APRESENTAÇÃO

Esta apostila foi originalmente elaborada e planejada pelo

presbitério de Salvador-BA. Com a autorização dos referidos irmãos,
tomamos a liberdade de aperfeiçoar a didática desta de acordo com a
nossa necessidade.

1) Dividimos os pontos dos tópicos tornando -os compatíveis

com a apostila do discípulo 2;
2) Acrescentamos no VI TÓPICO um conteúdo mais
abrangente acerca do companheirismo.
3) Renomeamos o VII TÓPICO para: “FRUTIFICAÇÃO E A
IGREJA NAS CASAS”, a fim de salientarm os a
proclamação e o supervisionamento do serviço dos
santos.

Achamos estas melhorias importantes para a localidade,

podendo ser usadas por todas as demais que assim necessitarem.
Queremos ainda agradecer ao JAN GOTTFRIDSON (Presbítero em
Porto Alegre), ao MÁRIO ROBERTO (Presbítero em Salvador), bem
como aos outros presbíteros que trabalharam com eles, por nos
ensinarem como fazer a obra nesta cidade.

No amor do Senhor,
Edmar e Estanislau
“Assim que, querendo Deus mostrar mais
abundantemente aos herdeiros da promessa
a imutabilidade do seu propósito, se interpôs
com juramento”(Hb.6:17).

INTRODUÇÃO

O objetivo desta apostila é levar todos os discípulos a

conhecerem o Propósito Eterno de Deus e vi verem neste propósito. A igreja
hoje tem vivido perdida em muitos propósitos sem saber ao certo em que
caminho andar e que alvo alcançar; mas Deus pela sua graça e misericórdia
tem revelado qual é o seu propósito para a vida de todos os seus discípulos.
Temos aprendido que se o alvo de um homem está
errado, todo o seu estilo de vida também estará; daí a importância de
conhecermos o alvo de Deus para nossas vidas, pois é para alcançá -lo que
vivemos.
Que essa apostila possa ajudá-lo a alcançar o Propósito
Eterno de Deus para a sua vida e, você possa ser mais um dos que estarão
em pé diante d’Ele no grande dia, na mesma medida da ESTATURA de
CRISTO.
Não esqueça que o Propósito Eterno, é de Deus e não uma
invenção dos homens. Por isso, todos que amarem o Propósito Eterno, bem
como os que lutarem para alcançá-lo, estarão buscando o realizar do Sonho
de Deus para a humanidade
Que Deus lhe abençoe ricamente no nome de JESUS.

PRESBITÉRIO DE JI-PARANÁ.

Estanislau Alves de Oliveira Júnior;

Edmar Gomes Ferreir a.
 ORIENTAÇÕES PARA O DISCIPULADOR

Nossa função deve ser vista não como aquele que FAZ ou ENSINA, mas como aquele
que COLABORA. Quem FAZ é o Pai (Jo 15.1; 1Co 3.5-9). O que devemos fazer? Nós
devemos:

A. ENSINAR O DISCÍPULO A USAR O NOVO TESTAMENTO.

MOSTRAR-LHE O ÍNDICE, AS ABREVIATURAS DOS LIVROS, COMO ENCONTRÁ-LOS, OS CAPÍTULOS,
VERSÍCULOS, ETC.

B. ENSINAR O DISCÍPULO A ORAR E DEPENDER DO ESPÍRITO

SANTO. DEVE APRENDER LER A PALAVRA E DEPENDER DA ORIENTAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO
(1JO 2.20,27). ISTO OCORRERÁ ENQUANTO ORA E SE ENTREGA AO SENHOR PEDINDO REVELAÇÃO
(MT 11.25; RM 8.26).

C. ESTUDAR A APOSTILA DO DISCÍPULO. VOCÊ DEVE TER UMA APOSTILA

DO DISCÍPULO E ESTUDÁ-LA, LENDO OS TEXTOS, PREENCHENDO AS FRASES E MEMORIZANDO A
CATEQUESE. SÓ ASSIM VOCÊ PODERÁ ORIENTAR O DISCÍPULO NO ESTUDO DE SUA APOSTILA.

D. ESTUDAR A APOSTILA DO DISCIPULADOR. ESTA APOSTILA É BEM

MAIS COMPLETA QUE A APOSTILA DO DISCÍPULO. ELA CONTÉM UMA EXPLICAÇÃO MAIS DETALHADA
DE CADA PONTO QUE É ESTUDADO ALI. PORTANTO, PARA QUE VOCÊ POSSA SER UM MESTRE CAPAZ
DE AJUDAR O DISCÍPULO, É MUITO IMPORTANTE QUE VOCÊ ESTUDE BEM ESTA APOSTILA.

E. ORIENTAR O DISCÍPULO A USAR A SUA APOSTILA. LEIA COM

ELE AS ORIENTAÇÕES DA INTRODUÇÃO: “Como Trabalhar Nesta Parte”, QUE ESTÃO NO INÍCIO DA
APOSTILA DO DISCÍPULO. EXPLIQUE BEM COMO FAZER CADA ETAPA. ANIME O DISCÍPULO PARA
REALIZAR A PRIMEIRA ETAPA: “Leitura, Meditação e Anotações”. COMUNIQUE CONFIANÇA NO
ESPÍRITO SANTO. MOSTRE QUE AS COISAS DE DEUS SÃO SIMPLES E QUE ELE VAI RECEBER
REVELAÇÃO. INSISTA COM ELE. VEJA O QUE ELE ANOTOU NO SEU CADERNO E SE REALMENTE ESTÁ
BUSCANDO REVELAÇÃO E ENTENDIMENTO. NÃO PERMITA QUE ELE PASSE PARA A ETAPA SEGUINTE
SEM QUE TENHA FEITO TODO ESFORÇO NESSA ETAPA.

F. SUPERVISIONAR O ESTUDO DIRIGIDO. DEPOIS QUE O DISCÍPULO PASSAR

PARA A SEGUNDA ETAPA VOCÊ DEVE OLHAR A APOSTILA DELE PARA VERIFICAR COMO ELE
PREENCHEU E COMPLETOU AS FRASES. QUANDO HOUVER ERRO -VOCÊ NÃO DEVE DAR A
RESPOSTA CERTA, MAS AJUDAR O DISCÍPULO PARA QUE ELE MESMO CORRIJA. FALE PARA ELE LER
NOVAMENTE O TEXTO BÍBLICO. LEMBRE-SE QUE A Resposta está sempre no texto da Bíblia.
ACOMPANHE A LEITURA COM ELE, ATÉ QUE ELE ENCONTRE A RESPOSTA CERTA. QUANDO AS
RESPOSTAS ESTIVEREM CORRETAS - SE UM DETERMINADO PONTO ESTÁ RESPONDIDO
CORRETAMENTE, ENRIQUEÇA O ENTENDIMENTO DO SEU DISCÍPULO COMPARTILHANDO COM ELE
SOBRE O ASSUNTO (QUE ELE JÁ RESPONDEU), USANDO PARA ISTO AQUILO QUE VOCÊ APRENDEU
NA APOSTILA DO DISCIPULADOR. ASSIM VOCÊ ESTARÁ AJUDANDO O DISCÍPULO A ENTENDER
MELHOR.

G. CATEQUIZAR O DISCÍPULO. ORIENTE O DISCÍPULO PARA MEMORIZAR AS FRASES

E OS TEXTOS DA CATEQUESE. OS TEXTOS DEVERÃO SER MEMORIZADOS COMO ESTÃO NA APOSTILA
DO DISCÍPULO, PORQUE FOI ESCOLHIDA A MELHOR TRADUÇÃO PARA CADA TEXTO, E TAMBÉM PARA
QUE TODOS MEMORIZEM PELA MESMA TRADUÇÃO E HAJA UNIFORMIDADE. EM CADA ENCONTRO
COM O DISCÍPULO VOCÊ DEVE APROVEITAR PARA TER ALGUNS MINUTOS DE CATEQUESE.
NAQUELAS PARTES EM QUE A CATEQUESE É COM PERGUNTAS E RESPOSTAS, VOCÊ FARÁ AS
PERGUNTAS E O DISCÍPULO RESPONDERÁ. TAMBÉM DEVEM SER MEMORIZADAS AS REFERÊNCIAS
DOS TEXTOS.
H. ESTIMULAR O DISCÍPULO A APLICAR A PALAVRA EM SUA
VIDA PARA SER OBEDIENTE E NÃO UM MERO OUVINTE.

