O Gêmeo Solitário

Peter Bourquin
Carmen Cortés
 Conteúdo
Introdução

PRIMEIRA PARTE A PERSPECTIVA BIOLÓGICA

Capítulo 1: O início da vida – da concepção ao parto
A concepção - o encontro entre o óvulo e o espermatozoide
O espermatozoide
O óvulo
O Encontro
Primeiro trimestre - Desenvolvimento embrionário
Segundo trimestre
Terceiro trimestre
Capítulo 2: Como se forma uma gravidez múltipla
Gêmeos dizigóticos
Gêmeos monozigóticos
Capítulo 3: O gêmeo evanescente
Capítulo 4: Indícios biológicos de gravidez gemelar
Indícios durante a gravidez:
Indícios durante o parto:
Indícios no corpo do gêmeo sobrevivente:
Capítulo 5: A vida no útero
Sentidos
Emoções
Comportamento
Capítulo 6: Inteligência e consciência do bebê não nascido
O desenvolvimento do cérebro
Aprendizagem
Outros tipos de memória
Consciência
Uma lembrança extraordinária da etapa da concepção.

SEGUNDA PARTE PERSPECTIVA PSICOLÓGICA

Capítulo 7: Nossa vida se inicia com a concepção
Capítulo 8: Vivências durante uma gravidez gemelar
Capítulo 9: A experiência pré-natal e perinatal de um gêmeo solitário
Capítulo 10: Quão confiáveis são as experiências regressivas?
Capítulo 11: A identidade compartilhada
Capítulo 12: Trigêmeos e Quadrigêmeos Fraternos
Capítulo 13: Vestígios na psique
a) Vestígios no sentir
 RODAPÉ
b) Vestígios no pensar
c) Vestígios no agir
Capítulo 14: O casal como espelho
Capítulo 15: A morte de um gêmeo durante ou depois do parto
Capítulo 16: Dinâmicas similares

TERCEIRA PARTE DEPOIMENTOS

Capítulo 17: Descoberta
Capítulo 18: Infância
Capítulo 19: Sentimentos
Capítulo 20: Sonhos
Capítulo 21: Relações entre duplas
Capítulo 22: Identidade Sexual
Capítulo 23: Vida e morte
Capítulo 24: O mundo do trabalho
Capítulo 25: Hábitos Cotidianos
Capítulo 26: Três depoimentos

QUARTA PARTE SOBRE A PERDA DA INTEGRAÇÃO

Capítulo 27: Passos para a cura
Capítulo 28: O caminho até a integração
Capítulo 29: Quando as crianças são gêmeos solitários
Capítulo 30: Falam os pais
A história de Maria
“Kala e Uma”

QUINTA PARTE VESTÍGIOS GEMELARES NA CULTURA

Capítulo 31: Exemplos contemporâneos
Cine
Música
Literatura
Pintura
Capítulo 32: Outras culturas
Bali
O culto de gêmeos no oeste da África*
Capítulo 33: Mitos antigos
Castor e Pólux
Hipnos y Thanatos
Narciso e Ecos
Platão
 Anexo
Perspectiva biológica
Perspectiva psicológica
A nosso respeito
Peter Bourquin
Carmen Cortés Berenguer
Contato

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 Introdução

Dedicamos este livro ao ‘gêmeo solitário’, termo criado por

nós mesmos, referente àquelas pessoas que iniciaram sua
vida durante uma gravidez múltipla, em geral de gêmeos, e
que perderam seu irmão ou irmã durante esse período, na
hora do parto ou então durante os primeiros anos de vida.
Quando usamos a palavra ‘gêmeo’, referimo-nos também aos
gêmeos fraternos ou trigêmeos fraternos.
Embora, de início, talvez nos surpreendamos, desde os anos
70 é fato conhecido e corroborado pela ciência que, entre
10% a 15% das gravidezes humanas se iniciam como
gravidezes múltiplas, embora apenas uma entre 10 chega
ao final na condição de parto de gêmeos. Isto significa que,
pelos menos uma entre cada 10 pessoas iniciou a vida
acompanhada por uma irmã ou irmão gêmeo e que o
perdeu, durante o período da gravidez, especialmente
durante os três primeiros meses de gestação. A ciência
denomina este caso como o de um gêmeo evanescente, isto
é, alude ao fato de que o outro gêmeo não deixou vestígio.
Entretanto, quando a gestação progride até o final, é
possível que permaneçam alguns vestígios biológicos,
manifestados durante o parto, por exemplo, como uma
segunda placenta ou até mesmo um feto mumificado.
O que surpreende mais é que, apesar de, no âmbito da
psicologia sempre ter existido um fascínio e uma curiosidade
especial por gêmeos sobreviventes, porque permitem que se
estude o desenvolvimento da personalidade sob diversas de
suas peculiaridades, faz bem pouco tempo que se presta
maior atenção ao que esta experiência de perda representa
para o gêmeo sobrevivente. Em especial, porque a relação
entre gêmeos é a vinculação mais próxima que conhecemos
entre todos os seres humanos, inclusive maior do que o
relacionamento com a própria mãe.
Pois bem, este assunto constitui precisamente o núcleo
deste trabalho; há alguns anos atrás começamos a expor os
resultados que podem decorrer a uma pessoa, pela
experiência de viver as primeiras semanas ou meses, junto
a um gêmeo dentro do útero e, depois sofrer sua perda e
nascer sozinho. As respostas a esta e outras muitas
perguntas é o que abordaremos neste livro. Com este
propósito, alicerçamo-nos tanto em publicações e pesquisas
feitas em países como a Alemanha, Inglaterra e Estados
Unidos, bem como em nossa própria investigação e
experiência profissional e pessoal. A partir de 2005, quando
participamos da primeira oficina para gêmeos em Madrid,
temos feito regularmente essas oficinas com gêmeos
solitários; nelas, graças aos depoimentos das próprias
pessoas afetadas, cujas palavras aparecem frequentemente
neste livro em forma de relatos pessoais, começamos a
compreender a importância de eles terem iniciado a vida
acompanhados e, por outro lado, os resultados que podem
manifestar-se na vida por terem sofrido a perda de um
irmão.
Nossa primeira intenção ao escrever este livro é que ele
venha a ser útil para as pessoas que passaram por esta
experiência. Se a leitura os ajudar a compreender-se melhor
e dar os primeiros passos na direção da cura dessa antiga
ferida, causada pela perda da pessoa mais próxima e
querida, então nossa obra terá cumprido a sua função.
Em segundo lugar, acreditamos que este livro servirá
também para familiarizar terapeutas profissionais quanto à
singularidade dessas pessoas que são gêmeos solitários; em
muitos casos, confrontados com problemas que, tratados
por outras vias não ocasionaram mudanças substanciais,
lhes restaria a hipótese valiosa de considerar que a razão
por trás dessas dificuldades é fruto, na verdade, da perda
de um irmão gêmeo.
Abraham Maslow disse certa vez: "Quando a única
ferramenta da qual se dispõe é um martelo, todos os
problemas se parecem com pregos". Certamente seria
errôneo reduzir todas as dificuldades que a pessoa enfrenta
ao fato de ser um gêmeo solitário, não obstante o fato de
que as primeiras experiências de nossa vida são justamente
aquelas que nos marcam mais profundamente e que
assentam os alicerces de nossa existência.
Não há dúvida de que este livro deixará lacunas no âmbito
da psicologia, no que se refere ao tema do gêmeo solitário.
Quanto à metodologia, decidimos expor o tema abordando
em primeiro lugar a perspectiva biológica do fenômeno,
seguida da psicológica e, em terceiro lugar, ceder o lugar a
experiências pessoais, que nos permitam observar em
detalhe como esta vivência pode afetar as diversas facetas
da vida das pessoas em questão. A seguir, discutiremos
nosso entendimento de como alcançar o processo de
integração e a cura dessa ferida. Por último, desejamos
incluir também alguns exemplos de como essa perda do
gêmeo deixou vestígios tanto em nossa cultura quanto em
outras.
Por uma questão de simplificação, referimo-nos sempre no
masculino ao gêmeo, gêmeo fraterno e irmão, embora
estejamos cientes de que é apenas um recurso de redução
e, assim, mais fácil do que utilizar alternadamente os dois
gêneros.
Esclarecemos que este livro é fruto da colaboração de
ambos os autores, Peter Bourquin e Carmen Cortés, não
apenas no que se refere a redigi-lo, como também quanto
ao trabalho realizado durante estes anos de pesquisas e
participação em cursos sobre o tema. Portanto, ambos
apoiamos integramente tudo o que aqui está publicado.
Finalmente, desejamos mencionar ainda que se trata de um
trabalho pioneiro, pois até o momento de escrevermos estas
linhas ainda não foi publicado nenhum livro em espanhol
sobre o tema. Por essa razão, como costuma acontecer com
qualquer trabalho pioneiro, enfatizar quanto à
provisoriedade do que aqui se publica e na necessidade de
se continuar investigando esse tema porque, como é
habitual, encontrar certas respostas é o caminho mais curto
para levantar outras perguntas.
 PRIMEIRA PARTE
A PERSPECTIVA BIOLÓGICA

“A história dos nove meses anteriores ao nascimento de um

ser humano é,
provavelmente, muito mais interessante e encerra
acontecimentos
mais transcendentes do que os setenta anos seguintes”.

Samuel Taylor Coleridge (1772-1834)

 Capítulo 1: O início da vida – da
concepção ao parto

Provavelmente, no início da vida, chegar a ter o corpo

humano que temos quando finalmente nascemos seja, para
cada um nós, o processo e a viagem mais espetacular que
jamais empreenderemos. Este processo acontece em um
ambiente escuro, protegido e, imaginava-se até pouco
tempo atrás, um lugar secreto, mas nem por isso menos
impressionante. Tudo ocorre muito além de nossa visão e,
muitas vezes, no princípio da gravidez é possível que nem
sequer tenhamos conhecimento do processo já iniciado nas
profundezas íntimas do corpo feminino.
Esta etapa inicial de nossa existência tem sido envolta em
mistério, rodeada das mais extravagantes especulações até
há poucas décadas passadas quando, com a descoberta de
diversas tecnologias aplicadas à obstetrícia - como, por
exemplo, a utilização do ultrassom, a fotografia intrauterina
e o desenvolvimento de novos instrumentos de mensuração
dos sinais vitais - pode-se, pela primeira vez na história da
humanidade, ver, auscultar e observar diretamente o que
acontece dentro deste espaço, até agora velado e
estritamente privado, qual seja, o útero materno.
Entre os trabalhos pioneiros de investigação e a descoberta
de novas técnicas de aproximação ao que sucede no útero
materno, deve-se destacar, principalmente em razão dos
resultados por ele obtidos, o nome do cientista sueco Lennart
Nilsson, um dos precursores da fotografia médica. Foi ele a
primeira pessoa que fotografou a gestação dentro do útero e
os diferentes estágios da reprodução humana. Seu livro ‘Ha
nacido um niño’ (‘Nasceu uma criança’), publicado em 1965,
contém imagens de extraordinária beleza, e nelas estão
refletidas pela primeira vez, o instante em que o
espermatozoide penetra no óvulo, o momento em que o
embrião se aninha no útero, bem como o feto nas diversas
fases do processo da gestação.
Aqui, iremos apenas mencionar em traços rápidos, o que
nos ajudará a compreender um pouco mais o que nos
aconteceu neste espaço: assim foi o princípio de nossa vida.
A concepção - o encontro entre o óvulo e o
espermatozoide
Todos nós sabemos que estamos vivos graças ao encontro
sexual entre nossos pais: depois de um período de
excitação, o homem expulsa uma certa quantidade de
sêmen no trato vaginal da mulher. Isto, que parece
acontecer de forma natural, instintiva ou até de maneira
impulsiva, esconde uma grande dose de sabedoria, previsão
e preparação; para que o encontro entre a célula sexual
masculina e feminina se realize com êxito, outras coisas
precisam acontecer antes.

O espermatozoide
Os espermatozoides no homem são cultivados em seus
condutos seminais e passam por um processo de maturação
que dura aproximadamente dois meses, durante os quais
sofre diversas transformações. Durante este processo, a
célula original de 46 cromossomos - um número igual ao
restante das células do corpo humano - diminui para apenas
23, em um ato visionário de previsão. O espermatozoide
maduro possui uma cabeça equipada com um invólucro,
onde se localiza o ADN, uma parte central e uma longa
cauda, em forma de chicote. Nos seres humanos os
cromossomos sexuais são dois e têm a forma aproximada
de X e Y; entre os cromossomos que carrega na cabeça, o
espermatozoide inclui um destes dois e, dependendo de ser
X ou Y, determinará o sexo do futuro ser, pois o óvulo
sempre leva o cromossomo X.
Nosso herói está pronto para a sua tarefa. Chegado o
momento do encontro sexual, produz-se a ejaculação e o
homem libera no colo vaginal da mulher uma certa
quantidade de esperma, que poderá conter entre 200 a 300
milhões de espermatozoides. Destes, apenas 300 a 500
chegarão até o objetivo, não sem antes ter superado
grandes dificuldades. Para começar, o ambiente vaginal é
ácido e somente graças aos nutrientes e fluidos alcalinos que
também fazem parte do sêmen, os espermatozoides podem
sobreviver; em segundo lugar, há que considerar-se a
distância a percorrer, e isto quer dizer que o espermatozoide
de apenas 60 micra de comprimento, deverá percorrer uns
12 cm, o equivalente aproximado, em nosso mundo normal,
de 120 km. Além disso, o caminho à frente nem sempre está
desimpedido, pois uma vez que tenha chegado ao colo
uterino, o espermatozoide tem que atravessá-lo, e isso só é
possível durante uns poucos dias do ciclo feminino;
normalmente, o colo do útero está banhado com um espesso
muco cervical, e somente depois de uma ovulação esse
muco é substituído por outro, transparente e menos
espesso, através do qual os espermatozoides conseguirão
penetrar. Por último, uma vez dentro do útero, o
espermatozoide tem que orientar-se dentro deste grande
espaço, repleto de cavidades e reentrâncias onde é muito
fácil ficar perdido.
Um espermatozoide forte e rápido, que não se depare com
grandes obstáculos em seu caminho, irá demorar quem
sabe umas duas horas para chegar até as trompas de
Falópio; outros, que sejam mais lentos ou encontrem
maiores dificuldades, podem demorar até mesmo dias para
chegar, embora a grande maioria, como dissemos, jamais
atinge o ponto final.
O óvulo
Na mulher, os óvulos começam a se formar durante o
segundo trimestre de sua própria gestação, quando ainda
se encontra no ventre materno. Aproximadamente no quinto
mês já existe uma grande quantidade deles nos ovários do
feto feminino, podendo chegar a uns cinco milhões.
Muito mais tarde, com as mudanças que ocorrem na
puberdade, respondendo a um sinal proveniente da
glândula pituitária e do hipotálamo, os ovários começam a
produzir hormônios que colocarão em marcha o processo de
maturação dos futuros óvulos. Como parte deste processo,
os óvulos que, nesta fase ainda se chamam ovócitos, terão
23 cromossomos e, deste modo, quando se encontram com
o espermatozoide, os dois irão somar 46.
No interior dos ovários, a cada mês, ocorre o seguinte ritual:
um grupo de células nutridoras passa a cuidar e alimentar o
óvulo, cercando-o e formando o que se chama de folículo.
Dentro dele, o óvulo, em processo de maturação, recebe
uma dieta rica em hormônios, que o transformarão, ao cabo
de duas semanas, em um óvulo maduro. Chegado o
momento, o folículo aflora para a superfície do ovário,
originando uma protuberância que, em seu devido
momento romperá a parede do ovário. Assim, o óvulo,
envolto em seu manto de células protetoras, se libera. As
trompas de Falópio estão de prontidão para apanhar o óvulo
liberado. Diferentemente do espermatozoide, o óvulo é uma
célula que não possui mobilidade própria e, outra vez
também diferente, utiliza outra ajuda, pois as trompas estão
equipadas com cílios, em movimento constante,
empurrando o óvulo para o útero.
De modo geral, uma mulher saudável e em idade de
conceber, libera um óvulo a cada mês em um dos seus
ovários, embora, excepcionalmente, possam ser liberados
dois ou três, dando lugar a gêmeos fraternos ou trigêmeos
fraternos.

O Encontro
Estamos próximos ao momento para o qual nossos
protagonistas foram criados e minuciosamente preparados.
Logo que o óvulo tenha sido expelido do ovário, inicia sua
lenta descida para o útero, pelas trompas de Falópio e, se
tiver sorte, pode ser que se encontre com os
espermatozoides que estão subindo ou já tenham subido
pelas trompas. Ainda que apenas um espermatozoide possa
penetrar o óvulo, todos os outros que chegam também são
necessários, pois as enzimas que carregam na cabeça irão
agir na capa das células que recobrem o óvulo a fim de que
ela vá paulatinamente desaparecendo, fazendo com que sua
superfície esteja finalmente exposta.
Uma vez que o caminho esteja aberto, os espermatozoides
sobreviventes tentarão penetrar no óvulo. Quando um deles
o consegue – sua cauda se desprende e a cabeça imerge na
célula feminina - produzindo-se uma forte reação química
que bloqueia o caminho dos demais, pois a penetração de
um outro, com sua própria carga de cromossomos tornaria o
óvulo inviável. Dentro do óvulo, as membranas dos núcleos
se fundem, mas ainda irá demorar algumas horas, até doze,
para que as hélices do ADN dos núcleos se aproximem,
façam contato e finalmente se emparelhem. Este é
verdadeiramente o instante do início da nova vida, com
suas características únicas e individuais.
Primeiro trimestre - Desenvolvimento embrionário
Começando a contar desde a fecundação até o momento da
implantação no útero, podem passar de 6 a 10 dias.
Durante este período o zigoto recém-formado cresce. Nos
primeiros dias, este crescimento consiste em que as células
apenas se dividem, multiplicando-se, embora ainda de
maneira indiferenciada. A esse primeiro grupo de células
indiferenciadas dá-se o nome de mórula.
Ao cabo de alguns dias, esta massa de células começa a
produzir uma diferenciação, quando algumas delas migram
para a periferia, criando uma esfera com espaço interior, no
qual permaneceu o outro grupo de células. A parte interna
será o que mais tarde formará o embrião, e a parte externa
será a encarregada de fixar-se ao útero, formando a
placenta e a membrana exterior ou cório. O novo ser
adquire o nome de blastócito.
Entre o sexto e o décimo dia produz-se o implante no útero,
uma tarefa muito delicada, considerando-se que apenas
entre 20 e 40% dos óvulos fecundados chegam a este
ponto.
Nesta fase, se a implantação for realizada com sucesso,
podemos agora começar a falar de embrião e, daí por
diante, as mudanças neste pequeno ser são rapidíssimas.
Após três semanas da concepção já aparecem um eixo
cefálico-caudal e os rudimentos da espinha dorsal. Ao redor
do dia 25, o coração começa a bater - é o primeiro órgão
que funciona no novo ser - e o sistema nervoso começa a
desenvolver-se, o embrião já dispõe de um cérebro primitivo
e aparecem pequenas protuberâncias que irão se
desenvolver como braços e pernas.
O segundo mês da gestação é o momento mais intenso do
desenvolvimento embrionário. Neste período o cérebro
continua se desenvolvendo e se forma a maior parte dos
órgãos e estruturas do embrião: o fígado, os rins, as
glândulas, os dedos das mãos, os músculos, os testículos ou
ovários, e os nervos, que crescem até conectar cada órgão
e músculo com o cérebro. A cauda desaparece e forma-se a
pele, ao passo que a cartilagem que formará o esqueleto
começa a endurecer e se transformar em osso. No final
deste mês o embrião já possui o rosto com olhos, nariz e
lábios. As orelhas estão desenvolvidas, bem como a língua,
que já dispõe de papilas gustativas, e aparecem uns dentes
incipientes. Medindo uns sete centímetros, tem uma
aparência plenamente humana e, desde então até o final da
gestação passará a chamar-se feto.
A partir da sétima semana começará a se mover, no início
com movimentos reflexos, os quais logo cederão lugar a
outros movimentos precisos e intencionais. Gostaríamos de
incluir aqui um relato escrito pelo Dr. Rockwell, diretor de
Anestesiologia do Hospital Leonard, de New York, escrito em
1970, a respeito de uma experiência bem curiosa que teve
em 1959. O relato foi retirado do livro ‘Womb Twin
Survivors’ de Althea Hayton:
“Onze anos atrás, quando administrava um anestésico
para uma gravidez ectópica rompida (em uma
gestação de dois meses), me entregaram o que eu
imaginei fosse o menor ser humano que eu jamais
havia visto. O saco embrionário estava intacto e era
transparente. Dentro do saco estava um homenzinho
(aprox. 1 cm), nadando vigorosamente no líquido
amniótico, ao mesmo tempo que continuava conectado
ao cordão umbilical. Este minúsculo homenzinho
estava perfeitamente desenvolvido, com os dedos das
mãos grandes e afilados, pés e dedos dos pés. No que
se referia à pele, era quase transparente, e as artérias
e veias delicadas eram proeminentes nas
extremidades dos dedos.
 O bebê aparentava muita vitalidade e nadava ao redor
do saco, uma vez cada segundo, com um estilo natural
de natação. Este diminuto ser humano não se parecia
em nada com as fotografias, desenhos e modelos de
embriões que eu já tinha visto, nem era parecido com
outros embriões que observei deste então, obviamente
porque este estava vivo. Quando o saco foi aberto, o
diminuto ser humano morreu imediatamente e
assumiu o aspecto do que seria um embrião nesta
idade. Seis meses mais tarde, durante uma conferência
sobre embriologia na Universidade Harvard, aproveitei
para perguntar aos cerca de 150 médicos presentes,
se algum deles tinha testemunhado um fenômeno
semelhante. Todos ficaram assombrados e nenhum
havia visto ou ouvido falar de um evento similar”.

Segundo trimestre
No terceiro mês, o novo ser já tem todos os órgãos
formados e daí em diante apenas irão se aperfeiçoar. Os
membros superiores quase que atingem seu comprimento
final relativo, embora os inferiores não estejam tão
desenvolvidos. O risco de aborto diminui e aumenta a
capacidade de resistência frente a agentes agressores. Seu
peso alcança mais ou menos 30 gramas.
Durante o quarto mês, os olhos se deslocam na direção da
linha média, a fim de assumir sua posição final, e os
pavilhões auriculares ocupam sua posição definitiva nos
lados da cabeça. Os membros inferiores aumentam de
comprimento, o feto pesa uns cem gramas e seus traços se
tornam ainda mais humanos. Produz-se um rápido
desenvolvimento dos sistemas orgânicos e os movimentos
do bebê já podem ser percebidos pela mãe.
No quinto mês o feto pesa entre 300 e 400 gramas e mede
uns 25 centímetros; aparece a primeira gordura, que faz
com que suas formas se arredondem. No sexto mês a
medula óssea começa a fabricar células sanguíneas,
despontam as sobrancelhas e pestanas, desenvolvem-se os
pulmões, os alvéolos principiam a sintetizar surfactante -
imprescindível para a dilatação pulmonar - e o aumento de
peso é considerável, chegando inclusive a 700 gramas.

Terceiro trimestre
Estes últimos meses da gestação são dedicados ao
aperfeiçoamento e maturação de todos os sistemas e
também ao crescimento. O tecido adiposo aumenta
proporcionalmente, chegando a atingir um oitavo da massa
corporal no instante do parto, o que o protegerá do frio
durante o nascimento. Os olhos se abrem e pela semana 30
aparece o reflexo pupilar. No nono mês o feto se encaixa de
cabeça para baixo com a cabeça sobre a pélvis da mãe.
Está pronto para sair para o mundo.
 Capítulo 2: Como se forma uma
gravidez múltipla

Vimos como é o processo da concepção e desenvolvimento

de uma gravidez única, mas o que acontece no caso de
gêmeos? Como se iniciam as gravidezes múltiplas?
A razão por que acontece com maior ou menor frequência
depende de diversos fatores. Entre outros, uma
predisposição genética em certas famílias, a idade da
mulher e, também a alimentação. Por exemplo, em uma
certa zona da África ocidental, onde estão Benin e Nigéria,
sabe-se que uma raiz local, comumente consumida possui
um grande estimulante hormonal para as mulheres: em
consequência, ali existe a maior incidência mundial de
nascimentos múltiplos. O fator racial também é importante:
entre as mulheres de raça branca, a incidência de gêmeos é
menor do que entre as de raça negra, enquanto que o
fenômeno é muito menos comum entre as mulheres
asiáticas. De igual modo, sabe-se que as mulheres que
estão no início ou na fase final de seu ciclo reprodutivo têm
uma probabilidade maior de ter uma gravidez gemelar.
Nas últimas décadas surgiu no mundo ocidental um outro
fator importante que aumentou muito o número de
gravidezes gemelares. Referimo-nos às técnicas de
reprodução assistida, sobretudo o processo in vitro,
mediante as quais se fecundam vários óvulos, dos quais são
implantados normalmente dois. Isto é feito assim porque,
frequentemente apenas um deles prospera. Não obstante,
dobrou o número de partos de gêmeos na Espanha nos
últimos vinte anos, por causa disso.
Há diversas maneiras de começar a vida acompanhado.
Deixando de lado a fecundação in vitro, a diferença mais
importante para o início das gravidezes de gêmeos é se elas
começam:
• de dois diferentes ovos fecundados - gêmeos dizigóticos.
• de um só - gêmeos monozigóticos.

Gêmeos dizigóticos
A maioria das gravidezes gemelares, quase dois terços, se
originam de diferentes óvulos fecundados, o que acontece
quando uma mulher libera dois óvulos em um mesmo mês.
Os gêmeos dizigóticos são também chamados bivitelinos
(ou fraternos) são geneticamente como dois irmãos que
repartem apenas uma parte de seu ADN. Podem ser do
mesmo sexo ou ter sexos diferentes.
Os gêmeos dizigóticos se originam a partir de diferentes
óvulos da mulher, liberados ao mesmo tempo ou com
poucos dias de diferença e fecundados, cada um, por
diferentes espermatozoides. Esta fecundação pode produzir-
se como resultado de um só intercâmbio sexual ou como
resultado de atos sexuais diversos; inclusive poderiam ter
pais diferentes. Geralmente produz-se no mesmo ciclo
menstrual, embora haja casos, excepcionalmente raros, de
gêmeos dizigóticos que foram concebidos em meses
diferentes.

Gêmeos fraternos
Portanto, os gêmeos dizigóticos começam sua gestação de
forma separada e em momentos diferentes. Cada um deles
tem sua própria placenta, cório (bolsa exterior) e âmnio
(bolsa interior). Às vezes as placentas chegam a fundir-se, se
a implantação no útero foi próxima, mas assim mesmo,
depois do nascimento podem se separar com facilidade,
considerando que são duas placentas diferentes.
Gêmeos monozigóticos
Os gêmeos monozigóticos, também chamados gêmeos
idênticos, formam-se a partir de um só óvulo fecundado,
que se divide por si mesmo. Aproximadamente um terço dos
gêmeos se originam assim.

Gêmeos

Esta divisão só pode ocorrer durante as duas primeiras

semanas depois da concepção e o momento em que ocorre
é importante, por causa das consequências que terá na
gestação. Que diferenças são essas causadas pelo momento
da divisão?
• Divisão na mórula, dias 1 a 4:
Nos primeiros dias após a fecundação, o zigoto se
desenvolve em uma massa de células chamada mórula,
células ainda indiferenciadas. Se a divisão acontecer neste
momento, os gêmeos terão, cada um, sua placenta, seu
próprio saco amniótico e seu cório, embora as placentas
possam unificar-se, se no local do implante de um e do
outro a parede uterina estiver próxima.
• Divisão no blastocisto, dias 4 a 8:
No quarto dia o zigoto se converterá em blastocisto. Aqui
começa a existir uma diferenciação de células: a parte
externa do blastocisto cederá lugar à placenta, enquanto
que a parte interna irá formar o corpo do feto. Se a divisão
do ovo ocorrer entre o quarto e o oitavo dia, os gêmeos
compartilharão a placenta e o cório, mas cada um terá seu
próprio saco amniótico.
• Divisão entre os dias 8 a 13:
Se a divisão ocorrer mais tarde, entre o oitavo e décimo
terceiro dia, os gêmeos terão apenas um único cório, um só
âmnio e uma só placenta. Esta última possibilidade é a que
traz maiores complicações durante o período da gestação.
Pode acontecer o que se chama de síndrome de transfusão
gêmeo a gêmeo, na qual o sangue de um dos gêmeos passa
para o outro, porque criou um circuito sanguíneo entre eles,
que faz com que um deles fique com pouco sangue e o
outro com demasia; isto afetará a saúde de ambos e pode,
inclusive, causar a morte. Nesta circunstância é possível
que os cordões umbilicais dos dois fetos se entrelacem de
tal maneira que trará complicações durante o parto.
Entretanto, é a situação menos frequente, sendo que
apenas 1% dos gêmeos monozigóticos se enquadram neste
grupo.
Quanto mais tarde se produzir a divisão, mais os gêmeos
compartilharão e assim, se a divisão acontecer mais tarde
ainda, entre o décimo terceiro e o décimo quinto dia, pode
levar aos chamados ‘gêmeos siameses’, quer dizer, que não
ficam separados de todo e algum órgão ou parte do corpo
passa a ser a mesma para os dois.
Outras gravidezes múltiplas: trigêmeos e
quadrigêmeos fraternos
Os trigêmeos fraternos podem originar-se de diferentes
modos:
• A partir de três óvulos fecundados, cada um por um
espermatozoide, do que resultarão irmãos que, à
semelhança com os dizigóticos, compartilham apenas uma
parte do seu ADN.
• A partir de um óvulo, que se divide uma vez que tenha
sido fecundado (um par de gêmeos monozigóticos), mais
outro óvulo independente, fecundado aproximadamente ao
mesmo tempo.
• A partir de um só óvulo fecundado, que se divide em dois,
e depois um desses dois torna a dividir-se, resultando em
trigêmeos idênticos.
Os quadrigêmeos fraternos podem originar-se de um
desses modos:
• A partir de dois óvulos fecundados no mesmo momento e
que se dividirão, cada um deles, resultando em dois pares
de gêmeos monozigóticos.
• A partir de um par de gêmeos monozigóticos, mais outros
dois óvulos fecundados de forma independente, mas
aproximadamente ao mesmo tempo.
• A partir de um só óvulo fecundado, que passa duas vezes
pelo processo de divisão, dando lugar a quadrigêmeos
idênticos.
• A partir de trigêmeos, provenientes de um só óvulo, mais
outro óvulo fecundado independentemente.
• A partir de quatro óvulos diferentes, fecundados de
maneira independente, como aconteceu em algumas
ocasiões no começo da utilização de fertilização in vitro,
quando era implantado um número maior de óvulos
fecundados.
 Capítulo 3: O gêmeo evanescente

Até aqui tratamos dos começos e do desenvolvimento da

gravidez única e de gêmeos. Agora entraremos no tema
específico deste livro, quando se perde no caminho um ou
vários dos não nascidos.
Infelizmente, nem todas as gravidezes gemelares ou
múltiplas chegam ao final em um parto de gêmeos. Isto
ficou claro a partir dos anos 70 do século passado, usando
técnicas de ultrassom no campo da obstetrícia, o que
representou uma verdadeira revolução. Este avanço tornou
possível ter acesso ao útero materno de uma maneira que
antes era impensável, e isso se traduziu em conhecimento e
compreensão muito maior do que ocorre na vida
intrauterina. E ainda continuamos aprendendo!
No final dos anos 70 o Dr. Levi realizou seu primeiro estudo
de certo alcance, pesquisando mais de 6.600 mulheres
grávidas. Graças a ecografias realizadas antes das 10
semanas de gravidez, ele verificou que havia muito mais
gravidezes gemelares antes do que por ocasião do parto;
71% das gravidezes detectadas inicialmente como sendo
gemelares, terminaram com o parto de um só bebê.
Um pouco mais tarde, em 1980, durante o Terceiro
Congresso Internacional de Estudos sobre Gêmeos, usou-se
pela primeira vez o termo 'gêmeo evanescente’ e foi assim
definido, porque embora no início das gravidezes gemelares
pode se observar com frequência a existência de dois sacos
gestacionais, mais tarde um deles desaparecia sem deixar
vestígio físico, conforme ecografia posterior. A gravidez
continuava sendo considerada como gravidez única e o
parto ocorrendo com um só bebê.
Na década de 90 realizaram-se vários estudos sobre a
frequência deste fenômeno, sendo o mais conclusivo
realizado por Charles Boklage, biólogo e geneticista da
universidade de East Carolina, nos Estados Unidos. O
resultado de sua investigação foi que, mais de 12% de
todas as concepções naturais são múltiplas. Destas, mais
de 76% se alteram completamente antes do nascimento e,
ao redor de 22% nascem como bebês únicos, enquanto
apenas 2% nascem vivos como um casal de gêmeos.
Quando os investigadores se deram conta disso e a
frequência com que ocorria, imediatamente surgiu a
pergunta: Como é possível um feto desaparecer sem deixar
vestígio?
Pois bem, a grande maioria das perdas ocorre durante o
primeiro trimestre de gravidez e, quando isto acontece, o
mais provável é que o pequeno feto ou embrião seja
absorvido pela placenta ou pelo útero, desaparecendo sem
deixar vestígio. Quem sabe possa restar ainda algum sinal
na placenta, resultante de ela ser anormalmente espessa ou
apresentar algum nódulo, porém é fácil que estes indícios
passem desapercebidos; só uma ecografia inicial anterior à
nona semana mostraria a existência de dois sacos
gestacionais, demonstrando deste modo que se tratava de
uma gravidez de gêmeos. Uma ecografia aos três meses
seria tardia demais, pois que só iria apresentar um único
embrião.
Se a morte do feto ocorre algum tempo posterior durante a
gravidez, digamos a partir do quarto ou quinto mês, o que
pode acontecer é que a água do corpo do feto seja
reabsorvida pelo corpo da mãe e o feto se converta naquilo
que se chama fetus papyraceus, quer dizer, um feto
mumificado e geralmente achatado, resultante da
compressão mecânica que recebe dentro do útero. Este tipo
de feto geralmente emerge durante o parto do gêmeo
sobrevivente, mas de qualquer modo, é pouco frequente. Na
grande maioria dos casos o feto ou o embrião perde-se
durante o primeiro trimestre da gestação e é reabsorvido
pelo organismo materno, deixando nenhum ou muito
poucos vestígios visíveis que, se não forem procurados
intencionalmente, podem passar completamente
desapercebidos.
O corpo da mulher é feito para sustentar em ótimas
condições uma gravidez individual. Se observarmos tudo o
que tem que acontecer corretamente para que se produza
uma gestação e que chegue a um final feliz, é quase um
milagre verificar-se a frequência com que isto ocorre. Claro,
no caso de gravidezes múltiplas, a coisa se complica ainda
mais, porque quando existe mais do que um bebê, podem
surgir muitas outras dificuldades na sequência completa do
processo. Por isso, o dado conhecido e confirmado desde o
fim dos anos 70, é de que muitas gravidezes que se iniciam
como gemelares acabam com o nascimento de um único
bebê, encontrando sua explicação em que a própria
natureza sacrifica o desenvolvimento de um feto para
garantir a sobrevivência do outro.
Em resumo, poderíamos dizer que para cada casal de
gêmeos vivos, há pelo menos dez pessoas que começaram
sua gestação como gêmeos, mas perderam seu irmão
durante a gravidez. Se levarmos em conta a frequência dos
partos múltiplos na Espanha no princípio dos anos 90, como
sendo ao redor de 1%, podemos deduzir que esse número
de gêmeos solitários gira ao redor de 10% da população.
Desde então, o número de partos de gêmeos quase dobrou,
por causa da fertilização assistida, o que indubitavelmente
justifica um aumento considerável do número de gêmeos
solitários.
 Capítulo 4: Indícios biológicos de
gravidez gemelar

Embora, conforme afirmamos, na grande maioria dos casos

restam apenas vestígios fisiológicos da morte de um gêmeo,
existem outros indícios sobre a existência de um ou mais
gêmeos que desapareceram em algum momento da
gestação. Listamos a seguir aqueles que consideramos
sejam os mais importantes.

Indícios durante a gravidez:

• Gravidez obtida mediante fertilização assistida in vitro. Ao
utilizar este método, fecundam-se vários óvulos e
implantam-se pelo menos dois deles.
• Sangramento durante os primeiros meses da gestação.
Ainda que nem todos os sangramentos estejam
relacionados com a perda do feto, isto evidencia uma alta
probabilidade de que tenha acontecido.
• Suspeita, por parte de um médico, enfermeira ou mesmo
um terceiro, de gravidez gemelar.
• Tamanho uterino superior ao tempo gestacional, no
primeiro trimestre.
• Aborto espontâneo ou provocado, ou pelo menos suspeita
de aborto, embora a gravidez continue. Neste caso, um dos
dois se perde, enquanto o outro continua sua gestação.

Indícios durante o parto:

• Aparecimento de uma placenta grossa ou aumentada
além do usual, ou apresentando marcas, nódulos ou lesões.
• Aparecimento de duas placentas, sacos amnióticos,
membranas ou cordões.
• Descoberta de outro embrião ou seus restos.
• Descoberta de um fetus papyraceus.
Indícios no corpo do gêmeo sobrevivente:
• Teratoma. Teratomas são quistos benignos encapsulados e
que, geralmente, contém em seu interior restos de tecido,
pelo ou unhas. Tem sua origem em células mães que
circulavam no circuito sanguíneo do embrião e evidenciam
gravidez gemelar.
• Quisto ovárico dermoide. Do mesmo modo que os
teratomas, são muito mais frequentes em pessoas em cujas
famílias existam gêmeos.
• Órgãos duplicados ou acima do número normal. Embora
não seja a única causa possível, indica com bastante
probabilidade, uma gravidez gemelar.
• Órgãos espelho. Existem pessoas que possuem
lateralidade inversa, quer dizer, seus órgãos estão
posicionados no lado oposto ao habitual. Isto pode ocorrer
somente no caso de um par de gêmeos.
• Quimerismo. Esta é uma desordem genética, na qual
diferentes materiais genéticos se juntam, isto é, ADN
diferentes em uma mesma pessoa. É um fenômeno raro,
porém sua origem parece estar ligada à gravidez gemelar.
• Fetus in fetu. Esta é uma má formação pré-natal, pela qual
o corpo do gêmeo fica enquistado e continua vivendo
dentro do corpo do irmão. Em verdade não se trata de um
corpo completo, mas apenas de um fragmento de corpo, o
qual não possui cérebro e apenas pode sobreviver como
parasita dentro do corpo humano. É um fenômeno
extremamente raro, porém documentado em uma centena
de casos na literatura médica, durante os últimos séculos.
Calcula-se que aconteça em 1 de cada 500.000
nascimentos.
Estamos cientes de que os três últimos casos são
extremamente raros, mas queremos assim mesmo
mencioná-los, pois muitas vezes aparecem nos jornais, por
causa de seu sensacionalismo.
Também tem sido fonte de especulação por parte de
diversos autores, se o fato de ser canhoto poderia ser um
indício de gêmeo solitário. Nossa experiência não confirma
esta suposição. A grande maioria dos participantes em
nossos cursos monográficos, exclusivos para gêmeos
solitários, são destros. E, certamente, também encontramos
com alguma regularidade, pessoas que são canhotas e não
são gêmeos solitários. O que gostaríamos de compartilhar,
em relação a isso, é uma observação que vem se repetindo
ao longo dos anos, de que, nos poucos casos de pessoas
ambidestras, aconteceu que sempre eram gêmeos
solitários. E embora este número de pessoas não seja
suficientemente grande para que se tire uma conclusão,
desejamos mencioná-lo aqui e, quem sabe, algum estudo
científico futuro possa corroborar este dado.
 Capítulo 5: A vida no útero

Nosso conhecimento do que ocorre dentro do útero

aumentou drasticamente nas últimas décadas, graças ao
desenvolvimento da embriologia e a utilização de diferentes
técnicas, tais como ecografias e os novos instrumentos de
mensuração dos sinais vitais. Faz relativamente pouco
tempo, talvez 50 anos, a compreensão disponível da
experiência fetal era muito reduzida: acreditava-se que o
feto apenas sentia, que os fetos no útero viviam em uma
espécie de limbo, sem consciência, e que a vida
basicamente começava no momento do nascimento, como
que partindo de uma página em branco. Diferentemente,
hoje podemos avaliar até que ponto esta noção da vida
intrauterina estava longe da realidade. O certo é que, à luz
dos novos conhecimentos sobre o que acontece nesta
etapa, estamos percebendo, não somente que os fetos e os
pequenos embriões têm uma vida muito mais intensa e
variada do que se pensava a pouco tempo atrás e, mais
ainda, de que o que se experimenta nesta primeira etapa
tem um efeito profundo e duradouro em nós.
A seguir, vamos explorar diferentes âmbitos desta
experiência, como os sentidos, as emoções e o
comportamento daquele que não nasceu.

