SEMINÁRIO TEOLÓGICO

GOEL

‫ּגֹאֵל‬ ‫ּגֹאֵל‬
Pr. A. Carlos G. Bentes
DOUTOR EM TEOLOGIA
PhD em Teologia Sistemática
 VIVENDO A VIDA ZOE
 Este prefácio é uma coletânea do
capítulo V CRISTO, NOSSA
VIDA do livro: CRISTO Na
Teologia de Paulo, do autor
Lucien Cerfaux publicado pelas
editoras Academia Cristã e
Paulus.
 VIVENDO A VIDA ZOE
 Este prefácio é uma coletânea do
capítulo V CRISTO, NOSSA
VIDA do livro: CRISTO Na
Teologia de Paulo, do autor
Lucien Cerfaux publicado pelas
editoras Academia Cristã e
Paulus.
 VIVENDO A VIDA ZŌĒ
 A ressurreição de Cristo foi a
primeira comunicação desta vida
divina (ζωὴ - zōē). Funda a
certeza de nossa própria
ressurreição e de nossa vida de
ressuscitados com Cristo (cf. 1Ts
4.14; 5.9s).
 VIVENDO A VIDA ZOE
 Somos arrastados por um
movimento que começa em Cristo.
Nosso ser cristão é uma
participação na vida de Cristo
ressuscitado, de sorte que a vida de
Cristo comunicada é apenas a outra
face da qualidade fundamental do
cristão, expressa pelos termos
justiça-santidade-graça.
 VIVENDO A VIDA ZOE
 G1 2.19-20: "19 Pois eu pela lei
morri para a lei, a fim de viver para
Deus. 20. Já estou crucificado com
Cristo; e vivo, não mais eu, mas
Cristo vive em mim; e a vida que
agora vivo na carne, vivo-a na fé no
filho de Deus, o qual me amou, e se
entregou a si mesmo por mim".
 VIVENDO A VIDA ZOE
 G1 2.19-20: "19 Pois eu pela lei
morri para a lei, a fim de viver para
Deus. 20. Já estou crucificado com
Cristo; e vivo (ζῶ), não mais eu,
mas Cristo vive (ζῶ) em mim; e a
vida que agora vivo na carne, vivo-
a na fé no filho de Deus, o qual me
amou, e se entregou a si mesmo por
mim".
 VIVENDO A VIDA ZOE
 Todas as correntes do pensamento paulino
convergem para a unidade porque exprimem uma
só realidade, projeção em nossa vida da unidade
divina. Todavia, à Trindade das Pessoas divinas
corresponde tríplice aspecto de nossa vida cristã: o
Pai concede a graça, justiça concedida aos homens
na redenção de Cristo Jesus; pelo Espírito, a vida
de Cristo ressuscitado é uma eficiência que age
nos cristãos e estabelece-os numa vida nova; o
Espírito do qual participamos santifica nossas
vidas. Assim, esta realidade místico-real única,
graça do Pai, vida de Cristo, presença do Espírito
é em nós como que o selo da Trindade.
 VIVENDO A VIDA ZOE
 "Cristo vive em mim" significa
simplesmente: a vida de Cristo (por
eficiência da ressurreição de Cristo sobre
mim) está em mim e constitui minha própria
vida. O ponto de união do pensamento é
Cristo pessoal; é nele que pensamos de início
ao dizermos: Cristo vive em mim; a fórmula
é um resumo que deve ser desenvolvido.
Cristo ressuscitou, comunicou-me sua
própria vida, e esta vida agora constitui
minha verdadeira vida.
 VIVENDO A VIDA ZOE
 G13.27: "Quantos fostes batizados em
Cristo, revestistes-vos de Cristo...".
Severiano de Gábala afirma: "Não é a
observância da Lei que dá a superioridade,
mas a virtude do batismo que, revestindo a
todos de Cristo, torna-lhes comum a
graça...". João Crisóstomo: "Se Cristo é o
Filho de Deus e se vos revestistes dele, tendo
em vós mesmos o Filho, e transformados
doravante nele, estais de posse de sua nobre
origem, participais de sua natureza".
 VIVENDO A VIDA ZOE
 1Co 12.13: Pois por um só Espírito
fomos todos nós batizados em um só
corpo, quer judeus, quer gregos, quer
escravos quer livres; e a todos nós foi
dado beber de um só Espírito. O agente
batizador é o Espírito Santo, o paciente
somos nós e o elemento no qual fomos
batizados (inseridos) é a Igreja.