I TÓPICO: O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS.

Este é um assunto fundamental. Devemos abrir nossos corações para
aquilo que Deus nos fala sobre o seu propósito. Não pode ser apenas o
estudo de uma apostila. Este assunto deve tomar conta de nossa mente e
coração. O conhecimento da gloria que há no propósito de Deus deve tomar
todo o nosso ser. Seu propósito, objetivo, alvo ou meta deve direcionar
nossas vidas.
Tudo na nossa vida, a maneira de viver, o comportamento, nosso
trabalho e esforço, é dirigido por um alvo ou pela meta que temos. Por isto,
o propósito de Deus deve se tornar o nosso propósito, o nosso alvo.
Se queremos cooperar com Deus devemos conhecer os seus desejos,
seu coração e o seu propósito. Tudo que fizermos só terá valor eterno se
cooperarmos com o propósito de Deus.

UM ERRO MUITO COMUM.

Muitos de nós vivemos vários anos sem conhecer qual é o propósito

de Deus para as nossas vidas. Críamos erradamente que nosso alvo como
cristãos era chegar ao céu. Nós víamos a Bíblia com um enfoque humanista
(o homem no centro de tudo) , e concluíamos que o propósito era a salvação
dos homens. Tudo girando em torno do homem e de suas necessidades.
Esta visão equivocada ocorreu porque sempre víamos o propósito de Deus
começando com a queda do homem. Sendo assim, como o homem estava perdido, a
salvação do homem tornou-se o centro do propósito eterno de Deus. Aqui estava o erro
e aqui deveria ser feita a correção.É claro que Deus quer salvar a todos os homens. Isto
vimos claramente nos textos de 1Tm.2:3-4; II Pe.3:9 e Jo.3:16. Mas nós não devemos
confundir aquilo que Deus deseja com o que é o seu propósito. O propósito de Deus não
surgiu com a queda do homem. É algo que já estava em seu coração antes da fundação
do mundo (Ef.1:4,11).
Pensemos um pouco sobre a seguinte argumentação: Se antes da
fundação do mundo Deus tinha o propósito de salvar o homem, Deus é
cúmplice do pecado, pois necessitava que o homem pecasse para cumprir o
seu propósito. Quando Deus disse: “não coma deste fruto”, na verdade,
queria que o homem comesse e pecasse, ficando perdido e em trevas. Deste
modo Deus poderia cumprir o seu propósito de salvar o homem e mostrar o seu grande
amor.
Ora, tudo isto é uma grande confusão! Deus jamais quis que o
homem pecasse! A salvação não era o propósito do coração de Deus. A
redenção foi necessária por causa da queda. A queda não foi “programada”
para que houvesse salvação. Nós precisamos conhecer qual era a primeira
intenção de Deus, qual era o propósito que Deus tinha em seu coração
quando criou o homem.
1. QUAL O PROPÓSITO DE DEUS AO CRIAR O
HOMEM? (Gn.1:26)

Quando Deus fez o homem Ele queria ter filhos com a sua imagem,
com a sua natureza e com a sua vida. Deus q ueria ter uma grande família
que expressasse na terra a sua glória e autoridade (Gn.1:27,28).
Por isso, Adão e Eva foram criados à imagem de Deus. Sabemos que cada
ser vivo se reproduz segundo a sua própria espécie. Então quando Adão e Eva se
multiplicassem, reproduziriam filhos à imagem de Deus. Esta seria a família de Deus.

2. COMO O PECADO INTERFERIU NO PROPÓSITO DE

DEUS? (Rm.3:12)

Todos nós conhecemos a triste história. O pecado de Adão foi uma

intromissão violenta e diabólica no propósito de Deus. Por causa do pecado
o homem tornou-se culpado, alvo da ira de Deus, merecedor de castigo
eterno, expulso da presença de Deus e sem comunhão com ele. “O salário do
pecado é a morte” (Rm.6:23).
Mas o problema não foi apenas o homem ter se tornado culpado
diante de Deus, como também teve a própria natureza se corrompida e
estragada. O homem perdeu a vida e a imagem de Deus. Tornou -se uma
outra criatura. Não era mais o mesmo homem, era um homem morto para
Deus e inútil para o seu propósito.
E não foi apenas Adão que se tornou inútil. Depois que Adão se
corrompeu ele teve filhos à sua semelhança e a sua imagem (Gn.5:3). Agora
toda a descendência de Adão ficou arruinada e inútil para o Propósito de
Deus (Rm.3:12).

3. DEUS DESISTIU DO SEU PROPÓSITO OU MUDOU

DE PLANO? (Hb.6:17)

Deus nunca mudou o seu propósito inicial. Ele não tem diversos
planos, não criou um novo alvo, nem desistiu do que queria desde o
princípio. O propósito de Deus é imutável (Is.46:10). Aleluia!
Porque todos os descendentes do primeiro homem ficaram inúteis
para o seu propósito, Deus tem que criar uma nova raça. Como Deus fez
isto? Pelo novo nascimento (I Co.15:45 -48).
Pelo nascimento natural (de carne e sangue) , pertencemos a raça de
Adão, estragada e inútil. Pelo novo nascime nto tornamo-nos participantes da
raça celestial.
Adão perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gn.3:1,7). Jesus
sempre fez a vontade do Pai (Jo.4:34), em tudo lhe agradou (Jo.8:29) e foi
obediente até a morte (Fp.2:8).
O homem torna-se uma nova criatura (II Co.5:17), quando recebe a
natureza (II Pe.1:4) e a imagem daquele que o criou (Cl.3:10), quando crê
naquele que o Pai enviou (Jo.6:29), quando nega -se a si mesmo, quando
toma a sua cruz e perde a sua vida (Mt.16:24,25), quando recebe o senhorio
de Jesus (Rm.10:9) e quando se batiza em Cristo (Mc.16:16). Toda a glória
do plano de Deus não se perdeu com o pecado. Deus não desistiu do seu
propósito. Qual é a esperança de Deus para Cumprir tal propósito? “ Cristo
em vós, a esperança da glória” (Cl.1:27).

4. A SALVAÇÃO É UM MEIO E NÃO UM FIM.

(II Co.5:17; Cl.1:27)

A obra redentora de Cristo Jesus é algo tão tremendo, tão

maravilhoso, que corremos o risco de vê-la como se fosse um todo. Esta
salvação é tão grandiosa que temos a tendência de confundí -la com o
próprio propósito de Deus. Mas não é assim.
Jesus Cristo, o admirável Filho de Deus, com sua obra redentora deu uma
nova vida ao homem, restaurando -lhe a comunhão com o Pai. E também deu
a Deus os recursos de infinita graça para que ele continue com o seu plano eterno.
A redenção efetuada por Jesus Cristo e encarnada pela igreja, é o meio para
Deus restaurar todas as coisas e assim concluir o seu propósito.
A redenção nunca poderia ser um fim em si mesma, mas apenas um
meio de graça para consertar um grande erro. Para Paulo a redenção nunca
foi o propósito de Deus. Ele entendia que o propósito de Deus era a família
eterna (Ef.1:4,5; Rm.8:28,29). Uma família perfeita em Cristo (Fp.3:12 -14).
Sua obra para o Senhor não consistia em buscar apenas a redençã o do
homem, mas em apresentar este homem a Deus , restaurado à imagem de
Jesus Cristo (Cl.1:28).

5. COMO SE DEFINE O PROPÓSITO DE DEUS HOJE?

(Rm.8:28,29; Ef.4:13; I Jo.2:6)

Estes textos mostram-nos com muita clareza o propósito de Deus.

