ITINERÁRIO VIVENCIAL DE

ACOMPANHAMENTO PERSONALIZADO
PARA O SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO

Pe. Crispim Guimarães

1ª PARTE/ 2007

O ESPÍRITO É CRIATIVIDADE
 Como Nasceu?

■ No ano de 2007, quando era Coordenador Diocesano de Pastoral, exercendo este serviço numa
diocese de 72 mil quilômetros quadrados, liberado para este serviço. não era Pároco ou vigário,
pois estava liberado para acompanhar a Pastoral Diocesana.
■ Naquele ano, uma liderança católica, bastante engajada na Igreja e de fé viva, veio ao meu
encontro pedir para que eu acompanhasse um casal de jovens noivos, desejoso de contrair o
Sacramento do Matrimônio, pois, segundo a mesma, ambos embora católicos, não tinham a
maturidade na fé para assumir tal compromisso.
■ Aquele primeiro contato com essa liderança fez aflorar em mim muitos sentimentos, dentre eles,
que ela estava considerando o “curso de noivos” não suficiente e eficaz para preparar para o
Casamento. E quem seria ela para fazê-lo?
■ Por isso, e pelos muitos afazeres que desempenhava na Diocese, disse-lhe: não, “não tenho
tempo”, “já existem cursos que preparam bem os noivos”, etc. Mas, como a viúva, que no Evangelho
insiste com o juiz iníquo (cf. Lc 18, 1-8), a referida pessoa voltou a me procurar mais de uma vez, e
questionava a catequese matrimonial, que pensava não ser suficiente para preparar para o
casamento aqueles jovens que não tinham vida em comunidade.
 Como Nasceu?
■ Para “me livrar dessa pessoa” naquele período e caso específico, que julgava inconveniente,
aceitei conversar com o casal de noivos. Nosso primeiro encontro foi de vinte minutos, para
conhecer um pouco da vida daqueles jovens e depois ver qual caminho tomar. Ouvi, acolhi e
marquei uma data para um encontro formal, isto é, com conteúdo e metodologia própria.
Exatamente um mês depois, eu os recebi em casa para começar a primeira “catequese
matrimonial”.
■ Antes, porém, naqueles 30 dias que antecediam o encontro, fiquei a pensar por onde começar,
muitas foram as ideias que passaram pela minha cabeça, e muitas vezes disse a mim mesmo:
“por que aceitei isso? Tenho tantos compromissos na diocese...”, mas como havia me
comprometido, precisava apresentar algo.
■ Naquele ano foi realizada a Conferência do CELAM, em Aparecida - SP, exatamente nela se
falava da passagem de uma Pastoral de Conservação
para uma Pastoral Missionária. As coisas de Deus não são
coincidências, tudo é providência!
■ Por isso, o “Itinerário” não é um método dado em cursos,
é “uma escola de fé”.
 Como Nasceu?
■ Inicialmente não pensei em oito meses, mas na necessidade de aprofundar
alguns conteúdos, isto levou-me a elaborar encontros formativos que de fato
chegaram a este período. Terminamos os oito meses, eles já estavam bem
inseridos na vida da comunidade, o que antes era só uma prática esporádica.
Este fato encheu-me de alegria. Pensei que acabava a li!
■ Um mês após o término daqueles encontros, apareceu-me outro casal de
noivos, amigos deste primeiro....Meus sentimentos? Um pouco diferente
daqueles primeiros, mas nada menos egoísta: trabalho para preparar a
formação, tempo, etc. Contudo, agora, não mais aquela amiga insistente, mas
os noivos que insistiam. Antes de terminar o trabalho com este segundo casal,
apareceram outros, de tal modo que durante cinco anos, quando ainda não
tinha o compromisso de pároco, atendi inúmeros casais que chegavam de
lugares e situações sociais das mais diferentes.
■ Um dia, rezando, concluiu que ali tinha o dedo do Espírito. Enquanto muitos
reclamam de cursos, formações que tomam tempo - num mundo corrido como
o nosso, outros procuravam exatamente o contrário, deixar-se acompanhar por
oito meses, e mais, pessoas que não tinham vida eclesial consistente, até as
mais engajadas em pastorais e movimentos começaram a procurar. Pessoas
de todas as classes e diferentes funções sociais.
 Os dois primeiros anos... e depois
■ Estudando o ASSUNTO....., fazia Psicopedagogia da Formação para trabalhar com
seminaristas, pedi ao orientar para dividir a pesquisa também voltada às famílias.
■ Não tendo paróquia, não tinha onde fazer laboratório, nem estava preocupado com isso,
porque incialmente não pensava que fosse tomar outras proporções, naquele momento me
preocupava as pessoas concretas e suas inquietações.
■ O bispo.....
■ A 1ª paróquia: laboratório.
a) era pequena, própria para fazer algo (no espírito de Aparecida)
b) o susto inicial do povo, e a adesão posterior
c) a propagando das leigos (noivos), pessoas de outras cidades iam até nós
d) a transferência e a continuidade do trabalho......
e) mestrado em família: aprofundamento da Identidade da Família Católica
 Novo serviço: Assessor Diocesano da PF
■ Voltei para sede da Diocese como Pároco da Catedral e assessor
da Pastoral Familiar para implantar este trabalho na Diocese.
■ DESAFIOS: Começar na Catedral, a Igreja Mãe. Uma boa
divulgação, aproveitando aqueles que já tinha passado pelo
Itinerário e que continuavam na Comunidade, inclusive muitas
eram daquela paróquia.
■ Estabelecer a transição e a continuidade do método: Curso de
finais de semana, grupos e personalizado (Diretório da PF).
■ Assembleia Diocesana dando voz aos leigos: casais, noivos, etc.
■ Preparar casais acompanhantes/acompanhadores.
 2ª PARTE