  
 VIVENDO A VIDA ZOE
 Nossa vida, que é (por metáfora,
com aprofundamento, "mística")
a vida de Cristo morto e
ressuscitado, nos é comunicada
pela fé e pelo batismo. Paulo
poderá referi-la ora à fé, ora ao
batismo, ora à redenção, ora a
Cristo. 
 As quatro diversidades
 1Co 12.4-6,12,20: 4. Ora, há diversidade de
dons, mas o Espírito é o mesmo. 5. E há
diversidade de ministérios, mas o Senhor é o
mesmo. 6. E há diversidade de operações,
mas é o mesmo Deus que opera tudo em
todos. 12. Porque, assim como o corpo é
um, e tem muitos membros, e todos os
membros do corpo, embora muitos, formam
um só corpo, assim também é Cristo. 20.
Agora, porém, há muitos membros, mas um
só corpo. [diversidade de membros]
 As quatro diversidades
 1. Diversidade de Dons, mas o Espírito
é o mesmo;
 2. Diversidade de Ministérios, mas o
Senhor (kurios) é o mesmo;
 3. Diversidade de Operações, mas é o
mesmo Deus (Pai) que opera tudo em
todos;
 4. Diversidade de membros, porém, há
muitos membros, mas um só corpo.
 As quatro diversidades
 Esta última diversidade, a de membros,
nos aponta para o corpo de Cristo que é
a Igreja. Foi nela que o Espírito Santo
no batizou.
 Todos nós fomos batizados para
constituirmos um só corpo. Tendo sido
batizados para formar um só corpo
adquirimos assim a unidade entre nós
que é representada pela unidade dos
membros do corpo.
 VIVENDO A VIDA ZŌĒ
 A doutrina paulina de Cristo, o novo
Adão, é uma concepção profunda e
genial. Se o Apóstolo não a inventou
inteiramente, ao menos adaptou-a e
utilizou-a de modo maravilhoso,
fazendo dela a ossatura de sua
soteriologia. Jesus Cristo é sempre e em
toda a parte, aos seus olhos, o novo
Adão.
 VIVENDO A VIDA ZŌĒ
 O propósito da ressurreição de Cristo é nos
transmitir a nova vida (zōē). Ressuscitado
com o poder de santificação e de
espiritualização, Cristo transmite sua vida (a
vida da qual é a origem, a causa eficiente, o
modelo, o reservatório) aos cristãos,
individualmente e a todos juntos. A linha
teológica passa primeiro pelos temas de
Justiça e de Santidade, onde a noção de vida
se intensifica por ressonâncias variadas e se
aprofunda para chegar à fórmula: Cristo,
nossa vida.
 VIVENDO A VIDA ZŌĒ
 O poder da vida espiritual que age
desde agora em Cristo realiza-se em
nossa santificação, à espera de realizar-
se plenamente em nossa ressurreição.
 Cristo ressuscitado, Cristo Justiça,
Cristo fonte de santificação e Cristo
espiritual é o autor de uma vida que se
definirá como vida de ressuscitado, de
justiça, de santidade, vida "espiritual".
 VIVENDO A VIDA ZŌĒ
 O poder da vida espiritual que age
desde agora em Cristo realiza-se em
nossa santificação, à espera de realizar-
se plenamente em nossa ressurreição.
 Cristo ressuscitado, Cristo Justiça,
Cristo fonte de santificação e Cristo
espiritual é o autor de uma vida que se
definirá como vida de ressuscitado, de
justiça, de santidade, vida "espiritual".
TEMA: 1ª EXPERIÊNCIA DA VIDA ZŌĒ
TEXTO: Jo 3.1-3: 1. Ora, havia entre os
fariseus um homem chamado Nicodemos, um
dos principais dos judeus. 2. Este foi ter com
Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos
que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém
pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus
não estiver com ele. 3. Respondeu-lhe Jesus:
Em verdade, em verdade te digo que se
alguém não nascer de novo, não pode ver o
reino de Deus.
TEXTO: Jo 3.4-6: 4. Perguntou-lhe
Nicodemos: Como pode um homem
nascer, sendo velho? porventura pode
tornar a entrar no ventre de sua mãe, e
nascer? 5. Jesus respondeu: Em verdade,
em verdade te digo que se alguém não
nascer da água e do Espírito [pneuma],
não pode entrar no reino de Deus. 6. O
que é nascido da carne é carne, e o que é
nascido do Espírito [pneuma] é espírito
[pneuma].
TEXTO: Jo 3.7-8: 7. Não te
admires de eu te haver dito:
Necessário vos é nascer de novo.