Podemos definí-lo assim: Deus quer uma Família de Muitos Filhos
Semelhantes a Jesus. Vejamos por etapas:
... Uma família: Isto nos fala de unidade. Este é um requisito
indispensável para o cumprimento do propósito de Deus. Embora a unidade
não esteja enfatizada no texto acima, sabemos que filhos à imagem de Jesus
não podem ser brigões nem facciosos nem sectaristas. A unidade da família
de Deus está muito bem enfatizada em passagens como Jo.17:20 -22;
I Co.1:10-12; 3:1-4; 10:16-17; Ef.2:14-16; 3:14-15; 4:1-6; 4:12-16;
Fp.1:27; 2:1-4 e outras mais.
... De muitos filhos: Isto fala-nos de multiplicação. Discípulos que fazem
discípulos que fazem discípulos, etc...(Mt.28:18 -20; Jo.15:2,5,8). Onde há
vida natural sempre há multiplicação. A vida espiritual tamb ém deve ser
assim. Aquele que tem a vida de Cristo frutifica e reproduz esta vida em outros. Há
um pensamento cômico e quase ridículo que diz: “somos poucos e bons”.
Ora, se fossem bons não seriam poucos, porque os que têm a vida de Cristo
fazem discípulos e se multiplicam. Deus quer muitos filhos.
... Semelhantes a Jesus: Isto fala-nos de Edificação. Deus não se
contenta apenas com quantidade nem se satisfaz com números. É necessário
que seus filhos tenham qualidade de vida, que sejam em tudo como Jesus.
Sejam mansos e humildes como Jesus (Mt.11:29). Sejam santos como Jesus
(II Pe.1:5). Sirvam como Jesus serviu (Jo.13:14). Preguem ao mundo como
Jesus pregou (Jo.17:18). Perdoem como Jesus perdoou (Cl.3:13). Amem
como Jesus amou (Jo.13:34). Que andem como Je sus andou (I Jo.2:6). Que
orem como Jesus orou (Lc.5:16; Mt.14:22 -23; Hb.5:7,8; Hb.7:25).

6. QUAL É A NOSSA POSIÇÃO DENTRO DO PROPÓSITO

DE DEUS?(I Co.3:9a)

Quando nós compreendemos e abraçamos o propósito de Deus, ele

passa a ser o nosso chamado a nossa vocação (II Tm.1:8-9; Rm.8:28-29). De
uma maneira simples podemos definir a nossa vocação como um chamado
para sermos participantes do propósito de Deus e cooperadores do seu
cumprimento. Oh! que Deus ilumine os olhos dos nossos corações para
compreendermos a esperança deste chamamento (Ef.1:18), a fim de que o
seu propósito eterno seja para nós muito mais que o estudo de uma apostila.
Aquele que recebe o propósito de Deus em seu coração, compreende o seu
chamado e torna-se prisioneiro desta vocação (Fp.3:12-14). Devemos andar
de modo digno para esta vocação (Ef.4:1 -3) e nos esforçarmos para
confirmá-la (II Pe.1:10).
VOCAÇÃO– Escolha, predestinação./CHAMADO – Nomear, escolher, separados.

II TÓPICO: O SERVIÇO DA IGREJA PARA CUMPRIR O

PROPÓSITO DE DEUS
Quando alguém tem em mente um determinado propósito, um alvo
para alcançar, deve também planejar os passos para alcancá -lo. Não pode
agir de qualquer forma usando qualquer estratégia “atirando” em qualquer
direção. Deve ter uma estratégia específica e buscar os meios coerentes para
dá passos que o levarão a alcançar o alvo pretendido.
Assim também é Deus. Ele elaborou o propósito e também definiu os
recursos, a estratégia, e quais são os passos que devem ser dados. A Igreja
é a encarnação do propósito de Deus e também está cheia dos recursos de
Deus para o desenvolvimento deste propósito. Neste tópico procuraremos
entender bem alguns pontos principais da estratégia divina.

1. NO POVO DE DEUS TODOS SÃO SACERDOTES(I Pe.2:9)

Desde o início da formação do seu povo na terra Deus queria que

todos ( a nação inteira) fossem sacerdotes (Ex.19:6). O povo rejeitou seu
sacerdócio porque ficou com medo de chegar à presença de Deus (Ex. 19:13;
20:18-20). Então o Senhor constituiu, dos filhos de Leví, uma tribo de
sacerdotes. Moisés que conhecia o coração de Deus também desejava que
todo o povo tivesse o Espírito do Senhor e fosse profeta (Nm.11:26 -30).
Mais tarde Deus prometeu derramar o Seu Espírito sobre todos (Jl. 2:28 -29).
Jesus falou que esta promessa viria para capacitar a todos para servirem a
Deus (At.1:8). Com a vinda do Espírito Santo e o estabelecimento da igreja
cumpriu-se o desejo de Deus de ter uma nação de sacerdotes.
“ Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as virtudes daquele
que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.” (I Pe.2:9 ).
Estas palavras rompiam com séculos de tradição judaica. A tradição
de uma “casta sacerdotal” onde apenas alguns podiam ser sacerdotes. Esta
era uma limitação dos tempos da velha aliança que só poderia mudar com a
vinda de Jesus e a descida do Espírito Santo. Por este motivo pode -se
perceber o tom de exultação nas palavras de Pedro. O Espírito Santo esteve
esperando muito tempo para trazer esta revelação. Note as palavras: raça,
nação, povo, Todos são sacerdotes. Aleluia!
Lamentavelmente a igreja não soube preservar esta revelação. A
igreja geralmente cai no erro de perder a revelação da nova aliança para
abraçar conceitos do Antigo Testamento. Por mais que se fale do sacerdócio
de todos os santos, na prática a igreja mantém a idéia de um povo dividido
entre dois tipos de pessoas: Os católicos dividem -se entre os do clero e os
leigos. Os evangélicos dividem-se entre os servos de Deus e as ovelhas;
entre os “ ungidos” e os demais. Pela tradição evangélica os “servos de
Deus“ devem cumprir exigências muito grandes. Devem negar -se a si
mesmo, renunciar a tudo e se consagrar totalmente ao senhor dedicando -se
completamente à sua obra. Os demais só precisam assistir a algumas
reuniões, ler a bíblia e orar um pouco. Se alguns poucos, no meio do povo,
fizerem mais do que isto, logo serão destacados como pessoas muito
consagradas. Isto tudo é uma grande doença que atrapalha todo o
desenvolvimento do propósito de Deus.
Nestes dias devemos recuperar a revelação perdida. Devemos receber a
palavra que Deus nos dá através de Pedro e crer e viver, e proclamar:
“somos uma nação de sacerdotes” . Há um só chamado. Uma só vocação.
Uma mesma condição para todos. Todos são servos de Deus e a igreja deve
oferecer condições para que todos desenvolvam o seu serviço.
Se a igreja é um lugar para alguns “super astros do
púlpito” enquanto os outros sentam e ouvem não sendo um lugar onde todos
podem desenvolver o seu sacerdócio, ela está atrofiada. Desta forma não
passa de um judaísmo reformado, um meio caminho entre a nova e a velha
aliança e não poderá alcançar o propósito de Deus.
Quando Jesus disse: “... edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno não prevalecerão contra ela...”, não estava pensando em alguns
pregadores super dotados. Estava pensando no seu povo. Ele pensava em
você. Aleluia!
Vejamos a seguir como deve ser o serviço para a edificação da
Igreja:

2. OS MINISTÉRIOS ESPECÍFICOS(Ef.4:11)

O problema da igreja estar dividida entre os “servos de Deus” e os

demais, produziu uma distorção do padrão bíblico para a edificação da
igreja. Formou-se assim a tradição de que a igreja é edificada pelos
pastores. Mas não é isto que nós v emos nas escrituras. Em Efésios 4:11 -12,
podemos ver como deve ser a edificação da igreja. vejamos primeiro o
versículo 11: “E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres”.
Primeiro temos que observar que Jesus não colocou na igreja
somente pastores, evangelistas e mestres como se pratica hoje. No começo
havia também apóstolos e profetas. E assim deve ser a igreja hoje.
Depois devemos nos perguntar. Para que Jesus colocou estes
ministérios? Qual é a função deles? A resposta tradicional seria: Eles foram
colocados para edificar a igreja. Mas ao analisarmos o versículo 12 veremos
algo muito diferente. Ali aprendemos claramente qual é a verdadeira função
destes ministérios. Vejamos como o versículo se desenvolve em três etapas
distintas:
1º Com vistas ao correto ordenamento dos santos;
2º Para o desempenho do seu serviço;
3º para a edificação do corpo de Cristo.
Observação: As palavras “correto ordenamento” embora não
apareçam em nenhuma tradução em português, são na verdade a melhor
tradução para a palavra grega “Katartismos” que aparece no original em
grego. Isto é plenamente confirmado por quem conhece profundamente o
grego usado no novo testamento.
Notemos como o texto se desenvolve em três etapas. A terceira e
última etapas é a edificação do corpo de Cristo. Quando nós dizemos que os
pastores é que edificam a igreja, estamos pulando direto do versículo 11
para a última etapa do versículo 12. Estamos assim anulando as duas
primeiras etapas.
Na verdade para que ocorra a edificação do corpo de Cristo é
necessário que primeiro aconteça a 2ª etapa: O desempenho do serviço dos
santos. A edificação não deve ser o resultado do trabalho de alguns pastores,
mas sim o fruto do serviço dos santos; de todos os santos. Somente quando
cada membro do corpo desempenhar o seu serviço, é que haverá a edificação
do corpo de Cristo. Por mais que os pastores e alguns líderes trabalhem e se
esforcem, se não houver o desempenho do serviço dos demai s santos, não
haverá uma edificação do corpo conforme o nível encontrado no versículo
13 (homem perfeito).
Assim podemos entender qual é a função dos ministérios do versículo 11.
Eles devem primeiro trabalhar para o correto ordenamento dos santos.
Fazendo isto, os santos vão desempenhar o seu serviço. Então acontecerá a
edificação do corpo de Cristo. Por isso podemos afirmar que a edificação
do corpo de cristo é realizada através do próprio corpo mediante a
cooperação de cada membro.

