Relembrando os Ensinamentos do Mestre Liu Pai Lin

Aula 10/06/2023

. Ideograma Mistério
. Abraço do Tai Chi
. Oração da Luz de Ouro
. Treinamento interior do Tai Chi
. Postura do Taoísta no Inverno
. Alimentação e outros aspectos
 Lao Tse fala, o vazio gera o Tao. O Tao gera a unidade. O um gera o dois
e o dois gera o três. Dois unidos geram o terceiro. Quando ocorre a união de
óvulos e espermatozóides, imediatamente o terceiro vem.
Quando os cientistas descobriram a inseminação artificial, acharam essa
foi uma grande vitória da ciência, mas na verdade não foi. A vida existe pelo
poder da natureza. Na medida em que ocorre a união dessas duas energias
opostas, naturalmente surge o terceiro.

Não é o poder da ciência de alterar a vida, é o poder da natureza, e isso

Lao Tse fala em poema.
A gente deve constantemente abraçar o taichi porque ocorre internamente
a união dos nossos 6 centros.
O primeiro, o da cabeça, é o centro do espírito, que é da natureza do céu.
A nossa alma está ligada com esse espírito de natureza do céu, enquanto que a
raiz do corpo físico tem a natureza da terra. A raiz das árvores está na terra, é
profunda, e a árvore cresce e se desenvolve. A raiz do homem está no Cosmos.
Por isso Chang San Feng fala que o homem é uma árvore sem raiz. Na
verdade, ele não chega a ser sem raiz, mas está na vertical, e se liga através da
cabeça.
Não podemos ficar voltados para a transmissão da técnica simplesmente.
O mais importante e primordial é esse conhecimento, o da raiz do homem. O
conhecimento taoísta não é cultura, é conhecimento fundamental para nossa vida.
 Isso que o mestre escreveu quer dizer “a influência do
Céu”, porque na verdade quem cria a raiz é a terra, mas
quem diferencia a nossa vida é o Céu, e por isso existe
esse termo taoísta – Influência do Céu.
Nosso sistema solar tem 5 tipos de estrelas
relacionadas aos 5 elementos, que emanam 5 tipos de
necessidades diferentes, yin e yang. São energias que
geram os elementos da natureza nas 5 cores básicas.
Da mesma forma que essas energias podem gerar a
vida, também podem destruí-las, tamanho é o poder de
influência. Por que então temos 5 dedos, 5 artelhos, 5
órgãos e 5 cores básicas.
Uma pessoa de cor amarela, na hora que fica brava, fica vermelha. Tem
uma mudança de cor. Uma pessoa quando adoece, fica anêmica, perde a cor. Fica
branca. Quando o pulmão fica doente, também afeta os rins, aí a pessoa fica com
a cor da umidade. Quando afeta o coração ela fica avermelhada, quando é o fígado
fica esverdeada. Com problemas de rins fica com a tez escura. Problema de baço
fica amarelada.
As 5 cores básicas estão em tudo, até na urina. Até na menstruação. Mas é
tudo mutação das 5 energias dos 5 elementos. Essas 5 energias, 5 yin e 5 yang,
estão relacionadas com 10 faixas de ligação magnética do céu, que determinam
inclusive as rotas de avião.
No cérebro, nós temos justamente 10 nervos, 5 yin e 5 yang. Na medida que
a pessoa fica brava, ela se disassocia do céu.
Quando você pratica tai chi, relaxa e serena, você naturalmente se liga com
o céu através desses nervos. Os 5 yin e 5 yang do cérebro se ligam aos 5 yin e 5
yang do céu.
Confúcio gostava muito de escrever, mas teve um momento em que ele não
tinha mais o que escrever, porque na verdade todo esse conhecimento já estava
na transmissão de Lao Tse e Chuang Tzu, que eram quem ele mais respeitava.
Por que então ele elogiava tanto Lao Tse e Chuang Tzu?
Lao Tse, por exemplo, dizem que não morreu, que é um ser imortal. Assim
como as pessoas reconhecem que Jesus Cristo não morreu, que nem Buda
morreu. Assim também Lao Tse não morreu.
Chuang Tzu foi o taoísta que viveu entre homens 800 anos. Dizem que um
dia ele escolheu a hora e se retirou.
 VEIOS DA TERRA A Terra possui 12 veios, 6 yin e 6 yang. O que
Mantém a terra viva são os 12 veios/ramos de
Energia, com características relacionadas com
horários e períodos do dia.
Na barriga, temos 12 nervos que preservam o
nosso corpo físico e nossa saúde. Esses 12
nervos do baixo ventre se relacionam com o
centro das solas dos pés. Fortalecendo esses
nervos se fortalece os ossos.
Treinar sempre o pulsar do baixo ventre, contrair
e expandir, para fortalecer esses centros.
Em nosso corpo físico, o céu está relacionado com a cabeça, e a terra com
o baixo ventre. Devemos conhecer esse céu e essa terra dentro de nós, senão de
nada adianta viajarmos, irmos para terras distantes se nem conhecemos nossa
própria terra.
É preciso promover a relação mar-montanha dentro de nós.

