Lição 05 O Avivamento na Vida da

Igreja
TEMA: AVIVA A TUA OBRA – O chamado das Escrituras
ao quebrantamento e ao poder de Deus

TEXTO ÁUREO
“E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a
falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem. ” (At 2.4)

VERDADE PRÁTICA
Ao longo dos anos, a Igreja experimenta avivamentos por
meio do batismo no Espírito Santo e da atualidade
dos dons espirituais.

LEITURA DIÁRIA
Segunda – Mt 9.35 Jesus ensinava, pregava e curava as
enfermidades

Terça – At 2.38-39 O batismo no Espírito Santo e para os

salvos

Quarta – Mc 16.20 Jesus cooperava com os discípulos

na pregação

Quinta – At 2.42 A perseverança dos primeiros crentes

Sexta – At 2.44,45 Comunhão e assistência social na

Igreja Primitiva

Sábado – 1 Co 10.31 Fazei tudo para a glória de Deus

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Atos 2.1-13
1- Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos
reunidos no mesmo lugar;

2- e, de repente, veio do céu um som, como de um vento

veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que
estavam assentados.

3- E foram vistas por eles línguas repartidas, como que

de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.

4- E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a

falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem.

5- E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões

religiosos, de todas as nações que estavam debaixo do
céu.

6- E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e

estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua
própria língua.

7- E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns

aos outros: Pois que! Não são galileus todos esses
homens que estão falando?

8- Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria

língua em que somos nascidos?

9- Partos e medos, elamitas e os que habitam na

Mesopotâmia, e Judéia, e Capadócia, e Ponto, e Ásia,
10- e Frígia, e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a
Cirene, e forasteiros romanos (tanto judeus como
prosélitos),
11- e cretenses, e árabes, todos os temos ouvido em
nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus.
12- E todos se maravilhavam e estavam suspensos,
dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer?
13- E outros, zombando, diziam: Estão cheios de mosto.

Hinos Sugeridos: 122, 155, 437 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA
1- INTRODUÇÃO

Nesta semana vamos estudar o avivamento produzido

por intermédio do Espírito em Atos. Veremos que é uma
promessa que diz respeito a todo crente salvo em Cristo
Jesus. Esse avivamento do Espírito traz vida à igreja
local, dinamiza a sua obra e, em tudo, glorifica a Cristo.
O Avivamento gerado no Espírito Deus unge seus servos
para uma grande obra e autentica o ministério cristão.
Assim, não podemos viver uma atividade ministerial que
não esteja sob o pleno domínio do Espírito. Do contrário,
e a carne que tomara a frente, valores opostos ao
Evangelho prevalecerão.

2- APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO

A) Objetivos da Lição:

I) Expor a realidade do Batismo no Espírito Santo e o

público-alvo;

II) Examinar o dinamismo da Igreja Apostólica;

III) Demonstrar a importância de um ministério ungido

para os dias atuais.

B) Motivação: A Igreja Apostólica foi bem-sucedida no

ministério de proclamação do Evangelho porque estava
sob o domínio do Espírito Santo. Essa Igreja estava
imersa no Espírito de Deus. Para a igreja do século XXI
ser vitoriosa é preciso viver sob a direção do Espírito
Santo, cultivar os dons espirituais e, em tudo, glorificar a
Cristo no Espírito Santo.
C) Sugestão de Método: Inicie a aula com uma oração.
Em seguida faça a seguinte pergunta: Por que a Igreja
precisa do Espírito Santo para executar a sua missão?
Incentive a participação dos alunos e ouça com atenção
as respostas. Explique que o livro dos Atos dos
Apóstolos revela uma igreja que atuava no poder do
Espírito. Se em Lucas 4.18 lemos que o Espírito do
Senhor estava sobre Jesus, em Atos dos Apóstolos o
Espírito do Senhor está sobre a Igreja ao longo dos
séculos (At 2.39).