Sentidos
O tato é um dos primeiros sentidos que se desenvolve no
não nascido. A pele é de longe o maior órgão sensorial do
corpo, repleto de uma grande variedade de terminações
nervosas. Começa a formar-se pela quinta semana de
gestação e, a partir daí a sensibilidade ao tato se
desenvolve rapidamente. Nos fetos de sete semanas é
possível observar reações como abrir a boca, em resposta a
um ligeiro contato com a mesma. A sensibilidade se
expande, principalmente para as plantas dos pés, os
genitais e as palmas das mãos. A partir da décima semana,
têm sido observadas reações ao contato e carícias sobre
estas partes do corpo. Igualmente tem sido possível
comprovar que os fetos reagem à dor quando uma agulha
penetra no útero e roça sua pele; também, que as mãos do
feto se desenvolveram de tal maneira que podem
ativamente ‘pegar’ alguma coisa, por exemplo, o cordão
umbilical.
O paladar se desenvolve a partir da oitava semana de
gestação. Neste momento já se podem verificar os
primeiros sinais das papilas gustativas, que até a semana
doze estão totalmente formadas. A partir das treze
semanas o feto já engole pequenos goles de líquido
amniótico e, como seu sabor depende em grande parte, da
dieta da mãe, pode-se experimentar e comprovar que, ao
introduzir sabores amargos, os bebês reduzem
drasticamente a ingestão, ao passo que, ao se introduzirem
sabores doces, os bebês duplicam a ingestão. Também já se
viu que ao redor das treze semanas, os fetos começam a
chupar o dedo, e gostam disso, pois chegam a fazê-lo por
longos períodos, ao ponto de criar um calo, claramente
visível no instante do nascimento.
O olfato de desenvolve paralelamente com o paladar; ao
redor da décima terceira semana, as estruturas nasais
encontram-se praticamente formadas e nelas encontramos
uma pequena zona sensível. E, embora até a pouco tempo
se pensasse que este sentido não teria relevância enquanto
no útero, por ser um ambiente líquido, agora se sabe que os
fetos podem distinguir pela cor, uma variedade de
substâncias. Em uma experiência recente, com recém-
nascidos, verificou-se que podem reconhecer o cheiro de
seu líquido amniótico. Este experimento consistiu em
colocar um pano impregnado com o líquido amniótico
próximo de suas fossas nasais, e isso tinha um efeito
tranquilizante para os bebês, os quais choravam menos do
que os outros que não tinham passado pela mesma
experiência. Verificou-se também que os recém-nascidos
reconhecem com facilidade o cheiro de sua mãe e que isto
lhes é de grande ajuda na hora de pegar o peito.
O ouvido começa a formar-se depressa e, uma semana
depois da fecundação já se podem distinguir os primeiros
sinais das orelhas. Entre nossos órgãos sensoriais, o ouvido
é, certamente, o que possui uma das estruturas mais
complexas, e o primeiro que se torna completamente
formado durante a gestação. Acredita-se que, ao redor da
décima-quarta semana o não nascido já pode ouvir
razoavelmente bem, embora as estruturas do ouvido
continuem a se aperfeiçoar até o final da gravidez. A
audição talvez seja o sentido mais importante para se
relacionar com o mundo exterior durante a gestação. Sabe-
se que os fetos podem distinguir claramente a voz de sua
mãe, também de seu pai, podem ouvir música e inclusive
expressar suas preferências musicais (Mozart demonstrava
ter muito maior aceitação do que Beethoven ou a música
rock).
A visão é o sentido que se desenvolve em último lugar. Até
o sétimo mês as pálpebras permanecem fechadas, mas
mesmo assim, o feto pode perceber a luz e a obscuridade
através das pálpebras a partir da décima-quarta semana.
Os não nascidos desta idade reagem franzindo a
sobrancelha ou colocando a mão sobre os olhos ao
enfrentar uma luz intensa. Observou-se também que os
fetos de catorze semanas se afastam rapidamente de uma
agulha de punção de amniocentese, mesmo sem que a
agulha os tivesse tocado, e como se pudessem tê-la ‘visto’.
Emoções
As emoções não são algo que possamos ‘ver’ diretamente,
mas podemos inferi-las a partir da linguagem corporal, das
expressões faciais e de certas reações fisiológicas. Até há
pouco, o mundo intrauterino estava além do alcance de
nossos olhos, porém hoje já não é assim; agora podemos
observar, com grande detalhe, muito do que acontece
nesse espaço, através dos movimentos e as expressões do
rosto dos não nascidos, e podemos interpretar o que
acontece em seu mundo emocional.
Os movimentos nos embriões começam na quarta ou quinta
semana depois da concepção. E aquilo que se pensou
durante décadas que eram simples movimentos reflexos, ao
observá-los com maior precisão, pode-se apreciar tal
variedade e riqueza de movimentos, acompanhados de
expressões faciais, as quais nos fazem supor que os
movimentos intencionais começam muito antes do que se
imaginava. Para citar apenas um exemplo, pode-se observar
embriões com oito semanas, estirando-se do mesmo modo
que o faria um adulto, jogando a cabeça para trás e depois
esticando o dorso e os braços, tudo isso acompanhado de
um prolongado bocejo. A partir da sexta ou sétima semana já
são capazes de todo um repertório de gestos, tais como
bocejos, franzir a sobrancelha, movimentos oculares, levar
as mãos à boca, abrir e fechar a boca, tragar, etc., tudo isso
feito de forma tão precisa e diferenciada que não deixa
dúvidas de que são movimentos espontâneos e não apenas
reflexos.
Descobriu-se recentemente também que os não nascidos
sonham e o fazem relativamente cedo. Observaram-se
movimentos oculares que acompanham a fase do sonho
REM pela vigésima-primeira semana de gestação. E,
acompanhando os sonhos, os não nascidos realizam toda
uma série de movimentos sumamente expressivos, por
exemplo, retorcer o torso, os braços e as pernas, com
movimentos bruscos, enquanto franzem as sobrancelhas, os
lábios, fazem caretas, etc. Tudo isso sugeriria um pesadelo.
Em outras ocasiões, entretanto, o bebê sorri e faz
movimentos lentos e suaves enquanto sonha, e isso o
relacionaríamos com sonhos agradáveis.
Uma das situações que provoca uma das reações
emocionais mais fortes dos não nascidos é a punção do
teste de amniocentese. Esta punção se faz ao redor da
décima-segunda ou terceira semana, com a finalidade de
extrair um pouco do líquido amniótico com o objetivo de
analisá-lo, a fim de detectar possíveis defeitos genéticos.
Para isso, introduz-se uma agulha na cavidade uterina. As
reações que isto produz nos bebês não nascidos variam,
mas o resultado claro é de que nenhum bebê gosta que
uma agulha penetre em seu espaço. Alguns reagem
afastando-se o máximo possível e permanecendo imóveis,
às vezes durante dias após o teste; os movimentos
respiratórios que neste período ocupa bastante do tempo de
exercício do ainda por nascer, são drasticamente reduzidos
e a frequência cardíaca também se eleva ou diminui
sensivelmente. Tudo isso sugere medo e estado de choque.
Outros bebês reagem a este teste de maneira
completamente diferente, parecem incomodados e, por
exemplo, golpeiam a agulha com força; inclusive sabe-se de
um caso ou outro, em que o bebê chegou a segurar a
agulha com força com a mão, com um grande susto e
assombro dos médicos envolvidos.

Comportamento
O exemplo anterior é uma boa prova de como podem ser
diferentes os comportamentos dos bebês no útero,
comportamentos que nos informam sobre reações
individuais e únicas diante de estímulos recebidos. De fato,
a grande riqueza de observações que nos permitem as
técnicas atuais de ultrassom, confirmam o que as mães
sempre souberam, que cada bebê tem um comportamento
individual e desenvolve sua resposta própria ao ambiente e
aos estímulos que nele acontecem. Deste modo, o ritmo de
atividade e descanso, de exercício e de sonho é diferente
para cada um. Existe um caso na literatura médica, no qual
se observou que um bebê passou a maior parte do tempo,
durante a segunda metade da gestação, com a cabeça
encostada na placenta, quer dizer, muito tempo de
descanso. Entretanto, em outros casos, pode-se vê-los
dedicando muito tempo ao exercício, à exploração, ao
divertimento. A forma e medida de auto distribuição do
tempo parecem diferentes para cada um.
Neste capítulo, merece menção especial a observação que
se realizou, relativa ao comportamento de gêmeos no útero.
A partir da sétima semana após a concepção, observam-se
os primeiros toques e reações entre eles: breves contatos
em direção a uma extremidade, o torso, a cabeça e o rosto
que, rapidamente se tornam mais precisos e mais
prolongados. A partir deste ponto, os contatos e as
interações se tornam cada vez mais complexas e, poucas
semanas depois, já se transformam em carícias, dão-se
abraços, golpes ... empurrões e beijos!
A médica italiana Alessandra Piontelli contribuiu de maneira
muito importante para a investigação deste assunto. Em
seu livro ‘Gêmeos: do feto à criança’ e em outros de seus
trabalhos, descreve em detalhe muitas de suas observações
durante anos de estudos sobre gêmeos interagindo entre si
no útero. Explica, por exemplo, que ao redor do quarto mês
da gestação, um par de gêmeos foram observados,
repetidamente, com frequentes interações; um deles era
claramente mais agressivo e o outro, mais submisso.
Quando o gêmeo dominante empurrava ou aplicava golpes,
o outro se retirava e apoiava sua cabeça na placenta, como
se estivesse procurando um lugar seguro e confortável.
Após o nascimento, quando estes gêmeos tinham mais ou
menos quatro anos, continuavam apresentando
comportamento semelhante. Quando brigavam ou havia
tensão entre eles, o mais passivo se retirava para seu
quarto e colocava a cabeça sobre uma almofada.
Outro exemplo curioso que ela nos oferece é sobre os
gêmeos Lucas e Alice: o irmão, mais ativo, era quem
frequentemente contatava sua irmã, aproximava-se dela,
passando suavemente a mão sobre o rosto dela; depois, os
dois encostavam o rosto um no outro, acariciando-se
suavemente, através da membrana extremamente fina e
flexível do cório. Mais adiante, já com mais de um ano de
idade, brincavam da mesma maneira, colocando-se cada
um de um dos dois lados de uma cortina, deixando que seus
rostos se acariciassem através dela, como se fosse através
do cório.
Temos visto como, durante a gravidez, o não nascido
desenvolve seus sentidos e como, graças a eles, percebe o
ambiente ao qual reage, sentindo e expressando emoções e
um comportamento claramente espontâneo e
individualmente diverso. A seguir, iremos explorar se é tão
inconsciente como se acreditava ou, pelo contrário, se é um
ser consciente, com uma capacidade surpreendente desde
o começo da própria vida.
Capítulo 6: Inteligência e consciência
do bebê não nascido

Para podermos comparar o não nascido a um ser

inteligente, examinaremos sua capacidade de aprender,
algo que somente pode ocorrer quando existe uma
inteligência e uma consciência que torne isto possível. Até
há bem poucos anos, o pensamento de que os fetos e os
embriões pudessem realizar qualquer tipo de aprendizagem
no útero, pareceria algo pelo menos estranho, e
certamente, para muitas pessoas isto poderia parecer até
um sonho ou uma loucura. Entretanto hoje, cada vez
estamos mais certos de que os não nascidos estão imersos
em um processo de aprendizagem, desde os momentos
mais iniciais da gestação. E, ao falar de aprendizagem,
teremos que, necessariamente, falar de cérebro; vejamos,
pois, rapidamente, como e quando isto começa a funcionar
com o não nascido.

O desenvolvimento do cérebro
A partir da terceira semana após a concepção, aparecem os
primeiros elementos básicos da medula espinhal e o
cérebro. Na sexta semana já se pode detectar atividade
elétrica mensurável; os neurônios se multiplicam
rapidamente, chegando aproximadamente a cem mil
milhões no final da gestação. Possuem uma forma muito
característica, parecida com uma árvore, com um tronco
longo, chamado axônio, e ramificações, chamadas
dendritos. Os ramos se estendem na direção das células
vizinhas, estabelecendo pontos de conexão, as sinapses.
Esta comunicação entre neurônios entre si ou entre
neurônios e outro tipo de células, como por exemplo, as
musculares, realiza-se graças à intervenção de uma grande
quantidade de substâncias denominadas
neurotransmissores e que se armazenam em nódulos de
neurônios. Cada neurônio pode ser composto de cinquenta
mil neurotransmissores. Embora seja um sistema
extremamente complexo, funciona com grande rapidez e
eficácia. Os sinais se propagam através da rede nervosa
quase imediatamente e chegam aos músculos, órgãos e
demais partes do corpo no momento certo.
Pois bem, antes se duvidava de que estas terminações
nervosas funcionassem eficazmente no embrião e no feto,
devido principalmente a que o processo de mielinização,
pelo qual as células são recobertas com uma capa de
gordura isolante e protetora, não chega a completar-se
durante a gestação; acreditava-se que este era um requisito
imprescindível para a transmissão de informação entre os
neurônios. Entretanto, nos últimos anos está se verificando
que, na prática, este processo de mielinização acontece de
forma gradual e também irregular, por todo o sistema
nervoso, e não se completa totalmente até a puberdade,
muito depois que o cérebro e o sistema nervoso tenham
chegado a um desenvolvimento avançado. Por isso, parece
que não é tão importante, como se pensava, para a
transmissão de informações no sistema.
Por outro lado, hoje em dia o nosso conceito de cérebro e de
seu funcionamento está se expandindo. O neurocirurgião
australiano Richard Bergland define o cérebro como uma
grande glândula que segrega hormônios, recebe hormônios
que se produzem em outras partes do corpo, e está
banhado em hormônios; daí o conceito de cérebro ‘fluido’.
São reveladoras também as investigações de Candace Pert
sobre os neuropéptidos, cadeias de aminoácidos produzidos
diretamente pelas células nervosas e que funcionam como
moléculas que transmitem informação pelas diferentes
partes do corpo. Ambas as investigações apontam para uma
compreensão maior do processamento da informação,
muito além dos neurônios e suas sinapses, na direção de
centros receptores de neuropéptidos, localizados em todo o
organismo. Nas palavras da própria Candace Pert: “Não
posso separar o cérebro do corpo”. O cérebro é muito mais
que os neurônios, de tal maneira que a inteligência, as
lembranças e as emoções têm lugar no cérebro e em todo o
corpo. Mesmo assim, Pert e seus colaboradores
encontraram no tronco encefálico dos não nascidos grupos
espessos de receptores de neuropéptidos em tal
quantidade, que os levou a supor que, na realidade, o
tronco encefálico é parte do sistema límbico, aquela parte
do cérebro que se ocupa principalmente das emoções e da
memória. Considerando que esta é uma das partes do
cérebro que se forma em primeiro lugar no embrião, esta
descoberta se constitui em uma explicação nova sobre a
existência da memória no começo da gravidez.

Aprendizagem
Além das recentes descobertas sobre o cérebro e seu
funcionamento, foi realizada uma grande quantidade de
pesquisas, nas décadas passadas, sobre a capacidade de
aprendizagem dos bebês, as quais apresentaram resultados
surpreendentes.
Entre eles vale destacar as pesquisas levados a cabo por
Peter Hepper, da Universidade de Queens, em Belfast.
Durante muitos anos ele se dedicou ao estudo do
desenvolvimento da aprendizagem e suas conclusões são
que, os não nascidos realizam muitas e variadas
aprendizagens no útero materno. Conforme suas
observações os bebês podem aprender de maneiras
diferentes, entre elas, mediante a descoberta, o hábito e o
condicionamento.
Aprender pela descoberta é aprender a partir dos sucessos e
estímulos casuais com os quais se depara o feto. Por
exemplo, em sua exploração ao redor do útero, vai descobrir
e interagir com o cordão umbilical, com a placenta, com o
saco vitelino e até mesmo com a parede uterina e, por meio
desses encontros vai aprendendo quais são os limites de seu
espaço.
A aprendizagem pelo hábito implica o reconhecimento de
alguma coisa experimentada anteriormente. Quando se
recebe um estímulo pela primeira vez, isto provoca uma
intensa reação de atenção ou interesse. Depois de várias
vezes esta reação diminui, até que depois de um certo
número de vezes, não provoca mais qualquer reação. Em
experiências com não nascidos observou-se como um
estímulo forte, digamos um som alto, ao ser repetido,
provoca cada vez menos reação por parte do bebê, até
chegar ao momento do hábito. Este é um processo
adaptativo e um sinal de inteligência, porque neste mundo
repleto de estímulos em que vivemos, não poderíamos
sobreviver sem filtrar aquilo que merece ou não a nossa
atenção.
A aprendizagem mediante o condicionamento tem a ver
com a maneira pela qual a mente encontra relações entre
fatos quando se constrói a imagem da realidade. O prêmio
Nobel Ivan Pavlov, com suas pesquisas sobre o reflexo
condicionado, no final do século XIX, foi talvez o primeiro a
chamar a atenção sobre esta dinâmica. Em relação aos não
nascidos, realizou-se uma experiência no final da década de
40, nos Estados Unidos. Nela, David Spelt ensinou bebês
que estavam no sétimo mês de gestação, a responder a um
som e à sensação de um ventilador; emitia-se um ruído
forte batendo em uma caixa, de tal forma que provocava
uma mudança de posição do feto no útero e, ao mesmo
tempo, posicionava-se um ventilador junto à barriga da
mãe. Depois de receber estímulos de forma associada, por
uma porção de vezes, finalmente o feto aprende a mudar de
posição, apenas sentindo o ventilador.
São também interessantes as experiências feitas com
música e linguagem. Thomas Verny, em seu livro ‘A vida
secreta da criança, antes de nascer’, conta a história de
Boris Brott, diretor de orquestra em Ontário, o qual, quando
jovem, notou que havia certas peças musicais que ele podia
tocar sem as ter estudado e sem conhecê-las. Sabia as
notas que viriam, antes de virar a página da partitura.
Descobriu que sua mãe, que era violoncelista, havia
estudado essas peças mais de uma vez, quando estava
grávida dele.
O psicólogo e professor norte americano David
Chamberlain, que desde os anos 70 havia se dedicado à
pesquisa e entendimento da experiência na vida
intrauterina, foi um dos pioneiros da psicologia pré-natal e
perinatal. Em seu livro, ‘A mente do bebê recém-nascido’
relata uma experiência realizada pelos psicólogos Anthony
De-Casper e Melanie Spence, da Universidade da Carolina
do Norte. Eles solicitaram a um grupo de mulheres grávidas,
que lessem um conto específico para seus filhos, duas vezes
por dia, durante as últimas semanas da gestação. Alguns
dias depois de terem nascido, deu-se-lhes a oportunidade
de ouvir o conto que haviam escutado todo o tempo, mas
também um outro, não conhecido. Colocaram nos bebês
fones de ouvido e lhes deram uma chupeta especial que
lhes permitia mudar o conto que escutavam, se sugadas
mais depressa ou mais devagar. Dos doze recém-nascidos,
dez mudaram o ritmo da sucção para escutar o conto que
lhes era mais familiar. Isto sugere que obviamente eles se
lembravam do conto, o reconheciam, o distinguiam do outro
e o preferiam.
Em outro de seus livros, ‘Windows to the womb’ (‘Janelas
para o útero’), Chamberlain relata uma história contada pelo
professor croata de linguística, Zrinka Babic, sobre uma
menina croata que, aos sete meses de idade pronunciou
claramente cinco palavras. Quatro das palavras eram em
croata e a quinta era a palavra inglesa box. Esta última
palavra, pronunciada de forma extremamente clara e com
sotaque americano. Pensando em como teria sido possível
que uma das primeiras palavras pronunciadas por sua filha
fosse em inglês, a mãe encontrou a explicação. Durante sua
gravidez, entre os meses seis e oito, havia trabalhado como
professora particular de inglês, ensinando um menino um
pouco retardado. Durante suas aulas ela repetia a mesma
palavra, mais de uma vez: “This is a box. A box. Is this a
box? Yes, this is a box”. A menina, no ventre de sua mãe,
assistiu às mesmas aulas de inglês dadas ao menino, por
sua mãe.

Outros tipos de memória

Ao tratarmos de aprendizagem estamos também falando
sobre memória. Para que se produza qualquer aprendizagem
é preciso haver uma memória que a torne possível, pois
aprendemos com a experiência, na medida em que ela seja
registrada. Até agora temos discutido a memória que é
registrada e armazenada pelo cérebro e pelo sistema
nervoso. Mas essa não é a única memória de que dispomos,
nem é a única memória de que o feto e o embrião dispõem.
Existe outro tipo de memória que podemos chamar de
memória celular. A teoria dos sistemas vivos desenvolvida
no final dos anos 70 pelo biólogo norte-americano e pioneiro
da ‘ciência de sistemas’, James G. Miller, afirma que toda
célula viva possui memória, como um de seus meios de
processar informação. Tomamos conhecimento
recentemente de investigações realizadas pelo doutor Paul
Pearsall, médico e pesquisador norte-americano, que
parecem confirmar o que Miller afirmou. O Dr. Pearsall
estudou as mudanças produzidas em pessoas que foram
submetidas ao transplante de algum órgão, sobretudo o
coração. Em suas observações de muitos casos, descobriu
que não era incomum verificar que a receptora do
transplante logo começasse a sofrer mudanças em seus
gostos, por exemplo, em alimentos, ou em suas
preferências musicais, bem como em suas atitudes e
caráter, por exemplo, uma pessoa tranquila poderia
desenvolver um gênio vivaz e aborrecer-se com facilidade.
O interessante em seu estudo é que ele constatou ainda
que essas mudanças de personalidade coincidiam com as
preferências do doador do órgão. Citando suas palavras:
“Conforme estudos de pacientes que receberam órgãos
transplantados, especialmente corações, não era raro
descobrir que lembranças, comportamentos, preferências e
hábitos associados ao doador eram transferidas ao
recipiente”.
Essas descobertas corroboram a existência de uma
memória celular independente do cérebro e do sistema
nervoso.
Aqui é oportuno citar também o Dr. Lang, psiquiatra inglês
que, no final dos anos 70, escreveu em seu livro ‘Los echos
de la vida’ (‘Os fatos da vida’): “O ambiente fica registrado
desde o princípio da minha própria vida; por meio dessa
primeira célula. Aquilo que acontece a este primeiro eu,
pode se irradiar através de todas as gerações posteriores, a
partir de nossas células progenitoras. Esse primeiro ‘eu’
guarda todas as minhas memórias genéticas. Parece-me
pelo menos plausível, que toda a experiência no ciclo vital,
desde a primeira célula, seja absorvida e armazenada desde
o princípio, talvez especialmente no princípio”. O Dr. Lang e
o Dr. F. Lake encabeçaram uma escola de psiquiatras
ingleses que, já nos anos 70, se deram conta da importância
daquilo que ocorre na etapa pré-natal. Afirmaram que as
lembranças pré-natais são as que têm maior influência,
devido ao fato de terem sido as primeiras. Lake afirma que
as experiências mais formativas são aquelas que ocorrem
na etapa pré-natal, especialmente durante o primeiro
trimestre.
Desejamos também mencionar outro tipo de memória, a
chamada memória extracorpórea. Temos pouco
conhecimento dela, entretanto há dezenas de anos têm
sido atestadas com frequência, incluindo numerosos
testemunhos. Encontramos exemplares desta memória
com as pessoas que passaram pela experiência de uma
morte clínica e que foram depois reanimadas e devolvidas
à vida. Há histórias abundantes de pessoas que, nesta
circunstância, após estarem mortas clinicamente - quer
dizer - sem nenhuma atividade cerebral mensurável -
relataram experiências semelhantes: viram-se fora de seu
próprio corpo, observando de cima a cena que ocorria no
quarto do hospital. Podiam ver os esforços de reanimação
por parte dos médicos, e também seus familiares e seres
queridos, e suas reações. Tudo isso, sem estar
propriamente relacionado ao seu corpo, sem nenhuma
sensação física. Ao retornar à vida, podiam descrever, com
todas as minúcias de detalhes, tudo que havia acontecido.
O Dr. Verny escreveu na ‘A vida secreta da criança antes
de nascer’: “As provas sobre um tipo de sistema de
memória extra neurológica continuam a se acumular. O
fato de que tenhamos tal faculdade é melhor corroborada
por casos bem documentados de experiências próximas da
morte (...) onde pessoas, as quais os médicos haviam
declarado mortas, retornam à vida e contam cada detalhe
do que lhes aconteceu no lugar onde se encontravam. Por
esta razão, digo existirem dois sistemas separados,
embora complementares, que participam de nossas
faculdades de memória. O funcionamento de uma depende
do estabelecimento das redes neurológicas maduras que
fazem parte dos sistemas nervosos central e autônomo
(...). Este sistema obedece às leis da física e da química. O
outro é um sistema para-neurológico. Entretanto, não
compreendemos ainda as leis que o regem (...) Acredito
que, se aceitarmos este modelo bipolar de memória - pelo
menos como uma hipótese para efeito de consideração -
poderemos explicar não apenas a existência de
lembranças pré-natais, bem como também o
desenvolvimento no útero das predisposições para com
determinadas atitudes, bem como vulnerabilidades”.
Consciência
Na verdade, em tudo o que se explorou nas etapas
anteriores estávamos falando da consciência. O que é a
consciência? Em que momento da vida ela se inicia? O feto
está consciente? E o embrião? No início desse capítulo
dizíamos que a compreensão do bebê não nascido que se
tinha até há pouco tempo considerava-os seres insensíveis,
sem consciência, vivendo em um limbo, do qual só
começavam a sair algum tempo depois do nascimento.
Inclusive, efetuavam-se intervenções cirúrgicas sem
anestesia em recém-nascidos ou em bebês de poucos
meses, pois se acreditava que não podiam sentir qualquer
dor.
Entretanto, o que sabemos hoje desta etapa da vida, nos
mostra quão longe da realidade era esse entendimento.
Com tudo o que foi observado e continua sendo descoberto,
não resta dúvida de que existe consciência no não nascido
desde muito cedo, no processo da gestação. Inclusive desde
o momento da própria concepção.
Nas experiências acumuladas durante as últimas décadas a
respeito das lembranças intrauterinas apresentam-se dois
diferentes tipos de informação: um deles tem a ver com as
lembranças ligadas à experiência corporal e com uma
consciência fetal. Por exemplo, impressões que descrevem
mudanças dentro do espaço uterino, recordações auditivas
ou impressões emocionais. A fonte da consciência fetal tem
a ver com o corpo do não nascido e se apoia nas estruturas
físicas do cérebro e do sistema nervoso central, bem como,
possivelmente, em outras estruturas físicas como, por
exemplo, os mensageiros bioquímicos.
O segundo tipo de informação sugere uma consciência
amadurecida que transcende ou está separada do corpo do
não nascido, como se fosse uma consciência transcendente
que parece existir independentemente do corpo; as duas
coexistem até certo ponto durante a gestação, a partir de
um certo momento - as quais, de acordo com alguns autores,
oscila entre o sexto ou sétimo mês de gravidez, até poucos
dias depois do nascimento - convergindo em uma só.
A este respeito ainda, mencionamos novamente o Dr.
Chamberlain, que durante dezenas de anos utilizou a
hipnose no tratamento de seus pacientes. Através deste
método ele reuniu uma enorme quantidade de material
sobre as lembranças pré-natais. Durante duas
investigações, ele contrastou as lembranças dos filhos com
a informações recolhidas dos pais, e os resultados são
fascinantes em sua precisão e detalhes, em relação àquilo
que foi percebido desde os primeiros momentos depois da
concepção. Como um exemplo, um dos casos relatados
pelo Dr. Chamberlain, em seu livro ‘Windows to the Womb’
(‘Janelas para o útero’):
“Jeannine é uma mulher casada que, graças a um
prêmio ganho na loteria, passava uma semana de
férias com sua família em um hotel da Califórnia. Ao
chegar, tem uma sensação clara de já haver estado
ali, conhece os caminhos que levam à praia, sabe
como encontrar exatamente o caminho de volta até o
seu bangalô, em meio ao labirinto de antigos
bangalôs dentro das instalações do hotel, e há um
velho camareiro que ela não pode deixar de olhar,
pois sente como se o conhecesse há muito tempo. Ao
retornar para casa, fala por telefone com sua mãe e
ela a ouve tranquilamente, até que a filha menciona o
nome do hotel onde havia acabado de se hospedar e,
então a mãe, emocionada lhe diz: ‘Mas este é o hotel
onde o teu pai e eu estivemos em nossa lua-de-mel
!’”
 A mãe acrescentou ainda que fora ali onde ela fora
concebida. Os pais não haviam tirado fotografias
durante aquela viagem. E certamente ela não havia
estado naquele local em nenhum outro momento de
sua vida”.

Uma lembrança extraordinária da etapa da

concepção.
Pessoas como o Dr. Chamberlain, o Dr. William Emerson, e
muitos outros médicos e psicólogos pioneiros da psicologia
pré-natal e perinatal, dedicaram muitos anos de trabalho e
pesquisa para ampliar a nossa compreensão e o
entendimento sobre esta primeira etapa de nossa vida. De
algum modo está ocorrendo uma mudança de paradigma
em nossa compreensão de como começamos a existir,
quando começamos a ser e, certamente, sobre quem
somos nós. Somos seres conscientes desde o primeiro
momento de nossa existência e o que acontece nesta
primeira etapa é decisivo, pois é a etapa de formação por
natureza.
 SEGUNDA PARTE
PERSPECTIVA PSICOLÓGICA

“Há pouco tempo me dei conta de algo crucial:

toda a minha vida se organizou ao redor de uma ausência".

Sílvia Castro
Capítulo 7: Nossa vida se inicia com a
concepção

Conforme vimos nos primeiros capítulos, tanto a experiência

clínica como as pesquisas das últimas décadas nos mostram
que desde o princípio de nossa vida, quer dizer, desde a
concepção, percebemos e sentimos. Isto é relevante,
porque precisamente nossas primeiras experiências de vida
nos marcam muito - algo que, naquilo que a psicologia vem
insistindo, desde Sigmund Freud - isto acontece não apenas
nos primeiros anos da vida, mas, sem dúvida, antes de
nosso nascimento. Uma criança que nasce já conta com um
passado de nove meses e, sim, durante a gravidez
aconteceram coisas significativas que deixam sua marca de
maneira indelével.
Não deixa de nos surpreender a ignorância da sociedade
moderna no tocante à primeira etapa de nossa vida. Isto se
expressa até na maneira em que estabelecemos nossa
idade, que começamos a contar a partir do dia do
nascimento, ignorando os meses anteriores da gravidez. Um
exemplo de como se pode proceder de modo diverso,
encontramos na tradicional e milenar cultura chinesa, a qual
persistiu até a revolução de Mao e que ainda hoje mantém
uma grande influência. Nela, para determinar a idade de
uma pessoa, se acrescenta sempre um ano aos que
transcorreram desde seu nascimento, com a finalidade de
levar-se em conta esta primeira etapa da vida.
Quais fatos, durante a gravidez, poderiam ser significativos?
Algumas vivências importantes que deixam sua marca na
criança durante esta etapa seriam, por exemplo:
•Que a mãe tenha perdido uma gravidez anterior, em datas
recentes.
•Circunstâncias em que se produziu a concepção, por
exemplo, se foi consequência de um estupro.
•Dificuldades intensas sobre a decisão materna entre o
aborto ou a continuação da gravidez.
• Uma intenção de aborto.
• A rejeição da gravidez por parte da mãe, embora a
mantenha até o final.
• Uma situação de ameaça contra a vida da mãe ou do filho.
• Quando a mãe sofreu violência física ou psicológica
durante a gravidez.
• O abandono da mãe por parte do companheiro.
• O sofrimento da mãe causada pela morte de um parente
próximo.
• Vivências traumáticas para um dos pais ou para ambos,
como uma situação de desemprego, guerra, perda do país,
etc.
• Uma gravidez múltipla, ao término da qual apenas nasce
um dos dois irmãos, o que acontece em uma em cada dez
gravidezes.
• Um parto difícil, no qual a vida da mãe e/ou do filho correu
perigo.
Porém, sejam quais forem as circunstâncias e o que ocorreu
nesta primeira etapa vital, a vida continua e cada um de
nós vai somando experiências vitais. Pode acontecer que
algumas dessas experiências pré-natais sejam reforçadas
mais tarde por outras experiências semelhantes ou não.
Mesmo assim, deixam uma impressão que pode ser um
fator desencadeante dos chamados sentimentos básicos,
quer dizer, sentimentos que nos acompanham de modo
permanente durante nossa vida inteira. São como uma
música de fundo à qual não prestamos muita atenção, mas
que soa continuamente e nos influi de modo persistente. De
uma forma metafórica, poderíamos dizer que os
sentimentos básicos representam as cores dominantes de
uma composição pictórica que, independentemente do
conteúdo representado, determinam a impressão que nos
causa.
Nossa vida se inicia com a concepção.
Porém não se trata apenas de sentimentos, mas também de
certos pensamentos, crenças e formas de agir que são o
resultado de conclusões e decisões de muito cedo e que
desde então permanecem como que enterradas no
inconsciente e continuam determinando nossa forma de
conceber o mundo. É como se olhássemos a vida através
de uns óculos que usamos permanentemente e que
distorcem a nossa percepção, sem jamais nos darmos
conta. Nossa visão nos parece a mais natural do mundo,
embora não seja.
Alguns resultados dessas experiências pré-natais na pessoa
afetada podem transformar-se em sentimentos básicos e
crenças, tais como:
• Não tenho um lugar meu na vida.
• Sinto uma angústia permanente.
• Não deveria estar aqui.
• Ninguém me vê como realmente sou.
• Tenho que ter o direito de viver.
• Não existe segurança alguma; a qualquer momento, algo
mal pode acontecer.
• Estou triste.
• Me sinto só.
• Me falta algo ou alguém.
• Eu sou culpado.
• Feri minha mãe e por isso não me atrevo a chegar-me
muito próximo a ela.
Considerando que a pessoa adulta não tenha nenhuma
lembrança consciente dos meses que passou no ventre da
mãe, em geral não se pode atribuir esses sentimentos
básicos e essas crenças antigas a nenhum acontecimento
em particular. Além disso, isso pode causar confusão,
porque faz a pessoa sentir que não compreende seus
próprios sentimentos. Entretanto, aí estão, como resultado
de experiências muito anteriores. A pesquisadora francesa
Claude Imbert assim se expressa sobre este assunto:
“Inscrevem-se no embrião os pensamentos, as emoções e
os comportamentos que aconteceram no momento em que
foi concebido e nos instantes que o precedem, do mesmo
modo que continuam a se repetir durante toda a vida”.
Nas últimas décadas está se desenvolvendo na psicologia a
área de psicologia pré-natal e perinatal, a qual inclui esta
primeira etapa da vida, principalmente para poder
compreender e tratar as sequelas dessas experiências
originais.
_______________
* Verificar os endereços das diversas associações que se
dedicam ao tema, no anexo no fim do livro.
 Capítulo 8: Vivências durante uma
gravidez gemelar

Os gêmeos sempre nos fascinaram, tanto para as pessoas

ao seu redor, como também para a ciência e a sociedade
em geral, bastando verificar sua presença nos contos e
mitos. Ao longo do período do século passado realizaram-se
pesquisas específicas sobre o comportamento e o vínculo
entre os gêmeos vivos. Hoje em dia, as técnicas de
ecografia em quatro dimensões abrem uma janela para esta
primeira etapa da vida, mostrando-nos bastante acerca do
comportamento que os gêmeos têm entre si durante a
gravidez. De igual modo, com a ajuda de exercícios
utilizados no contexto terapêutico, induzindo as pessoas a
entrar em estados regressivos, é possível retroceder até
lembranças de muito cedo na própria vida, inclusive a etapa
da gravidez e do parto. Tudo isso tem nos permitido
alcançar uma compreensão maior da experiência dos
gêmeos durante uma gravidez gemelar e do vínculo entre
eles.
O relacionamento entre gêmeos é a relação mais estreita
que existe no contexto do conhecimento humano. Em boa
parcela dos gêmeos vivos, esta é uma experiência cotidiana
- a sensação de possuir um vínculo muito especial com o
outro, e a necessidade de manter este contato para sentir-
se próximo. Esta relação está ligada ao tempo
compartilhado durante a gravidez. Ao passo que para a
grande maioria dos seres humanos a relação primeira é com
a mãe, para os gêmeos a situação é diferente. Ao conviver
no ventre materno, desenvolvem uma relação
extremamente próxima entre si. Não é raro ouvir-se dizer,
pela mãe de gêmeos de uns sete anos, soando até certo
ponto como uma queixa: “Dão a sensação de que não
precisam de mim. Bastam-se um ao outro”. Esta história
ilustra quão importante é a relação entre eles e que a mãe
vem depois, assumindo assim, em muitas situações, a
posição do segundo vínculo, em importância.
Com bastante frequência, os gêmeos descrevem a relação
intrauterina com seu gêmeo como uma vivência de união
total: no contato com o outro sentem-se completos, as
sensações dominantes são de amor e de felicidade
compartilhada, e acontecem em um estado atemporal, o
qual parece ter duração eterna. Predomina a sensação de
‘nós’ e não sobra lugar para um processo de individuação. As
vivências de gêmeos e de gêmeos fraternos não variam de
modo substancial. Suas palavras nos parecem, às vezes,
uma descrição de paraíso, e assim se apresentam durante
uma terapia. As lembranças deste período costumam ser de
uma grande beleza e felicidade compartilhadas.
Nas ecografias em quatro dimensões, de gravidezes
gemelares, pode-se observar as variadas interações durante
a segunda metade da gravidez: tocam-se, reagem,
golpeiam-se e se abraçam. E a cada interação, se fortalece
ainda mais o vínculo entre eles. Na grande maioria delas
observam-se relações vitais e amorosas, embora também
se desenvolvam relações onde um é mais dominante e o
outro mais passivo ou submisso.
O que vem a seguir, é o depoimento de uma médica, cujo
marido também é médico:
“O menor de meus filhos é um gêmeo monozigótico e
o irmão morreu no sexto mês da gravidez. Meu marido
e eu pudemos observar, através do ultrassom, que as
batidas do coração do pequeno, que estava morrendo,
iam ficando cada vez mais fracas. O menino que hoje
está vivo, tomou este irmão em seus braços e não o
largou até que morreu. Depois foi para o outro lado. Ali
permaneceu, muito tranquilo, durante muito tempo,
 quase não havia movimentos. Notava-se que estava
vivo e são, mas, não se movia.
Vivenciava durante a gravidez gemelar durante meses,
e tampouco crescia, de tal modo que acreditávamos
que não poderia nascer vivo, considerando que
também era muito leve. Depois, a gravidez se
prolongou por quatro semanas além do término
previsto e, nas últimas semanas aumentou de peso até
alcançar o peso de nascimento completamente normal.
A criança sobrevivente, na realidade, nunca mais se
introduziu no espaço que antes era ocupado pelo
irmão. Isto podia ser notado porque a gravidez já
estava tão adiantada. O meu abdômen simplesmente
aumentava de um lado só porque a criança
sobrevivente não ocupava o lugar que o irmão havia
ocupado anteriormente”. *
Quando finalmente nascem, sua primeira preocupação é
com o outro. Se rapidamente voltam a ficar juntos, quer
dizer que tudo está em ordem, o que lhes dá, a ambos, uma
sensação de tranquilidade e segurança. Por outro lado, se é
necessário passarem dias ou semanas separados, por
exemplo, necessitarem de incubadoras por terem nascido
prematuramente, então podem experimentar uma
ansiedade prolongada, a qual depois irá se instalar em seu
sentir arcaico. Inclusive, pode levá-los a ter dificuldade para
recuperar esta relação íntima. Diz-se de um ‘movimento
amoroso interrompido’ entre eles, causado por esta
angústia, que se renova sempre que passam por um
contato próximo seguido de uma separação, mesmo que
seja no contexto mais cotidiano. Com o propósito de não
repetir esta sensação angustiosa, pode levá-los a evitar
manter uma relação muito próxima entre si.
Embora nos países em desenvolvimento seja habitual
mantê-los juntos desde o nascimento, em alguns do
‘primeiro mundo’ apenas recentemente se começa a
introduzir incubadoras para gêmeos, a fim de que possam
continuar juntos. Sem dúvida, isto os ajudará muito quanto
ao seu bem-estar. Faz bastante tempo que apareceu na
imprensa a seguinte notícia, cujo conteúdo fala por si
mesmo:
“Após nove meses compartilhando o apartamento,
Kyrie e Brielle tornaram-se inseparáveis. Assim que,
quando as duas irmãs - que haviam nascido
prematuramente, 12 semanas antes da data marcada
- foram colocadas em incubadoras independentes, os
problemas começaram. Enquanto Kyrie, a primeira e
com mais peso, dormia placidamente, sua gêmea não
conseguia engordar, padecia de transtornos
cardiorrespiratórios e, ainda pior, não aceitava os
carinhos de ninguém. Por sorte, a enfermeira da ala
de prematuros experimentou a técnica do “berço
duplo", juntando a dupla pela primeira vez, desde que
compartilharam o seio materno. Ao aninhar-se sob a
terna e segura proteção de sua irmã, a frágil Brielle se
acalmou quase de imediato. A proximidade e o amor
fraternal fizeram com que as irmãs Jackson deixassem
o hospital até mais cedo do que previsto e foram
levadas para casa onde dormem no mesmo berço”.
Bert Berlinger (2007): A fonte não precisa perguntar onde é
o caminho. P. 66 f; Argentina: Editorial Alma Lepik.
 Capítulo 9: A experiência pré-natal e
perinatal de um gêmeo solitário

A vivência e os sentimentos básicos de um gêmeo solitário

não são diferentes durante a primeira etapa da gravidez
daquilo que foi descrito no capítulo anterior. Parece haver
uma sensação de fusão com seu gêmeo e, neste estado de
‘nós’, sentem-se completos. Experimentam felicidade, amor
e bem-estar extraordinários.
Quando acontece a morte de seu gêmeo, tudo muda.
Esta mudança ocorre quando percebe que o outro não está
bem, que alguma coisa está acontecendo, que seu coração
parou de crescer e bate mais debilmente. Como resultado,
aumenta a sensação de preocupação, inquietação e alarme.
O momento em que seu gêmeo morre é dramático. Ele o
presencia de muito perto e não consegue se afastar. Não
compreende o que está acontecendo e, não poderia ser de
outra maneira, pois não sabe o que significa ‘morte’. É
durante a infância que aprendemos sobre a morte,
observando como morrem as plantas, um animal de
estimação ou, talvez até a morte de algum dos avós ou um
familiar mais próximo.
Como resultado da morte de seu gêmeo, o sobrevivente
costuma reagir, sobretudo de duas maneiras:
Pode ser que sinta sua própria vida ameaçada e, em razão
disso entra em um estado de pânico, o que o faz ficar muito
inquieto durante o restante da gravidez, movendo-se muito.
Quando finalmente nasce, está marcado por uma angústia
mortal em seu corpo.
Mas também pode acontecer que permaneça em estado de
choque e deixe de mover-se quase por completo,
comparável a um estado de paralisia que se pode
experimentar como consequência de uma situação
traumática. Neste caso, prevalecem sensações de
desolação, tristeza e abandono, e de não querer viver ou
seguinte adiante.
Para nossa surpresa, comprovamos que estas fortes
experiências acontecem na pessoa afetada, mesmo quando
a morte do gêmeo ocorra durante o primeiro trimestre da
gestação. Tudo indica que a gravidez do não nascido
acontece em um estado atemporal, no qual não existe a
noção de tempo, dado que uma afirmação como “morreu no
início da gravidez, durante as oito semanas” é apenas uma
conclusão a posteriori, dentro do contexto da consciência
que o adulto possui, mas não no sentido da vivência em si.

Ecografia de gêmeos entre as 12-14 semanas.

