Coleção

A Candeia
 É com grande satisfação que apresentamos a vocês a coleção “A Candeia”,
uma extraordinária série de livros didáticos católicos que tem como objetivo
principal formar os alunos como verdadeiras luzes para o mundo. Acreditamos
que a educação é uma ferramenta poderosa para transmitir conhecimento e
valores, e a coleção Candeia é o resultado dessa convicção.
A palavra “Candeia” tem uma simbologia especial, pois faz referência ao
trecho bíblico em que Nosso Senhor Jesus Cristo diz: "Ninguém acende uma
candeia e a coloca debaixo do alqueire. Pelo contrário, coloca-a no lugar apro-
priado, e assim ilumina a todos os que estão na casa” (Mateus 5:15). Esta
metáfora representa a missão da coleção Candeia: despertar a luz interior de
cada estudante, capacitando-o a iluminar o mundo ao seu redor com sabedoria,
bondade e virtude, e a transmitir a Verdade.
Os livros da coleção Candeia foram desenvolvidos com base em um rigoroso
processo de pesquisa e planejamento, combinando conteúdo acadêmico sólido
com uma perspectiva católica autêntica, com base no realismo tomista.
O realismo tomista é um método filosófico e educacional que se baseia nas
ideias do filósofo e teólogo medieval Santo Tomás de Aquino. Comumente utili-
zado como abordagem pedagógica em coleções didáticas, o realismo tomista
busca fornecer aos estudantes uma compreensão profunda e abrangente do
conhecimento, unindo fé e razão. Através deste método, os alunos são encora-
jados a explorar a realidade objetiva e a buscar a verdade por meio da observação
cuidadosa, da análise racional e da reflexão crítica. O realismo tomista destaca
a importância de uma educação sólida e equilibrada, que valorize tanto a dimen-
são intelectual quanto a moral, preparando os estudantes para enfrentar os de-
safios do mundo contemporâneo com sabedoria e discernimento.
Com uma abordagem interdisciplinar, os livros abrangem áreas como ensino
religioso, língua portuguesa, matemática, ciências, história e geografia, sempre
permeadas por princípios e ensinamentos da fé católica.
 Agradecemos a oportunidade de apresentar a coleção “A Candeia” e convi-
damos todos vocês a embarcar nesta jornada de formação integral, para que se
tornem verdadeiras luzes para o mundo.
 Que graça dá o BATISMO?
O batismo tira o pecado original e dá a graça santificante.

Lembramo-nos ainda do que

Jesus disse ao doutor Nicodemos:
“Se alguém não nascer de novo
pela água e pelo Espírito Santo,
não pode entrar no céu!” Nascer
de novo é receber a nova vida da
graça santificante. Temos de rece-
ber esta nova vida “pela água”, isto
é, pelo batismo.
No batismo o Espírito Santo
nos dá a graça pela ablução da
água. Por isso Jesus diz: pela água
e pelo Espírito Santo.
Pouco tempo depois, Jesus foi
com seus Apóstolos ao Rio Jordão
e lhes mandou batizar. Vinham
muitos, que aceitavam a doutrina
do Senhor e se faziam batizar pelos Apóstolos. Em outro ponto do rio São João
Batista estava batizando e veio menos gente para ele. Por isso, os discípulos do
João tinham inveja, e disseram a São João: “Mestre, aquele que estava convosco
além do Jordão e do qual destes testemunho agora está batizando”. Mas João
disse que Jesus era mais do que ele, que ele era da terra e Jesus do céu, o Filho
de Deus. João explicou-lhes que o batismo de Jesus dá o Espírito Santo, isto é,
a graça santificante. Pois em vez da graça santificante a Santa Escritura muitas
vezes diz: “O Espírito que mora em nós”. E, na verdade, pela graça santificante
o Espírito Santo se comunica à nossa alma, dando luz à nossa inteligência e força
à nossa vontade. O batismo dá a graça santificante.
Já sabemos o que é o pecado original.
Estado de pecado é a falta culpável da graça santificante. Quando a alguém
falta a graça santificante por sua própria culpa, dizemos que está em estado de
pecado pessoal: Pois este pecado veio da sua própria pessoa.
Quando a alguém falta a graça santificante pela culpa dos primeiros pais,
dizemos que está em estado de pecado original: pois este pecado não lhe veio
da sua própria pessoa, mas sim da sua origem de Adão.
Todas as crianças nascem com a falta da graça santificante, culpável pela
culpa de Adão. Por outras palavras: todas as crianças nascem em estado de
pecado original.
Jesus, morrendo na cruz, pagou a dívida da humanidade, e nos livrou do
pecado original.
Pelo batismo os merecimentos de Jesus nos são aplicados, e o pecado ori-
ginal é tirado da nossa alma e nos é dada a graça santificante.
A graça santificante é um dom divino que nos faz filhos de Deus e dignos
do céu. O batismo nos dá a graça santificante.

