados em outros momen-
Pastinha, ao inaugurar em 23 de fevereiro de 1941 o tos da roda de capoeira era a obrigatoriedade da aplica-
“Centro Esportivo de capoeira Angola” (CECA). Pasti- ção de um golpe pré-estabelecido no desenrolar do jogo.
nha foi conhecido como grande defensor da “capoeira O jogo também destacava-se pela maior habilidade dos
tradicional”, prestigiadíssimo por capoeiristas de renome capoeiristas que o executavam. O jogo de iúna era prati-
como Mestre João Grande e Mestre Moraes. Com o cado apenas ao som do berimbau, sem palmas ou outros
tempo, diversos outros grupos de “capoeira tradicional” instrumentos, o que reforçava seu caráter solene. Ao final
passaram a adotar o nome Angola para seus estilos. de cada jogo, todos os participantes aplaudiam os capo-
eiristas que saíam da roda.
A Angola é o estilo mais próximo de como os escravos
lutavam ou jogavam a capoeira. Caracterizada por ser A luta regional baiana tornou-se rapidamente popular,
estratégica, com movimentos furtivos executados perto levando a capoeira ao grande público e finalmente mu-
do solo ou em pé dependendo da situação a enfrentar, dando a imagem do capoeirista, tido no Brasil até então
ela enfatiza as tradições da malícia, da malandragem e como um marginal. Das muitas apresentações que mes-
da imprevisibilidade da capoeira original. Alguns ango- tre Bimba fez com seu grupo, talvez a mais conhecida
leiros afirmam que seu domínio é muito complicado, en- tenha sido a ocorrida em 1953 para o então presidente
volvendo não só a parte mecânica do jogo mas também da república Getúlio Vargas, ocasião em que teria ouvido
características como sutileza, o subterfúgio, a dissimula- do presidente: “A capoeira é o único esporte verdadeira-
ção, a teatralização, a mandinga ou mesmo a brincadeira mente nacional”.
para superar o oponente. A bateria típica em uma roda
de capoeira Angola é composta por três berimbaus, dois
pandeiros, um atabaque, um agogô e um ganzuá. 2.6.3 Capoeira contemporânea
A partir da década de 1970 um estilo misto começou a
2.6.2 Regional adquirir notoriedade, com alguns grupos unindo os fato-
res que consideravam mais importantes da Regional e da
Angola. Notadamente mais acrobático, este estilo misto
A capoeira regional começou a nascer na década de 1920,
é visto por alguns como a evolução natural da capoeira,
do encontro de mestre Bimba com seu futuro aluno, José
por outros como descaracterização ou até mesmo mal-
Cisnando Lima. Ambos acreditavam que a capoeira es-
interpretação das tradições capoeirísticas. Com o tempo,
taria perdendo seu valor marcial e chegaram à conclusão
toda capoeira que não seguia as linhas da Regional ou da
de que uma reestruturação era necessária. Bimba criou,
Angola, mesmo as amalgamadas com outras artes marci-
então, sequências de ensino e metodizou o ensino de ca-
ais, passou a se denominar “Contemporânea”.
poeira. Aconselhado por Cisnando, Bimba chamou sua
capoeira de Luta Regional Baiana, visto que a capoeira
ainda era ilegal na época. 2.6.4 Golpes e movimentos
A base da “capoeira regional” é a capoeira tradicional
mais enxuta, com menos subterfúgios e maior objetivi-
dade. O treinamento era mais focado no ataque e no
contra-ataque, com muita importância para a precisão e
a disciplina. Bimba também incorporou alguns golpes de
outras artes marciais, notadamente o batuque, antiga luta
de rua praticada por seu pai. O uso de acrobacias e saltos
era mínimo: um dos fundamentos era sempre manter ao
menos uma base de apoio. Como dizia Mestre Bimba, “o
chão é amigo do capoeirista”. A capoeira regional tam-
bém introduziu, na capoeira, o conceito de graduações.
