GRUPO EDUCACIONAL PRO CAMPUS JUNIOR

aluno(a) ______________________________________________________________________
8º Ano - Ensino Fundamental
TURMA _________ MANHÃ
Rildo Rocha
Rua Rui Barbosa, 724 Centro/Sul
Fone: (86) 2106-0606 • Teresina – PI
Site: www.procampus.com.br
E-mail: procampus@procampus.com.br TRABALHO DE FILOSOFIA - ENSINO REMOTO
01.Autonomia refere-se ao desenvolvimento das habilidades dos seres humanos no que abrange decisões e escolhas. Segundo o
filósofo Immanuel Kant, a razão e o esclarecimento deveriam ser os parâmetros para a conduta, tendo em vista a construção de
valores e modelos próprios.
Dessa forma, é possível afirmar que a autonomia
a) pode ser compreendida como um problema social.
b) diz respeito aos posicionamentos injustos que são adotados. c) refere-se ao fato de o indivíduo ser guiado pelas decisões dos
outros.
d) é o poder de pensar e decidir sobre a própria vida e sobre a sociedade, responsavelmente.

02. “Alteridade: do latim alteritas. Ser outro, colocar-se ou constituir-se como outro.”
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 34-35. (adaptado)
Esta definição traz a noção de alteridade como reconhecer-se no outro, em busca de conclusões comuns, apesar das diferenças
físicas, culturais, históricas e econômicas. Pensando nisso, pode-se inferir que a alteridade
a) representa uma atitude de compreensão e respeito ao outro e às diferenças.
b) refere-se às dificuldades em aceitar as identidades plurais.
c) significa o desacordo entre ideias divergentes.
d) é um recurso de convencimento.

03.Com relação à sua função social, pode-se afirmar que a escola se configura como
a) um espaço em que ocorrem transformações sociais e o aperfeiçoamento técnico, com o objetivo de formar cidadãos
subservientes.
b) um espaço de diversidade e formação educacional que busca contribuir com a construção da autonomia do aluno.
c) uma instituição que busca limitar e restringir o desenvolvimento das habilidades e competências dos alunos.
d) uma instituição na qual são ensinados valores úteis para a convivência fragmentária da sociedade.

04.O pensamento de Heráclito de Éfeso foi difundido por meio de vários fragmentos. O mais conhecido afirma que “não se pode
entrar duas vezes no mesmo rio”. Outro famoso trecho diz que “no mesmo rio entramos e não entramos, somos e não somos”.
Nesse sentido, não é possível banhar-se duas vezes no mesmo rio, pois, na segunda vez, as águas do rio – em constante fluxo –
já não serão as mesmas, assim como as pessoas já terão mudado.
A partir do texto de Heráclito, é possível afirmar que o(a)
a) meio ambiente muda de acordo com as transformações da mente humana.
b) observação da natureza é importante para a evolução global.
c) poluição dos rios é a principal preocupação humana.
d) ser humano está em constante transformação.
e) nada muda. Tudo permanece como está.

05. O filósofo Hans Jonas aponta as bombas de Hiroshima e Nagasaki como marco inicial do abuso de domínio do homem sobre a
natureza causando a destruição. Mais do que uma consciência de apocalipse brusco, ele percebeu uma consciência de
apocalipse gradual que decorre do crescente perigo de riscos do processo técnico global e do seu uso inadequado, propondo um
novo pensamento que questiona o poder do homem sobre a natureza.
LEAL, Franciele; PANSANATO, Eliana. Écos de filosofia: o princípio de responsabilidade de Hans Jonas. Café com filosofia, 4 jan. 2011. Disponível em: .
Acesso em: 12 jan. 2018
Com base no texto, o filósofo Hans Jonas avalia que o poder do homem sobre a natureza
a) afeta a sociedade em uma escala muito reduzida de danos.
b) pode impactar negativamente as gerações atuais e futuras.
c) tem a tecnologia como sua representação mais positiva.
d) deve ser conduzido pelas emoções e paixões humanas.
e) não afeta em nada, pois o homem é suficientemente consciente para zelar por ela.