Escolha dos casais

acompanhantes
 Perfil dos casais
■ Que tivessem a vida de comunidade;
■ Fossem conhecidos dos respectivos párocos e vigários e por eles indicados;
■ Seria oportuno “aproveitar” casais oriundos da própria Pastoral Familiar, de participantes de
Movimentos e serviços afins, sem descartar, casais, que mesmo não inseridos nestas
modalidades, tivessem vida de paróquia (até casais em segunda união que fossem capazes de
testemunhar o valor do matrimônio! Temos alguns casos);
■ Como noivos geralmente são jovens, quando possível, os casais a serem preparados não
tivessem idade muito avançada, tendo em vista facilitar a comunicação numa linguagem juvenil;
■ Que tivessem capacidade de escuta e sigilo, porque muitos são os conteúdos que os noivos
partilham no acompanhamento personalizado e não fariam em grupo, exigindo maturidade e
discernimento;
■ Que se dispusessem passar pela formação, o casal, e não somente um dos cônjuges, fazendo a
formação completa;
■ A formação acontece em quatro etapas, uma vez a cada mês, isto é, quatro meses, trabalhando
dois conteúdos a cada encontro, com aproximadamente quatro horas de duração;
■ Os casais acompanhantes também fazem a maioria dos exercícios que aplicarão com os noivos,
para que o conteúdo não seja só um dado intelectual, mas vivencial;
Padres
■ Os padres e/ou diáconos, religiosos
(as), nas suas respectivas paróquias,
para exercitar as características da
“Igreja em saída”, deverão
acompanhar dois encontros,
juntamente com o casal
acompanhante, para conhecer seus
fiéis, para acolhê-los, para integrá-los.
Os encontros cinco e seis acontecem
nas casas dos pais.
■ É essencial lembrar que não falamos
de um curso, mas de uma caminhada
vivencial dos conteúdos da fé, em
vista do Matrimônio.
■ Se um pressuposto para receber um
Sacramento é uma razoável maturidade da
fé, fica evidente que a Igreja não está
oferecendo uma catequese adequada,
dada as exigências da contemporaneidade,
sobretudo em relação ao Matrimônio.
■ Fala-se de Catequese da Iniciação Cristã,
Catequese de Inspiração Catecumenal,
constata-se que muitos, um número
alarmante de Casamento são nulos, então
não é mais possível imaginar casar-se sem
uma dinâmica de fé transposta para a vida
cotidiana, sem conhecimento da Igreja, que
propõe uma união indissolúvel, diante de
um mundo em que o efêmero e transitório
se transformaram em normas, também
dentro do Matrimônio.
A paróquia, que antes alimentava a
fé transmitida das famílias, deve se
acostumar a fazer também a
transmissão dos conteúdos da fé,
pois a família está descristianizada.
As instituições tradicionais, dentre
elas a família, são questionadas
profundamente por meio das
rápidas transformações sociais.
“a família atravessa uma crise
cultural profunda, como todas as
comunidades e vínculos sociais. No
caso da família, a fragilidade dos
vínculos reveste-se de especial
gravidade, porque se trata da célula
básica da sociedade, o espaço onde
se aprende a conviver na diferença
e a pertencer aos outros e onde os
pais transmitem a fé aos seus
filhos” (Francisco, 2013).
O Documento do Concílio Vaticano II, Gaudium et Spes (1997), recorda
que: “a salvação da pessoa e da sociedade humana estão
intimamente ligadas à condição feliz da comunidade conjugal e
familiar” (p. 195), é essa família o fundamento da sociedade.
 3ª PARTE
CONTEÚDOS
DOUTRINAIS
 CONTEÚDOS DOUTRINAIS

■ Propriedades teológicas do
matrimônio católico: Unidade e
Indissolubilidade
■ Finalidades teológicas do
matrimônio católico: Bens do
cônjuge e Geração e educação
da prole

Preparação:
Remota, Próxima e Imediata
 REMOTA

- Catequese batismal
- Pastoral da Criança
- Catequese Catecumenal de Inic. a Vida Cristã
- Pós – crisma
- Trabalho conjunto com outras pastorais
- Namoro
 4ª PARTE

PREPARAÇAO PROXIMA.../IMEDIATA

ITINERÁRIO
 Preparação próxima.../imediata
Onde tenha sido percorrido e assimilado um itinerário conveniente ou cursos específicos durante o
período da preparação próxima, as finalidades da preparação imediata poderão consistir em:
a) sintetizar o percurso do itinerário precedente, especialmente nos conteúdos doutrinais, morais e
espirituais, preenchendo assim as eventuais carências da formação básica;
b) realizar experiências de oração (retiros espirituais, exercícios para nubentes) em que o encontro
com o Senhor possa fazer descobrir a profundidade e a beleza da fé;
c) realizar uma conveniente preparação litúrgica que preveja mesmo a participação ativa dos
nubentes, com cuidado especial no Sacramento da Reconciliação;
d) valorizar, por um conhecimento mais aprofundado de cada um, os colóquios canonicamente
previstos com o pároco (PONTIFÍCIO CONSELHO PARA A FAMÍLIA, 2005).
 Preparação próxima.../imediata
Essas finalidades serão
conseguidas através de encontros
especiais, de modo intensivo e,
sobretudo, se priorizado o
acompanhamento personalizado.
Essa preparação para o
Sacramento do Matrimônio
deveria ser a conclusão de uma
catequese que auxiliasse os
noivos cristãos a percorrer de
novo, conscientemente, o seu
trajeto sacramental.
 Preparação próxima.../imediata
As formações mais elaboradas, mas, sobretudo, o acompanhamento personalizado,
que fazem parte da preparação imediata é uma das maneiras apropriadas para se
iniciar uma pastoral matrimonial e familiar continuada. Desse ponto de vista, é
preciso procurar que os esposos conheçam a sua missão na Igreja, que pode ser de
alimentar, pelo testemunho cristão e pela pastoral, uma vida em caminho da
santidade (cf. FRANCISCO, Gaudete et exsultate). Como é salutar vislumbrar o
Matrimônio como caminho rumo aos valores auto transcendentes. O casamento não
tem fim em si mesmo!
 Preparação próxima.../imediata
■ Falamos sobre a Preparação, mas não avançamos na
direção de processo Catecumenal, como propõe o texto do
Papa
■ Privilegiar o IVC;
■ Na preparação devemos privilegiar as Comunidades
Eclesiais Missionárias, porque a Igreja não é só Matriz, a
paróquia é rede de comunidades
■ Palavras chaves na linguagem do Itinerário:
■ Acompanhamento personalizado;
■ Comunidade de comunidades (CEM);
■ Igreja doméstica;
■ Ação Evangelizadora da Igreja;
■ Leitura orante da Bíblia.
■ Devemos avançar para uma nova linguagem e nova
mentalidade.
 Itinerário
A cereja do Bolo
Casar-se para toda vida deve ser a
primeira questão a ser sabida e
aceita por quem realmente quer
contrair esse Sacramento, casar não
fim, é meio para ser santo. Casar
para quê? Não se pode deixar que
tudo transcorra à mercê do modismo,
onde o Rito do Casamento não passa
de encenação. Os noivos devem
tomar consciência de que casar
significa reconhecer que aquela
união conjugal corresponde aos
desígnios de Deus.
 Encontro informal: 15 a 20
minutos. Para quê?
FICHA NA PARÓQUIA
- Para quebrar o gelo
- Para informar local dos encontros
- Para verificar datas (28-32 dias), horários
- Para explicar os detalhes:
a) Missa dominical
b) levar Bíblia sempre
c) ver se há disparidade de culto na família
d) A importância do Grupo e Encontro de Final de Semana
Pedir para fazer uma boa confissão, ajudando-os
com um bom exame de consciência.
 Por que na casa?
Aconselhe-se que a maioria dos encontros seja na
casa do casal acompanhante, com dois intuitos:
a) abrir a casa da família como centro de
irradiação da fé (como acontecia na Igreja
primitiva), como Comunidades Eclesiais
Missionárias, quando nossos lares estão
cada vez mais construindo muros
b) é preciso uma nova maneira de ver a
“casa”, e para que os noivos vejam a
família como um todo, além de ter mais
privacidade que na casa dos pais de um
deles ou na paróquia.
OBS: Os encontros pode ter uma hora a uma hora
e meia, exceto os encontros cinco e seis, estes
nas casas dos pais.
. Não esquecer de pedir para levar a Bíblia nos
encontros que se seguirão.
Os conteúdos doutrinais são
importantíssimos, mas nossa
experiência revela que tanto quanto,
é importante o acolhimento, a
relação fraterna que se estabelece
entre a Igreja (casal acompanhante,
padre) e o casal acompanhado
(noivos) e seus familiares, sem este
segundo pressuposto a doutrina não
surte o efeito, portanto o Itinerário
que é Vivencial, parte da existência,
onde se atrai a presença de Jesus
no meio, porque “onde dois ou mais
estiverem reunidos no meu nome,
Eu estarei no meio deles” (Mt
18,20).
 Casar na Igreja para quê?