ORAÇÃO TAOÍSTA

Observar a postura da mão. O polegar da mão esquerda toca a base do

anular. O polegar representa o Céu e a Terra. Essa postura de mão já reflete sua
integração com a circulação da natureza.
A base do anular é esse período “tsussu”. As mãos se soltam ao longo do
corpo.
Primeiro fazer a concentração do espírito. Concentrar o espírito.
Nesse momento faz só a oração. Pode soltar as mãos ao longo do corpo.
A mão esquerda com o polegar tocando a base do indicador e a direita solta
ao longo do corpo.
Os olhos podem ficar semi cerrados.
JIM GUAM T’OU TI.
LIN GUAM MU SHÃN
SHEN CHI SHÃN PAU
 TIEN LIN LAO DÜM... SHUEN MEN DI VU... (seu próprio nome)... PAI TU.
O SHEN CHI KUEI YUAN é retorno a origem. SHEN PAU que é o sentido
do abraço que facilita você entender, mas o original é KUEI YUAN.
JIM GUAM T’OU TI.
LIN GUAM UM SHÃN
SHEN CHI KUEI YUAN
TIEN LIN LAO DÜM....SHUEN MEN DI VU...(seu próprio nome) …PAI TU

Terceira vez:
JIM GUAM T’OU TI.
LIN GUAM UM SHÃN
SHEN CHI KUEI YUAN
TIEN LIN LAO DÜM... SHUEN MEN DI VU... (seu próprio nome)… PAI TU
Depois disso você pode abraçar o umbigo com as mãos e sentar, ou então
com a outra prática.
Vamos fazer juntos algumas vezes a respiração da raiz.
Mantendo o corpo alinhado, relaxado, concentra o espírito.
O espírito recolhe na raiz da energia. Seu olhar interior desce até a região
do umbigo, atrás e abaixo do umbigo 5 cm.
Em seguida abre um passo. Pés paralelos com abertura menor que os
ombros.
Vamos fazer a circulação de energia do baixo ventre até os pés.
Começa soltando. O baixo ventre expande. Centro das mãos e dos pés
voltados para a terra.
Depois o baixo ventre contrai... centro das mãos e dos pés esvaziam.
Novamente soltam, baixo ventre expande novamente... solta os pés planos
no chão.
Suspende, os artelhos agarram no chão... centro dos pés esvaziam, baixo
ventre contrai.
Quando solta, a energia do baixo ventre desce até o centro dos pés.
 Quando suspende, a energia do centro dos pés sobe até o baixo ventre.
Acompanhando com circulação interior vamos fazer de 18 a 36 pulsações.

