Super Professor

1. (Unicamp 2017) “Onde está aquela tua prudência? Onde está a sagacidade nas coisas que
se devem discernir? Onde está a grandeza de alma? Já as pequenas coisas te afligem? (...)
Nenhuma destas coisas é insólita, nenhuma inesperada. Ofender-te com estas coisas é tão
ridículo quanto te queixares porque caíste em público ou porque te sujaste na lama. (...) O
inverno faz vir o frio: é necessário gelar. O tempo traz de novo o calor: é necessário arder. A
intempérie do céu provoca a saúde: é necessário adoecer. Uma fera em algum lugar se
aproximará de nós, e um homem mais pernicioso que todas as feras. Algo a água, algo o fogo
nos retirará. Esta condição das coisas não podemos mudar. Mas isto podemos: adotar um
espírito elevado e digno do homem nobre para que corajosamente suportemos as coisas
fortuitas e nos harmonizemos com a Natureza.”

Sêneca, Carta de Sêneca a Lucílio, CVII. Prometeus, Maceió, ano 1 – nº 1, p.121, jan.-jun.
2008. Disponível em https://www.academia.edu/4204064. Acessado em 19/12/2016.

A partir da leitura do texto escrito pelo filósofo Sêneca,

a) identifique e explique um princípio do estoicismo latino;

b) cite dois legados culturais do mundo romano, além da filosofia, para a tradição ocidental.

2. (Uel 2024) Leia o texto a seguir.

Segue, pois, esta sã e salutar forma de vida: concede ao corpo apenas o que for suficiente para um bom
estado de saúde. É necessário tratá-lo com severidade para que não desobedeça à mente: a comida deve
acalmar a fome, o beber, a sede, as roupas devem proteger do frio, a casa, ser abrigo contra o mau tempo.
Não importa se foi construída com taipa ou com mármore importado: saiba que um teto de palha abriga o
homem tão bem quanto o de ouro. Despreza tudo o que um trabalho supérfluo estabelece como enfeite e
requinte; pensa que nada é extraordinário a não ser a alma e que, para uma alma grande, nada é grande.

SÊNECA, Lúcio Aneu. Da solidão dos filósofos. In Aprendendo a viver. Cartas a Lucílio. Trad. Lúcia Sá
Rebello e Ellen Itanajara Neves Vranas. Porto Alegre, RS: L&PM, 2011. p. 18.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Sêneca, filósofo da Roma imperial, assinale a alternativa
correta.
a) Uma vida de prazeres corporais e de acúmulo de bens é o ideal do sábio estoico.
b) A alma é imortal e pura, mas o corpo precisa ser martirizado, já que é origem de todo mal
humano.
c) A saúde do corpo e da alma depende da fortuna, sem a qual os seres humanos não chegam
à virtude.
d) O equilíbrio da alma e a saúde física são inspirados no cuidado de si socrático.
e) O bem humano consiste em uma vida de ativa participação política e sucesso.

3. (Uel 2023) Leia o texto a seguir.

A felicidade e a liberdade começam com a clara compreensão de um princípio: algumas coisas

estão sob nosso controle e outras não. Só depois de aceitar essa regra fundamental e
aprender a distinguir entre o que podemos e o que não podemos controlar é que a
tranquilidade interior e a eficácia tornam-se possíveis. Mantenha sua atenção inteiramente
concentrada no que de fato lhe compete e tenha sempre em mente que aquilo que pertence
aos outros é problema deles, e não seu. Se agir assim, estará imune a coações e ninguém o
poderá reprimir. Será verdadeiramente livre e eficiente em suas ações, pois seus esforços
serão canalizados para boas atividades, e não desperdiçados em críticas ou confronto com
outras pessoas.

(Adaptado de: EPICTETO. A arte de viver/Epicteto: uma nova interpretação de Sharon Lebell.
Tradução de: Maria Luiza Newlands da Silveira. Rio de Janeiro: Sextante, 2018. p.21-23.)