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06. É a condição de um indivíduo ou de um grupo social que recebe de fora, de um outro, a lei que obedece. Em Kant, por oposição à
autonomia da vontade, compreende todos os princípios de moralidade aos quais a vontade deve submeter-se: educação,
constituição civil, sentimentos etc. O texto anterior apresenta a definição de
a) autocracia.
b) autonomia.
c) democracia.
d) heteronomia.
e) aristocracia

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Com base na tirinha, é possível dizer que uma das causas do preconceito é a
a) falta de conhecimento sobre o outro.
b) reflexão sobre as diferenças sociais.
c) ausência de uma verdade absoluta.
d) obediência às leis da sociedade.
e) tolerância com as diferenças.

08. Não basta saber ler que “Eva viu a uva”. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem
trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho.
FREIRE, Paulo. GADOTTI, Moacir (Org.). Paulo Freire: uma biobibliografia. São Paulo: Cortez, 1996.

Considerando o fragmento anterior, a escola pode ser entendida como um espaço que

a) tem a missão de fazer o aluno absorver a maior quantidade possível de conteúdo.

b) precisa se esforçar para que os alunos tenham sucesso em provas escritas.

c) pode ser substituído por aulas à distância sem prejuízo à socialização.

d) deve relacionar o que é ensinado às atitudes humanas e à sociedade.

e) apenas ensinar conteúdos científicos.

09.

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Refletindo sobre a charge anterior, podemos afirmar que:

a) o comportamento racista deixou de existir a partir da abolição da escravatura em 1888.
b) o racismo é produto de ações sociais isoladas dos conflitos ocorridos entre os grupos étnicos.
c) as desigualdades socioeconômicas entre brancos e negros são explicadas pelo sentimento de inferioridade que os negros,
historicamente, cultivaram, não tendo relação com a escravidão.
d) o preconceito racial está ligado diretamente ao racismo, que significa a suposta superioridade de um grupo étnico ou racial
sobre outro.
e) no Brasil não há racismo, pois o país é conhecido como uma democracia racial.

10. A escola do século XXI tem buscado construir sua identidade em meio a tantos avanços e mudanças que vão desde o modo de
viver ao de pensar e agir das pessoas, como forma de atender às necessidades da sociedade. Quanto à função da escola,
podemos considerar que:
a) a função social da escola na atualidade consiste na formação de seus alunos para a convivência na cultura global, a partir do
desenvolvimento das capacidades de aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
b) sua função é de apenas passar conteúdo relacionado a Matemática, Química, Geografia, Português, História, dentre outras
matérias, fazendo com que o aluno se sinta preparado para competir no mercado de trabalho.
c) a escola é de suma importância para o desenvolvimento intelectual do aluno, podendo dispensar o lado emocional e social.
d) em um mundo cada vez mais globalizado, o acesso a diversos recursos tecnológicos em casa e um mundo de informações pela
internet tornaram o papel da escola sem importância.
e) hoje, somente a escola tem a função de educar, pois historicamente é a instituição detentora do conhecimento.

11. Assinale o termo que você acha que pode ser mais corretamente aplicado ao ocorrido na charge a seguir.

a) Racismo: é a tendência do pensamento, ou do modo de pensar, em que se dá grande importância à noção da existência de
raças humanas distintas e superiores umas às outras.
b) Violência doméstica: é a violência, explícita ou velada, literalmente praticada dentro de casa ou no âmbito familiar, entre
indivíduos unidos por parentesco civil (marido e mulher, sogra, padrasto) ou parentesco natural (pai, mãe, filhos, irmãos etc.).
c )Bullying: termo inglês utilizado para descrever atos de violência física ou psicológica, intencionais e repetidos, praticados por um
indivíduo (bully – "tiranete" ou "valentão") ou um grupo com o objetivo de intimidar ou agredir outro indivíduo (ou outro grupo de
indivíduos) incapaz(es) de se defender.
d) Apartheid: refere-se a uma política racial implantada na África do Sul. De acordo com esse regime, a minoria branca, os únicos
com direito a voto, detinha todo o poder político e econômico no país, enquanto a maioria negra restava a obrigação de obedecer
rigorosamente à legislação separatista.
e) Xenofobia: corresponde à fobia ou medo, um indivíduo que tem aversão a tudo aquilo que é novo (objeto ou pessoa). No
sentido social, a xenofobia tem seu uso difundido para designar formas de preconceitos (racial, grupal, minorias nacionais ou
culturais).