■ Casar-se para toda vida deve ser a primeira questão a ser sabida e aceita por quem realmente
quer contrair esse Sacramento, casar não é o fim, é meio para ser santo. Casar para quê? Não se
pode deixar que tudo transcorra à mercê do modismo, onde o Rito do Casamento não passa de
encenação. Os noivos devem tomar consciência de que casar significa reconhecer que aquela
união conjugal corresponde aos desígnios de Deus.
■ Para crescer na fé
■ Para fazer parte da comunidade
■ Para viver os ensinamento da Igreja
■ Para ser missionário
 Espírito Santo que procede do Pai e do
Filho, desejamos manter nosso
compromisso contigo: tudo que for
colocado nas nossas conversas, ficará
Oração do aos pés da Cruz. Entregaremos tudo a
Ti! Espírito Santo, se nos esquecermos e
Sigilo falarmos algo sobre o que foi partilhado
no acompanhamento, ajude-nos a
lembrar e parar imediatamente, não
permita compartilhar a abertura de
coração dos nossos irmãos. Amém!
 1º encontro:
O Matrimônio numa breve visão bíblica
O intuito no primeiro encontro é “ruminar” com os noivos acerca do Sacramento do
Matrimônio na Sagrada Escritura, e por isso, são utilizados três textos significativos que
tratam do tema, no início do acompanhamento. A Bíblia não deve ser na casa um arranjo,
mas uma fonte de vida.
■ Gênesis 2, 15-25, reza-se com eles
■ Três segundas sós e uma juntos
■ Mateus 19, 1-11 Oração
■ Três quartas sós e uma juntos inicial
■ 1Cor 7,1-11
■ Três sextas sós e uma juntos
■ Amor Eros, Philia e Ágape (Deus é amor – Bento XVI)
Possibilidade de abstenção sexual
Pedir para que comecem a pensar numa frase bíblica que
caracterize a vida que querem construir, inclusive seria bonito tê-la no convite de casamento. É
oportuno entregar uma cópia da primeira parte do Ritual do Matrimônio para rezarem juntos.
 2º encontro
Vocação: motivações para o Matrimônio Cristão
Oração inicial
Começa recordando o 1º encontro.
Este segundo encontro, aprofunda-se o aspecto motivacional, que os levou a
desejar celebrar este Sacramento.
O chamado para o Casamento é um convite cheio de amor que Deus faz a um
homem e a uma mulher para viverem juntos em uma perfeita comunhão de
vida e de amor. Mas qual homem e qual mulher?
Casar-se é uma tarefa para a vida toda, por isso, é importante
ultrapassar a mentalidade atual de que Matrimônio é só um
processo casual, enquanto “dura”. O matrimonio é o caminho a
dois, assumido pra valer até a morte. Por meio do amor do esposo e
da esposa, Deus vem habitar com eles.
 2º encontro:
Vocação: motivações para o Matrimônio Cristão

Para concluir este segundo encontro, usa-se

o texto de Jo 15, 12-17, dando ênfase para
(v. 16): “Não fostes vós que me escolhestes,
mas Eu vos escolhi, e vos nomeei, para que
vades e deis fruto, e o vosso fruto
permaneça; a fim de que tudo quanto em
meu nome pedirdes ao Pai Ele vo-lo
conceda”. O Matrimônio é uma escolha de
Deus, antes de ser minha escolha, a qual
respondo sim ou não?

Rezar três quartas sós e uma juntos

 2º encontro:
Vocação: motivações para o Matrimônio Cristão

Esse passo tem como objetivo clarificar e descobrir a

dimensão religiosa do Casamento e verificar se subsiste a
motivação fundamental para fazer do Matrimônio um meio
para chegar a Deus; procura-se possibilitar ao futuro casal
que descubra quais motivações conduzem para uma vida a
dois, por toda a vida.
Distribuir o questionário/anexo.
- Relação consigo: Infância, com os pais, com os
irmãos. – Relações dos pais entre si. – Relações
sociais. – Histórico pessoal (escola, educação
sexual). – Personalidade (sentimentos
dominantes)
- 10 dias antes do 5º encontro é devolvido
 3º encontro:
Os Sacramentos a serviço do crescimento integral

Conferência Episcopal da América Latina, (2007),

que muitas pessoas são “batizadas não
evangelizadas”. Existe um catolicismo de
tradição, não de convicção.
James Fowler (1992), falando dos Estágios de
Desenvolvimento da Fé, destaca que a Fé em
algum momento é só ritual, mas que pode (e
deve) ser uma crescente conscientização, que
introduz a pessoa no processo de
amadurecimento, mas que, para algumas
pessoas, não aconteceu porque faltaram famílias
de fé que as ajudassem. Por isso, é necessário
fazer uma nova evangelização. Trabalha-se,
dessa forma, passo a passo cada Sacramento.
 3º encontro:
Os Sacramentos a serviço do crescimento integral
■ Estágio 4: Fé Individuativo-Reflexiva (17 anos a 40 anos)
■ Do estágio 3 para o 4 é crítico – o adolescente ou adulto
deve começar assumir seriamente o encargo da
responsabilidade por seus próprios compromissos, estilo de
vida, crenças e atitudes.
■ Estágio 5 – Fé Conjuntiva
■ Os significados da fé vão além do que pode ser
racionalmente afirmado; síntese vivencial dos opostos, nível
mais profundo. Reconhece que a verdade, pode ser
encontrada também no outro, de forma dialógica (FOWLER,
1992, p. 166).
■ Estágio 6 ( a partir dos 40 anos)
■ Nesse estágio as pessoas entregam-se totalmente a uma
causa. Transformam a realidade atual na direção de uma
realidade transcendente. (FOWLER, 1992, p. 167).
 SACRAMENTOS
O que são?
Quantos são?
Qual a sua importância?
35
 O que é um sacramento?