Página 1 de 10
 Super Professor

Epicteto (55 d.C. – 135 d.C.), pensador grego, nasceu e viveu parte da sua vida como escravo,
tornou-se professor e ficou conhecido na história da filosofia pelas lições de como viver bem e
como desenvolver qualidades morais.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre esse filósofo, discorra sobre como o estoicismo
de Epicteto fundamenta a vida virtuosamente plena e feliz.

4. (Uel 2023) Leia o texto a seguir.

O filósofo, repito, não fabrica os instrumentos necessários às necessidades correntes. Por que
atribuir-lhe uma atividade tão subalterna quando ele, na realidade, é um “artista da vida”? As
outras artes, aliás, também estão sob o seu domínio. Se é a filosofia que governa a nossa vida,
deve também ela governar os acessórios da nossa vida; o seu fim supremo, porém, é
determinar em que consiste a felicidade e em guiar-nos pela via que conduz a esse fim. A sua
tarefa é distinguir os males reais dos males aparentes, é libertar os espíritos de vãs ilusões, é
instilar neles uma grandeza efetiva e reprimir as exageradas aparências derivadas de juízos
fúteis, é evitar toda e qualquer confusão entre grandeza real e presunção; é, em suma, facultar-
nos o conhecimento da natureza, inclusive da natureza da própria filosofia.

(Adaptado de: SÊNECA. Cartas a Lucílio. Tradução de: J. A. Segurado e Campos. 2.ed.
Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2004. A Lucílio, IX, 90, 27-28. p.448-449.)

Sêneca (4 a.C. – 65 d.C.) foi um intelectual e político do Império Romano, notável pelos seus
escritos sobre a vida, a morte e a felicidade.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Sêneca, discorra sobre o propósito estoico de
sua filosofia.

5. (Enem 2022) Entretanto, nosso amigo Basso tem o ânimo alegre. Isso resulta da filosofia:
estar alegre diante da morte, forte e contente qualquer que seja o estado do corpo, sem
desfalecer, ainda que desfaleça.

SÊNECA, L. Cartas morais. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1990.

O excerto refere-se a uma carta de Sêneca na qual se apresenta como um bem fundamental
da filosofia promover a
a) valorização de disputas dialógicas.
b) rejeição das convenções sociais.
c) inspiração de natureza religiosa.
d) exaltação do sofrimento.
e) moderação das paixões.

6. (Uepg-pss 2 2022) Sobre a ética no Epicurismo, no Estoicismo e no Cinismo, assinale o que

for correto.
01) A ética helenista estava estritamente voltada para a questão política.
02) As concepções éticas epicurista, estoica e cínica correspondem às ideias morais
desenvolvidas no Período Helenístico.
04) Na ética helenista, há uma preocupação com o homem enquanto indivíduo.
08) Conforme as ideias dos cínicos, a ação humana deve seguir a própria natureza, já que a
natureza não exige convenções.

7. (Uece 2020) O trecho a seguir expõe parte do pensamento de Sêneca, o mais importante
pensador estoico, no período romano do estoicismo:

“O fato é o seguinte: não recebemos uma vida breve, mas a fazemos; nem somos dela
carentes, mas esbanjadores. Por que nos queixamos da Natureza? Ela mostrou-se
benevolente: a vida, se souberes utilizá-la, é longa. Mas uma avareza insaciável apossa-se de
um e de outro, uma laboriosa dedicação a atividades inúteis, um embriaga-se de vinho, outro

Página 2 de 10
 Super Professor

entorpece-se na inatividade; alguns não definiram para onde dirigir sua vida, e o destino
surpreende os esgotados e bocejantes, de tal forma que não duvido ser verdadeiro o que
disse, à maneira de oráculo, o maior dos poetas: ‘Pequena é a parte da vida que vivemos’. Pois
todo o restante não é vida, mas tempo”.

Sêneca. Sobre a brevidade da vida. Coleção L&PM Pocket – Literatura clássica internacional.
Cap 1-2. Versículo 2-4. Adaptado.