Na academia de mestre Bimba, existiam três níveis hie-
rárquicos: calouro, formado e formado especializado. As
graduações eram determinadas por um lenço amarrado
Aú fechado
na cintura.
As tradições da roda e do jogo de capoeira foram manti- A capoeira usa primariamente os pés como ataque.
das, servindo para a aplicação das técnicas aprendidas em Golpes podem ser diretos, como no caso do Martelo, ou
aula. A bateria, contudo, foi modificada, sendo composta giratórios, como no caso da Meia-lua de compasso. A
por um único berimbau e dois pandeiros. Uma das mai- rasteira é de suma importância, considerada por muitos
ores honras para um discípulo era a permissão para jogar como a melhor arma disponível para o capoeirista. De-
iúna. O jogo de iúna tinha a função simbólica de promo- senvolvida para o combate em desvantagem, o ataque do
ver a demarcação do grupo dos formados para o grupo capoeirista deve ser aplicado no momento oportuno e de
dos calouros. A única peculiaridade técnica do jogo de forma definitiva.[carece de fontes?]
2.7. GRADUAÇÃO 41
• Instrutor: Roxa - 12 anos de capoeira - idade mínima [9] GOMES, Flávio – Mocambos de Palmares; histórias e fon-
25 anos tes (séculos XVI-XIX) (2010), Editora 7 Letras, ISBN 978-
85-7577-641-4
• Professor: Roxa e Marrom - 17 anos de capoeira -
idade mínima 28 anos [10] Quilombo dos Palmares.
[8] O Brasil no quadro do Antigo Sistema Colonial. • Capoeira, Nestor - Galo já Cantou, Editora Record.
2.10. LIGAÇÕES EXTERNAS 43
Capoeira de Angola
Angola é o estilo de capoeira mais próximo de como os ria sido criada, nem uma pessoa a quem possamos atribuir
negros escravos jogavam a capoeira. Caracterizada por com certeza a sua criação. Apesar disto, sempre que fa-
ser mais lenta, porém rápida, movimentos furtivos exe- lamos de capoeira Angola temos o nome de Mestre Pasti-
cutados perto do solo, como em cima, ela enfatiza as tra- nha (Vicente Ferreira Pastinha, 1889 - 1981) associado a
dições da capoeira, que em sua raiz está ligada aos ritu- ela. Pastinha foi um grande defensor da capoeira Angola,
ais afro-brasileiros, caracterizados pelo candomblé. Sua divulgando-a e introduzindo-a na sociedade de um modo
música é cadenciada, orgânica e ritualizada e o correto é geral, fazendo, assim, com que a capoeira deixasse de ser
estar sempre acompanhada por uma bateria completa de vista tão somente como uma luta marginalizada praticada
oito instrumentos, chamada de bateria de Angola. por vândalos e arruaceiros, ao mesmo tempo em que cri-
ava a primeira escola de capoeira angola criada no Brasil.
É uma manifestação da cultura popular brasileira onde
coexistem aspectos normalmente compreendidos de Pastinha defendia arduamente a capoeira Angola, e pre-
forma segmentada pela cultura que se fez oficial, como tendia, assim, fazer com que esta mantivesse sua força,
o jogo, a dança, a mímica, a luta e a ancestralidade, uni- não perdendo suas principais características. Para isto,
dos de forma coesa, simples e sintética. Possui suas ori- divulgou a capoeira até onde pôde e como pode: fez mui-
gens em elementos da cultura de várias matizes de po- tas viagens ao exterior, inclusive para África, como prin-
vos africanos que foram escravizados e mantidos em ca- cipal representante da capoeira. Pastinha também for-
tiveiro no Brasil no século XIX, sincretizados com ele- mou muitos alunos, garantindo, assim, o futuro da capo-
mentos de culturas nativas (povos indígenas) e de origem eira angola.
européia.[1] Atualmente, existem algumas associações que represen-
tam exclusivamente a capoeira Angola e buscam, princi-
palmente, resgatar as antigas tradições da Angola, já que
3.1 História não só ela, mas a capoeira no geral, evoluiu e hoje em dia
apresenta diferenças próprias da renovação das tradições.