1. O que o batismo faz em relação ao pecado original?

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2. Como alguém "nasce de novo"?

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3. Quem batizou Jesus e onde isso aconteceu?

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4. Por que João explicou que o batismo de Jesus dá o Espírito Santo?

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5. O que é o pecado original?

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6. O que é o estado de pecado pessoal? Como difere do estado de pecado

original?

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7. Por que todas as crianças nascem em estado de pecado original?

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8. Como Jesus livrou a humanidade do pecado original?

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9. O que acontece quando os merecimentos de Jesus são aplicados pelo batismo?

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10. O que é a graça santificante e qual é a sua importância?

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 Portanto, o batismo nos faz filhos de Deus e dignos do céu.
O batismo é a porta da Igreja Católica. Só pelo batismo se entra na Igreja
Católica. E fora da Igreja Católica não há salvação. Portanto, o batismo é o mais
necessário de todos os sacramentos. Pois sem batismo ninguém entra no céu,
porque lhe falta a graça santificante.
Por isso é um crime demorar
o batismo além do necessário. Se
os pais demoram, eles são os res-
ponsáveis perante de Deus, se a
criança morre sem batismo e perde
o céu. Se os padrinhos demoram,
os padrinhos são os responsáveis
perante de Deus, se a criança
morre sem batismo.
Quem mora perto do padre
faz bem em batizar nos primeiros
dias depois de a criança nascer.
Quem mora longe pelo menos con-
vém batizar a criança na primeira
visita que o padre faz à sua igreja
ou capela.
 O padre pode negar o batismo se os pais forem tão pouco católicos, que
não se possa esperar uma educação cristã para a criança. Se, neste caso, a
criança morrer sem batismo, os pais têm a responsabilidade, porque não garan-
tem uma educação católica.
Eu disse que sem batismo ninguém se pode salvar.
Mas não só o batismo da água dá o direito de entrar no céu. Também o
batismo de sangue e o batismo de desejo. O batismo de desejo é o amor sincero
a Deus com a vontade séria de se batizar. Este amor com este desejo dão a
graça santificante.
O batismo de sangue é o martírio. Sofre o martírio quem morre pela fé. Os
mártires têm direito ao céu, sem purgatório.
No batismo, a criança recebe um nome. Este nome há de ser de um santo.
Não convém procurar em romances os nomes a dar aos filhos. Podemos escolhê-
los entre os nomes dos pais ou avós, ou entre os santos da nossa devoção.
No batismo a criança recebe geralmente um padrinho e uma madrinha. Os
padrinhos garantem que a criança observará as promessas do batismo, isto é,
que crerá em Jesus Cristo e renunciará ao demônio e ao pecado. Se os pais não
se importam com o ensino religioso da criança, os padrinhos hão de tomar conta
disso. Neste caso os padrinhos devem ensinar a criança o Padre-Nosso, a Ave-
Maria, o Credo, os dez mandamentos e o mais que puderem. Se os pais não
mandam a criança ao catecismo, os padrinhos hão de fazer o que puderem para
endireitar isso.
Por isso os pais hão de escolher para padrinhos pessoas bem católicas, que
observem os mandamentos de Deus e as leis da Igreja.
Alguns pensam que uma criança não batizada não tem alma. É um erro: a
criança tem alma, porém àquela alma falta a nova vida da graça santificante.
Um missionário da Oceania tinha convertido e batizado um selvagem. Pouco
tempo depois o homem veio para receber a Santa Comunhão. O padre disse-lhe:
“Pois bem, mas primeiro deves confessar os pecados que cometeste depois do
batismo”. “Pecados?”, respondeu o bom selvagem; “então será possível que de-
pois do batismo alguém ofenda ainda a Deus!”
É verdade. Quem pelo batismo ficou filho de Deus nunca mais devia ofender
a seu Pai.
 Minha fé de Cristão no batismo
Meus padrinhos juraram por mim.
Hoje venho jurá-la eu mesmo:
Vosso sou, meu Jesus, eis-me aqui.