Há um segundo fator que incide, também de maneira

bastante importante, na vivência do gêmeo sobrevivente é
que, quando morre o gêmeo, seu corpo continua ali. Se a
morte ocorrer durante os primeiros meses da gestação,
normalmente é reabsorvido prontamente pelo útero ou pela
placenta, sem deixar rastro e, neste caso a medicina o
denomina de ‘gêmeo evanescente’. Em uma gravidez mais
avançada, este pequeno corpo permanece ali, e no parto
pode aparecer como uma protuberância ou inclusive como
um feto papiraeceus. Assim, o outro gêmeo convive com o
cadáver de seu irmão durante um certo período. Algumas
pessoas afetadas testemunharam sobre pesadelos
repetitivos durante a infância. Esta vivência refletia-se de
alguma maneira nestes sonhos, por exemplo, na forma de
uma ameaça amorfa.
“Passo dias pensando sobre este sonho-pesadelo que
tenho desde a infância, na esperança de visualizá-lo
com mais clareza. Embora adulta, continuo tendo este
pesadelo, mas de outra forma; ao ficar consciente
dele, inclusive já dormindo, eu podia controlá-lo para
que não continuasse... evitando essa sensação de
angústia... por isso, o tenho menos presente, a fim de
descrevê-lo em detalhe.
Apesar disso, ainda é um sonho, porém sem detalhe;
trata-se de uma imagem; como se fosse uma mancha
enorme, de cor cinza; tenho a sensação de que é
redonda e meio ovalada... quase sem limites definidos,
por causa do tamanho em que me aparece. Por vezes a
tenho descrito como se fosse uma pedra enorme - para
dar-lhe um nome - pois não sei se poderia mesmo
compará-lo a uma pedra gigante.
E o sonho é apenas isso; essa enorme forma cinzenta
que me angustia; como se eu me aproximasse dela
cada vez mais e sentisse quão insignificante e indefesa
eu me sinto diante dela..., mas não fica claro que ela
vá me esmagar fisicamente.
Na verdade, trata-se mais de uma sensação de agonia.
Eu sinto que estou ali, o pesadelo é meu, mas não
consigo me distinguir, não tenho uma forma definida,
sei que estou presente, relacionando-me com esta
forma cinzenta que me aflige e me persegue... e então
 acordo, e me dou conta de que não passou de um
sonho.
É sempre igual, o mesmo sonho desde que eu era bem
pequena.
Isabel

Quando se aproxima o parto, pode acontecer que em alguns

casos passe a data prevista sem que ocorra o nascimento.
Nascem com atraso - às vezes depois de muitas semanas -
como se lhes faltasse o impulso para sair e chegar ao
mundo, coincidindo com seu estado de paralisação por
causa da perda sofrida. Outros nascem de maneira normal,
sem nada que chame maior atenção. Porém, todos têm em
comum o fato de que nascem, carregando as impressões
dessas experiências vividas; poder-se-ia dizer que se
encontram numa espécie de estado de choque, por causa
do ocorrido, o que os limita em sua nova etapa de vida.
Com frequência, ao nascer, encontram-se como que
mergulhados em um poço de tristeza ou de medo, o que faz
com que o amor dos pais não os alcance. Embora os pais
recebam seu filho com toda a ilusão do mundo, é possível
que o bebê necessite de um tempo para chegar a criar um
vínculo com eles. Esta pode ser também a causa pela qual
alguns bebês só se sintam tranquilos no contato corporal
com sua mãe, ou outra pessoa que cuide deles, e que
chorem muito durante as primeiras semanas, meses e até
mesmo anos. Com o passar do tempo, pouco a pouco se
acalmam e chegam a deixar para trás esta dolorosa
experiência. Uma relação cálida e consistente com a mãe
pode suavizar bastante a experiência da perda, embora não
a apague de todo.
É possível que esta dificuldade de se vincular com a mãe
depois do nascimento faça com que a relação entre eles se
deteriore e que, a longo prazo, produza um sentimento de
insegurança ou frustração na mãe, por não se sentir
correspondida. Além desse fato, há casos em que a mãe
tem suas outras dificuldades para ligar-se ao filho,
motivadas por sua própria biografia. Se isso ocorrer, é
provável que o filho se afaste ainda mais, na direção de um
mundo solitário, ao qual ninguém tem acesso.
Resumindo o que foi exposto até este ponto, pode-se dizer
que existem três etapas bem claras durante a gestação, a
primeira marcada pela felicidade de estar junto ao gêmeo, a
segunda pela experiência dramática de sua morte e a
terceira, pela aflição de ficar só. Não importa qual das
etapas durou mais e qual durou menos, estas são as três
vivências fundamentais que qualificam um gêmeo solitário.
Perderam a pessoa mais próxima e importante para eles e,
embora cresçam e façam sua vida, levam consigo o que
ocorreu no tempo anterior ao nascimento e isto os
acompanha em toda parte. A partir deste momento, os
sinais se enfraquecem ou se aprofundam, dependendo do
que lhes aconteça daí em diante.
 Capítulo 10: Quão confiáveis são as
experiências regressivas?

A esta altura, queremos nos aprofundar um pouco mais

sobre a veracidade das ‘lembranças terapêuticas’. Com este
termo referimo-nos às lembranças que a pessoa recupera
de seu inconsciente, enquanto em estado regressivo,
durante um contexto terapêutico, normalmente através da
psicoterapia individual ou em grupo, ou algum tipo de
trabalho psico-corporal. Na realidade, tratar-se-ia das
lembranças e experiências que as pessoas têm de si
próprias e de seu gêmeo, durante a etapa intrauterina.
Uma qualidade essencial do ser humano é a vontade de dar
sentido à sua experiência. O que está acontecendo? O que
significa? Porque aconteceu? E nesta vontade de dar sentido
ao que nos ocorre durante a vida, balizamos como pontos
de referência tanto as experiências individuais, quanto a
informação recebida de outras pessoas ou de outras fontes,
sejam a escola, livros, televisão ou internet, apenas para
listar alguns exemplos. Esse conjunto de pessoas e coisas
nos ajuda a ‘construir’ e dar sentido às vivências.
Como resultado, não nos surpreende que uma pessoa em
estado regressivo, descreva suas experiências em termos
que só possa ter adquirido posteriormente. Para dar um
exemplo: sabemos que, a partir do segundo mês de
gravidez, o feto começa a mover-se e a partir do terceiro
mês o faz de forma controlada. Além disso, uma pessoa que
conviveu com seu gêmeo durante as primeiras semanas da
gravidez, pode ser que experimente e “se lembre” de como
brincaram juntos e como se tocaram e abraçaram. Isto pode
mesmo acontecer quando a morte do irmão aconteceu
antes da gestação chegar ao terceiro mês. Obviamente, isso
não é possível do ponto de vista objetivo, mas é coerente,
aceitando-o como se fosse uma metáfora, utilizada para
descobrir a qualidade da relação havida entre eles e as
sensações e sentimentos em relação ao outro.
De certa maneira, lembra-nos o dilema de descobrir o sabor
de um vinho. Diz-se, por exemplo, que um vinho... “possui
uma cor peculiar de cereja escura e brilhante, com intensos
aromas similares ao caramelo e frutinhas maduras,
acompanhados de um leve toque de especiarias, café e um
laivo de madeira”. Damo-nos conta disto? A única maneira
de descrever a experiência do sabor do vinho é fazermos
referência a outras experiências sensoriais que sirvam como
metáfora.
Outro aspecto a levar em conta é a sinestesia, quer dizer, a
confluência de nossos sentidos. Em neurofisiologia se
denomina sinestesia à percepção conjunta, ou à conjunção
de vários tipos de sensações de diferentes sentidos em um
mesmo ato perceptivo. Um sinestésico pode, por exemplo,
ver cores, ouvir sons e perceber sensações gustativas ao
tocar um objeto com determinada textura. Não é que ele
associe ou tenha a sensação de senti-lo: realmente o sente.
Os diversos canais de percepção não estão claramente
diferenciados. Oliver Sacks escreveu em seu livro
‘Musicofilia’ (p. 219): “A sinestesia parece estar ligada a
uma ativação cruzada, em um nível fora do comum, entre
aquilo que, em todos nós, são zonas funcionalmente
independentes do córtex cerebral, e tal ativação poderia
estar baseada em um excesso anatômico de conexões
neurais entre diferentes zonas do cérebro. Existem provas
de que tal ‘ultra conectividade’ existe nos primatas e outros
mamíferos durante o desenvolvimento do feto e quando são
muito pequenos, mas fica reduzida ou ‘mutilada’ durante as
primeiras semanas ou meses depois do parto. Não há
estudos equivalentes relativos a bebês humanos, mas como
observa Daphne Maurer, da NcMaster University, as
observações da conduta dos bebês sugerem “que os
sentidos dos recém-nascidos não estão bem diferenciados,
mas que se misturam em uma confusão sinestésica”.
Quem sabe, como escrevem Baron-Cohen e Harrison, “todos
somos sinestésicos de ouvido e cor, até que ocorre a perda
das conexões entre estas zonas, mais ou menos aos três
meses de idade". Isto explicaria como, através de um
estímulo, por exemplo, da voz materna, alguém poderia ter
uma experiência não apenas acústica, mas também visual
e, daí as respectivas lembranças.
Quando se observam as crianças pequenas fica óbvio que
apenas conhecem um tempo, melhor dito, um estado: o
presente. A noção do passado, presente e futuro se
desenvolve somente a partir de certa idade, aos cinco anos
mais ou menos. A conversa seguinte entre uma mãe e seu
filho pode servir de ilustração: Filhinho;, amanhã é seu
aniversário”. E, ao final e uns poucos minutos: “Já é
amanhã?”. Este viver da criança totalmente no presente é
certamente ainda mais absoluto durante a primeira etapa
de nossa vida: a gestação. Durante esta fase vivemos em
um estado atemporal, como se tudo o que ocorresse fosse o
único que existisse.
Quando um adulto se questiona: “Mas se apenas fossem
umas poucas semanas ou meses as que convivi com meu
gêmeo, como pode isto ter um impacto tão forte? ”, ele se
esquece que da perspectiva do gêmeo não nascido, umas
semanas são uma eternidade. Em sua vida não há nada
mais que a experiência acumulada do presente. Isto
explicaria a intensidade emocional das lembranças
intrauterinas e sua capacidade de deixar impressão para o
resto da vida.
E, ainda mais: Como pode alguém recordar os
acontecimentos desde a concepção, quando, do ponto de
vista neurobiológico se sabe que o córtex, a parte mais
evoluída de nosso cérebro, requer 32 semanas de gestação
para poder adquirir uma maturidade mínima necessária
para o processamento de estímulos e o armazenamento da
memória? Inclusive o sistema límbico, responsável pelas
emoções e condutas de sobrevivência e envolvido de forma
crucial nas lembranças, requer quatro semanas de gestação
para ser parcialmente maduro e ficar completamente
desenvolvido no terceiro trimestre da gravidez.
A resposta é que há diferentes formas de memória, tal como
vimos no capítulo ‘Inteligência e consciência do bebê não
nascido’. Não somente temos o cérebro como sede de nossa
memória mas também que existem pelo menos mais duas
sedes. A primeira é a que chamamos a memória celular,
pelo fato de que nossas experiências se gravam também
nas células de nosso corpo. Utilizando uma analogia do
mundo da informática poderíamos falar de um computador
com dois discos rígidos diferentes: o cérebro e a memória
celular.
E também existe um disco rígido de armazenamento de
informação localizado fora de nosso corpo, uma memória
extracorpórea. Já mencionamos anteriormente o Dr. Verny,
que postula um sistema de memória extraneurológico.
Queremos nos referir também ao que o psicanalista C. G.
Jung chamou de inconsciente coletivo: um substrato comum
aos seres humanos de todos os tempos e lugares do mundo,
constituído por arquétipos com os que se expressam
conteúdos da psique. Talvez não fosse errado entendê-lo
como uma memória extracorpórea. Mesmo assim o conceito
dos campos mórficos do biólogo inglês Rupert Sheldrake se
aproxima desta compreensão. Seguindo com nossa
analogia, este seria o lugar onde estão armazenados os
conteúdos de internet: embora se possa acessar através do
computador pessoal, não se encontram no disco rígido de
cada um, mas fora dele, em um armazenamento coletivo.
Não obstante, somos conscientes de que tudo o que
acabamos de expor são modelos de explicação a posteriori.
O fenômeno da gravidade já existia antes que caísse uma
maçã em cima de Issac Newton, inspirando-o a formular
suas leis de gravidade. O certo é que num contexto
terapêutico, e também às vezes fora dele, estas lembranças
aparecem muito cedo. E segundo nossa experiência, é de
grande ajuda paras as pessoas que as tomemos a sério.
 Capítulo 11: A identidade
compartilhada

Durante os nove meses da gravidez um bebê vive

literalmente dentro de sua mãe, se nutre através de sua
corrente sanguínea, está banhado em sua bioquímica e
sente muito do que ela sente. Sua experiência se poderia
resumir em ‘estou em meu espaço dentro da mamãe’. Ao
nascer, continua em um estado simbiótico com sua mãe,
mas com os meses se inicia um processo de diferenciação:
aprende a se perceber como um ser próprio e descobre seu
pai como alguém diferente de sua mãe. A família nuclear se
transforma em sua nova matriz na qual vive e que o
envolve como antes no útero de sua mãe. Aparecem em sua
vida as pessoas que habitam seu ambiente social, como os
vizinhos, outras crianças, professores e companheiros de
escola: interage com todos eles e se afirma cada vez mais
em si mesmo. Sua consciência se expande. Com a
puberdade aparece com toda sua força a diferenciação
entre meninas e meninos e, em consequência, se identifica
com seu próprio sexo. Este processo de individuação e
autodefinição de um menino dura anos e culmina
habitualmente pela primeira vez na adolescência, pois ali
começa a deixar de se identificar com sua família e a ter
seus próprios planos e ideia.
Pois bem, todo este processo de individuação ocorre em
qualquer criança, tanto nos gêmeos como em gêmeos
fraternos ou trigêmeos fraternos, mas para os gêmeos
fraternos, gêmeos idênticos, e trigêmeos fraternos há um
fator a mais. Para entender a sensação de ‘eu’ de uma
criança que é gêmea nos serve de ajuda imaginar uma
laranja cortada pela metade onde as duas partes
representam dois gêmeos. Esta imagem deixa claro que
somente se sentem completos quando estão com o outro.
Em algumas culturas inclusive se diz que os gêmeos
compartilham uma só alma. Em todo caso, se pode observar
como dependem um do outro e como se relacionam entre si
como dois polos que se chamam mutuamente.

Sua percepção do ‘eu’ inclui o outro, como se entre ambos

se formasse uma entidade. Predomina o ‘nós’ neles e esta
sensação se acentua ainda mais quando se trata de gêmeos
‘idênticos’- embora nunca o sejam totalmente – e as
pessoas à sua volta não sabem distingui-los e os confundem
entre si. Se além disto levam o mesmo corte de cabelo e a
mesma roupa, nem mesmo isto os ajuda a se sentirem
diferentes um do outro nem a serem reconhecidos como
diferentes pelos demais.
Consequentemente, para eles o processo de individuação e
de autodefinição não somente tem que ver com seus pais e
seu entorno familiar senão também com seu gêmeo. Este
processo é tão necessário como complexo e pode durar
muitos anos, além da adolescência.

Quando conseguem, frequentemente mantém uma relação

especial durante sua vida. Não é por acaso que se diz que a
relação entre gêmeos é a relação mais estreita que os
humanos conhecemos, e isto vale tanto para gêmeos
idênticos quanto para gêmeos fraternos, embora não seja
igual para todos.
Gostaríamos de ilustrar como um exemplo: em viagem pela
América do Sul conhecemos duas gêmeas fraternas de cerca
de 40 anos. Uma vivia em Bogotá e a outra, habitualmente
em Nova Iorque. Uma era casada e mãe de dois filhos
enquanto a outra convivia com seu marido e não tinha filhos.
Quando uma delas falava de experiências da outra, falava
como se tivesse vivido na primeira pessoa porque era assim
que sentiam. Sabiam intuitivamente quando a outra passava
por alguma situação. Contaram-nos como anedota que
quando uma estava grávida; a outra a chamava de sua casa
a milhares de quilômetros de distância, dizendo-lhe que
estava cansada de sentir náuseas! A conexão tão forte que
sentiam entre elas e que pudemos testemunhar de perto não
é o mais habitual entre gêmeos mas existe frequentemente
em maior ou menor medida.
Qual é a vivência de um gêmeo solitário?
Seu gêmeo não está presente, o que costuma lhe causar
uma profunda sensação de vazio. Pode ser que tenha tudo
em sua vida atual – companheiro, família, trabalho, casa –
mas continua da mesma forma tendo a sensação de que
algo ou alguém lhe falta; e como a grande maioria dos
gêmeos solitários não sabem que tiveram um gêmeo, não
se entendem a si mesmos, o que pode lhes causar muita
confusão.

Em seu inconsciente, um gêmeo solitário continua se

identificando com ambos, tanto consigo mesmo como com
seu gêmeo. Temos podido observar que sua consciência
salta de um lado para o outro: em um momento se sente
com vida, com vontade e projetos em sua vida, e no
momento seguinte cai em um desânimo em que tudo perde
sentido e a vida lhe parece distante. E essas mudanças de
disposição costumam ocorrer sem causa aparente; de
alguma forma se poderia dizer que ocupa os dois lados
simultaneamente.
Quando um dos gêmeos descobre o outro, pode entender
melhor a si mesmo. Agora sabe que são duas pessoas e à
medida que toma consciência disto pode ‘desidentificar-se’
de seu irmão e começar a identificar seus próprios
sentimentos e estados de espírito. Quais são seus e quais
pertencem a seu gêmeo? Quem está vivo e quem morreu? É
então quando finalmente começa o processo de
individuação entre ambos.
Este processo de individuação requer um tempo para o
gêmeo solitário, habitualmente vários anos, porque a
confusão da identidade compartilhada foi instalada nas
bases de sua personalidade e se manifesta em múltiplas
facetas. Mesmo que com o tempo um deles já tenha claro
que é um, vai se surpreender ao ver que em certos
momentos de sua vida sente, pensa e age por dois.
 Capítulo 12: Trigêmeos e
Quadrigêmeos Fraternos

Em continuação queremos desenvolver esta compreensão

da identidade compartilhada para trigêmeos e
quadrigêmeos fraternos. Como a dinâmica é parecida, seja
três ou quatro, vamos ilustrar com o exemplo de trigêmeos.
Se nascem vivos, seu desafio é parecido com o dos gêmeos
idênticos: encontrarem eles mesmos num processo de
individuação que abrange tanto seus pais e sua família
como seus irmãos.

Quando nascia apenas um dos três, teve igualmente a

experiência da primeira etapa da gravidez que
normalmente consiste em uma felicidade e bem-estar
extraordinário. Mas em continuação viveu duas vezes a
experiência da perda. A primeira vez havia um trigêmeo
vivo a seu lado e isto poderia dar-lhe ainda um certo
conforto e tranquilidade: ao ocorrer pela segunda vez, a
vivência resulta tão devastadora como é para um gêmeo
solitário. Por esta razão, seu sentir e viver se parecem muito
com o que foi explicado a respeito a um gêmeo, e também
seu processo de individuação.
Se alguma diferença existe é que, enquanto dois formam
um par, três ou quatro pessoas já são um grupo. Em
consequência, em sua vida atual normalmente se sente
mais à vontade, melhor dito, mais completo – em situações
que incluam várias pessoas, pelo menos outras duas. A vida
em dupla habitualmente não lhe é suficiente para preencher
este vazio que seus dois irmãos deixaram ao morrer.

O que poucas pessoas sabem é que entre os gêmeos

idênticos e os gêmeos fraternos vivos também pode existir
a dinâmica do gêmeo solitário. Quase a metade das
gravidezes que resultam em um parto de gêmeos,
começaram com gravidezes múltiplas, normalmente de
trigêmeos fraternos. Destes, um se perdeu no primeiro
trimestre da gestação e os dois restantes chegaram a bom
termo e nasceram como ‘gêmeos’, embora em realidade
inicialmente tenham sido trigêmeos fraternos que tem um
gêmeo fraterno vivo e outro morto.
Em seu inconsciente, este trigêmeo fraterno que morreu
existe e ocupa parte de sua identidade. Os efeitos
costumam parecer com os que sofre um gêmeo solitário,
com uma sensação de vazio, tristeza, momentos de
desânimo etc, ainda que o fato de que desta vez tem um
trigêmeo fraterno vivo ao seu lado suaviza a experiência da
perda. Pode ser que afete mais a um dos dois do que ao
outro, talvez porque viveu mais próximo no útero materno.
Temos visto dinâmicas entre gêmeos vivos em que foi
justamente a vivência da morte de seu trigêmeo fraterno
durante a gravidez o que caía como uma nuvem obscura
sobre seu relacionamento, impedindo um contato próximo e
fluido entre eles. Somente ao descobri-lo e reconhecê-lo,
dando-lhe desta forma um lugar consciente e afetuoso, os
dois trigêmeos fraternos sobreviventes conseguirão refazer
sua relação. São três e, ao mesmo tempo, cada um é
diferente. Queremos ilustrá-lo com o testemunho a seguir.
“Desde pequeno sempre tive a necessidade de ter uma irmã
e este foi um pedido que eu fazia a meus pais
constantemente. Ou seja, chegava a verbalizar este pedido.
Somos trigêmeos fraternos e um morreu, não tinha mais
notícias sobre este fato até que saiu em uma constelação.
Parecia ser uma menina. Eu também sinto assim. Até lhe
deram um nome, Beatriz. Com meu irmão gêmeo fraterno, o
que também está vivo, nunca tive uma relação muito
estreita. Ainda que sempre tenha havido um carinho
especial, mas sem palavras; ele é pouco expressivo. Desde
os onze anos não voltamos a viver juntos”.
JOSE
Uma gravidez múltipla de quatro ou mais irmãos é
extremamente rara. Quadrigêmeos fraternos nascidos vivos
viram notícia na imprensa por ser algo fora do comum. A
concepção de quadrigêmeos fraternos é mais comum,
embora desconheçamos estatísticas científicas que nos
forneçam porcentagens exatas. No começo da utilização da
técnica in vitro, na reprodução assistida, havia o costume de
implantar três ou quatro óvulos fecundados no útero da
mãe, mas depois de alguns anos generalizou-se a regra de
implantar não mais do que dois, de modo a evitar
gravidezes múltiplas.
De qualquer maneira, o processo relativo à identidade
compartilhada para quadrigêmeos fraternos é parecido com
o dos trigêmeos fraternos. O importante é poder dar um
bom lugar a cada um dos irmãos, sem se identificar com
eles.
 Capítulo 13: Vestígios na psique

Neste capítulo vamos explorar, sob diversos ângulos, como

o fato de ter perdido um gêmeo afeta e influi no irmão
sobrevivente, nos diversos âmbitos da vida, e veremos os
vestígios deixados em seu sentir, pensar e agir. Mais
adiante, na terceira parte do livro iremos ilustrar e ampliar
estes diferentes aspectos, graças a uma grande variedade
de depoimentos.

a) Vestígios no sentir
Presenciar e viver de perto a morte de um gêmeo deixa
vestígios profundos no sentir do irmão sobrevivente. Como
resultado disso, desenvolvem-se nele alguns sentimentos
básicos, fortemente arraigados, que formam a música de
fundo de suas emoções e que influem na percepção de si
mesmo e do ambiente durante toda sua vida.
A listagem a seguir é um resumo geral destes sentimentos,
considerando que cada indivíduo é um ser único, e que as
vivências pessoais podem diferir tanto nos aspectos
concretos como no grau de intensidade com que são
experimentados.
•É comum nos gêmeos solitários a sensação de vazio. Falta-
lhe algo ou alguém e não sabem de que modo preencher
este buraco negro em sua alma. Este vazio os acompanha,
mesmo que a pessoa tenha, aparentemente tudo em sua
vida, como um bom trabalho, companheira e filhos, uma
bela casa, etc. *
•Consequentemente, sentem o desejo de algo que, em sua
memória, assemelha-se a um estado completo e
paradisíaco. Esta saudade de algo perdido, alguma coisa
que não encontram nem no presente nem no futuro, os
acompanha por toda parte, e pode causar-lhes uma
sensação de descontentamento, sem causa aparente.
• Um sentimento de solidão lhes é inerente. Permaneceu
somente ao perder a pessoa mais próxima que, por sua vez,
também foi para ele seu primeiro relacionamento.
Dependendo dos futuros acontecimentos de sua vida,
sobretudo de como seja sua relação com a mãe durante os
primeiros anos, este sentimento pode acentuar-se ou
suavizar-se, mas não desaparecer.
• Existe uma melancolia ou tristeza de fundo que, embora
possa ser perceptível apenas em tempos de felicidade em
suas vidas, mantém-se presente e se faz presente de novo.
Em algumas pessoas este sentimento pode assumir a forma
de uma profunda tristeza beirando a depressão, ao passo
que em outras cria um sentimento de uma doce melancolia,
na qual quase se compraz. Sem se dar conta, possuem um
sofrimento não resolvido causado pela morte de seu gêmeo.
• Muitos gêmeos solitários guardam um sentimento de
culpa. Sua origem está no fato de que, quando foi sua vez,
concluíram serem os culpados pela morte de seu gêmeo, o
que, com o tempo transformou-se em um sentimento
generalizado. Por esta razão, sentem-se culpados com
muita facilidade, embora não saibam por que. Em algumas
pessoas isso se manifesta mais ou menos como sentir-se
responsável pelos outros. Como resultado, não sentem
culpa propriamente, mas uma extraordinária
responsabilidade pelo bem-estar de todas as pessoas.

RODAPÉ
Pelo que ouvimos dos participantes em nossas oficinas para
gêmeos solitários, suspeitamos que quando alguém é
gêmeo, sente como se lhe faltasse alguma coisa sua, como
se houvesse um vazio em seu ser. Parece que a consciência
intrauterina é percebida pelo gêmeo como se fosse um
prolongamento de si mesmo. Esta seria a diferença principal
em relação a uma gravidez de gêmeos fraternos, onde a
percepção é de que lhes falta alguém.

• Em alguns gêmeos sobreviventes, desenvolve-se uma

irritação. É a irritação natural de uma criança pela perda, a
sensação de que “me deixaste sozinho e, por isso, estou
muito irritado contigo!” As crianças habitualmente não
passam por um processo dolorido, porém mergulham neste
estado de irritação que, com o tempo, pode chegar a
generalizar-se, ficando irritados com o ambiente ao seu
redor e com a própria vida.
• Sentem que são diferentes. Dão-se conta de que algo
aconteceu, de que seus sentimentos e pensamentos não
estão de acordo com sua situação atual, e não entendem a
si próprios. Isto os leva a pensar, inclusive, que são “aves
raras”. Assim como se expressou um participante de uma
oficina: “Em minha infância, eu pensava que todos falavam
chinês, apesar do fato de que eu falava japonês”.
Estes sentimentos básicos assemelham-se a velhos
companheiros de viagem. Sempre estiveram presentes,
desde a infância, agasalhados pelo gêmeo solitário, e é
preciso andar muito e se esforçar com seriedade para
despedir-se de alguns deles.
Naturalmente é preciso verificar também outros fatos que
ocorrem na vida de uma pessoa e que, de acordo com nossa
observação, só o fato de perder um gêmeo não tem o
mesmo impacto em todas as pessoas; para alguns pode
tornar-se um acontecimento central e dramático, que
determina em grande medida como viverá sua vida, e que
para outros, não tem essa mesma importância. Embora a
nossa suspeita é de que para todos pode ter sido um
acontecimento importante, não sabemos até agora, se a
perda de um gêmeo que ocorra nos primeiros dias ou
semanas da gravidez produz o mesmo impacto. E não nos
cansamos de repetir que isto é apenas um capítulo de nossa
biografia e que, dependendo do que venha a acontecer
depois, este primeiro episódio se reafirma ou se suaviza.
Em relação a isso, a qualidade do relacionamento com a
mãe é decisiva. Se o bebê é acolhido por uma mãe presente
e calorosa, que atende às suas necessidades de modo
consistente, isto certamente suavizará os sentimentos de
solidão do recém-nascido. Se não for este o caso que o bebê
encontra ao nascer, a mãe e o ambiente pouco acolhedor
ao seu redor, sua experiência de abandono será novamente
confirmada, com o que seus sentimentos de solidão, vazio e
saudade serão também consideravelmente reforçados.
Pensando em termos dos sentimentos básicos, surge-nos a
pergunta, se não poderia haver uma outra origem, e não a
perda de um gêmeo. A resposta é sim, não resta dúvida.
Sentimentos de solidão, culpa ou tristeza podem ser a
consequência de uma variedade de acontecimentos que
podem ocorrer na infância ou na adolescência e, para cada
sentimento, encontrar outras possíveis origens. Entretanto,
se o leitor se identifica com todos, ou quase todos estes
sentimentos, existe uma grande possibilidade de que seja
um gêmeo solitário. É a combinação dos vestígios
psicológicos que temos descrito que aponta para esta
origem.

b) Vestígios no pensar
O mundo da criança, desde seu início e nos seus primeiros
anos de vida, é um mundo que gira ao redor de si mesmo.
Está convencido de que tudo o que acontece, de algum
modo tem a ver com ele mesmo, e isto o leva a se
considerar como causa de tudo o que acontece ao seu
redor. Se os pais discutem entre eles, acredita que “fiz
alguma coisa errada e por causa disso eles estão brigando”;
em realidade, não entendem o que seja uma discórdia
matrimonial. Falta-lhe a experiência necessária que só os
anos vividos irão trazer, para poder interpretar e
compreender de maneira adequada os acontecimentos que
o rodeiam.
O mesmo ocorre quando, durante uma gravidez gemelar,
morre um irmão. O sobrevivente tenta entender o ocorrido,
mas não o consegue; obviamente não adquiriu a
experiência e os conceitos necessários para ter uma ideia
correta. Como poderia saber que a constituição física de
uma mulher é construída da maneira mais apropriada para
uma gravidez singular e que a própria natureza, em 90%
das gravidezes, sacrifica as gravidezes múltiplas, a fim de
garantir que um bebê chegue a um final normal e nasça?
Não pode saber. Mas, de algum modo, chega às suas
respostas e conclusões e, embora elas acabem guardadas
depois no inconsciente, nem por isso são menos poderosas.
Muitos dos gêmeos solitários acabaram aceitando
explicações como:
• Não fiz o suficiente para mantê-lo comigo.
• Não lhe reservei espaço suficiente.
• Eu comi tudo.
• Foi-se embora porque eu fui mau.
• Eu deveria tê-lo salvo.
Se alguém escuta estas frases, fica patente tanto o seu
egocentrismo quanto seu absurdo. Nenhum gêmeo pode
provocar ou evitar a morte do outro! Entretanto, para a
pessoa afetada isto parece ser a verdade e, no profundo de
seu ser, sente assim, o que determina, até certo ponto, o
caminho que irá escolher na vida. Wendy Anne McCarty o
expressa da seguinte maneira: “Nossas primeiras
experiências estabelecem o padrão do que iremos acreditar
como a realidade”.
Em consequência, o gêmeo sobrevivente também
desenvolve certas crenças a respeito de si próprio, o outro,
e a vida. Estas são algumas delas:
• Eu sou culpado.
• Deveria ter morrido, em vez dele
• Não existe ninguém para mim.
• Vou perder todas as pessoas a quem eu quero bem.
• Não tenho o direito de continuar vivo.
• Tenho que ganhar a vida, esforçando-me em dobro, como
duas pessoas.
• A vida só nos tira.
• Algo mal pode me acontecer a qualquer momento.
• Não suporto a vida.
Estas e outras crenças e convicções ficam ativas no
inconsciente e, às vezes, até no consciente de um gêmeo
solitário. Fazem parte do conjunto de “lentes” através das
quais a gente se vê a si mesmo e ao mundo, e estabelecem
nossa maneira de pensar. Como parte deste “roteiro natal",
influenciam de modo determinante o seu “roteiro de vida”,
no que faz e deixa de fazer, em como se relaciona consigo
mesmo, com os outros e como a vida como tal.
É importante mencionar aqui o conceito de “roteiro de
vida”. Desenvolvido pelo médico psiquiatra canadense Dr.
Eric Berne, fundador e criador original da Análise
Transacional. Eric Berne observou que todas as pessoas que
ele acompanhava em seu processo de terapia psicológica,
agiam de acordo com o que chamou de um “roteiro de
vida”, que é semelhante ao argumento pré-estabelecido de
uma obra dramática, e que a pessoa se sente obrigada a
representar, independentemente de ela se identificar ou
não com o personagem. O Dr. Berne observou que, aos
sete anos este roteiro está praticamente definido. A criança
em geral, mesmo antes de sete anos de idade, precisa dar
uma resposta inicial a perguntas como: Quem sou eu?
Quem são os outros, e o que farei na vida? Responder a
estas questões é uma necessidade psicológica para a
sobrevivência. O que acontece é que, com estes primeiros
dados obtidos, utilizados para responder a estas
indagações, vão-se obtendo as primeiras vivências, sejam
boas ou más. São vividas pelo gêmeo com os personagens
da família, especialmente os pais, mas também com as
outras figuras importantes, e em alguns casos, com o
gêmeo. Este roteiro está baseado nas influências dos pais e
nas experiências com outras pessoas, e as decisões que a
criança vai tomando diante delas, a fim de sobreviver.
Começa a se formar na época da gestação, de uma forma
mais somática do que verbal. No caso de gêmeos solitários,
a vivência de ter compartilhado com um irmão no ventre
materno e, depois passar pela experiência da perda, é uma
dessas experiências que contribuem, de forma
determinante, para a construção do seu roteiro de vida.
Como parte deste roteiro, o Rebirthing ou Renascimento,
contempla o roteiro natal, gerado durante o período que
abrange a gestação, partindo da concepção, anterior à
fecundação, até o parto, e inclui os primeiros meses do
bebê já nascido. Já no útero, a criança que virá está
formando seu corpo, está em contato íntimo com a mãe e
com a influência do ambiente emocional e psicológico que o
rodeia. Quando, durante esta primeira etapa da vida,
ocorrem experiências traumáticas ou dolorosas, este
método terapêutico pode representar uma grande ajuda em
acessá-las, liberá-las e recuperar a saúde.
A seguir, veremos de que maneira estes vestígios
influenciam o sentir e o pensar do gêmeo solitário, durante
sua vida.

c) Vestígios no agir
Desde pequeno, um gêmeo solitário sente que alguém ou
algo lhe falta, o que o faz sentir-se só, embora cercado por
sua família. De forma paradoxal, poder-se-ia dizer que está
acompanhado pela solidão. Desde criança, retira-se de
forma intermitente para um mundo próprio, diferente
daquele ao qual os demais têm acesso. Pode ser que tenha
um amigo ou amiga invisível, uma boneca, uma almofada
ou um cobertor que seja de suma importância para ele e do
qual é inseparável. Nas revistas de Charlie Brown há um
personagem chamado Linus. Já te perguntaste alguma vez
por que tem tanto apego ao seu cobertor.

E essa solidão talvez o faça pedir a seus pais que deseja

ter um outro irmão ou, às vezes, desenvolver um
relacionamento especialmente próximo e unido com um
irmão, com o qual exista pouca diferença de idade. Pode
ser que tenha um interesse especial e atração por gêmeos
e, quem sabe, desejaria ser um deles ou ter filhos gêmeos
mais velhos.
Em geral, não tem muitos amigos, preferindo os
relacionamentos profundos ao invés dos superficiais. Sente-
se mais à vontade no relacionamento a dois do que em
grupos maiores no ambiente social, como uma festa ou
reunião de um determinado tamanho; é mais provável
encontrá-los sentados em um canto, falando particularmente
com uma pessoa. É frequente que tenha um amigo ou uma
amiga particular, com o qual compartilham uma relação
próxima e íntima. Esta tendência pode prolongar-se durante a
vida inteira e se, com o passar dos anos esta amizade acaba,
sofrem muitíssimo. No entanto, mais tarde, aparecerá outra,
da mesma índole.
Muitos gêmeos sobreviventes se acham facilmente culpados
de tudo, sem entender a causa. Ficou em seu inconsciente a
ideia de não ter podido salvar seu irmão querido ou,
inclusive, de ter causado sua morte. Sentem o que, em
psicologia, se denomina de “culpa do sobrevivente”.
Observou-se este fenômeno em pessoas que sobreviveram
a perigos extremos, durante os quais outras pessoas
morreram - como, por exemplo, um acidente aéreo, um
campo de concentração ou um tsunami - e, em
consequência sentem-se culpados pelo fato de continuarem
vivos. Embora quem sobreviveu ou quem morreu seja
resultado da mais puro acaso, vêem nisto uma injustiça: “Eu
deveria ter morrido no lugar do outro” é um pensamento
recorrente nestas pessoas. No caso de gêmeos solitários,
embora não estejam conscientes disso, pode ser que o
sintam no mais profundo de seu ser.
Por essa razão, alguns buscam a morte inconscientemente,
o que pode manifestar-se em uma tendência depressiva, um
processo de anorexia ou, inclusive, suicídio. Entretanto, de
acordo com a nossa experiência, este impulso é causado
não apenas pelo fato de ser um gêmeo solitário, como
também por um acúmulo de outras causas. Nestas
pessoas, é como ‘chovesse no molhado’ , ou seja, costuma
haver outros acontecimentos graves durante a infância, que
foram igualmente sérios. Esta tendência pode ser
potencializada ainda por certas outras dinâmicas que
ultrapassam gerações e pode também influir, como por
exemplo, o destino trágico de outros familiares que
perderam a vida.
Em relação à morte, podem ser observadas duas atitudes
opostas: algumas pessoas têm uma compreensão inata
sobre ela, a reconhecem como uma velha conhecida e, em
absoluto não lhe mete medo, embora a respeitem; isto
gera neles uma capacidade especial de acompanhar
pessoas que estejam morrendo ou que estejam de luto.
Outros, pelo contrário, sentem uma grande angústia com
tudo o que se relaciona com a morte. Continuam sob a
impressão causada pela morte de um gêmeo, o que lhes
produz uma angústia mortal, como se o irmão o pudesse
arrastar com ele. Esta angústia continua ativa, embora o
acontecimento tenha ocorrido há muito tempo atrás e,
como resultado, temem a morte, o que lhes torna difícil
acompanhar um ser querido em sua etapa final ou assistir a
um funeral. Vivenciar a morte de um animal de estimação,
por exemplo, pode tornar-se uma experiência devastadora
para eles.
Em geral, têm muita dificuldade com despedidas e uma
perda lhes parece intolerável. Qualquer perda, seja o fim de
uma amizade, a mudança de um lugar para outro ou a
morte de um gato, pode infligir-lhes um sofrimento que os
machuca durante muito tempo. No entanto, algumas
pessoas desenvolvem um certo mecanismo de não
associação para enfrentar essas perdas, que consiste em
não olhar para trás e ‘se esquecer’ rapidamente do que
aconteceu. Deste modo, evitam a dor e não a sentem,
porque ‘já passou’.
Como sentem um vazio - esta sensação constante em seu
interior, a ausência de algo ou de alguém - pode ser que
levem uma vida de busca, no sentido de encontrar o que
lhes falta e assim, afinal, preencher esta lacuna. É um
desejo infatigável! Este tipo de busca pode manifestar-se de
diferentes maneiras: viajar pelo mundo inteiro, imergir em
uma busca espiritual, querer encontrar um companheiro
ideal ou sua “alma gêmea", etc.
Estamos convencidos de que o mito de almas gêmeas, tão
popular em certos círculos espirituais e esotéricos, não é
nada mais do que uma projeção do desejo de reencontrar-se
com seu gêmeo de verdade, este gêmeo que morreu
durante a gravidez. Daí nasceu o mito que segue fascinando
as pessoas, pois promete que esta ilusão se realizará no
futuro, de sentir-se completo novamente, de volta ao
paraíso experimentado no começo da vida.
Muitos, embora não todos, duplicam certos objetos,
comprando a miúde um par de objetos iguais, sem
justificava aparente. Vão às compras com a intenção de
adquirir uma camisa e voltam com duas iguais ou, no
mínimo, de cores diferentes. O mesmo pode ocorrer com a
roupa em geral, e até com a decoração da casa,
ostensivamente simétrica ou duplicada.
Ou, ao contrário, ficam com a metade, permitindo-se
receber a metade, comendo, por exemplo, apenas a metade
de sua comida. Igualmente frequente é o hábito de cozinhar
sempre uma porção a mais, como se esperassem mais uma
pessoa na hora da refeição. Lembramo-nos da história que
nos contaram duas gêmeas solitárias. A cada manhã uma
preparava duas xícaras de café, embora só bebesse uma; a
outra comprava sempre dois pãezinhos, embora comesse
um só. A conduta parecia-lhes irracional, mas, continuavam
a proceder assim, não podiam fazê-lo de outro modo.
Outro vestígio comum é a do gêmeo sobrevivente sentir a
vida imersa em uma confusão, por não saber ao certo quem
dos dois (ou três) ele é: se o vivo ou o morto. Como adulto,
pode ser que se sinta um tanto distante de seus entes
queridos, de seu ambiente e da própria vida. É como se
tivesse um pé na vida e outro em outro lugar longe que,
embora ele não o saiba, é junto a seu gêmeo morto.
Falando metaforicamente, poder-se-ia dizer que o gêmeo
vivo não quer abandonar seu irmão morto, e em sua alma,
continua a amá-lo e a acompanhá-lo. Isto pode ter como
resultado mudanças abruptas de ânimo, sem causa
aparente e, pode acontecer, sentir-se inclinado a cair em
um estado repentino de depressão. É como se tivessem
desligados um do outro. De súbito, parece que a vida já não
tem mais sentido e apenas encontra força suficiente para
continuar com seus projetos. Depois, recomeça, e se sente
vigoroso e disposto, até que venha a desanimar mais uma
vez.
Com relação à vida de trabalho, a miúde trabalhando por
dois (ou três), embora isto não signifique alegrar-se com o
resultado que, para muitos deles, não é mais que
passageiro, como algo que se ganha e se perde. No fundo,
em seu inconsciente, provavelmente exista o impulso de ter
que merecer o direito de viver ou, quem sabe, se imagina
com vontade de viver duplamente. Tampouco, não é
incomum que tenham duas profissões, duas carreiras ou
dois trabalhos ao mesmo tempo.
Uma percentagem significativa de gêmeos sobreviventes
trabalha em profissões de assistência ao próximo, o que
certamente atende a dois motivos: por um lado, tem a ver
com a vontade de salvar o outro, coisa que, como
expressamos no capítulo anterior, é motivado pelo seu
roteiro natal - o impulso de fazer o que não conseguiu fazer
na cena original. Por outro lado, muitos gêmeos solitários
são possuidos por uma grande capacidade empática, muito
útil nas profissões de ajuda. Para eles, é mais fácil poder
captar as necessidades alheias do que dar-se conta de suas
próprias. Queremos ilustrar isso com um esquete: dois
gêmeos solitários se encontram e um saúda o outro com as
seguintes palavras: “Tu estás bem. E eu, como estou?”
Se observarmos a família que constituem, o certo é que
entre eles, comparados com a média, há um número de
pessoas significativamente menor com filhos próprios,
sejam quais forem as razões, num primeiro plano. De
acordo com nosso entendimento, uma razão é que, em
algumas delas o assunto da gravidez está vinculado à
experiência de morte, o que lhes causa grande angústia,
razão pela qual inconscientemente evitam a gravidez.
Embora, às vezes, tenham tanta vontade de ser pais que
lhes parece uma questão de vida ou morte, ou seja que a
vida para eles não faz sentido se não puderem ter um filho
seu. Nestas pessoas, juntou-se o desejo de ser pais com a
vontade de recuperar seu gêmeo.
Sendo pais, podem desenvolver um vínculo especial com
um de seus filhos, com o qual sentem uma proximidade e
união que reflete a relação que tiveram com seu gêmeo; é
difícil para eles diferenciar isto do ponto de vista emocional.
Seu filho têm que, inconscientemente, representar o gêmeo
e preencher o vazio que este deixou, o que se manifesta na
relação muito próxima com o pai e a mãe. Inclusive, chegar
ao ponto de fazer com que o filho desenvolva sintomas
parecidos com os de um gêmeo solitário, mesmo não
sendo.
Em outros casos, em vez de ter filhos, adotam um animal de
estimação que mantém por perto como, por exemplo, um
cachorrinho que gostam de colocar no colo ou segurar nos
braços, desfrutando de seu contato corporal. Obviamente,
para eles, o animal de estimação é algo (ou alguém) mais
do que um animal de estimação.
Com tudo o que está descrito acima, não é de admirar que
um gêmeo solitário se sinta diferente dos demais - o que
não quer dizer ser melhor que os outros, porém, mais como
um animal raro - e tenha a sensação de que ninguém pode
compreendê-lo, pois ele mesmo não consegue entender a si
próprio.
Na terceira parte do livro, dedicada a depoimentos, são
mostradas muitas facetas, nas quais o fato de ter vivido
com um gêmeo e tê-lo perdido mais tarde, deixou nele
vestígios na psique.
 Capítulo 14: O casal como espelho