Graças ao esforço de muitos Mestres e pessoas envolvi-
Desde um início de sua formação até os dias de hoje, a
das com a capoeira.
capoeira diferenciou-se em diferentes “estilos”, cada um
marcado por suas visões próprias, hábitos específicos e
interações com a cultura local de cada região. Atual-
mente, essas diferentes leituras acerca da capoeira es- 3.2 Música e canto
tão manifestas através da prática dos diferentes grupos
e declaradas em duas principais vertentes: a capoeira de O jogo de Angola é acompanhado por uma música mais
Angola, que possui como referência Mestre Pastinha, e a lenta. Geralmente a música é antecedida por uma
capoeira regional, que tem como seu principal persona- ladainha, que é uma espécie de lamento, que quase sem-
gem Mestre Bimba. pre fala da escravidão e da vida do escravizado
A capoeira Angola, diferencia-se da luta regional baiana
de Mestre Bimba por possuir maior enfase em caracte-
3.2.1 Música
rísticas como o jogo, a brincadeira e a busca pela ances-
tralidade, possuindo em regra movimentos mais lentos, Muitas canções são na forma de pequenas estrofes in-
rasteiros e lúdicos. Na "roda de Angola" coexistem di-tercaladas por um refrão, enquanto outras vêm na forma
ferentes estéticas relativas aos seus diversos grupos e a
de longas narrativas (ladainhas). As canções de capoeira
individualidade de cada "angoleiro", onde o objetivo é a
têm assuntos dos mais variados. Algumas canções são so-
busca intensiva e recíproca pelo "axé", dentro dos funda-
bre histórias de capoeiristas famosos, outras podem falar
mentos da arte. do cotidiano de uma lavadeira. Algumas canções são so-
A capoeira Angola não tem uma data definida em que te- bre o que está acontecendo na roda de capoeira, outras so-
44
3.3. TRAJES 45
bre a vida ou um amor perdido, e outras ainda são alegres • Berimbau médio
e falam de coisas tolas, cantadas apenas para se divertir.
Os capoeiristas mudam o estilo das canções freqüente- • Berimbau gunga ou berra-boi
mente de acordo com o ritmo do berimbau. Desta ma-
neira, é na verdade a música que comanda a capoeira, e • Pandeiro
não só no ritmo mas também no conteúdo. O toque Ca-
valaria era usado para avisar os integrantes da roda que • Reco-reco
a polícia estava chegando; por sua vez, a letra é constan-
temente usada para passar mensagens para um dos capo- • Agogô
eiristas, na maioria das vezes de maneira velada e sutil.
Os instrumentos são tocados numa linha chamada bate-
ria. O principal instrumento é o berimbau, que é feito
Toques do berimbau
de um bastão de madeira envergado por um cabo de aço
em forma de arco e uma cabaça usada como caixa de re-
verberação. O berimbau varia de afinação, podendo ser Os toques do berimbau são:
o Berimbau Gunga (mais grave), Médio (médio) e viola
(mais agudo). Os outros instrumentos são: pandeiro, ata- • São Bento Grande
baque, caxixi e com menos freqüência o ganzá e o agogo
• Angola
Bateria de Angola
• São Bento Pequeno
3.2.2 Canto
Ladainha
3.3 Trajes
Em muitos grupos de capoeira Angola a roupa utilizada
para se jogar é composta por chapéu, paletó, calça e
sapato, sendo calças e camisas geralmente brancas, em-
bora alguns grupos utilizam outras cores, como o amarelo
e o preto que era utilizado na academia de Pastinha.
Antigamente, por uma questão de respeito, não se devia
sujar a roupa do adversário.