1. O que o batismo faz em relação a tornar alguém digno do céu?

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2. Por que o batismo é considerado o mais necessário de todos os sacramentos?

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3. Quem é responsável se os pais demorarem a realizar o batismo de uma criança?

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4. Quando é recomendado que uma criança seja batizada, especialmente para

aqueles que moram longe do padre?

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5. Além do batismo de água, quais são os outros tipos de batismo?

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6. O que é o batismo de desejo e como ele se relaciona à graça santificante?

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7. O que é o batismo de sangue e quem são os beneficiários deste tipo de

batismo?

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 Que deve fazer quem batiza?
Quem batiza derrama água sobre a cabeça da criança e diz: Eu te batizo
em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

Nem só o padre pode batizar: se for preciso, qualquer pessoa pode e deve
batizar. Se, por exemplo, a criança estiver muito doente e em perigo de morte,
é preciso batizá-la já. Por isso todos hão de saber como se batiza.
Para bem batizarmos, de-
vemos fazer tudo o que a res-
posta diz, e só isso. Devemos
derramar água. Sem água as pa-
lavras não valem nada. São Pe-
dro foi metido na cadeia, em
Roma, porque não quis renegar
a Jesus Cristo. Ali São Pedro
converteu dois soldados pagãos
que o guardavam. Os soldados
queriam ser batizados, mas não
havia água. Então fez Deus bro-
tar, por milagre, das pedras da
cadeia uma fonte de água pura,
e São Pedro batizou os guardas.
 Sem água não se pode batizar. Para batizarmos, não precisamos de vela,
nem de toalha, nem de sal. O padre usa destas coisas para as cerimônias do
batismo solene; mas para o batismo em casa não são necessários.
Devemos derramar a água sobre a cabeça. Não devemos fazer o sinal da
cruz, nem impor as mãos, nem ajuntar outra coisa qualquer.
Algumas vezes, raras, não é possível derramar a água sobre a cabeça. Neste
caso derrama-se sobre outra parte importante do corpo: o pescoço ou o peito.
E, se nem isso for possível, derrama-se noutra parte qualquer. Se depois for
possível derramar a água sobre a cabeça, faça-se tudo de novo, derramando a
água sobre a cabeça e dizendo as palavras de novo, porém com a intenção de
não batizar no caso que o primeiro batismo tenha sido válido.
As palavras são: “Eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Espírito
Santo“.
Não devemos ajuntar nada nem tirar nada a estas palavras. Não basta dizer:
“Em nome do Padre e do Filho e do Espírito Santo”, mas há de ser: “Eu te batizo
em nome do Padre e do Filho e do Espírito Santo”.
Não se deve ajuntar o nome dum Santo às três pessoas divinas. Não é
preciso rezar o credo.
Para abrirmos uma fechadura, precisamos da chave própria desta fechadura.
Outra chave pode ser boa e bonita, mas não abre. Mudando a chave um pouco
com a lima, já não presta para abrir a fechadura.
A chave que abre o céu é o batismo. Porém só vale tal qual Jesus no-la
deu. Mudando um pouco as palavras, a chave já não serve. Mudando um pouco
o batismo, já não vale para abrir o céu.
Quem batizar derrama água sobre a cabeça da criança e diz ao mesmo
tempo: “Eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Espírito Santo”.
Quando a criança foi batizada em casa e depois fica melhor, há de se trazer
à igreja para pôr os Santos Óleos e ajuntar as cerimônias que faltarem.
Nesta ocasião devem informar o padre do modo como foi feito o batismo:
se for cometido um erro, é pecado mortal não o dizer ao padre; pois o padre
pode acreditar que a criança está batizada e não a batizar de novo, e assim a
criança fica sem batismo.
1. Quais são os passos que uma pessoa deve seguir ao realizar um batismo?

