3 Enoque

ENOQUE 3
O LIVRO DE ENOQUE
POR R. ISHMAEL BEN ELISHATHE
SUMO SACERDOTE
EDITADO E TRADUZIDO POR

HUGO ODEBERG
CAPÍTULO I olhos deles, dizendo-me: "Entre em paz

INTRODUÇÃO: diante do alto e exaltado Rei3 e contemple a
imagem da Merkaba".
R. Ishmael ascende ao céu
(6) Então entrei no sétimo Salão, e ele me
para contemplar a visão da levou ao(s) acampamento(s) de Shekina e me
Merkaba e colocou diante do Santo, bendito seja Ele,
para contemplar a Merkaba.
é entregue a Metatron (7) Assim que os príncipes da Merkaba e os
Serafins flamejantes me perceberam, eles
E ENOQUE ANDOU COM DEUS; E fixaram seus olhos em mim. Imediatamente,
NÃO FOI MAIS; PORQUE DEUS O tremores e calafrios tomaram conta de mim e
TOMOU (Gn. v. 24) eu caí, entorpecido pela imagem radiante de
seus olhos e pela esplêndida aparência de
O rabino Ismael disse: seus rostos; até que o Santo, bendito seja Ele,
(1) Quando subi ao alto para contemplar a os repreendeu, dizendo:
visão da Merkaba e entrei nos seis Salões, um (8) "Meus servos, meus Serafins, meus
dentro do outro: Querubins e meus Ofanin! Cubram seus
(2) Assim que cheguei à porta do sétimo olhos diante de Ismael, meu filho, meu
Salão, fiquei em oração diante do Santo, amigo, meu amado e minha glória, para que
bendito seja Ele, e, levantando meus olhos ele não trema nem estremeça!"
para o alto (ou seja, em direção à Divina (9) Imediatamente Metatron, o Príncipe da
Majestade), disse: Presença, veio e restaurou meu espírito e me
(3) “Senhor do Universo, eu te peço, que o colocou de pé.
mérito de Aarão, filho de Amram, o amante (10) Depois daquele (momento) não havia
da paz em mim forças suficientes para recitar uma
e perseguidor da paz, que recebeste a coroa canção diante do Trono de Glória do glorioso
do sacerdócio da Tua Glória no monte Sinai, Rei, o mais poderoso de todos os reis, o mais
sê válido para mim nesta hora, para que excelente de todos os príncipes, até que a
Qafsiel*, o príncipe, e os anjos com ele não hora tivesse passado.
tenham poder sobre mim nem me lancem do (11) Depois de uma hora (ter passado), o
céu". Santo, bendito seja Ele, abriu para mim os
(4) Imediatamente o Santo, bendito seja Ele, portões de Shekina, os portões da Paz, os
enviou-me Metatron, seu Servo ('Ebed), o portões da Sabedoria, os portões da Força, os
anjo, o Príncipe da Presença, e ele, abrindo portões do Poder, os portões da Fala
suas asas, com grande alegria veio ao meu (Dibbur), os portões da Canção, os portões de
encontro para me salvar de suas mãos. Qedushsha, os portões do Canto.
(12) E ele iluminou meus olhos e meu
(5) E ele me tomou pela mão diante dos coração com palavras de salmos, cânticos,
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louvores, exaltações, ações de graças, (2) Ele me respondeu: "Eu tenho setenta
louvores, glorificações, hinos e elogios. E nomes, correspondentes às setenta línguas do
quando eu abri minha boca, proferindo uma mundo e todos eles são baseados no nome
canção diante do Santo, bendito seja Ele, o Metatron, anjo da Presença; mas meu Rei me
Santo Chayyoth abaixo e acima do Trono de chama de 'Juventude' (Na'ar)"
Glória respondeu e disse: "SANTA" e
"BENDITA SEJA A GLÓRIA DE YHWH
DE SEU LUGAR!" CAPÍTULO IV
(ou seja, cantou o Qedushsha).
Metatron é idêntico a Enoque
, que foi transladado para o céu na
CAPÍTULO II época do Dilúvio.
As classes mais elevadas de anjos
fazem perguntas sobre R. Ishmael R. Ishmael disse:
(1) Perguntei a Metatron e disse-lhe: “Por
que são que és chamado pelo nome do teu Criador,
respondidas por Metatron por setenta nomes? Tu és maior que todos os
príncipes, mais alto que todos os anjos, mais
R. Ismael disse: amado que todos os
(1) Naquela hora, as águias da Merkaba, os servos, honrados acima de todos os poderosos
flamejantes 'Ophannim e os Serafins do fogo em realeza, grandeza e glória: por que te
consumidor perguntaram a Metatron, chamam de 'Jovem' nos altos céus?"
dizendo-lhe: (2) Ele respondeu e disse-me: "Porque eu
sou Enoque, filho de Jarede.
(2) "Juventude ! Por que permites que (3) Pois quando a geração do dilúvio pecou e
alguém nascido de mulher entre e veja a foi confundida em suas ações, dizendo a
Merkaba? De qual nação, de qual tribo é Deus: "Afasta-te de nós, pois não desejamos
este? Qual é o caráter dele?" o conhecimento dos teus caminhos" (Jó xxi.
(3) Metatron respondeu e disse-lhes: "Da 14), então o Santo, bendito seja Ele, me
nação de Israel, a quem o Santo, bendito seja removeu do meio deles para ser uma
Ele, escolheu para seu povo dentre setenta testemunha contra eles nos altos céus para
línguas (nações), da tribo de Levi, a quem ele todos os habitantes do mundo, para que não
separou como uma contribuição para seu dissessem: "O Misericordioso é cruel".
nome, e da semente de Aarão, a quem o (4) O que pecaram todas essas multidões,
Santo, bendito seja Ele, escolheu para seu suas esposas, seus filhos e suas filhas, seus
servo e colocou sobre ele a coroa do cavalos, suas mulas, seu gado e suas
sacerdócio no Sinai". propriedades, e todas as aves do mundo,
(4) Imediatamente eles falaram e disseram: todos os quais o Santo, bendito seja Ele,
"De fato, este é digno de contemplar a destruiu do mundo junto com eles nas águas
Merkaba". E eles disseram: "Feliz o povo que do dilúvio?
está em tal caso!". (5) Por isso, o Santo, bendito seja Ele, me
levantou durante a vida deles diante dos seus
olhos para ser uma testemunha contra eles no
CAPÍTULO III mundo futuro. E o Santo, bendito seja Ele,
Metatron tem 70 nomes, mas Deus o designou-me como príncipe
chama de 'Juventude' e um governante entre os anjos ministradores.
(6) Naquela hora, três dos anjos
R. Ismael disse: ministradores, 'UZZA, 'AZZA e 'AZZAEL,
(1) Naquela hora1 perguntei a Metatron, o saíram e fizeram acusações contra mim nos
anjo, o Príncipe da Presença: "Qual é o teu altos céus, dizendo diante do Santo, bendito
nome?" seja Ele:
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“Não disseram os Antigos (Primeiros) esplendor) 365.000 vezes maior (que) o do
corretamente diante de Ti: < Não cries globo solar. E todos os que fizeram uso do
homem! ' "O Santo, bendito seja Ele, esplendor da Shekina, sobre eles nenhuma
respondeu e disse-lhes: "Eu fiz e suportarei, mosca ou mosquito pousou, nem ficaram
sim, carregarei e livrarei". (Is. xlvi. 4.) doentes nem sofreram qualquer dor. Nenhum
(7) Assim que me viram, disseram diante demônio teve poder sobre ele, nem foram
Dele: "Senhor do Universo! O que é este que capazes de lhe fazer mal.
deveria ascender à altura das alturas? Não é (5) Quando o Santo, bendito seja Ele, saiu e
ele um dos filhos daqueles entrou: do Jardim para o Éden, do Éden para
que pereceram nos dias do Dilúvio? "O que o Jardim, do Jardim para Raqia e de Raqia
ele faz na Raqia?" para o Jardim do Éden, então todos e cada um
(8) Novamente, o Santo, bendito seja Ele, contemplaram o esplendor de Sua Shekina e
respondeu e disse-lhes: "O que sois, para não foram feridos;
entrardes e falardes na minha presença? Eu (6) até o tempo da geração de Enos, que foi
me alegro mais neste do que em todos vocês. o chefe de todos os adoradores de ídolos do
Por isso ele será príncipe e governante sobre mundo. (7) E o que fez a geração de Enos?
vocês nas alturas dos céus." Eles foram de uma extremidade do mundo à
(9) Imediatamente todos se levantaram e outra, e cada um trouxe prata, ouro, pedras
saíram ao meu encontro, prostraram-se diante preciosas e pérolas em montes semelhantes a
de mim e disseram: "Feliz és tu e feliz é teu montanhas e colinas, fazendo delas ídolos por
pai, pois teu Criador te favorece". todo o mundo. E eles ergueram ídolos em
(10) E porque sou pequeno e um jovem entre todos os cantos do mundo: o tamanho de cada
eles em dias, meses e anos, por isso me ídolo era de 1000 parasangs.
chamam de "Jovem" (Na'ar). (8) E trouxeram o sol, a lua, os planetas e as
constelações, e os colocaram diante dos
ídolos, à sua direita e à sua esquerda, para
CAPÍTULO V atendê-los, assim como atendem ao Santo,
A idolatria da geração de bendito seja Ele, como está escrito (1 Reis
22:19): "E todo o exército do céu estava junto
Enos faz com que Deus remova a ele, à sua direita e à sua esquerda".
a Shekiná da terra. A (9) Que poder havia neles para que
idolatria inspirada por 'Azza, 'Uzza pudessem derrubá-los? Eles não teriam sido
e 'Azziel capazes de derrubá-los, mas por 'Uzza, 'Azza
e 'Azziel, que lhes ensinaram feitiçarias pelas
R.Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da quais eles os derrubaram e fizeram uso delas.
Presença, disse-me: (10) Naquele tempo, os anjos ministradores
(1) Desde o dia em que o Santo, bendito seja apresentaram acusações (contra eles) diante
Ele, expulsou o primeiro Adão do Jardim do do Santo, bendito seja Ele, dizendo diante
Éden (e em diante), Shekina estava morando dele: "Mestre do Mundo! O que tens a ver
em um Kerub sob a Árvore da Vida. com os filhos dos homens? Como está escrito
(2) E os anjos ministradores estavam se (Sl. viii. 4): 'O que é o homem (Enosh) para
reunindo e descendo do céu em grupos, da que te lembres dele?' 'Mah Adam' não está
Raqia em companhias e dos céus em escrito aqui, mas 'Mah Enosh', pois ele
acampamentos para fazer a Sua vontade no (Enosh) é o chefe dos adoradores de ídolos.
mundo inteiro. (11) Por que deixaste o mais alto dos céus, a
(3) E o primeiro homem e sua geração morada do teu glorioso Nome, e o alto e
estavam sentados do lado de fora do portão exaltado Trono em 'Araboth Raqia' no mais
do Jardim para contemplar a aparência alto, e foste morar com os filhos dos homens
radiante da Shekina. que adoram ídolos e te igualam aos ídolos?
(12)Agora tu estás na terra, e os ídolos
também. O que tens a ver com os habitantes
(4) Pois o silêncio da Shekina atravessou o da terra que adoram ídolos?" (13)
mundo de uma ponta a outra (com um Imediatamente o Santo, bendito seja Ele,
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levantou Sua Shekina da terra, do meio deles. eles em fé, retidão e perfeição de ações e eu o
(14) Naquele momento vieram os anjos tomei como (como) um tributo do meu
ministradores, as tropas de hostes e os mundo sob todos os céus".
exércitos de 'Araboth em mil acampamentos
e dez mil hostes: eles buscaram trombetas e
tomaram as trombetas em suas mãos e CAPÍTULO VII
cercaram a Shekina com todos os tipos de Enoque foi elevado sobre as asas da
canções. E Ele ascendeu aos altos céus, como Shekina ao lugar do Trono, da
está escrito (Sl. xlvii. 5): "Deus subiu com
um grito, o Senhor com o som de uma
Merkaba e das hostes angélicas
trombeta".
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
Príncipe da Presença, disse-me:
(1) Quando o Santo, bendito seja Ele, me
CAPÍTULO VI
tirou da geração do Dilúvio, ele me levantou
Enoque foi elevado ao céu junto com nas asas do vento de Shekina até o céu mais
a Shekina. alto e me levou aos grandes palácios da
Protestos de anjos respondidos por 'Araboth Raqia' no alto, onde estão o glorioso
Deus Trono de Shekina, a Merkaba, as tropas da
raiva, os exércitos da veemência, os ardentes
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o Shin'anim', os flamejantes Kerubim e os
Príncipe da Presença, disse-me: ardentes 'Ophannim, os servos flamejantes,
os brilhantes Chashmattim e os relâmpagos
(1) Quando o Santo, bendito seja Ele, Serafins. E ele me colocou (ali) para atender
desejou me elevar ao alto, Ele primeiro o Trono de Glória dia após dia.
enviou 'Anaphiel H (H = Tetragrammaton), o
Príncipe, e ele me tirou do meio deles, diante CAPÍTULO VIII
de seus olhos, e me carregou em grande Os portões (dos tesouros
glória sobre uma carruagem de fogo com do céu) se abriram para Metatron
cavalos de fogo, servos da glória. E ele me
elevou aos altos céus junto com a Shekina. R. Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da
(2) Assim que alcancei os altos céus, os Presença, disse-me:
Santos Chayyoth, os 'Ophannim, os Serafins, (2) Antes de me designar para comparecer
os Kerubins, as Rodas dos Merkaba (os ao Trono da Glória, o Santo, bendito seja Ele,
Galgallim) e os ministros do fogo abriu-me
consumidor, percebendo meu cheiro a uma trezentos mil portões do
distância de 365.000 miríades de parasangs, Entendimento
disseram: "Que cheiro de alguém nascido de trezentos mil portões da Sutileza
mulher e que gosto de uma gota branca (é trezentos mil portões da Vida
este) que ascende ao alto, e (eis que ele é trezentos mil portões da graça e da
meramente) um mosquito entre aqueles que bondade
'dividem chamas (de fogo)'?"
(3) O Santo, bendito seja Ele, respondeu e
falou-lhes: "Meus servos, meus exércitos,
meus Kerubins, meus 'Ophannim, meus
Serafins! Não fiqueis descontentes por causa