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Sobre o individualismo na sociedade contemporânea, pode-se concluir que:

a) a ampliação dos conhecimentos humanos e o domínio de novas tecnologias não transformaram o homem em um ser
individualista.
b) a sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de personalidade que o indivíduo terá.
c) existe uma interação entre cultura e personalidade, que faz com que as individualidades sejam influenciadas de diferentes
formas pelo ambiente social.
d) são as tendências hereditárias, e não a sociedade, que determinam a personalidade do indivíduo.
e) o indivíduo já nasce com uma personalidade que, dificilmente, mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente.

13. Kant considera que, independentemente da idade, o ser humano está na “menoridade“ quando não pensa e não age por si
mesmo. A saída da “menoridade” só é possível por meio do esclarecimento, um contínuo progresso que ocorre a partir da razão.
Embora o indivíduo possa permanecer na “menoridade” por toda a vida, achando mais cômodo submeter-se à determinação dos
outros, pode, também, a qualquer momento, ousar saber, buscar o esclarecimento por meio da educação e assim obter a
“maioridade” [...].
O trecho anterior está diretamente ligado às ideias de Kant sobre a noção de
a) autonomia.
b) envelhecimento.
c) liberdade.
d) memória.
e) heteronomia

14. Hans Jonas reformula o imperativo kantiano, enunciando um outro, segundo o filósofo, mais adequado à condição da humanidade
atual: “age de tal forma que os efeitos da tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma vida autenticamente humana
sobre a Terra”.
A responsabilidade transforma-se numa obrigação que tem como paradigma a relação parental em que o cuidado é uma dádiva
total, sem exigência de reciprocidade.
FERNANDES, Maria de Fátima Araújo. “O princípio responsabilidade” de Hans Jonas: em busca dos fundamentos éticos da educação contemporânea. 2002. 157 f. Dissertação
(Mestrado em Filosofia da Educação) – Faculdade de Letras, Universidade do Porto, Celorico de Basto, 2002. p. 3.

O filósofo alemão Hans Jonas propõe uma nova significação para a noção de responsabilidade. Segundo esse pensador, o(s)
a) problemas da humanidade são resolvidos por indivíduos isolados.
b) indivíduos devem se eximir da responsabilidade de agir pelos outros.
c) sustento próprio deve ser a principal preocupação de cada indivíduo.
d) homem precisa assumir responsabilidades em prol das gerações futuras.
e) a responsabilidade deve ser uma condição apenas para os adultos.

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15. [Norberto Bobbio] define o preconceito como uma opinião acolhida passivamente pela tradição, pelo costume ou por uma
autoridade, tendo destaque a noção de não pertencer ao âmbito da razão, de escapar ao raciocínio e se impor com a força de
uma certeza. [...] Para Bobbio, a ideia que o preconceito representa encontra vínculo com os desejos, demandas e interesses de
determinados indivíduos ou grupos inteiros; [...] Diz Bobbio: “o preconceito enraíza-se mais facilmente naqueles que já estão
favoravelmente predispostos a aceitá-lo”.
CAMPOS, Angelo P. Razão versus poder: Norberto Bobbio e a análise do preconceito. Gefil, 2015. Disponível em: . Acesso em: 16 jan. 2017. (adaptado)

Segundo Norberto Bobbio, o preconceito

a) apresenta-se somente em âmbito coletivo.
b) baseia-se no perigo social dos estereótipos.
c) distancia-se das diferenças étnicas e de gênero.
d) insere-se no pensamento humano de modo individual.
e) não existe, sendo apenas uma invenção humana.