Os gêmeos compartilham a relação mais próxima que

conhecemos, não havendo outra igual. Embora não chegue
a ser tão conectada e próxima, a relação de um casal, entre
as outras relações humanas, é a mais parecida com a
relação entre gêmeos. Entre o casal, cada um vive de modo
similar ao da outra pessoa, sendo dois compartilhando o
espaço privado bem como o tempo; no encontro íntimo
eliminam-se as fronteiras entre um e o outro. Por esta razão,
é no campo do casal onde se manifestam, sobretudo, todos
os desejos e medos de um gêmeo solitário.
Até certo ponto, podemos separar os seres humanos em
dois grupos: não gêmeos e gêmeos. Quando mencionamos
gêmeos, referimo-nos, de igual modo, a gêmeos, trigêmeos
e quadrigêmeos fraternos. O primeiro grupo representa a
grande maioria, uns 85-90% da população. O segundo
grupo é minoria, embora importante, em termos de
números absolutos. Uma décima parte da população da
Espanha significa mais de quatro milhões de pessoas. E
porque estamos fazendo esta distinção? Porque cada grupo
tem seu modelo de relacionar-se com as outras pessoas,
especialmente com o companheiro, e estes modelos gerais
são o resultado destes primeiros acontecimentos, da etapa
pré-natal.
Para um não gêmeo, a experiência pode ser descrita do
seguinte modo: ‘Aqui estou, no meu espaço’. Foi concebido
sozinho no ventre de sua mãe, onde cresceu durante nove
meses e, quando finalmente nasce, seu primeiro
relacionamento é com a mãe.
Para um gêmeo a experiência é bem diferente: ‘estamos em
nosso espaço’. Foi concebido juntamente com seu irmão,
ambos convivem e crescem, um ao lado do outro, em
contato próximo e permanente. Quando nascem,
encontram-se com sua mãe.
Qual é a diferença entre estes dois modelos de
relacionamento? Um não gêmeo tem uma maneira de se
relacionar que poderia ser comparada ao movimento das
marés: ‘agora estou contigo, agora me recolho a mim
mesmo’. Move-se constantemente, alternando-se entre o
contato e o recolhimento; mas, seu ponto de partida é um
só: ‘eu’.
O modelo da relação de um gêmeo é: ‘Ao mesmo tempo em
que eu estou contigo, estou comigo.‘ Relaciona-se com seu
entorno, com menos necessidade de se distanciar. Um
gêmeo sente-se confortável nas relações de proximidade,
pessoais e profundas; define-se melhor como ‘nós’ do que
como ‘eu’.
É claro que estamos conscientes de que o acima exposto é
uma generalização que não leva em conta tudo o que
ocorre posteriormente na vida de uma criança, seja ela
gêmea ou não, e que isso irá influir de modo semelhante no
estilo de relacionamento. Por exemplo, há pessoas que
vivem um relacionamento de dependência uma da outra,
onde prevalece o ‘nós’, embora não se trate de gêmeos.
Assim, também existem gêmeos cujo caminho os levou a
uma individualidade forte e marcante, embora seja
interessante observar esta diferença fundamental na forma
de se relacionar.
Quando um casal é formado por duas pessoas, com
diferentes modelos de relacionamento, as dificuldades que
resultam disso são óbvias. Quando o que não é gêmeo
retira-se em seu movimento cíclico para voltar ao seu
espaço próprio, o outro - o gêmeo - comumente não sente
esta necessidade, ao contrário, costuma atribuir menor
valor ao contato e à proximidade.
Como vive um gêmeo solitário? Relaciona-se de modo
diverso ao de uma pessoa sem parceiro ou a um gêmeo, e
isto pode manifestar-se de duas maneiras bem diferentes,
aparentemente opostas, embora não deixem de ser duas
faces da mesma moeda.
Uma possibilidade é a de que fuja de qualquer relação íntima
por lhe criar pânico. Tem receio de passar outra vez pela
perda de um ente querido, e sente que não poderia suportá-
lo uma segunda vez, que seria o fim. Este medo pode levá-lo
a tal extremo que evite qualquer relacionamento duplo.
Outra possibilidade é a de que não se atreve a amar porque
traz em seu íntimo um profundo temor inconsciente de que
seu gêmeo o arrastará consigo até à morte, e este temor é
renovado pela intimidade com outra pessoa. Em ambos os
casos é difícil entregar-se de verdade a qualquer relação
amorosa mais adiante em sua vida. Sente que precisa
manter uma certa distância para segurança do companheiro,
embora não entenda porque.
Esta dificuldade pode ter nele o efeito de fomentar apenas
as relações que, vistas de fora, não têm futuro, porque a
pessoa em questão já está comprometida, ou vive longe, ou
está realmente indisponível. Poder-se-ia dizer que qualquer
nova relação tem data de validade inerentemente vencida,
o que acaba em uma sucessão de relacionamentos breves.
Embora, por um lado, esta situação seja frustrante e
dolorosa, por outro lado, proporciona esta distância de
segurança que é uma necessidade imperiosa para ele.
A outra face da moeda, é que procure uma relação de
parceria, próxima e profunda, pois as que são superficiais
não lhe interessam, e inclui com frequência a necessidade
de bastante contato corporal. Assim, revive seu primeiro
modelo de relacionamento. Passada a fase de namoro,
durante a qual deseja passar a maior parte do tempo com o
outro e estar o mais próximo possível, é difícil para as
pessoas que não são gêmeas manterem essa proximidade
contínua, porque precisam de mais espaço próprio,
sentirem-se elas mesmas. Entretanto, o gêmeo solitário
sofre a cada vez a retirada cíclica de seu companheiro como
se fosse um abandono, pois está ligada à grande ferida da
perda de seu irmão. Aqui, a diferença entre o modelo de
relacionamento entre ambos os faz repetir tanto o fluxo
entre contato e retirada de maneira muito diferente, que
pode levá-los a um conflito permanente e, em última
instância, à ruptura.
Este tipo de gêmeo solitário se agarra ao parceiro com
medo de perder seu ente querido mais uma vez. Procura
uma relação de fusão e permanência, podendo inclusive
desenvolver fortes ciúmes e uma necessidade de controlar
o outro, com o objetivo de evitar perder novamente a
pessoa mais querida. Se, em razão dessa conduta, o
companheiro se sente angustiado e finalmente, desiste,
relaciona isso, mais uma vez, com sua vivência inicial de
perda, o que reconfirma o seu roteiro de vida. Para ele, é
uma catástrofe que o faz sofrer muitíssimo. Temos também
observado como este agarrar-se a uma relação pode ir até o
extremo de perpetuar uma relação dupla já morta há
tempo, às vezes por vários anos, provocado pela
incapacidade de se separar e dizer adeus.
No caso em que o sobrevivente seja um gêmeo fraterno que
perdeu sua outra metade, frequentemente desenvolve tanto
o lado masculino quanto o feminino em seu caráter, e até
mesmo o contrário, o que se pode ser entendido como a
intenção inconsciente de incluir o irmão perdido. Há pessoas
em que essa intenção pode levá-las à bissexualidade, ou ao
extremo de identificar-se mais com o sexo oposto.
Em relação às pessoas que adotam um relacionamento com
uma terceira pessoa, fora de sua dupla ou de seu casamento,
observamos que, em certos casos, os gêmeos solitários
viveram relacionamentos triangulares com uma amante, ou
vão ao extremo de viver uma vida dupla, com a solução de
dois casais e duas famílias paralelas. Nestes casos, nos
surge a pergunta: se a terceira pessoa em questão
representa, de algum modo, o gêmeo perdido, sem o qual o
outro não se sente completo. Assim como, pode haver a
intenção de viver a vida de dois: a própria e a vida de seu
gêmeo. Outra hipótese, seria que se trata de um trigêmeo
fraterno sobrevivente que, inconscientemente estabelece
duas relações íntimas, a fim de reviver o modelo original de
relacionamento, que marcou a etapa de sua gestação.
Entretanto, é óbvio que o fenômeno da infidelidade e de
relacionamentos fora do matrimônio não ficam limitados aos
gêmeos solitários, mas é bastante comum entre eles e,
além disso, podendo resultar também de fortes influências
sociais e culturais que, dependendo do país, fazem com que
um casal estável e fiel seja a exceção, ou pareça uma
exceção ao invés da regra. Neste sentido, não queremos
atribuir tudo como resultante da condição de gêmeo
solitário, mas apenas sugerir que isto poderia ser um
elemento, entre outros, que leva algumas pessoas a viver
este tipo de relacionamento.
 Capítulo 15: A morte de um gêmeo
durante ou depois do parto

Quando ambos os gêmeos vão nascer, e um deles morre

durante o parto ou nas primeiras semanas depois, o efeito
para o irmão sobrevivente é praticamente o mesmo de
quando um gêmeo perde o irmão durante a gravidez. O
sobrevivente converte-se, de igual maneira, em gêmeo
solitário. O fato de haver compartilhado mais tempo juntos
os levou a ter uma relação profunda e consolidada, o que
deixa, sem dúvida, uma forte marca, igual à perda posterior
de seu irmão.
Esta morte pode ocorrer em diferentes momentos: pouco
antes do parto, durante o parto ou em algum tempo
posterior. No caso em que não haja presenciado muito de
perto a morte de seu gêmeo no ventre materno ou no
berço, então não deixará o vestígio que causa essa vivência
dramática, como acontece com a maioria dos gêmeos
solitários. De modo geral, não conhece a angústia mortal
que pode ocorrer ao presenciar este acontecimento; e,
tampouco tem uma compreensão inata da morte, como
ocorre com algumas pessoas que perderam seu gêmeo
durante a gravidez. O invés disso, costuma sentir uma
grande aflição pelo desaparecimento repentino de seu
gêmeo o que, com o tempo, pode transformar-se em uma
sensação de que a própria vida é um lugar inseguro.
Por outro lado, seus pais sabem que houve um parto de
gêmeos, que foram dois. Esta informação está presente
desde o primeiro momento e facilita a sua compreensão
posterior. É diferente de um gêmeo que se perde durante a
gravidez e da qual os pais não têm consciência, neste caso
o sabem. Em geral, já de sobreaviso por meio das
ecografias, que na Espanha são normais desde os anos 70,
se acostumaram ao fato de ter dois filhos e,
consequentemente, criaram um vínculo de afeto com os
dois. Ao perder um deles, passam por processos paralelos
entre si: por um lado, a mãe e o pai se alegram pelo recém-
nascido e, por outro, ficam de luto, pela dor de perder um
filho. Em se tratando de perda antes ou durante o parto,
para o pai pode ser diferente, e talvez até menos intenso,
pois não viveu a gravidez em seu próprio corpo. Se a morte
ocorrer dias ou meses depois, é afetado da mesma maneira
que a mãe.
Sabemos que tanto um não nascido bem como um bebê,
passam por um tempo difícil quando está presente a dor
pela morte de um ente querido, afligindo principalmente a
mãe. Isto o afeta durante a gravidez, bem como nos
primeiros meses e anos de vida; em certas ocasiões, vai
perceber sua tristeza ou sua ausência emocional.
Dependendo de como se comporta a mãe, e se este
processo se prolonga por muito tempo, esta situação pode
gerar inclusive uma depressão, que poderá resultar em um
apego incoerente entre ambos: a mãe e o bebê.
Em tal circunstância, é importante que a mãe e o pai
estejam atentos a ambos os processos, tanto o de serem
pais de um nenê, como de serem pais que sofrem.
Comentários à sua volta, como: ‘Não chore, seja feliz porque
você ainda tem um bebê’, absolutamente, não os ajuda.
Trata-se de atravessar um processo de dor, sem perder de
vista o filho que permaneceu vivo e, embora não se possa
falar de um tempo determinado, se tudo correr bem, é
normal que este processo de dor dure mais ou menos dois
anos.
É também crucial que os pais continuem fazendo a
diferença os dois filhos, o vivo e o morto, e que não
projetem o filho que morreu no filho vivo. Receber os nomes
previstos para ambos pode ser um peso forte e pesado para
o irmão sobrevivente, o qual pode supor que, por causa
disso, terá que viver pelos dois. O mesmo ocorre com
comentários nostálgicos, o estilo de ‘o teu irmão era um
anjo, tão lindo’, etc, porque desta maneira, os pais o
idealizam, e criam uma comparação inerente em que o
gêmeo sobrevivente sempre sairá perdendo.
Assim mesmo, é de grande importância que, tanto os pais e
a família guardem a memória do filho falecido, reservando-
lhe um lugar na saga familiar, ou, ao contrário, esqueçam
dele rapidamente. Quanto mais presente e incluído esteja
na família, mais fácil será para o gêmeo solitário encontrar-
se a si mesmo. Sabendo, sobre o gêmeo morto, o nome que
os pais lhe iriam dar, e que os pais ficaram muito tristes
com sua morte, poderia fazê-lo passar por um processo
apropriado de dor e de separação. De qualquer maneira, o
acontecido deixaria nele uma marca profunda e,
certamente, algum vestígio que se manifestará na idade
adulta; mas já teria percorrido parte do caminho para a cura
da ferida causada pela morte de seu gêmeo.
O relato a seguir, de Begoña, nos mostra quão importante é
aceitar o gêmeo morto e reservar-lhe um lugar na família.
“A foto do meu batizado sempre me pareceu estranha:
chamava-me a atenção, de maneira muito forte, a
imagem de minha mãe, de luto, com olhos escuros e
uma expressão evidente de tristeza. O meu pai, ao
lado dela, me parecia com o olhar ausente, como que
olhando para um outro lugar distante. Não é de se
supor que um batizado é uma celebração?
Quando eu era adolescente, minha mãe me contou,
quase como se fosse uma historinha, que eu nasci
gêmea fraterna. Minha irmã Concepción morreu
poucos dias depois de nascer. Ela era muito pequena e
magra, e eu grande e gordinha. Morreu da doença
azul. Isso é tudo o que fiquei sabendo, junto com a
constatação do Álbum da Família; na página do quarto
filho, aparece seu nome e as datas do nascimento e
morte. Nunca se considerou minha irmã como parte da
família, como filha, nunca se falava dela, nem do que
havia acontecido.
Passaram-se muitos anos até que eu desse
importância a este fato, quem sabe só aos 35 anos
aproximadamente, e isto continuou para mim apenas
como uma história curiosa. Pouco a pouco fui me
conectando com essa realidade e suas possíveis
consequências. Fui desenrolando o fio da meada,
tornando-me cada vez mais consciente da dimensão
que isto tinha em meu psiquismo e, fui entrando, de
forma intermitente e vagarosa, no sofrimento pela sua
perda.
Um bom dia, enviei uma mensagem aos meus quatro
irmãos, comunicando-lhes a minha descoberta e a
importância que representava para mim ter nascido
gêmea fraterna. Pouco depois, durante uma reunião
nossa, uma de minhas irmãs falou, como se fosse uma
novidade, revelada a mim pela primeira vez: ‘Somos
seis irmãos, mas a irmã gêmea da Begoña morreu,
muito poucos dias depois de ela ter nascido’. Ouvir
este reconhecimento público por parte de uma pessoa
da família, foi importante para mim.
Entrei numa fase em que precisava esclarecer este
assunto, entrar nela a fundo; discernir qual parte da
minha identidade era minha, por natureza, e qual
estava relacionada com este fato. Sabia que teria de
enfrentar um longo processo, mas, cada vez aparecia
com maior nitidez, a importância que esta realidade
havia tido no núcleo das minhas feridas vitais.
Continuei atando os fios; aflorou em mim a
compreensão de como eu havia vivido a minha relação
com as outras pessoas e com o mundo, a partir de
uma desconfiança profunda, do temor pelo que me
haviam feito.
Sentia claramente uma divisão dentro de mim: por um
lado, sempre sentira uma vitalidade forte; o desejo
intenso de conhecer-me e saber as coisas, mas agora
vejo que isso se fazia com uma ânsia desmedida, como
se eu não pudesse deixar passar um momento, como
se tivesse que viver por duas pessoas. Por outro lado,
sempre senti também uma grande presença da morte
como companheira, como descanso, paz absoluta.
Jamais, nada ou ninguém poderá substituir minha irmã.
Ela não é o meu par, não é minha amiga, nem minha
companheira de trabalho e a vida não é uma carreira
na direção daquela intensidade e aquela vinculação
inicial. Ela é simplesmente a minha irmã gêmea morta
e a vida olhou na minha direção. Agora começo a
sentir que eu a carrego dentro de mim e que é um
presente.
Na medida em que me senti caindo na realidade, essa
desconfiança e essa dualidade entre o impulso da vida
e a morte se foi desfazendo, como se dentro de mim
estivesse se instalando uma calma crescente, um lugar
mais fácil e simples onde viver, no qual, sentir-me só
não me atemoriza, e termos sido duas me proporciona
força. ”
Begoña
 Capítulo 16: Dinâmicas similares

Não queremos encerrar esta parte do livro sem falar de

duas dinâmicas que parecem semelhantes às do gêmeo
solitário, mas que não são.
A primeira dinâmica pode acontecer quando a mãe teve um
aborto alguns meses antes. Ao ficar grávida novamente,
após um curto período, às vezes o novo bebê pode perceber
no ventre, uma certa presença do inquilino anterior. Não
sabemos se esta percepção se transmite ao bebê por meio
das próprias vivências e recordações reativadas da mãe, se
seu próprio útero atua como um campo de memória que
grava esta lembrança recente em sua memória celular
como especulam alguns pesquisadores, ou se isto acontece
de outro modo. Pelo que temos observado é que, para a
pessoa em questão, quando ela entra em estados
regressivos que a fazem retornar à etapa intrauterina,
parece que existe uma lembrança intrauterina de outro
irmão e que esta percepção pode lhe causar uma sensação
de inquietação e insegurança. Entretanto, ela não é
compartilha com as outras sequelas próprias de um gêmeo
solitário; em seu caso, apenas teve um irmão mais velho,
que não chegou a nascer.
A segunda dinâmica é mais comum. No capítulo ‘Vestígios
na Psique’ dissemos que quando a mãe ou o pai são
gêmeos solitários, podem desenvolver um vínculo especial
com um de seus filhos, com o qual sentem uma
proximidade e união que reflete a relação que tiveram com
seu gêmeo. E isto pode levá-los a desenvolver, inclusive,
um forte receio de sua perda ou sentir-se separados dele,
como se inconscientemente receassem que a história fosse
se repetir. Ao não poder distingui-los emocionalmente, pois
não tem consciência de seu gêmeo perdido, o filho tem que
representar e preencher o vazio, o que aparece manifesto
neste estreito relacionamento com sua mãe ou seu pai.
Esta identificação completamente inconsciente com o
gêmeo da mãe ou do pai, faz com que, de algum modo
simbólico, se reviva esta relação, embora com o ator
equivocado. Isto pode levar a criança a desenvolver
sentimentos semelhantes aos de um gêmeo solitário. Poder-
se-ia dizer que conhece o papel de gêmeo, sem o ser. Em
consequência, parecerão semelhantes alguns dos vestígios
descritos nos capítulos anteriores. Porém sua forma de se
relacionar com os demais continua sendo o modelo de um
não gêmeo, pois, na verdade, não o é.
A fim de encerrar este capítulo, queremos ilustrar esta
dinâmica com o seguinte depoimento:
“Desde que Pedro falou comigo, já faz alguns anos,
sobre o conceito de ‘gêmeo solitário’, me senti ligada
a esse destino humano, no qual se experimentou a
presença de outro ser durante a gestação, vivi sua
perda ou durante a gestação ou numa fase primeira
da vida e na qual aparece, de maneira intensa e
crônica, o anseio ou a busca, mais ou menos
consciente, de sentir-se completo outra vez.
Curiosamente, do mesmo modo como me sinto
sensível diante deste destino e as dinâmicas
implicadas, nunca senti que eu fosse uma gêmea
sobrevivente. Pouco a pouco, fui me dando conta de
que mesmo que não tivesse sido, estava imersa em
uma dinâmica complementar: a de filha de uma
pessoa que sempre sentiu que lhe faltava alguma
coisa, algo mais do que apenas uma parte ou aspecto
de si mesma, um alterego com entidade própria,
apesar de não o saber conscientemente.
Minha mãe esforçou-se por duas em seu trabalho,
tanto na família quanto em suas relações de amizade.
Incansável e dedicada, só parou para começar a se
olhar no espelho quando, com 46 anos, passou por
uma experiência próxima à da morte. Por outro lado,
só agora, nestes últimos anos, pude vê-la desfrutar
um pouco mais da vida e de si mesma. Da mesma
maneira como a conheci, esforçando-se em dobro, em
minha lembrança, minha mãe sempre desfrutava pela
metade, não se queixando, nem sequer resignada,
mas simplesmente com a sensação de que um
desfrute total não fazia parte de seu repertório de
experiências possíveis, ou de sua maneira de ser
afetiva e mental.
Também me lembro de minha mãe comprando o
dobro, de propósito ou sem querer. Se uns sapatos
ficassem confortáveis, comprava outro par igual, como
se não fosse possível tornar a encontrá-los, quando o
primeiro par ficasse velho. Também, sem que fosse
voluntário, era frequente que eu a via com dois
exemplares de um mesmo livro, um mesmo disco ou
um mesmo filme. Fosse porque não se lembrasse de
que já o possuía, fosse porque a presenteavam com
outro igual, não os trocava, nem dizia nada, a verdade
é que, às vezes, as estantes de casa pareciam saídas
de um conto de Lewis Carroll.
Quando eu era pequena, queria adotar um animalzinho
em casa - gatinhos encontrados na rua, cachorros
abandonados, andorinhas caídas do ninho e um grande
etcétera. - sabia que não lhe poderia perguntar, que a
única maneira de obter uma resposta afirmativa era
fazer com que minha mãe mesma viesse ver o
cachorro ou o bicho desamparado. Diante da
necessidade de um ser vulnerável, todas as defesas e
critérios racionais se derretiam, e minha mãe acolhia o
ser indefeso, o que a sua parte racional e sensata, diria
ela, jamais haveria permitido. Minha mãe se
transforma quando se trata de bebês, demonstra uma
paciência e uma ternura que inexistem em outras
áreas de sua vida. Os bebês também se transfiguram
com ela, consegue acalmar o bebê com a cólica mais
recalcitrante. Inclusive aqueles que ela acaba de
conhecer, como os netos das amigas, que dormem
placidamente em seus braços.
Todos estes aspectos não me haviam chamado a
atenção, não fora porque me encontrei durante uma
consulta com uma mulher que estava há quase vinte
anos, escrevendo uma tese interminável. Não
comprava uma casa porque a tese estava pendente,
não estabelecia relações de dupla porque tinha a tese
em andamento, não viajava porque tinha a tese em
andamento. Definitivamente, em sua conversa
transparecia uma incapacidade de viver plenamente,
por causa da tese por terminar. Ao explorar seu
genograma, o que mais me chamou a atenção era que
sua mãe tinha uma irmã gêmea que morrera pouco
depois de nascer. A frase que apareceu durante o
trabalho foi “querida mamãe, eu, como tu, me sinto
incompleta”. Este encontro me deu o que pensar: Eu
tinha uma tese por terminar!
Comecei a avaliar as peculiaridades da relação com
minha mãe, sob um novo ponto de vista. Sempre me
dei muito bem com minha mãe, não tanto como filha
ou como amiga, mas como em uma relação fraterna,
na qual nem sequer desempenharia o papel de irmã
menor, mas sim de ‘igual para igual'. Sempre admirei
e quis bem à minha mãe, mas somente agora, que me
dei conta de que não posso substituir a irmã da qual
não desfrutou, minha tia, é quando posso me sentir
filha de minha mãe.
Por todos os aspectos que observei em minha mãe e
que poderiam ser considerados mais ou menos
característicos de um gêmeo sobrevivente, alguns
deles eu os herdei. Não sei se foram transmitidos a
partir do modelado ou através da dinâmica subjacente
de ‘eu como tu’, a questão é que frequentemente me
vejo presenteada com roupas e livros duplicados; tão
pouco posso resistir à vulnerabilidade de bebês recém-
nascidos e filhotes; por circunstâncias várias acabei
com um perfil duplo em quase todas as redes sociais
nos domínios da web, dos endereços de Gmail, duas
páginas no Facebook; também, igual à minha mãe e,
muito significativamente, a identidade que utilizo
habitualmente começa com o sobrenome de minha
mãe. O que, em um momento, me parecia uma
solução prática e um ato de reivindicação maternal,
visto sob esta nova perspectiva, foi garantir, inclusive
socialmente, a dinâmica de “irmandade” com minha
mãe.
Conhecer os aspectos ligados ao destino de um gêmeo
que sobreviveu a seu irmão, me proporcionou uma
posição melhor no relacionamento com minha mãe e
com a vida”.
María Consuelo Sánchez.
 TERCEIRA PARTE
DEPOIMENTOS
“Quanto te amo,
embora em meus versos não sejas nomeada,
estás presente em cada milímetro de tinta.
Em cada gesto de minhas mãos
ao rabiscar palavras sobre a superfície branca,

Rabiscar palavras...
rabiscá-las no ar
deixá-las escapar pela janela
para que voem
e se vão
elas já sabem que para onde
a ti, que não apareces em meus versos,
a ti, que iluminas os meus silêncios”

Jorge Larena*

* De seu livro ‘Versos Anormales’; Mandala & LapisCero;

2010.
Nesta parte do livro quisemos abrir um espaço para que
meia centena de pessoas, entre 20 e 70 anos, possam
prestar depoimentos sobre sua vida de gêmeos solitários.
Graças à grande variedade e a honestidade com que todas
elas se expressaram, estas experiências pessoais mostram
muito melhor os vestígios e possíveis consequências nas
pessoas afetadas, do que um texto informativo e científico
por si só poderia fazer. A maioria delas participou de alguma
das ‘oficinas de cura para gêmeos solitários' que estamos
oferecendo desde 2008.
A fim de facilitar sua leitura, estruturamos esses
depoimentos em capítulos, os quais tratam de diversos
aspectos da vida. Queremos expressar, mais uma vez, o
nosso agradecimento a todos e a cada uma das pessoas
que contribuíram com seu relato, e nos deram a permissão
de incluir suas palavras neste livro. Acrescentamos apenas
que, a fim de proteger sua privacidade, alteramos os
nomes.
 Capítulo 17: Descoberta

Para muitas pessoas, a descoberta de que são gêmeos

solitários, com tudo o que isso significou em sua vida,
define um antes e um depois.
Uns poucos, sempre o souberam, seja pelas circunstâncias
de seu parto - como nascer junto com um gêmeo morto, ou
o aparecimento de uma segunda placenta - ou por outras
circunstâncias. Mesmo assim, para as pessoas nesta
situação, o que costuma acontecer é que, embora esta
informação tenha estado sempre disponível, continuou
como uma história sem importância aparente. De todos os
modos, estes casos são significativamente muito menos
numerosos. Assim como nos primeiros capítulos do livro, a
imensa maioria das perdas durante a gestação múltipla,
ocorrem durante o primeiro trimestre da gravidez e não
costuma deixar vestígios porque, nem a mãe nem ninguém
da família tem conhecimento delas, a não ser que tenham
visto uma ecografia bem no princípio.
Assim, para a grande maioria dos gêmeos solitários, esta
descoberta ocorreu muito mais tarde em suas vidas,
durante a idade adulta e, geralmente, durante um contexto
terapêutico, enquanto tentam resolver dificuldades que se
lhes apresentam. Para eles, representa uma descoberta de
grande relevância. Se antes eram vivências e sentimentos
desconexos e sem explicação, agora, graças a esta peça
crucial do quebra-cabeça, faz sentido. Por sua vez, este
momento marca também o início de um processo de
integração e cura, o qual irá demandar seu tempo.
“Sou uma pessoa sensível e me dou conta de que,
durante minha vida tive momentos de solidão, de
tristeza, de encontrar o meu lugar no mundo, de ansiar
por alguma coisa. Agora, nesta etapa de minha vida,
quando descubro que sou gêmea solitária, é quando
também descubro que tenho tudo o que uma pessoa
do lado de fora poderia ver como sendo o ideal: um
companheiro que considero o homem da minha vida,
pais maravilhosos, avós pelos quais dou graças, uma
casa onde viver, um carro, amigos que me querem e
uma profissão que me apaixona, mas sempre me
aparece um receio imaginado, uma pena em forma de
sombra, uma culpa, um algo que falta.
Quando descobri que era gêmea solitária, senti que,
finalmente começava a compreender algo sobre meus
sentimentos mais profundos, aqueles que, por mais
explicações que eu procurasse, não conseguia
encontrar. Nas primeiras semanas após a descoberta,
sentia uma calma enorme, ordem no dia a dia e, pela
primeira vez, sentia que segurava as rédeas dos
acontecimentos de minha vida. Entretanto, poucas
semanas depois, tudo se movimentava, fazendo com
que alguns daqueles sentimentos de solidão, tristeza e
culpa voltassem a me visitar.
Tenho a impressão de que a minha alma gêmea
solitária se move em ciclos. Há semanas de pura
calma, tudo flui com equilíbrio, não tenho medo de
nada e sinto-me forte. Entendo o meu companheiro,
vejo um futuro, sinto-me alegre e segura. Entretanto,
chega um dia e o mundo parece girar ao contrário,
sinto-me triste, discuto com meu companheiro, culpo-
me por este meu comportamento, tenho medo da
morte de algum ser querido ou, inclusive, de que o
meu companheiro me abandone e outras coisas que
não posso entender.
Belém
“Fiz uma Constelação onde se constatava que em
minha relação de dupla havia um problema, ou melhor,
uma dificuldade de manter compromissos; ao
examinar tal problema, descobriu-se ser minha gêmea,
a quem não conheci, porém fazia tempo eu tinha a
intuição de que havia existindo; a vi, a reconheci, a
incluí com amor e, curiosamente, encontrei o alívio
para a minha alma. Desde esse dia desapareceu a
solidão, ou melhor, a descoberta da desolação que
sempre me acompanhava; parecia que minha vida era
difícil e complicada. Agora me sinto acompanhada em
todas as horas, feliz, e sinto sua energia apoiando-me
e ajudando-me, e me foi dito na Constelação, ‘que
estava sempre comigo, esperando que a reconhecesse
e cuidando de mim o tempo todo’. Durante muitos
anos sentia-me desvitalizada, cansada em excesso e
constantemente com sono, esgotamento; nestes dias
tais sintomas desapareceram, sinto-me com uma
energia desconhecida para mim, mas muito agradável,
muito vital e, o mais surpreendente, é que caminhos
estão se abrindo à minha frente em todos os aspectos,
agora a vida está se tornando mais simples,
certamente com o apoio e ajuda em todos os
momentos, da minha querida irmã gêmea, que agora
carrego dentro do meu coração, e que durante anos foi
como se fosse um peso ou uma carga em minha vida,
pelo desconhecimento da situação, agora é uma
grande força e me sinto agradecida por isso".
Mariam
“Nasci em um hospital público na cidade de Mar del
Plata. A história conta que, chegado o momento do
parto, que foi muito doloroso, nasceu uma menina de
1.900 kg e, enquanto esperavam pela placenta, da
bolsa uterina, apareceu outra bolsa, com outra menina
que custou a nascer, só a uns 20 minutos mais tarde,
mas que por fim saiu, com um peso de 1.100 kg e,
para a surpresa de todos, o parto havia sido de
gêmeas fraternas. Fomos levadas para uma
incubadora, por ter sido parto prematuro (8 meses) e
também por causa de nosso peso. Até então tudo
parecia normal, mas surpreendente. O problema é que,
aos 15 dias, minha irmã morreu.
Não o comunicaram à minha mãe, nem a ninguém da
família, conforme disse minha avó, por pena e para
que minha mãe não perdesse o leite, até que, aí pelos
trinta dias, um médico, por descuido, perguntou
porque o outro nenê tinha morrido. Então minha mãe
ficou sabendo e disse que ela “estava pensando” que
algo havia acontecido.
As enfermeiras continuavam com sua rotina de trazer
os bebês a cada três horas, durante um mês, cada
uma a seu turno, para que se lhes desse de mamar, e
ela notava que a segunda comia menos. Essa era eu e,
na realidade, me traziam duas vezes. Até que minha
mãe se deu conta.
Esta é a absurda história familiar do meu nascimento.
Toda a vida a minha sensação foi de culpa por essa
morte, muitas vezes me perguntei porque foi ela que
morreu e não eu.
Vivi momentos de intensa desolação.
Durante muitos anos tive um profundo anseio por
comunicação. Por características pessoais, sempre
gostei de saber e investigar o ‘oculto’, estudei este
assunto, usando diferentes técnicas para saber mais,
isto é, canalizações, regressões etc, o que não
adiantou muito, até que, faz agora dois anos, estudei o
meu nascimento e parto com um terapeuta, com
técnica Gestalt, e finalmente, compreendi muitas
coisas.
Pude sentir-me no parto, e pude sentir o que foi a
morte deste ser para mim. Pude vê-la vestida em azul,
ao meu lado, e perceber seu sofrimento. Também
compreendi a imensa ansiedade do momento em que
a levaram do meu lado.
E também compreendi por que desta profunda ânsia
de comunicação. Eu a tinha comigo dentro da barriga,
nos comunicávamos bolsa a bolsa e conhecíamos os
nossos estados e os de minha mãe. Nossa relação era
muito bonita. Ao perdê-la senti uma dor profunda, que
não pode ser conhecida por minha mãe, já que ela
continuava em seu mundo de dois nenês’.
Esta sensação de que minha mãe não compreendia o
meu sofrimento, eu a tive sempre desde muito
pequena, e nunca entendi o porquê. A partir desta
experiência senti-me muito aliviada e parece que por
fim se acabou”.
Sílvia
 Capítulo 18: Infância

Muitos dos gêmeos solitários guardam lembranças de sua infância, de

quando se sentiram tristes ou sozinhos. Mesmo que fizessem parte de
uma família numerosa. Falam do anseio e desejo de ter um
irmãozinho, da relação próxima com seu boneco de pelúcia favorito, ou
de um amigo invisível. Alguns tinham um amigo ou amiga muito
especial, ou se sentiam atraídos por companheiros de classe que eram
gêmeos.
Várias pessoas nos contaram que, quando pequenos, passaram por
doenças graves que lhes ameaçou a vida. Outros se retiravam para um
mundo interior, ao qual ninguém tinha acesso, e se sentiam alheados
de sua família, como se não fizessem parte dela.
O que também nos demonstram estas lembranças primeiras é que as
crianças pequenas, talvez até os cinco anos, de algum modo se
recordam da existência do irmão desaparecido. Grande parte desta
lembrança não é totalmente consciente, mas se manifesta na maneira
da criança de se sentir. Em suas brincadeiras e fantasias, de vez em
quando os traz para a luz. Mais adiante, no capítulo ‘Crianças que são
gêmeos solitários’, veremos em mais detalhe, como aparece no
comportamento das crianças pequenas o fato de serem gêmeos
solitários.
“Em minha primeira infância - quem sabe entre os 2 e 5 anos -
sempre conversava com pessoas imaginárias. Achava-me só. E
sentia uns anseios quase insuportáveis de ter um irmãozinho.
Minha mãe me animava a colocar torrões de açúcar em cima da
plataforma da janela, assegurando-me que isto era para que a
cegonha me trouxesse este desejado irmãozinho. Eu o fiz por
muito tempo, mas este irmão não vinha nunca, o que me trazia
uma grande desilusão.
Desde então evito alegrias antecipadas, em vésperas de um
acontecimento e, se por um acaso as tenho, você pode ter a
certeza que esse acontecimento irá falhar, de algum jeito”.
Daniela
“Criar-me não foi fácil para minha mãe, pois eu recusava o peito
e as mamadeiras, e só as tomava quando dormia. Chorava
demasiado e, inclusive, lembro-me de minha vizinha dizer,
durante um ano, na volta das férias: “Não choras mais ?”, ou
coisa parecida. Minha mãe sempre conta que havia dias em que
eu andava atrás dela, chorando sem parar. Perto dos quatro
anos achei minha amiga invisível, Madame Sol. Sabia que todos
achavam engraçado, mas eu me sentia feliz com ela, e não
podia entendê-los.
Por outro lado, sempre senti que eu não pertencia à família, que
eu era adotiva. Estive sempre dentro de meu próprio mundo, os
professores se preocupavam porque eu não me relacionava com
as outras crianças, mas eu me sentia tranquila, e me esforçava
para que eles não se preocupassem. A tristeza sempre me
acompanhou, inclusive o choro, sem saber realmente o que era
que me doía tanto”.
Elena

“Jacobin era um cachorrinho de pelúcia, de cor branca, com as

orelhas marrom claro. Corrijindo, não era ‘uma’ pelúcia qualquer,
era a ‘minha’ pelúcia. Certamente, era muito mais do que a
minha pelúcia. Jacobin me acompanhou desde o primeiro ano de
minha vida até os 37 anos de idade. Para mim, era quem ia
comigo em quase tudo, menos à escola, porque em um colégio
de freiras como este que eu frequentava, jamais teriam deixado
que entrasse. Assim que chegava em casa, ia procurá-lo e o
colocava debaixo do braço esquerdo, de modo que eu, sendo
destra, podia fazer qualquer coisa com ele abraçado. Logo que
eu entrava em casa e me ’ajeitava’ com o Jacobin, eu já fazia
tudo, quero dizer ‘tudo’ com ele ali colocado.
Brincava com ele como um cachorrinho de companhia, falava
com ele, olhava a televisão com ele e, inclusive, se minha mãe
não discordasse, comia com ele. E, sobretudo, dormia com ele
todas as noites. Ainda tem mais, se alguma vez, chegada a hora
de dormir, não o encontrasse, todos os membros da família se
mobilizavam para encontrá-lo. Levava-o de viagem e até, um
dia, quando eu já era maiorzinha, o carreguei dentro de uma
sacola até uma discoteca da cidade de meu pai, onde
costumávamos veranear.
Jacobin era mais um membro da família, fazia parte dela, e, é
claro, da minha vida. Havíamo-nos fundido quase que em uma
só pessoa. Insisto, Jacobin, meu cachorro de pelúcia, era mais
do que um boneco; não entrava na categoria de brinquedo nos
meus esquemas; era um anexo meu. Eu necessitava repartir
tudo com ele.
Jacobin durou 37 anos, como já lhe disse. Foi quando, então, pude
deixá-lo ir embora, deixar que se transmutasse. Jamais consegui
jogá-lo no lixo ou destruí-lo. Sempre me perguntava o que
aconteceria com Jacobin quando eu morresse. Consegui deixá-lo
encostado em um cesto de papel, pois não conseguia fazer o
gesto de jogá-lo fora. Acreditava que talvez alguém ficasse com
pena e o recolhesse. Caramba, ainda me emociono ao recordá-lo!
Naquele momento, há 36 anos atrás, soube que a nossa relação
havia terminado. O meu cachorrinho Jacobin já não cheirava
como antes; agora só cheirava a poeira, um cheiro que não me
era mais familiar, nem me acolhia. Porque uma das coisas que
mais me mantinha perto dele era o seu cheiro, tinha que cheirá-
lo. Cheirava tão bem! Era um cheiro que só ele tinha. Dormi com
ele cada noite de minha vida até os 26 anos. Foi então que
conheci um homem que se tornou minha dupla durante onze
anos e meio, e com ele tive dois lindos meninos.
Curiosamente, Jacobin era um nivelador de empatia para mim.
Jamais dizia uma palavra. A todos a quem eu queria bem,
Jacobin gostava. Quando meu companheiro apareceu, Jacobin
passou a compartilhar a minha cama (meu companheiro
demonstrava um grande carinho e um tremendo respeito por
ele). Eu mesma fui deixando-o de lado e o mudando de lugar,
até que cheguei a guardá-lo. Este foi o momento em que
substituí Jacobin por uma outra pessoa; nada menos que a
pessoa a quem eu mais amava e que foi, durante dezoito anos, o
meu grande amor.
Passada a minha ruptura sentimental, minha relação com
Jacobin tinha mudado. Foi então que me dei conta de que já não
precisa mais da figura de Jacobin. Aquele vazio que ele antes
preenchia, passou a ser preenchido pelo meu par; e depois que
ele se foi, Jacobin já não o conseguia mais.
Jacobin era outra coisa, diferente de um amigo. Não era meu
amigo imaginário; era parte de mim; ele sabia tudo sobre mim,
sobre meus vazios, sobre minha solidão, sobre meus desejos,
sobre meus sonhos. Sempre estava ao meu lado, e eu sentia que
ele se sentia igual a mim. Era quem completava a minha solidão;
era aquele que preenchia o meu vazio. Jacobin era o meu eterno
acompanhante; meu companheiro de alma; me completava.
Carrego-o sempre em meu coração, bem pertinho de meu braço
esquerdo”.
Francina

“Desde pequena eu me sentia muito só, parecia que me faltava

alguma coisa; era um sentimento de que não pertencia à minha
família, parecia como se alguns extraterrestres me tivessem
largado na terra e estes não eram a minha família. Na minha
casa sempre disseram que eu ia receber o nome de Esther; e, no
final, me puseram o nome de Olga e não sabem por que. Minha
mãe não se lembra, diz acreditar que estando sob os efeitos da
anestesia, havia alguma enfermeira chamada Olga e por isso me
deu esse nome. Eu sempre acreditei que Esther era a minha
gêmea. Meus pais diziam que eu viria com um menino gêmeo, e
eu sempre achei que era uma menina: por ser da mesma
placenta é do mesmo sexo. Meu pai dizia que eu tinha absorvido
toda a força de meu irmão e por isso sobrevivera, e isso me fazia
sentir mal e culpada.
Desde pequena, e na minha adolescência, tinha uma ‘melhor
amiga’; mas não um grupo de amigas, me sentia muito mais à
vontade, mesmo hoje, quando os relacionamentos são ‘a dois'.
Olga
“Lembro-me de um amigo que de repente teve duas irmãs
gêmeas. Meu Deus, que inveja me dava aquela família!
Até os doze anos sempre pedia a meus pais que tivessem outro
bebê, que eu queria ter um irmãozinho, embora o que me
gostaria mesmo, é que fosse um irmão gêmeo, não importando
se fosse menina, mas de preferência um menino, me dou melhor
com eles.
Quando via um carrinho gemelar na rua, mesmo agora que estou
mais velho, não posso evitar dar uma volta e sorrir, isso me deixa
feliz !”
Daniel

“Quando ficava sozinha, do que me lembro muito, falava comigo

mesma e sonhava / falava com uma irmã gêmea. Eu considerava
isso como uma brincadeira, mas além disso mitigava meu
sentimento de solidão, pelo menos em minha imaginação.
Lembro-me de ter conversado sobre isso com minha mãe. E me
recordo de que fantasiava, durante horas, com a possibilidade
mágica de que essa irmã gêmea, que eu tanto desejava, se
materializaria a qualquer instante. Então seríamos companheiras
inseparáveis de brinquedos e eu deixaria de sentir-me só.
Em minha adolescência, escrevia meu diário dirigindo-me a uma
amiga imaginária chamada Aránzazu. Inclusive, quando abri o
meu primeiro correio eletrônico, já com mais de 40 anos, o
chamei de Arantxa, diminutivo de Aránzazu.
Maria San Juan
“Quando adolescente, empenhei-me em tecer um casaco de
bebê, sem ter ninguém para quem dá-lo de presente, apenas
para aprender... Eu não entendia muito de tecer! Comprei uma
revista e, seguindo as instruções, fiz um casacoi de um lindo
pérola e angorá branco, com o seu gorrinho e os sapatinhos,
ficaram do tamanho de um recém-nascido prematuro e, aí ficou
em casa, minha mãe o mostrava a todas as visitas, e agora me
dou conta de para quem era”.
Sara
“Quando eu era pequena, estava convencida de que no outro
lado do mundo vivia alguém que era exatamente igual a mim e
que, quando eu fosse maior, iria buscá-la, faz pouco que o
recordei!
Os gêmeos sempre me chamaram a atenção e meu primeiro
noivo tinha um irmão gêmeo!
Preciso contar-lhe algo: Durmo desde pequena com uma
almofada, no começo era grande, agora é menor, viajo com ela,
se não a tenho comigo durmo pessimamente, me ponho de
costas, pois de outra maneira me é muito difícil dormir”.
Renée
 Capítulo 19: Sentimentos