Como no texto tem a prática do praticante impaciente, vamos recolher

lentamente e fazer três vezes essa forma que é mais forte. O começo com a mesma
postura.
A circulação é a mesma só que os movimentos dos pés e das mãos é mais
forte, e também do baixo ventre.
Primeiro solta, começa soltando. Mantém a atenção alguns segundos no
centro da sola dos pés.
Em seguida, os artelhos agarram bem no chão. Os dedos recolhem quase
que cravando nas palmas e o baixo ventre contrai bem. Pára um pouquinho nessa
contração... depois suavemente solta...O corpo solta, o joelho flexiona... As mãos
os pés voltados para a terra... Mantém a atenção no centro da sola dos pés.
Novamente suspende, os artelhos agarram bem no chão, os dedos cravam
nas palmas... As mãos voltam para atrás, acompanhando a contração do baixo
ventre que é mais forte... Pára alguns segundos e novamente solta... Retorna a
atenção para os pés.
Tem desenvolvimento final onde você vai massagear ao redor do umbigo,
horário e anti horário.
 Esse pequeno tai chi que nós temos na nossa raiz tem uma pequena
porção apenas daquela energia pré-natal, que no grande tai chi da
natureza está em grande quantidade. Se a gente gasta muito essa
energia, se esse chi vai se esvaindo, é como fruto que se desliga da
árvore e cai. Quando a gente se desliga da raiz, tende a perder a vida. Se
quiser que esse corpo fisico viva o tempo de vida natural, essa energia
pré-natal da raiz tem que ser preservada.
Esse corpo é um meio falso, passageiro, mas deve ser preservadoatravés
da preservação da energia pré-natal da raiz.
 Para realização do eu verdadeiro, é necessario que o eu falso seja
preservado porque ele é o seu instrumento.
Através da alimentação, dos medicamentos normais não é possível
se preservar essa energia pré-natal.
Os taoístas são cultivadores da energia. A respiração de troca de ar
é necessária para limpeza e troca de ar com a natureza, mas não é a
respiração mais importante, por isso que a gente faz 9x, no maximo 18x.
Se faz demasiado, até a energia pré-natal é dispersa junto. A partir de
quando expiram e não inspiram mais, as pessoas perdem a vida. Não
inspira mais porque há uma sepração das energias de cima que o pulmão
inspira, com a energia raiz.
O recém-nascido, só através da amamentação, consegue crescer e
se desenvolver tão rapidamente. E pode gerar os dentes. Na verdade, a
alimentação principal do recém-nascido ainda é a energia pré-natal.
Enquanto a moleira pulsa, o recem-nascido ainda está se alimentando da
energia do céu. Por isso que a nossa vida é produto dessas energias yin
e yang, e a nossa vida consiste basicamente do espírito e da energia.
Quando a pessoa tem a energia plena, naturalmente ela tem a essência
plena.
Uma moça, enquanto não está com a energia plena, a menstruação
não desce.
A respiração taoísta do baixo ventre ao centro dos pés pode te levar
a respiração fetal. Conforme voce pratica a respiração de raiz, o espírito
é cultivado, bem naturalmente ocorre o vazio na mente e no coração.
O corpo físico é representado pela cabeça, círculo de cima, e o
círculo de baixo representa o baixo ventre. Esse ponto de entrelaçamento
dos 2 círculos representa a raiz fetal. O ideograma atual do mistério é
esse.
Na época em que Lao Tsé transmitiu o significado do mistério, ele
representava com esse outro ideograma. Contém esse traco horizontal
que representa a energia primordial da natureza. Essa energia primordial
é gerada de um movimento circular.
A configuração pré-natal mostra a circulação incessante da energia
yin/yang. Quando o yin chega num ponto extremo, o yang surge. O yang
se move ate chegar no ponto máximo, então o yin surge. Observar que
quando o yang vai declinando, o yin já surge. Depois, à medida em que o
yin declina, o yang surge. Essa é a circulação pré-natal das energias.
Conforme as energias yin e yang circulam na geração do planeta terra é
se formam os polos norte e sul. O homem também, sendo um produto
direto do céu e da terra, da sua circulação ele tem a formação espiralada,
está nosso polo norte. Pos isso que o homem é um ser espiritual. Quando
Lao Tsé fala do mistério dos mistérios, ele fala dessa ligação do homem
com a natureza.
O conhecimento do taoista é basicamente do yin e do yang, que é
o conhecimento da natureza. Os Taoistas também reverenciam esse
Deus da natureza, embora seja uma reverência de vida, uma reverência
viva.
O espírito do céu está expresso na Bíblia como sendo o próprio
Deus.
“No início era o Tao. Tao e Deus coexistem.”
Seu mestre disse que a primeira coisa que precisava era fazer esse
reverência citando algumas palavras.
A primeira frase:
− JIN GUAN T’OU T’I
− LUZ DOURADA ATRAVESSA O MEU CORPO
O dourado representa o céu. Metal, representado também pelo
4, relacionado com o 9 do céu. O 9 é o número do yang mais
elevado.
Esse atravessar é pelo redemoinho da cabeça.
Tendo a consciência que a gente foi gerado por essa energia, na
medida em que voce se coloca dentro desse sentido de
reverência, então imediatamente se tem a sensação dessa
eletricidade atravessando o corpo. Essa luz está em circulação
incessante.
A segunda frase se refere a preservação do corpo:

− LIN GUAM MU SHÂN

− LUZ DO ESPÍRITO (que já existe dentro de você)
PURIFIQUE MEU CORPO. Purificar tem o sentido de
proteger, preservar o corpo. Conforme a descida da luz,
todas as impurezas do corpo são eliminadas.

A terceira frase é:

− SHEN CHI KUEI YUAN

− ESPÍRITO E ENERGIA RETORNEM A ORIGEM

A quarta frase é:

− TIEN LIN LAO DÜM

− ESPÍRITO DO CÉU, LAO TSE
Fazendo reverência direto a Lao Tse, representa um
taoísta elevado.
− SHUEN MEN DI
− DISCÍPULO DA LINHAGEM DO MISTÉRIO.
− “LIU PAI LIN”
Cita seu nome, no caso do mestre, Liu Pai Lin
− DIN PAI
REVERÊNCIA.

O sentido da reverência é de estar unido com a origem.

Antes de sentar na calma se deve fazer essa oração taoísta, que
imediatamente se sente ligado ao Tao, ao céu e a Lao Tsé. Para fazer o
treinamento da respiração fetal, é necessário fazer essa oração taoísta.
O mistério representa a união do céu, terra e homem.
Quando Lao Tsé fala do mistério dos mistérios, é a porta do mistério.
O significado do mistério é a união do nosso ser espiritual com o céu e a
terra, e a ligação interna. Na medicina da natureza, você tem o Chuan
verdadeiro, essa arte marcial que não é só o Tai Chi Chuan.
Se segue pelo caminho da técnica, da luta marcial, não chega a uma
realização porque se desliga do grande Tao.
A respiração fetal é uma revelação de coração dos mestres taoístas,
sobre essa ligação verdadeira com essa origem divina, não é uma coisa
distante.
Religando, quando está com alguma doença ou perigando, fazendo
esse treinamento a pessoa sai do perigo.
O Tai Chi é yin e yang, se voce tem esse físico, o eu visível, também
tem o eu invisível.
Conforme se pratica a respiração, seu espírito é cultivado.
A energia pré-natal que mantém a nossa vida está nessa raiz, e se
divide também pelos centros de energia.
O que é essa energia do centro? É aquela energia pré-natal que a
gente recebeu quando foi concebido. Tendo essa energia pré-natal forte,
consegue assimilar e digerir tudo muito bem. Uma criança saudável
queima muito bem as coisas dentro de seu corpo.
Essa prática pode trazer 10.000 benefícios, sem nenhum malefício.
O Tao é justamente essa energia primordial que contém o yin e o
yang. Se você se desliga do Tao, caminha para a morte.
A pessoa no final só expira, não inspira mais, porque não está tendo
mais essa união da energia do pulmão, com a de baixo. Ela não está
namorando a energia de baixo.