3- CONCLUSÃO DA LIÇÃO

A) Aplicação: Após explicar que o Espírito Santo atuava

de maneira abundante na Igreja Apostólica, faça uma
reflexão com a classe de como se encontra a relação de
cada um com o Espírito Santo. Pergunte: Como está o
seu relacionamento com o Espírito Santo? Você
compreendeu o que é viver na unção do Espírito Santo e
glorificando a Cristo em tudo?

4- SUBSÍDIO AO PROFESSOR

A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa

revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e
subsídios de apoio a Lições Bíblicas Adultos. Na edição
921 p.381 você encontrará um subsídio especial para
esta lição.

B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará

auxílios que darão suporte na preparação de sua aula:
1) O texto “Todos devem ministrar” e uma reflexão que
aprofunda o assunto a respeito do dinamismo da igreja
no segundo tópico;
2) O texto “O Espírito Santo Capacitando para o serviço”
expande a reflexão bíblica a respeito de um ministério
na dependência do Espírito Santo no terceiro tópico.

INTRODUÇÃO
Nos primórdios da Igreja, o povo de Deus era avivado e
caminhava sob a direção do Espírito Santo. Por isso,
nesta lição, estudaremos o papel do enchimento do
Espírito no avivamento primitivo. Analisaremos o
aspecto dinâmico da Igreja e, finalmente, teceremos
algumas considerações quanto ao dinamismo avivado da
Igreja Primitiva para os dias atuais.

PALAVRA-CHAVE: VIDA

I- O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO E O

PÚBLICO-ALVO
1- O chamado abrangente de Jesus. A Primeira condição
para receber o Batismo no Espírito Santo é passar pela
experiência de salvação. Sendo necessário arrepender-
se e crer no Evangelho (Mc 1.15), pois sem
arrependimento e fé, não há salvação. A segunda
condição é obedecer a Deus, pois nosso arrependimento
e fé devem apresentar frutos dignos (1Jo 5.2-4). E,
finalmente, a terceira condição é santificar-se, pois sem
santificação, ninguém verá a Deus (Hb 12.14). Esse
chamado de Jesus é para todas as pessoas. Ele
antecede a experiência do batismo no Espírito Santo.

2- A promessa é para todos os salvos. * Os primeiros a

receberem essa manifestação sobrenatural do Espírito
Santo foram os discípulos que, salvos, se reuniram no
cenáculo para perseverar em oração (At 1.12-14). Eles
esperavam o cumprimento da promessa feita por Jesus
(At 2.1; cf.1.4,5,8). E, de repente, o Espírito foi
derramado sobre todos os que estavam reunidos e
assentados na casa (At 2.1,2). Ao final do segundo
capítulo de Atos, o apóstolo Pedro afirma que a
promessa “diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos
os que estão longe: a tantos quanto Deus, nosso Senhor,
chamar” (At 2.39). Assim, o texto bíblico atesta a
abrangência atemporal e perene da promessa: o batismo
no Espírito Santo e para todos os salvos em todas as
épocas, culturas e geografias.

3- O engano dos Cessacionista. O Cessacionista é uma

corrente da Teologia Reformada e de algumas igrejas
históricas, que afirma que os dons espirituais cessaram
na vida da Igreja. Segundo essa corrente, o batismo no
Espírito Santo e os dons espirituais eram apenas para os
dias apostólicos. Há uma “ginástica de interpretação
bíblica” para justificar essa invencionice histórica. Há
outros ainda que, seguindo seus teólogos, afirmam que o
batismo no Espírito Santo é a própria conversão.

Já estudamos em trimestres anteriores que o Novo

Testamento e, principalmente, o livro de Atos, mostra
com detalhes que o batismo no Espírito Santo é uma
experiência distinta da salvação – como vimos aqui,
todos os discípulos que receberam o batismo no Espírito
já eram salvos – e que os dons espirituais transbordaram
os limites da igreja apostólica. Portanto, como
pentecostais, afirmamos o batismo no Espírito Santo
com evidência física de falar em línguas estranhas, bem
como a atualidade dos dons espirituais na vida da Igreja.
Essa realidade espiritual perpassa todas as épocas,
culturas e geografias em que haja um salvo em Cristo.