Conforme expusemos anteriormente no capítulo ‘Os

vestígios no sentir’, há outros sentimentos profundos que
são muito peculiares a um gêmeo solitário e que o
acompanham desde pequeno e durante a vida. Estes velhos
companheiros sentimentais podem ser a solidão, a
melancolia, a tristeza, chegando até à depressão, a raiva, a
culpa, e ao anseio, por alguma coisa perdida, deixando um
enorme vazio. O sentimento de que falta alguma coisa pode
levar a pessoa a uma busca incessante durante sua vida.
A maioria dos gêmeos solitários é bastante empática, com
antenas apuradas que percebem o que sentem as pessoas
ao seu redor. Mas também há uns poucos que se
distanciaram o máximo possível de seu próprio sentir,
consequência de uma grande ausência de associação, com
o objetivo de proteger-se a si mesmos. Alguns sofrem
mudanças abruptas de ânimo, sem uma causa aparente,
bem como “a angústia de saber que a felicidade é o
prelúdio da agonia”, como o expressou uma pessoa em seu
relato.
Nos depoimentos a seguir, expressam-se sentimentos e
melodias emocionais diversas; além disso, em alguns deles
pode-se apreciar, de forma tangível, a força do impacto e a
dificuldade resultante com que algumas pessoas se
deparam no dia a dia, em consequência desta perda inicial.
“Sempre tive um sentimento de solidão e de
ansiedade, e a tendência de isolar-me e mergulhar em
meu próprio mundo... um sentimento de culpa, sem
saber muito bem por que... e passei por períodos bem
depressivos.
Ao nível mais de anedota , quando pequena sempre ia
com minha boneca favorita e, quase sempre que falo
sobre mim o faço no plural, por exemplo: “vamos fazer
isto” ou “o que vamos comer hoje?” e sempre tive
alguma amiga com a qual ir a todos os lugares.
Entretanto, sempre fico um pouco tonta ao fazer as
coisas sozinha, apesar de que agora é bem mais fácil
do que antes".
Esther
“Depois da oficina, o sentimento com que eu sempre
ficava, era de que não achava nada completo, de que
sempre me faltava alguma coisa, desapareceu.
Entretanto, descubro sentimentos difíceis de explicar.
Já não sinto que ele nos cedeu seu lugar ou sacrificou
sua vida, porém me causa um sentimento de culpa. De
toda maneira, nosso caso é diferente, porque somos
três, existe uma outra gêmea viva. Com Joana, sinto
que também houve uma mudança na relação, de
menos dependência uma da outra”.
Marta

“É uma sensação de tristeza e ansiedade da qual não

me recordo quem a gerou. Sempre mantive a ilusão de
ser um casal saudável e formarmos uma família, quero
ter filhos e compartilhar a minha vida em dupla, mas
isto é precisamente o que me dá muito trabalho. Custa
entregar-me e abrir meu coração, mas quando o faço,
entrego-me totalmente, e isto às vezes inunda o outro,
ou o assusta e ele se vai embora. Então me fecho em
mim mesma e resolvo ficar só, com a sensação de que
‘não adianta'.
Às vezes, com a ilusão de encontrar uma alma gêmea,
saio e procuro pelo mundo, e penso: sei que estarás
por aí e te desejo todo o bem; falo com ele assim,
blábláblá. Evidentemente, são ilusões. Hoje, lembro-
me de que certa vez estava com meu noivo, e mesmo
ao seu lado, sentia uma tristeza e uma ansiedade
indescritível. Gostaria de livrar-me deste sentimento de
depressão, pois é como um pêndulo, que vai e vem,
sem uma felicidade permanente”.
Marisol

“Da minha experiência como gêmea solitária, posso te

dizer que o que primeiro acontece é precisamente o
sentimento de solidão, e também a sensação de ter
feito algo errado, tão mal que nem quero me lembrar
do que se trata”.
Sara
“Pensar em minha condição de gêmeo solitário é
pensar na essência da minha própria vida. Acredito
que desde que fiquei sabendo, não tenho feito nada de
bom, só continuei vivendo. Gêmeo, ser gêmeo,
quantas coisas se explicam com essa palavra. E
solitário não é o melhor complemento para um gêmeo,
porém, desde logo, é determinante. Agora que eu sei,
as coisas são diferentes. Talvez isto seja o melhor de
tudo: saber. Minha irmã, eu a chamo de Luz, morreu,
mas seu espírito já estava dentro de mim. Durante
anos, apenas percebia o eco de sua ausência, o
abandono, o adeus inesperado, a dor e a angústia de
saber que a felicidade era o prelúdio da agonia. O
medo, a tristeza inútil e inexplicável. A raiva, a ira
controlada, devorando tudo. A busca às cegas, a
estranha sensação de viver em falso, de sentir que
alguma coisa não se enquadrava na normalidade
aparente.
Porém, saber disto colocou um ponto final em tudo.
Saber disto deu a verdadeira dimensão à vida - à
minha vida. Agora compreendo minha dualidade,
agora exploro sem receio, compreendendo o que se
aninha em meu interior. Agora sou feliz e caminho sem
angústia, confiando em que cada dia serei um pouco
melhor, um pouco mais capaz, um pouco mais livre.
Assim que, agora, agradeço o fato de estar vivo,
convivo com a essência da Luz e dou, quando posso
dar, recebendo quando posso receber.
Jorge

“O tema culpa é um grande problema em minha vida;

apesar de ter uma vida bastante boa, exitosa, muito
correta, sempre me sinto culpado, seja por ter a vida
que eu tenho, ou do que acontece com a minha
família, ou seja com o que for; as culpas me pesam
tanto que não me permitem progredir na vida como eu
gostaria. Sobretudo nos últimos anos sinto-me muito
cansada, mental e fisicamente, muito mesmo! Sinto
que arrasto uma carga e que, cada vez me parece
mais impossível de continuar. Quando eu era mais
jovem, com o entusiasmo ou com o que quer que
fosse, era mais fácil, mas agora não sei o que
acontece, mas as depressões passageiras são cada vez
mais frequentes em minha vida. Antes, eu me sentia
uma pessoa mais forte, mas parece que estou me
debilitando cada vez mais. Mudanças constantes de
ânimo, posso estar feliz e, no minuto seguinte, sentir-
me a pessoa mais infeliz do mundo. São mudanças
muito fortes e rápidas, que me desgastam e me fazem
o caminho parecer mais difícil, para continuar com
meus projetos, uma luta sem fim”.
Ana
“Tudo isto eu lhe digo a partir da minha cabeça, pois é
difícil suportá-lo e senti-lo. Com frequência acredito
que é tão doloroso que prefiro mantê-lo escondido;
outras vezes, imagino que deva ser uma pessoa fria e
que, na verdade, não sinto coisa alguma. Tenho um
grande medo de deixar transbordar tudo, por causa do
que possa acontecer. Serei insensível ou faço de conta
que acredito, para não sentir?
Maite

“Para mim, ser gêmea solitária é como estar dividida...

acredito que tenho que ocupar muito espaço e quando
o faço, sinto uma tremenda vergonha por ser quem
sou e, culpada por me aproveitar dele.
Durante muitos anos, é como se eu passasse a vida
andando na ponta dos pés e, embora me
acontecessem muitas coisas, eu estava muiiiito
longe... como se o “exterior”, como o denomino,
estivesse bem longe, longe, longe...
Para mim, a tristeza tem sido a emoção básica da
minha vida, apesar de eu ter aprendido a dissimulá-la
muito bem; aparentemente sou uma pessoa muito
sociável e extrovertida, mas de fato, isto também é
verdade, é como se existissem dois polos extremos
vivendo dentro de mim...
A minha estratégia para superar as "quedas” tem sido
agir, fazer e fazer coisas, projetos, sempre tive energia
sobrando, praticamente sobre-humana, o que acabou
criando estrias pelo meu corpo.
Sentir-me diferente e passar por dois estados de
espírito de um dia para o outro, ou ser a mais
maravilhosa do mundo, ou o bicho mais horrível do
universo, porém a minha capacidade camaleônica para
ocultá-lo não acarretou muitos problemas no ambiente
ao meu redor...
A empatia é uma virtude / problema, ajuda-me em
algumas coisas, mas às vezes me aborrece, e me sinto
como o vampiro da película ‘Crepúsculo’, que pode
saber o que as outras pessoas sentem e isso, às vezes,
me dificulta estabelecer o limite entre mim e os outros.
Isto me cansa muito e, assim necessito de períodos de
descanso, de me retirar e vou dormir... O lado positivo
é que posso compreender o outro ser humano, sem
fazer juízo”.
Mercedes

“Lembro-me de ser reconhecida como uma pessoa

inteligente, me destacava entre meus companheiros,
porém isso não produzia emoção alguma; somente eu
prestava atenção à minha solidão e à minha dor.
Estudava pouco, obtinha notas altas e pouco mais; o
resto do tempo o empregava em estar só e ler, um
livro era o meu refúgio. Os personagens de um livro
não podiam falar comigo, por isso as podia controlar.
Não sei se fui uma menina e uma adolescente
deprimida, fazia o que lhe era dado fazer, ‘dava uma
mão’ em casa, cuidava de meus irmãos quando me
pediam, porém não me recordo se isso me agradava
ou desagradava, o fazia, simplesmente.
Nunca me apaixonei, mas sentia uma grande
necessidade de ser querida, de encontrar alguém
simples e nobre em quem ‘pudesse confiar’.
Eu o encontrei e nos casamos, me quis bem, mas de
minha parte, será que soube querê-lo? Escrevendo isso
agora, devo dizer que fui uma morta viva, sem paixão,
sem interesse'.
Maite
 Capítulo 20: Sonhos

O mundo dos sonhos é fascinante. Neles manifestam-se

nossas experiências e processos internos, tanto conscientes
como inconscientes. Por isso, não surpreende que Sigmund
Freud lhes tenha dado tanta importância.
Em alguns dos relatos sobre sonhos a presença do gêmeo
aparece claramente, em outros está implícita, como
acontece no caso dos meus meios de transporte. É
interessante também, que os sonhos relatados aqui
ocorreram tanto antes como depois de saber-se da
existência do gêmeo. Isto nos mostra que os sonhos são
mais do que um reflexo de nossas vivências presentes, são
também um outro canal de memória de que nós, os seres
humanos, dispomos.
Chama-nos a atenção que várias pessoas contam ter tido
pesadelos recorrentes em sua primeira infância. Os pais de
crianças pequenas com pesadelos poderiam encontrar aí
um indício valioso de uma possível causa.
Por outro lado, no depoimento de alguns adultos, manifesta-
se um mundo onírico detalhado e rico, que inclusive ilustra
um processo de cura.
“Desde pequeno, tinha pesadelos e me abraçava com
um boneco de pelúcia, dizendo-lhe que estava a salvo
e, se apesar disso voltava a ter pesadelos, procurava
ficar invisível durante o sonho, disto me recordo muito
bem”.
Marc

“De pequeno, tive muitos pesadelos, até os dois anos,

minha mãe ficava assustada porque cada noite eu
acordava gritando, mas por ainda não saber falar,
nunca nos demos conta sobre o que eram esses
pesadelos. Desapareceram antes de eu aprender a
falar o suficiente para explicá-los. Assim, sempre fui
muito solitário, bastava-me a mim mesmo para
brincar, vivendo em um mundo de imaginação, com
‘amigos virtuais’ e, muito frequentemente, sentia-me
acompanhado em minhas ‘aventuras’.
Tomás

“Estou comigo, desdobrada em outro eu, com minha

irmã gêmea. Somos fisicamente idênticas, as feições
iguais, o tamanho do corpo, a cor do cabelo, o
penteado e, inclusive, vestimos o mesmo anorak
vermelho (um anorak que comprei há muitos anos e
visto com prazer, porque me faz lembrar um outro que
tive igual a este, quando era menina, e com qual tinha
um grande cuidado,). Vamos andando, com passo
rápido, as mãos dadas, pela plataforma de um metrô
parecido com os antigos, de ladrilhos brancos e cinza.
Embora sejamos irmãs iguais, nossa atitude é
diferente. Existe harmonia entre nós, mas claramente
eu sou a mais ‘velha’, sou a que a leva pela mão, a que
sabe o caminho e para onde estamos indo. Eu ando
mais decidida, mais segura, corporalmente mais reta,
estou feliz e me enternece a inocência e a ‘ignorância’
de minha irmã; ela é, por assim dizer, mais ‘menina’ do
que eu, eu não tanto. Contemplo-a protetoramente, e
fazendo com que ela siga o ritmo, ela deixa-se levar,
está tranquila e confiante. Caminha encolhida, mais
encabulada do que eu, um pouco tontinha, qual uma
menina imitando uma velhinha de uma história da
carochinha, me olha e sorri, mas com cara de marota.
Sei que ela é ‘diferente’, ‘estranha’, que nunca será a
primeira em nada, mas a quero muito, porque é única
e sobretudo porque é ‘família’, do mesmo sangue, de
minha tribo, me identifico com seu cheiro, seu calor,
porque, eu sou eu mesma.
Quanto existe neste olhar! Há uma cumplicidade
inquebrantável, apesar das outras pessoas e do quer
que seja, sim, há: ‘eu te reconheço, não estamos sós,
temos uma à outra’. E sinto que, embora às vezes me
pareça um entrave, tenho também a sorte de
participar desta união tão especial e que, sem ela, eu
não poderia ser eu e que a amo muito, muito.
Começamos a subir a escada da saída para a rua. Sei
que a estou levando a um lugar, para deixá-la lá, para
que cuidem dela, fico um pouco com pena mas sinto
que ficará bem, que chegou o momento de nos
separarmos, porque eu devo continuar sozinha, sem
ela. Ela não poderá crescer mais, e eu sim, mas isto
não traz medo, pois quero viver a MINHA VIDA”.
Marta

“Quando cheguei em casa, tomei a decisão de contar a

meus pais parte do que constelamos e, ao me
perguntarem, diria a eles sobre a constelação do
gêmeo evanescente que tu fizeste com Pilar. Antes,
devo dizer-te que quando tocaste neste assunto
durante o curso, imediatamente o meu coração deu
um pulo, pois já tive este sonho três vezes durante a
minha vida, de que eu era um gêmeo, mas por
desconhecimento o carregava dentro de mim sem
acreditar ou entendê-lo. Porém, qual foi a minha
surpresa quando minha mãe me contou, quando fiz 45
anos, que quando estava grávida de mim, teve um
aborto, depois de um mês e três semanas de gravidez.
Isto me deixou OK, ao mesmo tempo aliviado e
contente em sabê-lo”.
Arturo

“Curiosamente, tive dois sonhos relacionados com

meus transportes:
Em um deles, informavam que o meu carro tinha ficado
amassado e eu não compreendia como o haviam tirado
da garagem, mas não estava ali, e o mecânico me
dizia que não era possível movê-lo, não tinham
conseguido dar a partida e o tinham encontrado
amassado, e não havia maneira de recuperá-lo. Eu não
entendia coisa alguma, e minha dúvida principal era
como o haviam retirado da garagem sem chaves, e
quem o teria levado...
E, no outro sonho, aparecia minha bicicleta, eu a
olhava e dizia: “agora entendo porque, nestes últimos
dias, não fui trabalhar de bicicleta, se estava com o
pneu furado”.
Assim, em meus sonhos haviam-se quebrado os meus
dois veículos de transporte! Como irei agora, continuar
a vida ?”
Eva

“Esta noite, em meus sonhos, voltei a visitar meu

irmão. Desta vez eu não estava na escada. Entrava por
uma porta que ligava a casa dele ao meu dormitório.
Disse a ele: ‘Não entendo porque o arquiteto deste
edifício deixou uma porta que liga as duas casas’. Ele
só me olhou, mas não respondeu. Voltei a dizer: ‘Até
agora não tinha certeza de que tu não fosses um
chutão’. Ele me respondeu: “Se tu não queres, não
voltarei mais". Retruquei: ‘Ainda não tenho certeza,
mas podes voltar”.
Estou na companhia de três mulheres, na frente de um
castelo. Tem uma porta que não foi aberta por muito
tempo, anos e anos. Abrimos a porta. Encontramo-nos
em um lugar onde há dois reservatórios de água. Me
aproximo de um e mergulho meus pés dentro dele. Me
dou conta de que, em cada um dos tanques, há um
pequeno crocodilo em estado embrionário. Um dos
dois está muito fraco, está passando mal. Em um dos
tanques existem ovos.
Vejo-me seguindo meu irmão; os dois estávamos fora
da barriga da mamãe e, depois de um túnel, através
do qual passamos juntos, e muitos homens estavam
esperando por ele e, por mim, a minha avó, junto com
muitas outras mulheres, as quais não me deixaram
continuar com ele. Depois, minha avó me tomou nos
braços e, passado um certo tempo, expliquei a ela que,
já que eu havia chegado até ali, não iria continuar sem
falar com os ‘responsáveis’. Assim que continuei por
um caminho entre as mulheres, um caminho
ascendente, senti que deixava os meus ancestrais e
chegava a um espaço somente masculino. Havia
muitos homens que formavam um conselho de sábios,
e me avisavam de que seria muito arriscado ir até o
final. Disse-lhes que queria continuar, pois era preciso
negociar com Deus: ‘Eu não saio daqui sem que Deus
me explique porque tenho que voltar e sem o meu
irmão”.
Sandra
 Capítulo 21: Relações entre duplas

Sem dúvida, é no âmbito do casal onde se manifestam

muitas das dificuldades dos gêmeos solitários. O vínculo
entre os gêmeos é, como já indicamos, a relação mais
estreita que nós humanos conhecemos. Nenhuma outra,
nem aquela, entre a mãe e seu bebê, é tão fungível, em
seus primeiros meses e anos. Quando nos tornamos
adultos, a relação entre a dupla é a que mais se assemelha
com esta experiência: repartir com outra pessoa a vida e o
espaço, tratando-se, além disso, de uma relação entre
iguais. Por causa desta semelhança, a dupla é o terreno
onde facilmente vai se projetar tudo o que tem a ver com o
gêmeo perdido. É nele, portanto, onde mais se evocam,
tanto os desejos como os receios experimentados no
princípio da vida.
Em realidade, a maior parte das dificuldades que surgem no
relacionamento entre a dupla, não tem propriamente a ver
com o casal em si, mas com outros assuntos relativos à
biografia de cada um, e que os traz à cena novamente. Um
desses assuntos pode ser o de ter perdido o gêmeo. Quando
um gêmeo solitário pode começar a fazer a distinção entre
a dupla e seu irmão, é quando deixa de procurar que esse
casal preencha o vazio que sente, abrindo novos caminhos
para uma relação de casal mais satisfatória e completa.
“Passei a vida procurando um noivo, um companheiro;
e é aqui onde ficou centrado o eixo da minha vida até
agora. Até hoje, foi na perda de um companheiro onde
sofri as dores mais profundas; e, desfrutei dos
momentos mais completos de felicidade. Excetuando a
de meu primeiro noivo, ali pelos quinze anos, as
demais foram vividas com muitíssimo medo da perda
e, na maioria dos casos, com ataques de ciúme que
geraram grandes tormentos, difíceis de atravessar.
Entretanto, atualmente em minha sexta tentativa,
aconteceu tudo ao contrário, pois agora quem quer ir
embora sou eu, ou pelo menos sinto necessidade de
ar, espaço...”
Ana
“Sinto um medo enorme pelo abandono do
companheiro e pelo companheiro, me afeta muito, e,
quando o outro lado se afasta um pouco de mim
porque chegou a hora da ‘retirada’ depois de tanta
proximidade, por causa dessa dor profunda que eu
sinto pelo abandono, eu me retiro primeiro.
Parece que quando vou a um lugar, necessito de
alguém para servir como um ponto de apoio, e quando
vou andando pela rua, sempre seguro o braço ou toco
a pessoa que está comigo; e se for com duplas, se não
me seguram as mãos, sofro, necessito muito de
contato”.
Olga

“Conhecer o meu par foi como descobrir uma alma

gêmea, alguém como feito sob medida para mim.
Desde o primeiro dia da relação, foi como ‘nós’, uma
fusão de dois indivíduos que já não fazem sentido, se
estiverem sós. Estamos juntos há 15 anos, a relação é
muito íntima, estamos ‘agarrados’ um no outro,
precisamos estar em contato físico, até dormirmos sem
nos separar fisicamente.
Em geral, sinto como se me faltasse alguma coisa para
ficar completo e talvez procure o par que supra esta
necessidade. O problema, é que isso não pode
sobrecarregar a relação com um peso que não lhe
cabe.”
 Tomás

“Em numerosas ocasiões durante a minha vida, sentia-

me só e desejava conhecer alguém que ficasse comigo
(amigo/a ou um parceiro), que não fosse embora. Anos
mais tarde, diretamente, não permitia que alguém
entrasse em minha vida.
Tomei consciência de que minhas relações sempre
foram iguais. Eu buscava nelas a incondicionalidade, o
sentir-me apoiada, porém nunca havia a contrapartida
de amor, de minha parte. Sinto também que nenhum
homem vai me amar. Esta é uma certeza absoluta,
porque como alguém vai gostar de mim? É
IMPOSSÍVEL. É como se eu não tivesse valor suficiente,
não sou suficiente e sempre, sempre vão me deixar de
lado. Acredito também que teria sido melhor que ele
tivesse nascido, e não eu, que sua presença seria
muito mais requerida do que a minha. É como se eu
tivesse que, alguma vez, pedir desculpas ao meu
irmãozinho”.
Belén

“Desde a minha adolescência estou procurando O

HOMEM. Anseio por este amor mais profundo e
verdadeiro, nascido da alma. Mas quando alguém
parecido se aproxima, esta proximidade me aflige, seja
ela corporal, mental ou espiritual. E isto nunca deixou
de existir, mesmo estando eu casada. Até hoje procuro
reconhecer nos rostos das pessoas com as quais me
encontro, um gêmeo de alma, e sinto uma grande
ansiedade por encontrá-lo. Nunca tive uma relação de
parceria realmente feliz, embora me pareça que,
objetivamente, isto não está certo”.
 Daniela

“Hoje não sei bem se o que eu sentia era uma atração

pessoal, um namoro, ou era alguma coisa diferente,
algo pelo que venho buscando toda a minha vida,
mesmo sem o saber. O que é que eu sinto por meu
gêmeo e o que uma pessoa sente por rapaz normal e
regular? Como fazer a distinção ?”
Ana

“Sempre tive amigas ‘do coração’ e, é claro, também

um noivo, e que éramos ‘almas gêmeas’, mas ele vivia
a 10.000 km de distância. Quando terminamos a
relação, o rompimento interior foi enorme”.
Elena
 Capítulo 22: Identidade Sexual

O fato de ter iniciado a vida com um gêmeo do sexo oposto

pode levar alguns gêmeos a sentir uma certa confusão,
relativa à sua identidade sexual. Identificam-se
inconscientemente com ambos, conforme discutimos no
capítulo ‘A identidade compartilhada’. Este sentir e viver por
ambos pode levá-los desde uma identificação parcial com
seu próprio sexo, até relacionar-se com ambos os sexos ou,
inclusive viver a homossexualidade.
Descobrir e reconhecer o seu gêmeo e, como consequência,
poder ser diferente dele, pode fazer que um deles consiga
identificar-se de forma mais acentuada com sua própria
identidade e, assim também, com sua própria sexualidade.
No caso de Frida Kahlo, que apresentaremos na quinta parte
do livro, poderia constituir-se em um exemplo desta
dinâmica inconsciente. Abrigamos suspeita semelhante em
relação a Oscar Wilde, o escritor de ‘O Retrato de Dorian
Grey’.
“Considerei os meus parceiros como meus irmãos e
tenho a sensação de que o irmão que perdi era um
menino. Estive casada seis anos com um rapaz
encantador e estamos agora separados, faz três anos.
Porém, nossa relação foi sempre uma relação de
irmandade, nossas relações íntimas foram muito
poucas, quase podem ser contadas nos dedos das
mãos; tínhamos um amor que nos unia de forma
incrível, matávamos um pelo outro, mas não havia
amor de casal. Na verdade, éramos muito parecidos
fisicamente, ao ponto de que todas as pessoas que nos
conheciam, a primeira coisa que perguntavam era se
éramos irmãos.
Meu companheiro atual é diferente, no sentido de que
mantemos uma boa intimidade, mas sinto com
frequência, um impulso de tratá-lo como meu irmão
menor, tenho que me frear, mas me causa prejuízo e
confusão.
Durante a adolescência vivi um período no qual queria
ser homem, sentia uma necessidade de fazê-lo;
cortava o cabelo muito curto e me vestia como um
rapaz. Foi um período não muito longo, mas o notei.
E existe algo muito forte e de que sinto vergonha, é de
que, muitas de minhas fantasias sexuais são como as
dos rapazes. Sinto-me muito identificada como mulher
e tenho certeza de que gosto de homens, mas muitas
vezes a minha maneira de ficar excitada é pensar em
moças, inconscientemente sou levada a pensar assim
e me é difícil mudar isso, é como se houvesse dois
polos em minha mente.
Ainhoa

“Na multidão de trabalhos corporais que tive,

frequentemente sinto-me atada a um enorme
sofrimento e um sentimento de que, por favor, me
deixem SÓZINHO, no masculino, embora eu seja
mulher. Quando pequena, fantasiava que me faltavam
os genitais de menino e durante certo tempo de minha
vida fiquei confusa quanto à minha identidade sexual”.
Mercedes

“Outra lembrança que me tem vindo à mente é que,

durante uma época, comprava roupa de homem para
mim; olhei em meu armário e tenho várias peças de
roupa duplicadas, mas de cores diferentes. Talvez seja
um pouco demais supor, mas inclusive, cheguei a
pensar que se tivesse havido um gêmeo, seria um
menino; sempre senti um certo complexo de sentir-me
pouco feminina e, no entanto, quando me vejo em
fotografias, me dou conta de que pareço diferente do
que me sinto, me reconheço como bem feminina e
imagino que haja uma contradição entre o que sinto
em relação a mim mesma. Quero ser ou sou feminina,
mas mesmo assim, estabeleço limites na minha
feminilidade”.
Maria

“Existe alguma coisa que me chamava a atenção,

porque fiquei consciente disto nos últimos anos...
Perguntava-me por que, quando ia pela rua, me fixava
praticamente nas meninas da minha idade...
raramente nos homens... e, quando tomei consciência
disso, me questionava quanto ao porquê; sim, a mim,
de verdade, eu gostava dos homens, nunca senti
atração sexual por mulheres, mas isso me acontecia.
Recentemente, cheguei à conclusão de que, de alguma
forma, estava procurando alguma coisa ou, trazendo à
luz essa busca... agora posso ver”.
Isabel
 Capítulo 23: Vida e morte

Um gêmeo solitário presenciou muito de perto a morte de

seu irmão, o que impacta fortemente a pessoa envolvida e
que deixa vestígios, às vezes muito profundos. Em alguns
casos, fica uma compreensão natural da morte e, embora a
respeitem, não lhe tem temor, enquanto que em outros, um
grande medo, relacionado com tudo o que tem a ver com
ela. Pode-se dizer que estas pessoas sofreram um trauma
existencial, ao sentir sua vida em perigo, quando do
momento da morte de seu gêmeo e, conservam ativa em
seu corpo a lembrança dessa angústia mortal.
Muitos têm dificuldade de viver plenamente, o que pode
manifestar-se através de um grande leque de atitudes e
condutas, desde um certo alheamento até tendências
suicidas. É como se lhes custasse ‘encarnar-se’ de todo, seja
por causa do anseio de fazer companhia ao outro, seja pela
rejeição da própria vida.
Aceitar a vida tal como ela é, constitui um desafio para
qualquer pessoa. Para um gêmeo solitário, consegui-lo
plenamente significa ter conseguido assimilar a vida e a
morte de seu gêmeo.
“Contemplar o céu quando há estrelas me produz uma
conexão brutal com o meu ser e, é nesse momento em
que verdadeiramente não necessito de ninguém,
porque não estou aqui, mas lá em cima, no céu
estrelado, integrada”.
Francina

“Nunca senti apego a esta vida. Apenas sentia uma

profunda nostalgia por voltar ao outro lado do
universo, onde se encontrava algo que era meu e de
meu lar”.
Marc

“Sinto que estou ancorada no canal do parto, vendo a

vida passar ao meu redor, e eu, sem poder nem saber
como vivê-la, atada a um sofrimento e dor, física e
emocional. Dor pelo corporal, sem poder levantar-me
de manhã, como responsabilizar-me pelas horas de luz
ao dia; como terminar alguma coisa já iniciada e não
acabada, ficar a um passo do final é o mesmo que
abortá-lo; entro em crise de pânico-medo inconsciente
sem saber de onde veio, e vivo dentro dela como se
fosse a própria realidade. Uma realidade paralela, em
estado de consciência, expandida de vida-morte, sem
compreender”.
Margarita

“Por um lado, as lembranças infantis, a adolescência,

juventude e, é claro, a época adulta, sempre com
saudades, e associando-me com uns e outros, com o
impulso inconsciente de reviver aquele tempo que
compartilhei com minha irmã.
Por outro lado, fiquei consciente de como existo neste
mundo. Sinto uma profunda necessidade de ajustar-
me, perante tudo que me rodeia, de estar presente ou
‘com presença’. Sim, que cada dia estou mais assim,
não sei explicá-lo, quem sabe tenha que ver com
tornar-me um ser completo”.
Elena
“Até agora vivi com uma sensação constante de estar
em perigo, pensamentos repetitivos de morte, própria
ou alheia, medo da morte e, quando fico feliz,
imediatamente aparece um aviso e começo a lembrar-
me de coisas ruins que me aconteceram. Às vezes
penso que é uma maneira de nos mantermos sempre
em alerta e nos permitir relaxar”.
Mercedes

“Duvido de tudo, TUDO. Tenho medo de me equivocar

em minhas decisões, como se fossem mortais e,
quando isto me ocorre, permanece comigo durante
meses ou anos...”.
Gema

“O pior é o meu desapego à vida, minha vontade de

deixar esta vida, apego à morte. Nunca tive medo da
morte, ao contrário, sempre senti um raiva de minha
irmã gêmea Esther, porque ela não ficou para sofrer
nesta vida e está em um lugar melhor, e me
abandonou; apesar disso, eu vim para sofrer sozinha
muitas coisas dolorosas, e sinto-me muito incomodada
com ela por deixar-me só”.
Olga

“Compreendo a morte, mas não tenho medo dela e,

por sorte, não me atraio em sua direção, no sentido de
que amo a vida e sou muito lutadora, nesse sentido
não me afeta”.
Ana
“Na oficina de gêmeo solitário, ao reviver o contato
com a minha gêmea e sua perda posterior, tomei
consciência de que foi naquele momento que decidi
não viver, desprezar a vida, como uma forma de
vingança. E também tirei a conclusão de que não
desfrutava a vida, e minha gêmea não tinha nenhum
direito de me reprovar. Assim que, fiquei como que
insensível, apático e desinteressado, me deixei nascer,
sem qualquer participação minha. Depois, a minha
mãe não me interessava, somente pensava em minha
gêmea e em voltar a ficar com ela. Acima de tudo,
queria estar com ela, a qualquer preço. E quase que o
consigo, pois nasci com um sopro e tiveram que me
operar do coração, aos cinco anos, ou teria morrido.
Tampouco me agarrava ao seio de minha mãe, foi
preciso que me dessem mamadeira, desde o princípio.
Na tarefa de exercício, ao olhar minha mãe, pouco a
pouco nasceu-me um sentimento novo: comecei a
sentir-me culpado porque eu estava desprezando o que
minha mãe havia feito por mim. Havia me gestado
durante nove meses, me parido e dado a vida. Sentia-
me culpado em relação a ela. Apareceu o amor e o
agradecimento por ela e fui crescendo paulatinamente
até que me senti dividido: se não aceitasse a vida,
trairia a minha mãe, que não tinha nenhuma culpa, ou
se a aceitasse, trairia a minha gêmea, já que ela não
pode viver.
Estava desconsolado, porque não me sentia capaz de
tomar uma decisão, e irritado por encontrar-me em um
beco sem saída. O amor e o reconhecimento para com
minha mãe foi crescendo até que senti que devia
aceitar a vida, mas precisava, para isso, a permissão
de minha gêmea.
Falar com ela e sentir que ela estava contente de me
ver com minha mãe me tranquilizou, do mesmo modo
que sentir como ela aceitava que seu caminho de vida
era esse, e estava satisfeita. Eu lhe disse que não era
justo: ‘Eu, tudo ou nada’, e ela me respondeu: ‘não, eu
também tudo, esse era o caminho da minha vida. Fui
embora porque eu quis’.
A partir desse momento, fui me entregando à minha
mãe cada vez com mais amor, vendo que a minha
gêmea estava sorrindo para mim. Senti muita dor e
culpa por haver rejeitado minha mãe, e um sentimento
de paz me foi invadindo, um sentimento de paz, ao ver
minha gêmea em seu lugar e eu aceitar minha mãe.
No dia seguinte, na hora de acolher o meu embrião ou
bebê recém-nascido, senti um alívio.
Ao meu embrião eu disse: ‘entendo a tua dor, mas eu
sei mais do que tu sabes e sei que a vida é um tesouro
e vou provar isto. A vida está te esperando...’
Saí muito comovido da oficina do gêmeo solitário, com
uma tristeza que imaginei iria durar uns dias. Ao
chegar em casa, o contato com minha mulher e meus
dois filhos me proporcionou alegria. Aliviou o meu
pesar e, durante a tarde, alguma coisa se transformou
em meu modo de sentir.
Por um lado, o sentimento de querer vingar-me da
vida, desprezando-a, desapareceu, e me pareceu uma
coisa absurda. A vida está aí e, se eu o quiser,
aproveito-a para ser feliz e, senão, à vida pouco lhe
importa.
Por outro dado, o sentimento de não querer desfrutar
da vida a fim de que minha gêmea não pudesse me
recriminar, também foi se transformando: ela não me
recrimina de nada, e estou lhe dizendo ‘serei infeliz em
tua honra. Para ti'. Presente insignificante! Estou
tornando-a responsável por minha felicidade. Não me
admira que se mostrasse esquiva comigo na
constelação que surgiu pela primeira vez. Ela não
ganha nada com isso, nem eu resolvo nada.
Estas conclusões e decisões vieram abaixo. Agora me
sinto confuso, sinto que houve um mal-entendido
durante toda a minha vida e agora está se abrindo
espaço para algo novo que, suponho, irá surgir e que,
acredito, será mais real.
No dia seguinte me apareceu uma aluna nova. Ao
pegar o telefone, senti uma grande alegria, como
nunca, sem sombras nem receios... limpa! Dei-me
conta de que, até então, sempre que sentia alegrias,
precisava estragá-las um pouco, minimizá-las ou
desvalorizá-las. Finalmente me senti preparado para
aceitar as alegrias da vida sem o aparecimento de
culpa.
Na terceira noite tive um sonho: sonhei que no andar
em que eu vivia (embora fosse diferente do
verdadeiro) apareceu um incêndio. Um incêndio que
não criava nenhum problema para ninguém, e que nos
dava tempo para reagir, da maneira como conviesse.
Minha mulher e eu conversávamos sobre o que salvar,
os móveis ou deixar que se queimassem e cobrar a
indenização do seguro. Inclusive, houve uma reunião
dos vizinhos com os técnicos, para decidir se
construiríamos uma parede corta-fogo ou não; pelo
jeito havia tempo para tudo. Não havia drama de
nenhuma parte.
Para mim, a mensagem ficou clara: algo velho se
acabara e algo novo havia começado...
tranquilamente...”
Javier
 Capítulo 24: O mundo do trabalho

Um padrão comum entre gêmeos solitários é trabalhar ‘por

dois’, exercer duas carreiras ou duas profissões, em alguns
casos inclusive ter dois trabalhos paralelos. Outro padrão
parece ser o de não se permitir ter muito sucesso e
desfrutar dos frutos de seu esforço laboral, inclusive
chegando a situações em que, estando a ponto de
conquistá-los, o sucesso é ‘abortado.
A sensação de não merecer ou ter que ganhar cada dia de
novo, o ‘direito de viver’ é uma outra característica bastante
comum. Motivado pela crença interior de não ter o direito,
tende a se esforçar continuamente a fim de ganhá-lo; isso
acontece, principalmente no âmbito do trabalho.
Muitos gêmeos solitários se empregam nas áreas de
prestação de serviços, seja como médicos, enfermeiros,
psicólogos, terapeutas, serviço social, educadores etc. Para
isto, contribui tanto o seu roteiro de vida, que os leva a
querer socorrer e ajudar os outros, como também seu
sentido empático, muito comum entre eles.
“Terminei em seguida minha carreira e, aos 20 anos já
estava trabalhando. Sempre trabalhei muito, mas faz
dez anos comecei uma nova carreira, a psicologia.
Agora tenho um consultório, além de uma empresa
própria. É como se eu tivesse que enfrentar tudo com
coragem, e como se apenas uma vida não fosse
suficiente”.
Tomás

“Trabalho por dois e é verdade que tenho como alvo ir

até onde eu puder chegar, mas parece que não mereço
triunfar e ser feliz. Nos trabalhos de Gestalt que tenho
feito, sempre se repete a frase de ‘eu não mereço’,
nem as coisas boas nem os presentes etc.”
Olga

“Também sorrio ao pensar que tenho duas carreiras,

duas pós-graduações (tudo relacionado com profissões
de prestação de serviços, de cooperação e igualdade
de oportunidades), duas datas de aniversário (a de
quando nasci e a de quando me levaram para casa,
depois de passar um mês na incubadora). Sinto-me
melhor ao pensar que talvez seja por isso que as
coisas me parecem demorar o dobro do tempo e do
esforço para atingi-las, e os processos de sofrimento
duram tanto tempo em meu caso. No que toca o lado
profissional, em geral trabalho em funções onde faria
falta ter mais uma outra pessoa, mas levo adiante o
trabalho sozinha”.
Laura

“No campo de trabalho sou muito esforçada, trabalho

por duas ou três pessoas, nas horas e dias que fazem
falta, tenho muita energia. Para mim não importa qual
seja o trabalho, sempre e quando tenha uma pessoa
ao lado para ajudar, solucionar seus problemas,
organizar a vida. Por isso, trabalhei muitos anos como
secretária, sempre como a sombra de uma outra
pessoa; não deixei de viver a minha, mas grande parte
de minha energia dedico a essa outra pessoa que, não
é qualquer pessoa, é uma pessoa pela qual tenho
afeição, respeito profundamente, cuido dela, etc.
Atualmente dedico-me a um outro trabalho, mas
sempre com uma equipe para a qual trabalho, para a
 qual dou apoio, imersa sempre em suas vidas, até o
ponto de viver seus problemas, suas dores, suas
sensações como se fossem minhas próprias, tanto o
bom como o mau. É claro que isso exige muitíssimo de
minha energia e, por isso, de tempo em tempo me
isolo, porque não aguento mais.
O tema dos êxitos passageiros e sem continuidade é
algo que me acontece, mas faz bem, não desisto de
seguir adiante! Surgem outras oportunidades, mas em
vez de continuar com essa energia tão boa, descanso,
e volto a cair em tristeza, e assim é um recomeço a
cada três meses... uns meses bem, outros, mal; e
assim, vou passando os anos”.
Ana

Capítulo 25: Hábitos Cotidianos

Temos observado que há certos hábitos comuns a muitos

gêmeos solitários. Por exemplo, aproximadamente a metade
deles menciona sua maneira de comprar certos objetos aos
pares. Outros preparam, de hábito, muita comida ou bebida.
Para alguns, a decoração tem que ser simétrica para se
sentirem satisfeitos e em harmonia. Igualmente, falam da
dificuldade de encontrar um lugar apropriado, como um lar
onde possam finalmente deitar raízes, e encerrar sua busca.
Nestes hábitos pode-se ver o vestígio inconsciente da
experiência gemelar. Representam a memória implícita,
este tipo de memória que não assume a forma de
lembrança consciente, mas que está gravada na psique e
no corpo, e se manifesta em atos aparentemente simples e
naturais, mas que, ao observá-los de certa perspectiva,
falam por si mesmos.
“Agora me dou conta de que sempre desenhava as
coisas em simetria (era uma necessidade), que se eu
desenhasse uma flor em um lado da folha, teria que
desenhar uma outra igual do outro lado e, assim, com
um coração ou o que quer que fosse, o desenho tinha
que ser simétrico, ou eu me sentia mal, era incômodo,
parecia que faltava alguma coisa.
Sempre comprei coisas de duas cores iguais: sapatos,
bolsas, roupas, peças de decoração são sempre em
pares etc”.
Olga

“Estou surpresa de como não me dei conta até hoje do

meu apego exagerado a todas as coisas em pares:
sapatos, meias e brincos (poderia abrir uma loja).
Tenho meias sem par, em cima da cama, durante todo
o ano, mas não perco a esperança de encontrar aquela
que falta (não entendo como as perdi). Com os brincos
acontece a mesma coisa.
Quando estive em Au Pair na França, em uma casa
com seis crianças, onde havia uma caixa enorme com
meias sem um pé, e eu passava horas descobrindo os
pares, para deixá-los bem juntinhos.
Nas férias em que estive na Noruega, e no cruzeiro, eu
tomava sopa (gosto muito, é reconfortante) duas
vezes, como faço sempre em casa (sempre faço ração
dupla, embora esteja só); é claro que, para os outros,
isso não lhes parecia muito normal”.
Sara

“Cada manhã preparo dois cafés com leite, um é para

mim, e o outro, não”.
Ainhoa
"Sempre vivi em movimento, fiz mais de 18 mudanças
e embora agora eu esteja mais tranquila, continuo
buscando o meu lugar”.
Elena

“Me mudo com frequência, nestes sete anos mudei-me

cinco vezes e vou indo para a sexta! Me mudo muito
de lugar”.
Ana

“Quando estou feliz, me acho culpada. Quando tenho

alguma coisa quero compartilhar com alguém mais.
Gosto de cuidar dos outros, de mim, não. Muitas vezes
compro dois (ou mais) exemplares da mesma coisa.
Não ter uma moradia ou um espaço explícito para
hóspedes é, para mim, impensável. Eu o tinha sempre,
embora de tamanho limitado e muito modesto. No
campo, entre o círculo de meus amigos, ninguém tem,
nem se preocupa com o assunto”.
Daniela
 Capítulo 26: Três depoimentos