8. O vento [pneuma] sopra onde
quer, e ouves a sua voz; mas não
sabes donde vem, nem para onde
vai; assim é todo aquele que é
nascido do Espírito [pneuma].
 INTRODUÇÃO
1. Geração,
2. Degeneração
3. Regeneração
1. Criação;
2. Queda;
3.Redenção.
 INTRODUÇÃO
Alguns eruditos da Bíblia indicam-nos que
existem três palavras diferentes empregadas
no grego para designar VIDA:
a)BIOS (βίος). Refere-se ao meio de vida ou
subsistência.
b)PSIQUÊ (ψυχή). Refere-se à vida animada
do homem, sua vida natural ou vida da alma
(Mt 16.25, 26; Lc 9.24).
c)ZŌĒ (ζωή). É a vida mais elevada, a vida
do Espírito. Sempre que a Bíblia fala de Vida
Eterna ela usa esta palavra.
 TRÊS TIPOS DE VIDA
a) BIOS (βίος). Refere-se ao
meio de vida ou subsistência.
“vida biológica”, “período de
vida”. Esse termo ocorre por
dez vezes no Novo Testamento:
Mc 12.44; Lc 8.14,43;
15.12,30; 21.4; 1Tm 2.2; 2Tm
2.4; 1Jo 2.16 e 3.17.
 TRÊS TIPOS DE VIDA
a) BIOS (βίος).
Lc 8.14: A parte que caiu entre os
espinhos são os que ouviram
e, indo seu caminho, são
sufocados pelos cuidados,
riquezas, e deleites desta vida
[βίου - βίος] e não dão fruto
com perfeição.
 TRÊS TIPOS DE VIDA
b) PSIQUÊ (ψυχή). Refere-se à vida
animada do homem, sua vida
natural ou vida da alma (Mt 16.25,
26; Lc 9.24). Este termo é usado
101 vezes no NT. Essa palavra é
frequentemente traduzida por
“alma” ou “vida”; e era a palavra
platônica comum para indicar a
porção imaterial do homem.
 TRÊS TIPOS DE VIDA
b) PSIQUÊ (ψυχή). Todavia, em
sentido geral, pode indicar a
“vida da alma” (Mt 10.39), a
qualidade da presente vida
almática (Mt 6.25). Essa forma
de vida abandona o corpo
físico, por ocasião da morte
(Lc 12.20).
 INTRODUÇÃO
c) ZŌĒ (ζωή). É a vida mais
elevada, a vida do Espírito. Sempre
que a Bíblia fala de Vida Eterna ela
usa esta palavra. Das 135 referências
do Novo Testamento grego, 122 diz
respeito a vida eterna ou a vida que
só Deus possui. Apenas 13
referências diz respeito a esta vida
terrena.
 INTRODUÇÃO
c) ZŌĒ (ζωή). 122 referências de
zōē (ζωή) no Novo Testamento é
Vida no sentido absoluto, vida como
Deus a tem, vida que o Pai possui em
si mesmo, e Ele deu ao Filho
encarnado, para que a tivesse nele
mesmo. Zōē significa a vida eterna,
ou a vida de Deus.
 INTRODUÇÃO
c) ZŌĒ (ζωή). É a natureza
de Deus. A vida como Deus a
tem; aquela que o Pai e o
Verbo têm em Si mesmos. Na
Palavra de Deus, ela é
chamada vida eterna e, às
vezes, apenas vida.
Gn 2.7: Então Iahweh Deus
modelou o homem com a
argila do solo, insuflou em
suas narinas um hálito de vida
(pnoēn zōēs - nishmat hayim)
e o homem se tornou um ser
vivente (ψυχὴν ζῶσαν –
psiquên zoçan).
1Co 15.45,46: 45 Assim está escrito: o
primeiro homem, Adão, foi feito alma
vivente (psiquên zōçan); o último Adão
tornou-se espírito que dá a vida (pneuma
zōopoiun). 46 Primeiro foi feito não o
que é espiritual (pneumatikon), mas o
que é psíquico (psíquikon); o que é
espiritual vem depois.
O 1º Adão tinha vida psíquica (psiquê).
O último Adão (Cristo) tinha vida
espiritual (zōē).
I. A NECESSIDADE DE REGENERAÇÃO
1. A natureza humana é corrupta e
perversa: Rm 3.10-12,23:
10. como está escrito: Não há justo, nem
sequer um. 11. Não há quem entenda;
não há quem busque a Deus. 12. Todos
se extraviaram; juntamente se fizeram
inúteis. Não há quem faça o bem, não há
nem um só.