• Atabaque
3.5 Referências
• Pandeiro
3.6.1 Brasil
• ABCA - Associação Brasileira de Capoeira Angola,
• Associação de Capoeira Angola Dobrada - Belo Ho-
rizonte, Curitiba
• Centro de Capoeira Angola Angoleiro Sim Sinhô -
São Paulo, Perdizes
• Federação Internacional de Capoeira Angola - Sal-
vador, Bahia
3.6.2 Mundo
• Associação de Capoeira Angola Dobrada -
Alemanha, Frankfurt, Freiburg, Gotinga, Hamburg,
Karlsruhe, Kassel, Koln.
Capítulo 4
47
Capítulo 5
Toque de Angola
48
Capítulo 6
49
Capítulo 7
Mestre Pastinha
Vicente Joaquim Ferreira Pastinha (Salvador, 5 de Brasil. A originalidade do método de ensino, a prática
abril de 1889 — Salvador, 13 de novembro de 1981), do jogo enquanto expressão artística formaram uma es-
foi um dos principais mestres de Capoeira da história.[1] cola que privilegia o trabalho físico e mental para que o
talento se expanda em criatividade. Foi o maior propa-
Mais conhecido por Mestre Pastinha, nascido em 1889
dizia não ter aprendido a Capoeira em escola, mas “com a gador da Capoeira[1]Angola, modalidade “tradicional” do
esporte no Brasil.
sorte”. Afinal, foi o destino o responsável pela iniciação
do pequeno Pastinha no jogo, ainda garoto. Em depoi- Em 1941, fundou a primeira escola de capoeira legalizada
mento prestado no ano de 1967, no 'Museu da Imagem e pelo governo baiano, o Centro Esportivo de Capoeira An-
do Som', Mestre Pastinha relatou a história da sua vida: gola (CECA), no Largo do Pelourinho, na Bahia. Hoje,
“Quando eu tinha uns dez anos - eu era franzininho - um o local que era a sede de sua academia é um restaurante
outro menino mais taludo do que eu tornou-se meu rival. do Senai.[1]
Era só eu sair para a rua - ir na venda fazer compra, por Em 1966, integrou a comitiva brasileira ao primeiro Fes-
exemplo - e a gente se pegava em briga. Só sei que aca- tival Mundial de Arte Negra no Senegal, e foi um dos
bava apanhando dele, sempre. Então eu ia chorar escon- destaques do evento. Contra a violência, o Mestre Pasti-
dido de vergonha e de tristeza.” A vida iria dar ao moleque nha transformou a capoeira em arte. Em 1965, publicou
Pastinha a oportunidade de um aprendizado que marcaria o livro Capoeira Angola, em que defendia a natureza des-
todos os anos da sua longa existência.[1] portista e não-violenta do jogo.[1]
“Um dia, da janela de sua casa, um velho africano assis- Entre seus alunos estão Mestres como João Grande, João
tiu a uma briga da gente. Vem cá, meu filho, ele me disse,
Pequeno, Boca Rica, Curió, Bola Sete (Presidente da As-
vendo que eu chorava de raiva depois de apanhar. Você sociação Brasileira de Capoeira Angola), entre muitos
não pode com ele, sabe, porque ele é maior e tem mais outros que ainda estão em plena atividade. Sua escola ga-
idade. O tempo que você perde empinando raia vem aqui nhou notoriedade com o tempo, frequentada por persona-
no meu cazuá que vou lhe ensinar coisa de muita valia. lidades como Jorge Amado, Mário Cravo e Carybé, can-
Foi isso que o velho me disse e eu fui”. Começou então tada por Caetano Veloso no disco Transa (1972). Apesar
a formação do mestre que dedicaria sua vida à transfe- da fama, o “velho Mestre” terminou seus dias esquecido.
rência do legado da Cultura Africana a muitas gerações. Expulso do Pelourinho em 1973 pela prefeitura, sofreu
Segundo ele, a partir deste momento, o aprendizado se dois derrames seguidos, que o deixaram cego e indefeso.