Os três depoimentos seguintes foram incluídos na sua

quase totalidade, porque ilustram de maneira exemplar, e
com uma visão mais geral, como o fato de ser um gêmeo
solitário se manifesta nos múltiplos ambientes da vida da
pessoa. Com a inclusão destes depoimentos queremos
evitar que o leitor fique com a impressão de que o vestígio
que deixa esta vivência aparece apenas em algum aspeto
pontual. Ainda que cada história seja diferente e única, elas
têm elementos em comum; todavia, vários dos aspectos
que aqui se expressam também poderiam ter sido incluídos
em capítulos anteriores.
No caso da história de Carolina aparece também, de modo
claro, que nem tudo teve sua origem somente na morte do
gêmeo, mas que outros acontecimentos que aconteceram
mais tarde na vida, podem igualmente ter muita
importância, batendo às vezes na cabeça do mesmo prego.
“Sempre, desde pequena eu montei os brinquedos
sozinha, tinha meu amigo invisível, mas como era uma
dualidade, era como se eu mesma fosse o meu amigo
invisível, achava que estava, deveria estar louca! Falar
comigo mesmo, isto eu faço até hoje. Não sei se
acontece com todas as pessoas, mas eu travo uma
luta, dentro de mim, entre as minhas duas ‘Ana’ que
não se poderia imaginar. Em um momento predomina
a minha Ana real e em outro a Ana virtual, por assim
dizer.
Minha casa e meus animais, de quem eu cuido, são
como se fossem meus filhos, como crianças pequenas,
são o meu mundo, e excluo deles todas as pessoas,
até o meu parceiro. Este mundo é tão real que é como
se fosse paralelo com aquele em que vivo com as
outras pessoas, num instante posso estar em um ou no
outro, e transito entre eles intermitentemente. Isto
funcionava bem até há pouco, quando me dei conta de
que tudo isso está bem, por um pouco de tempo, mas
não de forma permanente, porque estou me
transformando em uma ermitã.
Isto me afeta sobremaneira durante o trabalho, pois
não quero ver ninguém, todos têm defeitos, muito
pouca gente me agrada, sou extremamente seletiva e
minhas relações costumam ser poucas e selecionadas.
Incomodo uma outra pessoa até deixá-la sem ar e, se
ela ainda não concorda, tomo isso como se fosse uma
traição, uma sensação de abandono. Tenho um grande
receio de separação; tudo isso me parece um
mecanismo de defesa contra os outros e, em vez de
me aproximar, me distancio e me mantenho fria, a fim
de não me incomodar e acabar sofrendo. Nada disso
está bem, eu sei, mão não consigo saber como mudá-
lo.
Sempre senti a ausência de alguma coisa, não consigo
ser totalmente feliz, apesar de que eu tenho uma vida
muito boa. Sinto uma enorme adoração por gêmeos e,
em minha família, tem havido pelo menos um em cada
geração. E sempre quis tê-los! Minhas amigas me
dizem que é uma loucura ter dois filhos ao mesmo
tempo, que dão muito trabalho, que me deformariam o
corpo. A mim não me importaria, nem me importa
nada disso, tenho a grande ilusão de poder tê-los
quando engravide e estou consciente de que, pela
genética, existe esta possibilidade”.
Ana
“Tenho me lembrado de coisas, as quais, como
adolescente, eu gostava de imaginar, que meu irmão,
dois anos mais velho, era meu irmão gêmeo. Ele era
um pouco baixinho, quando eu tinha 11 ou 12 anos, e
eu já tinha começado a espichar, e ele não, assim que
éramos mais ou menos da mesma altura; quando
andávamos pela rua ficava próximo dele e tinha
vontade de que as pessoas nos considerassem
gêmeos. Com este mesmo irmão, desde os meus 15
anos até os 19, compartilhei seu grupo de amigos, saía
com eles nos fins de semana, escolhi frequentar a
mesma escola, a fim de nos encontramos no bar
durante a tarde. Foi uma época feliz, talvez das poucas
que desfrutei, quando não tinha esse sentimento de
que me faltava alguma coisa.
Parece-me estranho que, tendo a oportunidade de me
divertir com um gêmeo, eu não o tenha feito com
minha irmã, com a qual tenho um ano de diferença e
com a qual eu estava todo o tempo.
Quanto a outros sentimentos mais profundos e
determinantes, posso te contar que, quando meu
irmão morreu, parece-me que eu não o sentia da
mesma maneira que meus outros irmãos. Eles estavam
tristes, eu estava triste, mas sobretudo, estava
angustiada, e essa angústia durou vários meses, sofria
de taquicardia, me faltava o ar, tinha dores de cabeça
muito fortes e tive alguns ataques de ansiedade,
principalmente quando estava em um grupo.
Sobre grupos, realmente não é para mim a situação de
que eu goste muito, as conversas me aborrecem e
podem até me irritar de verdade. Sinto-me muito bem
se, estando em um grupo, houver alguém bem
próximo, me aborrecem as conversas e podem até
mesmo me irritar de verdade. Sinto-me muito bem se,
estando em grupo, houver alguém próximo a mim,
literalmente encostado em mim. Acabo de me lembrar
de uma reunião de amigos em um bar, onde estávamos
muito apertados e eu estava ombro a ombro com um
amigo, aí sim me sentia ótima, inclusive achava boa a
conversa. Quando ele foi embora, comecei a me
aborrecer e, um pouco depois, fui-me embora também.
Mais coisas: os lugares pequenos e fechados, dos quais
não posso sair, me produzem ansiedade, por exemplo,
uma roda gigante, ou uma atração na Disney: um
submarino pequenininho, redondo, aparentemente
submerso no mar. Tive ataques de ansiedade nestes
lugares, nos quais me imagino que vamos morrer
enterrados ali, e creio que isso me acontece quando
estou com alguém da minha família, e se não com
eles, não me produz esse terror da morte. Quando eu
era pequena, nas viagens de automóvel - cinco
pessoas no assento traseiro de um Seat 850 - sempre
enjoava e vomitava, invariavelmente, e só podia evitá-
lo quando não havia curvas e eu pudesse ficar na
janela.
Muitas vezes achei que a única solução para isso era
mesmo morrer, não sei bem ao que corresponde esta
ideia, acho que é o de não poder resolver os problemas
de meus irmãos e meus pais. Há muito tempo que me
dei conta de que apesar de achar que a vida poderia
ser maravilhosa para mim, tenho períodos e momentos
em que me falta alegria e me roem temores de muitas
coisas ou de uma coisa qualquer; sempre pensando
que o que virá será melhor, e vivendo pouco o
presente, postergando a felicidade.
Quando era estudante, vários professores me disseram
que eu poderia ser brilhante e que não me permitia
isto, e eu me sentia exatamente assim. Parece-me
muito mais fácil sentir-me culpada, ficar comigo
mesma e postergar minhas aspirações para o fim. Em
meus relacionamentos sentimentais entrego-me até
desaparecer para mim mesma, e sinto que não me
amam, nem de verdade, nem o quanto eu mereço.
Desde pequena sempre tive pesadelos; em meus
sonhos era perseguida ao fazer uma curva ou subia
umas escadarias, fugindo de alguma coisa, e quando
chegava a um ponto em que faltava um trecho da
escada, ou a casa estava em ruínas e continuar era
muito arriscado.
Faz anos que sofro de dores de cabeça que me atacam
nos fins de semana, somente quando tenho tempo
livre e apenas para mim. Me é muito difícil relaxar ou
ficar sem fazer nada e, na realidade, posso trabalhar
como se fosse duas pessoas e, é verdade que, quando
paro de fazer um trabalho, a pessoa que me substitui
encontra muita dificuldade para fazer tudo o que eu
faço; porém, não me dou importância, nem tenho
sabido ganhar muito dinheiro, na verdade, quase
nunca consigo ganhar o suficiente para cobrir minhas
despesas e as de minha filha, só o justo; por sua
causa, trabalho em dois lugares.
Desde que saí da cada de meus pais, aos 23 anos,
troquei de casa umas dez vezes e, em nenhuma delas,
senti que fosse a minha casa para sempre, embora
isso não me aborreça muito.
Para não ir mais longe, te direi que apesar de não
assimilar a possibilidade de ter tido um gêmeo,
acredito que, se isso fosse verdade, muita coisa
poderia ficar explicada. Faz tempo que eu sinto que me
faltam dados sobre minha família, para compreender
cada um dos seus componentes, mas, continuam
faltando peças, isto me ajudaria a compreender-me
que, até agora, é a que menos compreendia”.
Maria

“A gravidez de minha mãe não chegou até o final,

nascemos aos oito meses, com muito pouco peso, e
logo depois de nascer, fiquei sabendo, fomos
colocadas em incubadoras. Foi então quando Moni
morreu. Ao que eu sei, eu pesava um pouco mais do
que ela, pesava 1,250 kg. Acredito que ela não resistiu
e se foi. Meu avô materno dizia que eu cabia em uma
caixa de sapatos, de tão pequena que era. Imagine a
Moni. Também enfrentei alguns problemas em meu
desenvolvimento como: problemas com as amídalas,
tive sarampo duas vezes e sempre estive doente, de
uma coisa ou outra.
Poucos dias depois de nascer a Moni, faleceu a minha
avó. Minha mãe não conseguia me atender muito bem,
porque às vezes estava doente, hospitalizada, e coisas
assim. Ela morreu depois de um ano, dois dias depois
do dia em que nascemos e, poucos meses depois meu
pai se casou e foi viver em outro lugar.
Lembro-me claramente que meu avô materno me dizia
que eu tinha me tornado uma menina muito chorona,
de fato, até hoje choro por qualquer motivo. Isso era
incompreensível para todo mundo e, às vezes, tenho
que fazer um enorme esforço para não chorar ‘sem
motivo aparente’.
Durante a infância, sentava-me na escada, olhando
para a rua, esperando que minha mãe e minha irmã
chegassem, e até hoje continuo a esperar por elas...
Nessa ocasião, minha avó me tinha dado uma boneca,
que conservo até hoje e sempre está em cima da
minha cama, mais conhecida como ‘a Pecas’. Eu a
tenho há pelo menos 35 anos e não admito que
ninguém a toque ou brinque com ela; às vezes lhe dou
um banho e troco sua roupa, mandei confeccionar-lhe
uns vestidos; já não tem sobrancelhas do olho direito.
Entretanto, é minha eterna companheira e assim que a
vejo, porque ela tem estado comigo, converso com ela
e às vezes chego a brincar com ela. Mesmo com a
idade em que estou, em certas ocasiões dorme
comigo.
Lembro-me de brincar sozinha durante o recreio ou
pensar que ao chegar em casa minha mãe e minha
irmã estariam brincando e me convidariam para
brincar com elas.
Quando criança tinha a ideia fixa de que eu era
culpada pela morte da Moni e também a da minha
mãe; sentia-me muito responsável por elas terem
partido, apesar de não ter recordações delas. Cresci
assim, ninguém me falou nisso, ninguém comentou,
ninguém sugeriu, ninguém nada, eu apenas acreditei
e, de repente, me veio essa ideia que foi incorporada,
e tenho vivido com ela. Também não está claro para
mim se ainda a tenho ou se já a descartei.
Em muitas ocasiões faço as coisas porque ‘tem que ser
feitas’, não porque sinta que é necessário fazê-las. Não
tenho qualquer medo da morte como muitas pessoas,
às vezes a convido com o pensamento, mas continua
não vindo.
Durante toda a minha vida senti uma profunda tristeza,
às vezes mais forte do que em outras, por momentos
entretive a ideia de suicídio como uma opção, a fim de
encontrar (sem saber) o que estava procurando.
Não me lembro desde quando, mas o que tenho claro
em minha mente, é que estive envolvida numa eterna
busca espiritual, talvez pela necessidade de encontrar
em um Ser supremo a resposta para este eterno vazio
que não se preenche com nada. É um vazio infinito,
grande e escuro.
Minha vida de trabalho tem sido um verdadeiro
tormento, assim como a minha vida amorosa, não
encontro um lugar adequado no mundo do trabalho,
nem no de parceria. Pulo de um trabalho para outro,
fico um tempo e depois me canso, me aborreço, me
desespero e saio dele; embora fique sem trabalho,
como agora, não me importa.
Em assuntos de companheiro, também estou mal. Não
tenho companheiro estável. O homem, a quem
acreditei ter amado mais, digamos que não foi embora,
mas que se casou, e mesmo assim, continuo com ele,
e isto já dura vários anos. Em alguns momentos,
acreditei que isso ‘era natural’, pois que ‘não me
entende’ ou diz que eu ‘o asfixio”.
Hoje me visualizo como uma pessoa estática, imóvel,
sem filhos, sem companheiro, sem muita vontade de
viver. Pelo simples fato de não ter e não encontrar o
que estou procurando, a Moni, desde que nasci.
 QUARTA PARTE
SOBRE A PERDA DA INTEGRAÇÃO

“Graças à vida que - apesar de tudo –

sempre nos impulsiona a seguir adiante! “

“O processo transformador de um trauma até o despertar

oferece a possibilidade tangível de um ser mais completo
do que antes do acontecimento devastador”.

Peter Levine
Algumas pessoas sempre souberam que são gêmeos
solitários, entretanto muitas outras, não. Esta descoberta
costuma ocorrer em algum momento, quando a pessoa
busca por ajuda ou explicação para certos problemas ou
dinâmicas de sua vida. O fato de saber, para muitos, faz
uma grande diferença e, por sua vez, marca o princípio de
um processo de cura e integração que, embora varie de
pessoa para pessoa, tem certas características similares a
todos. Queremos dedicar esta parte do livro explorando este
processo, e o que uma pessoa pode fazer para curar esta
ferida profunda em seu ser, e integrar-se ao gêmeo morto
que existiu em sua vida.
No primeiro capítulo ouviremos mais uma vez a experiência
de pessoas que passaram por este caminho. Aqui,
novamente, os depoimentos ilustram a maneira magnífica e
em grande detalhe, este desenvolvimento, em suas várias
facetas. No segundo capítulo elaboramos nosso
entendimento do que temos aprendido a observar ao longo
dos anos, como as pessoas passam por este processo de
cura. O terceiro capítulo foi dedicado a outro aspecto, que
nos parece de grande valor, tanto para os pais quanto aos
terapeutas, que é reconhecer quando as crianças são
gêmeos solitários e verificar como podemos ajudá-las a
viver e integrar sua experiência.
 Capítulo 27: Passos para a cura

Com a descoberta de gêmeo, geralmente se inicia um

processo de integração da pessoa. É o primeiro passo, e
muito importante, mas geralmente isto requer mais alguns
passos a fim de chegar à uma compreensão e cura em
profundidade como, por exemplo, o desenvolvimento de
uma relação com o gêmeo, dando-lhe deste modo um lugar,
ou passar por um processo de luto por sua perda que pode
incluir um enterro simbólico. Pela última vez, desejamos
ouvir as vozes de pessoas que estão avançando por este
caminho e que ilustram, com suas palavras, este processo,
o qual requer um tempo, frequentemente, vários anos.
O último depoimento que apresentaremos aqui é o resumo
de um texto que foi escrito por uma participante de nossas
oficinas de cura para gêmeos solitários, em que compartilha
seu processo interior, ao longo dos anos. Sua capacidade de
observar-se a si mesma e de registrá-lo depois no papel, nos
permite participar da complexa realidade do gêmeo solitário
e de seu processo de cura. O depoimento completo, muito
mais extenso, pode ser encontrando em nossa página web
(www.gemelosolitário.net). Aqui colhemos apenas algumas
ideias e fragmentos especialmente significativos, em relação
ao que temos exposto na sequência deste livro. Permitimo-
nos introduzir algumas modificações formais, com o intuito
de facilitar a leitura e adaptar o texto às características desta
publicação.
“Quantas vezes, há muitos anos, me reconfortou
profundamente (e continua reconfortando) imaginar-
me na Sierra, sozinha, carregando num container
muito especial, as cinzas de um ser muito querido, ver-
me caminhando sem pressa, à vontade, com uma
enorme sensação de paz, até um lugar com água, um
ribeiro que desemboca em uma pequena lagoa de
montanha. É primavera e tudo ao redor está cheio de
flores. Vou acompanhada por nossos cachorros, que
correm felizes, compartilhando a minha alegria. E
chego ao lugar exato, no qual me sinto especialmente
bem, só, em minha intimidade e a deste ente querido
e, com uma doçura infinita, vou deixando cair de
minhas mãos suas cinzas, que caem e se distanciam
boiando pela corrente. Sinto-me profundamente triste
e profundamente em paz, eternamente agradecida. E
me sinto viva.
Esta é uma fantasia que tenho há muitos anos e que
nunca soube a quem estou dizendo adeus. E me dou
conta, neste instante, de que nunca foi preciso sabê-lo
(uma coisa insólita comigo). Creio que agora eu sei,
estou me despedindo de minha maravilhosa gêmea”.
Rosa

“Compreendi muitas coisas, especialmente a razão da

minha cura milagrosa. Quando fiquei sozinho no útero,
não vivi, ao contrário do que sempre acreditei, a dor de
uma perda irremediável, não, acredito simplesmente
que eu não tinha consciência da morte. O que me
aconteceu foi uma grande surpresa. Onde teria se
metido? Em seguida, comecei a mover-me em sua
busca, toda a minha atenção estava voltada para
procurá-la. Quando me certifiquei de que não estava
ali, me preparei para sair, convencido de que estava
fora, aguardando-me. Curiosamente estava
iluminado... assim que, o roteiro da minha vida era
procurá-la, e a causa de todos os sofrimentos
posteriores não foi tanto porque ela tinha me deixado,
mas que eu havia esquecido do que estava
procurando... assim que, quando a encontrei na
Constelação, curei-me de imediato, porque a havia
encontrado ... Mas a oficina me adiantou muito, muito
além do fato de que a ferida estava curada e a
compreensão do porquê da cura. Serviu-me para que
eu ficasse consciente daquilo que era o
verdadeiramente importante, que era o amor que eu
tinha experimentado, um amor que está acima da
compreensão de qualquer condição. Serviu-me
também para compreender que o fim da busca - o
roteiro de minha vida - converte-me em um ser livre
para elaborar um roteiro novo”.
Jorge

“Depois de um ano de tratamento, a terapeuta me

sugeriu a possível existência de um gêmeo morto.
Porém, embora a orientação que tivera durante o
tratamento tivesse sido profundamente acertada, eu
me negava a considerar a possibilidade de que a
sugestão fosse viável. Gêmeos sempre me pareceram
pessoas um tanto estranhas, incompletas, espelhos,
metades complementares, seres pela metade e, com o
tempo, chegaram até a me provocar uma profunda
rejeição; pensar que eu poderia ser gêmeo de alguém
me causava arrepios.
Pouco mais tarde, em outra sessão de terapia, a bolsa de
playmobil caiu no chão e pensamos que havíamos
recolhido tudo. No dia seguinte, enquanto fazia a
limpeza, encontrei dois bonecos idênticos que não
tínhamos visto ao recolhê-los, e me pareceu que não era
algo casual.
Isto me levou a aceitar fazer uma sessão de terapia
sobre os gêmeos e, com efeito, ali estava: não me
recordo se houve bonecos, acho que não, mas lembro-
me de uma visualização dirigida, em que consegui
chegar até o ventre de minha mãe e ver e sentir um
outro ser junto a mim e um profundo amor e, também,
depois, uma escuridão repentina, que associo à sua
morte, pois a visualização se bloqueou naquele ponto.
Dei-me conta da evidência, da veracidade deste fato.
Minha primeira reação inconsciente foi muito difícil de
viver, pois senti que, de repente, não sabia quem era,
não tinha identidade, foi horrível, durou dois ou três
dias; depois tive uma grande sensação de irrealidade
do mundo que me rodeava; era uma sensação
angustiante. Fiquei muito desajustado por um tempo e
acredito que estive a ponto de sair atrás dele ou dela,
pois depois de poucas semanas as sensações de perda
e de irrealidade eram muito grandes e acredito que o
que acontecia é que, inconscientemente, estava
desencarnado, estava querendo ir-me embora. Então
aconteceu um ponto de inflexão, de volta, e com o
tempo, de aceitação e de elaboração do luto, em
passos muito parecidos ao que você me sugeriu na
oficina.
Hoje posso entender porque sempre estive procurando
por minha alma gêmea, uma busca muito consciente,
um desejo muito claro; lembro-me de quando criança
(e também quando não tanto criança) de estar rezando
e pedindo para encontrá-la; lendo, aos 25 anos, o
Banquete de Platão, e dando-lhe razão, convencido
sobre a meia laranja; o forte sentimento de estar
incompleto; a sensação de ser diferente,
incompreendido; e nos últimos anos um profundo
sentimento de solidão.
Tenho a sensação de que nunca estive bem encarnada,
de que sempre tive um pé aqui e outro ali. De alguma
maneira, ao estar ali a minha outra metade, uma parte
de mim também estava, estava com ela, de um modo
inconsciente. Durante um tempo, especialmente nos
últimos dez anos, a minha percepção foi crescendo,
sob a forma de profundas intuições ou certezas. Hoje
vejo que durante estes anos eu percebia o mundo,
mais através dela do que de mim mesmo. Jamais
comentei isso com minha mãe, ela não é uma pessoa
fácil, e ainda menos nestes assuntos, porque quando
lhe perguntei se havia tido perdas em seu primeiro
trimestre e me disse que sim, e que precisou ficar
acamada.
Acredito que ela, a minha outra metade, me guiou até
aqui. Acredito que o meu lugar está aqui e ela está lá e
que me ajudou a descobrir sua existência, para que eu
possa ter aqui uma vida mais plena. Agora, por
exemplo, já não tenho mais aquela sensação de
solidão nem a necessidade de uma parceira, vivo
serenamente a este respeito. Cada vez percebo menos
o mundo espiritual, agora vivo na terra, antes não
vivia”.
Susana

“Depois de participar da oficina com Pedro e Carmen,

minha vida começou a ficar em ordem. Sou feliz, casei,
e espero poder tornar-me mãe algum dia. Consegui
arrumar um lugar para todos estes sentimentos que
desconhecia e sentir-me mais leve. Saber que no
ventre de minha mãe estive acompanhada ajudou-me
a saber mais sobre mim mesma e minhas
necessidades. Aprendi como relacionar-me com os
demais e como conviver com o medo, a tristeza e a
culpa. Sobretudo, o que mais aprendi é que nunca
estarei sozinha, sei que alguém sempre está comigo”.
Belén
“Desde que aceitei este gêmeo ‘evanescente’, minha
vida mudou completamente. Desde que fiquei
consciente de sua possível existência, o tenho
carregado em meu coração, e aprendi a querê-lo bem
todos os dias. O integrei em meu sistema familiar e
agora parece que tudo faz mais sentido em minha
vida.
É difícil explicar-te a minha situação pessoal porque
aconteceu como ‘por um ato de mágica’, pois desde
então me sinto mais plena, tenho uma felicidade por
dentro e por fora, que as pessoas que me conhecem
me vêm diferente, como se alguma coisa em mim
tivesse mudado. Esse vazio que senti a vida inteira,
agora desapareceu e passou a ser um sentimento de
plenitude.
Além disso, já ‘senti’ que o sexo do meu gêmeo é
mulher, tenho uma IRMÃ. Já a posso sentir, percebê-la
e noto que, de certa maneira, ela está me protegendo.
Antes, quando descobri sobre o gêmeo solitário,
custava-me intuir o seu sexo porque ainda não a havia
integrado em meu coração e em meu sistema familiar,
mas agora não me resta a menor dúvida.
Silvia M.

“O fato é que a notícia de ser gêmea chegou à minha

vida depois de uma constelação, no momento em que
estava procurando por uma resposta ou solução mais
ou menos definitiva e poder deitar raízes em algum
lugar, sem a necessidade de ter que mudar-me
novamente, depois de alguns anos. Assim que,
informei-me e li sobre o assunto de gêmeos solitários e
porque não me aventurei a iniciar o processo
terapêutico. Estava farta de repetir sempre a mesma
coisa e só tinha vontade de ficar bem. Fosse certo ou
não, não poderia me prejudicar.
Depois de saber que sou um gêmeo solitário, pude
entender as minhas dificuldades na vida. A partir do
sentimento de solidão, a tristeza sem motivo externo
aparente desde o tempo da adolescência, a vontade de
suicídio, a busca espiritual, o pânico ao compromisso
profissional e emocional, o sentir de não pertencer a
nenhum lugar e o desejo de viver em cidades
diferentes, a dificuldade de me aproximar de uma
outra pessoa e ao mesmo tempo de separação.
Definitivamente, isso não me permitia ser feliz.
Comecei um processo terapêutico e no transcurso deste
tempo foram surgindo reações diferentes em meu
íntimo. De início, desacerto e incredulidade, minha
cabeça dizia uma coisa e meu coração outra, assim
que, ouvindo o meu coração encontrei o nome de meu
gêmeo, Alex. Depois, aceitei a situação e compreendi
tudo o que havia ocorrido ao longo de minha vida; era a
resposta a todas minhas perguntas sobre poder
entender quem sou e o que faço. Aos poucos e muito
paralelamente, senti amor pelo meu irmão perdido e o
desejo de segui-lo. Pouco a pouco, o fui integrando
dentro de mim e senti que nunca mais nos poderíamos
separar. Assim, meu interior ficou em paz e com
vontade que nunca antes havia sentido, de estar viva e
VIVER.
Eva

“Sinto que toda esta busca, na qual já dispendi uns

quantos anos e começou com lágrimas que me
levaram a lugares que nunca havia antes imaginado.
Tudo isto me permitiu ter uma visão muito mais ampla
da vida e uma capacidade de compreensão muito
 maior, para entender o que me aconteceu. Ampliou os
meus horizontes de resposta. É assim que estou
sentindo.
Já posso dizer ‘Graças à vida, que me deu tanto. Deu-
me o sorriso e me deu o pranto’, (porque sem o pranto
não teria chegado até aqui). “
Laura

“Sei que um dia se foi, agora compreendo que para sempre,

e que não se foi porque não me amasse, ou porque eu não
merecia que ficasse a meu lado, foi-se simplesmente porque
tinha que ir e, é verdade, sou uma metade. No sábado, na
primeira meditação, voltei a ter a sensação de plenitude
que tive ao iniciar a vida a seu lado. Foi uma intensíssima
vivência de unidade, foi a sensação de ‘unidade’... Por isso,
quando se foi, não senti uma separação, senti um
rompimento em meu ser. Quando Pedro falava sobre as
metades das maçãs me parecia uma metáfora, mas não é
exatamente o que eu sinto, por muito que contradiga a
lógica, eu era eu quando tinha esse ser ao meu lado,
éramos puro amor, éramos puro amor.
Por muito que tenha sofrido, não desejaria não ter sido sua
gêmea, porque hoje não existo sem ela. Pode ser que outras
pessoas pensem que estas são palavras vazias, mas vocês
sabem que apenas estou falando do fundo do meu ser, da
minha própria experiência como parte da união com um
outro ser. Não o lamento, bem ao contrário, dou graças
àquele que me criou, de tê-lo feito do jeito que fez, agora
gostaria de encontrar uma forma de poder expressá-lo de
maneira aceitável para quem não passou por esta
experiência maravilhosa.
Hoje sei que ainda tenho que esperar por ela, porém mais
de 42 anos depois, ainda estou à sua espera. Não sabia que
era capaz de tanto amor.
Hoje fui ver o pôr-do-sol no mar. Vi como se apagava e
desaparecia e estou certa de que, quando ela se apagou, o
fez pouco a pouco e eu assisti tudo, a fim de reter a
sensação de sua presença até a última vibração de seu ser,
e sempre que me despeço de alguém a quem quero bem,
procuro memorizar o último contato, o último olhar, seu
cheiro ou seu último beijo e, agora entendo por que.
Creio que toda a minha vida esteve marcada pelo medo da
‘angústia do vazio’. Embora esteja bastante claro para mim
que isto está associado à perda de minha irmã gêmea,
certamente outros fatores devem também ter reforçado
esta sensação. Hoje já não espero receber esta paz de
minha companheira (apesar de que neste momento não a
tenha) nem de ninguém. Por esta razão estou sempre à
beira desta sensação de vazio e a minha vida é mais árida;
me é difícil sentir sossego e entusiasmo pelas coisas que
acontecem. Acredito que enfrentar isto me fará desenvolver
e superar este ‘impedimento’ que se criou num momento
tão cedo em minha vida. Nesta aridez, procuro entrar em
contato com minha irmã, senti-la; procuro também
enfrentar a dor de sua perda e conviver com a dor.
Junto a isto, está a decisão que tomei no momento de sua
morte: não colaborar com o desenvolvimento da vida em
mim. Um ‘não’ para a vida. Esta decisão está deixando de
ficar escondida em meu inconsciente, está saindo para a luz
do meu corpo, em minhas decisões, em minha energia, em
meus atos.... Sempre estive, mas agora vejo cara a cara e
soma-se com a aridez que acabei de mencionar. Apesar
disso, a vida me impulsiona com uma força incrível, me dá
tanto! Se me oferece tanto amor e tanta atenção; possuo
tantas ferramentas ao meu alcance e tanta capacidade de
ver o que é belo... Aqui também observo... e procuro apoiar
cada impulso na direção da vitalidade... e procuro lembrar-
me daquela sensação de união com ela, quando vivia
imersa na energia amorosa...
Quem sabe este processo me tornará capaz de receber e
dar, de participar no ‘intercâmbio de mãos cheias’
(expressão de Bert Hellinger). Mas deixo que o processo
siga seu ritmo e procuro aceitar e estar de acordo com o
que me cabe”.
Pablo

“Sempre me havia sentido acompanhada de uma estranha

sensação de precariedade, de ‘estou ao ponto de
desaparecer', de dúvida existencial. Em minha vida, eu o
encontrava refletido de modo particular em minha aversão
pelo compromisso a longo prazo - fosse uma formação, um
trabalho ou inclusive o meu próprio casamento - e na
dificuldade de tomar decisões, planejar e escolher uma
direção. A sensação de ‘agora é tarde demais’ sempre me
acompanhava.
Através da experiência vivida na primeira oficina, pude dar-
me conta de muitíssimos bloqueios e padrões recorrentes
durante minha vida e, pela primeira vez, me foi possível
plantar uma semente, a fim de que, a partir daquele mesmo
dia, as coisas pudessem tomar outro rumo.
Uma das mudanças mais significativas que experimentei foi
a relação como o meu íntimo e com a minha feminilidade.
Sou uma mulher, e isto que me parece tão evidente, nunca
o tinha sido para mim; de alguma maneira sempre havia me
sentido mais um homem do que mulher, na forma de
relacionar-me com as outras pessoas, no modo de viver
durante o trabalho, na maneira de encarar a vida. Quando
eu era menina, cortava o cabelo de modo a ser parecido
com um menino e, inclusive, muitas pessoas ficavam
pensando se eu não seria lésbica; e, embora sempre fosse
claro de que gostava dos meninos, vivia com uma estranha
sensação de culpa. Tive mais amigos do que amigas e
muitíssimas vezes me perguntei, diante do espelho,
incomodada, porque havia nascido mulher.
Agora entendo um pouco mais de onde isto poderia se
originar. Meu gêmeo era um menino e eu queria viver por
ele: ser um homem, trabalhar como um homem, fazer as
coisas como fazem os homens, mas não podia deixar de
sentir esta fratura em mim e de me perguntar, quem sou na
realidade, e onde está Micaela.
Não me recordo de como aconteceu, mas é verdade que,
desde o trabalho com o meu gêmeo, consigo sentir-me e
escutar-me melhor; agora reconheço esta outra voz como
algo que vem de fora de mim e aprendi a distinguir quando
fala o meu lado masculino; e, por outro lado, é um padrão
muito arraigado e mantém seu eco em meu interior, dou-me
conta bem claramente de que não sou homem, e acho
muito bom que não o seja. E, claro, a raiz deste movimento
relativo a mim e a minha feminilidade, alterou
ostensivamente a minha percepção da vida e meu
relacionamento com os homens e mulheres.
Até a minha relação com meus pais foi atingida pelas
mudanças. Eu sempre havia me sentido um pouco distante,
embora estivessem sempre presentes, e eu não achava
qual era a explicação disso. Era como se eu não pudesse me
aproximar demais, nem física nem emocionalmente, apesar
do amor que sentia por eles. Durante os meus anos de
terapia, cheguei a identificar um momento em minha
infância em que poderia ter ocorrido ‘o corte’, e a
explicação fazia sentido, mas me era totalmente
insuficiente para mim, e eu estava certa de que deveria ser
algo mais.
Durante a oficina me dei conta de que o sentimento de
culpa pela morte de meu gêmeo era tão forte e a vontade
de continuar com ela, tão grande que, na verdade, não
queria continuar vivendo. Foi uma revelação muito difícil de
entender, de que não foram os meus pais os que
interromperam o amor dele para comigo, mas que eu,
durante toda a minha vida, tinha sido incapaz de assumir.
Hoje, finalmente, posso olhá-los nos olhos, reconhecer esse
amor e aceitá-lo. Foi uma mudança espetacular, muito
especialmente com minha mãe.
Outra área da minha vida que foi profundamente alterada
foi a minha relação de parceria. Sempre me cansei de todos
os meus parceiros porque não me davam o que eu queria,
porque não conseguiam preencher meu vazio, porém, por
outro lado, eu nunca soube como lidar com as rupturas e as
separações, de modo que algo assim como ‘fico insatisfeita
porque não posso ir-me embora’ é uma sensação que me
acompanhou sempre, com meus parceiros, meus amigos e
no trabalho, e me trouxe muito sofrimento. Por outro lado,
sempre tive muita vontade de ser independente, como se
desejasse alguma coisa que não podia alcançar.
Após o trabalho com o meu gêmeo, descobri que a simbiose
perfeita que vivi com meu irmão nunca mais irá se repetir e
que não posso exigir do parceiro alguma coisa que ele,
simplesmente, não poderia me dar. Por outro lado, isto de
não poder me separar de um parceiro que não tem mais
razão de ser, e poderia se originar nessa separação forçada
de meu gêmeo, o que eu não desejava repetir.
E com esse novo modo de ver e esta nova consciência
posso hoje reconhecer todas as vezes em que estive
fazendo a mesma coisa durante toda a minha vida: agarrar-
me a alguma coisa que eu sabia que estava morta - uma
relação amorosa ou de amizade, um trabalho que já não
satisfazia, um apartamento, um automóvel - e continuar
obstinada no lugar, sem poder desligar-me disso, mesmo
sentindo claramente que isso não era mais para mim, ao
mesmo tempo que renunciava a novas oportunidades que
apareciam diante de meus olhos. Talvez esta tenha sido a
descoberta mais impactante que ocorreu na oficina. Agora
me sinto mais livre, mais forte. Olho para o meu parceiro e
reconheço que é uma outra pessoa em relação a mim, que
nos completamos, sem ser espelhos e que o fato de termos
gostos diferentes não tem por que afetar o nosso
relacionamento. Assumo mais espaços e fico feliz com isso,
não sinto que vou morrer e, ao contrário, penso até que
poderíamos vir a nos separar algum dia.
Algo parecido aconteceu em relação às minhas amizades;
sempre procurava a amiga da alma, a amiga inseparável,
perdendo assim toda a autonomia e cansando-me comigo
mesma, por essa causa. Agora também, como sei de onde
pode vir este impulso, sinto-me mais livre e independente.
Finalmente, quanto à minha relação com a maternidade,
sempre pensei que não teria filhos, nunca me senti capaz e
ficava com muito medo quando pensava nisto. Depois da
oficina, me dei conta de que a minha incapacidade estava
muito relacionada com a minha sensação de não ter amado
minha mãe o suficiente e com o medo de que poderia
acontecer a mesma coisa com um filho meu. E a mudança
foi incrível, porque pela primeira vez abri a porta para a
possibilidade de ser mãe... e de ser uma boa mãe. E esse
era um pensamento impossível, até de conceber.
E se a primeira oficina foi de descoberta, na segunda,
através do trabalho de meus companheiros e de meu
próprio trabalho, senti como se o fato de ter sido gêmea
houvesse condicionado toda a minha vida. Agora, tenho
menos medo do futuro e uma profunda confiança, graças a
ter vivido a experiência deste outro lugar e de ter tido
tempo de amadurecer a minha relação com o meu gêmeo.
Cresci como pessoa e me conectei com uma parte de mim
mesma que eu mesma desconhecia a menos de dois anos
atrás. Meu agradecimento é imenso, e o caminho que está
aberto diante de mim é longo, com a diferença de que
agora tenho muita vontade e muita ilusão para vivê-lo”.
Micaela
 Capítulo 28: O caminho até a
integração

Neste capítulo iremos descrever as diferentes etapas que se

sucedem no processo interior de um gêmeo solitário,
quando empreende sua caminhada para a cura. É um
resumo daquilo que pudemos observar durante muitos
anos, tanto no processo terapêutico com nossos clientes,
bem como em nossa própria vida. Isso não quer dizer que
para todos os gêmeos solitários tenha que ser exatamente
assim, porém acreditamos que o que for discutido aqui,
poderá servir como um mapa de diretrizes, sugerindo uma
orientação para pessoas afetadas, para trilhar um caminho
que demandará tempo, muitas vezes vários anos.
Queremos dizer também que, embora apresentemos este
processo de maneira estruturada, em diferentes fases ou
etapas, na realidade única de cada pessoa, este processo
não é, em absoluto, linear. Pode acontecer perfeitamente
que, uma pessoa se mova para a frente e para trás na
estrutura que esboçamos, ou que fases diferentes ocorram
simultaneamente. A nossa intenção aqui é sinalizar
aspectos diferentes que nos parecem relevantes na hora de
integrar esta experiência.
Como ponto inicial, diremos que, a fim de que a cura possa
ocorrer e seja uma experiência integradora, é importante
que o gêmeo solitário abra, conscientemente, espaço dentro
de si mesmo para os diferentes aspectos do processo, como
por exemplo, passar pelo luto ou recuperar a própria
identidade. De igual modo, será necessário dar as boas-
vindas ao gêmeo e descobrir esta relação em seus múltiplos
aspectos, antes de poder despedir-se dele.
1. O primeiro passo é a descoberta de que ele é um
gêmeo e qual o significado que isso tem em sua vida.
A grande maioria dos gêmeos solitários não sabem
que o são, sentem-se diferentes e não entendem por
que. Muitos sentimentos, vivências e hábitos lhes
parecem incongruentes, fora de contexto, de
maneira que a descoberta de ser um gêmeo pode ser
o ponto de partida entre o antes e o depois. De início,
começam a dar-se conta da importância deste fato:
tiveram o primeiro relacionamento de sua vida com o
seu gêmeo, inclusive antes que com sua mãe, e ter
vivido em união com ele e, posteriormente, ter
sofrido sua perda, marca a pessoa de forma decisiva
e influi necessariamente em seu ‘roteiro de vida'.
Velhos e constantes sentimentos de solidão, anseio,
melancolia, tristeza, enfado, culpa e a sensação de
que lhe falta algo ou alguém podem ter aí a sua
origem. E, imediatamente, o que antes eram peças
desconexas por si mesmas, começam a fazer sentido
e surge uma nova maneira de compreender a sua
própria realidade. Para algumas pessoas, o simples
fato de saber que são gêmeos, lhes traz um grande
alívio; a compreensão do que isso significa, traz para
eles um sentimento de estarem completos.
2. Da suspeita para a certeza, é o segundo passo. Com
frequência, a pessoa sente-se em dúvida durante um
tempo, se realmente é um gêmeo ou não, e se isto
tem algo a ver com suas dificuldades na vida.
Embora explique muitas coisas, pode parecer às
vezes, estranho demais. O fato de que, em nossa
sociedade em geral e no mundo da psicologia em
particular, até agora o tema sobre o gêmeo
evanescente tem sido pouco conhecido, tampouco
tem ajudado a fazer com que as pessoas afetadas
possam se compreender. Indubitavelmente, é preciso
 informar e conscientizar mais a respeito disso. E a
isso, acrescentamos ainda que, em geral, não
havendo provas biológicas que avalizem esta
suspeita, como por exemplo, a existência de alguma
ecografia precoce, entende-se que durante um pouco
de tempo, surjam essas dúvidas. Aqui, a própria
pesquisa se torna importante pois, se for
aprofundada, a pessoa descobre mais coisas ainda.
Somente a própria pessoa sabe a verdade sobre sua
própria história, a qual permanece armazenada em
sua memória celular e em sua memória implícita.
Então, indícios, tais como os próprios padrões de
comportamento, sentimentos, lembranças,
sensações corporais, sonhos, desenhos, contos e
poemas, qualquer informação sobre a gravidez e o
parto, etc irão penetrando cada vez mais, até o ponto
em que se dissipam todas as dúvidas e se acaba
aceitando a existência do gêmeo.
3. Uma vez que tenha a clara consciência da existência
de um gêmeo, é importante estabelecer uma relação
com ele. A forma concreta que vai assumir esta
relação será diferente para cada pessoa, mas em
geral, implica dar-se conta de que alguém muito
próximo e querido, objeto da saudade durante muito
tempo, fica presente e é possível relacionar-se com
ele, sentindo-o e até falando com ele. É importante,
assim mesmo, dar-lhe um nome, criando sua própria
identidade. Inclusive, pode ser de ajuda, durante um
certo tempo, colocar um boneco de pelúcia ou um
cobertor na cama, que o represente, pois assim se
facilita, por meio de sensações corporais, o acesso a
certas lembranças. Desde modo, uma pessoa entra
em contato e estabelece uma relação com sua ‘alma
gêmea’, a qual, até então, buscava sem sucesso, no
mundo exterior.
Neste contato despertar-se-ão alguns sentimentos que
também podem variar de uma pessoa para outra. Muitos
gêmeos solitários vivem esta relação inicial com
ambiguidade, entre o anseio e o medo, o amor e a dor, e
isso nada mais é do que o reflexo de suas lembranças
mais profundas e antigas: a união íntima e a perda
desoladora. Alguns abrigam também sentimentos de
raiva ou culpa. Porém, uma vez superado o medo e,
ultrapassada a lembrança dolorida da separação de
então, entrega-se ao encontro amoroso com seu gêmeo
e, pela primeira vez, preenche a lacuna em sua alma, a
qual sentiu durante toda a vida e, agora sim, se sente
completo. A busca chega ao seu final. A partir daí essa
relação continua se fortalecendo, até que a experiência
de bem-estar no contato com ele mantém-se estável.
4. O reconhecimento do gêmeo é transcendental porque
lhe permite começar a se separar e a se diferenciar
do irmão. Se este já é um processo necessário para os
gêmeos quando os dois estão vivos, é tanto mais
necessário para os gêmeos solitários, porque da
identificação com o irmão morto resultará uma
capacidade diminuída, às vezes de forma extrema, de
viver e desfrutar a própria vida. Nesta diferenciação
pode-se começar a distinguir os sentimentos próprios
e os outros. Assim, por exemplo, sensações como a
de ser invisível, não ocupar lugar, ser ignorado,
querer desaparecer, (deveria) estar morto, etc têm
muito a ver com a experiência de gêmeo e não com a
sua própria, de modo que reconhecer a sua existência
e poder diferenciar-se dela, faz o enredo emocional
começar a se esclarecer e surge uma clareza maior
na compreensão de si mesmo.
Este também é o momento em que se revisam certas
crenças, formadas naquele período inicial, sobre si
mesmo e sobre a vida. A fim de apresentar um par de
exemplos, partindo de um ‘eu sou o culpado, não fiz tudo
o que podia para retê-lo’ chega-se a ‘sou inocente,
porque não estava em meu poder, eu era demasiado
pequeno’; ou de um ‘se foi porque eu sou mau, não sou
digno de ser amado’ evolui-se para ‘se foi porque era seu
destino, e reconheço o profundo amor que nos une’. É
como se alguém tivesse usado óculos escuros durante
toda a vida, as quais lhe limitaram a visão do mundo e de
si mesmo; e ao revisar estas velhas crenças, alguém
pode, finalmente, retirar esses óculos.
Neste ponto muitas pessoas falam em começar a olhar a
vida com novos olhos, ou ter vontade de ‘viver de
verdade’, pela primeira vez; sentir-se também presente
e, de finalmente, encontrar seu verdadeiro lugar.
Podem também contribuir para esta nova compreensão,
experiências terapêuticas, como uma regressão ou uma
constelação familiar, na qual se pode sentir como o
irmão que morreu não abriga nenhuma recriminação,
senão o amor ao seu gêmeo sobrevivente. E, desde
modo, não se apoia apenas em uma reflexão mental,
porém, ao vivenciá-lo, transforma-se em uma
experiência salutar também a nível emocional e
corporal.
5. O passo seguinte é unificar a vida exterior e a vida
interior. Muitos gêmeos solitários passaram sua vida
ausentando-se, por assim dizer, por exemplo, através
de uma dependência do trabalho, constantes
mudanças de casa ou de emprego, uma fuga das
relações de proximidade, uma busca espiritual, ou
depressão - procurando assim seu gêmeo perdido. É
como se no mais profundo de seu ser, sentisse que
estar em companhia de seu gêmeo significaria
alhear-se do mundo ou vice-versa. Por meio desta
unificação, o gêmeo fica sabendo que o seu irmão o
 acompanha sempre e que participar de outros
relacionamentos não significa traição. Finalmente,
não terá que decidir-se entre dois amores.
6. Em algum momento, torna-se consciente de que está
bem e está tranquilo e em paz com seu gêmeo.
Entretanto, é bastante possível que, em seu íntimo,
permaneça um bebezinho que ainda não nasceu, o
que presenciou a morte de seu irmão gêmeo, o que
ficou em estado de choque, ou que sentiu uma
enorme tristeza, solidão e incompreensão. Agora é
preciso consolá-lo e amá-lo até que essa criança
interior que a pessoa foi, sinta-se realmente
reconfortado e seguro. A pessoa adulta que somos
hoje pode assumir este pequeno ser, ninguém o
compreende melhor, ninguém mais pode oferecer-lhe
este tipo de consolo necessário ou explicar-lhe em
detalhe o ocorrido. Cuidar deste lado de uma pessoa
é um aspecto importante do processo.
Um bom complemento desta fase pode ser um
tratamento adicional, através de um método da cura do
trauma, como por exemplo, Brainspotting, EMDR ou
Experiência Somática, para modificar as recordações
gravadas, dissolver os bloqueios emocionais e
energéticos no corpo e recuperar a energia represada.
Um tratamento deste tipo pode contribuir para que uma
pessoa viva mais no presente e, desculpando a
redundância, ganhe presença.
7. Ao final, descobre-se que, na relação com o gêmeo,
existe um aspecto de vida e outro, de morte. Do
mesmo modo que, quando ficamos com mais velhos,
nossos pais continuarão sempre vivos dentro de nós,
apesar de terem morrido, quem sabe dezenas de
anos atrás, assim também acontece com o gêmeo,
sempre existirá uma relação ‘viva’ com ele.
 Entretanto, ficou gravado no corpo a memória de ter
convivido durante um certo tempo com o corpo morto do
gêmeo, até que ele desapareceu, ou por ter sido
reabsorvido pelo organismo da mãe ou porque chegou o
momento do parto. E raramente ocorreu um funeral, ou
existe um túmulo. Neste sentido, pode ser de benefício
despedir-se do corpo morto do gêmeo, por intermédio de
algum ritual ou de um enterro simbólico. Um ato assim
representa um gesto profundo de aceitação e de amor.
Dessa forma, pode-se concluir um processo de luto, pelo
fato de que o outro não está mais vivo; embora, a gente
fique com a recordação amorosa de seu gêmeo. De certo
modo, os caminhos se separam, permitindo ao gêmeo
solitário ter sua vida própria e seus próprios sentimentos,
ancorados ainda mais em sua própria vida.
8. Chega o momento em que uma pessoa esquece esta
história, não no sentido literal, mas no sentido de que
deixa de ser algo determinante e marca de
identidade. Enquanto alguém continuar a ser definido
como ‘sou um gêmeo solitário’, é sinal de que ainda
não concluiu seu processo de integração. É o simples
‘sou’ que define a liberdade recuperada.
Durante este processo, tudo o que estava confuso e
misturado no começo, vai se esclarecendo e ordenando-se
cada vez mais, tanto a nível emocional como cognitivo. Na
medida em que uma pessoa possa experimentar esta
integração, começa a sentir-se mais livre para viver a
própria vida, e fazê-lo da maneira mais feliz possível.
Entretanto, um gêmeo solitário manterá sempre algumas
percepções e atitudes peculiares a essa vivência tão
determinante, mas sabe-se, poderá compreender-se melhor
a si mesmo e será capaz de discriminar a que lugar
pertence cada peça do quebra-cabeça. Também
gostaríamos de deixar claro que neste destino tão
particular, não apenas se sofrem as consequências, como
pelo fato de ser um gêmeo solitário, como também se
esconde aí uma grande riqueza e uma grande beleza que
vale a pena descobrir e desfrutar.
 Capítulo 29: Quando as crianças são
gêmeos solitários