Considere as seguintes afirmações a respeito da doutrina estoica:

I. Para o estoicismo, o homem é um microcosmo no macrocosmo; é parte do universo, do

cosmo. Uma conduta ética deve estar de acordo com os princípios da natureza para, assim,
atingir-se a felicidade.
II. Para o estoicismo, a felicidade consiste no abandono de todo autocontrole e austeridade
com a negação de qualquer determinação natural. O comportamento ético impõe conquista
e não aceitação.
III. A ética estoica carrega um forte determinismo e um certo fatalismo: por esta razão, teve
imensa influência na ética cristã em sua aceitação dos acontecimentos.

Está correto o que se afirma em

a) I, II e III.
b) I e III apenas.
c) II e III apenas.
d) I e II apenas.

8. (Uece 2020) A filosofia helenística é profundamente marcada por uma preocupação central
com a ética, entendida em um sentido prático, como o estabelecimento de regras do bem viver,
da ‘arte de viver’. É ilustrativo disso o famoso Manual de Epicteto, filósofo estoico do período
romano.

Considere as seguintes afirmações sobre a doutrina ética das principais correntes de

pensamento helenísticas:

I. Para se ter uma conduta ética que assegure a felicidade, o estoicismo propõe o agir de
acordo com os princípios da natureza, em equilíbrio com o cosmo e em busca da
tranquilidade – ataraxia.
II. Agir eticamente, segundo o epicurismo, significa dar vazão aos desejos naturais de forma
intensa e total. A vida ética requer o exercício pleno da paixão que não se opõe à razão, mas
a complementa.
III. A ética estoica influenciou fortemente a ética cristã em virtude de seu caráter determinista e
por sua valorização do autocontrole e da submissão.

É correto o que se afirma em

a) I e III apenas.
b) I, II e III.
c) II e III apenas.
d) I e II apenas.

9. (Unicentro 2019) Em relação ao Helenismo, é correto afirmar.

a) Corresponde ao período em que o filósofo Heleno ocupou o centro dos debates em torno da
moral e da ética.
b) É o período em que o pensamento helênico se expandiu para além das fronteiras da Grécia.
c) Após Aristóteles, mestre de Platão, nenhuma grande síntese filosófica foi produzida na
Grécia Antiga e a filosofia passou a ocupar-se, principalmente, das discussões a respeito de
como o homem deve viver para ser feliz.
d) Trata-se do período em que Plotino firmou as bases do pensamento religioso, tendo sido o
Rei precursor do Cristianismo.
e) Foi quando Heleno, discípulo de Aristóteles, expandiu as ideias de seu mestre para além
das fronteiras da Grécia.

Página 3 de 10
 Super Professor

10. (Enem PPL 2017) XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: “Eu a perdi”, mas sim: “eu
a restituí”. O filho morreu? Foi restituído. A mulher morreu? Foi restituída. “A propriedade me foi
subtraída”, então também foi restituída. “Mas quem a subtraiu é mau”. O que te importa por
meio de quem aquele que te dá a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do
mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se
instalam em uma hospedaria.

EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A. Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão:

UFS, 2012 (adaptado).

A característica do estoicismo presente nessa citação do filósofo grego Epicteto é

a) explicar o mundo com números.
b) identificar a felicidade com o prazer.
c) aceitar os sofrimentos com serenidade.
d) questionar o saber científico com veemência.
e) considerar as convenções sociais com desprezo.

Página 4 de 10
 Super Professor

Gabarito:

Resposta da questão 1:
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
a) Segundo o estoicismo, existe uma ordem moral que regulamenta o Universo, e o homem,
para encaixar-se nela, deve se desenvolver moralmente, buscando renegar a luxúria e a
paixão, por exemplo.

b) Podemos citar o latim, o direito romano e a república.

[Resposta do ponto de vista da disciplina de Filosofia]

a) Princípio do Estoicismo Latino no Texto:
No texto, Sêneca expressa princípios do estoicismo latino, uma corrente filosófica que enfatiza
a aceitação racional e serena dos eventos da vida. Um dos princípios é a ideia de que devemos
aceitar as coisas incontroláveis da vida com equanimidade e serenidade. Ele destaca a
inevitabilidade de eventos naturais e adversidades, incentivando a aceitação calma desses
eventos como parte da ordem natural.

b) Legados Culturais do Mundo Romano para a Tradição Ocidental:

Direito Romano: O sistema jurídico romano teve um impacto duradouro na tradição ocidental.
Muitos princípios legais e conceitos fundamentais, como a ideia de jurisprudência,
influenciaram profundamente o desenvolvimento do direito em muitas sociedades
contemporâneas.