dava a cada dia, até que aprendeu tudo. Além das técni- Morreu aos 93 anos.[1]
cas, muito mais lhe foi ensinado por Benedito, o africano
seu professor. "Ele costumava dizer: não provoque, me- Durante décadas, dedicou-se ao ensino da Capoeira, e
nino, vai botando devagarinho ele sabedor do que você mesmo quando cego não deixava de acompanhar seus alu-
sabe (…). Na última vez que o menino me atacou fiz ele nos. Vicente Ferreira Pastinha morreu no ano de 1981,
sabedor com um só golpe do que eu era capaz. E acabou- mas continua vivo nas rodas, nas cantigas, no jogo.
se meu rival, o menino ficou até meu amigo de admiração
e respeito.”[1]
50
7.3. LIGAÇÕES EXTERNAS 51
7.2 Referências
[1] Revista de História da Biblioteca Nacional, Ano 3, Nº 30,
março 2008.
Mestre Bimba
52
8.2. LIGAÇÕES EXTERNAS 53
Atabaque
9.3 Referências
[1] FERREIRA, A. B. H. Novo Dicionário da Língua Portu-
guesa. Segunda edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1986. p.189
9.1 No Candomblé
54
Capítulo 10
Pandeiro
55
56 CAPÍTULO 10. PANDEIRO
• Pandeiro Brasileiro
Berimbau gunga
11.1 Referências
[1] Toques de berimbau. CPPA
57
Capítulo 12
Agogô
O agogô ou gã é um instrumento musical formado por no candomblé onde também é chamado de Gã e em ou-
um único ou múltiplos sinos originado da música tradi-
tras religiões afro-brasileiras, por isso é o primeiro ins-
cional yorubá da África Ocidental. O agogô pode ser o
trumento que deve ser tocado nas liturgias dos cânticos.
instrumento mais antigo do samba[carece de fontes?] .
Como é um objeto sagrado, antes do seu uso deve passar
por rituais litúrgicos de consagração, isso implica banho
de folha, ervas, sacrifícios vegetais, animais e minerais
12.1 Etimologia para adquirir o (axé) “força vital” no sentido de interferir
no transe dos iniciados. No candomblé é tocado com o
A palavra “agogô" vem do iorubá agogô, que significa aquidavi.
“sino”[1] ..
12.2.2 Na capoeira
12.2 Instrumento musical Faz parte da “bateria” da roda da capoeira, onde é mais
conhecido por “gã" - nome este que vem de akokô, pala-
O agogô é um instrumento musical idiofone, compõe-se vra nagô que significa “relógio” ou “tempo”, assim como
de duas até 4 campânulas de ferro, ou dois cones ocos e um som extraído de um instrumento metálico.
sem base, de tamanhos diferentes, de folhas de flandres,
ligados entre si pelas vértices.
Para se tirar som desse instrumento bate-se com uma
12.3 Ver também
baqueta de madeira nas duas bocas de ferro, também cha-
madas de campânulas, do instrumento. Gonguê
58
12.5. LIGAÇÕES EXTERNAS 59
1986. p.63
Reco-reco
13.1 Referências
[1] O toque da dikanza Jornal de Angola (24 de Julho, 2013).
Visitado em 28 de Abril, 2014.
Reco-reco ou dikanza[1] (também conhecido no Brasil [3] Site oficial do Duo Ello
por: raspador, caracaxá ou querequexé [2] ) é um termo [4] Restos mortais de “Fontinhas” foram a enterrar no Alto
genérico que indica os idiofones cujo som é produzido das Cruzes ANGOP (01-07-2013). Visitado em 28 de
por raspagem. Há dois tipos básicos de reco-reco. O Abril, 2014.
brasileiro, que é feito de aço, e o de madeira de origem
angolana[1] , muito comum em estilos de música latino-
americanos como a cumbia e a salsa. Este último é cons-
tituído de um gomo de bambu ou uma pequena ripa de
madeira com talhos transversais. A raspagem de uma ba-
queta sobre os talhos produz o som.