Parte de nossa responsabilidade como terapeutas, inclui

aplicar o que sabemos no cuidado das novas gerações. Este
capítulo, que trata da nossa visão sobre as crianças que são
gêmeos solitários, é fruto da colaboração de psicólogos e
terapeutas infantis de muita experiência, Loretta Cornejo
Parolini e Diana Cornejo de Baumann, ambas da equipe do
instituto UmayQuipa, que vivem em Madrid e Peru,
respectivamente, às quais expressamos aqui a nossa
gratidão.*
*Também queremos mencionar Claudia Piñera de Lisboa
que publicou um peuqneo e precioso livro que, com a
ajuda de desenhos, explica às crianças o que aconteceu.
Ao pensar em crianças que sejam gêmeos solitários, que
iniciaram a vida acompanhados no útero, e que depois
perderam seu irmão no decorrer de poucas semanas ou
meses, queremos fazer um destaque: isto pode ocorrer
como resultado de causas naturais ou pode ser fruto das
modernas técnicas de reprodução assistida, concretamente,
a fecundação in vitro. Como dissemos anteriormente, desde
os anos 90, duplicaram-se na Espanha os nascimentos de
gêmeos, resultado destas técnicas e, portanto, aumentaram
também os casos em que a criança que nasce sozinha,
iniciou sua vida em uma gravidez gemelar.
Quando este fato ocorre por causas naturais, muitas vezes a
mãe o ignora e não está consciente deste fato, a não ser
que tenha passado por uma ecografia já no princípio, onde
ficou sabendo que a gravidez começou como múltipla, ou
que tenha sangrado durante os primeiros meses, embora
depois a gravidez tenha continuado.
Como terapeutas, é importante que tenhamos presente esta
possibilidade. Em conversas que tivemos com Loretta e
Diana, elas nos explicaram seus entendimentos quanto ao
papel do terapeuta no assunto, o que inspirou as reflexões a
seguir.
A maioria dos profissionais que trabalham com crianças e
suas famílias, cada um de acordo com seu balizamento
teórico, possui uma espécie de guia para poder estabelecer
um primeiro entendimento, não apenas do sintoma ou do
motivo da consulta, mas também da história da criança.
Considerando que muitas situações familiares mudaram - as
maneiras de conceber um filho, modos de gerá-los, modos
de adotá-los ou acolhê-los - é preciso levar tudo isto em
conta e fazer perguntas aos pais, pensando nessas
possibilidades de hoje em dia. Por exemplo: Como foi a
gravidez da criança? Houve perdas? Foi uma gravidez
assistida? Houve abortos, antes ou depois?
O importante destas perguntas - pelo menos em relação ao
assunto que nos concerne neste livro - é que abrem a porta
para se recolher informação relevante para poder entender
a realidade interior da criança.
Além disso, há algumas décadas se oferece a determinados
casais a oportunidade de serem pais, graças às técnicas de
reprodução assistida, embora, com frequência, como última
opção, depois de esgotar as possibilidades naturais. Isto
pode ser uma bênção, tanto para os pais quanto para os
filhos que nascem como fruto de tais técnicas e do desejo e
perseverança de seus pais; entretanto, há aspectos que é
preciso levar em conta, quando uma criança chegou a este
mundo, tendo sido concebida por este meio.
Quando se prepara uma concepção in vitro, geralmente
fecundam-se vários óvulos, depois de um processo de
estimulação hormonal da mulher, para depois implantar
alguns deles no útero da mãe, sabendo de antemão que,
certamente, nem todos serão bem-sucedidos. Como
resultado desta técnica, o número de gravidezes que se
iniciam como gravidezes múltiplas aumentou
consideravelmente, bem como o número de crianças que
nascem, tendo começado suas vidas acompanhados de um
ou vários irmãos que não chegaram a nascer.
Sejamos pais ou terapeutas, é importante reconhecer que
estamos diante de crianças cuja história é esta, seja por
causas naturais ou como resultado da reprodução assistida.
Quando falamos em gravidez múltipla, é preciso estarmos
cientes de que são crianças que começaram, desde a
própria concepção, compartilhando a vida no ventre
materno. Para eles, a relação com os irmãos se inicia nos
primeiros instantes e continua unida às vicissitudes de seu
desenvolvimento dentro do ventre materno. E os afeta,
como pudemos mostrar, por meio dos numerosos
depoimentos deste livro.
Para os pais, quando vêem nascer seus filhos sãos, os
outros óvulos ou embriões perdidos permanecem em uma
memória passada ou caem no esquecimento, sobrepujados
pela experiência dos que conseguiram nascer e se
encontram aqui. Para seus filhos, esta lembrança os
acompanhará por toda sua vida, às vezes não de modo
consciente, mas de maneira inconsciente e que, muitos não
são capazes de explicar, apenas agem de acordo com ela.
No caso da fertilização assistida, desde o momento da
fecundação in vitro e depois a implantação, cada um desses
óvulos existe e ocupa uma certa memória dentro da
memória emocional e celular desse óvulo que continua,
embora os outros ‘se percam’. Resta a lembrança da
existência dos outros, que estiveram por breves momentos,
ou por um, dois ou três meses. Esses óvulos que foram
implantados ocupam um lugar no imaginário da mãe e
possivelmente no da criança ou das crianças que irão
nascer.
Por isso, é importante saber em que momento os pais se
decidiram por esse método e, sobretudo, com que propósito
se conseguiu fazer a gravidez chegar ao seu final. Estas são
perguntas relevantes porque a cada tentativa corresponde
uma vontade, uma fantasia, um imaginário e, quando chega
a informação de que não deu resultado, gera um desânimo,
geralmente maior na mãe, que é quem a viveu em seu
próprio corpo. Como tudo isso influi tanto na mãe quanto na
criança, que finalmente nasce, perguntas como estas são de
grande relevância: Com que propósito conceberam seu ou
seus filhos? Quantos foram os óvulos fecundados? Quantos
foram os óvulos implantados? Quantos chegaram até o
final? O que aconteceu com os outros? Todos estes aspectos
não são apenas questões técnicas, mas informações
relevantes para entender melhor a criança.
Tanto nosso trabalho com adultos bem como a experiência
como psicoterapeutas de crianças confirmam que a criança
tem seu gêmeo perdido presente de algum modo,
independentemente da perda ocorrer durante uma gravidez
natural ou em outo tipo de gravidez, fruto de fecundação
assistida.
Queremos ilustrar isto com um par de casos. O primeiro é o
de uma menina de cinco anos, documentado por Loretta
Cornejo:
“A menina está irrequieta, sempre quer fazer milhares
de coisas. Durante a segunda sessão, brincamos com a
caixa de areia e, de repente, ela me disse: ‘Temos que
enterrar o bebê’.
“Existe um bebê enterrado”? perguntei-lhe.
“Sim", me respondeu: “Mas ninguém sabe disso, nem
mesmo a mamãe”.
“E porque está enterrado ?”
Ela deu de ombros e me disse: “Não sei, faz muito
tempo e não me lembro, mas está tão enterrado e
todos se esqueceram dele”.
“E tu queres que continue assim ?”
“Não,", me falou: “Porque é meu irmão e eu gostei
muito dele”.
“Ah”, eu disse a ela: “não sabia que tinhas um irmão”.
“Sim, Loretta, claro que eu tinha, mas não nasceu.
Ficou em algum lugar, e às vezes me dá muita pena”.
“Mas tu o viste ?”, perguntei-lhe.
“Não," me falou, “mas eu sei que estava comigo na
barriga da mamãe, mas depois não sei para onde foi,
desapareceu”.
De repente, parou com toda a brincadeira e ficou
dando voltinhas na casa:
“E tu acreditaste, ha, ha, ha, é mentira! Como posso
me lembrar de quando eu estava na barriga da
mamãe, ha, ha, eu era muito pequena? E assim
mesmo tu acreditaste !“
“Claro, eu acreditei, porque tudo o que tu estás me
contando soa como se fosse verdadeiro, e há coisas de
que algumas crianças se lembram de quando estavam
dentro da barriga da mamãe. ”
Imediatamente, ela parou de pular, sentou-se no chão
e me disse: “Então me conta sobre isso. ”
“Pois eu conversei com crianças, uma por exemplo,
que me dizia que sabia que tinha tido um irmão de
barriga e que durante um tempo estiveram juntos, mas
não sabe o que aconteceu depois, porque já não o
sentia, nunca mais, e ficou só e o procurou como pode.
E que foi crescendo dentro da barriga, mas que não
queria crescer muito (este caso foi de um menino com
pouco peso ao nascer), porque seu irmão mexia, para
ter lugar. E que às vezes pensava se ele havia comido
muito da comida da mamãe e por isso o outro tinha
desaparecido, (e neste caso o menino em questão me
perguntou: “Eu não o matei, não? ”- uma informação
que eu não dei para esta menina, porque ela não tinha
entrado neste assunto).
O que eu disse a ela, é que falaria com seus pais para,
por acaso, saber um pouco mais de quando ela tinha
estado na barriga da mamãe, e certamente depois eles
lhe falariam sobre isso.
Quando falei com os pais, disseram-me que não tinha
havido gêmeos fraternos nem gêmeos, nem nada, e
que na ecografia de três meses só havia um embrião;
mas que era verdade que a menina sempre, (embora
agora menos), havia mencionado um irmão que deixou
para trás e o chamava de Marcos.
Eu disse a eles: “Procurem pensar: não houve
sangramento, nem no primeiro mês, ou em alguma
outra ocasião antes dos três meses, embora tivesse
sido apenas um pouquinho”?
Pensando e conversando juntos, logo me chamaram
em casa e disseram que sim, que a avó, a mãe da
mamãe, lembrava-se de que sangrou e manchou o
lençol (não muito), mas aconteceu. Mas o médico não
lhe deu muita importância ao acontecido, e disse que
não era muito e que não havia razão para alarmar-se, e
ficou por isso. Não voltou a manchar a roupa, pelo
resto da gravidez.
De acordo com a teoria e a prática, podemos saber se
na realidade isso foi um óvulo de muito poucas
semanas que realmente se rompeu e não conseguiu ir
até o final, e a menina levava isso consigo como algo
muito seu, que isto era verdade, e mais do que isso,
em seus brinquedos o reconhece como um bebê, como
algo que não cresceu.
É difícil que uma criança de cinco anos descreva em
palavras todos esses conceitos, porque ainda não tem
experiência externa de abortos, concepção, perda,
ovulação, etc. Mas ouvi-las falar é como se estivessem
inventando o que aconteceu dentro do ventre materno.
Então, perguntei à mãe: “Se tivesse acontecido de
fato, de que sexo tu crês que teria sido”?
“Homem”, me respondeu. “Sempre pensei se esse
sangramento não seria um micro aborto, mas não lhe
dei maior atenção, e ficou por isso. E também é
verdade que sempre pensamos que se fosse homem,
nosso filho seria ou Marcos ou Lucas”. E começou a
chorar.
Expliquei a eles que, para a menina, era importante ter
uma explicação para suas sensações sem palavras,
para essa emoção que sentia de ter abandonado ou
perdido a seu irmão em algum lugar e não poder
encontrá-lo. Às vezes é melhor explicá-lo assim: que
talvez houve um outro ovinho dentro da mamãe que
iria virar um irmão, mas que não deu certo e, quando
as coisas não dão certo, o óvulo decide ir embora
porque sabe que não poderia crescer. Mas que deixou
sua energia para ela, mas que ela não precisa ter a
energia dos dois, isso é coisa para os papais, que são
os adultos. Ela tem a sua própria e deve dosá-la e usá-
la para suas coisas, que seu irmãozinho ficará
contente, que ela tem que olhar para a frente, sabendo
também que essa energia que ela tem dentro de si vai
ajudá-la a crescer.
Na sessão seguinte, está mais sossegada, e parece
contente. Eu lhe pergunto como está e me responde
que está bem, que seus pais falaram com ela e que ela
tinha razão, que houve um irmãozinho muito
pequenininho que eles pensaram em chamar de
Marcos, mas que ele não pode crescer mais na barriga
da mamãe; o que às vezes acontece, assim como eu
lhe tinha explicado sobre as outras crianças.
E o que tu queres fazer agora?
Desenterrá-lo, Loretta, já que agora todos sabemos o
que tinha acontecido e que, embora fosse
pequenininho, era meu irmão. A mamãe me disse que,
se eu quiser, ela vai comprar um berloque com uma
correntinha; eu escolho o formato e isto será a parte
do meu irmão, que ficou com menos do que eu. Demos
uma olhada em vários deles, mas ainda não decidi,
não sei se vai ser uma estrela, um ossinho... Gostaria
de usá-lo comigo. Sabes como ia se chamar? Marcos. ”
Nessa tarde brincamos de desenterrar o nenezinho e
os outros nenês, “se por acaso, outras mamães não os
encontrem ou não saibam que estão enterrados,
vamos deixá-los enfileirados e assim os poderão ver.
“E como faremos para que essas mamães saibam que
estavam aí e nós os desenterramos”?
“Mas, Loretta, quando se desenterra um bebê, toda
mãe sabe qual é o seu e onde está, não te preocupes
com isso”.
Na verdade, este caso não levou muito tempo, porque
a menina conseguiu integrar aquelas emoções ou
energias que sentia dentro de si e para as quais não
tinha a explicação. Quando os pais articularam uma
história ao redor do acontecido, colocando palavras
nestes momentos que ela viveu dentro do seio
 materno, ela se apaziguou e encontrou um lugar para
Marcos. Leva no pescoço a correntinha com o símbolo
que escolheu para o seu irmão. “Assim, os dois
estamos acompanhados’, me falou, quando o trouxe e
o descreveu para mim.
Todas estas histórias são um tanto complicadas, é
como poder ou querer falar de alguma coisa que não
vemos, de que não se tem provas, mas sobre as quais
as crianças falam durante seus brinquedos simbólicos
ou em suas próprias frases. É como se cada brinquedo
denunciasse ou colocasse em evidência algumas
coisas de que nos esquecemos ou ignoramos, porém
eles o sabem, porque o viveram e o sentiram”.
O segundo caso foi comentado por Diana Cornejo de
Baumann e fala sobre um menino que foi concebido por
fecundação in vitro. Poderia chamar-se ‘Juan’ e precisa
encontrar uma casa segura para ele e seus irmãos’.
“Quais são as relações que se estabelecem entre estes
irmãos dentro do ventre materno? Como vivem as
crianças sobreviventes desta primeira experiência? E o
que ocorre com os irmãos mortos?
Quero compartilhar a experiência de um desses
meninos que viveram no ventre materno a experiência
da perda de vários de seus irmãos, antes de nascer e,
como este menino, a quem podemos chamar de um
sobrevivente, continuava unido a seus irmãos mortos,
carregando consigo o problema do que fazer de sua
própria vida. Este menino não sabia que, em sua
experiência dentro do útero, tinha assistido à morte de
seus irmãos; porém, os ‘imaginava’, quer dizer, que
em sua mente e sua alma, levava consigo o peso dos
irmãos. Ter passado por esta primeira experiência em
tão tenra idade, pois que ainda não havia nascido, o
marcou de tal maneira que, anos depois, ainda
apresenta sintomas de que os irmãos ‘imaginados’
continuam presentes e são com uma sombra pesada.
Quero explicar-lhe o sentido dos jogos, construções ou
desenhos da terapia infantil, já que são inventados e
criados pelas crianças, partindo de representações de
seu mundo interior. Neles pode-se observar o que está
ocorrendo com a pessoa, muito além de seu sintoma
do aqui e agora, isto é, as comunicações advindas
daquilo que ainda não foi expresso em palavras.
Juan foi concebido juntamente com cinco outros
irmãos. Entretanto, os médicos sabem que não há
possibilidade de que, com as dimensões do útero da
mamãe, possam sobreviver os seis. Passado um mês
depois da concepção, decidiu-se por ‘uma redução do
número de embriões fecundados’ (este é o termo
técnico), por meio da qual atravessam com agulhas
três dos seis óvulos fecundados, de modo que somente
três deles continuam no processo de gestação.
Finalmente, nasceram dois bebês, Juan e uma irmã.
Juan, aos cinco anos, arranca as sobrancelhas. Quanto
chega a hora de entrar na escola, chora
desesperadamente e sua aprendizagem é prejudicada
pela interferência desta angústia. Juan não pode ver
pontas, desvia os olhos quando enxerga uma sobre a
mesa, sobre um móvel ou a ponta do lápis com o qual
está aprendendo a escrever.
Seu primeiro jogo comigo durou várias sessões: Juan
queria poder construir um ninho para seis ovinhos; ele
contava que dos ovos iriam nascer passarinhos com
olhos azuis - iguais aos seus (Fig. 1).
 Fig. 1

Não lhe era suficiente o ninho para os seus ovos,

queria construir uma casa de madeira e depois outra
casa em cima dessa, para que fosse mais segura. Uma
casa que ‘jamais alguém possa alcançar’ (Fig. 2).
Ninguém havia até então lhe contado sua história
dentro do útero, no entanto, em seu mundo interior, a
sombra desses irmãos continuava presente. Diante da
sensação de precariedade e perigo da própria vida, a
sua e a dos outros, Juan sentia uma grande
necessidade de preparar um alojamento seguro para
todos e defender-se de tudo aquilo que pudesse ser
pontiagudo e que machucasse.
Juan nos demonstrava assim como ele revivia
continuamente a história de seus irmãos e a
experiência de ter sentido como foram violentamente
eliminados. Mas, o mais importante é que em seu
interior, não conhecia bem os próprios limites, de
quem seja ele: se foi ele quem morreu ou quem
conseguiu sobreviver.
 Fig. 2

Portanto, Juan precisava saber de sua história, saber

que teve outros irmãos e que eles não puderam
sobreviver, e compartilhar com seus pais a ausência
desses irmãos. Para não continuar carregando os
irmãos, tem que passar pelo processo de se despedir e
reconhecer que ele, sim, está vivo. Só assim poderá
deixar de carregar seus irmãos, como se fossem parte
dele, e começar a vivenciar que é dele a vez de viver”.
 Capítulo 30: Falam os pais

Conforme vimos no capítulo anterior, as crianças pequenas

às vezes expressam lembranças em forma de sensações ou
imagens que se relacionam com a primeira etapa de suas
vidas, a etapa intrauterina. Uma experiência marcante,
como a de ter perdido um dos irmãos no ventre materno
está presente de forma bastante consciente nas crianças,
durante seus primeiros anos. Talvez não tenham a mesma
capacidade ou facilidade de expressar o que lhes está
ocorrendo, como teríamos nós, os adultos, porém suas
vivências são igualmente intensas e claras.
Como podem os pais acompanhar um filho quando sabem
ou suspeitam que possa ser um gêmeo solitário? Esta é uma
pergunta que, às vezes, pais e mães nos fazem, com o
desejo de confrontar o problema. A primeira resposta que
nos ocorre é escutá-los! E dar-lhes a oportunidade de
sentirem e se expressarem, acompanhando-os no que
estiver ocorrendo e levando-os a sério. Provavelmente,
precisam expressar a tristeza, a raiva ou a confusão de não
se entenderem bem, e para uma criança pequena é muito
mais fácil fazê-lo se tiverem ao seu lado um adulto que os
acompanhe. Para as crianças (como para os adultos) algo
muito importante é tomá-los a sério.
Um adulto que ignore que seu filho possa ter perdido um
irmão no útero, talvez não aceite muito essas expressões
infantis referentes à etapa intrauterina, ou à sua sensação
de que lhes falta um irmão ou irmã, e o entenda como
fantasias, embora, na realidade, esteja falando de suas
experiências.
Nas histórias a seguir, vamos ouvir das mães e compartilhar
sua experiência e sabedoria, para descobrir maneiras de
responder à pergunta acima.
Em primeiro lugar, vamos escutar uma mãe que acompanha
sua filha, Maria, na descoberta de ser gêmea solitária e
como integrar esta vivência; em segundo lugar, temos um
relato impressionante de algumas mães que, já sabendo
que esperam gêmeos, perdem um deles durante o parto.
A morte de um gêmeo durante ou após o parto continua
ocorrendo de vez em quando, ainda que com frequência
menor do que em outras épocas, pois um parto gemelar
tem um risco maior. A história de Kala e Uma ilustram o que
significa para os pais viver, ao mesmo tempo, o nascimento
de uma filha e a morte da outra. Isabel, uma das duas
mães, encontra essas palavras para ilustrar, com grande
variedade de matizes, este processo tão complexo entre os
dois polos, de dor e de alegria, e descrever como consegue
aceitar, pouco a pouco, esta realidade, e ajudar sua filha a
viver com ela. Talvez seja, o testemunho mais longo em
nosso livro, mas o incluímos quase que integralmente, pois
nos parece que sua leitura poderá auxiliar muito a outros
pais que passam ou tenham passado por experiência
similar.

A história de Maria
“Durante a gravidez de Maria, precisou repousar,
durante várias semanas, no primeiro trimestre, devido
a uma hemorragia. Ao que parece, ocorreu um
desprendimento da placenta. Seu parto foi complicado,
Maria nasceu inconsciente, por meio de uma cesariana
de emergência, e durante os primeiros dias
desenvolveu uma meningite viral.
Quando pequena, era uma menina muito calma,
suave, tolerante, e logo em seguida, começou a
interessar-se pela morte, e falava muito sobre isso.
Nesta etapa, dos dois, três e quatro anos, passou por
alguns momentos de desespero compulsivo, nos quais,
sem razão aparente, chorava de modo inconsolável e
chamava pela mãe com todas suas forças, mesmo
quando estava em meu colo.
Na ocasião, eu não sabia nada sobre gêmeos solitários;
entretanto, mais tarde, quando aprendi sobre isso,
lembrei-me de algumas características dela que
poderiam estar relacionadas. Uma dessas
características é que desde pequena, Maria não queria
crescer, desejava continuar como bebê para sempre, e
se incomodava muito quando diziam que estava
grande. Aos quatro anos, quando entrou no jardim de
infância, começou a falar com uma amiga imaginária,
Catalina, e tinha esperança de encontrá-la aí no jardim
de infância. Depois de esperar por ela, todos os dias,
durante quatro semanas, chegou em casa queixando-
se e chorando, dizendo: “Parece que a Catalina não
existe, não vai vir nunca...”. Outra manifestação, que
mais tarde eu compreendi melhor, era que ela estava
aterrorizada por ser a melhor nos jogos infantis;
chorava desesperada e dizia “Não quero que os outros
percam...".
Foi quando Maria tinha mais ou menos uns seis anos
que eu descobrir que eu também era uma gêmea
solitária. Claro que compartilhei esta descoberta com a
minha família, e pouco a pouco, comecei também a
entender os sinais de minha filha Maria.
Nesta ocasião, Maria entrou para a escola primária,
juntou umas folhas de papel em branco, atou com um
barbante, a fim de escrever um livro. Nele, fez um
desenho de duas meninas gêmeas, cada uma com
bolhas para escrever um pensamento, onde uma delas
pensava sobre os pais, e a outra pensava numa
imagem de santos ou anjos, que coloriu. Disse que ia
escrever um livro e que esse era o tema.

Cláudia Pinheiro, de Lisboa, publicou um pequeno e

maravilho livrinho que, com a ajuda de desenhos,
explica para crianças, o que aconteceu.
A prova mais clara que eu tive sobre a experiência dela
com sua irmã gêmea foi quando, um dia, depois de
termos ido à missa, no momento em que estávamos as
duas a sós no automóvel, me perguntou:
A tua irmã gêmea estava dentro da tua barriga? Disse
a ela que não, que tinha estado na barriga da minha
mãe, ao que ela respondeu: “Então, era a minha irmã
gêmea que estava na tua barriga, junto comigo”. Fiquei
surpresa, e perguntei-lhe o que que havia acontecido,
e ela disse: “Ela estava ali comigo e as duas
brincávamos juntas. Depois eu cresci muito e ela foi
ficando pequena, até que virou só um pontinho”.
Perguntei-lhe como havia se sentido, e Maria
respondeu: “Mal, é claro, eu fiquei muito triste”. Depois
de contar-me esta história, sentiu-se doente, débil,
tonta, mas também com enjoo. Deixei que ela
expressasse tudo o que queria, aceitando seu mau
estar. Porém, ainda mais importante do que isso,
demonstrei acreditar no seu relato e, pouco depois,
dei-lhe um abraço e preparei-lhe uma xícara de chá, e
então ela ficou melhor e foi brincar.
Aconteceu também uma vez, que Maria chorou porque
contei-lhe um sonho que tive, de ter perdido uma filha,
no mar: “... de repente, ela já não estava mais ali... ”
Precisou de várias horas para acalmar-se. Aí foi quando
eu lhe disse que a sua reação poderia estar
relacionada com o fato de ela ter perdido uma gêmea,
e ao dizê-lo, algo pareceu iluminar-se para ela.
Outra situação de que recordo foi quando Maria, num
período em que se achava muito triste, disse
espontaneamente que ia voltar a encontrar-se com sua
irmã gêmea. Expliquei-lhe que não, que sua irmã não
poderia voltar a viver, que se havia ido para sempre.
Ficou em silêncio e, com um sorriso, disse: “Quando eu
morrer, vou voltar a encontrá-la".
O que percebo com Maria é que ela era uma menina
contraída, e que sua calma e tranquilidade eram mais
o resultado da tristeza que carregava dentro de si, do
que o seu caráter. Tinha pouca energia vital, não se
soltava... A vida para ela era confusa.
Necessitava muito ser reconhecida em sua história.
Precisava que eu, sua mãe, a deixasse sentir essa
tristeza. Foi assim, pouco a pouco, sem dar-se conta e
em seu próprio ritmo, foi capaz de respeitar-se a si
mesma e também a sua dor, e descobriu o prazer de
viver.
Hoje Maria tem 13 anos, é uma menina integrada,
muito simpática, sensível ao ambiente e às pessoas
que a rodeiam, menos arredia, permite vibrar de
alegria, enfado ou de tudo aquilo que existe na vida.
Maria já não quer mais falar de sua história de gêmea
solitária com as pessoas. É um assunto muito pessoal,
que só reparte com algumas pessoas e assim mesmo
em circunstâncias especiais”.
Cláudia Pinheiro

“Kala e Uma”
Nunca poderemos esquecer quando nos disseram que
esperávamos gêmeos, a emoção foi tão forte, o
agradecimento à vida, ao universo, à providência, a
Deus, era tão grande. Parecíamos tocados por algo
mágico que só a vida pode oferecer.
Mariona diz que a gravidez foi o maior momento de
sua vida, o maior estado de plenitude que
experimentou. As meninas cresciam e com elas nossa
ilusão e nervosismo pelo momento do parto e nosso
encontro com elas. E o momento chegou, as águas se
romperam, ficamos em casa nos primeiros momentos
da dilatação e nos dirigimos para a clínica quando
percebemos que havia chegado o momento final... foi
tão emocionante!
A primeira que nasceu foi Uma. Custou a sair, parecia
que não terminava de fazer força suficiente para que
ela saísse, quando finalmente saiu com fórceps e a
colocaram no peito de Mariona, em seguida
verificamos que alguma coisa não estava bem,
cortaram o cordão e a levaram para a salinha ao lado
para reanimá-la, podíamos ver como faziam tantas
manobras para reanimá-la, enquanto Mariona dava à
luz a Kala.
Baixaram as cortinas na sala de reanimação, algo não
ia nada bem, levaram Kala em seguida, a segunda a
nascer, e logo depois de expulsar a placenta, a
ginecologista nos informou que a primeira criança que
nascera, havia morrido.
Nunca, nunca esqueceremos esse momento, a frase “a
primeira criança está morta", a outra está entre os
recém-nascidos para prevenir possíveis perigos. A dor
foi muito grande!
Como podia ser que ao mesmo tempo, a vida e a
morte se apossaram de nossa família, de nossas
ilusões, de nosso futuro?
É doloroso, é devastador.
A morte é fria!
Depois da desolação, pedimos para ver Kala, o bebê
que sobreviveu, estava bem, em sua incubadora,
congestionada de tanto chorar, fazia-nos tanto mal,
não havia consolo para Kala, pensamos em cantar-lhe
baixinho... Parou um pouco, mas a verdadeira calma
só ocorreu quando pode ser abraçada, no peito da
mãe.
Pedimos também para ver Uma. Na clínica nos
permitiram, e nos deixaram em uma salinha, com o
corpo envolvido em um pano verde, pudemos abraçá-
la, ficamos as três sozinhas durante um tempo. Sem
saber ainda por que, quisemos tirar umas fotografias
(que bênção é estar agora com elas), quisemos retê-la,
a abraçamos, a beijamos, dissemos-lhe muitas coisas
bonitas, o doloroso que era a sua perda, choramos,
despedimo-nos de seu corpinho de recém-nascido, já
frio.
Aqui começou a nossa dor, cada uma viveu como
pode, agora podemos dizer que, para sobreviver a essa
dor, cada uma encontrou sua maneira, uma
mergulhando em uma tristeza grande e profunda, a
outra em um intenso e violento tédio contra o mundo.
Podíamos nos encontrar apenas na dor, quando
acontecia de chorarmos juntas e aquecer-nos contra o
frio dessa morte tão inesperada.
Reunimo-nos com um grupo de pais que haviam
passado pela mesma experiência, a morte de um filho
antes do primeiro ano de vida, o que acontece a tanta
gente! Foi reconfortante compartilhar, é necessário,
faz bem, porque nesse lugar ninguém procura se
consolar, ninguém pretende livrar-se de seu processo;
ouve-se e deixa-se espaço para a dor, com respeito.
A culpa foi um sentimento muito real, no princípio era
enorme, pensávamos na quantidade de coisas que
poderíamos ter feito diferente, e assim teríamos a
nossa filha conosco, por exemplo, chegar mais cedo no
hospital, pedir uma cesariana, queixar-nos mais... a
culpa é voraz com a mente, sentíamos que tínhamos
sido incapazes de cuidar de nossa filha, que não
havíamos procedido corretamente, que como adultos
tínhamos recursos para evitá-lo...
Além do mais, a culpa é um sentimento que não
desaparece com facilidade, uma vez que esteja
instalado em nossas mentes durante muito tempo.
Uma das coisas mais difíceis de suportar é ver como o
ambiente reage contra a morte de um bebê, dizendo
coisas impensadas, como “é melhor que não se
queixem, pois pelo menos resta uma, há gente que
perdeu as duas”, “está bem, mas não é preciso
continuar chorando” (depois de 3 meses após a perda),
pessoas que conhecíamos mas que não nos
cumprimentavam, porque mais tarde nos disseram que
não sabiam o que dizer da morte de nosso bebê,
pessoas que perguntavam se houvéssemos feito isto
ou aquilo ela estaria viva... verdade muito
desafortunada.
Ao morrer durante o parto, não demos um nome à
nossa filha, e tinha ficado registrada como “feto de...”,
porque não sobrevivera 24 horas, isso foi muito
doloroso. Para nós, ela já era uma pessoa, desde
quando crescia no ventre de sua mãe. Mas, assim é a
lei na Espanha.
Sabíamos que teríamos que colocar nossa filha em
algum lugar, entregaram-nos suas cinzas, junto a um
grupo muito íntimo de amigos e familiares, realizamos
um funeral, um rito de despedida. Compramos uma
árvore centenária, de 400 anos, uma oliveira, com uma
raiz enorme e dois galhos grossos que em seguida se
bifurcavam, um subia até o céu, o outro se mantinha
na horizontal, essa árvore iria ser o símbolo de Uma na
terra; nos reunimos em círculo, ao seu redor, tudo
estava preparado para plantar a árvore, um buraco
enorme na terra onde depositaríamos as cinzas de
Uma, sua placenta, uns sapatinhos que nos tinham
dado de presente, uma oferenda representada por um
pedaço de tecido; deixamos que os participantes
fizessem os votos que tinham para Uma em sua
passagem, todos falamos, todos verificamos que a
oliveira estivesse bem plantada na terra, todos falamos
de Uma, todos desejamos-lhe o melhor para sua
alma...
No início, era muito difícil depararmo-nos com gêmeos,
transformando-se em uma grande raiva toda vez que
víamos seus carrinhos pelas ruas, e esvaziamos a casa
de todos os objetos duplos que havíamos comprado.
A tristeza profunda, o tédio, o senso de injustiça, o
descaso, a raiva, a desolação... a alegria pela vida de
Kala - era uma menina muito sadia; tudo acontecia ao
mesmo tempo. Entre a alegria e a tristeza, entre a
morte e a vida, entre a raiva e a vulnerabilidade, entre
o vazio e a presença!
No princípio, Kala chorava muito, sabíamos que ela
estava triste, que estava desesperada e se sentia só,
ninguém a não ser a mãe conseguia dar-lhe alívio.
Aprendemos a distinguir entre a fome e o choro, sonho,
mudança de fralda, o choro de tristeza que
normalmente era mais noturno e desolado, como
poderíamos acompanhar nosso bebê em sua dor, com
presença; sabíamos com certeza que ela chorava por
sua irmã ausente.
O pranto foi se convertendo em dificuldade de ficar
sozinha na hora de dormir, no momento de cair no
sono. Kala tem sete anos e, às vezes, continua
custando a ficar só, lhe é muito difícil o momento da
separação, se agarra nos braços e dá desculpas para
mantermo-nos ao seu lado por mais dez minutos, às
vezes pensamos que seja uma lembrancinha da
separação de sua irmã que ela usa, em algumas
noites.
Desde o princípio, Uma sempre esteve presente na
vida de Kala, nós lhe havíamos dito que tinha uma
irmã, que morrera e que estava bem onde se
encontrava... Pouco a pouco foi crescendo e Uma era
uma presença em nossa vida cotidiana, no começo
como de um lugar triste, desde sua falta, desde a
ausência... não poderia ser de outra maneira naquele
tempo, tudo era muito recente e a dor é longa, cada
progresso que Kala obtinha, fosse aprender a
engatinhar, andar, falar, brincar... sempre sobrava um
vazio ao seu lado, a ausência ocupa este espaço.
Na escolinha onde Kala ia, sabiam a respeito de Uma, e
nos contavam que, às vezes, na hora de comer, Kala
pegava dois garfos, duas colheres e dois copos...
Seus relacionamentos na escola eram íntimos, cada
vez que se juntava com um amigo, a relação era forte.
Só comunicava a existência da irmã aos amigos
íntimos, era como compartilhar algo muito especial, às
vezes não sabia como expressar-se, e suas professoras
a ajudavam, esta escolinha nos compreendeu bem e
nos fez tanto bem!
Em todo esse processo, que ainda continua, sabíamos
que a maneira de sair na frente era aceitar a morte de
Uma, mas isso não era nada fácil, quando víamos
gêmeos na rua, quando Kala chorava porque não
ficávamos com ela, quando celebrávamos aniversários,
esta ausência se fazia presente. Depois, ao redor dos
três anos, chegou a experimentar a aceitação, que nós
chamávamos corporal ou mais profunda, que era
lembrar-nos de Uma ou falar sobre ela sem tristeza,
com uma certa paz em nossos corações, em nossa
mente e em nossas emoções.
Para isso ajudou-nos uma companheira que nos disse
que, cada vez que falássemos sobre Uma, que o
fizéssemos com uma certa alegria, como dizendo que
ela gostaria de estar junto em tal ou qual lugar, que
gostaria de participar de uma festa, desta comida...
etc. Falando de uma participação positiva dela em
nossas vidas. Esta foi uma grande chave, para entrar
neste nível de aceitação mais saudável.
Nos momentos em que Kala chorava porque dizia que
sentia falta de sua irmã, e perguntava porque ela tinha
que ter morrido... dizia que queria estar aqui, não lá,
não sabia dizer exatamente onde... para essas
ocasiões aprendemos questioná-la de diferentes
maneiras, no começo dizíamos a Kala o que ela
gostaria de dizer para Uma ou, às vezes, falando
através de pensamentos, e em seguida tocávamos um
gongo que tínhamos em casa, pois assim, através do
som e da vibração Uma saberia o que Kala queria
dizer. Mais adiante, compramos um caderno muito
especial, muito bonito, que era o “livrinho de Kala para
Uma” e era onde Kala expressava o que sentia, cada
vez que desejava que Uma estivesse conosco, ou
também quando acontecia algo importante para ela ou
para a família, como a gente se expressa através de
um desenho ou frases por escrito.
Kala começou a falar de Uma, montando todo um
mundo, acerca do que fazia quando estavam no ventre
de Mariona, de como brincavam, se subiam em
escorregadores, colchonetes, saltavam, etc todo um
mundo... falava de como viajavam pelo mundo e como
o mundo era enorme, nos contava inclusive que elas
duas haviam construído o mundo, claro que falava de
seu próprio mundo, de seu relacionamento, mas era
muito bonito ouvi-la.
Procuramos uma boneca, que era um presente que nós
fazíamos para Uma, e Kala gostou muito da ideia e
essa boneca a acompanha na cama em muitas noites.
O que podemos afirmar é que Kala é uma pessoa que
sempre precisa de muito contato, é muito corporal e
gosta de estar perto das pessoas a quem considera
íntimas, em contato corporal com elas, sobretudo com
Mariona, sua mãe biológica, e sempre que está por
perto, precisa do contato de alguma parte de seu
corpo.
Também achamos que estabelece relações muito
íntimas e que lhe custa deixá-las, embora pareça que a
vida está sempre à sua frente; sabe que precisa
aprender mais, pois ainda que lhe cause muita dor,
terá que as deixar, nos referimos as amigas íntimas
que mudam de escola, professores com os quais tem
um bom relacionamento e que se transferem, etc.
Kala olha a morte como algo muito familiar, inclusive
quando, aos três anos de idade, começou a dizer ao
pai, a quem não conhece, pois somos suas duas mães,
que estava morto, igual a sua irmã, e foi um tempo em
que relacionou ausência com estar morto. Foi difícil
fazê-la desistir desta ideia, mas não a forçamos, e com
paciência lhe dizíamos que não era assim, e
explicávamos a forma em que haviam sido concebidas;
hoje está totalmente recuperada neste sentido, e cada
coisa ocupa o seu respectivo lugar.
‘O tempo cura todas as coisas’, é uma frase muito
popular, a qual no início não queríamos nem ouvir, não
nos proporcionava qualquer alívio, e ouvi-la nos
parecia uma falta de respeito ao nosso sofrimento, mas
na verdade é assim mesmo, sentimos que a dor da
perda estará sempre presente em nossos corações,
mas podemos também ver que nos fez amadurecer
como pessoas, como casal, como família... atravessar
todo esse processo, é importante que tenha o seu
lugar.
Temos uma outra filha, Lua, temos três filhas, e isso
nos faz recordar Kala, quando alguém, não muito
próximo, nos pergunta quantas filhas nós temos e
respondemos duas, sempre aparece Kala e diz,
“NÃO...” Somos “três”, com uma naturalidade
impressionante.
Sempre que celebramos alguma coisa com bolo,
cortamos uma fatia a mais e a deixamos no buraco da
árvore... nunca voltamos para ver se foi comido...”.
Isabel Montero e Mariona Canadell
 QUINTA PARTE
VESTÍGIOS GEMELARES NA CULTURA

“Não dei ao meu anjo muito tempo,

tornou-se pobre em meus braços,
ficou pequeno, e eu me tornava grande:
de repente, senti tanta compaixão;
e ele, sozinho, uma súplica trêmula.
Dei-lhe então o céu:
deixou-me o que estava perto, do qual ele se afastava;
aprendeu a ficar pairando no ar, eu aprendi a viver,
e nos reconhecemos lentamente...
Rainer Maria Rilke
Iniciamos este livro com um resumo do que a ciência
conhece atualmente, a respeito do princípio da vida
gemelar no útero materno, a fim de explicar e ilustrar o
modo com um gêmeo solitário sente, pensa e age esta
experiência que o marcou tão profundamente. Depois
refletimos sobre os passos para a integração e o que uma
pessoa pode fazer para curar esta ferida profunda em seu
ser, e prover um bom lugar ao gêmeo morto, dentro de sua
vida. Queremos concluir esta ’viagem’ identificando os
vestígios que sobrevivem em diversas culturas, no que se
refere aos gêmeos.
Gêmeos fascinaram a humanidade desde tempos
imemoriais, e essa fascinação se manifestou, ao longo da
história, através de todas as formas de expressão cultural,
em criações literárias, obras de arte, música, contos e
mitos. Uma visão geral sobre a presença deste assunto no
mundo da arte e da cultura. Cederemos a última palavra a
Platão que, faz agora 2.500 anos, discorreu assim sobre o
amor, em seu famoso diálogo “O Banquete': “Que ninguém
negaria, nem mesmo daria a entender que deseja outra
coisa, senão (...) aquilo pelo que, na realidade, ansiava há
muito tempo: tornar-se um só de dois, juntando-se e
fundindo-se com o amado”.
 Capítulo 31: Exemplos
contemporâneos

Encontramos na cultura contemporânea amostras de

vestígio gemelar na literatura, nas artes plásticas e na
cinematografia. Considerada a natureza do assunto, vamos
trazer tanto exemplos explícitos como implícitos, no sentido
de que, provavelmente, o próprio artista não estava
consciente de que sua criação era uma manifestação de
uma lembrança muito anterior de sua vida, guardada em
seu inconsciente. De igual modo, sua expressão artística
poderia originar-se muito além de sua história pessoal, no
que C. G. Jung chamava ‘o inconsciente coletivo da própria
humanidade’. Tudo isto deixa uma ampla margem para
interpretação e estamos conscientes de que os exemplos
que incluiremos nesta parte do livro foram escolhidos
segundo nosso próprio critério.