Arquitetura e Engenharia: O mundo romano contribuiu significativamente para a arquitetura e

engenharia. A construção de estradas, aquedutos, coliseus e outros monumentos
arquitetônicos destacou-se como uma marca duradoura do avanço tecnológico e design
arquitetônico romano, que influenciou a construção civil por séculos.

Resposta da questão 2:
[D]

A alternativa correta é a [D]: O equilíbrio da alma e a saúde física são inspirados no cuidado de
si socrático. Sêneca aconselha um estilo de vida simples, baseado na moderação e na busca
pela virtude. Ele enfatiza a importância do autocontrole, tanto em relação ao corpo quanto à
mente, e defende que a verdadeira grandeza reside na alma e na busca pela sabedoria.
Agora, vamos analisar as alternativas incorretas:
[A] Uma vida de prazeres corporais e de acúmulo de bens é o ideal do sábio estoico. Esta
alternativa está incorreta. Os estoicos, incluindo Sêneca, defendiam a moderação e o
desapego dos prazeres materiais. Eles acreditavam que a verdadeira felicidade e virtude
vinham da sabedoria e da autossuficiência, não do acúmulo de bens ou indulgência em
prazeres corporais.
[B] A alma é imortal e pura, mas o corpo precisa ser martirizado, já que é origem de todo mal
humano. Esta alternativa está incorreta. Embora os estoicos valorizassem a alma e a
considerassem imortal, não acreditavam que o corpo deveria ser martirizado. Em vez disso,
eles defendiam o cuidado com o corpo como uma extensão do cuidado com a alma, mas
sem excessos ou indulgências.
[C] A saúde do corpo e da alma depende da fortuna, sem a qual os seres humanos não
chegam à virtude. Esta alternativa está incorreta. Os estoicos enfatizavam a importância da
virtude e do autocontrole independentemente das circunstâncias externas, incluindo a
fortuna. Eles acreditavam que a verdadeira felicidade e a virtude vinham de dentro, através
do desenvolvimento da sabedoria e da prática da virtude, e não da sorte ou das condições
materiais externas.
[E] O bem humano consiste em uma vida de ativa participação política e sucesso. Esta
alternativa está incorreta. Embora os estoicos valorizassem a participação ativa na sociedade e
o sucesso, eles acreditavam que o verdadeiro bem humano residia na virtude e na sabedoria,
não apenas na busca por sucesso ou poder político. Eles consideravam a busca pela virtude
como a verdadeira fonte de felicidade e realização humana.

Página 5 de 10
 Super Professor

Resposta da questão 3:
Diferente dos principais filósofos de sua época, que se esforçavam em elaborar teorias sobre o
funcionamento da natureza, o pensamento de Epicteto era voltado exclusivamente para
reflexões sobre a ética, ou seja, para as questões comezinhas do dia a dia e de como devemos
proceder para ter uma vida boa e feliz. Com ênfase no autoconhecimento e na realização plena
da vida individual, tinha como objetivo identificar quais as atitudes que as pessoas deveriam
adotar para conduzir a vida, a despeito das dificuldades inevitáveis do cotidiano e de como as
futilidades da vida social facilmente nos desviam do caminho para alcançar a felicidade e a paz
interior. A forma simples com que Epicteto expressa suas mensagens já sugere que qualquer
pessoa é capaz de desenvolver um progresso moral. A vida boa não é, portanto, um privilégio
restrito às elites intelectuais, econômicas ou sociais. Epicteto não idealiza uma perfeição moral,
nem oferece um rol de deveres para ser seguido, mas enfatiza, em suas lições, orientadas
pelos princípios gerais do estoicismo, que é preciso controlar nossos desejos, conhecer a nós
mesmos, observar a natureza e aceitar o determinismo que está fora do nosso controle. A vida
sábia e virtuosa consiste em desapegar das ilusões fugazes das conquistas sociais e materiais,
bem como a verdadeira liberdade é escolher as atividades eficazes que nos conduzem à
serenidade e à paz interior.