O CORPO DE CRISTO É QUE EDIFICA O CORPO DE CRISTO

Para praticarmos isto é necessário rompermos com nossas tradições.

Infelizmente, a estrutura da igreja hoje está voltada para o
funcionamento do ministério de uns poucos. Tudo gira em torno dos
púlpitos e de algumas “estrelas’’ da pregação. A maior parte do tempo, das
energias e dos recursos são canalizados para produzir grandes reuniões e
grandes eventos onde alguns poucos se desdobram para edificar uma
“massa” que senta, ouve e ouve.
A igreja primitiva não tinha nada disso e não sentia a menor falta.
Todavia, transformaram o mundo. Isto porque entendiam que cada um era
sacerdote, cada um era obreiro, cada um tinha um serviço para desempenhar.
Agora temos que responder à próxima pergunta: Qual é o serviço
que os santos devem desempenhar?

3. OS MINISTÉRIOS COMUNS(Ef.4:12)

Embora hajam muitos serviços e tarefas práticas a serem feitas (tais como
limpar, arrumar locais de reuniões, hospedar irmão de fora, preparar a ceia,
tocar instrumentos, etc...), o serviço dos santos é muito mais que isto. Estas
tarefas simples são muito importantes, mas certamente não são um
ministério ou sacerdócio. Ninguém pode fazer só estas coisas e dizer “estou
cumprindo o meu ministério”. O ministério do corpo é o de multiplicar a
vida de Cristo. Isto acontece quando através deste serviço alguém se
converte a Cristo ou alguém cresce em Cristo.
Todos os santos devem participar deste ministério. Todos têm graça
e unção do Senhor para isto.
Os ministérios encontrados no versículos 11. não são dad os a todos
os irmãos, pois são específicos. Deus, pela sua soberana vontade, coloca
pessoas específicas para desempenhá -los. Entretanto, há alguns serviços que
não são específicos, pois são dados para todos os irmãos. São ministérios
comuns dados a todos e nos quais todos devem ser treinados e exercitados
para funcionar. Podemos resumir estes ministérios comuns em basicamente
dois:

. 1º Ser testemunhas. At.1:8 e I Pe.2:9.

. 2º Edificar nas juntas e ligamentos. Ef.4:15 -16 e Cl.2:19.

O assunto do restante desta apostila é o funcionamento destes

ministérios.

III TÓPICO: O MINISTÉRIO DE SER TESTEMUNHAS

Em At.1:8, Jesus nos diz qual é o real motivo da descida do Espírito
Santo: Dá-nos poder para sermos testemunhas. Como o Espírito Santo foi
derramado sobre todos, este poder é para todos. Este é um dos serviços
comuns que todos os santos devem desempenhar.
Em I Pe.2:9, Pedro fala que nosso papel como sacerdotes é de
proclamarmos as virtudes daquele que nos chamou. Isto é a mesma coisa de
sermos testemunhas.
Em II Co.5:20, Paulo nos diz que somos embaixadores de Cristo, ou
seja, representantes de Cristo diante do mundo. Isto também envolve o
ministério de ser testemunhas.
 Em Mt.28:18-20, Jesus nos mandou fazer discípulos. Mas, como
começa o ministério de fazer discípulos? começa quando funcionamos como
testemunhas. Depois as pessoas são batizadas e aí temos que ensiná-las a guardar as
coisas que Jesus ordenou.
Como se desenvolve este ministério de testemunhas? Vejamos a
seguir alguns princípios que ajudarão o dis cípulo a se desenvolver neste
ministério:

1. COMO COMEÇAR. COMO ABORDAR AS PESSOAS?(At.1:8)

Devemos abordar as pessoas com naturalidade e simplicidade. Para

isso precisamos compreender algo muito importante.: não podemos
converter ninguém. Essa é uma função do Espírito Santo (veja Jo.16:7-8).
Somos apenas cooperadores.Nosso papel não é converter as pessoas, mas
sim, cooperar com o Espírito Santo.
Vejamos um exemplo: Nós não podemos fazer um pintinho. Só Deus
pode. Mas podemos colocar o ovo debaixo da ga linha. Assim estamos
harmonizando dois elementos da natureza: O ovo e a galinha. Esta tarefa é
muito simples, contudo indispensável, porque sem ela o pintinho não nasce.
Para produzir uma nova vida em Cristo é a mesma coisa. Nós não
podemos fazê-lo. Só Deus pode. Mas temos uma tarefa indispensável, a de
harmonizar dois elementos espirituais: A \Palavra de Deus com a fome
espiritual. Não podemos produzir fome. Isto é tarefa de Deus. Nós somos
apenas cooperadores. Assim temos um serviço muito importante: Pro curar
pessoas que têm fome e sede de justiça. Pessoas nas quais o Espírito já está
trabalhando. Assim poderemos cooperar com Ele.
Dessa forma em nosso primeiro contato com as pessoas, procuramos
quem tem interesse em ouvir. É como se jogássemos o anzol na água para
ver se o peixe belisca. Funciona como um radar que percebe o avião atrás
das nuvens. Ele emite uma onda e, se não encontra um avião a onda se
perde, caso contrário a onda volta.
Jesus disse com clareza que as pessoas demonstram difer entes
reações de interesse ao ouvirem a Palavra do Reino (Mt.13:23).
. O “Gancho”:
A abordagem inicial deve ser assim: Lançamos a Palavra e esperamos o
retorno. Não devemos falar o tempo todo nem forçar nem insistir nem
discutir. Não é hora de pregar, mas de procurar. Devemos dar uma porção
da Palavra do Senhor e esperar a reação. Devemos cuidar para não
querermos “fabricar” uma reação. Se alguém mostra uma abertura ou
interesse, daremos continuidade. Para esse devemos dar tudo: Nosso tempo,
nossa dedicação, nossa amizade, nossa vida. Temos que ver esta pessoa
como uma vida muito preciosa. Então vamos cooperar com Deus nos
envolvendo-nos com amor e compaixão. Devemos olhá -la como Jesus a vê
(Mt.9:36).
Em Jo.4:1-29, vemos Jesus aplicando esta abordagem(GA NCHO),
com a mulher samaritana; à medida que ela correspondia, Ele acrescentava
algo do Reino de Deus. Este é um maravilhoso exemplo, pois não somente
aquela mulher creu, mas, muitos daquela cidade se converteram pelo
testemunho dela. Por isso devemos semp re ver as pessoas com compaixão.
Através de uma vida uma multidão poderá se converter ao Senhor Jesus.
Atenção: Algumas pessoas podem dar a impressão de que não estão
abertas por terem muitos questionamentos. Por isso devemos estar atentos e
procurar responder com paciência e amor às perguntas que fazem. Muitas
vezes são pessoas sinceras que têm dúvidas e fazem perguntas coerentes.
Importante: Quando alguém não mostra interesse é sinal de que
ainda não é o momento de se pregar para ela. Contudo não quer diz er que
devamos abandoná-la. Devemos, ao contrário, ser despertados e desafiados à
oração e ao jejum. Se procedermos assim com certeza dentro de algum
tempo a reação dela será outra.