Cine
Vejamos, para começar, mencionar alguns filmes:
‘Le grand bleu’ é um filme de 1988, dirigido por Luc
Besson, e protagonizado por Jean-Marc Barr, Rosanna
Arquette y Jean Reno. Na Espanha foi intitulado: ‘El gran
azul’, na América espanhola: ‘Azul profundo’. O filme trata,
em seu primeiro plano, sobre a rivalidade e a amizade entre
dois célebres competidores de boxe. Ilustrado com lindas
imagens do mundo submarino que, por sua vez, evocam o
mundo intrauterino, conta a dificuldade de um deles em
relacionar-se com outras pessoas e com a própria vida,
assim como a busca por reencontrar uma felicidade perdida,
que o liberte de sua profunda solidão, da qual nem sua
noiva consegue afastá-lo. Na última cena, ele desaparece
nas profundezas do mar, em companhia de um golfinho.

‘Nell’, título na Espanha, e “Una Mujer Llamada Nell”, na

América Espanhola, é um filme de 1994, protagonizado por
Jodie Foster e Liam Neeson, dirigido por Michael Apted. Nell
é uma jovem que passou toda sua vida em meio à natureza,
em contato unicamente com a irmã gêmea e a mãe, que já
morreram, e que sofreu um transtorno na fala, conhecido
como afasia. Quando os cientistas descobrem Nell,
procuram investigá-la e estudá-la, com a finalidade de
verificar como sobreviveu durante toda a vida no meio da
floresta. Tentavam decifrar sua estranha linguagem, seus
costumes e como se relacionava com os humanos, mas
pouco a pouco se dão conta de que este ser extraordinário
os ensinava muito mais sobre a vida do que eles poderiam
imaginar no começo. Por sua vez, é fascinante observar na
figura de Nell, como continua se relacionando com sua
gêmea morta e como amadurece o processo de integração
da perda, desde que era uma jovem adolescente até que se
tornou mulher.
‘A vida dupla de Verônica’ é um filme de 1991, dirigido
por Krzysztof Kieslowski. O filme trata do mito de
Doppelgänger, ou a existência da dupla personalidade.
Segundo esta lenda, ver a outra personalidade, pode trazer
um resultado fatal para uma delas. Existem também
versões que afirmam que os atos de uma redimem os atos
da outra, talvez por intermédio de premonições ou os
famosos ‘Déjà Vú’. Verônica vive na Polônia e tem uma
brilhante carreira como cantora, mas sofre de uma grave
doença cardíaca. Na França, distante mais de mil
quilômetros, vive Veronique, jovem idêntica que guarda
muitas semelhanças vitais com ela, como por exemplo, suas
dores e sua grande paixão pela música. Ambas, apesar da
distância e de não terem qualquer relação entre si, são
capazes de sentir que não estão sós e, de alguma maneira,
percebem a existência da outra. Queremos recordar este
detalhe de um depoimento: “Quando eu era pequena,
estava convencida de que, no outro lado do mundo, vivia
alguém que era exatamente igual a mim e que, quando eu
crescesse, iria buscá--la”.

‘Além da vida’ (Hereafter, em sua versão original) é um

filme dirigido por Clint Eastwood, em 2010. O filme narra
três histórias paralelas, sobre três pessoas afetadas de
diferentes formas pela morte; George, que possui a
habilidade de se comunicar com os mortos; Marie, que
sobrevive a um tsunami, passando por uma experiência de
quase morte, e Marcus, um menino que perdeu seu gêmeo,
Jason, e que procura desesperadamente alguém que o
ajude a comunicar-se novamente com seu irmão. A história
destes três personagens vai sendo narrada ao longo do
filme, até que se estabelece uma conexão entre eles. A
busca infatigável de Marcos e sua sensação de não estar
completo sem seu irmão e tampouco preparado para uma
vida própria depois da morte repentina dele, nos parece um
exemplo muito ilustrativo dos vestígios que carrega um
gêmeo solitário.

Música
Quem se recorda do filme 'Titanic’, talvez possa ainda ouvir
esta canção em seu coração - ‘My heart will go on’ com
Céline Dion. Este tema musical principal do filme emocionou
muita gente. Você prestou atenção à sua letra?
Reproduzimos aqui um fragmento:
“Vejo-te cada noite em meus sonhos, sinto-te
dessa maneira, sei que perduras.
 Estás aqui, nada tenho a temer, e sei que meu coração
continuará,
permaneceremos assim para sempre, em meu coração
estás a salvo e
meu coração continuará e continuará”.
A propósito de letras de canções: encontramos umas
quantas canções que, com suas palavras e as emoções que
evocam, descrevem vivências que se encaixam
verdadeiramente com o sentimento dos gêmeos solitários.
Suspeitamos que em mais de um caso, o cantor ou
compositor demonstrou de forma inconsciente, sua própria
experiência, expressando seu desejo, sua tristeza, seu
sentir-se incompleto, etc. Como se pode explicar, de outra
maneira, uma canção como essa?
“Um à noite, um ao despertar, um sonhando, uma
metade
Um assustado, um e sua dor, um querendo ser dois,
um deserto, um mar azul, um no fio, um na
inquietação,
um procurando, um desamor, um querendo ser dois,
um duvidando se existe ou não a verdade, um mil
vezes solidão,
um ouvindo seu coração, um querendo ser dois
uma mentira, uma realidade, uma ferida e o sal,
uma pergunta, sem resposta, um querendo ser dois,
onde estarei amanhã, onde estarás, meu amor, sob o
sol
abraça-me fundidos os dois em um só coração”.
* ‘Um querendo ser dois’ da cantora Noa, incluída em seu
CD; ‘blue touches blue’, ano 2000.
Há uma canção de Loreena McKennitt intitulada ‘The old
ways’ e de cujo texto reproduzimos aqui um fragmento. Está
escrito com uma grande força poética e a imagem que
descreve nos parece muito evocadora:
“De repente soube que teria que ir embora
Teu mundo não era o meu, teus olhos me disseram
Apesar disso, estava aí, e eu senti a encruzilhada do tempo
e me perguntei por que
Ao deitar nossos olhos no mar embravecido,
Uma visão me sobreveio
De cascos estrondosas e o bater de asas
Acima, nas nuvens
Quando deste a volta para ir embora, te ouvi chamar-me
Eras como um pássaro enjaulado, abrindo suas asas para
voar
’Os velhos caminhos se perderam’, cantaste enquanto
voavas e eu me perguntei porque
As ondas atroadoras me chamam para casa, e a ti
O palpitante mar me chama para casa, para casa, para ti”.
O famoso Elvis Presley é um dos poucos artistas de que se
sabe ter sido gêmeo. Jesse Presley, seu irmão gêmeo,
nasceu morto, 35 minutos antes dele. Na casa de seus pais
sempre estavam feitas duas camas para os meninos.
Algumas de suas canções expressam um anseio, um amor
que os funde, e até uma melancolia própria de um gêmeo
solitário. Morreu aos 42 anos, por causa de abuso
prolongado de drogas e medicamentos. Seria demais, de
nossa parte, interpretar que sua tendência para a morte
teve que ver unicamente com a perda de seu irmão, já que
se sabe que tanto a morte de sua mãe como a separação de
sua mulher lhe causaram grandes depressões. Porém, aqui
se pode ver uma vez mais, como ocorre com frequência,
quando há perdas repetitivas, agravando a ferida original.

Literatura
Conhecemos alguns romances que tratam do tema do
gêmeo:
No ‘El dios de las pequenas cosas’(‘O deus das pequenas
coisas)’, do indiano Arundhati Roy, Rahel retorna ao lar de
sua infância para se encontrar com seu gêmeo, depois de
mais de vinte anos de separação. Esta, o nome do irmão,
deixou de falar, e Rahel deixou de sentir. Seu reencontro
lhes permite recordar e passar pela tristeza de sua infância
desastrosa. Juntos relembram pequenas coisas,
aparentemente de pouca importância, porém vitais para
reconstruir seu sentimento de paz interior.
A autora americana Audrey Niffenegger escreveu “Uma
simetria inquietante’. A morte prematura de sua tia londrina
transforma abruptamente a vida de suas sobrinhas, as
gêmeas Júlia e Valentina. Nesta divertida história, são
tratados diversos assuntos, como as gêmeas - onde se
aprofunda na relação peculiar entre elas - os espíritos, a
morte e o amor, com alguns ingredientes semelhantes a
mitos gregos.
Entretanto, não podemos ter certeza de que um artista é
um gêmeo solitário simplesmente por olhar sua obra e sem
ter dados objetivos, como no caso de Elvis Presley ou Philip
K. Dick, de que falaremos em um momento; mas, como a
grande maioria dos gêmeos solitários perde seu irmão nos
primeiros três meses de gestação, sem que deixem
vestígios, indiscutivelmente existem muito gêmeos
solitários desconhecidos e não é difícil que alguns artistas o
sejam. Este seria o caso, por exemplo, de Oscar Wilde, que,
por sua novela ‘O retrato de Dorian Gray’ ou seu conto ‘O
gigante egoísta’, nos faz intuir que poderia tratar-se de um
gêmeo solitário. Também sua vida dupla como esposo e pai,
de um lado, e amante de homens, por outro, nos apontaria
nesta direção.
O escritor norte-americano de ficção científica Philip K. Dick,
autor de livros que foram posteriormente adaptados ao
cinema, como por exemplo, ‘Blade Runner’, ‘Total Recall’,
‘Minority Report’ ou ‘Matrix', foi também gêmeo solitário.
Ambos nasceram prematuros em dezembro de 1928 e,
como resultado da precária situação econômica dos pais, a
irmã Jane morreu 41 dias depois de nascer. O trauma da
morte de Jane o perseguiu durante toda a vida, cheia de
constantes problemas psicológicos e depressões. Philip K.
Dick sempre pensou que podia conversar com sua irmã
morta, e de alguma maneira sentia-se acompanhado por ela
em meio aos seus problemas, que o aterrorizavam. Para ele,
sua irmã gêmea era seu refúgio seguro e protetor, em
contraposição à sua vida afligida pela depressão,
agorafobia, asma, drogas e visões.
Sua experiência está refletida em vários de seus livros,
como por exemplo na novela ‘O doutor moeda sangrenta’,
onde um de seus personagens é uma menina em cujo
ventre vive o irmão que ela nunca viu, mas ao qual ouve e
com o qual brinca todos os dias: “Ele não sabe muitas
coisas. Ele não vê nada, mas pensa. E eu digo a ele o que
está ocorrendo para que ele não o perca”.
Depois de sua morte em 1982, seu pai levou as cinzas do
escritor para Fort Morgan, no estado do Colorado. Quando
sua irmã gêmea faleceu, o túmulo dela ficou inscrito com o
nome dos dois, com um espaço vazio para a data da morte
de Philip K. Dick. Finalmente, ambos os irmãos descansam
em paz, um ao lado do outro.

Pintura
Embora seja em geral difícil tirar conclusões a partir da
linguagem pictórica de um artista, por ser ambígua, chama-
nos a atenção a pintura de Frida Kahlo, que poderia ser
perfeitamente uma obra pintada por um gêmeo solitário. O
diferente nela, é que reflete em seus quadros os
acontecimentos de sua vida e os sentimentos que os
produziram, ou como ela mesma disse: “Pintei a minha
própria realidade”.
Tanto em sua obra artística, que sugere o tema gemelar de
diferentes aspectos, como a relação com seu marido e
outras facetas de sua biografia, parece-nos ver numerosos
indícios de que ela teria sido uma gêmea solitária.
Foi casada com o célebre muralista Diego Rivera, com quem
teve uma relação muito próxima e ao mesmo tempo
conflituosa, que consistiu em amor, aventuras com outras
pessoas de ambos os sexos, o vínculo criativo e artístico
entre eles, um divórcio em 1939 e um segundo casamento
um ano depois. “Agora que me deixas, te amo mais do que
nunca", foi uma frase sua, escrita em seu diário. Seus
quadros, tais como ‘Diego e Frida II’, “O abraço amoroso’,
‘Pensando na morte’ ou ‘Diego e eu’ mostram aspectos de
sua relação de casal que muito bem poderiam ilustrar uma
relação gemelar ou de fusão.

Nas pinturas ‘As duas Fridas’, Árvore da Esperança’ ou ‘Dois

atos no bosque’ aparece um desdobramento chamativo de
sua pessoa e que, ao mesmo tempo, expressa a polaridade
vida-morte. Em numerosos de seus quadros aparecem os
temas da fertilidade, sexualidade, parto e perda. O último
também foi, sem dúvida, motivado pelo fato de que a
própria Frida Kahlo perdeu três gravidezes durante sua vida.
Em vários autorretratos seus, ela se pinta como um animal
de estimação, seja um pássaro, um cachorro ou seu macaco
Fulang-Chang, segurando-os em seus braços ou sobre de
seu corpo. Seus animais eram muito importantes para ela.
“Você não vai acreditar, ‘Bonito’ o pequeno papagaio
morreu. Organizei um pequeno funeral para ele, com todos
os detalhes, e chorei terrivelmente; ele foi tão gracioso, te
lembras? Diego também ficou muito triste”, escreveu em
uma carta a sua amiga Emmy Lou Packard”.
 Capítulo 32: Outras culturas

Quando olhamos para outras culturas, como as da África,

Ásia ou as chamadas ‘culturas primitivas’ em diferentes
partes do mundo, deparamos inevitavelmente com o tema
do gêmeo. Queremos ilustrar aqui apenas dois exemplos.
Um é o de Bali, onde, como em muitas outras culturas -
também na nossa de antigamente - a placenta que sai no
final de um parto recebe um tratamento especial.
Considerando que é a placenta que absorve
frequentemente o corpo morto do gêmeo evanescente, nos
parece apropriado e cheio de sentido, este trato cuidadoso.
O outro exemplo é do oeste da África, onde vive a tribo dos
Yorubá. Seu culto respeitoso para com os gêmeos mortos
pode ser considerado como ‘psicologia de ponta’,
considerando o desenvolvimento da psicologia nos últimos
50 anos. Entretanto, esse culto já existe há vários séculos!

Bali
O texto seguinte é um fragmento do livro de Elisabeth
Gilbert: ‘Comer, rezar, amar’, publicado pela Editora Aguilar.
‘Ketut me explicou que os balineses acreditam que, ao
nascer, nos acompanham quatro irmãos invisíveis, que
vêm ao mundo conosco e nos protegem durante a
nossa vida. Quando um bebê está no útero materno, já
está com os quatro irmãos, representados pela
placenta, o líquido amniótico, o cordão umbilical e essa
substância de aparência viscosa, de cor amarelada,
que protege a pele das crianças antes de nascer. Ao
nascer a criança, os pais guardam a maior quantidade
possível desses elementos alheios ao parto em si, e os
 colocam dentro de uma casca de coco, a qual enterram
junto à porta da casa da família. De acordo com os
balineses, este é o lugar sagrado dos quatro irmãos
que não nasceram. Por isso, cuidam dele durante toda
a vida, venerando-o como um santuário.
Quando atinge a idade da razão, o menino aprende
que tem quatro irmãos que o acompanham onde quer
que vá, cuidando dele para sempre. Os quatro irmãos
moram nas quatro virtudes necessárias para encontrar
a serenidade e a felicidade: inteligência, amizade,
força e poesia. Se nos encontrarmos em uma situação
crítica, podemos pedir aos quatro irmãos que venham
nos tirar deste apuro. Quando morrermos, os espíritos
dos quatro irmãos são os que levarão nossas almas
para o céu”.

O culto de gêmeos no oeste da África*

Os Iorubas, com 20 milhões de indivíduos, são o maior
grupo étnico da África. Habitam toda a Nigéria e Benin. Uma
peculiaridade desta tribo é que apresenta uma percentagem
extraordinariamente alta de partos múltiplos, quatro vezes
maior do que a da Europa. A falta de uma rede sanitária
moderna e o maior risco inerente nas gravidezes múltiplas
resultam em uma alta mortalidade: quase a metade dos
gêmeos morre no parto ou durante a infância.
Não é surpresa que, em sua cultura, os gêmeos
tradicionalmente ocupem um lugar de destaque. Segundo a
tradição dos Iorubas, os gêmeos compartilham uma alma,
que é inseparável. Quando um dos gêmeos morre, rompe-se
esta unidade e este fato coloca, implicitamente, o seu irmão
sobrevivente em perigo de morte. Para evitar que o outro
siga seu gêmeo morto, têm um ritual que mantém a
unidade da alma dos gêmeos e que, por sua vez, canaliza o
processo de luto da mãe e de sua família. Os pais
encomendam um Ibeji, uma pequena escultura de madeira,
entre 20 e 30 centímetros de altura. (Na língua do povo de
Iorubas, Ibeji quer dizer gêmeo: IBI = nascido, e EJI = dois.)
Esta figura representa o bebê morto, mas é feito com a
aparência de um adulto, com sinais óbvios do sexo da
pessoa e do clã ao qual pertence. O entalhador é eleito com
a ajuda de um Babalowo (‘pai dos mistérios’), vidente e
sacerdote do povo. Este geralmente escolhe um entalhador
profissional especial, mas também pode acontecer que ele o
encomende ao próprio pai esculpir o Ibeji.
Uma vez que a escultura esteja pronta, o Babalowo oficia
um ritual público para convidar a alma do gêmeo não
nascido para morar no Ibeji. A partir daí o Ibeji é tratado
como se o gêmeo continuasse vivo, de alguma maneira. A
mãe lhe oferece comida, dá-lhe banho com regularidade,
aplica-lhe uma mistura de óleo e pó de madeira vermelha
sobre o corpo e pigmento azul no cabelo, e em algumas
áreas, também veste-o com uma roupa. Cantam e rezam
para ele, e pode ser até que o levem consigo, enrolado em
seu vestido. É comovente ver como a cabecinha de um ou
dois Ibeji sobressaem da túnica da mãe. Ao passo que, nos
primeiros anos, guarda-se o Ibeji perto da cama da mãe,
com o tempo ele é colocado no altar dos ancestrais que
existe na casa. A responsabilidade por cuidar de um Ibeji é,
em primeiro lugar, da mãe, depois do gêmeo vivo e das
mulheres das gerações posteriores da família.
O primeiro gêmeo que nasce chama-se tradicionalmente
Taiyewo ou Tayewo, nome comumente é reduzido para
Taiwo, Taiye ou Taye. Significa ‘o primeiro a saborear o
mundo’. Kehinde é o nome do segundo gêmeo, ‘o que
chega depois’. Diz-se que o Kehinde é enviado para o
Taiyewo para ver a vida lá fora, no mundo. Desta maneira
Taiyewo sai e será o primeiro que nasceu. Na continuação,
ele comunica a Kehinde, através de uma maneira especial
de gritar, se a vida lhe parece boa ou não. Desta resposta,
depende se Kehinde chega ao mundo vivo ou morto. Ambos
retornam ao mundo dos ancestrais, de onde vieram, se a
resposta de Taiyewo não for suficientemente boa para
nenhum dos dois. Diz-se que Taiyewo é normalmente o
tranquilo e introvertido dos gêmeos, ao passo que Kehinde é
mais extrovertido e inquieto.
Ter gêmeos em casa é considerado uma sorte, em boa parte
da África negra. Acredita-se que eles sejam os
intermediários entre os deuses e os homens, e que podem
influir a favor do bem-estar de sua família. Quando os dois
gêmeos morrem durante o parto, se entalham dois Ibeji
porque, deste modo, sua presença abençoa a família,
enquanto forem cuidados e honrados ritualisticamente.
Também se entalha um segundo Ibeji quando o primeiro
gêmeo morre durante o parto e o segundo morre
posteriormente na infância ou adolescência.
Como acontece em muitas sociedades da África negra, que
olham os gêmeos como portadores de sorte ou de desgraça,
os Iorubas também têm uma relação ambivalente com
respeito aos gêmeos. Nos tempos antigos, acreditavam que
os gêmeos eram algo mal e antinatural que não tinha
explicação, trazendo má sorte para o seu povo. Como
consequência, era uma prática habitual matar os recém-
nascidos. Este costume cruel mudou ao redor do século
XVIII. De acordo com uma lenda antiga, o povo dos Iorubas
caiu em profunda melancolia. Então, quando o rei dos
Iorubas consultou o oráculo de Ifa, este lhe ordenou que
parassem imediatamente de matar os bebês gêmeos, e que
não eram maus, pelo contrário, portadores de boa sorte
porque eram intermediadores entre os deuses e os homens.
A partir daí instalou-se o culto de veneração dos gêmeos e
suas mães e, com o tempo, terminou o infanticídio. Outra
lenda reza que a esposa do legendário rei Ajaka deu à luz a
gêmeos, e este deu ordens para mudar a tradição e salvar
seus filhos.
Nos povos vizinhos dos Iorubas da Nigéria, na tribo dos Ewe
em Togo, Benín e Gana existe um culto similar, que são os
Venavi. Estas figuras recebem um tratamento parecido com
o dos Ibeji. Como é costume tocar seus rostos cada vez que
se fala com eles, com o passar dos anos os rostos
desaparecem. É comum também, que falte algo mais
nessas estátuas, normalmente uma parte do pé ou do
braço. Isto se origina em um rito de cura. Quando o gêmeo
vivo fica gravemente doente, implora-se a ajuda da alma
que reside no Venavi, em favor do doente. O Babalawo
prepara um remédio que contém limalhas de Venavi.
Comumente, o gêmeo se recupera de sua enfermidade
graças à ajuda de seu gêmeo.
Por outro lado, hoje em dia há países onde os gêmeos
sofrem as consequências das superstições de sua gente. Faz
algum tempo que saiu uma notícia na imprensa sobre isso.
O nascimento de gêmeos em algumas regiões da ilha de
Madagascar não é recebido com alegria, não por motivos
econômicos ou pela dificuldade de se criarem dois bebês ao
mesmo tempo. Os fady ou tabus locais desempenham uma
parte importante na vida diária desta grande ilha. Na região
de Mananjary está muito arraigada a crença de que o
nascimento de gêmeos traz má sorte, os pais se vêm
obrigados a separá-los, afim de não ficarem isolados pelos
vizinhos. Entre os anos 1988 e 2008, de acordo com as
autoridades, dois orfanatos de Mananjary receberam 236
gêmeos abandonados.
* Uma primeira versão deste capítulo foi publicada como um
artigo, sob o mesmo título, no ECOS-Boletim de março de
2010; como nos parece de grande interesse, voltamos a
apresentá-lo aqui.
 Capítulo 33: Mitos antigos

Os ancestrais de raízes greco-latinas influenciaram

profundamente nossa cultura ocidental. Por um lado,
filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles lançaram as
bases de nosso pensamento e de nossa ciência e continuam
a nos influenciar até hoje. Por outro, nosso universo mítico e
arcaico originou-se, em grande parte, dos mitos gregos e
romanos. Neles, aparecem de forma surpreendente, vários
pares de gêmeos, começando com o próprio rei dos deuses,
Zeus e sua esposa Hera. Neste capítulo ilustraremos
brevemente algumas das histórias em que aparecem
gêmeos e a morte de um deles.

Castor e Pólux
Na mitologia grega, os gêmeos Castor e Pólux foram dois
famosos heróis, filhos de Leda e irmãos de Helena de Tróia.
Eram chamados os Dioscuros, ‘filhos de Zeus’. Em latim,
eram conhecidos como Gemini, ‘gêmeos’. Os irmãos eram
inseparáveis em todas as suas aventuras e saíram vitoriosos
em muitas delas.
Castor e Pólux raptaram as filhas de Leucipo, Hilaira e Febe,
e se casaram com elas. Por causa disso, Idas e Linceo,
ambos membros da família de Leucipo, mataram Castor.
Pólux, que havia recebido de Zeus o dom da imortalidade,
havia abandonado essa condição, por não poder
compartilhá-la com Castor. Zeus fez um pacto com seu
irmão Hades, pelo qual os irmãos pudessem passar seis
meses no Olimpo e os outros seis no reino de Hades. Assim,
ambos se alternariam como deuses no Olimpo e mortais
falecidos no Hades.
Hipnos y Thanatos
Outro mito grego é o dos gêmeos Hipnos e Thanatos,
deuses do sono e da morte, ambos filhos de Nix, a noite.
Uma interpretação deste mito é de que Thanatos morreu e
seu irmão Hipnos se uniu a ele em seus sonhos. Existe um
provérbio alemão que reza: o sonho é o irmão menor da
morte.
Assim, o gêmeo vivo continua unido ao seu irmão morto.
Uma vez adulto, de alguma maneira, sente um tipo de
distância de seu ente querido, de seu ambiente e da própria
vida. Simbolicamente, poder-se-ia dizer que tem um pé na
vida e o outro, na morte. Às vezes procura a morte, de
forma inconsciente, a fim de estar novamente junto a seu
irmão.

Narciso e Ecos
Existem várias versões desta história, dependendo do autor
ou da fonte, como quase sempre ocorre com mitos antigos.
De acordo com a versão de Pausânias, o belo Narciso e a
irmã Ecos eram gêmeos. Eram muito semelhantes, vestiam-
se da mesma maneira, cortavam o cabelo de modo parecido
e compartilhavam suas atividades, como o hábito de
passear no bosque ou ir à caça. Quando ela morreu, ainda
jovem, ele ficou inconsolável. Vagava pelo bosque
chamando-a pelo nome e buscando-a por toda parte, mas
só encontrava os ecos de sua própria voz. Em meio à uma
profunda solidão, finalmente encontrou alívio, ao aproximar-
se de uma fonte e contemplar o seu reflexo na água, crendo
que era ela, a quem via. Narciso acabou afogado na água,
pois não conseguia ficar contemplando sua imagem.
Federico Garcia Lorca o louva, em seu poema intitulado -
‘Narciso':
“Menino,
Vais cair no rio!
No fundo, há uma rosa e na rosa há outro rio.
Olha aquele pássaro! Olha aquele pássaro amarelo!
Caíram-lhe os olhos dentro d’água.
Deus meu!
Ele escorrega! Menino!
... E na rosa estou eu mesmo.
Quando se perdeu na água, compreendi. Mas não explico”.

Desenho de Federico García Lorca.

Não nos parece casual que Narciso seja filho de Cefiso, deus
das águas e sua mãe Liríope, uma ninfa, também uma
divindade das águas. Do final do poema, poder-se-ia
interpretar que Narciso voltou à sua origem, à vida
intrauterina.

Platão
Para finalizar nosso trajeto pelo mundo dos gêmeos
solitários, parece-nos o mais apropriado incluir aqui um
fragmento do famoso diálogo ‘O Banquete’ de Platão, no
qual ele contempla o tema do Amor. Embora não mencione
gêmeos explicitamente, certos paralelismos são óbvios.
Nele, Platão fala pela boca de Aristófanes:
“Mas, primeiro, é preciso que conheçam a natureza
humana e as modificações que sofreu, considerando
que a nossa natureza antiga não era a mesma de
agora, porém diferente. Em primeiro lugar, os gêneros
da humanidade eram três, não dois como agora, o
masculino e o feminino, havia mais um terceiro, o qual
participava destes dois, cujo nome ainda sobrevive,
embora ele próprio tenha desaparecido; o Andrógeno
era então um gênero distinto, tanto na forma como no
nome, porém comum aos dois, ao masculino e ao
feminino, enquanto hoje nada mais é do que apenas
um nome, e jaz em desonra.
Possuíam uma força e um vigor extraordinários, e
também, uma grande presunção, ao ponto de
conspirar contra os deuses (…)
Depois de pensar detidamente, assim disse Zeus:
'Acho que tenho um meio de fazer com que os homens
possam continuar a existir, mas tornando-os mais
fracos, farei desaparecer sua arrogância. Agora
mesmo, continuou, cortarei cada um em dois, e assim
ficarão mais débeis, porém mais úteis para nós, pelo
fato de duplicarmos o seu número’.
Por conseguinte, desde que a nossa natureza foi
seccionada em dois, ansiava cada uma por sua própria
metade e a ela se unia, e dando-se as mãos e
enlaçando-se um ao outro, na ânsia de se confundirem
em uma só natureza, morriam de fome e de inanição
total, por nada quererem fazer um longe um do outro.
E sempre que morria uma das metades e a outra
ficava, a que ficava buscava a outra metade, aquela
que agora precisamente chamamos de mulher, ou um
homem e com ela se enlaçava; e assim iam morrendo.
Tomado de compaixão, Zeus inventou outro
expediente, e mudou os órgãos do sexo de ambos para
a parte da frente, pois até então eles os tinham por
fora, gerando e reproduzindo não um com o outro, mas
na terra, como as cigarras. Pondo assim o sexo na
parte da frente de cada um, fez com que através dele
se processasse a geração de um no outro, o macho na
fêmea, para que no enlace o homem se juntasse com
uma mulher e, ao mesmo tempo gerasse e continuasse
existindo a raça humana.
E desde então, o amor de um pelo outro é inato nos
homens e o restaurador da nossa antiga natureza, em
sua tentativa de fazer um só de dois e de curar a
natureza humana.
Quando então se encontra com aquela que é a sua
própria metade, são extraordinárias as emoções que
sentem, de amizade, intimidade e amor, a ponto de
não quererem, por assim dizer, separar-se um do outro
nem por um momento. Estes são os que continuam um
com o outro pela vida afora, os quais nem saberiam
dizer o que desejam realmente um do outro. A
ninguém pareceria que se trata apenas da união
sexual e que, porventura é por isso que um se compraz
tanto na companhia do outro, e com tanto interesse.
Ao contrário, é evidente que a alma de cada um deseja
outra coisa que não pode expressar, porém adivinha o
que quer e o indica por meio de enigmas. Se, deitados
no mesmo leito, surgisse diante deles Hefesto, com
seus instrumentos e lhes perguntasse: ‘O que é que
realmente as pessoas querem ter uma da outra?’ E se,
diante de sua perplexidade, de novo lhes perguntasse:
‘Porventura é isso que desejam, ficar no mesmo lugar,
o maior tempo possível um com o outro, de modo que,
nem de noite nem de dia fiquem separados um do
outro? Pois se é isso que desejam, quero fundi-los e
forjá-los numa mesma pessoa, de modo que, de dois
se tornem um só e, enquanto viverem como uma só
pessoa, possam viver ambos em comum, e depois que
morrerem, em vez de dois serão um só, mortos numa
morte comum, lá no Hades. Mas vejam bem, se é isso
que desejam e ficarão felizes se conseguirem isso !’ Ao
ouvirem essas palavras, sabemos que nem um só diria
que não, ou demonstraria querer outra coisa, mas
simplesmente iriam acreditar ter ouvido aquilo que de
há muito desejavam, isto é, unir-se e confundir-se com
o amado e de dois ficarem um só. Por isso é que a
nossa antiga natureza era assim e nós éramos um
todo. O amor é, consequentemente, o nome para o
desejo e a busca dessa integridade”.
Esta figura gemelar, esculpida em mármore, tem uns 8.000
anos de antiguidade!
Foi encontrada em Catal Höyük, Turquia. Coleção do Museu
da Cultura Anatólica, Ankara.
 Anexo

Bibliografia e fontes

Perspectiva biológica

Capítulos 1 y 2:
Larsen, W.J. (2003): Embriologia Humana. Espanha: Editorial
Elselvier
Chamberlain, D. (2013) Windows to the womb. USA: North
Atlantic Books
Feenstra, Coks (2007): El Grand Libro de los Gemelos:
Espanha: Edições Medici
Hayton, Althea (2011): Womb Twin Survivors. Inglaterra:
Wren Publications
National Geographic (2006): En el Vientre Materno:
Gemelos, Trillizos y Cuatrillizos. USA

Capítulo 3:
Levi, S. (1976): Ultrassonic assessment of the high rate of
human multiple pregnancy on the first quarter. Clinical
Ultrasound, Vol. 4, Nº 1
Boklage, C.E. (1995): The Frequency and Survivability of
Natural Twin Conceptions Capítulo en Keith, L. & Papiernik,
E. Múltiple Pregnancy: Epidemiology, Gestation and
Perinatal Outcome. USA: Parthenon
Landy, H.J. (1986): The Vanishing Twin. Acta Geneticae
Medicae et Gemellologia. Vol. 31, Nº 3-4
Landy, H.J. (1998): The Vanishing Twin, A Review. Human
Reproduction Update, Vol. 4, Nº 2
Capítulo 4:
Cepeda, Arturo: La muerte de un hermano en el útero y sus
manifestaciones biológicas. Artículo sin publicar, 2013
National Geographic (2006): En el Vientre Materno:
Gemelos, Trillizos y Cuatrillizos. USA
Hayton, Althea (2011): Womb Twin Survivors. England:
Wren Publications
Edmonds, H. & Hawkins, J. (1941): The Relationship of
Twins, Teratomas, and Ovarian Dermoids. USA: Cancer
Research, November
Kasátkina, Svetlana: Quimeras humanas con dos ADN
¿Quiénes son? La Voz de Rusia 25/5/2013

Capítulos 5 y 6:
Chamberlain, D. (2013): Windows to the womb. USA: North
Atlantic Books Chanberlain, D. (2002): La mente del bebe
recién nacido. Espanha: OB Stare Austermann, A. &
Austermann B. (2006): Das Drama in Mutterleib. Alemanha:
Königsweg Verlag
Piontelli, Alessandra (2002): Del feto al niño. Espanha:
Espaxs, S.A. Publicaciones Medicas
Kelly, J. & Verny T. (1988): La vida secreta del niño antes de
nacer. Espanha: Urano
Hayton, A. (2011): Womb Twin Survivors. Inglaterra: Wren
Publications
Hepper, P. (1997): Fetal habituation: another Pandora’s box?
Developmental Medicine & Child Neurology, 39
James, D. (2010): Fetal learning: a critical review. Infant and
Child Development, Nº 19
Bergland, R. (1988): La fábrica de la mente. Espanha:
Editorial Pirámide
Pert, C. (1985): Neuropeptides and their receptors: A
psychosomatic network. Journal of Immunology 135 (2)
Miller, J.G. (1978): Living systems. USA: McGraw-Hill
Pearsall, P. Schwartz, & G. Russek, L. (2005): Organ
Transplants and Cellular Memories. Nexus Magazine, Volume
12, Number 3
Singer, J.: Las Matrices Perinatales. Su Influencia en el
Desarrollo del Niño y del Adulto. Ob Stare
Ring, K. (1980): Life at death: A scientific investigation of
the near death experience. USA: Coward, McCann y
Geoghegan
Wade, J. (1996): Changes of mind – A holonomic theory of
the evolution of consciousness. USA: State University of
New York Press

Perspectiva psicológica
Austermann, Alfred & Austermann, Bettina (2009): Das
Drama im Mutterleib – Der verlorene Zwilling. Alemanha:
Königsweg-Verlag
Austermann, Alfred & Austermann, Bettina (Hg.) (2013): Ich
habe meinen Zwilling verloren – Alleingeborene erzählen.
Alemanha: Königsweg-Verlag
Babcock, B. (2009): My Twin Vanished: Did Yours? – The
Vanishing Twin Crisis. USA: Tate Publishing & Enterprises
Berne, Eric (1974): ¿Qué dice usted después de decir hola?:
La psicología del destino humano. Espanha: Editorial
Grijalbo
Chamberlain, David (2013): Windows to the womb –
Revealing the Conscious Baby from Conception to Birth.
USA: North Atlantic Books
Chamberlain, David (2002): La mente del bebé recién
nacido. Espanha: Edi- torial OB Stare
Feenstra, Coks (2007): El gran libro de los gemelos.
Espanha: Ediciones Medici
Hayton, Althea (2007): Untwinned – Perspectives on the
death of a twin before birth. Inglaterra: Wren Publications.
Hayton, Althea (2008): A Silent Cry – Wombtwin survivors
tell their stories. Inglaterra: Wren Publications.
Imbert, Claude (2000): Un seul etre vous manque… – Auriez-
vouseu un jumeau. França: Editions VH
Levend, Helga & Janus, Ludwig (2011): Bindung beginnt vor
der Geburt. Alemanha: Mattes Verlag
Martorell, J. L. (2002): El guion de vida. Espanha: Desclée de
Brouwer
Mayer,N. J. (1998): Der Kain-Komplex. Alemanha: Integral
Verlag
McCarty, Wendy Anne (2008): La conciencia del bebé antes
de nacer. México: Editorial Pax
Pinheiro, Claudia (2012): Wir – Ich. Alemania: Mattes-Verlag
Ruppert, Franz (2014): Frühes Trauma. Schwangerschaft,
Geburt und erste Lebensjahre. Alemanha: Klett-Cotta
Verlag
Steinemann, Evelyne (2006): Der verlorene Zwilling – Wie
ein vorgeburtli- cher Verlust unser Leben prägen kann.
Alemanha: Kösel-Verlag
Verny, Dr. Thomas & Kelly, John (1988): La vida secreta del
niño antes de nacer. Espanha: Ediciones Urano
Wade, J. (1996): Changes of mind – A holonomic theory of
the evolution of consciousness. USA: State University of
New York Press
Wilheim, Joanna (1995): Unterwegs zur Geburt – Eine
Brücke zwischen dem Biologischen und dem Psychischen.
Alemanha: Mattes Verlag
Woodward, J. (1998): The Lone Twin – Understanding twin
bereavement and loss. Inglaterra: Free Association Books
Sites internacionais de interesse:
Em espanhol:
www.gemelosolitario.net (nossa página)
www.asociacionpsicologiaperinatal.com
www.memorias-prenatales.com
www.partosmultiples.net www.anep.org.es

Em inglês:
www.birthpsychology.com
www.wombtwin.com
www.saga.co.uk/magazine/relationships/family/LoneTwins.as
p

Em alemão:
www.isppm.de
www.ifosys.de
www.evelynesteinemann.ch

Em francês:
www.omaep.com
www.claude-imbert.com

Em português:
www.gemeo-singular.blogspot.com
www.vizinhosdeutero.com.br
 A nosso respeito

Peter Bourquin
De origem alemã, reside perto de Barcelona desde 1998.
Fundador e Codiretor do Instituto ECOS – Escola de
Constelações Sistêmicas. Escritor e terapeuta de enfoque
humanista, formado em Constelações Familiares, Terapia
Gestalt, Brainspotting e Psicoterapia Integradora, com
Richard Erskine.
Desde 2001 leciona Formação em Constelações Familiares
em diversas cidades espanholas. Colabora na Formação e
Supervisão de Profissionais em diversos Institutos
Terapêuticos na Espanha e América Latina. É membro
didata das Associações Alemã e Espanhola (DGfS e AEBH).
É autor dos livros LAS CONSTELACIONES FAMILIARES (2007)
e EL ARTE DE LA TERAPIA (2011), ambos publicados pela
Editorial Desclée De Brouwer, bem como de numerosos
artigos; é Editor do ECOS-boletín desde 2005.

Carmen Cortés Berenguer

Codiretora e Professora Docente do Instituto ECOS – Escola
de Constelações Sistêmicas. Perita Profissional em
Constelações Familiares y Sistêmicas pelo Real Centro
Universitário María Cristina. Formada em diversos enfoques
terapêuticos humanistas: Terapia Gestalt; Psicoterapia
Integradora com Richard Erskine; Brainspotting; Programa
SAT de psicoterapia integradora e eneagrama com Claudio
Naranjo; ‘Gimnasia Centros de Energía’.
Leciona Oficinas de Constelações Familiares e colabora na
Formação e Supervisão de Profissionais em diversos
Institutos Terapêuticos na Espanha e América Latina.
Contato
Peter Bourquin & Carmen Cortés
info@ecosweb.net
www.ecosweb.net
www.gemelosolitario.net
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Título: O Gêmeo Solitário

© 2016 TraumaClinic Edições, Primeira edição

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução.

ISBN-13: 978-1-941727-43-0
ISBN-10: 1-941727-43-3

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70390-055 Brasília, DF Brasil

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Tradução: Oswaldo Perin

Revisão Técnica: Ronald Ozorio
Arte: Claudio Ferreira
Layout: Marcella Fialho

Publicado originalmente em espanhol:

El Gemelo Solitario, por Peter Bourquin y Carmen Cortés
ISBN: 978-8433027535
© 2014 Editorial Desclee De Brouwer, S.A. Henao, 6 - 48009

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte dessa obra pode ser reproduzida,
arquivada ou transmitida de qualquer maneira ou por quaisquer meios sem a
expressa permissão prévia da casa publicadora.

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