AMPLIANDO O CONHECIMENTO
*O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO “A promessa do
batismo no Espírito Santo não foi apenas para aqueles
presentes no dia de Pentecostes, mas também para
todos os que cressem em Cristo durante toda esta era. O
batismo no Espírito Santo com o poder que o
acompanha, não foi uma ocorrência isolada, sem
repetição, na história da igreja’. Não é somente a Bíblia
que nos está a atestar essa verdade; a própria história
comprova a realidade do Pentecostes em todas as eras”.
Amplie mais o seu conhecimento, lendo a obra
Fundamentos Bíblicos de um Autêntico Avivamento,
editada pela CPAD, p.104.
SINOPSE I
O Batismo no Espírito Santo é um chamado para todo
crente experimentar o dom celestial. Portanto, os
sensacionistas estão equivocados.

II – O DINAMISMO DA IGREJA
APOSTÓLICA
1- A Igreja nasce avivada. Do ponto de vista histórico, a
Igreja passou a existir no dia de Pentecostes. Isso
ocorreu sob a atuação direta do Espírito Santo. A Igreja
nasceu avivada! Assim como o Tabernáculo foi
consagrado pela descida da glória divina (Êx 40.34,35), a
Igreja foi consagrada pela descida do Espírito Santo (At
2). Portanto, ali no Pentecostes, o Senhor da Igreja
iniciou o maior avivamento da história humana.

2- A Igreja depois do Pentecostes. Os sinais do poder de

Deus nos Atos dos Apóstolos podem ser resumidos
assim: Conversões e Batismos (At 2.41), os quais eram
frutos do avivamento espiritual em Jerusalém. Após o
Pentecostes, a Igreja Apostólica pregava na autoridade
do nome de Jesus, na unção e no poder do Espírito
Santo. Por isso, nessa igreja havia perseverança na
doutrina, na comunhão e na oração (At 2.42); havia
também temor, sinais e maravilhas (2.43); além de
cuidado especial para com os irmãos carentes (2.44,45;
4.32,33). O avivamento espiritual da Igreja
Apostólica revela um profundo compromisso em duas
esferas: a espiritual (piedade – Palavra e Oração) e a
social (Comunhão – suprir a carência).

SINOPSE II
A igreja do Pentecostes nasceu avivada e permaneceu
avivada. Isso explica o dinamismo dessa Igreja.

VIDA CRISTÃ
“TODOS DEVEM MINISTRAR

A aplicação desse princípio tem algumas implicações

revolucionárias. Por exemplo, significa que cada pessoa
que participa da vida Cristo tem um papel vital em seu
piano para a igreja. Os dons e os ofícios podem diferir,
mas cada um de nós possui uma função única. ‘Uma
igreja que afunila seu trabalho de alcançar outras
pessoas, por depender de especialistas – seus pastores
ou evangelistas – para o trabalho de testemunho, está
vivendo em desacordo tanto com sua Cabe<;a [Cristo]
como como padrão sistemático dos primeiros cristãos'”
(COLEMAN, Robert. A Chegada do Avivamento Mundial.
Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p.77).

III – UM MINISTÉRIO UNGIDO PARA OS

DIAS ATUAIS
1- Na unção do Espírito Santo. A pregação cristã deve
ser acompanhada de poder, sinais e milagres. Esses
sinais podem ser manifestos por meio de salvação de
vidas para Jesus; expulsão de demônios; imposição de
mãos sobre os enfermos para serem curados conforme
Jesus declarou que aconteceria (Mc 16.18). Um
ministério avivado, ungido pelo Espírito Santo, é
indispensável à missão da Igreja nestes dias.