2. DANDO O TESTEMUNHO PESSOAL (I Pe.2:9)

Uma testemunha é assim chamada por contar fatos concretos ou por

ter participado deles ou ainda porque os viu. A coisa mais simples e
concreta que temos para falar é do nosso testemunho pessoal. Em
Marcos 5:19 vemos como até aquele homem recém libertado de demônios
podia dar testemunho de Jesus.Quando encontramos alguém que ouviu a
Palavra e mostrou alguma reação positiva, devemos contar -lhe o nosso
testemunho pessoal.
Chamamos de testemunho pessoal a experiência de conversão de
cada um baseada na palavra que Deus lhe deu. Todo s nós fomos gerados
pela palavra de Deus(I Pe.1:23). No testemunho pessoal devemos contar de
forma simples a nossa conversão anunciando também a palavra que nos
transformou. Este testemunho deve ser dado com gozo e alegria para comunicar aos
demais a bênção da palavra de Deus em nossas vidas.

3. ANUNCIANDO O EVANGELHO DO REINO

(Lc.8:1)

Quando uma pessoa se abre plenamente para ouvir a Palavra do

Senhor e está disposta a nos receber em sua própria casa(chamamos esta
pessoa de contato), devemos anunciar a ela o Evangelho do Reino com toda
clareza. Devemos falar tudo sobre Jesus e a Porta do Reino . É fundamental
ajudá-la a enxergar o amor de Deus manifestado em Cristo Jesus. Devemos
enfatizar que Deus quer lhe dar um coração novo capaz de fazer toda a Sua
vontade. Ensinar-lhe sobre o que é o pecado, a independência e a
necessidade de negar-se a si mesmo para, submeter-se a Deus. (Mt.9:35;
24:14; Lc.4:43).
Observações:
1º Não existe uma regra fixa para desenvolver o evangelismo. Cada pessoa é
diferente das outras. Algumas precisam de tempo para entender, para
meditar e para calcular o preço de seguir a Jesus. Não podemos apressá -las.
Devemos acompanhar o senhor cooperando e esperando que Ele complete a
obra. Entretanto, há outras pessoas que estão pront as. São pessoas que tem
muita fome e sede. Podem se converter logo, talvez no primeiro dia. Nesse
caso não devemos atrasar a obra de Deus. Portanto, devemos estar sempre
sensíveis procurando Discernir no Espírito a real situação de cada pessoa
para agirmos corretamente.
2º Quando um discípulo está anunciando o evangelho ele não deve
trabalhar com o “contato” sozinho, mas junto com alguém mais experiente.

4. A ESTRATÉGIA DE JESUS E DA IGREJA

PRIMITIVA(Lc.8:1; At.2:46)

Como Jesus fez para treinar os seus discípulos no ministério de ser

testemunhas? Jesus estava sempre nas ruas com eles. Raramente ficavam
dentro de quatro paredes. Eles aprenderam a ser testemunhas vendo Jesus
sempre em contato com as pessoas. Eles viam Jesus fazer a obra. A sala de
aula dos discípulos eram as ruas e as pessoas estavam lá.
Até mesmo quando Jesus ensinava algo aos discípulos ele o fazia na
rua diante das multidões. E as multidões também ouviam os ensinos de Jesus
(compare Mt 5:1-2 com 7.28).
Depois que Jesus subiu ao Pai, os discípulos continuaram usando a
sua estratégia. Em Atos 2.46 e 5.12, vemos que os irmãos costumavam se
encontrar diariamente no templo, no pórtico de Salomão. Ora, esse lugar
não era de reunião com bancos e púlpitos como temos hoje. Era um lugar
público, onde havia muita gente. Era o principal lugar de encontro do povo
da cidade.
Se hoje queremos que os irmãos sejam treinados para serem
testemunhas, falando aos homens com toda intrepidez, sem timidez ou
medo, devemos estar na rua com eles o maior tempo possível. Devemos
“sair” de todas as formas: Em grupos pequenos com alguns discípulos e
também em grupos maiores. Devemos estar nas ruas com os discípulos no
meio do povo.

IV TÓPICO: O MINISTÉRIO DE EDIFICAR NAS

JUNTAS E LIGAMENTOS.

1. O QUE SÃO JUNTAS E LIGAMENTOS NO CORPO DE

CRISTO(Ef.4:15,16)

Este é outro ministério que Deus deu à igreja, a todos os santos.

Observemos o texto de Ef.4:16, como fizemos com o 4:12. Este versículo
também se desenvolve em três etapas distintas:

1º De quem todo o corpo, bem ajustado e ligado, pelo auxílio de

todas as juntas;
2º Segundo a justa cooperação de cada parte;
3º Efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em
amor.
 Aqui temos uma sequência encadeada para a edificação. A terceira etapa do
versículo contém uma afirmação tremenda. O Espírito Santo está afirmando que é o
próprio corpo que produz o seu aumento e a sua edificação. Mais uma vez podemos
entender que não são os ministérios do versículo 11 que vão produzir a edificação, mas
é o próprio corpo que se edifica.
Mas como o corpo vai produzir esta edificação? Não podemos alcançar a
terceira etapa(a edificação do corpo) sem passar pela segunda(a justa
cooperação de cada parte), como está dito no v.12. O corpo produzirá es ta
edificação quando houver a justa cooperação de cada parte (cada membro),
e não pela cooperação de alguns poucos. Aqui temos novamente o ministério
dos santos.
2. PARA QUE SERVEM AS JUNTAS E LIGAMENTOS?
(Cl.2:19)

Agora vamos à pergunta principal: Como alcançar isto? como levar

cada membro a dar a sua justa cooperação? A resposta encontra -se na
primeira parte do versículo. Para que cada membro do corpo faça a sua parte
é necessário que todo Corpo esteja bem ajustado e ligado pelo auxílio de
toda junta. Necessitamos que o Corpo esteja ajustado e ligado e o meio de
se obter isto é através das juntas.
Esta palavrinha foi esquecida pela igreja, mas temos que lembrar
que o Espírito Santo não está fazendo poesia sobre o corpo de Cristo. O
Espírito Santo está usando uma linguagem humana para nos falar de uma
realidade espiritual. Sabemos bem o que é um membro do corpo humano,
por isso podemos entender o que é uma membro no corpo de Cristo e como
cada membro é importante. Então devemos saber bem o que é uma junta no
corpo humano para sabermos como são as juntas no corpo de Cristo. Pois
bem: O que é uma junta?
O texto de Cl.2:19 ajuda muito porque ali fala de juntas e ligamentos. Conforme o
Novo Dicionário da Língua Portuguesa - Aurélio Buarque de Holanda, Editora Nova
Fronteira - ligamento é uma “parte fibrosa muito resistente que serve para ligar os
ossos ou os órgãos” . As juntas são articulações que formam conexões entre os ossos.
Os ligamentos passam por dentro das juntas e dão firmeza e resistência a estas ligações.
Juntas e ligamentos, portanto, servem para harmonizar o corpo humano. Cada membro
do corpo humano deve estar no seu devido lugar de funcionamento, firmado e
consolidado por um vínculo Específico forte e resistente com outros membros.
Se as juntas e ligamentos no corpo humano são “conexões” entre os
membros, no corpo de Cristo, logicamente são relações fortes, resistentes e
específicas entre os membros que produzem suprimento, cooperação,
crescimento e edificação. Se a igreja não estiver assim estrut urada ela será
como uma “sacola de membros” e não como um corpo. Uma sacola pode
conter todos os membros de um corpo, mas se não estiverem vinculados por
juntas e ligamentos não haverá harmonia nem vida. Que tremenda é a
afirmação em Cl.2:19! Quem não está vinculado desta forma ao Corpo não
retem a Cabeça, pois não pode ser comandado pelo Cabeça! Mas é claro:
Como a cabeça pode comandar uma “sacola de membros”?
Assim a principal função dos ministérios do vers.11, e de todos os
líderes que os ajudam é ordenar os santos com seus relacionamentos
adequados para que o corpo produza aumento e edificação pela cooperação
de cada parte. Toda a prática de como estas coisas podem acontecer não é
explicada na carta aos Efésios. Mas podemos aprender vendo nos
evangelhos e no livro de Atos como Jesus e os apóstolos praticaram estas
realidades espirituais.