O reco-reco típico do Brasil, por sua vez, é comummente
utilizado em grupos de samba/pagode ou em baterias de
samba-enredo. Consiste numa caixa de metal com duas
ou três molas de aço esticadas sobre o tampo, contra as
quais é friccionada uma baqueta de metal. Nesse modelo,
é possível utilizar-se da reverberação prolongada nas mo-
las após a fricção ou abafá-las com a mão que segura a
caixa. Em alguns modelos, a caixa possui um orifício in-
ferior, permitindo que o instrumentista altere a reverbe-
ração interna ao tampar e destampar o orifício, de forma
semelhante ao que é feito com a cabaça de um berimbau.
No Brasil, o maior especialista nesse instrumento é o per-
cussionista Dr. Carlos Stasi, que realizou seu doutorado a
respeito de reco-recos e é atualmente professor de percus-
são do Instituto de Artes da Unesp, em São Paulo, além
de fazer parte do Duo Ello, ao lado do percussionista Luiz
Guello. [3]
Em Angola o antigo percussionista dos Ngola Ritmos,
Euclides Fontes Pereira, mais conhecido por “Fontinhas”,
60
13.2. FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENÇAS DE TEXTO E IMAGEM 61
Christopher Krause, Sr. BemSamSatilite´s, Gustavob, HerculeBot, Hugo Oneley - carioca da Gema, Marcvinicius16, LucianoFaustino,
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Bot, JotaCartas, MatheusSoaresCavalcanti, C.augusto, Almabot, TaBOT-zerem, Érico Lavieri, Skandurra, Rubinbot, L.A.B. Wasckley,
Lucas081094, Darwinius, Oimperiodasimagens, Matheusmsm, Marcelofoz, Flavinhofurious, Arthur20, RibotBOT, Alexandremiranda66,
Bruno Borges Alves, Rafael Boemi, ThiagoRuiz, Igor Dalmy, RenanBodnar, Bruno Brasileiro, MisterSanderson, Addicted04, Diegoferrari,
ANDERSON NOGUEIRA ALVES, Wiforst, Felipegaucho, General Pehhers, Laciportbus, Cunha01, DMarcos rio, MauritsBot, Nicovit,
ALIUNED, João Vítor Vieira, MarioAvalo, Theodebrito, Silass, Oli1944, Druuh, Senock, Vasilcho, WillianSartor, RedBot, W.SE, Dani-
elalst, Victor Daniel Ferreira, Nicolas Souza, Pinheiro71, Paulo Puiati, Josebarbosa, Matheus Filipe Perdigão Inácio, Chafis, OnlyJonny,
Matheus S, Dio000go, Popotão, Alonso Alves, TobeBot, Vitor F S, Fexacara, AmarilioFloriano, Bhsanches, YoudaCamper, Jehoshua2,
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FelipeBatista2, ElFerno, Charleschc, Zyon26, Leodead, Tucuruvi26, Namaacha, Gabriel101cool, Guilhermebr1, MerlIwBot, Sogamespo,
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Brunofiletto, Carlos Eduardo Struminski, Ednaldo Lopes, Messias s. cavalcante, Minsbot, Jamerobier12, Castinçal, Mr.StateOfShock,
Rumanovsk, Dudurr, Vitor Gabriel Moreira Freire, TrackTool, Caíque Barbosa Oliveira, Amolbot, Eiderbr, JYBot, Dexbot, Vernon Leão,
Lereub, UnFunnyClown, PauloMSimoes, Douglasd alves, Ruãnlins1, JonathanBR, Unbaratocha, MarceloJSMagalhães, Lucas Pires Costa,
Anaspida, Dipironasodica, Rubenbreezy, Gulherme Duarte, ClécioGabriel, Felipe-BV, João bonomo, Jackgba, Carlos horlando, Amanda
Gabriela da Silva, Rhaniel Santos, Aaron Eckarth, Marcos dias de oliveira, Yuiopa, JD1523, João Vítor Cardoso, Rodrigolopesbot, Isma-
elbarbosa, Gabriel Gbriel, Nakinn, Supersamuel, Romisetta, RickyLeitor, Hac Jr, Marcus Polus e Anónimo: 1194