disto! Já que todos os filhos dos homens me
negaram e ao meu grande Reino e se foram
adorar ídolos, removi minha Shekina do meio
deles e a elevei ao alto. Mas este que eu
tomei dentre eles é um ELEITO entre (os
habitantes do) mundo e ele é igual a todos
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amorosa trezentos mil portões do o representante de Deus e
amor trezentos mil portões da Tora governante sobre todos
trezentos mil portões da mansidão
os príncipes dos reinos e todos
trezentos mil portões de manutenção
trezentas mil portas de misericórdia os filhos do céu, exceto os oito
trezentos mil portões do medo do céu príncipes chamados YHWH pelo
(3) Naquela hora, o Santo, bendito seja Ele, nome de seu Rei
acrescentou em mim sabedoria sobre
sabedoria, entendimento sobre entendimento,
sutileza sobre sutileza, conhecimento sobre R. Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da
conhecimento, misericórdia sobre Presença, disse-me:
misericórdia, instrução sobre instrução, amor (1) Todas essas coisas o Santo, bendito seja
sobre amor, benignidade sobre benignidade, Ele, fez para mim: Ele me fez um Trono,
bondade sobre bondade, mansidão sobre semelhante ao Trono da Glória. E Ele
mansidão, poder sobre poder, força sobre estendeu sobre mim uma cortina de esplendor
força, poder sobre poder, brilho sobre brilho, e aparência brilhante, de beleza, graça e
beleza sobre beleza, esplendor sobre misericórdia, semelhante à cortina do Trono
esplendor, e fui honrado e adornado com de Glória; e sobre ela estavam fixadas todas
todas essas coisas boas e louváveis mais do as espécies de luzes do universo.
que todos os filhos do céu. (2) E Ele o colocou na porta do Sétimo Salão
e me sentou nele.
CAPÍTULO IX (3) E o arauto saiu por todos os céus,
Enoque recebe bênçãos do dizendo: Este é Metatron, meu servo. Eu o fiz
príncipe e governante sobre todos os
Altíssimo e é adornado com
príncipes dos meus reinos e sobre todos os
atributos filhos dos céus, exceto os oito grandes
angelicais príncipes, os honrados e reverenciados, que
são chamados YHWH, pelo nome do seu Rei.
R. Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da (4) E todo anjo e todo príncipe que tiver uma
Presença, disse-me: palavra a dizer na minha presença (diante de
(1) Depois de todas essas coisas, o Santo, mim) entrará na presença dele (diante dele) e
bendito seja Ele, colocou Sua mão sobre mim falará com ele (em seu lugar).
e me abençoou com 5360 bênçãos. (5)E todo mandamento que ele vos der em
(2) E eu fui criado e aumentado ao tamanho meu nome, observai e cumpri. Para o príncipe
do comprimento e da largura do mundo. de
(3) E Ele fez crescer em mim 72 asas, 36 de Eu lhe confiei a sabedoria e o Príncipe do
cada lado. E cada asa era como o mundo Entendimento, para instruí-lo na sabedoria
inteiro. das coisas celestiais e terrenas, na sabedoria
(4) E Ele fixou em mim 365 olhos: cada olho deste mundo e do mundo vindouro.
era como um grande luminar. (6) Além disso, eu o coloquei sobre todos os
(5) E Ele não deixou nenhum tipo de tesouros dos palácios de Araboih e sobre
esplendor, brilho, radiância, beleza em todas todos os depósitos de vida que tenho nos
as luzes do universo que Ele não fixou em altos céus.
mim.
CAPÍTULO XI
anuncia através do Arauto, Deus revela todos os mistérios
que Metatron doravante é e segredos a Metatron
R. Ishmael disse: Metatron, o anjo, o
CAPÍTULO X (1) Daí em diante, o Santo, bendito seja Ele,
Deus coloca Metatron em um trono revelou-me todos os mistérios da Torá e
na porta do sétimo salão e todos os segredos da sabedoria e todas as
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profundezas da Lei Perfeita; e todos os R. Ishmael disse: Metatron, o anjo, o
pensamentos do coração dos seres vivos e Príncipe da Presença, a Glória de todos os
todos os segredos do universo e todos os céus, disse-me:
segredos da Criação foram revelados a mim, (1) Por causa do grande amor e misericórdia
assim como são revelados ao Criador da com que o Santo, bendito seja Ele, me amou
Criação. e cuidou mais do que todos os filhos do céu,
(2) E observei atentamente para contemplar Ele escreveu com seu dedo, com um estilo
os segredos das profundezas e o maravilhoso flamejante, na coroa da minha cabeça, as
mistério. Antes que o homem pensasse em letras pelas quais foram criados o céu e a
segredo, eu o vi, e antes que o homem fizesse terra, os mares e rios, as montanhas e colinas,
alguma coisa, eu o contemplei. os planetas e constelações, os relâmpagos,
(3) E não havia nada nas alturas nem nas ventos, terremotos e vozes (trovões), a neve e
profundezas que estivesse oculto para mim. o granizo, o vento tempestuoso e a
tempestade; as letras pelas quais foram
criadas todas as necessidades do mundo e
CAPÍTULO XII todas as ordens da Criação.
Deus veste Metatron com uma (2) E cada letra enviada vez após vez como
vestimenta se fossem relâmpagos, vez após vez como se
fossem tochas, vez após vez como se fossem
de glória, coloca uma chamas de fogo, vez após vez (raios) como
coroa real em sua cabeça e o [como] o nascer do sol e da lua e dos
chama de "o YHWH Menor" planetas.
R. Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da CAPÍTULO XIV

Presença, disse-me: Todos os príncipes supremos, os
(1) Em razão do amor com que o Santo,
bendito seja Ele, me amou mais do que a anjos
todos os filhos do céu, Ele me fez uma elementais e os anjos
vestimenta de glória na qual estavam fixados planetários e siderais temem
todos os tipos de luzes, e Ele me vestiu com e tremem ao ver
ela. Metatron coroado.
(2)E fez-me um manto de honra, no qual
estavam fixados todos os tipos de beleza, R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
esplendor, brilho e majestade. Príncipe da Presença, disse-me:
(3) E ele me fez uma coroa real na qual (1) Quando o Santo, bendito seja Ele,
estavam fixadas quarenta e nove pedras colocou esta coroa em minha cabeça, (então)
preciosas, semelhantes à luz do globo solar. tremeram diante de mim todos os Príncipes
(4) Pois seu esplendor se espalhou pelos dos Reinos que estão na altura de 'Araboth
quatro cantos do 'Araboth Raqia', e pelos sete Raqiaf e todas as hostes de todos os céus; e
céus, e pelos quatro cantos do mundo. E ele até mesmo os príncipes (dos) 'Elim, os
colocou na minha cabeça. príncipes (dos) 'Er'ellim e os príncipes (dos)
(5) E chamou-me YHWH MENOR na Tafsarim, que são maiores do que todos os
presença de toda a sua família celestial, como anjos ministradores que ministram diante do
está escrito (Êx 23:21): "Porque o meu nome Trono da Glória, tremeram, temeram e
está nele". tremeram diante de mim quando me
contemplaram.
CAPÍTULO XIII (2) Até mesmo Samael, o príncipe dos
Deus escreve com um estilo acusadores, que é maior do que todos os
príncipes dos reinos nas alturas, temeu e
flamejante na coroa tremeu diante de mim.
de Metatron as letras (3) E até mesmo o anjo do fogo, e o anjo do
cósmicas pelas quais o céu granizo, e o anjo do vento, e o anjo do
e a terra foram criados relâmpago, e o anjo da ira, e o anjo do trovão,
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e o anjo da neve, e o anjo da chuva; e o anjo minha cabeça em chamas pontilhadas, todos
do dia, e o anjo da noite, e o anjo do sol, e o os meus membros em asas de fogo ardente e
anjo da lua, e o anjo dos planetas, e o anjo todo o meu corpo em fogo brilhante.
das constelações que governam o mundo sob (2) E à minha direita havia divisões de
suas mãos, temeram, e tremeram, e ficaram chamas de fogo, à minha esquerda tições de
aterrorizados diante de mim, quando me fogo ardiam, ao redor de mim sopravam
viram. ventos tempestuosos e tempestades, e na
minha frente e atrás de mim havia trovões e
(4) Estes são os nomes dos governantes do terremotos.
mundo: Gabriel, o anjo do fogo, Baradiel, o
anjo do granizo, Ruchiel, que é nomeado FRAGMENTO DE 'ASCENSÃO DE
sobre o vento, Baraqiel, que é nomeado sobre MOISÉS'
os relâmpagos,
Za'amiel que é nomeado sobre a veemência, (1) R. Ishmael disse: Disse-me Metatron, o
Ziqiel que é nomeado sobre as faíscas, Zi'iel Príncipe da Presença e o príncipe sobre todos
que é nomeado sobre a comoção, Zdaphiel os príncipes e ele está diante Dele, que é
que é nomeado sobre o vento da tempestade, maior que todos os Elohim. E ele entra sob o
Ra'amiel que é Trono da Glória. E ele tem um grande
nomeado sobre os trovões, Rctashiel que é tabernáculo de luz no alto. E ele traz o fogo
nomeado sobre o terremoto, Shalgiel que é da surdez e o coloca nos ouvidos dos Santos
nomeado sobre a neve, Matariel que é Chayyoth, para que eles não ouçam a voz da
nomeado sobre a chuva, Shimshiel que é Palavra (Dibbur) que sai da boca da Divina
nomeado sobre o dia, Lailiel que é nomeado Majestade.
sobre a noite, Galgalliel que é nomeado sobre (2) E quando Moisés ascendeu ao alto, ele
o globo do sol, 'Ophanniel que é nomeado jejuou 121 jejuns, até que as habitações do
sobre o globo da lua, Kokbiel que é nomeado chashmal foram abertas para ele; e ele viu o
sobre os planetas, Rahatiel que é nomeado coração dentro do coração do Leão e viu as
sobre as constelações. inúmeras companhias das hostes ao redor
(5) E todos caíram prostrados quando me dele. E eles desejavam queimá-lo. Mas
viram. E eles não conseguiam me ver por Moisés orou por misericórdia, primeiramente
causa da majestosa glória e beleza do por Israel e depois por si mesmo; e Aquele
aparecimento da luz brilhante da coroa de que está assentado sobre a Merkaba abriu as
glória sobre minha cabeça. janelas que estão acima das cabeças dos
querubins. E uma hoste de 1.800 defensores e
o Príncipe da Presença, Metatron, com eles,
CAPÍTULO XV saíram ao encontro de Moisés. E eles
pegaram as orações de Israel e as colocaram
Metatron transformado em fogo como uma coroa na cabeça do Santo, bendito
seja Ele.
(3) E eles disseram (Deut. vi. 4): "Ouve, ó
Israel; o Senhor nosso Deus é o único
O Príncipe da Presença, a Glória de todos Senhor" e seus rostos brilharam e se
os céus, disse-me: alegraram com Shekina e eles disseram a
(1) Assim que o Santo, bendito seja Ele, me Metatron: "O que são estes? E a quem eles
tomou em (Seu) serviço para atender ao dão toda essa honra e glória?" E eles
Trono de Glória e às Rodas (Galgallim) da responderam: "Ao Glorioso Senhor de
Merkaba e às necessidades de Shekina, Israel". E eles falaram: "Ouve, Israel: o
imediatamente minha carne foi transformada Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. A
em chamas, meus tendões em fogo quem será dada abundância de honra e
flamejante, meus ossos em brasas de zimbro majestade, senão a Ti, YHWH, a Divina
ardente, a luz das minhas pálpebras em Majestade, o Rei vivo e eterno?
esplendor de relâmpagos, meus globos (4) Naquele momento falou Akatriel Yah
oculares em tições de fogo, o cabelo da Yehod Sebaoth e disse a Metatron, o Príncipe
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da Presença: "Que nenhuma oração que ele como um rei, com todos os anjos
fizer diante de mim retorne (a ele) vazia. ministradores ao meu lado como meus servos
Ouve a sua oração e realiza o seu desejo, seja e todos os príncipes dos reinos adornados
ele grande ou pequeno". com coroas ao meu redor:
(5) Imediatamente Metatron, o Príncipe da (3) naquele momento ele abriu a boca e
Presença, disse a Moisés: disse: "De fato, há dois Poderes Divinos no
"Filho de Anrão! Não temas, pois agora Deus céu!" (4) Imediatamente Bath Qol (a Voz
se deleita em ti. E pede teu desejo à Glória e Divina) saiu do céu diante da Shekina e disse:
Majestade. Pois o teu rosto brilha de uma "Retornem, filhos apóstatas (Jer. iii. 22),
extremidade do mundo à outra". Mas Moisés exceto Acher!"
lhe respondeu: "(Temo) que eu possa trazer (5) Então veio 'Aniyel, o Príncipe, o honrado,
culpa sobre mim mesmo". Metatron disse- glorificado, amado, maravilhoso,
lhe: "Receba as cartas do juramento, nas reverenciado e temível, em comissão do
quais não há quebra do pacto" (o que impede Santo, bendito seja Ele, e me deu sessenta
qualquer violação do pacto). golpes com chicotadas de fogo e me fez ficar
de pé.
CAPÍTULO XVI 1
Provavelmente adicional CAPÍTULO XVII
Metatron despojou-se do seu Os príncipes dos sete céus, do sol,
privilégio da lua,
de presidir a uma planetas e constelações e
Trono próprio por conta do suas suítes de anjos
equívoco
Príncipe da Presença, a glória de todos os
de Acher em considerá-lo um céus, disse-me:
segundo Poder Divino (1) Sete (são os) príncipes, os grandes,
belos, reverenciados, maravilhosos e
honrados que são nomeados sobre os sete
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o céus. E estes são eles: MIKAEL, GABRIEL,
Príncipe da Presença, a Glória de todo o SHATQIEL, SHACHAQIEL, BAKARIEL,
céu, disse-me: BADARIEL, PACHRIEL.
(1) No início eu estava sentado em um (2) E cada um deles é o príncipe do exército
grande Trono na porta do Sétimo Salão; e eu do céu. E cada um deles é acompanhado por
estava julgando os filhos do céu, a família no 496.000 miríades de anjos ministradores.
alto, pela autoridade do Santo, bendito seja (3) MIKAEL, o grande príncipe, é nomeado
Ele. E eu dividi Grandeza, Realeza, sobre o sétimo céu, o mais alto, que está no
Dignidade, Governo, Honra e Louvor, e 'Araboth. GABRIEL, o príncipe do exército,
Diadema e Coroa de Glória a todos os é nomeado sobre o sexto céu que está em
príncipes dos reinos, enquanto eu estava Makon.
presidindo (lit. sentado) na Corte Celestial SHATAQIEL, príncipe do exército, é
(Yeshiba), e os príncipes dos reinos estavam nomeado sobre o quinto céu que está em
de pé diante de mim, à minha direita e à Ma'on.
minha esquerda, pela autoridade do Santo, SHAHAQi'EL, príncipe do exército, é
bendito seja Ele. nomeado sobre o quarto céu que está em
(2) Mas quando Acher veio contemplar a Zebul.
visão da Merkaba e fixou seus olhos em mim, BADARIEL, príncipe do exército, é nomeado
ele temeu e tremeu diante de mim e sua alma sobre o terceiro céu que está em Shehaqim.
ficou aterrorizada a ponto de se afastar dele, BARAKIEL, príncipe do exército, é nomeado
por causa do medo, horror e pavor de mim, sobre o segundo céu que está na altura de
quando ele me viu sentado em um trono (Merom) Raqia.
89
PAZRIEL, príncipe do exército, é nomeado recebidos pelos escalões mais altos
sobre o primeiro céu, que está em Wilon, que dos
está em Shamayim.
escalões mais baixos
(4) Abaixo deles está GALGALLIEL, o
príncipe que é nomeado sobre o globo
(galgal) do sol, e com ele estão 96 grandes e
Príncipe da Presença, a glória de todo o
honrados anjos que movem o sol em Raqia'.
céu, disse-me:
(5)Abaixo deles está 'OPHANNIEL, o