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2. Por que a água é fundamental no batismo?

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3. O que aconteceu quando São Pedro converteu os soldados pagãos na prisão?

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4. O que não é necessário para um batismo em casa?

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5. Onde deve ser derramada a água durante o batismo?

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6. Quais são as palavras exatas que devem ser usadas durante o batismo, e por
que é importante não alterá-las?

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7. Como o texto compara o batismo a uma chave que abre o céu?

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8. Por que é importante informar ao padre como o batismo foi realizado em casa?

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 Quem não sabe mais
como batizou, diga que se
esqueceu, mas não conte
coisas incertas.
São Felipe estava no ca-
minho de Jerusalém a Gaza.
Veio um carro. No carro es-
tava o superintendente dos
tesouros da rainha da Etiópia.
Este alto personagem era pa-
gão, porém cria em Deus e
vinha de Jerusalém, onde o ti- São Felipe e o etíope
nha adorado no templo.
E o Espírito Santo disse a Felipe: “Vai e acompanha este carro”. Felipe foi e
ouviu o homem ler a Santa Escritura. Felipe disse: “O senhor pensa que compreende
o que está lendo?“ E ele respondeu: “Como posso compreender, se não há ninguém
que me explique?“ E pediu a Felipe que se assentasse com ele no carro.
A passagem da Santa Escritura que estava lendo era uma profecia sobre a
paixão do Salvador. E o oficial perguntou: “De quem fala o profeta?“ Felipe disse
que o profeta falava de Jesus e explicou-lhe a fé cristã, que para salvar a nossa
alma devemos ser batizados. Chegaram a um lugar onde havia água, e disse o
homem: “Eis aqui temos água; por que não posso ser batizado?” Felipe respon-
deu: “Se crês de todo o coração, podes”.
 E ele disse: “Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus”. Mandou parar o
carro, ambos desceram na água, e Felipe derramou água sobre a cabeça do
oficial e disse: “Eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Espírito Santo”.
Felipe batizou o oficial.
Há protestantes que batizam aqueles que já estão batizados. Isso é um sa-
crilégio, um grande pecado mortal. Os Apóstolos batizaram no Rio Jordão debaixo
dos olhos de Jesus. Portanto, sabiam bem a quem deviam batizar. Eu nunca li de
um apóstolo que batizasse alguém segunda vez. Ao contrário, São Paulo, em Éfeso,
antes de batizar, informava-se se já tinham sido batizados. Isto passou-se assim.
São Paulo encontrou em
Éfeso uns discípulos que eram
batizados com o batismo de São
João Batista. Mas São João não
dava o sacramento do batismo:
só batizava em nome do Salvador
vindouro. Mas eles não sabiam
nada de Jesus e do batismo, que
Ele tinha instituído.
Naturalmente disseram a
São Paulo que já tinham sido ba-
tizados, e São Paulo pensou que
tinham recebido o batismo de Je-
sus Cristo: em nome do Padre e
do Filho e do Espírito Santo. En-
tão São Paulo já não pensou em
batizá-los. Mas nunca tinha es-
tado um bispo em Éfeso. Por isso, São Paulo em Éfeso
São Paulo perguntou se já tinham
recebido o Espírito Santo, isto é, o sacramento da crisma. Eles disseram: “Mas
nem sequer ouvimos dizer que há um Espírito Santo”. Então São Paulo entendeu
que não podiam ter sido batizados sem primeiro terem aprendido que há um
Espírito Santo, e perguntou qual era então este batismo. Eles disseram: “O ba-
tismo de João Batista”. Paulo compreendeu que não estavam batizados e batizou-
os com o batismo de Jesus. Vemos aqui bem claramente que São Paulo não quis
batizar a quem já estava batizado.
 E então os protestantes ousam dizer que creem na Sagrada Escritura...

1. Como Felipe reconheceu a necessidade do batismo para o oficial etíope?

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2. Qual foi a passagem da Santa Escritura que Felipe explicou ao oficial e como
ela estava relacionada à paixão de Jesus?

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3. Como o oficial expressou sua crença em Jesus antes de ser batizado por
Felipe?

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4. Por que o texto menciona que há protestantes que batizam pessoas que já
foram batizadas? O que é considerado isso?