Resposta da questão 4:
Sêneca conscientiza o ser humano de que a vida é efêmera e permeada de dores inevitáveis,
mas também oferece, através de sua filosofia, caminhos para a salvação pessoal e para a
realização da vida plena e feliz. Há duas premissas fundamentais de seu pensamento: que
somos animais sociais e temos a capacidade de pensar. Isso implica que devemos conhecer o
funcionamento da natureza para viver e conviver de acordo com suas determinações, e que só
haverá sentido para a vida humana, individual e coletiva, quando usarmos a razão para:
conhecer a natureza, para melhorarmos como indivíduos e para encontrar meios de ajudar uns
aos outros. Sêneca identificou, entre as emoções humanas, aquelas que são negativas (ou
destrutivas), como a ira, o medo e o ódio, e as positivas (ou construtivas), como a alegria, o
amor e a justiça. Embora os maus sentimentos e as adversidades sejam inevitáveis, não
podemos sucumbir diante deles, mas sim cultivar as boas emoções e buscar a paz dentro de
nós, caso contrário, não seremos capazes de desfrutar o que a vida potencialmente oferece. O
ser humano não deve ser apenas resiliente, mas resiliente e feliz. O propósito da filosofia de
Sêneca é, mesmo diante da finitude e das adversidades inevitáveis, libertar o espírito das
ilusões e emoções negativas para ter paz interior e conduzir a vida para sua realização plena e
feliz.

Resposta da questão 5:
[E]

A alternativa correta é a [E], pois, tanto a filosofia de Sêneca, assim como o estoicismo em que
ela está inserida, pregam a moderação das paixões como um bem fundamental. Nessa
filosofia, a felicidade é encontrada na moderação e no domínio das paixões. Sendo a razão e a
aceitação resignada do destino, marcas do homem sábio e apto a experimentar a “verdadeira”
felicidade. Desse modo e a partir do texto utilizado, o bem fundamental da filosofia, na
perspectiva de Sêneca e do estoicismo, é promover a moderação das paixões. Dessa forma, a
alternativa que responde corretamente essa questão é a [E].

Resposta da questão 6:
02 + 04 + 08 = 14.

[01] FALSO. A ética helenista estava orientada para questões práticas e que poderiam
repercutir nas questões políticas, mas que não se restringiram a estas. Era uma ética
orientada para o “saber viver”.
[02] VERDADEIRO. O período Helenístico contou com as elaborações éticas desenvolvidas
por pensadores como Epicuro e Diógenes de Sinope.
[04] VERDADEIRO. As éticas helenistas se ocuparam do desenvolvimento do indivíduo, daí a
preocupação em promover uma vida bem vivida e que está relacionada a uma autonomia
diante do que seriam “o que todo mundo faz”.

Página 6 de 10
 Super Professor

[08] VERDADEIRO. Os cínicos viam na vida social uma série de restrições ao que seria a
“verdadeira” natureza humana, o que fez com que as ações de muitos pensadores cínicos se
chocassem as convenções sociais.

Resposta da questão 7:
[B]

O estoicismo não compreende a vida humana como separada da natureza, mas como parte
dela, exposta a mesma lógica natural. A ética estoica compreende que o homem é impotente
para mudar a realidade e a natureza e que a felicidade está na aceitação do fluxo da vida, com
a sua justiça ou crueldade.

O estoicismo não nega a determinação natural, nem o comportamento ético impõe a conquista,
em oposição, a ética estoica orienta o indivíduo a se tornar indiferente ao que não pode ser
controlado, seja o incontrolável doloroso ou prazeroso.

A ética estoica, ao orientar a indiferença e a aceitação harmônica de forças superiores, tornou-

se uma base importante para a ética cristã, que igualmente reconhece a existência de forças
superiores aos indivíduos e orienta a vida para a aceitação harmônica do poder superior.