(1) OS ANJOS DO PRIMEIRO CÉU,
príncipe que está sobre o globo ('ophari) da
quando veem seu príncipe, desmontam de
lua. E com ele estão 88 anjos que movem o
seus cavalos e caem de cara no chão.
globo lunar 354 mil parasangs todas as
E O PRÍNCIPE DO PRIMEIRO CÉU,
noites, no momento em que a lua está no
quando vê o príncipe do segundo céu,
Leste em seu ponto de inflexão. E quando a
desmonta, tira a coroa de glória da sua cabeça
Lua está no Leste em seu ponto de inflexão?
e cai com o rosto em terra.
Resposta: no décimo quinto dia de cada mês.
E O PRÍNCIPE DO SEGUNDO CÉU,
(6) Abaixo deles está RAHATIEL, o
quando viu o Príncipe do terceiro céu, tirou a
príncipe que é nomeado sobre as
coroa de glória da sua cabeça e prostrou-se
constelações. E ele é acompanhado por 72
sobre o seu rosto.
grandes e honrados anjos. E por que ele é
E O PRÍNCIPE DO TERCEIRO CÉU,
chamado RAHATIEL? Porque ele faz as
quando viu o príncipe do quarto céu, tirou a
estrelas correrem (marhit) em suas órbitas e
coroa de glória da sua cabeça e prostrou-se
cursos 339 mil parasangs todos os anos
sobre o seu rosto.
noite do Leste para o Oeste, e do Oeste para o
E O PRÍNCIPE DO QUARTO CÉU, quando
Leste. Pois o Santo, bendito seja, fez uma
vê o príncipe do quinto céu, tira a coroa de
tenda para todos eles, para o sol, a lua, os
glória da sua cabeça e prostra-se sobre o seu
planetas e as estrelas, nas quais viajam à noite
rosto.
do Ocidente para o Oriente.
xE O PRÍNCIPE DO QUINTO CÉU, quando
(7) Abaixo deles está KOKBIEL, o príncipe
viu o príncipe do sexto céu, tirou a coroa de
que é nomeado sobre todos os planetas. E
glória da sua cabeça e prostrou-se sobre o seu
com ele estão 365.000 miríades de anjos
rosto.
ministradores, grandes e honrados que
E O PRÍNCIPE DO SEXTO CÉU, quando vê
movem os planetas de cidade em cidade e de
o príncipe do sétimo céu, tira a coroa de
província em província na Raqia' dos céus.
glória da sua cabeça e prostra-se sobre o seu
(8) E sobre eles estão SETENTA E DOIS
rosto.
PRÍNCIPES DE REINOS no alto,
(2) E O PRÍNCIPE DO SÉTIMO CÉU,
correspondendo às 72 línguas do mundo. E
quando vê OS SETENTA E DOIS
todos eles são coroados com coroas reais,
PRÍNCIPES DOS REINOS, ele remove a
vestidos com vestes reais e envoltos em
coroa de glória de sua cabeça e cai sobre seu
mantos reais. E todos eles estão montados em
rosto.
cavalos reais e segurando cetros reais em suas
2
mãos. E diante de cada um deles, quando
(3) E os setenta e dois príncipes dos reinos,
viajam em Raqia', servos reais correm com
quando viram OS GUARDIÕES DA PORTA
grande glória e majestade, assim como na
DO PRIMEIRO SALÃO NA RAQIA
terra eles (príncipes) viajam em carruagens
ARABOTH no mais alto, eles removeram a
com cavaleiros e grandes exércitos, e em
coroa real de suas cabeças e prostraram-se
glória e grandeza com louvor, música e
sobre seus rostos.
honra.
3E OS PORTEIROS DO PRIMEIRO
SALÃO, quando viram os porteiros do
segundo SALÃO, tiraram a coroa de glória
CAPÍTULO XVIII de suas cabeças e prostraram-se sobre seus
A ordem das fileiras dos anjos rostos.
e a homenagem E OS PORTEIROS DO SEGUNDO SALÃO,
90
quando veem os porteiros do terceiro removeu a coroa de glória de sua cabeça e
SALÃO, tiram a coroa de glória de suas caiu sobre seu rosto.
cabeças e caem sobre seus rostos. (9) E Tutresiel H', o grande príncipe,
E OS GUARDIÕES DA PORTA DO quando vê ATRUGIEL, o grande príncipe,
TERCEIRO SALÃO, quando veem os ele remove a coroa de glória de sua cabeça e
guardas da porta do quarto Salão, eles cai de bruços.
removem a coroa de glória de suas cabeças e (10) E Atrugiel, o grande príncipe, quando
caem sobre seus rostos. viu NA'ARIRIEL H', o grande príncipe, ele
E OS GUARDIÕES DA PORTA DO removeu a coroa de glória de sua cabeça e
QUARTO SALÃO, quando veem os guardas caiu sobre seu rosto.
da quinta porta, eles removem a coroa de (n) E Na'aririel H', o grande príncipe, quando
glória de suas cabeças e caem sobre seus ele vê SASNIGIEL H', o grande príncipe, ele
rostos. remove a coroa de glória de sua cabeça e cai
E OS GUARDIÕES DA PORTA DO sobre seu rosto.
QUINTO SALÃO, quando veem os guardas (12) E Sasnigiel H', quando viu ZAZRIEL
da porta do sexto Salão, eles removem a H', o grande príncipe, ele removeu a coroa de
coroa de glória de suas cabeças e caem sobre glória de sua cabeça e caiu de bruços.
seus rostos. (13) E Zazriel H', o príncipe, quando viu
E OS GUARDIÕES DA PORTA DO GEBURATIEL H', o príncipe, ele removeu a
SEXTO SALÃO, quando veem os coroa de glória de sua cabeça e prostrou-se
GUARDIÕES DA PORTA DO SÉTIMO sobre seu rosto.
SALÃO, eles removem a coroa de glória de (14) E Geburatiel H', o príncipe, quando vê
suas cabeças e caem sobre seus rostos. 'ARAPHIEL H', o príncipe, ele remove a
(4) E os porteiros do sétimo Salão, quando coroa de glória de sua cabeça e cai sobre seu
veem OS QUATRO GRANDES rosto.
PRÍNCIPES, os honrados, QUE SÃO (15) E 'Araphiel H', o príncipe, quando vê
NOMEADOS SOBRE OS QUATRO 'ASHRUYLU, o príncipe, que preside todas
CAMPOS DE SHEKINA, eles removem a(s) as sessões dos filhos do céu, ele remove a
coroa(s) de glória de suas cabeças e caem coroa de glória de sua cabeça e cai de bruços.
sobre seus rostos. (16) E Ashruylu H, o príncipe, quando vê
(5) E os quatro grandes príncipes, quando GALLISUR H', O PRÍNCIPE, QUE
viram TAG'AS, o príncipe, grande e honrado REVELA TODOS OS SEGREDOS DA LEI
com cânticos (e) louvores, à frente de todos (Tora), ele remove a coroa de glória de sua
os filhos do céu, eles removeram a coroa de cabeça e cai de bruços.
glória de suas cabeças e prostraram-se sobre (17) E Gallisur H', o príncipe, quando vê
seus rostos. ZAKZAKIEL H', o príncipe que foi nomeado
(6) E Tag'as, o grande e honrado príncipe, para escrever os méritos de Israel no Trono
quando vê BARATTIEL, o grande príncipe de Glória, ele remove a coroa de glória de sua
de três dedos na altura de 'Araboth, o céu cabeça e cai de bruços.
mais alto, ele remove a coroa de glória de sua (18) E Zakzakiel H', o grande príncipe,
cabeça e cai sobre seu rosto. quando vê 'ANAPHIEL H', o príncipe que
(7) E Barattiel, o grande príncipe, quando guarda as chaves dos Salões celestiais, ele
vê HAMON, o grande príncipe, o temível e remove a coroa de glória de sua cabeça e cai
honrado, agradável e terrível que faz todos os de bruços. Por que ele é chamado pelo nome
filhos do céu tremerem, quando se aproxima de 'Anaphiel? Porque o ramo de sua honra e
o tempo (que está definido) para a palavra do majestade, sua coroa, seu esplendor e seu
'(Três Vezes) Santo', como está escrito (Is. brilho cobrem (ofuscam) todas as câmaras de
xxxiii. 3): "Ao barulho do tumulto (hamon) 'Araboth Raqia no alto, assim como o Criador
os povos fogem; à tua exaltação as nações do Mundo (as cobre). Assim como está
são dispersas", ele remove a coroa de glória escrito a respeito do Criador do Mundo
de sua cabeça e cai sobre seu rosto. (Habacuque iii. 3): "Sua glória cobriu os
(8) E Hamon, o grande príncipe, quando céus, e a terra estava cheia de seu louvor",
viu TUTRESIEL, o grande príncipe, ele assim também a honra e a majestade de
91
'Anaphiel cobrem todas as glórias de os nomes dos dois príncipes:
'Araboth, o mais alto. SOPHERIEL H' (QUEM) MATA, (Sopheriel
H' o Assassino), o grande príncipe, o
(19) E quando ele vê SOTHER 'ASHIEL honrado, glorificado, irrepreensível,
H', o príncipe, o grande, temível e honrado, venerável, antigo e poderoso; (e)
ele remove a coroa de glória de sua cabeça e SOPHERIEL H' (QUEM) DÁ VIDA
cai sobre seu rosto. Por que ele é chamado de (Sopheriel H' o Doador da Vida), o grande
Sother Ashiel? Porque ele é nomeado sobre príncipe, o honrado, glorificado,
as quatro cabeceiras do rio de fogo, em frente irrepreensível, antigo e poderoso.
ao Trono da Glória; e todo príncipe que sai (24) Por que ele é chamado de Sopheriel H',
ou entra diante da Shekina, sai ou entra aquele que mata (Sopheriel H', o Assassino)?
somente com sua permissão. Porque ele é constituído sobre os livros dos
Pois os selos do rio de fogo lhe foram mortos: [para que] todo aquele que, quando o
confiados. E além disso, sua altura é de 7.000 dia de sua morte se aproxima, o inscreva nos
miríades de parasangs. E ele atiça o fogo do livros dos mortos.
rio; e ele sai e entra diante da Shekina para Por que ele é chamado de Sopheriel H',
expor o que está escrito (registrado) sobre os aquele que dá vida (Sopheriel H', o Doador
habitantes do mundo. Conforme está escrito da Vida)? Porque ele é nomeado sobre os
(Daniel vii, 10): "o julgamento foi livros da vida (da vida), para que todo aquele
estabelecido, e os livros foram abertos". a quem o Santo, bendito seja Ele, trará à vida,
(20) E Sother 'Ashiel, o príncipe, quando ele o escreva no livro da vida (da vida), pela
viu SHOQED CHOZI, o grande príncipe, o autoridade de MAQOM. Talvez você possa
poderoso, terrível e honrado, ele removeu a dizer: "Já que o Santo, bendito seja Ele, está
coroa de glória de sua cabeça e caiu sobre seu sentado em um trono, eles também estão
rosto. sentados quando escrevem". (Resposta): A
E por que ele é chamado de Shoqed Chozi? Escritura nos ensina (1 Reis xxii. 19, 2
Porque Ele pesa todos os méritos (do Crônicas xviii. 18): "E todo o exército do céu
homem) numa balança na presença do Santo, está de pé junto a ele".
bendito seja Ele. "A hoste do céu" (diz-se) para nos mostrar
(21) E quando ele vê ZEHANPURYU H', o que mesmo os Grandes Príncipes, que não
grande príncipe, o poderoso e terrível, têm igual nos altos céus, não atendem aos
honrado, glorificado e temido em toda a casa pedidos da Shekina de outra forma senão
celestial, ele remove a coroa de glória de sua permanecendo de pé. Mas como é (possível
cabeça e cai sobre seu rosto. Por que ele é que) eles (consigam) escrever, quando estão
chamado de Zehanpuryu? Porque ele de pé?
repreende o rio de fogo e o empurra de volta É assim:
para seu lugar. (25) Um está sobre as rodas da tempestade e
(22) E quando ele vê 'AZBUGA H', o o outro está sobre as rodas do vento da
grande príncipe, glorificado, reverenciado, tempestade.
honrado, adornado, maravilhoso, exaltado, Um está vestido com vestes reais, o outro está
amado e temido entre todos os grandes vestido com vestes reais.
príncipes que conhecem o mistério do Trono Um está envolto em um manto de majestade
de Glória, ele remove a coroa de glória de sua e o outro está envolto em um manto de
cabeça e cai sobre seu rosto. Por que ele é majestade.
chamado de 'Azbuga? Porque no futuro ele Um é coroado com uma coroa real, e o outro
cingirá (vestirá) os justos e piedosos do é coroado com uma coroa real.
mundo com as vestes da vida e os envolverá O corpo de um está cheio de olhos, e o corpo
no manto da vida, para que vivam nelas uma do outro está cheio de olhos.
vida eterna. A aparência de um é semelhante à aparência
(23) E quando ele vê os dois grandes de relâmpagos, e a aparência do outro é
príncipes, os fortes e glorificados que estão semelhante à aparência de relâmpagos.
acima dele, ele remove a coroa de glória de Os olhos de um são como o sol em sua força,
sua cabeça e cai sobre seu rosto. E estes são e os olhos do outro são como o sol em sua
92
força. príncipes, há um Príncipe, distinto, honrado,
A altura de um é como a altura dos sete céus, nobre, glorificado, adornado, temível,
e a altura do outro é como a altura dos sete valente, forte, grande, magnificado, glorioso,
céus. coroado, maravilhoso, exaltado,
As asas de um são tantos quantos os dias do irrepreensível, amado, senhorial, alto e
ano, e as asas do outro são tantos quantos os sublime, antigo e poderoso, semelhante a
dias do ano. quem não há nenhum entre os príncipes. Seu
As asas de um se estendem sobre a largura de nome é RIKBIEL H', o grande e reverenciado
Raqia', e as asas do outro se estendem sobre a Príncipe que está ao lado da Merkaba.
largura de Raqia. (2) E por que ele é chamado de RIKBIEL?
Os lábios de um são como as portas do Porque ele é designado sobre as rodas da
Oriente, e os lábios do outro são como as Merkaba, e elas estão sob sua
portas do Oriente. responsabilidade.
A língua de um é tão alta quanto as ondas do (3) E quantas são as rodas? Oito; dois em
mar, e a língua do outro é tão alta quanto as cada direção. E há quatro ventos que os
ondas do mar. cercam. E estes são os seus nomes: "o Vento
Da boca de um sai uma chama, e da boca do da Tempestade", "a Tempestade", "o Vento
outro sai uma chama. Forte" e "o Vento do Terremoto".
Da boca de um saem relâmpagos e da boca (4) E abaixo deles correm continuamente
do outro saem relâmpagos. quatro rios de fogo, um rio de fogo de cada
Do suor de um se acende o fogo, e da lado. E ao redor deles, entre os rios, quatro
transpiração do outro se acende o fogo. nuvens são plantadas (colocadas), e estas são:
Da língua de um arde uma tocha, e da língua "nuvens de fogo", "nuvens de lâmpadas",
do outro arde uma tocha. "nuvens de carvão", "nuvens de enxofre" e
Na cabeça de um há uma pedra de safira, e na elas estão de pé diante de [suas] rodas.
cabeça do outro há uma pedra de safira. (5) E os pés dos Chayyoth estão apoiados
Sobre os ombros de um há uma roda de um sobre as rodas. E entre uma roda e outra o
querubim veloz, e sobre os ombros do outro terremoto está rugindo e o trovão está
há uma roda de um querubim veloz. ribombando.
Um tem na mão um pergaminho em chamas, (6) E quando se aproxima o tempo para a
o outro tem na mão um pergaminho em recitação do Cântico, (então) as multidões de
chamas. rodas são movidas, a multidão de nuvens
Um tem na mão um estilo flamejante, o outro treme, todos os chefes (shallishim) ficam com
tem na mão um estilo flamejante. medo, todos os cavaleiros (parashim) se
O comprimento do pergaminho é de 3000 enfurecem, todos os poderosos (gibborim)
miríades de parasangs; o tamanho do estilo é ficam excitados, todas as hostes (seba'im)
de 3000 miríades de parasangs; o tamanho de ficam assustadas, todas as tropas (gedudim)
cada letra que eles escrevem é de 365 ficam com medo, todos os nomeados
parasangs. (memunnim) se apressam, todos os príncipes
(sarim) e exércitos (chayyelim) ficam
consternados, todos os servos (mesharetim)
CAPÍTULO XIX desmaiam e todos os anjos (mal'akim) e
Rikbiel, o príncipe das rodas divisões (degalim) sofrem dores de parto.
da Merkaba. (7) E uma roda faz um som para ser ouvido
pela outra e um Kerub para outro, um Chayya
Os arredores da Merkaba. para outro, um Serafim para outro (dizendo)
A comoção entre as (Sl. Ixviii. 5) "Exaltem aquele que cavalga
hostes angélicas na época do em 'Araboth, pelo seu nome Jah, e regozijem-
Qedushsha se diante dele!"