Segundo o Compêndio do Catecismo da Igreja

Católica, os sacramentos são "sinais sensíveis e
eficazes da graça, instituídos por Cristo e confiados
à Igreja, mediante os quais nos é concedida a vida"
e graça divinas (n. 224). "Os sacramentos não
apenas supõem a fé (Cf. CIC 1124) como também,
através das palavras e elementos rituais, a
alimentam, fortificam e exprimem.
O que é um sacramento?
O Espírito Santo prepara para a
recepção dos sacramentos por
meio da Palavra de Deus e da fé
que acolhe a Palavra nos
corações bem dispostos. Então,
os sacramentos fortalecem e
exprimem a fé. O fruto da vida
sacramental é ao mesmo tempo
pessoal e eclesial. Por um lado,
este fruto é para cada crente uma
vida para Deus em Jesus; por
outro, é para a Igreja o seu
contínuo crescimento na caridade
e na sua missão de testemunho.
Quantos e quais são
os sacramentos?
■ Batismo
■ Confissão: Remissão dos
Pecados
■ Eucaristia - Comunhão
■ Crisma - Confirmação
■ Casamento - Matrimônio
■ Ordem - Padre
■ Unção dos enfermos-
Extrema-Unção
 §985 - O Batismo é o primeiro e o
principal sacramento para o perdão dos
pecados: une-nos a Cristo morto e
ressuscitado e nos dá o Espírito Santo.

Batismo
§1277 - O Batismo constitui o
nascimento para a vida nova em Cristo.
Segundo a vontade do Senhor, ele é
necessário para a salvação, como a
própria Igreja, na qual o Batismo
introduz
Confissão - “Dizendo isto soprou
sobre eles e disse:

Penitência
Recebei o Espírito
Santo; aqueles a quem
perdoardes os
pecados, os pecados
ser-lhes-ão perdoados;
aqueles aos quais os
retiverdes, ser-lhes-ão
retidos” (Jo 20,22-23).
Confissão -
Penitência
Quem peca fere a honra de
Deus e seu amor, sua própria
dignidade de homem
chamado a ser Filho de Deus
e a saúde espiritual da Igreja,
da qual cada cristão é uma
pedra viva.

1488 - Aos olhos da fé

nenhum mal é mais grave do
que o pecado, e nada tem
consequências piores para os
próprios pecadores, para a
Igreja e para o mundo inteiro.

41
Eucaristia - Comunhão
Na Eucaristia, na qual se
contém, se oferece e se recebe o
próprio Cristo Senhor e pela qual
continuamente vive e cresce a
Igreja. O Sacrifício eucarístico,
memorial da morte e
ressurreição do Senhor, em que
se perpetua pelos séculos o
Sacrifício da cruz, é o ápice e a
fonte de todo o culto e da vida
cristã, por ele é significada e se
realiza a unidade do povo de
Deus, e se completa a
construção do Corpo de Cristo.
Os outros sacramentos e todas
as obras de apostolado da Igreja
se relacionam intimamente com
a santíssima Eucaristia e a ela
se ordenam.
Eucaristia - Comunhão

A celebração da Eucaristia é
ação do próprio Cristo e da
Igreja, na qual, pelo mistério
do sacerdócio, o Cristo
Senhor, presente sob as
espécies de pão e de vinho,
se oferece a Deus Pai e se dá
como alimento espiritual aos
fiéis unidos à sua oblação.
Crisma - Confirmação
“Tendo ouvido que a Samaria
acolhera a Palavra de Deus,
os Apóstolos, que estavam
em Jerusalém, enviaram-lhes
Pedro e João. Estes,
descendo até lá, oraram por
eles a fim de que
recebessem o Espírito Santo.
Pois Ele ainda não descera
sobre nenhum deles, mas
somente haviam sido
batizados em nome do
Senhor Jesus. Então
começaram impor-lhes as
mãos, e eles recebiam o
Espírito Santo” (At 8,14-17).
 Crisma - Confirmação

A Confirmação aperfeiçoa a
graça batismal; é o sacramento
que dá o Espírito Santo para
enraizar-nos mais
profundamente na filiação
divina, incorporar-nos mais
firmemente a Cristo, tornar mais
sólida a nossa vinculação com a
Igreja, associar-nos mais à sua
missão e ajudar-nos a dar
testemunho da fé cristã pela
palavra, acompanhada das
obras.

45
 Casamento - Matrimônio
O pacto matrimonial, pelo qual o homem e a
mulher constituem o consórcio de toda a vida,
por sua índole natural ordenado ao bem dos
cônjuges e à geração e educação da prole,
entre batizados foi por Cristo elevado à
dignidade de sacramento.
■ O Papa Francisco definiu o matrimônio assim:
■ “No projeto original do Criador, não há homem
que se case com uma mulher e, se as coisas
não vão bem, ele a repudia. Não. Em vez
disso, há o homem e a mulher chamados a
reconhecerem-se, completarem-se, a
ajudarem-se mutuamente no Matrimônio”.
 Ordem
Este é o Sacramento que constitui os Ministros do
Senhor. Ele pode ser ministrado em três Ordens:
diaconato, presbiterado e episcopado.

Jesus escolheu os Doze Apóstolos para dar início à

Igreja, porque quis que ela não fosse um povo sem
forma, ao contrário, a quis estruturada em uma
hierarquia definida, como mostram os Evangelhos:
“Ele escolheu Doze para estarem com Jesus” (Mc 3,
13-16).