V TÓPICO: JUNTAS E LIGAMENTOS DE

DISCIPULADO
As juntas e ligamentos de discipulado são a continuação do
ministério de testemunhas, mas depois temos que formar a vida das pessoas
que se convertem. Após o batismo, vem a edificação do novo discípulo. É
necessário ensiná-lo a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.
Formar é Mais Que Informar:
Certa vez um irmão falou sobre o tema “Luz do Mundo” e dizia: “A
luz não se ouve; a luz se vê”. Jesus que se apresentou como A Luz do
Mundo sabia que não poderia transmitir esta luz apenas com pregações. Ele
não era o som do mundo. Por mais que falasse Jesus não conseguiria
transmitir toda a Sua glória. Suas palavras eram espír ito e vida (Jo. 6:63),
mas a vida que estava n’Ele era a Luz dos homens (Jo.1:4). Ele sabia
que a luz deveria ser vista e observada de perto. As pregações são
necessárias e até indispensáveis. Contudo, o máximo que elas fazem é
animar e informar. Nunca promovem formação. A informação é importante,
mas é apenas uma pequena parte da obra. Então como Jesus fez?

1. FAZER DISCÍPULOS NÃO É UMA “REUNIÃO DE

DISCIPULADO”(Mc.3:14).

Observemos o chamado de Jesus aos doze. Ele não os chamou para

uma reunião de “estudo bíblico de discipulado”. Também não os chamou
para uma escola bíblica. Conforme Mc.3:14, Jesus chamou os doze para
estarem com Ele e depois para os enviar a pregar. A sentença “para
estarem com Ele” define a estratégia básica de Jesus. Ele estava estabelecendo as
primeiras juntas e ligamentos no Corpo entre Ele e os seus apóstolos. Ele queria
estabelecer uma relação estreita com os seus discípulos para transmitir-lhes a sua vida
pelo exemplo. Jesus não era um homem de púlpito. Não era um homem de
mensagens elaboradas ou entusiasmadas. Jesus era um homem de relacionamentos.
Seus discípulos aprenderam tudo, vendo.
Os discípulos viam como Jesus se relacionava com os pobres, o que
dizia aos ricos, como tratava os enfermos, como respondia aos hipócritas,
como expulsava os demônios, o que fazia quando estava cansado, como
reagia a uma tempestade no mar, como tratava as prostitutas, como reagia às
mentiras e calúnias, como amava a Israel, como orava ao pai, quando ria,
quando chorava, quando esbravejava e derrubava mesas, quando era preso e
até como morreu.
Que experiência fascinante!
João disse: “O que temos ouvido, o que temos visto com os nossos
próprios olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, com
respeito ao Verbo da vida...”(1Jo 1.1). Se não houvesse uma relação estreita
entre Jesus e os seus discípulos, as multidões que vinham ouvi -lo
certamente não iriam permanecer muitos anos nos seus ensinamentos depois
de sua morte.
O Que os 12 Entenderam?
Para os discípulos de Jesus não foi difícil interpretar o que Jesus estava
mandando fazer(Mt.28:18-20). Eles nunca tinham visto um salão de
reuniões, púlpitos, bancos ou conjuntos musicais. Entenderam que essa
tarefa consistia em fazer com outros o que Jesus havia feito com eles no
decorrer de três anos. O mesmo deve acontecer conosco. Devemos observar
como Jesus discipulou os doze para depois sairmos e fazermos o mesmo
com aqueles que pretendemos formar. A comissão de Jesus incluía pregar a
muitos como Ele pregou, mas essencialmente in cluía as relações de
discipulado.
Isto não é um método a mais. É a prática de Jesus. É o que sustenta,
edifica e ajusta ao Corpo alguém que se converte. Este vínculo surge
naturalmente quando depois de pregar a alguém e batizá -lo, aquele que o
ganhou se sente responsável por sua vida. Então cuida, ensina, vela,
ampara, sofre e leva a carga. Assim ninguém fica só. Todo recém
nascido tem um “pai” ou uma “mãe” espiritual que vai cuidar dele e
alimentá-lo. Isto é vital para a Igreja. Por isso devemos estar
constantemente revisando e vigiando o funcionamento destas relações.
Precisamos entender também que estas relações não são apenas para
o cuidado dos novos. Em II Tm.2:2, vemos que Paulo fala de várias
gerações de discípulos. Este texto mostra como estas relações prosseguem
para a formação de vários níveis de ministérios. É neste desenvolvimento
que vão surgir discipuladores, ajudantes de líderes, líderes e até presbíteros.

2. O QUE É NECESSÁRIO PARA SER

DISCIPULADO?(Ef.5:21).

Quando uma pessoa está no mundo toda a sua vida é estruturada em padrões
humanos. Em I Pe.1:18 diz que fomos “resgatados do nosso fútil
procedimento que nossos pais nos legaram”. Noutra tradução diz que fomos
“resgatados de uma vã maneira de viver”. Todas as áreas da vida do
homem foram afetadas pelo pecado. Quando o Reino de Deus chega é
necessário ordenar a vida pelo padrão que o Reino impõe, até que sejamos
semelhantes a Jesus. Essa transformação deve atingir desde nossa mente
(Rm.12:2), até os mínimos detalhes do comportamento (Ef.4:22; Cl.3:10).
Todas as áreas da vida (a relação com Deus, relações familiares, trabalho,
estudo, preparo para o casamento, lazer, santidade com o corpo, uso da
língua, etc) devem ser ordenadas pelo padrão de Deus. Na verdad e passamos
por um verdadeiro processo de reeducação como diz em Tt.2:12.
Como Deus ordenará nossas vidas? Como Ele nos aconselhará?
Todos os irmãos precisam entender que Deus não mandará um anjo ao nosso
quarto para nos dar orientações. É para isso que exi stem os relacionamentos
no Corpo. Por isso para que alguém possa ser orientado é necessário que
seja:
 · Manso e humilde - Mt.11:29
· Sujeito aos irmãos - I Co.16:16; Ef.5:21
· Submisso aos líderes - Hb.13:17
· Alguém que renunciou a rebelião e a obstinação - I Sm.15:23
· Alguém que dá ouvidos aos conselhos - Pv.12:15
Ninguém pode ser edificado por outro se mantiver uma atitude de
independência, orgulho ou auto -suficiência. Aquela idéia de que “eu sou
submisso só ao Senhor” é uma forma espiritual de justificar a rebelião. Isto
é característica de quem está nas trevas. A obstinação é o pior de todos os
pecados (I Sm.15:23). Alguém que é correto aos seus próprios olhos não
pode ser ensinado e nem corrigido (Pv.12:15).
Há pessoas que são constantemente aconselhadas, contudo fecham os
ouvidos e seguem os seus próprios conselhos. Outras pessoas quando são
corrigidas ou confrontadas, justificam -se com muitas argumentações,
colhendo desta forma, o amargo e doloroso fruto do seu procedimento, mas
mesmo assim continuam segos, não Enxergam. Não aprendem porque os
seus corações estão cheios de pretextos, teimosia e orgulho e eles
consideram-se auto-suficientes.

É IMPOSSÍVEL EDIFICAR QUEM NÃO SE SUBMETE.

Discípulo não é assim. Ele é como uma ovelha e não como uma
cabra. Ele aceita a repreensão e ama a correção. Os discípulos devem buscar
ensino e conselho. Devem ouvi-los e praticá-los. Somos membros do Corpo
de Cristo, somos guardas uns dos outros. Temos um compromisso mútuo de
edificação uns com os outros. Deus quer nos ab ençoar através dos irmãos.

3. COMO DEVE SER AQUELE QUE DISCIPULA(II Co.4:5)

Há um grande perigo neste ministério: O abuso da autoridade. O

discipulador precisa entender que ele é o servo do discípulo e não o dono.
Deve ensinar todo o Conselho de Deus e não os seus gostos e
preferências pessoais. Deve preservar a iniciativa e as qualificações
pessoais do discípulo.
Devemos ter em mente a visão de Deus acerca de autoridade. Jesus
ensinou que nossa autoridade é confirmada à medida que sabemos servir
(Mc.10:43). Ele foi o nosso exemplo. Foi o que mais se humilhou e mais
serviu. Por isso que o Pai Lhe deu toda a autoridade (Fp.2:5 -11).
Para que haja pleno equilíbrio, devemos distinguir três níveis de
autoridade:

· A Palavra de Deus:
A esta o discípulo deve ter uma submissão absoluta. Quando damos a
Palavra de Deus a um discípulo e ele não a recebe, está sendo rebelde.
Nesse caso devemos seguir as orientações dadas por Jesus em Mt.18:15 -20
ou seja a pessoa poderá até ser disciplinada. Todos no Corpo de Cristo e
não apenas o discipulador, têm autoridade para corrigir e repreender
outro irmão dentro do ensino da Palavra . (Deve-se observar antes o ensino
de Gl.6:1 e Mt.7:1-5).