• Capoeira Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira?oldid=42572438 Contribuidores: Jorge~ptwiki, Patrick-br, Hashar, JMGM, Spj,
Claudomiro Jr, Manuel Anastácio, LeonardoG, Xadai, Mschlindwein, Rui Silva, PedroPVZ, Gbiten, Gaf.arq, E2m, Mecanismo, E2mb0t,
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GOE2, Tetraktys, Eddie619, Professor pará, Marquinhos rdm, Kim richard, Arthemius x, Danilossj, 123desouza4, Coriosam, Beria, Pitoco
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DARIO SEVERI, Zoldyick, Ednaldo Lopes, Caíque Barbosa Oliveira, Welton Duarte, Alaiyo, PauloHenrique, Leon saudanha, Legobot,
Cristiano Fraga, Bricki, Aeblic, Holdfz, Carloshenriquepena, Thyondaime, Jefersonmoraes, Marcos dias de oliveira, Rodrigolopesbot,
Hidrolandense, Marcioseno, Sociocerebral, Johnny ferreira silva, O revolucionário aliado, Wallace08 e Anónimo: 704
• Capoeira de Angola Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira_de_Angola?oldid=42602903 Contribuidores: LeonardoG, Juntas,
Loge, OS2Warp, Nikai, Bonás, FlaBot, Dantadd, Leonardo.stabile, Lmilani, RodrigoSampaioPrimo, Thijs!bot, Rei-bot, Fabiobarros,
Ródi, CommonsDelinker, Der kenner, Aibot, Quintinense, PixelBot, Dinn18, Vitor Mazuco, Richard Melo da Silva, Eamaral, Salebot,
Regi-Iris Stefanelli, Xqbot, Onjacktallcuca, Isaacrmhmd, Escoria79, HVL, Rafael Kenneth, Aleph Bot, Rodrigoan, Stuckkey, Colaborador
Z, Leon saudanha, JossBreezy e Anónimo: 38
• São Bento Grande de Angola Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Bento_Grande_de_Angola?oldid=25682390 Contribui-
dores: Dpc01, Naty Ivi, Yanguas, Polemaco, Vini 17bot5, Escoria79, FMTbot e Anónimo: 9
• Toque de Angola Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Toque_de_Angola?oldid=40420204 Contribuidores: Rui Silva, Gbiten, Diotti, Yan-
guas, GRS73, Belanidia, Vini 17bot5, !Silent, Isaacrmhmd, Escoria79, FMTbot, Danilolabbate e Anónimo: 5
• São Bento Pequeno Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Bento_Pequeno?oldid=32181258 Contribuidores: Reynaldo, Rei-
bot, Mateus RM, Lechatjaune, Polemaco, Vitor Mazuco, Eamaral, Salebot, Escoria79 e Anónimo: 6
13.2. FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENÇAS DE TEXTO E IMAGEM 63
13.2.2 Imagens
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dores: Arquivo Público do Distrito Federal Artista original: Desconhecido
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panorama_2014.jpg Licença: CC BY 3.0 Contribuidores: Obra do próprio Artista original: Chensiyuan
• Ficheiro:ARCHELLA_E_THERY_Img_05.png Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/ARCHELLA_E_
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Artista original: ARCHELLA & THÉRY, 2008
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3.0 Contribuidores: Photo personnelle / Personnal photo Artista original: Alno
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Antônio Parreiras
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A7%C3%A3o_KC-390_%2815414135738%29.jpg Licença: CC BY 2.0 Contribuidores: Apresentação KC-390 Artista original:
Ministério da Defesa
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64 CAPÍTULO 13. RECO-RECO
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