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5. Qual foi a pergunta de São Paulo que revelou que aqueles discípulos não
tinham recebido o batismo de Jesus?

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6. Qual é a mensagem do texto em relação à prática do batismo e sua base na

Sagrada Escritura?

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 Que graça dá a CRISMA?
A crisma nos faz soldados de Jesus Cristo e fortes na fé.

Antes da vinda do Espí-

rito Santo os Apóstolos eram
fracos na fé. Quando Jesus
foi preso, todos os Apóstolos
fugiram, porque eram tão
fracos na fé... Quando Jesus
morreu, os Apóstolos esta-
vam com as portas fechadas
por medo dos judeus, porque
eram tão fracos na fé... De-
pois da ressurreição os
Apóstolos não creram que
Jesus ressuscitara, porque
eram tão fracos na fé... Dez
dias depois da Ascensão de
Nosso Senhor os Apóstolos
estavam todos juntos. De re-
pente se ouviu um ruido
muito forte, como quando
principia um vento muito
forte. Ao mesmo tempo desceram línguas de fogo sobre cada um dos Apóstolos.
Com estes sinais sensíveis o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos e os tornou
corajosos soldados de Jesus Cristo e fortes na fé. O fogo dá luz e calor. O Espírito
Santo deu aos Apóstolos a luz para verem as verdades da fé e o calor do amor
para espalharem e defenderem essas mesmas verdades. É este o fogo sagrado
que Jesus trouxe à terra e quer que seja aceso em toda parte. Os Apóstolos, depois
de receberem o Espírito Santo, não tinham mais medo. Tornaram-se soldados
corajosos de Jesus Cristo e conquistaram o mundo para Ele.
Os Apóstolos foram perseguidos, presos, flagelados e enfim mortos, com
exceção de São João, que foi lançado em azeite fervente, mas por um milagre
de Deus saiu vivo. Mas nem a ameaça da morte os assustou, e continuaram na
pregação da doutrina do Senhor.
O mesmo caráter de soldados
e a mesma força na fé o Espírito
Santo não mais os comunica por
línguas de fogo, mas sim pela im-
posição das mãos do bispo, a unção
com crisma e a oração do bispo,
isto é, pelo sacramento da crisma.
A Igreja de Jesus Cristo na
terra chama-se Igreja militante:
pois a vida da Igreja é guerra.
Até ao fim do mundo haverá
guerra contra Jesus Cristo. Muitas
vezes os governos combateram
contra Jesus, como Ele predisse. O
Grande Conselho dos judeus man-
dou flagelar os Apóstolos. Os im-
peradores romanos mandaram ma-
tar os cristãos. Os governos da Alemanha, da França e de Portugal e outros
expulsaram os jesuítas e outros religiosos do país. Outros governos proibiram o
ensino da doutrina cristã nas suas escolas: os governos combateram contra Jesus
Cristo.
 A imprensa combate contra Jesus Cristo. A “imprensa” quer dizer: os jornais,
revistas, livros e outros impressos.
Muitos jornais falam contra Jesus. Muitos atacam abertamente Jesus Cristo,
como Lúcifer se revoltou contra Deus em guerra aberta. Outros atacam Jesus
Cristo às escondidas, como o demônio escondido na pele da serpente enganou
os primeiros homens. Falam com respeito hipócrita do Senhor e, entretanto,
defendem doutrinas que Deus condena, como, por exemplo, o espiritismo.
O povo combate contra Jesus Cristo por falas contra a religião e contra
seus ministros, os padres, mas muito mais pelo mau exemplo e pelo escárnio
que faz àqueles que procuram a religião, frequentam os sacramentos e aprendem
a doutrina.

1. O que a crisma concede às pessoas?

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2. Como o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos e os transformou?

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3. O que o fogo simboliza na descida do Espírito Santo?

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4. O que a imposição das mãos do bispo, a unção com crisma e a oração do
bispo representam?

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5. Como a Igreja é descrita na terra e por que é chamada de “Igreja militante”?

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6. Que exemplos de combate contra Jesus Cristo são mencionados no texto?

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7. Como a imprensa é usada para combater Jesus Cristo?

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8. De que forma as pessoas podem combater contra Jesus Cristo, além de palavras?

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