Jesus lhes deu ordem e poder de agirem como se

fosse Ele mesmo?: “Quem vos ouve, a mim ouve;
que vos rejeita a mim rejeita; e quem me rejeita,
rejeita aquele que me enviou” (Lc 10,16).
UNÇÃO DOS ENFERMOS

- VISA A CURA MAIS

PROFUNDA. É O SACRA-
MENTO DA ESPERANÇA
PORQUE NÃO ESTAMOS
SOZINHOS NA LUTA
CONTRA A DOENÇA.
PODE SER RECEBIDO
VÁRIAS VEZES, SE
ESTIVER ENFERMO OU
NA VELHICE.
 Qual a importância dos
Sacramentos?
■ Resgatar o sentido da vida.
■ Bom seria se ninguém recebesse nenhum
Sacramento de qualquer modo. O Sacramento
confere uma dignidade maior a quem o recebe. O
sentido original da palavra diz exatamente isso:
coisa sagrada, tornar sagrado, sacramentar.
■ Deixar-se conduzir pelo Espírito de Jesus,
animados e fortalecidos pelos Sacramentos que
Cristo nos oferece na Igreja certamente vai
ajudar-nos a resgatar o sentido da vida. Desde o
processo maiêutico, levar cada pessoa a
descobrir em sua própria vida a razão de viver e
de ajudar os outros a viverem.
 Qual a importância dos
Sacramentos?

■ O verdadeiro significado da vida

consiste em acender luzes nas
trevas deste mundo. A vida é o
grande mistério que envolve a todos
nós mas é também o lugar que me
possibilita experimentar o verdadeiro
sentido de tudo. Trata-se de abrir
espaço à transcendência, à ação
divina, em nossa imanência, em
nossa ação humana.
 3º encontro:
Os Sacramentos a serviço do crescimento integral

Exercício de casa: 1Cor 13. Três quartas rezam

este texto e escrevem 5 defeitos e 5 qualidades,
na quarta vez rezam os textos juntos e fazem a
correção fraterna.
Fazem silêncio....
 4º encontro:
Matrimônio: Sacramento do dia a dia
FAMÍLIA NO HEBRAI-
CO É: RAB’AT, QUE
SIGNIFICA ESPOSO,
ESPOSA, FILHOS,
SOGRO, SOGRA,
TIOS, IRMÃOS, EM-
PREGADOS, ETC.
FAMÍLIA: FAMULUS /
LUGAR FORTIFICADO
MATRIMÔNIO: MATER E MÚNUS,
ISTO É, OFÍCIO OU TAREFA DA
MÃE.
PETER E MÚNUS: OFÍCIO DO PAI.
A MÃE TEM A TAREFA DE CUIDAR
E O PAI DE PROVER
O DIREITO DA IGREJA FALA DE
PACTO, A TEOLOGIA CATÓLICA
O DEFINE COMO
“PARTICIPAÇÃO ESPECIAL NA
OBRA CRIADORA DE DEUS”.
Casamento: Sacramento do dia a dia

CONVITE A A DESCER E FALAR DAS

VIVER O AO COISAS DO
ORDINÁRIO COTIDIANO DIA A DIA
 Episódio da Transfiguração
(Mc. 9, 2-10)
Dois momentos:
Na Montanha: os apóstolos contemplam a glória e
o esplendor de Jesus

Na Planície: retorno à realidade, aos problemas

concretos, à rotina.

Todo casal vive estes dois momentos.....

Na Montanha devemos
contemplando a
beleza e grandeza do
matrimônio

Mas precisamos voltar à

Planície e viver o
matrimônio em nosso
cotidiano

Desafio: estar na Planície,

com o olhar voltado
para a Montanha
Casamento,

Sacramento do Dia a Dia

Lema: “Vida Matrimonial – uma

Celebração Permanente”
 Eu te recebo como prometo ser fiel, amar-
minha esposa e te te e respeitar-te na
Rito do
Matrimônio

alegria e na tristeza, na doença, todos os dias

saúde e na da nossa vida.
 Se a vida celebração da Doença: Celebração da Celebração do No Casamento, carregada de
matrimonial é uma, alegria ou da festa. Celebração do Cumplicidade e Perdão toda a existência se Sacramentalidade
nem sempre é Cuidado e Tristeza, Conflito, torna
 O Casamento
é uma
aliança de
estações. Aos

Ao longo da que têm a

coragem de

vida, o casal
abraçar
invernos
mortes,

atravessa ele promete

diversas
primavera e
ressurreição.

estações Voltar ao
conceito de
Relação de aliança: casal
unidade
grupal: Relação de filiação: pais e filhos
Relação de consanguinidade: entre irmãos.
 - Encantamento com o outro;

Tempo do Idealismo e dos

Sonhos Primavera: a
- Paixão e erotismo;
explosão da
- O casal tem todo o tempo do
mundo. vida
- Pode ser recordada a função
e do amor
biológica: garantir a
sobrevivência da espécie através
do cuidado
 Amado:
“Como és bela e
graciosa, ó meu amor, ó
minhas delícias! Teu

Cântico dos porte assemelha-se ao

da palmeira, de que teus
dois seios são os cachos
Cânticos 7, 1-9: um (...). Sejam os teus seios
como cachos da vinha. E

casal em ritmo de o perfume de tua boca

como o odor das maçãs;

Primavera
teus beijos são como um
vinho delicioso que corre
para o bem-amado,
umedecendo-lhe os
lábios na hora do sono”.
Cântico dos Cânticos 7, 10-13: um
casal em ritmo de Primavera
Amada:
“Eu sou para o meu amado o objeto de
seus desejos. Vem, meu bem-amado,
saiamos ao campo, passemos a noite
nos pomares; pela manhã iremos às
vinhas, para ver se a vinha lançou
rebentos, se as suas flores se abrem,
se as romãzeiras estão em flor. Ali te
darei minhas carícias” .
 Características:

Luta pela sobrevivência (profissão);

Busca de estabilidade financeira;

Verão: Preocupação com os filhos

Atividade e Riscos:

Choque de Ativismo: não sobra tempo pra conversar;

Realidade Cansaço: sobrecarga de trabalhos;

Distanciamento progressivo

* Numa sociedade de consumo são “CRIADAS” permanentes

necessidades.
 Maior estabilidade (relacional; profissional; familiar);

Cumplicidade: o casal tem mais tempo para apreciar

um ao outro e juntos saborear o que já conquistaram;

Outono:
Calmaria e Intimidade: mais tranquila, sem preocupação com
desempenho;

Maturidade
Experiência gratificante: ser avô/avó.