23. Porque todos pecaram e destituídos
estão da glória de Deus.
I. A NECESSIDADE DE REGENERAÇÃO
2. A natureza humana não pode
ser aperfeiçoada:
Jr 13.23: Pode o etíope mudar a
sua pele, ou o leopardo as suas
malhas? então podereis
também vós fazer o bem,
habituados que estais a fazer o
mal.
I. A NECESSIDADE DE REGENERAÇÃO
3. A natureza humana precisa ser
regenerada:
Jo 3.3: Respondeu-lhe Jesus: Em
verdade, em verdade te digo que se
alguém não nascer de novo, não pode
ver o reino de Deus. Tt 3.5: não em
virtude de obras de justiça que nós
houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou mediante o
lavar da regeneração e renovação
pelo Espírito Santo.
 II. O QUE É REGENERAÇÃO?
1. Regeneração é nascer de novo:
Jo 3.5,6: Jesus respondeu: Em
verdade, em verdade te digo que
se alguém não nascer da água e
do Espírito, não pode entrar no
reino de Deus. 6. O que é nascido
da carne é carne, e o que é
nascido do Espírito é espírito.
 II. O QUE É REGENERAÇÃO?
2. Regeneração é receber a vida
divina (zōē):
Jo 6.51,53,54: 51. Eu sou o pão
vivo que desceu do céu; se
alguém comer deste pão,
viverá para sempre; e o pão
que eu darei pela vida [zōē] do
mundo é a minha carne.
 II. O QUE É REGENERAÇÃO?
2. Regeneração é receber a vida
divina (zōē):
Jo 6.53,54: 53. Disse-lhes Jesus: Em
verdade, em verdade vos digo: Se
não comerdes a carne do Filho do
homem, e não beberdes o seu sangue,
não tereis vida [zōē] em vós mesmos.
54. Quem come a minha carne e bebe
o meu sangue tem a vida eterna [zōē
aiōnion]; e eu o ressuscitarei no
 II. O QUE É REGENERAÇÃO?
3. Regeneração é morrer, ser
sepultado e ressuscitar:
Rm 6.4: Fomos, pois, sepultados com ele
pelo batismo na morte, para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre
os mortos pela glória do Pai, assim
andemos nós também em novidade
de vida [zōē].
1Co 12.13: Por um só Espírito fomos
3. Regeneração é morrer, ser sepultado e ressuscitar
Rm 6.5-8: 5. Porque, se temos sido
unidos a ele na semelhança da sua morte,
certamente também o seremos na
semelhança da sua ressurreição; 6.
sabendo isto, que o nosso homem velho
foi crucificado com ele, para que o corpo
do pecado fosse desfeito, a fim de não
servirmos mais ao pecado. 7. Pois quem
está morto está justificado do pecado. 8.
Ora, se já morremos com Cristo, cremos
que também com ele viveremos;
3. Regeneração é morrer, ser sepultado
e ressuscitar
Cl 3.1-3: 1. Se, pois, fostes
ressuscitados juntamente com Cristo,
buscai as coisas que são de cima,
onde Cristo está, assentado à destra
de Deus. 2. Pensai nas coisas que são
de cima, e não nas que são da terra;
3. porque morrestes, e a vossa vida
[zōē] está escondida com Cristo em
Deus.
 4. VIVENDO A NOVA VIDA
Rm 12.1. Portanto, irmãos, rogo-
lhes pelas misericórdias de Deus
que se ofereçam em sacrifício
vivo [ζῶσαν - zōçan], santo e
agradável a Deus; este é o culto
racional de vocês. [ζῶσαν. acs.
sing. fem. part. pres. de ζάω
(záω): viver].
 4. VIVENDO A NOVA VIDA
Rm 12.2: Não se amoldem ao
padrão deste mundo, mas
transformem-se pela renovação da
sua mente, para que sejam
capazes de experimentar e
comprovar a boa, agradável e
perfeita vontade de Deus.
 4. VIVENDO A NOVA VIDA
Gl 2.20: Já estou crucificado com
Cristo; e vivo [ζῶ - zō], não mais
eu, mas Cristo vive [ζῇ - zē] em
mim; e a vida (zōē) que agora
vivo na carne, vivo-a na fé no
filho de Deus, o qual me amou, e
se entregou a si mesmo por mim.