16. Leia os textos a seguir.

TEXTO I
A escola para o jovem é um território que acolhe tudo e onde ele se sente à vontade para exercitar suas vivências e convivências.
É nesse território em que se dão encontros e relações, que o jovem questiona valores e começa a construir seu projeto de vida.
O QUE significa a escola na vida do adolescente. Terra. Disponível em: . Acesso em: 19 jan. 2017. (adaptado)
TEXTO II
A educação que recebemos na escola não pode se limitar aos conteúdos transmitidos pelo professor e pelos livros didáticos.
Precisamos aprender também a pensar sobre esse conhecimento e dar a ele o nosso próprio significado. Fazendo isso,
estaremos ajudando a construir o saber, e não apenas recebendo-o pronto.
O QUE é a escola? Turminha do MPF. Disponível em: . Acesso em: 19 jan. 2017.
Os textos ressaltam a importância social da escola, cuja função é
a) valorizar a estrutura física do ambiente escolar em detrimento do ensino de conteúdos.
b) formar por meio de conteúdos sem levar em conta as trocas de experiências entre os alunos.
c) ensinar a pensar sobre o conhecimento e permitir o convívio social de jovens em meio às diferenças.
d) repassar conteúdos desvinculados das experiências dos alunos, visando à transmissão do saber humano geral.
e) valorizar apenas as disciplinas estudas, preparando o aluno para o mercado de trabalho.

17. Leia a tirinha a seguir.

A atitude preconceituosa ocorre quando não se sabe acolher o diferente, e esta ação gera intolerância e desumanidade. Quando
se busca entender as especificidades de cada indivíduo, evita-se proceder como pessoas preconceituosas. Sobre este tema, é
correto afirmar que o preconceito
a) gera a aceitação do outro com suas características próprias.
b) é uma ação afirmativa, pois ressalta o reconhecimento das diferenças.
c) surge da ignorância e da incapacidade de compreender a diversidade humana.
d) é uma atitude coerente com o reconhecimento do lugar de cada indivíduo no mundo.
e) é a capacidade de acolher o outro na sua individualidade.

18.(2016) “A racionalidade apresenta-se, para Kant, como possibilidade de exercício da liberdade, na medida em que torna possível a
inserção de uma finalidade ética na ação humana. O indivíduo que faz pleno uso do seu entendimento, da sua racionalidade, é um
indivíduo autônomo, pois é capaz de guiar-se pela própria consciência. Ele não obedece aos outros, mas obedece a si mesmo.
Não aos seus impulsos e desejos, mas à lei moral que traz dentro de si.”
De acordo com a citação, para Kant, a racionalidade seria a
a) condição que os animais desenvolvem tanto quanto os seres humanos, o que os torna igualmente racionais.
b) expressão máxima da humanidade, possibilitando o exercício da liberdade e da autonomia nas ações humanas.
c) proibição do homem de encontrar-se com o sobrenatural, o divino e o sagrado, motivo pelo qual deveria ser combatida.
d) inclinação do homem de obedecer seus instintos, saciando suas necessidades de modo imediato e sem preocupações éticas.

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19. São várias as formas de preconceito e há algumas que não são realmente consideradas preconceito. Como o nome já diz, é um
pré-conceito, um conceito previamente formado para julgar uma pessoa ou um grupo de pessoas. A capacidade de cada um não
depende de sua opção sexual, cor da pele ou religião, e sim do que tem por dentro. Todas as pessoas são merecedoras da
mesma dignidade e respeito.

Refletindo sobre o racismo no Brasil, pode-se afirmar que:

a) após a promulgação da Constituição de 1988, o preconceito e adiscriminação contra negros deixou de existir no país.
b) no Brasil, discriminar pessoas baseado em motivos raciais, de forma que umas se considerem superiores a outras, é uma
atitude de ignorância às próprias origens.
c) por ser o país com o maior número de afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente discutir o racismo no
Brasil.
d) o preconceito e a discriminação contra grupos minoritários contribui para tornar a sociedade brasileira homogênea, saudável e
pacífica.

20.

https://fabiomesquita.files.wordpress.com/2015/04/10347725_780714915342367_173721761909884074_n.jpg
A filósofa alemã Hannah Arendt estabeleceu como aspectos da diversidade humana o(a)
A( ) mal e a violência.
B( ) ação e o discurso.
C( ) política e a cultura.
D( ) igualdade e a diferença.
E( ) ética e lógica

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