* Mas pode ocorrer a síndrome do Ninho seco ou a

crise da passagem do meio.
Inverno: Crises e Tempestades

Mutismo ou
Riscos: Isolamento;
agressividade;

Natureza: a vida não

Buscar soluções fora para, mas continua
Possibilidades:
(infidelidade) num nível mais
profundo;

Voltar ao essencial
Tirar as máscaras
(raízes);
Importante
saber
- NO 1º MUNDO, A REVOLTA CONTRA A FAMÍLIA É UMA - O CONCEITO DE FAMÍLIA PASSOU
CONSTANTE, É O PRATO PRINCIPAL DA “SUB”CULTURA DE “CASA” À “PRISÃO”, E O MAIOR
MODERNA. AS ELITES CULTURAIS DA LITERATURA, DO OBSTÁCULO É A IGREJA, E O
CINEMA, DAS ARTES, DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO
PROGRAMARAM A REVOLTA CONTRA A FAMÍLIA DURANTE MAIOR ALIANDO É A
200 ANOS. “EMANCIPAÇÃO DO INDIVÍDUO”.
Lembrar que o casamento foi
construído sobre a rocha que é
Cristo

■ “Aquele, pois, que ouve

estas minhas palavras e as
põe em prática é
semelhante a um homem
prudente, que edificou sua
casa sobre a rocha. Caiu a
chuva, vieram as enchentes,
sopraram os ventos e
investiram contra aquela
casa; ela, porém, não caiu,
porque estava edificada na
ROCHA” (Mt. 7, 24-25)
Não acontecem apenas uma vez na vida,
nem ocorrem de forma tão cronológica;

Estão sempre indo e voltando e

desafiando o casal a se re-inventar
Estações do
continuamente;
Casamento
Para lidar bem com elas não basta ter
estratégias, é preciso ter fé (casamento:
uma Aliança a três) e amor (que, mais
que um sentimento, é uma decisão: AL
2010).
 PERGUNTAS
1. QUE ATITUDES O CASAL DEVE CULTIVAR PARA QUE O
MATRIMÔNIO NÃO VENHA A SUCUMBIR DIANTE DO
DESGASTE DO TEMPO E DAS CRISES CONJUGAIS?

2. QUAL A LIÇÃO QUE SE PODE TIRAR QUANDO SURGE AS

CRISES NO CASAMENTO? RELACIONE COM A PROMESSA
FEITA NO RITO DO MATRIMÔNIO.

3. EXISTE UMA ESTAÇÃO OU FASE IDEAL QUE O CASAL DEVE

APROVEITAR PARA QUE O SEU MATRIMÔNIO SE TORNE UMA
CELEBRAÇÃO PERMANENTE? POR QUÊ?

4. COMO NOSSOS CASAIS SENTEM CONCRETAMENTE A

REVOLTA DA SOCIEDADE CONTRA A FAMÍLIA?
5º e 6º encontros: visita aos pais

É IMPORTANTE QUE O PADRE E/OU

DIÁCONO ACOMPANHE O CASAL
FORMADOR NAS RESIDÊNCIAS DOS
NOIVOS.

ANTES DA VISITA É IMPORTANTE

TER ACESSO AO QUESTIONÁRIO
OFERECIDO NO SEGUNDO
ENCONTRO.

PRIMEIRO, FAZ-SE A VISITA AOS

PAIS DO NOIVO: PADRE, O CASAL
FORMADOR, TENDO A PRESENÇA
DOS NOIVOS, DOS PAIS DELE, E, SE
QUISEREM, DE ALGUÉM DA FAMÍLIA
(IRMÃOS) QUE MORAM COM OS
PAIS.
5º e 6º encontros: visita aos pais
1. CONVERSA DESCONTRAÍDA,
ONDE SE ESTABELECE UMA
RELAÇÃO EMPÁTICA, PROCURANDO
SABER UM POUCO DA VIDA DOS
PAIS. LEMBRE QUE O CASAL E O
PADRE JÁ TIVERAM ACESSO AO
QUESTIONÁRIO;

2. PERGUNTA-SE DISCRETAMENTE
O QUE OS PAIS
PENSAM SOBRE O CASAMENTO A
SER REALIZADO;

3. COMO ELES VIVERAM A VIDA

MATRIMONIAL
NESTES ANOS: ALEGRIAS E
TRISTEZAS;
4. COMO A NOIVA SE SENTE
“NESTA” FAMÍLIA;
5º e 6º encontros: visita aos pais

5. Padre e o casal podem dar um “toque” nos pais – para

lembrar que, quem casa, muda de casa..., “deixará pai e mãe
e formará sua casa....”. Muitos casais jovens sofrem com a
influência dos familiares que não impõem limites a si
mesmos, na relação com o novo “lar”; .
6. Lembrar que o futuro casal deve saber dividir o tempo entre
as duas famílias, e também tem o dever de honrar pai e mãe.
Uma só carne significa que a família do cônjuge torna-se parte
do outro.
7. Se achar oportuno fazer uma bênção da família e da casa.
;
Seria bom que a visita culminasse com um lanche, café,
almoço, jantar. Que seja tudo muito simples, mas a mesa
pode ser um lugar privilegiado de evangelização, e a presença
do padre pode proporcionar uma aproximação da família. Ao
padre cabe exercitar o seu ministério numa Igreja em saída.

Obs. se os pais são separados e conseguem dialogar, podem

fazer o encontro juntos, escolhendo um local adequado; se
não, fazer separados, com um e com outro;
 7º encontro: As crises