(1) Acima destes três anjos, destes grandes
93
CAPÍTULO XX CAPÍTULO XXII 1
CHAYYLIEL, o príncipe dos QUERUBIEL, o Príncipe dos
Chayyoth Querubins.
Descrição dos Querubins
Príncipe da Presença, disse-me: R. Ishmael disse: Metatron, o anjo, o
(1) Acima destes há um grande e poderoso Príncipe da Presença, disse-me:
príncipe. Seu nome é CHAYYLIEL H', um (1) Acima destes há um príncipe, nobre,
príncipe nobre e reverenciado, um príncipe maravilhoso, forte e louvado com todos os
glorioso e poderoso, um grande e tipos de louvor. Seu nome é KERUBIEL H',
reverenciado príncipe, um príncipe diante do um príncipe poderoso, cheio de poder e força,
qual todos os filhos do céu tremem, um um príncipe de alteza, e a alteza (está) com
príncipe que é capaz de engolir toda a terra ele, um príncipe justo, e a retidão (está) com
em um momento (de uma só vez). ele, um príncipe santo, e a santidade (está)
(2) E por que ele é chamado de com ele, um príncipe glorificado em (por) mil
CHAYYLIEL H'? Porque ele é nomeado exércitos, exaltado por dez mil exércitos.
sobre os Sagrados Chayyoth e os fere com (2) À sua ira a terra treme, à sua ira os
chicotadas de fogo: e os glorifica, quando acampamentos se movem, por medo dele as
eles dão louvor, glória e regozijo, e ele os faz fundações são abaladas, à sua repreensão os
se apressar para dizer "Santo" e "Bendita seja 'Araboth tremem.
a Glória de H' do seu lugar!" (ou seja, o (3) Sua estatura está cheia de brasas
Qedushshd). (queimadas). A altura de sua estatura é como
a altura dos sete céus, a largura de sua
CAPÍTULO estatura é como a largura dos sete céus e a
XXIOs Chayyoth espessura de sua estatura é como a dos sete
céus.
R. Ishmael disse: Metatron, o anjo, o (4) A abertura da sua boca é como uma
Príncipe da Presença, disse-me: tocha de fogo. Sua língua é um fogo
(1) Quatro (são) os Chayyoth consumidor. Suas sobrancelhas são como o
correspondentes aos quatro ventos. Cada esplendor do relâmpago. Seus olhos são
Chayya é como o espaço do mundo inteiro. E como faíscas de brilho. Seu semblante é
cada um tem quatro faces; e cada face é como como um fogo ardente.
a face do Oriente. (5) E há uma coroa de santidade sobre sua
(2) Cada um tem quatro asas e cada asa é cabeça, na qual o Nome Explícito está
como a cobertura (teto) do universo. gravado, e relâmpagos saem dela. E o arco de
(3) E cada um tem rostos no meio de rostos e Shekina está entre seus ombros.
asas no meio de asas. O tamanho das faces é (6) E a sua espada é semelhante a um
(como o tamanho de) 248 faces, e o tamanho relâmpago; e sobre os seus lombos há flechas
das asas é (como o tamanho de) 365 asas. semelhantes a uma chama; e sobre a sua
(4) E cada um é coroado com 2000 coroas na armadura e escudo há um fogo consumidor; e
cabeça. E cada coroa é como um arco na sobre o seu pescoço há brasas de zimbro
nuvem. E seu esplendor é semelhante ao ardente, e (também) ao redor dele (há brasas
esplendor do globo solar. E as faíscas que de zimbro ardente).
saem de cada um são como o esplendor da (7) E o esplendor de Shekina está em seu
estrela da manhã (planeta Vênus) no Oriente. rosto; e os chifres de majestade em suas
rodas; e um diadema real em seu crânio.
(8) E seu corpo está cheio de olhos. E asas
cobrem toda a sua alta estatura (lit. a altura de
sua estatura são todas asas).
(9) À sua direita arde uma chama, e à sua
esquerda arde um fogo, do qual ardem brasas.
E tições saem do seu corpo. E relâmpagos são
94
lançados de seu rosto. Com ele há sempre para fazer a vontade de seu Criador a cada
trovão após trovão, ao seu lado há sempre momento. Pois acima de suas cabeças
terremoto após terremoto. elevadas permanece continuamente a glória
(10) E os dois príncipes da Merkaba estão do rei altíssimo "que habita nos Querubins".
juntos com ele. CAPÍTULO XXII b
(11) Por que ele é chamado de KERUBIEL (ADICIONAL)
H', o Príncipe? Porque ele é nomeado sobre o
carro dos querubins. E os poderosos (1) E há um tribunal diante do Trono da
Querubins são entregues a ele sob seu Glória,
comando. E ele adorna as coroas em suas (2) onde nenhum serafim nem anjo pode
cabeças e lustra o diadema em seus crânios. entrar, e são 36.000 miríades de parasangs,
(12)Ele magnifica a glória da sua aparência. como está escrito (Is.vi.2): "e os Serafins
E ele glorifica a beleza de sua majestade. E estão de pé acima dele" (a última palavra da
ele aumenta a grandeza da honra deles. Ele passagem bíblica é 'Lamech-Vav' [valor
faz com que o cântico de louvor deles seja numérico: 36]).
cantado. Ele intensifica sua bela força. Ele (3) Como valor numérico Lamech-Vav (36)
faz com que o brilho da glória deles brilhe. o número de pontes ali.
Ele embeleza sua bondade e misericórdia. Ele (4) E há 24 miríades de rodas de fogo. E os
emoldura a beleza do seu esplendor. Ele torna anjos ministradores são 12.000 miríades. E há
sua beleza misericordiosa ainda mais bela. 12.000 rios de granizo e 12.000 tesouros de
Ele glorifica sua majestade ereta. Ele exalta a neve. E nos sete Salões há carruagens de fogo
ordem de seu louvor, para estabelecer a e chamas, sem cálculo, nem fim, nem busca.
morada daquele "que habita nos Querubins".
(13) E os querubins estão de pé junto ao R. Ishmael me disse: Metatron, o anjo, o
Santo Chayyoth, e suas asas estão levantadas Príncipe da Presença, me disse:
até suas cabeças (lit. são como a altura de
suas cabeças) (1) Como os anjos estão lá no alto? Pie
e Shekina está (repousando) sobre eles disse: Assim como uma ponte é colocada
e o brilho da Glória está em seus rostos sobre um rio para que todos possam passar
e canções e louvores em suas bocas e suas por ela, da mesma forma uma ponte é
mãos estão sob suas asas e seus pés estão colocada do início da entrada até o fim.
cobertos por suas asas e chifres de glória (2) E três anjos ministradores o cercam e
estão sobre suas cabeças e o esplendor de entoam um cântico perante o Senhor, Deus de
Shekina em seus rostos e Shekina está Israel. E diante dele estão os senhores do
(repousando) sobre eles e pedras de safira terror e os capitães do medo, milhares de
estão ao redor deles e colunas de fogo em milhares e dezenas de milhares de milhares
seus quatro lados e colunas de tições ao lado em número, e eles cantam louvores e hinos
deles. diante de YHWH, o Deus de Israel.
(14) Há uma safira de um lado e outra safira (3) Existem inúmeras pontes: pontes de fogo
do outro lado e sob as safiras e inúmeras pontes de granizo. Também
há brasas de zimbro queimando. numerosos rios de granizo, numerosos
(15) E um Querubim está de pé em cada tesouros de neve e numerosas rodas de fogo.
direção, mas as asas dos Querubins se (4) E quantos são os anjos ministradores?
envolvem acima de seus crânios em glória; e 12.000 miríades: seis (mil miríades) acima e
eles os estendem para cantar com eles uma seis (mil miríades) abaixo. E 12.000 são os
canção para aquele que habita nas nuvens e tesouros de neve, seis acima e seis abaixo. E
para louvar com eles a temível majestade do 24 miríades de rodas de fogo, 12 (miríades)
rei dos reis. acima e 12 (miríades) abaixo. E eles cercam
(16) E KERUBIEL H', o príncipe que é as pontes e os rios de fogo e os rios de
nomeado sobre eles, ele os veste em ordens granizo. E há numerosos anjos ministradores,
graciosas, belas e agradáveis e os exalta em formando entradas para todas as criaturas que
todos os tipos de exaltação, dignidade e estão no meio dela, correspondendo (em
glória. E ele os apressa em glória e poder frente) aos caminhos de Raqia Shamayim.
95
(5) O que faz YHWH, o Deus de Israel, o compaixão, 42 miríades de parasangs; entre
Rei da Glória? O Grande e Temível Deus, as nuvens da compaixão e a Merkaba, 84
poderoso em força, cobre seu rosto. (6) Em miríades de parasangs; entre a Merkaba e os
Araboth há 660.000 miríades de anjos de Kerubim, 148 miríades de parasangs; entre os
glória em pé diante do Trono de Glória e das Kerubim e os 'Ophannim, 24 miríades de
divisões de fogo flamejante. E o Rei da parasangs; entre os Ophannim e as câmaras
Glória cobre Seu rosto; pois do contrário o das câmaras, 24 miríades de parasangs; entre
(Araboth Raqia1) seria despedaçado em seu as câmaras das câmaras e o Santo Chayyoth,
meio por causa da majestade, esplendor, 40.000 miríades de parasangs; entre uma asa
beleza, radiância, amabilidade, brilho, (do Chayyoth) e outra, 12 miríades de
claridade e excelência da aparência do parasangs; e a largura de cada asa é da
(Santo), bendito seja Ele. mesma medida; e a distância entre o Santo
(7) Há inúmeros anjos ministradores que Chayyoth e o Trono da Glória é de 30.000
realizam sua vontade, inúmeros reis, miríades de parasangs.
inúmeros príncipes no 'Araboth de seu (3) E do pé do Trono até o assento há 40.000
deleite, anjos que são reverenciados entre os miríades de parasangs. E o nome daquele que
governantes no céu, distintos, adornados com está assentado sobre ele: santificado seja o
canções e trazendo amor à lembrança: (que) nome!
ficam assustados pelo esplendor da Shekina, (4) E os arcos do Arco estão colocados
e seus olhos ficam deslumbrados pela beleza acima do 'Araboth, e eles têm 1000 mil e
brilhante de seu Rei, seus rostos escurecem e 10.000 vezes dez mil (de parasangs) de
sua força falha. altura. Sua medida é segundo a medida dos
(8) Daí saem rios de alegria, correntes de 'Irin e Qaddishin (Vigilantes e Santos). Como
alegria, rios de regozijo, correntes de triunfo, está escrito (Gn 9,13): "Meu arco coloquei
rios de amor, correntes de amizade (outra nas nuvens". Não está escrito aqui "Eu
leitura): de comoção, e eles fluem e saem porei", mas "Eu já coloquei", (ou seja) já;
diante do Trono de Glória, crescem e nuvens que cercam o Trono da Glória. À
atravessam os portões dos caminhos de medida que Suas nuvens passam, os anjos do
'Araboth Raqia, à voz dos gritos e da música granizo (se transformam em) brasas em
dos CHAYYOTH, à voz do regozijo dos chamas.
tamborins dos seus 'OPHANNIM e à melodia (5) E um fogo da voz desce do Santo
dos címbalos dos seus Kerubim. E eles se Chayyoth. E por causa do sopro daquela voz
engrandecem e saem em comoção ao som do eles "correm" (Ez 1.14) para outro lugar,
hino: "Santo, Santo, Santo, É O SENHOR temendo que ela os ordene a ir; e eles
DOS EXÉRCITOS; TODA A TERRA ESTÁ "retornam" para que ela não os machuque do
CHEIA DA SUA GLÓRIA!" outro lado. Portanto, “eles correm e voltam”
(Ez 1,14).
(6) E esses arcos do Arco são mais belos e
CAPÍTULO XXII c radiantes que o brilho do sol durante o
solstício de verão. E eles são mais brancos
R. Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da que um fogo flamejante e são grandes e
Presença, disse-me: belos.
(1) Qual é a distância entre uma ponte e (7) Acima dos arcos do Arco estão as rodas
outra? 12 miríades de parasangs. Sua subida é dos 'Ophannim. Sua altura é de 1000 mil e
de 12 miríades de parasangs, e sua descida é 10.000 vezes 10.000 unidades de medida
de 12 miríades de parasangs. após a medida dos Serafins e das Tropas
(Gedudim).
(2) (A distância) entre os rios do pavor e os
rios do medo é de 22 miríades de parasangs;
entre os rios de granizo e os rios da
escuridão, 36 miríades de parasangs; entre as
câmaras dos relâmpagos e as nuvens da
96
CAPÍTULO XXIIIOs montanhas e quebrou em pedaços as rochas
ventos soprando sob diante do Senhor)".
(13) Sopra o "Vento de Acalmia do Mar",
as asas dos querubins
como está escrito (Gn. viii. i): "e Deus fez um
vento passar sobre a terra, e as águas se
acalmaram".
(14) Sopra o "Vento da Ira", como está
(1) Há inúmeros ventos soprando sob as
escrito (Jó i. 19): "e eis que veio um grande
asas dos Querubins.
vento do deserto e feriu os quatro cantos da
Sopra "o Vento Soprador", como está escrito
casa e ela caiu".
(Gn 1,2): "e o vento de Deus soprava sobre a
(15) Sopra o "Vento da Tempestade", como
face das águas".
está escrito (Sl. cxlviii. 8): "Vento da
(2) Sopra "o Vento Forte", como está dito
tempestade, cumprindo sua palavra".
(Ex. xiv. 21): "e o Senhor fez o mar recuar
(16) E Satanás está entre esses ventos, pois
por um forte vento oriental durante toda
"vento de tempestade" nada mais é do que
aquela noite".
"Satanás", e todos esses ventos não sopram
(3) Sopra "o Vento Leste", como está escrito
senão sob as asas dos Querubins, como está
(Ex. x. 13): "o vento leste trouxe os
escrito (Sl. xviii. n): "e ele cavalgou sobre um
gafanhotos".
querubim e voou, sim, e voou rapidamente
(4) Sopra "o Vento das Codornizes", como
sobre as asas do vento".
está escrito (Números 11:31): "E saiu um
(17) E para onde vão todos esses ventos? A
vento da parte do Senhor e trouxe
Escritura nos ensina que eles saem de
codornizes".
debaixo das asas dos Querubins e descem
(5) Soprava “o Vento do Ciúme”, como está
sobre o globo solar, como está escrito (Ecl. i.
escrito (Números v.14): “E o vento do ciúme
6): "O vento vai para o sul e faz o seu giro
veio sobre ele”.
para o norte; ele gira continuamente em seu
(6) Sopra o "Vento do Terremoto", como
curso e o vento 14 retorna novamente aos
está escrito (I Reis 19:11): "e depois disso o
seus circuitos". E do globo do sol eles
vento do terremoto; mas o Senhor não estava
retornam e descem sobre os rios e os mares,
no terremoto".
sobre] as montanhas e sobre as colinas, como
(7) Sopra o "Vento de H'", como está escrito
está escrito (Am.iv.13): "Pois eis que aquele
(Ex. xxxvii. i): "e ele me carregou pelo vento
que forma as montanhas e cria o vento".
de H' e me colocou no chão".
(18) E das montanhas e dos montes eles
(8) Sopra o "Vento Maligno", como está
retornam e descem para os mares e os rios; e
escrito (I Sam. xvi. 23): "e o vento maligno
dos mares e dos rios eles retornam e descem
se afastou dele".
sobre (as) cidades e províncias; e das cidades
(9) Sopra o "Vento da Sabedoria" 5 e o
e províncias eles retornam e descem para o
"Vento do Entendimento" e o "Vento do
Jardim, e do Jardim eles retornam e descem
Conhecimento" e o "Vento do Temor de H'",
para o Éden, como está escrito (Gn 3.8):
como está escrito (Is. xi. 2): "E o vento de H'
"andando no Jardim no vento do dia". E no
repousará sobre ele; o vento da sabedoria e
meio do Jardim elas se juntam e sopram de
do entendimento, o vento do conselho e da
um lado para o outro e são perfumadas com
força, o vento do conhecimento e do temor.
as especiarias do Jardim, mesmo das partes
(10) Sopra o "Vento da Chuva", como está
mais remotas, até que se separam umas das
escrito (Provérbios xxv. 23): "o vento norte
outras e, cheias
traz chuva".
com o perfume das especiarias puras, eles
(11) Sopra o "Vento dos Relâmpagos", como
trazem o odor das partes mais remotas do
está escrito (Jer.x.13, li. 16): "ele faz os
Éden e as especiarias do Jardim para os justos
relâmpagos para a chuva e faz sair o vento
e piedosos que no tempo vindouro herdarão o
dos seus tesouros".
Jardim do Éden e a Árvore da Vida, como
(12)Sopra o "Vento, Quebrando as Rochas",
está escrito (Cant. iv. 16): "Desperta, ó vento
como está escrito (I Reis xix. n): "o Senhor
norte; e vem tu do sul; sopra sobre o meu
passou e um grande e forte vento (rasgou as
jardim, para que as suas especiarias possam
97
fluir. Que o meu amado entre no seu jardim e (12)Ele tem os "carros de Alarido", como
coma os seus preciosos frutos". está escrito (Sl. xlvii. 6): "Deus subiu com
um grito".
(13) Ele tem os "Carros de 'Araboth", como
CAPÍTULO XXIV está escrito (Sl. Ixviii. 5): "Exaltem Aquele
que cavalga o 'Araboth".
Os diferentes carros do Santo
(14) Ele tem os "Carros de Nuvens Densas",
, bendito seja Ele como está escrito (Sl. civ. 3): "que faz das
nuvens espessas o seu carro".
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o (15) Ele tem os “Carros dos Chayyoth”,
Príncipe da Presença, a glória de todo o como está escrito (Ezequiel 14): “e os
céu, disse-me: Chayyoth
(1) O Santo, bendito seja, tem numerosos correu e voltou". Eles correm com permissão
carros: e retornam com permissão, pois Shekina está
Ele tem os "Carros dos Querubins", como acima de suas cabeças.
está escrito (Sl.xviii.11, 2 Sam.xxii.11): "E (16) Ele tem os "Carros de Rodas
ele montou em um querubim e voou". (Galgallim)", como está escrito (Ezequiel x.
(2) Ele tem as "Carruagens do Vento", como 2): "E ele disse: Entre entre as rodas
está escrito (ib.): "e ele voou rapidamente giratórias".
sobre as asas do vento". (17) Ele tem os "Carros de um Querubim
(3) Ele tem os "Carros da Nuvem Veloz", Veloz", como está escrito (Sl.xviii.10 e
como está escrito (Is. xix. i): "Eis que o Is.xix.1): "montado num querubim veloz".
Senhor cavalga sobre uma nuvem veloz". E no momento em que Ele cavalga um veloz
(4) Ele tem "os Carros de Nuvens", como kerubim, ao colocar um de Seus pés sobre
está escrito (Ex. xix. 9): "Eis que venho a ti ele, antes de colocar o outro pé em suas
numa nuvem". costas, Ele olha através de dezoito mil
(5) Ele tem os "Carros do Altar", como está mundos de uma só vez. E ele discerne e vê
escrito (Am. ix. i): "Eu vi o Senhor de pé dentro de todos eles e sabe o que há em todos
sobre o Altar". eles e então ele coloca o outro pé sobre ele,
(6) Ele tem os "Carros de Ribbotaim", como conforme está escrito (Ezequiel xlviii. 35):
está escrito (Sl. 1xviii. 18): "Os carros de "Cerca de dezoito mil".
Deus são Ribbotaim; milhares de anjos". Como sabemos que Ele olha através de cada
(7) Ele tem os "Carros da Tenda", como está um deles todos os dias? Está escrito (Sl. xiv.
escrito (Dt.xxxi. 15): "E o Senhor apareceu 2): “Ele olhou do céu para os filhos dos
na Tenda em uma coluna de nuvem". homens, para ver se havia algum que tivesse
(8) Ele tem os "Carros do Tabernáculo", entendimento, que buscasse a Deus”.
como está escrito (Lev. i. 1): "E o Senhor lhe (18) Ele tem os "Carros dos 'Ophannim",
falou do tabernáculo". como está escrito
(9) Ele tem os "Carros do Propiciatório", (Ezequiel x. 12): "e os 'Ophanim estavam
como está escrito (Números vii. 89): "então cheios de olhos ao redor". 12
ele ouviu a Voz falando com ele do (19) Ele tem os "Carros do Seu Santo
propiciatório". Trono", como está escrito (Sl. xlvii. 8): "Deus
está assentado no seu santo trono".
(10) Ele tem os "Carros de Pedra de Safira", (20) Ele tem os "carros do Trono de Yah",
como está escrito (Ex. xxiv. 10): "e havia sob como está escrito (Ex. xvii. 16): "Porque uma
seus pés como que uma obra pavimentada de mão está levantada sobre o Trono de Jah".
pedra de safira". (21) Ele tem os "Carros do Trono do
(11) Ele tem os "Carros de Águias", como Julgamento", como está escrito (Is. v. 16):
está escrito (Ex. xix. 4): "Eu vos carrego "mas o Senhor dos Exércitos será exaltado
sobre asas de águias". Aqui não se refere em julgamento".
literalmente a águias, mas sim a "aqueles que (22) Ele tem os "Carros do Trono da Glória",
voam rapidamente como águias". como está escrito (Jeremias xvii. 12): "O
Trono da Glória, colocado no alto desde o
98
princípio, é o lugar do nosso santuário". fixadas na coroa de cada uma delas, cujo
(23) Ele tem os "Carros do Alto e Exaltado esplendor procede nas quatro direções de
Trono", como está escrito (Is. vi. i): "Eu vi o 'Araboth, assim como o esplendor do globo
Senhor sentado no alto e exaltado trono". solar procede em
todas as direções do universo. E por que é
chamado de Carbúnculo (Bareqet)? Porque
CAPÍTULO XXV seu esplendor é como a aparência de um
'Ophphanniel, o príncipe relâmpago (Baraq). E tendas de esplendor,
dos'Ophannim. tendas de brilho, tendas de fulgor como de
safira e carbúnculo os cercam por causa da
Descrição dos 'Ophannim aparência brilhante de seus olhos.
CAPÍTULO XXVI
(1) Acima destes há um grande príncipe,
reverenciado, elevado, senhorial, temível, SERAFIEL, o Príncipe dos
antigo e forte. 'OPHHANNIEL H é seu Serafins.
nome. Descrição dos Serafins
(2) Ele tem dezesseis rostos, quatro rostos de
cada lado, (também) cem asas de cada lado. E R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
ele tem 8466 olhos, correspondendo aos dias Príncipe da Presença, disse-me:
do ano. [2190 –e alguns dizem 2116- de cada (1) Acima destes há um príncipe,
lado.] [2191 /2196 e dezesseis de cada lado.] maravilhoso, nobre, grande, honrado,
(3) E aqueles dois olhos do seu rosto, em poderoso, terrível, um chefe e líder 1 e um
cada um deles relâmpagos brilham, e de cada escriba rápido, glorificado, honrado e amado.
um deles tições ardem; e nenhuma criatura é (2) Ele é totalmente repleto de esplendor,
capaz de contemplá-los: pois qualquer um cheio de louvor e brilho; e ele é totalmente
que olhar para eles queima-se cheio de brilho, luz e beleza; e todo ele é
instantaneamente. repleto de bondade e grandeza.
(4) Sua altura é equivalente a uma distância (3) Seu semblante é como o dos anjos, mas
de 2500 anos de jornada. Nenhum olho pode seu corpo é como o corpo de uma águia.
contemplar e nenhuma boca pode descrever o (4) Seu esplendor é como o de relâmpagos,
poder grandioso de sua força, exceto o Rei sua aparência como tições de fogo, sua beleza
dos reis, o Santo, bendito seja Ele, sozinho. como faíscas, sua honra como brasas
(5) Por que ele é chamado de 'OFANIL? ardentes, sua majestade como chashmals, seu
Porque ele é nomeado sobre os 'Ophannim e brilho como a luz do planeta Vênus.