2- Autenticado por Deus. Um ministério ungido não se

desenvolve apenas por intermédio dos instrumentos
formais e acadêmicos dentro dos padrões
hermenêuticos, e exegéticos e homiléticos da pregação.
Todos esses instrumentos são importantes para o
aprimoramento do obreiro. Mas só eles não bastam. É
preciso que Deus aprove o trabalho do obreiro. Foi assim
que aconteceu em Marcos, quando Jesus autenticou a
pregação dos discípulos, “confirmando a palavra com
sinais que se seguiram” (Mc 16.20). Portanto, o modelo
da pregação do Novo Testamento é uma mensagem
confirmada pelos sinais e prodígios de Deus.
3- Glorifica a Cristo. O ministério ungido pelo Espírito
glorifica a Cristo e não o homem. Não por acaso, nosso
Senhor declarou que a missão do Espírito Santo é
glorificá-lo (Jo 16.13,14). Assim, toda mensagem do
Evangelho e atividade sob a direção do Espírito Santo
devem glorificar a Cristo. Aos coríntios, o apóstolo Paulo
ensina que “quer comais, quer bebais ou façais outra
qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus” (1 Co
10.31). Deus em Cristo e que deve ser glorificado a partir
de nossa instrumentalidade na obra do Senhor.

SINOPSE III
Um ministério cristão deve ser ungido pelo Espírito
Santo, autenticado por Deus e glorificar a Cristo.

AUXÍLIO VIDA CRISTÃ

“O ESPÍRITO SANTO CAPACITANDO PARA O SERVIÇO
E plenamente manifesto que o amor verdadeiro por
Cristo e a esperança da salvação começa no Calvário.
Por outro lado, o real serviço para Cristo começa no
Pentecostes. Poder para servir e a primogenitura a que
tem direito todo filho de Deus. O Trabalho cristão
eficiente e de valor, depende de vida sob pleno controle
do Espírito Santo.

O Batismo no Espírito Santo é a porta para uma vida

abundante e triunfante, pois sem a bênção pentecostal
não pode haver testemunho pleno nem poder para servir.
Um breve exame do panorama espiritual antes do dia de
Pentecostes revela que o Espírito Santo dinamizava as
pessoas para trabalhos especiais de acordo com as
necessidades da ocasião” (CONDE, Emílio (Coord.). O
Espírito Santo Glorificando a Cristo. Rio de Janeiro:
CPAD, 1967, pp.146,47)

CONCLUSÃO
A Igreja Apostólica nasceu sob o avivamento do
Pentecostes, debaixo do glorioso batismo no Espírito
Santo. Ao longo de sua história, aprendemos que a razão
do seu êxito não foi o conhecimento humano de seus
pregadores, membros e congregados. O que fez toda a
diferença no ministério da Igreja Apostólica foi a unção
do Espírito Santo sobre essa igreja. Não podemos deixar
a chama apagar. A unção do Espírito Santo continua
disponível hoje.

REVISANDO O CONTEÚDO
1- Qual é a primeira condição para alguém receber o
Batismo no Espírito Santo? A primeira condição para
receber o Batismo no Espírito Santo é a de passar pela
experiência de salvação.
2- O que é e o que defende o
Cessacionismo? Cessacionismo é uma corrente da
Teologia Reformada, e de algumas igrejas históricas, que
afirma que os dons espirituais cessaram na vida da
Igreja.
3- A partir de quando a Igreja passou a existir sob o
ponto de vista histórico? Do ponto de vista histórico, a
Igreja passou a existir no dia de Pentecostes.
4- Como era caracterizada a pregação da Igreja
Apostólica depois do Pentecostes? Após o Pentecostes,
a Igreja Apostólica pregava na autoridade do nome de
Jesus, na unção e no poder do Espírito Santo.
5- Quem deve ser glorificado na obra do Senhor? Deus
em Cristo é que deve ser glorificado a partir de nossa
instrumentalidade na obra do Senhor.