O sétimo encontro pode ser oportuno para trazer um pouco da

conversa com os pais, talvez o questionário tenha reforçado algumas coisas
que o casal acompanhante já observara nos encontros e na casa dos pais. Por
isso, se houver algumas situações delicadas, por exemplo, onde se percebeu
que o pai dele é muito autoritário e o noivo repete muitas atitudes; que a mãe
dela tem muita influência sobre a filha e que isso incomoda o noivo, é
aconselhado fazer uma conversa de 15 a 20 minutos separadamente.
“A história duma família está marcada por crises de todo o gênero, que são
parte também da sua dramática beleza. É preciso ajudar a descobrir que uma
crise superada não leva a uma relação menos intensa, mas a melhorar,
sedimentar e maturar o vinho da união...” (AL n. 232).
O ponto é como cruzar a crise de modo que a família cresça. O ideal
é não se dobrar diante das dificuldades, da mediocridade. O ritual
do Matrimônio propõe assumir as “crises”.
Não é necessário,
nem mesmo
possível evitar os
momentos de crise
na família. A
questão é como
atravessá-la de
maneira que a
família cresça.
 Crescer A primeira condição
consiste em permitir a
através da cada um dos membros
crise da família exprimir
abertamente os
sentimentos que
experimenta, sem que os
outros se sintam
atacados ou ameaçados
por isso.
Obs.: Os
sentimentos
expressos
serão sempre
diferentes de
pessoa para
pessoa.
A segunda condição:
distinguir entre aquilo
que uma pessoa diz ou
exprime por palavras
ou comportamento, e o
que ela deseja
verdadeiramente
expressar por meio
dessas palavras ou
comportamentos.
Obs.: Desde o início da vida a
dois, as palavras, os gestos
podem ser interpretados de
maneira errada. É preciso
que exista na família a
tolerância para o outro
enganar-se ou cometer erros.
Ninguém está livre disso.
 A terceira condição: cada
um assuma a
responsabilidade por aquilo
que vive em termos de
cansaço, de decepção, de
aborrecimento, de tristeza,
de alegria, de realização, de
bem-estar.
Obs.: Evitar dizer ao
outro que “ele me...”.
Reconhecer como
“meu” tudo o que sou
e tudo o que vivo.
Quando não se
considera o outro
como responsável por
aquilo que se sente, é
possível exprimir-se
sem fazer
reprovações,
julgamentos,
repreensões e sem
destruir o outro.
Sempre é bom
lembrar...
Os sentimentos não
expressos não
desaparecem, mas
encontram meios
falsamente interpre-
tados (pouco claros)
para se exprimir, o
que ocasiona mal-
entendidos, sofri-
mentos e dispersão na
família.
Cada um é responsável
por sua sobrevivência
afetiva ou emocional. A
família não deve solicitar
que seus membros se
mantenham fundidos
uns aos outros para se
protegerem. Ela é um
ponto de encontro e de
partilha onde cada um
pode se reconhecer de
maneira única e
totalmente diferente
daqueles que o cercam.
Amar não é ser dócil, submisso ou
dependente do outro. Amar é
tornar-se autônomo, e a partir de
sua autonomia, aceitar livremente
depender do outro.
Uma família aberta
permite a cada
pessoa exprimir sua
experiência, suas
tentativas e suas
frustrações sem
fazer reprovações e
sem se sentir
condenável. Num
sistema fechado, a
reação comum é
procurar o “bode
expiatório”.
Obs.: Ainda hoje, se
culpam certas pessoas
por tudo o que não
vai bem na família...
 De onde pode vir a mudança?

O processo se modifica
não mudando as
pessoas, mas mudando
as formas de elas se
comunicarem entre si.
A comunicação, o crescimento,
a adaptação se enraízam no
fato de os membros da família
serem ao mesmo tempo
interdependentes e
responsáveis por aquilo que se
vive na família. Isso supõe o
risco de nos envolver mais
junto aos que nos cercam.
 São Paulo alerta “portanto aquele que julga estar
em pé, tome cuidado para não cair” (1Cor 10,12).
Ninguém está livre disso! “Nestes momentos, é
necessário criar espaços para comunicar de
coração a coração”.

Se ainda, depois de 7 meses de acompanhamento os noivos não

descobriram a autonomia evangélica que os motiva a casar-se, é
preciso rever alguns conceitos, se também não estão conscientes
das dificuldades que terão e, quais ferramentas procurarão para
ajudá-los nas resoluções, tais como, busca de orientação
espiritual, capacidade de entender a dificuldade do outro, etc.,
precisam ser ajudados a rever conceitos, pois ainda se mantém
num sistema fechado, embora muitos acreditem ser “modernos”.
Diz o Papa Francisco: “tornou-se frequente que, quando um cônjuge sente que não recebe o
que deseja, ou não se realiza o que sonhava, isso lhe pareça ser suficiente para pôr termo ao
Matrimônio. Mas, assim, não haverá Matrimônio que dure. Às vezes, para decidir que tudo
acabou, basta uma desilusão, a ausência num momento em que se precisava do outro, um
orgulho ferido ou um temor indefinido. Há situações próprias da inevitável fragilidade humana,
a que se atribui um peso emotivo demasiado grande. Por exemplo, a sensação de não ser
completamente correspondido, os ciúmes, as diferenças que podem surgir entre os dois, a
atração suscitada por outras pessoas, os novos interesses que tendem a apoderar-se do
coração, as mudanças físicas do cônjuge e tantas outras coisas que, mais do que atentados
contra o amor, são oportunidades que convidam a recriá-lo uma vez mais” (AL 237).
8º encontro: Uma nova cultura (pós) moderna
A Igreja anuncia que uma das principais causas do
esfacelamento dos Matrimônios seja também a
incapacidade de renúncia, pois numa sociedade
profundamente hedonista, sacrifício é algo
estigmatizado.
O Documento de Aparecida (2007) diz que o Evangelho
exige fidelidade ao conteúdo que é anunciado e ao
caminho que se percorre para anunciá-lo, por isso,
conteúdo e caminho se entrelaçam. Quando estes não
estão ligados, pode-se estar transmitindo um conteúdo
doutrinariamente correto, mas falho como ação
evangelizadora. O anúncio que até poderá chegar à
mente, pode ser eficiente, porém, chegando ao coração
e à vida dos destinatários, não significa ser eficaz
 OS CASAIS NUM
MUNDO EM
TRANSFORMAÇÃO

Desafios do contexto
sociocultural, religioso e
eclesial para casais.
 ao caminho que se
O anúncio do ao conteúdo que é
anunciado percorre para anunciar
Evangelho
exige
fidelidade
Conteúdo e caminho se encontram
articulados.
Consequências
■ Novas relações com o
espaço e o tempo,
novas formas de
relacionamento
humano e convívio
interpessoal, novo
jeito de compreender
o ser humano e os
projetos de sociedade
...
Consequências: tempo e espaço
 MUDA TUDO
A atual mudança de época coloca alguns aspectos
em baixa e outros em alta.

Aspectos que, até poucas décadas atrás, eram

considerados importantes, hoje são vistos
como relativos e até mesmo descartáveis.

Ao contrário, aspectos que não recebiam grande

importância são, atualmente, neste alvorecer
de uma nova época, elevados aos primeiros
lugares na hierarquia dos valores.
 EM BAIXA E EM ALTA
Instituição Indivíduo

Tradição Novidade, escolha

Sonho, utopia Palpabilidade

Renúncia, sacrifício Gozo, prazer, fruição

Eterno, perene, definitivo Momentâneo, passageiro

Estático, fixo Mutante, em transformação

Ética Estética

Racionalidade Emotividade
PERIGOS
■ Não reconhecimento da mudança de época.
■ Mergulho sem discernimento.