· Nossos Conselhos:
A submissão aqui é relativa. Exemplo: Quando dizemos a um
discípulo que ele não pode casar com uma moça incrédula, estamos dando a
Palavra do Senhor. Isto é absoluto.Mas quando falamos que não é bom que
ele se case com a “irmã fulana”, estamos dando um conselho. Pode ser
que o conselho que damos é baseado no con hecimento que temos da Palavra
de Deus, mas mesmo assim não passa de conselho. É relativo. Se o discípulo
rejeita um conselho, não é necessariamente um rebelde. Entretanto aquele
que nunca aceita conselhos é orgulhoso e auto -suficiente. Não pode ser
edificado(Pv.12:15).
· Nossas Opiniões:
Não é necessário nenhum tipo de submissão às opiniões e gostos
pessoais do discipulador..
Por fim devemos entender que como discipuladores devemos dar
três coisas essenciais ao discípulo:

1º Devemos dar a nós mesmos. Jesus não dava reuniões e sermões,

dava a si mesmo. (Jo.1:38-39; Mc.2:15). Dar a si mesmo é dar o seu
tempo, seu interesse, sua amizade. Deixar -se envolver, ter carga, zelar,
orar. Temos que dar nossa casa, nosso amor, nossa vida.

2º Devemos dar Exemplo. Jesus era exemplo (Jo.13:15, IPe.2:21). Ele

disse: “vinde e vede”. Nós também devemos dizer “vinde e vede”.
Devemos chegar a dizer: “sede meus imitadores como eu sou de
Cristo”. Isto não é pretensão é responsabilidade. Pois Jesus nem Paulo
eram pretensiosos. Deus é que nos torna exemplos pela vida de Cristo
que há em nós.

3º Devemos dar a Palavra de Deus. Jesus instruiu com a palavra

(Jo.15:3, Jo.17:17). Ele estava constantemente mostrando a vontade do
Pai. Ele ensinava e orientava em toda parte e em todo o tempo: No
templo, em casa, no caminho, no barco (Mc.10:1). Jesus dava ensino
para todas as áreas da vida. Nós temos que ensinar os discípulos a
guardar todas as coisas que Jesus ordenou.

VI TÓPICO: JUNTAS E LIGAMENTOS DE

COMPANHEIRISMO
Jesus não estabeleceu vínculos fortes somente entre Ele e seus
discípulos. Ele também estabeleceu vínculos entre discípulos e discípulos.
Várias vezes Jesus enviou os discípulos de dois a dois. Certamente tinham
que desenvolver um relacionamento profundo adquirido c om oração,
conselho, paciência, perdão; evitando o espírito de disputa etc. era o
Espírito S anto quem trabalhava neles enquanto estavam juntos no serviço.
 Aquela relação entre Jesus e os discípulos era uma relação de
discipulado algo vertical. Este outro relacionamento específico é
horizontal, o qual chamamos de companheirismo. No discipulado alguém
mais maduro vela por alguém mais novo. No companheirismo há uma
responsabilização mútua por edificarem um ao outro.
O companheirismo só funcionará se houver um compromisso mútuo
diante do Senhor. Não havendo compromisso não haverá desempenho de
cada parte para edificação do outro. Isso quer dizer que este relacionamento
deve ser específico e distinto. Quando é assim cada um sabe qual é a sua
responsabilidade. Caso contrário pensa-se que todos são responsáveis por
todos (o que é verdade), mas ninguém se responsabiliza por ninguém.

1. POR QUE DEVEMOS ESTAR EM COMPANHEIRISMO?

(Mc.6:7)

Devemos ter a preocupação de analisarmos o ministério de Jesus

atentamente, pois não só o que Jesus pregou é absoluto, mas também como
Ele fez a obra é absoluto.
Levando-se em conta que Jesus foi e é o melhor obreiro que o Pai já
teve, não podemos nos dar o luxo de fazermos a obra diferente da forma
como Jesus fez.
Os apóstolos viram como Jesus fez a obra e foram fiéis ao por em
prática o que viram. Por agirem com tamanha fidelidade é que obtiveram
um fruto tão eficaz.
Observemos atentamente este aspecto de como Jesus os enviava para
fazerem a obra:
. Ele envia seus 12 discipulos de dois a dois para fazerem a obra de
Deus;(Mc.6:7)
. Depois envia os 70 discípulos de dois a dois para fazerem a obra
de Deus;(Lc.10:1)
. Até para desempenharem simples tarefas como pegar um
jumentinho(Mt.21:1-3) ou preparar a ceia(Mc.14:12 -16) ele os enviava
de dois a dois;
Nosso Senhor conhecia as escrituras em Ecl.4:9 -12 onde nos diz que
é melhor serem dois do que um para não ficarmos sozinhos.
No caminho para Emaús, o Senhor ressurreto aparece para dois
discípulos que certamente estavam caminhando juntos porque tinham
aprendido com o mestre este princípio(Lc.24:14 -25).
A maior prova que temos sobre o fato de que os apóstolos
entenderam este princípio encontra-se no livro de Atos dos apóstolos, pois
lá nós os vemos praticando isto:
. Pedro e João(At.3:1);
. Barnabé e Paulo(At.13:2-3);
. Judas e Silas(At.15:27,33);
. Barnabé e João Marcos(At.15:39);
. Paulo e Silas(At.15:40; 16:25);
. Silas e Timóteo(At.18:5);
 . Timóteo e Erastro(At.19:22).
Paulo levava tão a sério o aspecto do companheirism o que em certa
ocasião não entrou em uma determinada cidade para pregar o evangelho por
lhe faltar um companheiro(II Co.2:12,13).
Diante destes fatos, não podemos negligenciar a prática dos
discípulos e apóstolos ensinada por Jesus, pois assim como Ele fez nós
devemos fazer também.
2. COMO INICIAR O RELACIONAMENTO(I Sm.18:3)

Temos um bom exemplo no Antigo testamento, exemplo este dado

por Jônatas e Davi. Vejamos alguns aspectos que podemos analisar e
aprender sobre este relacionamento: Eles tinham grandes diferenças –
Jônatas era capitão e príncipe em Israel, Davi era simples pastor de ovelhas
e bem novo (I Sm.17:31-33 e 18:3), mas essas diferenças não os impediram
de entrarem em companheirismo, pois eles tinham um só objetivo: “Fazerem
a vontade de Deus”.
Em I Sm.18:1-3, relata que eles fizeram aliança diante do Senhor.
Aliança de honra, fidelidade, compromisso e lealdade. Para que um
relacionamento de companheirismo possa funcionar, deve passar por esta
experiência de fazerem uma aliança diante de Deus, continuar
desenvolvendo-a e renovando-a com serviço e amor (I Sm.19:1,2; 20:1 -43;
23:14-18).
Quando nos comprometemos diante do Senhor, procuramos com toda
diligência corresponder às espectativas de Deus para que este
relacionamento seja positivo afim de não ser necessário nos livrar do mesmo, pois
esta aliança só é válida e útil para Deus quando a mesma é produtiva para o
seu Reino.
Quando esta aliança se torna improdutiva, temos que nos submeter
aos líderes afim de que o corpo de Cristo não venha perder ficando
estagnado sem o crescimento necessário.
Temos que ressaltar o aspecto de que é Deus quem nos coloca nesta
aliança (II Co.12:18), logo temos que ser fiéis a Ele e com o nosso futuro
companheiro(a). Nunca devemos esquecer também de que vem de Deus o
aspecto de nos tirar ou não desta aliança e para isso Ele usa a liderança da
Igreja.

ALGUNS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS

1. Não é necessário buscar afinidade. Não se deve idealizar um
relacionamento que não terá problema;
2. Não é necessário um longo período de observação(não é casamento).
3. Pode se relacionar com pessoas de idade bem diferente;
4. Pode ser alguém mais novo ou mais antigo na fé;
5. Deve ser entre pessoas que buscam fazer a vontade de Deus e não a
própria vontade;
6. Deve ser funcional(o objetivo é orar, pregar, edificarem -se etc.); se
morarem perto é bom;
7. Discípulos improdutivos não entram neste relacionamento(seria um
estrago na vida da pessoa produtiva).
 8. É necessário que sejam do mesmo sexo;
9. Orar e buscar conselho antes do relacionamento;
10. As autoridades são responsáveis por definirem e aconselharem as
juntas de companheirismo.