Resposta da questão 8:
[A]

O estoicismo foi uma das correntes filosóficas helenísticas que entendia a filosofia como um
exercício prático e não apenas como uma atividade intelectual abstrata, além de se basear nas
leis da natureza. Propunha uma ética que enfatizava o equilíbrio das paixões, a
autossuficiência e a paz da alma como virtudes necessárias para a felicidade. A valorização
dessas virtudes se relaciona com a concepção de que as forças dos cosmos determinam a
causalidade das coisas, de modo que a única postura verdadeiramente virtuosa seria a
aceitação diante do que não se pode controlar. Tal postura, também chamada de ataraxia,
implica a rejeição da influência dos sentimentos e desejos frente ao que é condicional,
considerado secundário e supérfluo. A ética estoica influenciou, ainda, a ética cristã, que
também valoriza a designação frente ao destino. Partindo dessas considerações, o aluno deve
identificar os itens [I] e [III] como corretos.

Já de acordo com a ética epicurista, que também concebe a filosofia como um exercício
prático, a moral a ser seguida é a moral hedonista. Na perspectiva hedonista, a busca pelo
prazer não necessariamente está dissociada da razão, mas, pelo contrário, deve associar-se à
ela para a fruição do prazer refletido, dominado pela razão. Com efeito, a ética epicurista busca
os prazeres comedidos, mas não se deixa dominar por ele, recusando as paixões exacerbadas
e supérfluas. Assim, o aluno deve indicar o item [II] como incorreto.

Resposta da questão 9:
[B]

A alternativa correta é a [B], pois, o helenismo foi o período em que o pensamento grego,
também conhecido como helênico, se expandiu para além das fronteiras da Grécia e
disseminou-se para vários povos que ficaram sob a influência macedônica e, posteriormente,
romana. Desse modo, a alternativa que responde corretamente o que é solicitado no
enunciado, é a alternativa [B].

Resposta da questão 10:

[C]

O texto representa a concepção da doutrina filosófica do estoicismo de que o autodomínio e o

controle das paixões, a partir de uma postura apática, ou seja, do equilíbrio emocional em
relação a tudo que não é passível de domínio pelo indivíduo, levaria a uma vida virtuosa e,
portanto, mais feliz. A aceitação passiva do sofrimento é, dessa forma, a característica do
estoicismo presente no texto.

Página 7 de 10
Super Professor

Página 8 de 10
 Super Professor

Resumo das questões selecionadas nesta atividade

Data de elaboração: 10/10/2024 às 07:16

Nome do arquivo: Exercicios estoicismo

Legenda:
Q/Prova = número da questão na prova
Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro®

Q/prova Q/DB Grau/Dif. Matéria Fonte Tipo

1............. 167211 ..... Média ............ História.......... Unicamp/2017 ...................... Analítica

2............. 243868 ..... Média ............ Filosofia ........ Uel/2024 ............................... Múltipla escolha

3............. 227183 ..... Média ............ Filosofia ........ Uel/2023 ............................... Analítica

4............. 227184 ..... Média ............ Filosofia ........ Uel/2023 ............................... Analítica

5............. 216838 ..... Média ............ Filosofia ........ Enem/2022 ........................... Múltipla escolha

6............. 206104 ..... Baixa ............. Filosofia ........ Uepg-pss 2/2022 .................. Somatória

7............. 199436 ..... Média ............ Filosofia ........ Uece/2020 ............................ Múltipla escolha

8............. 195086 ..... Elevada ......... Filosofia ........ Uece/2020 ............................ Múltipla escolha

9............. 233565 ..... Baixa ............. Filosofia ........ Unicentro/2019 ..................... Múltipla escolha

10........... 177048 ..... Média ............ Filosofia ........ Enem PPL/2017 ................... Múltipla escolha

Página 9 de 10
 Super Professor

Estatísticas - Questões do Enem

Q/prova Q/DB Cor/prova Ano Acerto

5............................... 216838 .......... azul ................................. 2022 .................... 13%

Página 10 de 10