os 'Ophannim são dados a seu cargo. Ele se
levanta todos os dias para atendê-los e
A imagem dele é semelhante à Luz Maior.
embelezá-los. E ele exalta e ordena o seu
Sua altura é como os sete céus. A luz de suas
apartamento, e lustra o seu lugar de pé, e
sobrancelhas é como a luz sétupla.
torna brilhantes as suas habitações, aplaina os
(5) A pedra de safira sobre sua cabeça é tão
seus cantos e limpa os seus assentos. E ele os
grande quanto todo o universo e semelhante
atende cedo e tarde, de dia e de noite, para
ao esplendor dos próprios céus em radiância.
aumentar sua beleza, para tornar grande sua
(6) Seu corpo está cheio de olhos como as
dignidade e para torná-los "diligentes no
estrelas do céu, inumeráveis e inescrutáveis.
louvor ao seu Criador.
Cada olho é como o planeta Vênus. No
(6) E todos os Ophanim estão cheios de
entanto, há alguns deles como a Luz Menor e
olhos, e todos eles estão cheios de brilho;
alguns como a Luz Maior. Dos tornozelos aos
setenta e duas pedras de safira estão fixadas
joelhos (eles são) como estrelas de
em suas vestes, no seu lado direito, e setenta
relâmpago, dos joelhos às coxas como o
e duas pedras de safira estão fixadas em suas
planeta Vênus, das coxas aos lombos como a
vestes, no seu lado esquerdo.
lua, dos lombos ao pescoço como o sol, do
(7) E quatro pedras de carbúnculo são
pescoço ao crânio como a Luz Imperecível.
99
(Cf. (Sf 3.5) queimam no fogo ardente diante do alto e
(7) A coroa em sua cabeça é semelhante ao exaltado Trono, para que não possam
esplendor do Trono de Glória. A medida da comparecer diante do Santo, bendito seja Ele,
coroa é a distância de 502 anos de jornada. no momento em que estiver sentado no Trono
Não há nenhum tipo de esplendor, nenhum do Julgamento, julgando o mundo inteiro
tipo de brilho, nenhum tipo de radiância, com verdade.
nenhum tipo de luz no universo que não
esteja fixado naquela coroa. CAPÍTULO XXVII
(8) O nome desse príncipe é SERAPHIEL RADWERIEL, o guardião do
H''. E a coroa em sua cabeça, seu nome é "o Livro de Registros
Príncipe da Paz". E por que ele é chamado
pelo nome de SERAFIEL? Porque ele é R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo de H',
nomeado sobre os Serafins. E os Serafins o Príncipe da Presença, disse-me
flamejantes são entregues a ele. E ele preside
sobre eles dia e noite e lhes ensina canções, (1) Acima dos Serafins há um príncipe,
louvores, proclamação de beleza, poder e exaltado acima de todos os príncipes, mais
majestade; para que eles possam proclamar a maravilhoso do que todos os servos. Seu
beleza de seu Rei em todas as formas de nome é RADWERIEL H', que é nomeado
Louvor e Santificação (Qedushsha). responsável pelos tesouros dos livros.
(9) Quantos são os Serafins? Quatro, (2) Ele traz a Caixa de Escritos (com) o
correspondendo aos quatro ventos do mundo. Livro de Registros dentro, e a traz diante do
E quantas asas cada um deles tem? Seis, Santo, bendito seja Ele. E ele rompe os selos
correspondendo aos seis dias da Criação. E do estojo, abre-o, tira os livros e os entrega
como diante do Santo, bendito seja Ele. E o Santo,
eles têm muitas faces? Cada uma delas tem bendito seja Ele, os recebe de sua mão e os
quatro faces. entrega à sua vista aos Escribas, para que eles
(10) A medida dos Serafins e a altura de os leiam no Grande Beth Din (O tribunal da
cada um deles correspondem à altura dos sete justiça) no alto de 'Araboth Raqia', diante da
céus. O tamanho de cada asa é como a família celestial.
medida de toda Raqia'. O tamanho de cada (3) E por que ele é chamado de
rosto é como o do rosto do Oriente. RADWERIEL? Porque de cada palavra que
(11) E cada um deles emite uma luz sai da sua boca um anjo é criado: e ele está
semelhante ao esplendor do Trono da Glória: nos cânticos (na companhia de canto) dos
de modo que nem mesmo os Santos anjos ministradores e profere uma canção
Chayyoth, os honrados 'Ophannim, nem os diante do Santo, bendito seja Ele quando se
majestosos KeruUm são capazes de aproxima o tempo para a recitação do (Três
contemplá-la. Para todos os que o Vezes) Santo.
contemplam, seus olhos se escurecem por
causa do seu grande esplendor. CAPÍTULO XXVIII
(12) Por que eles são chamados de Serafins? O 'Irin e o Qaddishin
Porque queimam (saraph) as tábuas de escrita
de Satanás: Todos os dias Satanás se senta,
junto com SAMMAEL, o príncipe de Roma,
e com DUBBIEL, o príncipe da Pérsia, e
(1) Acima de todos estes, há quatro grandes
escrevem as iniquidades de Israel em tábuas
príncipes, chamados Irin e Qaddishin:
de escrita que entregam aos serafins, para que
elevados, honrados, reverenciados, amados,
as apresentem diante do Santo, bendito seja
maravilhosos e gloriosos, maiores do que
Ele, para que Ele destrua Israel do mundo.
todos os filhos do céu. Não há ninguém como
Mas os Serafins sabem, pelos segredos do
eles entre todos os príncipes celestiais e
Santo, bendito seja Ele, que Ele não deseja
ninguém igual a eles entre todos os Servos.
que este povo Israel pereça. O que os
Pois cada um deles é igual a todos os outros
Serafins fazem? Todos os dias eles os
juntos.
recebem (aceitam) das mãos de Satanás e os
10
0
(2) E sua morada fica defronte do Trono da perante o Altíssimo.
Glória, e seu lugar de permanência fica Alto. Outros terminam descendo e
defronte do Santo, bendito seja Ele, de modo (confirmando) executando as frases na terra
que o brilho de sua morada é um reflexo do abaixo. Conforme está escrito (Daniel iv. 13,
brilho do Trono da Glória. E o esplendor de 14): "Eis que um 'Ir e um Qaddish desceram
seu semblante é um reflexo do esplendor de do céu e clamaram em alta voz, dizendo
Shekina. assim: Derrubai a árvore, e cortai os seus
(3) E eles são glorificados pela glória da ramos, sacudi as suas folhas, e espalhai os
Divina Majestade (Gebura) e louvados seus frutos; que os animais se afastem de
(através) do louvor de Shekina. debaixo dela, e as aves dos seus ramos".
(4) E não somente isso, mas o Santo, bendito (10) Por que eles são chamados de 'Irin e
seja Ele, não faz nada em seu mundo sem Qaddishint? Porque eles santificam o corpo e
primeiro consultá-los, mas depois disso ele o o espírito com açoites de fogo no terceiro dia
faz. Como está escrito (Dan. iv. 17): "A do julgamento, como está escrito (Os. vi. 2):
sentença é pelo decreto do 'Irin e a demanda "Depois de dois dias ele nos reviverá: no
pela palavra do Qaddishin." terceiro ele nos levantará, e viveremos diante
(5) Os llrin são dois e os qaddishin são dois. dele."
E como eles estão diante do Santo, bendito CAPÍTULO XXIX
seja Ele? Deve ser entendido que um 'lr está Descrição de uma classe de anjos
de um lado e o outro 'lr do outro lado, e um
Qaddish está de um lado e o outro do outro
lado.
(6) E eles sempre exaltam os humildes, e
humilham até o chão aqueles que são
(1) Cada um deles tem setenta nomes
orgulhosos, e exaltam até a altura aqueles que
correspondentes às setenta línguas do mundo.
são humildes.
E todos eles são (baseados) no nome do
(7) E todos os dias, quando o Santo, bendito
Santo, bendito seja Ele. E cada nome é
seja Ele, está sentado no Trono do
escrito com um estilo flamejante na Coroa
Julgamento e julga o mundo inteiro, e os
Temível (Keiher Nora) que está na cabeça do
Livros dos Vivos e os Livros dos Mortos são
alto e exaltado Rei.
abertos diante Dele, então todos os filhos do
(2) E de cada um deles saem faíscas e
céu estão diante dele com medo, pavor,
relâmpagos. E cada um deles é cercado por
reverência e tremor. Naquele tempo,
chifres de esplendor ao redor. De cada um
(quando) o Santo, bendito seja Ele, estiver
deles brilham luzes, e cada um é cercado por
sentado no Trono do Julgamento para
tendas de brilho, de modo que nem mesmo os
executar o julgamento, sua vestimenta será
Serafins e os Chayyoth, que são maiores do
branca como a neve, o cabelo em sua cabeça
que todos os filhos do céu, são capazes de
como lã pura e todo o seu manto será como a
contemplá-los.
luz brilhante. E ele está coberto de justiça por
todo o corpo, como se estivesse coberto por
uma cota de malha.
(8) E aqueles 'Irm e Qaddishin estão diante
CAPÍTULO XXX
dele como oficiais de justiça diante do juiz. E Os 72 príncipes dos reinos
eles levantam e argumentam cada caso e e o príncipe do mundo
encerram o caso que chega diante do Santo, oficiando no Grande Sinédrio
bendito seja Ele, em julgamento, conforme no céu
está escrito (Daniel iv. 17): "A sentença é
pelo decreto do 'Irm e a demanda pela palavra R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
do Qaddishin" Príncipe da Presença, disse-me:
(9) Alguns deles discutem e outros proferem (1) Sempre que o Grande Beth Din está
a sentença no Grande Beth Din em 'Araboth. sentado no 'Araboth Raqia' no alto, não há
Alguns deles fazem os pedidos perante a abertura de boca para ninguém no mundo,
Divina Majestade e alguns encerram os casos
10
1
exceto aqueles grandes príncipes que são permeia o mundo de uma ponta a outra, como
chamados H' pelo nome do Santo, bendito está escrito (Is. Ixvi. 16): "Porque pelo fogo o
seja Ele. Senhor pleiteará (e pela sua espada com toda
(2) Quantos são esses príncipes? Setenta e a carne)."
dois príncipes dos reinos do mundo, além do (2) E todos os habitantes do mundo (lit.
Príncipe do Mundo, que fala (implora) em aqueles que vêm ao mundo) temem e tremem
favor do mundo diante do Santo, bendito seja diante Dele, quando contemplam Sua espada
Ele, todos os dias, na hora em que o livro é afiada como um relâmpago de uma
aberto, no qual estão registrados todos os extremidade do mundo à outra, e faíscas e
feitos do mundo, conforme está escrito clarões do tamanho das estrelas de Raqia'
(Daniel 7:10): "O julgamento foi estabelecido saindo dela; conforme está escrito (Deut.
e os livros foram abertos." xxxii. 41): "Se eu afiar o relâmpago da minha
espada".
CAPÍTULO XXXI
CAPÍTULO XXXIII
(Os atributos de) Justiça,
Os anjos da Misericórdia, da Paz e
Misericórdia e
da
Verdade
Destruição por
pelo Trono do Julgamento
o Trono do Julgamento.
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o Tescribas, (vss. i, 2)
Príncipe da Presença, disse-me: Os anjos junto ao Trono da Glória e
(1) No momento em que o Santo, bendito o
seja Ele, estiver sentado no Trono do rios de fogo sob ele. (vss. 3-5)
Julgamento, (então) a Justiça estará à Sua
direita, a Misericórdia à Sua esquerda e a R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
Verdade diante de Seu rosto. Príncipe da Presença, disse-me:
(2) E quando o homem entra diante Dele (1) No momento em que o Santo, bendito
para julgamento, (então) surge do esplendor seja Ele, estiver sentado no Trono do
da Misericórdia em sua direção como (por Julgamento, (então) os anjos da Misericórdia
assim dizer) um cajado e fica diante dele. estarão à Sua direita, os anjos da Paz estarão
Imediatamente o homem cai sobre seu rosto, à Sua esquerda e os anjos da Destruição
(e) todos os anjos da destruição temem e estarão à Sua frente.
tremem diante dele, conforme está escrito (2) E um escriba está de pé abaixo dele, e
(Is.xvi. 5): "E com misericórdia o trono será outro escriba acima dele.
estabelecido, e ele se assentará nele em (3) E os gloriosos Serafins cercam o Trono
verdade." em seus quatro lados com muros de
relâmpagos, e os Ophanim os cercam com
tochas de fogo ao redor do Trono da Glória.
CAPÍTULO XXXII E nuvens de fogo e nuvens de chamas os
A execução do julgamento sobre cercam à direita e à esquerda; e os Santos
os ímpios. Espada de Deus Chayyoth carregam o Trono da Glória de
baixo: cada um com três dedos. A medida dos
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o dedos de cada um é 800.000 e 700 vezes cem,
Príncipe da Presença, disse-me: (e) 66.000 parasangs.
(1) Quando o Santo, bendito seja Ele, abre o (4) E sob os pés do Chayyoth sete rios de
Livro, metade do qual é fogo e metade fogo correm e fluem. E a largura de cada rio é
chama, (então) eles saem de diante Dele a de 365 mil parasangs e sua profundidade é de
todo momento para executar o julgamento 248 mil miríades de parasangs. Sua extensão
sobre os ímpios por Sua espada. é insondável e imensurável.
(isto é) extraído de sua bainha e cujo (5) E cada rio gira em arco nas quatro
esplendor brilha como um relâmpago e direções de 'Araboth Raqict, e (de lá) desce
10
2
para Ma'on e é detido, e de Ma1 para Zebul, CAPÍTULO XXXV
de Zebul para Shechaqim, de Shechaqim para Os acampamentos de anjos em
Raqia', de Raqia' para Shamayim e de
'ArabothRaqia
Shamayim sobre as cabeças dos ímpios que
estão na Geena, como está escrito (Jer. xxiii. : anjos, realizando
19): "Eis que um redemoinho do Senhor, sim, o Qedushsha
sua fúria, se foi, sim, uma tempestade
turbulenta; ela explodirá sobre a cabeça dos
ímpios". 1 R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo,
CAPÍTULO XXXIV
Os diferentes círculos
concêntricos ao redor do Chayyoth, o Príncipe da Presença, disse-me:
(1) 506 mil miríades de acampamentos tem o
consistindo de fogo
Santo, bendito seja Ele, no alto de 'Araboth
, água, pedras de granizo, etc. e Raqia. E cada acampamento é (composto de)
dos anjos proferindo 496 mil anjos.
o responsório Qedushsha (2) E cada anjo, a altura de sua estatura é
como o grande mar; e a aparência de seu
semblante como a aparência do relâmpago, e
R. Ishmael disse: Metatron; o Anjo, o seus olhos como lâmpadas de fogo, e seus
Príncipe da Presença, disse-me: braços e seus pés como a cor do bronze
(1) Os cascos dos Chayyoth são cercados polido; e a voz estrondosa de suas palavras
por sete nuvens de brasas ardentes. As como a voz de uma multidão.
nuvens de brasas ardentes são cercadas (3) E todos estão de pé diante do Trono da
externamente por sete paredes de chama(s). Glória em quatro fileiras. E os príncipes do
As sete paredes de chamas são cercadas exército estão à frente de cada fileira.
externamente por sete paredes de pedras de (4) E alguns deles proferem o "Santo" e
granizo (pedras de 'Et-gabish, Ezequiel xiii. outros proferem o "Bendito", alguns deles
11,13, xxviii. 22). As pedras de granizo são correm como mensageiros, outros estão de pé
cercadas externamente por pedras de granizo em serviço, conforme está escrito (Daniel
(pedra de Barad). As pedras de granizo são 7:10): "Mil
cercadas externamente por pedras das "asas milhares o serviam, e miríades de miríades
da tempestade". estavam diante dele: o julgamento foi
As pedras das "asas da tempestade" são estabelecido e os livros foram abertos".
cercadas externamente por chamas de fogo. (5) E na hora em que se aproxima o tempo
As chamas de fogo são cercadas pelas de dizer o "Santo", (então) primeiro sai um
câmaras do redemoinho. As câmaras do redemoinho de diante do Santo, bendito seja
redemoinho são cercadas externamente pelo Ele, e irrompe sobre o acampamento de
fogo e pela água. Shekina e surge uma grande comoção entre
(2) Ao redor do fogo e da água estão eles, como está escrito (Jer.xxx. 23): "Eis que
aqueles que pronunciam o "Santo". Ao redor o redemoinho do Senhor sai com fúria, uma
daqueles que pronunciam o "Santo" estão comoção contínua".
aqueles que pronunciam o "Abençoado". Ao (6) Naquele momento, 4 mil milhares deles
redor daqueles que dizem "Bendito" estão as são transformados em faíscas, milhares de
nuvens brilhantes. As nuvens brilhantes são milhares deles em tições, milhares de
cercadas externamente por brasas de junípero milhares em flashes, milhares de milhares em
em chamas; e externamente, cercando as chamas, milhares de milhares em machos,
brasas de zimbro em chamas, há milhares de milhares de milhares em fêmeas, milhares de
acampamentos de fogo e dez mil hostes de milhares em ventos, milhares de milhares em
chamas. E entre cada acampamento e cada fogos ardentes, milhares de milhares em
exército há uma nuvem, para que não sejam chamas, milhares de milhares em faíscas,
queimados pelo fogo. milhares de milhares em chashmals de luz;
até que tomem sobre si o jugo do reino dos
10
3
céus, o alto e sublime, do Criador de todos e outra havia chamas de fogo ao redor. Entre
eles, com medo, pavor, reverência e tremor, uma chama e outra há tesouros de
com comoção, angústia, terror e trepidação. relâmpagos; atrás dos tesouros de relâmpagos
Então eles são transformados novamente em estão as asas do vento tempestuoso. Atrás das
sua forma anterior para terem o temor de seu asas do vento tempestuoso estão as câmaras
Rei diante deles sempre, pois eles se da tempestade; atrás das câmaras da
dedicaram a recitar o Cântico continuamente, tempestade há ventos, vozes, trovões, faíscas
como está escrito (Is. vi. 3): "E um clamou ao sobre faíscas e terremotos sobre terremotos.
outro e disse (Santo, Santo, Santo, etc.)".
CAPÍTULO XXXVIII
CAPÍTULO XXXVI O medo que se abate sobre todos os
Os anjos se banham no rio de fogo céus
antes de recitar a 'Canção' ao som do
"Sagrado? esp. os corpos celestes.
Estes apaziguados pelo
Príncipe do Mundo
(1) No momento em que os anjos
ministradores desejam dizer (o) Cântico,
(então) Nehar di-Nur (o rio de fogo) sobe R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
com muitos milhares e miríades de miríades" Príncipe da Presença, disse-me:
(de anjos) de poder e força de fogo e corre e (1) No momento em que os anjos
passa sob o Trono da Glória, entre os ministradores proferem (o Três Vezes) Santo,
acampamentos dos anjos ministradores e as então todos os pilares dos céus e suas bases
tropas de 'Araboth. tremem, e os portões dos Salões de Araboth
(2) E todos os anjos ministradores primeiro Raqia' são abalados e as fundações de
descem a Nehar di-Nur, e mergulham-se no Shechaqim e do Universo (Tebel) são
fogo e molharam suas línguas e suas bocas movidas, e as ordens de Ma'on e as câmaras
sete vezes; e depois disso eles sobem e de Makon tremem, e todas as ordens de Raqia
vestem a vestimenta de 'Machaqe Samal' e se e as constelações e os planetas ficam
cobrem com mantos de chashmal e ficam em consternados, e os globos do sol e da lua se
quatro fileiras em frente ao Trono da Glória, apressam e fogem de seus cursos e correm
em todos os céus. 12.000 parasangs e procuram se jogar do céu.
(2) por causa da voz estrondosa do seu
cântico, e do barulho dos seus louvores, e das
CAPÍTULO XXXVII faíscas e relâmpagos que saem dos seus
rostos; como está escrito (Sl. Ixxvii. 18): "A
Os quatro campos de Shekina voz do teu trovão estava no céu (os
e seus arredores relâmpagos iluminaram o mundo, a terra
tremeu e balançou)".
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o (3) Até que o príncipe do mundo os chama,
Príncipe da Presença, disse-me: dizendo: "Fiquem quietos em seu lugar! Não
(1) Nos sete Salões estão quatro carros de temas por causa dos anjos ministradores que
Shekina, e diante de cada um estão os quatro cantam o Cântico diante do Santo, bendito
acampamentos de Shekina. Entre cada seja Ele". Como está escrito (Jó.xxxviii. 7):
acampamento um rio de fogo flui "Quando as estrelas da manhã juntas
continuamente. cantavam e todos os filhos do céu gritavam
(2) Entre cada rio há nuvens brilhantes [ao de alegria".
redor deles], e entre cada nuvem há pilares de
enxofre. Entre um pilar e outro há rodas
flamejantes ao redor deles. E entre uma roda CAPÍTULO XXXIX
10
4
Os nomes explícitos voam do aparência ao planeta Vênus, e as colocam
Trono e todas sobre os anjos ministradores e os grandes
príncipes que pronunciam o "Santo". Três
as várias hostes angélicas
coroas eles colocaram em cada um deles:
se prostram diante dele. uma coroa porque eles dizem "Santo", outra
o tempo do Qedushsha coroa, porque eles dizem "Santo, Santo", e
uma terceira coroa porque eles dizem "Santo,
Santo, Santo, é o Senhor dos Exércitos".
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o (3) E no momento em que eles não
Príncipe da Presença, disse-me: pronunciam o "Santo" na ordem correta, um
(1) Quando os anjos ministradores fogo consumidor sai do dedo mindinho do
pronunciam o "Santo", então todos os nomes Santo, bendito seja Ele, e cai no meio de suas
explícitos que estão gravados com um estilo fileiras e é dividido em 496 mil partes
flamejante no Trono da Glória voam como correspondentes aos quatro acampamentos
águias, com dezesseis asas. E eles cercam e dos anjos ministradores, e os consome em um
circunda o Santo, bendito seja Ele, nos quatro momento, como está escrito (Sl. xcvii. 3):
lados do lugar de Sua Shekina1. "Um fogo vai adiante dele e queima seus
(2) E os anjos do exército, e os Servos adversários ao redor".
flamejantes, e os poderosos 'Ophannim, e os (4) Depois disso, o Santo, bendito seja Ele,
Querubins da Shekina, e os Santos Chayyoth, abre a boca e fala uma palavra e cria outras
e os Serafins, e os 'Er'ellim, e os Taphsarim e em seu lugar, novas como elas. E cada um
as tropas de fogo consumidor, e os exércitos está diante do Seu Trono de Glória,
de fogo, e as hostes flamejantes, e os proferindo o "Santo", como está escrito
príncipes santos, adornados com coroas, (Lam. iii. 23): "Eles são novos cada manhã;
vestidos com majestade real, envoltos em grande é a tua fidelidade".
glória, cingidos com altivez, 4 prostram-se
sobre seus rostos três vezes, dizendo:
"Bendito seja o nome do Seu glorioso reino
para todo o sempre".
CAPÍTULO XL CAPÍTULO XLI