III. COMO SER REGENERADO?
1. Ouvir o evangelho: Jo 5.24: Em
verdade, em verdade vos digo
que quem ouve a minha
palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida [ζωὴν -
zōēn] eterna [αἰώνιον - aiōnion]
e não entra em juízo, mas já
passou da morte para a vida
 III. COMO SER REGENERADO?
2. Reconhecer que é pecador:
Lc 18.9-14: 9. Propôs também esta parábola a
uns que confiavam em si mesmos, crendo
que eram justos, e desprezavam os outros:
10. Dois homens subiram ao templo para
orar; um fariseu, e o outro publicano. 11.
O fariseu, de pé, assim orava consigo
mesmo: Ó Deus, graças te dou que não
sou como os demais homens, roubadores,
injustos, adúlteros, nem ainda como este
publicano.
 III. COMO SER REGENERADO?
2. Reconhecer que é pecador:
Lc 18.9-14: 12. Jejuo duas vezes na semana, e
dou o dízimo de tudo quanto ganho. 13.
Mas o publicano, estando em pé de longe,
nem ainda queria levantar os olhos ao
céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus,
sê propício a mim, o pecador! 14. Digo-
vos que este desceu justificado para sua
casa, e não aquele; porque todo o que a si
mesmo se exaltar será humilhado; mas o
que a si mesmo se humilhar será exaltado.
III. COMO SER REGENERADO?
3. Receber Jesus como Salvador:
Rm 10.13: Porque: Todo aquele que
invocar o nome do Senhor será
salvo;
Mt 10.32: Portanto, todo aquele que
me confessar diante dos homens,
também eu o confessarei diante
de meu Pai, que está nos céus.
IV. OS RESULTADOS DA REGENERAÇÃO
1. Torna-se filho de Deus:
Jo 1.12,13: 12. Mas, a todos quantos
o receberam, aos que creem no
seu nome, deu-lhes o poder
[ἐξουσία - exousía] de se
tornarem filhos de Deus; 13. os
quais não nasceram do sangue,
nem da vontade da carne, nem da
vontade do varão, mas de Deus.
IV. OS RESULTADOS DA REGENERAÇÃO
2. O homem torna-se nova
criatura:
2Co 5.17: Pelo que, se alguém
está em Cristo, nova
criatura é; as coisas velhas
já passaram; eis que tudo se
fez novo;
IV. OS RESULTADOS DA REGENERAÇÃO

3. O homem torna-se um
com Deus:
1Co 6.17: Mas, o que se
une ao Senhor é um só
espírito com ele [on
line].
 CONCLUSÃO
Quando a vida divina (zōē)
entra no nosso espírito
acontece o novo nascimento, a
regeneração. Nos tornamos
filhos de Deus, somos unidos
a ele e nos tornamos um com
Ele.
 CONCLUSÃO
Os três tempos da salvação:
1.Passado (espírito - regeneração);
2.Presente (alma – santificação);
3.Futuro (corpo - glorificação).
TEMA: O PODER DA VIDA DIVINA
TEXTOS: 1Jo 5.12: Quem tem o
Filho tem a vida [ζωήν - zōēn]; quem
não tem o Filho de Deus não tem a
vida [ζωὴν - zōēn]. Jo 3.36: Quem
crê no Filho tem a vida [ζωὴν - zōēn]
eterna; o que, porém, desobedece ao
Filho não verá a vida [ζωήν - zōēn],
mas sobre ele permanece a ira de
Deus.
 INTRODUÇÃO
 Alguns eruditos da Bíblia indicam-

nos que existem três palavras

diferentes empregadas no grego para
designar VIDA:
 a) BIOS (βίος). Refere-se ao meio de

vida ou subsistência (Lc 21.4: Mc

12.44: Lc 8.14; 15.12, 30; 1Tm 2.2;
2Tm 2.4; 1Jo 2.16; 3.17).
 INTRODUÇÃO
 b) PSIQUÊ (ψυχή). Refere-se à
vida animada do homem, sua vida
natural ou vida da alma (Mt
16.25, 26; Lc 9.24). Aparece 102
vezes no Novo Testamento. A
Bíblia emprega este termo,
quando descreve a vida humana.
 INTRODUÇÃO
c)ZŌĒ (ζωή). É a vida mais
elevada, a vida do Espírito.
Sempre que a Bíblia fala de
Vida Eterna ela usa esta
palavra (Jo 3.16; 4.14; 5.24-
26; 6.27, 33, 35, 49, 47, 48,
51).