PERIGOS QUE DESTROEM O COMPANHEIRISMO

· Egoísmo:
O egoísmo é o câncer de qualquer relacionamento. Por isso alguém
que tenha tendências fortes para manipular e explorar os outros, não tem,
por enquanto, maturidade para exercer tal aliança.

· Diferenças de Personalidade:
Nunca encontraremos pessoas idênticas. Nem haveria vantagem
nisto. É natural que os discípulos tenham a lgumas dificuldades para se
ajustarem. A benção deste relacionamento, como já vimos, repousa
justamente nisto. Assim os companheiros têm a oportunidade de lidar
biblicamente com suas diferenças podendo aplicar princípios que de outra
forma seriam apenas teóricos (Pv.27:17).

· Ataques do Diabo:
O diabo se levantará contra qualquer aliança de edificação entre
irmãos. Usará mentiras, mal-entendidos, desânimos e suspeitas falsas,
tentando colocar um contra o outro. Os companheiros devem vencer juntos
em oração bem como esclarecer sempre toda questão que surgir(I Sm.20:30 -
34).
· Fofocas:
Um relacionamento de edificação não admitirá comentários nocivos
sobre a vida de outros discípulos nem mesmo a pretexto de “orar
pelo irmão”. Fofocas e contendas entre irmãos são as armas mais terríveis
do diabo para destruir a unidade do Corpo (Pv.6:16 -19).

3.COMO DEVE SER O RELACIONAMENTO DE

COMPANHEIRISMO? (Jo.13:34),

Como Deve Ser Esse Relacionamento?

· Sujeição (Ef.5:21 ):
A grande prova de humildade é a submis são ao companheiro, pois
muitas vezes é mais fácil sujeitar -se ao discipulador que é alguém que
consideramos mais maduro.
· Transparência (Tg.5:16):
Confessar os pecados um ao outro . Isso produz cura. Não devemos
esconder nada. Aprender a colocar a vida p erante o outro sem barreiras. É
necessário se expor e perder o individualismo.
· Amor Verdadeiro (Jo 13.34):
 Este amor começa com amizade. Quando Deus criou o homem ele
viu algo que não achou bom: A solidão (GN 2.18). Por causa disso criou
uma ajudadora. O relacionamento não existe apenas para formar o caráter.
Existe com o propósito de trazer realização completa a cada um, de maneira
que tenhamos prazer e alegria uns nos outros. Amor também é lealdade e
fidelidade. Ao fazermos uma aliança não é só para mo mentos de alegria,
mas também um compromisso para as provações. É justamente nestas horas
que o compromisso vai ser testado e desafiado. O verdadeiro amor também
envolve cuidado e proteção. Devemos ter responsabilidade pelo bem estar
do companheiro e de sua família.
· Honra (Rm.12:10):
Buscar sempre o interesse do outro, mesmo que envolva perdas.
Estar sempre disposto a dar o primeiro lugar ao outro e ficar na posição de
servo.
· Longanimidade e Perdão (Cl 3.12-13): É neste relacionamento que
várias áreas da vida irão se revelar e receber tratamento. É nesta hora que o
companheirismo deve funcionar a fundo. Diante das deficiências do caráter
do outro, não devemos desanimar, mas sim aprender a perdoar e a suportar.
Neste momento o caráter de Cristo estar á sendo formado em nós porque,
teremos que perdoar e suportar uns aos outros na prática.
Paulo diz aos efésios: “...Perdoando-vos uns aos outros assim como
Deus vos perdoou em Cristo” (Ef.4:32).

4. O QUE DEVEM FAZER QUANDO ESTÃO

JUNTOS(Cl.3:16).

· Edificarem-se com a Palavra - (Cl.3:16), revisando textos,

ensinos ministrados, aconselhando -se, animando-se, consolando-
se, etc.
· Orar Juntos - (Mt.18:19-20). É bom terem uma lista de
oração.
· Sair para pregar - aos incrédulos (Mc.6:7-12). Devem
visitar contatos juntos.
· Cuidar dos seus discípulos - juntos.
· Servirem-se - (Gl.5:13).
· Estimularem-se ao amor - e às boas obras (Hb.10:24).

VII TÓPICO: FRUTIFICAÇÃO E A IGREJA NAS

CASAS

1. A NECESSIDADE DE DAR FRUTOS(Jo.15:16)

Leia o texto de Jo.15:1-8,16. Que palavras tremendas de Jesus! Que

advertência! Dar fruto não é uma opção. É uma consequência inevitável
quando alguém permanece em Cristo. Mas que fruto é este que devemos
dar? Certamente não é o fruto do Espírito que vemos em Gl.5:22,23. P ara
provar isto vejamos três considerações:
1º) A linguagem. Há uma distinção clara: em Jo.15 Jesus
fala do Fruto do discípulo, em Gálatas Paulo fala do Fruto do Espírito.
2º) Se verificarmos a parábola dos talentos notamos que o
Senhor não vem buscar aquilo que ele mesmo deu ao servo, mas sim, o lucro
que o servo obteve aplicando aquilo que recebeu do Senhor. Ora, o fruto do
Espírito é aquilo que Deus nos dá pela vida de Cristo em nós: Amor, alegria,
paz, etc. São os talentos que Deus colocou em nossas v idas. Ele não busca
aquilo que ele deu (o fruto do Espírito). Ele busca o lucro (o fruto do
discípulo), (Mt.25:14-30).
3º) O texto de Mt.13:23 é claro e definitivo. Ali diz que
frutificar é reproduzir a cem a sessenta e a trinta por um. Assim frutificação
tem a ver com reprodução.
Então conclui-se que o fruto que Jesus fala em Jo.15 é a reprodução e
multiplicação da sua vida. E como é que um discípulo dá fruto? Quando o
discípulo permanece em Cristo, andando em Cristo e manifestando a sua
vida as pessoas que convivem com ele são influenciadas. Algumas se
convertem a Cristo. Outras que já estão em Cristo são edificadas e crescem.
Assim a vida de Cristo se reproduz através do discípulo.
Este é o seu fruto.
Quando entendemos isto, compreendemos a importância do
ministério dos santos. É através do desempenho dos serviços comuns que
cada discípulo vai frutificar para o Senhor. Relacionando -se nas juntas e
ligamentos do corpo, edificando o companheiro, dando testemunho e
edificando discípulos, cada um vai multip licar a graça do Senhor que está na
sua vida. Isto é frutificar.

2. DESENVOLVENDO O SERVIÇO NAS CASAS(At.2:46)

A igreja primitiva não era “templista“. A única menção a templo no

Novo Testamento é a que se refere ao templo de Jerusalém. Em Jerusalém
todos os irmãos eram acostumados a freqüentar pórtico de Salomão. Por
isso, continuaram indo ali como igreja por uma questão de costume e,
também, para estarem no meio do povo (como já vimos no 3º tópico). Mas
já em Jerusalém a igreja começou a se reunir nas casas (At.2:46; 5:42). Com
o crescimento numérico esta prática se tornou cada vez mais indispensável.
As igrejas que surgiram no mundo gentílico, frequentemente se
reuniam nas casas. Toda a estrutura da igreja estava estabelecida sobre os
lares (Rm.16:5,10,11,14,15; I Co.16.15,19; Fp.4:22, Cl.4:15).
Porque o Espírito Santo dirigiu a igreja desta maneira? Parece que é
óbvio. Tudo que o Senhor tem revelado sobre o correto ordenamento dos
santos, o desempenho do seu serviço, as juntas, etc., não se pode prati car em
grandes reuniões com muita gente. Só é possível em pequenos grupos.
Logo é muito importante que cada discípulo compreenda bem qual é
o objetivo da igreja nas casas. Cada irmão deve entender que o encontro nas
casas deve ter como expressão a particip ação de todos conforme está dito
em I Co.14:26.
 Não é um “monte de gente“ que vem para aprender ou para ouvir
palestras. Todos são soldados de Cristo que vem para treinamento e para
limpar as armas. São “obreiros“ que se encontram para avaliar o serviço
que estão fazendo para o Senhor e receber nova direção para continuar a
obra. A igreja que se reúne na casa é uma equipe de trabalho e não apenas
ovelhinhas necessitadas. Que Jesus nos dê a vitória.

“Portanto meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis, e sempre

abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho
não é vão.” ( I Co.15:58)