Os anjos ministradores eram Metatron mostra a R. Ishmael
recompensados com as letras gravadas
coroas quando pronunciavam o no Trono da Glória, pelas quais
“Santo” na ordem correta, e todas
punidos com fogo as letras em
consumidor se não o fizessem. o céu e a terra foram criados
Novos criados no lugar
dos anjos consumidos R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o (1) Venha e contemple as letras pelas quais o
Príncipe da Presença, disse-me: céu e a terra foram criados, as letras pelas
(1) Quando os anjos ministradores dizem quais foram criadas as montanhas e colinas,
"Santo" diante do Santo, bendito seja Ele, da as letras pelas quais foram criados os mares e
maneira adequada, então os servos do Seu rios, as letras pelas quais foram criadas as
Trono, os atendentes da Sua Glória, saem árvores e ervas, as letras pelas quais foram
com grande alegria de debaixo do Trono da criados os planetas e as constelações, as letras
Glória. pelas quais foram criados o globo da lua e o
(2) E todos eles carregam em suas mãos, globo do sol, Órion, as Plêiades e todos os
cada um deles, mil mil e dez mil vezes dez diferentes luminares de Raqia'.
mil coroas de estrelas, semelhantes em (2) as letras pelas quais foram criados o
Trono da Glória e as Rodas do
10
5
Merkaba, as letras pelas quais foram criadas como está escrito (Is. xxvi. 4): "Porque em
as necessidades dos mundos, Jah, YHWH, a rocha eterna".
(3) as letras pelas quais foram criadas a (5) E vi trovões e vozes que rugiam no meio
sabedoria, o entendimento, o conhecimento, a de chamas ardentes e não foram danificados
prudência, a mansidão e a justiça, pelas quais (silenciados), pela (força do) nome 'EL-
o mundo inteiro é sustentado. SHADDAI RABBA (o Grande Deus Todo-
(4) E eu caminhei ao seu lado e ele me Poderoso), como está escrito (Gênesis xvii.
pegou pela mão e me levantou sobre suas i): "Eu sou Deus Todo-Poderoso".
asas e me mostrou aquelas letras, todas elas, (6) E eu vi uma chama (e) um brilho
que estão gravadas com um estilo flamejante (chamas brilhantes) que estavam flamejando
no Trono da Glória: e faíscas e brilhando no meio do fogo ardente, e ainda
saia deles e cubra todas as câmaras de não foram danificados (devorados), pela
'Araboth. (força do) nome YAD 'AL KES YAH
(a mão sobre o Trono do Senhor) como está
escrito (Ex. xvii. 16): "E ele disse: porque a
CAPÍTULO XLII mão está sobre o Trono do Senhor".
Instâncias de opostos polares (7) E vi rios de fogo no meio de rios de
mantidos água, e eles não foram danificados
(apagados) pela (força do) nome 'OSE
em desequilíbrio por vários SHALOM (Criador da Paz), como está
Nomes divinos e outras escrito (Jó xxv. 2): "Ele faz a paz nas suas
maravilhas semelhantes alturas". Pois ele faz a paz entre o fogo e a
água, entre o granizo e o fogo, entre o vento e
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o a nuvem, entre o terremoto e as faíscas.
(1) Vem, e eu te mostrarei onde as águas
estão suspensas nas alturas, onde o fogo arde
no meio do granizo, onde os relâmpagos CAPÍTULO XLIII
brilham no meio das montanhas nevadas, Metatron mostra a R. Ishmael
onde os trovões rugem nas alturas celestiais,
a morada dos espíritos não nascidos
onde uma chama arde no meio do fogo
ardente e onde as vozes se fazem ouvir no e
meio dos trovões e dos terremotos. dos espíritos dos justos mortos
(2) Então fui até o lado dele e ele me pegou
pela mão e me levantou em suas asas e me
mostrou todas aquelas coisas. Eu vi as águas R. Ishmael disse: Metatron me disse:
suspensas no alto em 'Araboth Raqia' pela (1) Venha e eu lhe mostrarei 1onde estão1 os
(força do) nome YAH 'EHYE 'ASHER espíritos dos justos que foram criados e
'EHYE (Jah, Eu sou o que sou), E seus frutos retornaram, e os espíritos dos justos que
descendo do céu e regando a face do mundo, ainda não foram criados.
como está escrito (Sl.civ.13): "(Ele rega as (2) E ele me levantou para o seu lado,
montanhas de seus aposentos :) a terra se pegou-me pela sua mão e me levantou perto
farta com o fruto do teu trabalho". do Trono da Glória, no lugar da Shekina; e
(3) E vi fogo, neve e granizo misturados uns ele revelou o Trono da Glória para mim, e ele
aos outros, mas ainda assim intactos, pela me mostrou os espíritos que foram criados e
força do nome 'ESH 'OKELA (fogo retornaram: e eles estavam voando acima do
consumidor), como está escrito (Deut. iv. Trono da Glória diante do Santo, bendito seja
24): "Porque o Senhor, teu Deus, é um fogo Ele.
consumidor".
(4) E vi relâmpagos que saíam das
montanhas de neve e ainda assim não eram (3) Depois disso, fui interpretar o seguinte
danificados (apagados), pela (força do) nome versículo da Escritura e encontrei no que está
YAH SUR 'OLAMIM (Jah, a rocha eterna), escrito (Isa.Ivii. 16): "pois o espírito se vestiu
10
6
diante de mim, e as almas que eu criei" que (6) E a cor dos ímpios era como o fundo de
("pois o espírito estava vestido diante de uma panela, por causa da maldade de suas
mim") significa os espíritos que foram ações.
criados na câmara da criação dos justos e que (7) E vi os espíritos dos Patriarcas Abraão,
retornaram diante do Santo, bendito seja Ele; Isaac e Jacó, e os demais justos que eles
(e as palavras:) "e as almas que eu criei" tiraram de seus túmulos e que ascenderam ao
referem-se aos espíritos 4 dos justos que Céu (Raqirf). E
ainda não foram criados na câmara (GUPH). Eles estavam orando diante do Santo, bendito
seja Ele, dizendo em sua oração: "Senhor do
Universo! Até quando te assentarás no teu
CAPÍTULO XLIV trono como um enlutado, nos dias do seu
Metatron mostra a R. Ishmael luto, com a tua mão direita atrás de ti, 7e não
a morada dos ímpios libertarás os teus filhos e não revelarás o teu
Reino no mundo? E por quanto tempo não
e o intermediário no Sheol. (vss. terás piedade de teus filhos que são feitos
1-6) escravos entre as nações do mundo? Nem
Os Patriarcas oram pela sobre a tua mão direita, que está atrás de ti,
libertação de Israel com a qual estendeste os céus, a terra e os
(vs. 7-10) céus dos céus? Quando terás compaixão?"
(8) Então o Santo, bendito seja Ele,
R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o respondeu a cada um deles, dizendo: "Uma
Príncipe da Presença, disse-me: vez que esses ímpios pecam assim e assim, e
(1) Vem, e eu te mostrarei os espíritos dos transgridem com tais e tais transgressões
maus e os espíritos do meio, onde eles estão, contra mim, como eu poderia livrar meus
e os espíritos do meio, para onde eles grande Mão Direita na queda por suas mãos
descem, 3e os espíritos dos maus, para onde (causada por eles).
eles descem. (9) Naquele momento Metatron me chamou
(2) E ele me disse: Os espíritos dos ímpios e falou: "Meu servo! Pegue os livros e leia
descem ao She'ol pelas mãos de dois anjos de sobre suas maldades!" Imediatamente peguei
destruição: ZA'APHIEL e SIMKIEL são os os livros e li suas ações e foram encontradas
seus nomes. 36 transgressões (escritas) com relação a cada
(3) SIMKIEL é designado sobre o perverso e, além disso, eles transgrediram
intermediário para apoiá-lo e purificá-lo por todas as letras da Torá, como está escrito
causa da grande misericórdia do Príncipe do (Daniel 9:1): "Sim, todo o Israel transgrediu a
Lugar (Maqom). ZA'APHIEL é designado tua Lei". Não está escrito 'al torateka, mas 'et
sobre os espíritos dos ímpios para expulsá-los (JIN) torateka, pois eles transgrediram de
da presença do Santo, bendito seja Ele, e do 'Aleph a Taw, 4O estatutos eles
esplendor da Shekina para o She'ol, para transgrediram para cada letra.
serem punidos no fogo da Geena com varais (10) Imediatamente Abraão, Isaque e Jacó
de brasa. choraram. Então lhes disse o Santo, bendito
(4) E eu fui até o lado dele, e ele me pegou seja: "Abraão, meu amado, Isaque, meu
pela mão e me mostrou todos eles com os eleito, Jacó, meu primogênito!
dedos. Como posso livrá-los agora dentre as nações
(5) E vi a aparência dos seus rostos (e eis do mundo?" E imediatamente MICAEL, o
que era) como a aparência de filhos de Príncipe de Israel, clamou e chorou em alta
homens, e os seus corpos como águias. voz e disse (Sl 101): "Por que estás tão longe,
Senhor?".
E não somente isso, mas (além disso) a cor
do semblante do intermediário era como
cinza pálido por causa de suas ações, pois há
manchas sobre eles até que sejam purificados CAPÍTULO
de sua iniquidade no fogo. XLVMetatron mostra a R. Ishmael
10
7
eventos (4) Arão e Mirjam, suas obras e seus feitos,
passados e futuros os príncipes e os anciãos, suas obras e feitos,
Josué e sua geração, suas obras e feitos, os
registrados na Cortina do
juízes e sua geração, suas obras e feitos, Eli e
Trono sua geração, suas obras e feitos, "Finéias,
suas obras e feitos, Elcana e sua geração, suas
obras e seus feitos, Samuel e sua geração,
R. Ishmael disse: Metatron me disse: suas obras e feitos, os reis de Judá com suas
(1) Vem, e eu te mostrarei a Cortina do gerações, suas obras e seus feitos, os reis de
MAQOM (a Divina Majestade), que está Israel e suas gerações, suas obras e seus
estendida diante do Santo, bendito seja Ele, feitos, os príncipes de Israel, suas obras e
(e) na qual estão gravadas todas as gerações seus feitos; os príncipes das nações do
do mundo e todas as suas ações, tanto o que mundo, suas obras e seus feitos, os chefes dos
fizeram como o que farão até o fim de todas conselhos de Israel, suas obras e seus feitos;
as gerações. os chefes (dos conselhos em) as nações do
(2) E eu fui, e ele me mostrou, apontando mundo, suas gerações, suas obras e seus
com os dedos: Mike, um pai que ensina aos feitos; os governantes de Israel e sua geração,
seus filhos as letras da Torá. E vi cada suas obras e seus feitos; os nobres de Israel e
geração, os governantes de cada geração, e os sua geração, suas obras e seus feitos; os
cabeças de cada geração, os pastores de cada nobres das nações do mundo e suas gerações,
geração, os opressores (motoristas) de cada suas obras e seus feitos; os homens de
geração, os guardas de cada geração, os reputação em Israel, sua geração, suas obras e
açoitadores de cada geração, os supervisores seus feitos; os juízes de Israel, sua geração,
de cada geração, os juízes de cada geração, os suas obras e seus feitos; os juízes das nações
oficiais da corte de cada geração, os mestres do mundo e suas gerações, suas obras e seus
de cada geração, os apoiadores de cada feitos; os professores de crianças em Israel,
geração, os chefes de cada geração, suas gerações, suas obras e seus feitos; os
os presidentes das academias de cada professores de crianças nas nações do mundo,
geração, suas gerações, suas obras e seus feitos; os
os magistrados de cada geração, os príncipes conselheiros (intérpretes) de Israel, sua
de cada geração, os conselheiros de cada geração, suas obras e seus feitos; os
geração, os nobres de cada geração e os conselheiros (intérpretes) das nações do
homens poderosos de cada geração, os mundo, sua geração, suas obras e seus feitos;
anciãos de cada geração e os guias de cada todos os profetas de Israel, sua geração, suas
geração. obras e seus feitos; todos os profetas das
(3) E vi Adão, sua geração, suas ações e seus nações do mundo, sua geração, suas obras e
pensamentos, Noé e sua geração, suas ações e seus feitos;
seus pensamentos, e a geração do dilúvio, (5) e todas as lutas e guerras que as nações
suas ações e seus pensamentos, Sem e sua 16 do mundo travaram contra o povo de
geração, suas ações e seus pensamentos, Israel na época de seu reino. E vi o Messias,
Ninrode e a geração da confusão de línguas, e filho de José, e a sua geração, e as suas obras
sua geração, suas ações e seus pensamentos, e os seus feitos que farão contra as nações do
Abraão e sua geração, suas ações e seus mundo. E vi o Messias, filho de Davi, e sua
pensamentos, Isaque e sua geração, suas geração, e todas as lutas e guerras, e suas
ações e seus pensamentos, Ismael e sua obras e seus feitos que eles farão com Israel,
geração, suas ações e seus pensamentos, Jacó tanto para o bem como para o mal. E vi todas
e sua geração, suas ações e seus pensamentos, as lutas e guerras que Gog e Magog lutarão
José e sua geração, suas ações e seus nos dias do Messias, e tudo o que o Santo,
pensamentos, as tribos e sua geração, suas bendito seja Ele, fará com eles no tempo
ações e seus pensamentos, Anrão e sua vindouro.
geração, suas ações e seus pensamentos,
Moisés e sua geração, suas ações e seus (6)E todo o resto de todos os líderes das
pensamentos, gerações e todas as obras das gerações, tanto
10
8
em Israel como nas nações do mundo, tanto o seja Ele, os criará de novo, como está escrito
que é feito como o que será feito daqui em (Lm iii, 23): "Eles se renovam cada manhã".
diante a todas as gerações até o fim dos E eles abrem a boca e proferem uma canção.
tempos, (tudo) foi gravado na Cortina de Qual é o cântico que eles proferem? (Sl. viii.
MAQOM. E eu vi todas essas coisas com 3): "Quando considero os teus céus".
meus olhos; e depois que eu tinha visto, eu
abri minha boca em louvor a MAQOM (a
Divina Majestade) (dizendo assim, Ecl. viii.
4, 5): "Pois a palavra do Rei tem poder (e CAPÍTULO XLVII
quem pode dizer a ele: O que fazes?) Quem Metatron mostra
guarda os mandamentos não conhecerá coisa a
má". E eu disse:
(Sl. civ. 24) "Ó Senhor, quão numerosas são
R. Ishmael os espíritos dos anjos
as tuas obras!". punidos
R. Ishmael disse: Metatron me disse:

CAPÍTULO XLVI (1) Venha e eu lhe mostrarei as almas dos
anjos e os espíritos dos servos ministradores
O lugar das estrelas mostrado a R. cujos corpos foram queimados no fogo de
Ishmael MAQOM (o Todo-Poderoso) que sai do seu
dedo mindinho. E eles foram transformados
em brasas ardentes no meio do rio de fogo
R. Ishmael disse: Metatron me disse: (Nehar di-Nur). Mas seus espíritos e suas
(1) (Venha e eu lhe mostrarei) o espaço das almas estão por trás da Shekina.
estrelas que estão em Raqia noite após noite
com medo do Todo-Poderoso (MAQOM) e
(eu lhe mostrarei) para onde elas vão e onde
elas estão. (2) Sempre que os anjos ministradores
(2) Caminhei ao seu lado, e ele me pegou proferem uma canção em um momento
pela mão e me apontou tudo com os dedos. E errado ou quando não foi designada para ser
eles estavam sobre as faíscas de chamas ao cantada, eles são queimados e consumidos
redor da Merkaba do Todo-Poderoso pelo fogo de seu Criador e por uma chama de
(MAQOM). O que Metatron fez? Naquele seu Criador, nos lugares (câmaras) do
momento ele bateu palmas e os expulsou do redemoinho, pois ele sopra sobre eles e os
lugar. Imediatamente eles voaram com asas empurra para o Nehar di-Nur; e lá eles são
flamejantes, levantaram voo e fugiram dos transformados em numerosas montanhas de
quatro lados do Trono da Merkaba, e carvão em chamas. Mas seu espírito e sua
(enquanto voavam) ele me contou os nomes alma retornam ao seu Criador, e todos estão
de cada um deles. Como está escrito (Sl. atrás de seu Mestre.
cxlvii. 4): "Ele conta o número das estrelas; (3) E eu fui até o seu lado e ele me pegou
ele dá a todas elas seus nomes", ensinando pela mão; e ele me mostrou todas as almas
que o Santo, bendito seja Ele, deu um nome a dos anjos e os espíritos dos servos
cada uma delas. ministradores que estavam atrás da Shekina
(3) E todos eles entram em ordem contada sobre as asas do redemoinho e paredes de
sob a orientação de (lit. através, pelas mãos fogo ao redor deles.
de) RAHATIEL para Raqia' ha-shSHamayim (4) Naquele momento, Metatron abriu para
para servir o mundo. E eles saem em ordem mim os portões das muralhas dentro das quais
contada para louvar o Santo, bendito seja Ele, eles estavam, atrás da Shekina. E eu levantei
com cânticos e hinos, conforme está escrito meus olhos e os vi, e eis que a semelhança de
(Sl 19,1): "Os céus declaram a glória de cada um era como a de anjos, e suas asas
Deus". como as de pássaros, feitas de chamas, obra
(4) Mas no tempo vindouro, o Santo, bendito de fogo ardente. Naquele momento abri
minha boca em louvor ao MAQOM e disse
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9
(Sl. xcii. 5): "Quão grandes são será movida de um lado para o outro como
tuas obras, Senhor". uma cabana (5)", cinco vezes correspondendo
aos dedos de sua Grande Mão Direita.
(5) Mas quando o Santo, bendito seja Ele, vê
CAPÍTULO XLVIII (A) que não há homem justo na geração, nem
Metatron mostra a R. Ishmael a homem piedoso (Chasid) na terra, nem justiça
Mão nas mãos dos homens; e (que não há) homem
como Moisés, nem intercessor como Samuel
Direita do que poderia orar diante do MAQOM pela
Altíssimo, agora inativo atrás dele salvação e pela libertação, e por Seu Reino,
, mas no que seja revelado em todo o mundo; e por
futuro destinado a operar Sua grande Mão Direita que Ele colocou
a libertação de Israel diante de Si novamente para operar grande
salvação por meio dela para Israel,
(6) então imediatamente o Santo, bendito
R. Ishmael disse: Metatron me disse: seja Ele, se lembrará de Sua própria justiça,
(1) Vem, e eu te mostrarei a Mão Direita de favor, misericórdia e graça: e Ele mesmo
MAQOM, colocada atrás (dele) por causa da libertará Seu grande Braço, e Sua retidão O
destruição do Templo Sagrado; de onde todos apoiará. Conforme está escrito (Is. lix. 16):
os tipos de esplendor e luz brilham e pela "E ele viu que não havia homem" (isto é,)
qual os 955 céus foram criados; e a quem como Moisés, que orou inúmeras vezes por
nem mesmo os Serafins e os Ofanins têm Israel no deserto e desviou os decretos
permissão (de contemplar), até que o dia da (divinos) deles" e ele se perguntou que não
salvação chegue. havia intercessor" como Samuel, que
suplicou ao Santo, bendito seja Ele, e clamou
a Ele, e ele lhe respondeu e realizou seu
(2) E eu fui ao seu lado e ele me pegou pela desejo, mesmo que não fosse adequado (de
mão e mostrou acordo com o plano Divino), conforme está
eu (a Mão Direita de MAQOM), com todo escrito (i Sam. xii. 17): "Não é colheita de
tipo de louvor, alegria e cântico: e nenhuma trigo hoje? Eu clamarei ao Senhor".
boca pode expressar seu louvor, e nenhum (7) E não somente isso, mas Ele se uniu a
olho pode contemplá-lo, por causa de sua Moisés em todos os lugares, como está
grandeza, dignidade, majestade, glória e escrito (Sl 109.6): "Moisés e Arão entre os
beleza. Seus sacerdotes." E novamente está escrito
(3) E não somente isso, mas todas as almas (Jr. xv. i): "Ainda que Moisés e Samuel
dos justos que são consideradas dignas de estivessem diante de mim" (Is. Ixiii. 5): "Meu
contemplar a alegria de Jerusalém, estão de próprio braço me trouxe a salvação".
pé junto a ela, louvando e orando diante dela (8) Disse o Santo, bendito seja Ele naquela
três vezes ao dia, dizendo (Is.li.9): "Desperta, hora: "Até quando esperarei que os filhos dos
desperta, reveste-te de força, ó braço do homens operem a salvação segundo sua
Senhor", conforme está escrito (Is. Ixiii. 12): retidão em meu braço? Por minha própria
"Ele fez com que seu braço glorioso fosse à causa e por causa do meu mérito e retidão,
mão direita de Moisés". entregarei meu braço e por ele redimirei meus
(4) Naquele momento, a Mão Direita do filhos dentre as nações do mundo.
MAQOM estava chorando. E de seus cinco Como está escrito (Is. xlviii. n): "Por amor de
dedos saíram cinco rios de lágrimas e caíram mim mesmo o farei. Pois como seria
no grande mar e sacudiram o mundo inteiro, profanado o meu nome?
conforme está escrito (Is. xxiv. 19, 20): "A (9) Naquele momento o Santo, bendito seja
terra está completamente quebrada (1), a terra Ele, revelará Seu Grande Braço e o mostrará
está completamente dissolvida (2), a terra é às nações do mundo: pois seu comprimento é
movida excessivamente (3), a terra como o comprimento do mundo e sua largura
cambaleará como um homem bêbado (4) e é como a largura do
mundo. E a aparência do seu esplendor é
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semelhante ao esplendor do sol em sua força, seja Aquele que dá força ao cansado e
no solstício de verão. aumenta a força para aqueles que não têm
(10) Imediatamente Israel será salvo dentre poder, Is. xl. 29}que saem (adornado) com
as nações do mundo. E o Messias lhes numerosas coroas de fogo, com numerosas
aparecerá e os levará a Jerusalém com grande coroas de chamas, com numerosas coroas de
alegria. E não somente isso, mas Israel virá chashmal, com numerosas coroas de
dos quatro cantos do mundo e comerá com o relâmpagos diante do Trono da Glória. E com
Messias. Mas as nações do mundo não eles (há) milhares de centenas de poder (ou
comerão com eles, como está escrito (Is. Hl. seja, anjos poderosos) que
10): "O Senhor desnudou o seu santo braço escolte-os como um rei, com tremor e pavor,
diante dos olhos de todas as nações; e todos com reverência e tremor, com honra,
os confins da terra verão a salvação do nosso majestade e medo, com terror, com grandeza
Deus". E novamente (Dt 32,12): "O Senhor e dignidade, com glória e força, com
sozinho o guiou, e não havia deus estranho entendimento e conhecimento, e com uma
com ele". (Zc 14,9): "E o Senhor será rei coluna de fogo, e uma coluna de chamas, e
sobre toda a terra". relâmpagos, e sua luz é como relâmpagos de
luz, e com a semelhança do chashmal.
(2) E eles lhes dão glória e respondem e
clamam diante deles: Santo, Santo, Santo.
CAPÍTULO XLVIII (continuação) E eles os conduzem por todos os céus como
(B) príncipes poderosos e honrados. E quando
Os Nomes Divinos que emanam do eles os trazem de volta ao lugar do Trono da
Glória, então todos os Chayyoth perto da
Trono da Glória, Merkaba abrem suas bocas em louvor ao Seu
coroado e escoltado por numerosas glorioso nome, dizendo: "Bendito seja o
hostes angelicais através do nome do Seu glorioso reino para todo o
céus e de volta ao sempre".
Trono os anjos cantam o
'Santo' e o 'Abençoado'
CAPÍTULO XLVIII (continuação)
(c)
Estes são os setenta e dois nomes escritos no Uma peça de Enoch-Metatron
coração do Santo, bendito seja Ele: SS,
SeDeQ {justiça), SaHPeL SUR {Is. xxvi. 4}, ALT 1
SBI, SaDdlQ {justo}, S'Ph, SHN, SeBa'oTh (1) "Eu o agarrei, e o tomei e o nomeei" que
{Senhor dos Exércitos}, ShaDdaY {Deus é Enoque, filho de Jarede, cujo nome é
Todo-Poderoso}, 'eLoHIM {Deus}, YHWH, Metatron
SH, DGUL, W'DOM, SSS", 'YW, 'F, 'HW, (2) e eu o tomei dentre os filhos dos homens
HB, YaH, HW, WWW, SSS, PPP, NN, HH, (5) e fiz para ele um Trono em frente ao
HaY {vivo}, HaY, ROKeB 'aRaBOTh meu Trono. Qual é o tamanho desse Trono?
{cavalgando sobre o 'Araboth', Sl. Ixviii. 5}, Setenta mil parasangs (todos) de fogo.
YH, HH, WH, MMM, NNN, HWW, YH, (9) Eu confiei a ele 70 anjos
YHH, HPhS, H'S, 'I, W, S", Z', "', QQQ correspondentes às nações (do mundo) e
{Santo, Santo, Santo}, QShR, BW, ZK, entreguei a ele toda a família acima e abaixo.
GINUR, GINURYa', Y', YOD, 'aLePh, H'N, (7) E eu lhe confiei sabedoria e inteligência
P'P, R'W, YYWy YYW, BBS, DDD, TTT, mais do que a todos os anjos. E eu o chamei
KKK, KLL, SYS, 'XT', BShKMLW {= pelo nome de "YAH MENOR", cujo nome
bendito seja o Nome do Seu reino glorioso está na Gematria 71. E eu organizei para ele
para todo o sempre}, completado para todas as obras da Criação. E eu fiz seu poder
MeLeK HalOLaM {o Rei do Universo], transcender (lit. Eu lhe dei poder acima de
JBRH LB' {o começo da Sabedoria para os todos os anjos ministradores.
filhos dos homens}, BNLK W" Y {bendito
11
1
ALT 2 Araboth, para abrir suas portas para mim, e
(3) Ele confiou todos os tesouros a do Trono da Glória, para exaltá-lo e organizá-
Metatron, que é Enoque, filho de Jarede. E eu lo; e eu o nomeei sobre os Santos Chayyot
o nomeei para coroar suas cabeças; os majestosos
sobre todas as provisões que tenho em cada Ophanim, para coroá-los com força e glória;
céu. E entreguei em suas mãos as chaves de os honrados Kerubins, para vesti-los com
cada depósito celestial. majestade; sobre as centelhas radiantes, para
(4) Eu o fiz príncipe sobre todos os fazê-las brilhar com esplendor e brilho; sobre
príncipes, e o fiz ministro do meu Trono de os Serafins flamejantes, para cobri-los com
Glória, para prover e arranjar os Santos alteza; os Chashmallim de luz, para fazê-los
Chayyoth, para coroar coroas para eles (para radiantes com Luz e para preparar o assento
coroá-los com coroas), para vesti-los com para mim todas as manhãs enquanto me sento
honra e majestade, para preparar-lhes um no Trono da Glória. E para exaltar e
assento quando ele estiver magnificar minha glória no auge do meu
sentado em seu trono para magnificar sua poder; (e eu confiei a ele) os segredos do alto
glória nas alturas. e os segredos do baixo (segredos celestiais e
segredos terrestres).
(5) Eu o fiz mais alto que todos. A altura de
(5) A altura de sua estatura entre todos
sua estatura, no meio de todos (que são) de
aqueles (que são) de alta estatura (é) setenta
alta estatura (eu fiz) setenta mil parasangs. Eu
mil parasangs. E eu fiz a sua glória tão
engrandeci o seu Trono pela majestade do
grande quanto a majestade da minha glória.
meu Trono. E aumentei a sua glória pela
(6) e o brilho dos seus olhos como o
honra da minha glória.
esplendor do Trono da Glória.
(6) Transformei a sua carne em tochas de
(7) sua vestimenta é de honra e majestade,
fogo, e todos os ossos do seu corpo em brasas
sua coroa real tem 500 por 500 parasangs.
ardentes; e fiz a aparência dos seus olhos
como o relâmpago, e a luz das suas
sobrancelhas como a luz imperecível. Eu fiz
ALT 3 seu rosto brilhar como o esplendor do sol, e
(1) Aleph1 Eu o fortaleci, eu o tomei, eu o seus olhos como o esplendor do Trono de
nomeei: (a saber) Metatron, meu servo que é Glória.
um (único) entre todos os filhos do céu. Eu o (7) Fiz da honra e da majestade suas vestes,
fortaleci na geração do primeiro Adão. Mas da beleza e da majestade seu manto de
quando vi que os homens da geração do cobertura e de uma coroa real de 500 por
dilúvio eram corruptos, então fui e removi (vezes) 500 parasangs (seu) diadema. E eu
minha Shekina do meio deles. E eu o levantei coloquei sobre ele a minha honra, a minha
ao alto com o som de uma trombeta e com majestade e o esplendor da minha glória que
um grito, como está escrito (Sl. xlvii. 6): está sobre o meu Trono de Glória. Eu o
"Deus subiu com um grito, o Senhor com o chamei de YHWH MENOR, o Príncipe da
som de uma trombeta". Presença, o Conhecedor dos Segredos: pois
(2) "E eu o tomei": (isto é) Enoque, filho de todo segredo eu lhe revelei como um pai, e
Jarede, dentre eles. E eu o levantei com o todos os mistérios lhe declarei em retidão.
som de uma trombeta e com um tera'a (grito) (8) Coloquei seu trono na porta do meu
aos altos céus, para ser minha testemunha Salão para que ele possa sentar-se e julgar a
junto com os Chayyoth pela Merkaba no casa celestial nas alturas. E coloquei cada
mundo vindouro. príncipe diante dele, para receber dele
(3) Eu o designei sobre todos os tesouros e autoridade, para executar a sua vontade.
depósitos que tenho em todos os céus. E eu (9) Setenta nomes tomei dos meus nomes e o
entreguei em suas mãos as chaves de cada chamei por eles para aumentar sua glória.
uma delas. Entreguei setenta príncipes em suas mãos,
(4) Eu o fiz príncipe sobre todos os príncipes para lhes ordenar meus preceitos e minhas
e ministro do Trono da Glória e dos Salões de palavras em todas as línguas:
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para humilhar por sua palavra os soberbos até PSPYaH, BSKNYH, MZRG, BaRaD..,
o chão, e exaltar pela fala de seus lábios os MKRKK, MSPRD, ChShG, ChShB,
humildes até a altura; para ferir reis com sua MNRTTT, BSYRYM, MITMON, TITMON,
palavra, para desviar reis de seus caminhos, PiSQON, SaPhSaPhYaH, ZRCh, ZRChYaH,
para estabelecer governantes sobre seu B', BeYaH, HBH BeYaH, PeLeT, PLTYaH,
domínio, como está escrito (Daniel ii. 21): "e RaBRaBYaH, ChaS, ChaSYaH,
ele muda os tempos e as estações, e para dar TaPhTaPhYaH, TaMTamYaH, SeHaSYaH,
sabedoria a todos os sábios do mundo e IRURYaH, 'aL'aLYaH, BaZRIDYaH,
entendimento (e) conhecimento a todos os SaTSaTKYaH, SaSDYaH, RaZRaZYAH,
que entendem o conhecimento, como ele é BaZRaZYaH, 'aRIMYaH, SBHYaH,
triturado (Daniel ii. 21): "e conhecimento aos SBIBKHYH, SiMKaM, YaHSeYaH,
que conhecem o entendimento", para revelar SSBIBYaH, SaBKaSBeYaH,
a eles os segredos de minhas palavras e QeLILQaLYaH, fKIHHH, HHYH, WH,
ensinar o decreto do meu julgamento justo, WHYH, ZaKklKYaH, TUTRISYaH,
(10) como está escrito (Is.Iv. n): "assim será SURYaH, ZeH, PenIRHYaH, Z1Z'H, GaL
a palavra que sair da minha boca; ela não RaZaYYa, MaMLIKYaH, TTYaH, eMeQ,
retornará para mim vazia, mas cumprirá (o QaMYaH, MeKaPpeRYaH, PerISHYaH,
que me agrada)". 'E'eseh' (eu cumprirei) não SePhaM, GBIR, GiBbORYaH, GOR,
está escrito aqui, mas "asdh' (ele cumprirá), GORYaH, ZIW, 'OKBaR, o YHWH
significando que qualquer palavra e qualquer MENOR, após o nome de seu Mestre, (Ex.
declaração que saia diante do Santo, bendito xxiii. 21) "porque meu nome está nele",
seja Ele, Metatron se levanta e a executa. E RaBIBIEL, TUMIEL, Segansakkiel
ele estabelece os decretos do Santo, bendito ('Sagnezagiel' / 'Neganzegael), o Príncipe da
seja Ele. Sabedoria.
(2) E por que ele é chamado pelo nome de