Nos dois casos: perda da

capacidade de interpelação.
Um novo jeito de lidar com a religião

FIEL PIRATA
Práticas fixas, estáveis, repetitivas, Práticas esporádicas, emotivas, de
costumeiras, voltadas para o sonho resultados imediatos, escolhidas de
maior, normatizadas pela instituição acordo com a necessidade.
e obrigatórias

Crer sem pertencer!

 f ) Encontro extra: As testemunhas

■ É importante um encontro com as testemunhas (assinantes, já que muitas são só figurantes), para
um diálogo sobre o papel que terão, desde o dia da celebração e por toda vida do casal.
Lembrando que há uma diferença entre padrinho e testemunha, o primeiro é próprio dos
Sacramentos do Batismo e Crisma, no segundo a expressão correta é testemunha, inclusive a
expressão “padre... fez meu casamento”, está errada, o ministro ordenado é a testemunha
qualificada, quem celebra o Matrimônio é o casal.

■ As testemunhas precisam preencher alguns requisitos:

■ - a) Que sejam pessoas de fé, isto é, tenham os Sacramentos, Batismo, Eucaristia, Crisma
(pressupõe-se que sejam católicos), se solteiros, é o ideal, por isso, o acompanhamento vai ajudar
os noivos a verificar quem pode realmente ser testemunha, se estão juntos, que seja pelo vínculo
do matrimônio;
■ - b) Que tenham a consciência que jamais se prestarão ao desserviço de colocar um contra o
outro, ao contrário, diante das crises, lembrarão o dia da celebração do Matrimônio, ali houve uma
promessa diante de Deus e da Assembleia, o chamado consentimento livre para serem fiéis um ao
outro, “na saúde e na doença, na alegria e na tristeza”, esta será uma das missões das
testemunhas. É oportuno lembrar que não é “chic” atrasar, na realidade é falta de respeito para o
padre e os convidados.
■ O casal acompanhante e o sacerdote podem (e devem) ajudar a preparar espiritualmente a
celebração, o que se faz dentro de uma liturgia bonita e equilibrada. Assim, as testemunhas
primarão pela discrição no vestir, isto é, nada de decotes que distraiam os fiéis, às vezes,
chamando a atenção para si, desfocando a própria celebração.
■ O casal acompanhante e o padre façam uma breve catequese do momento a ser realizado.
■ Obs: como se verifica, existe uma gama de empresas de cerimonial, que na realidade são
promotoras de festas e pouco estão preocupadas com a dimensão religiosa, e acabam ditando
como a cerimônia deve acontecer, aliás, são contratadas muitas vezes com até dois anos de
antecedência, por isso, seria oportuno a paróquia promover uma formação com todos que
trabalham nesta área, para conscientizar do que é de fato o Sacramento do Matrimônio, e dos
detalhes da celebração: quem pode ler, quais cantos são permitidos e apropriados, como devem
se portar fotógrafos e filmadores, etc. Sendo assim, quando uma casal for a uma empresa de
cerimonial, o que ocorre bem antes da ida a igreja, elas mesmas já saberão como proceder, além
disso, pode-se evangelizar quem trabalha nestes ambientes. Parece muito trabalho, mas o
resultado faz valer a pena.
APRESENTAR A PARÓQUIA

■ Pastorais
■ Movimentos
■ Serviços
■ Pedir uma boa confissão
■ Tratar dos últimos detalhes
da cerimônia
COMO FAZER NA
PARÓQUIA?
- Não apresentar algo
pesado
- Valorizar o casamento
- Continuidade
- Novos tempos
- Transição
- Treinar bem a linguagem:
a) Secretária
b) Padres
c) Agentes
d) Casais
 FINALIDADES
Não são os noivos, mas as
pessoas primeiramente como
filhas de Deus, como
vocacionadas, que se
encontram dentro de um plano
de amor, que as envolvem
desde de sempre e para
sempre.
Esta é só uma etapa do Projeto
de Deus, talvez o momento
também do despertar para o
Senhor.
NÃO É PASTORAL
DE MANUTENÇÃO
Mas não é invencionismo,
só para dizer que algo
novo foi criado, deve ser
fruto da ação do Espírito e
do ardor missionário, que
brota do encontro com o
Cristo. Por isso mesmo, o
Itinerário Vivencial
Personalizado não é fim
em si mesmo, deve abrir
as pessoas para o
“mundo”. Inserir.
O POVO NÃO
QUER NADA!
O povo não quer a
mesmice. Como diz Sto.
Domingos: evangelizar
os batizados não
evangelizados requer
novos métodos,
inculturados no tempo,
mas com os conteúdos
da FÉ.
 OS PADRES???
-Podem ser resistentes no início, porque não foram preparados
para o trabalho com as famílias;
- O tempo de um padre, dependendo do lugar é assombroso;
- Não tomada de consciência da situação real da família.
- Por tudo, a PF precisa ajudar os padres neste processo de
mudança de mentalidade.
OS LEIGOS???
“As igrejas da Ásia vos saúdam.
Saúdam-vos afetuosamente no Senhor
Áquila e Priscila, com a igreja que está
em sua casa”. Cor 16,19
- Chegou a hora dos leigos ajudarem
os padres de modo diferente,
mostrando outros caminhos, da
igreja extra templo, que sente na
pele o grito (as necessidades) do
tempo.
- Não tem nada a ver com afrontar a
hierarquia, mas oferecer outra visão
na comunhão.
- A Igreja primitiva, todo centrada na
Família fazia surgir sacerdotes....,
porque os leigos exerciam
ministérios, não era uma igreja
clericalista.
- Os leigos poderão
contribuir de modo
singular com um novo
ardor, novos métodos e
novas expressões,
segundo os novos modos
de pensar e agir das
pessoas. Essa Nova
Evangelização passa pela
inculturação da fé.
Igreja em Saída?

Êxodo, Misericórdia,
Diálogo e Vínculo
-1ª Ass. Eclesial da A. Latina, lançada
dia 24/01/21, que acontecerá de 21
a 28/11/21. “Somos todos discípulos
missionários em saída”.
“Cada batizado é chamado a ser
protagonista da missão”, Dom
Miguel.
- Itinerário (Sinodal) híbrido em 3
etapas: espiritual, escuta e
encontro
- Cf. o Papa: no povo de Deus não
existe elite teológica separada, este
tem uma teologia intuitiva.
https://inapaf.org.br/cursos/curso/itinerario-vivencial-de-acompanhamento-
personalizado-para-o-sacramento-do-matrimonio/?v=4e69f1c58994
 (61) 3443-2900

@PastoralFamiliarCNBB
www.portalvidaefamilia.org.br

vidafamilia@cnbb.org.br