CAPÍTULO XLVIII (D) Sagnesakiel? Porque todos os tesouros da
sabedoria estão confiados em suas mãos.
Os nomes de Metatron.
(3) E todos eles foram abertos a Moisés no
Os tesouros da Sabedoria foram Sinai, para que ele os aprendesse durante os
abertos quarenta dias, enquanto ele estava de pé
para Moisés no monte Sinai. Os (restantes}: a Torá nos setenta aspectos das
anjos protestam contra Metatron setenta línguas, os Profetas nos setenta
por revelar os segredos a Moisés aspectos das setenta línguas, os Escritos nos
setenta aspectos das setenta línguas, ''os
e são respondidos e repreendidos
Halakas nos setenta aspectos das setenta
por Deus. A cadeia da tradição e línguas, as Tradições nos setenta aspectos das
o poder dos mistérios transmitidos setenta línguas, as Hagadás nos setenta
para curar doenças aspectos das setenta línguas e as Toseftas nos
setenta aspectos das setenta línguas'.
(1) Metatron tem setenta nomes que o Santo, (4) Mas assim que os quarenta dias
bendito seja Ele, tirou de seu próprio nome e terminaram, ele esqueceu todos eles num só
colocou sobre ele. E estes são: YeHOEL, momento. Então o Santo, bendito seja Ele,
YaH, YeHOEL, YOPHIEL e Yophphiel, e chamou Yephiphyah, o Príncipe da Lei, e
'APHPHIEL e MaRGeZIEL, GIPpUYEL, (por meio dele) elas foram dadas a Moisés
Pa'aZIEL, 'A'aH, PerIEL, TaTRIEL, como um presente. Como está escrito (Dt
TaBKIEL,'W, YHWH, DH, WHYH, 'eBeD, 10,4): "e o Senhor os deu a mim". E depois
DiBbURIEL, 'aPh'aPIEL, JOGO, disso permaneceu com ele. E de onde
PasPaSIEL, sabemos que permaneceu (em sua memória)?
SeNeGron, MetaTRON, SOGDIN, Porque está escrito (Mai. iv. 4): "Lembrai-vos
'ADRIGON, ASUM, SaQPaM, SaQTaM, da Lei de Moisés, meu servo, que lhe ordenei
MIGON MITTON, MOTTRON, ROSPHIM, em Horebe para todo o Israel, a saber, os
QINOTh, ChaTaTYaH, DeGaZYaH, meus estatutos e os meus juízos". A Lei de
11
3
Moisés: isto é, a Torá, os Profetas e os (9) Mas eles não se apaziguaram, até que o
Escritos, 'estatutos': isto é, os Halakas e as Santo, bendito seja Ele, os repreendeu e os
Tradições, 'julgamentos'; isto é, as Hagadás e expulsou com repreensão de diante
as Toseftas. E todos eles foram entregues a
Moisés no alto do Sinai.
(5) Esses setenta nomes (são) um reflexo
do(s) Nome(s) Explícito(s) na Merkaba que
estão gravados no Trono da Glória. Pois o
Santo, bendito seja Ele, tomou de Seu(s)
Nome(s) Explícito(s) e colocou sobre o nome
de Metatron: Setenta Nomes Seus pelos quais
os anjos ministradores chamam o Rei dos reis
dos reis, bendito seja Ele, nos altos céus, e
vinte e duas letras que estão no anel em seu
dedo, com as quais estão selados os destinos
dos príncipes dos reinos nas alturas em
grandeza e poder e com as quais estão
selados os lotes do Anjo da Morte, e os
destinos de cada nação e língua.
(6) Disse Metatron, o Anjo, o Príncipe da
Presença; o Anjo, o Príncipe da Sabedoria; o
Anjo, o Príncipe do Entendimento; o Anjo, o
Príncipe dos Reis; o Anjo, o Príncipe dos
Governantes; o anjo, o Príncipe da Glória; o
anjo, o Príncipe dos altos e dos príncipes, os
exaltados, grandes e honrados, no céu e na
terra:
(7) "O Deus de Israel é minha testemunha
disto, quando revelei este segredo a Moisés,
então todas as hostes em todos os céus se
enfureceram contra mim e me disseram:
(8) Por que revelas este segredo ao filho do
homem, nascido de mulher, contaminado e
imundo, um homem feito de uma gota de
putrefação, o segredo pelo qual foram criados
o céu e a terra, o mar e a terra seca, as
montanhas e colinas, os rios e fontes, a Geena
de fogo e granizo, o Jardim do Éden e a
Árvore da Vida; e pelo qual foram formados
Adão e Eva, e o gado, e as feras, e as aves do
céu, e os peixes do mar, e o Beemote e o
Leviatã, e os répteis, os vermes, os dragões
do mar, e os répteis dos desertos; e a Torá, e
a Sabedoria, e o Conhecimento, e o
Pensamento, e a Gnose das coisas do alto e o
temor do céu. Por que revelas isto à carne e
ao sangue?
Eu lhes respondi: Porque o Santo, bendito
seja Ele, me deu autoridade, E além disso,
obtive permissão do alto e exaltado Trono, de
onde todos os Nomes Explícitos saem com
relâmpagos de fogo e chashmallim
flamejantes.
11
4
ele, dizendo-lhes: "Eu me deleito, e coloquei
meu amor, e confiei e me comprometi
somente com Metatron, meu Servo, pois ele é
Um (único) entre todos os filhos do céu.
(10) E Metatron os tirou de sua casa de
tesouros e os confiou a Moisés, e Moisés a
Josué, e Josué aos anciãos, e os anciãos aos
profetas e os profetas aos homens da Grande
Sinagoga, e os homens da Grande Sinagoga a
Esdras e Esdras, o Escriba, a Hillel, o ancião,
e Hillel, o ancião, a R. Abbahu e R. Abbahu a
R. Zera, e R. Zera aos homens de fé, e os
homens de fé (os confiaram) para dar aviso e
curar por eles todas as doenças que assolam o
mundo, como está escrito (Êxodo xv. 26):
"Se ouvires diligentemente a voz do Senhor,
teu Deus, e fizeres o que é reto aos seus
olhos, e deres ouvidos aos seus
mandamentos, e guardares todos os seus
estatutos, não porei sobre ti nenhuma das
doenças que pus sobre os egípcios; porque eu
sou o Senhor que te sara".
(Terminado e finalizado. Louvado seja o
Criador do Mundo.)
11
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CAPÍTULO I olhos deles, dizendo-me: "Entre em paz

Serafins! Não fiqueis descontentes por causa

R. Ishmael disse: Metatron, o Príncipe da CAPÍTULO XIV

R. Ishmael disse: Metatron, o Anjo, o

CAPÍTULO XL CAPÍTULO XLI

R. Ishmael disse: Metatron me disse:

(2) E por que ele é chamado pelo nome de

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