 INTRODUÇÃO
 c)ZŌĒ (ζωή). Das 135 referências do
Novo Testamento grego, 122 diz
respeito a vida eterna ou a vida que só
Deus possui. Apenas 13 referências diz
respeito a esta vida terrena. 122
referências de zōē (ζωή) no Novo
Testamento é Vida no sentido absoluto,
vida como Deus a tem, vida que o Pai
possui em si mesmo, e Ele deu ao Filho
encarnado, para que a tivesse nele
mesmo.
I. SOMENTE A VIDA DE DEUS É VIDA
1. A Vida é o Próprio Deus: Lc 1.37:
“Nenhuma PALAVRA [ῥῆμα -
rhēma] (ou Promessa) da parte de
Deus será impossível”. Jr 23.29: “Não
é a minha palavra como o fogo”,
pergunta o Senhor, “e como um
martelo que despedaça a rocha?”
2. A vida (zōē) é eterna como Próprio
Deus;
3. A vida (zōē) é imortal como Deus;
I. SOMENTE A VIDA DE DEUS É VIDA
4. A vida (zōē) é imutável como Próprio
Deus;
5. A vida (zōē) é indestrutível como Próprio
Deus: At 2.24: Mas Deus o ressuscitou dos
mortos, rompendo os laços da morte,
porque era impossível que a morte o
retivesse. Hb 7.16: alguém que se tornou
sacerdote, não por regras relativas à
linhagem, mas segundo o poder de uma
vida [ζωῆς - zōēs] indestrutível.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
1Tm 3.16: Não há dúvida de que é grande o
mistério da piedade: Deus foi manifestado
[ἐφανερώθη - efanerōthē] em corpo,
justificado no Espírito, visto pelos anjos,
pregado entre as nações, crido no mundo,
recebido na glória.
ἐφανερώθη. 3 pes. sing. aor. 1, ind. pass. de
φανερόω (faneróō = manifestar).
Manifestação (Fanerosis) significa
“resplandecer, tornar visível.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
1. Jesus é a manifestação (fanerosis) da vida:
Jo 1.18: Ninguém jamais viu a Deus; o
Deus unigênito, que está no seio do Pai, é
quem o revelou [ἐξηγήσατο - eksēguēçato].
ἐξηγήσατο - eksēguēçato. 3 pes. sing. aor. 1,
ind. atv. de ἐξηγέομαι = explicar,
interpretar. Exegese (do grego ἐξήγησις de
ἐξηγεῖσθαι "levar para fora") é uma
interpretação ou explicação crítica de um
texto, particularmente de um texto
religioso. Jesus é a exegese do Pai.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
2. A árvore e o rio da vida: Ap 22.1,2: 1.
e mostrou-me o rio puro da água da
vida [ζωῆς], claro como cristal, que
procedia do trono de Deus e do
Cordeiro. 2. No meio da sua praça, e
de uma e da outra banda do rio, estava
a árvore da vida [ζωῆς], que produz
doze frutos, dando seu fruto de mês em
mês; e as folhas da árvore são para a
saúde das nações.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
2.1. Jesus é a fonte da água da
vida: Jo 4.14: Mas aquele que
beber da água que eu lhe der
nunca terá sede, porque a água
que eu lhe der se fará nele uma
fonte d’água que salte para a vida
eterna [ζωὴν αἰώνιον - zōēn
aiōnion].
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
2.2 Jesus é a árvore da vida: Jo 15.1-5: 1.
Eu SOU a videira verdadeira, e meu Pai
é o lavrador. 2. Toda a vara em mim, que
não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela
que dá fruto, para que dê mais fruto. 3.
Vós já estais limpos, pela palavra [λόγον
- lógon] que vos tenho falado. 4. Estai
em mim, e eu em vós: como a vara de si
mesma não pode dar fruto, se não estiver
na videira, assim também vós, se não
estiverdes em mim.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
2.2 Jesus é a árvore da vida: Jo
15.1-5: 5. Eu sou a videira, vós as
varas: quem está em mim, e eu
nele, esse dá muito fruto; porque
sem mim nada podeis fazer.
[Seiva = Espírito Santo; Videira =
Jesus; Lavrador = Pai. Nós somos
as varas].
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
3. Jesus é o Pão da Vida: Jo 6.35,48-
51: 35. E Jesus lhes disse: Eu sou o
pão da vida [ἄρτος τῆς ζωῆς - ártos
thēs zōēs]; aquele que vem a mim
não terá fome; e quem crê em mim
nunca terá sede. 48. Eu sou o pão
da vida [ártos thēs zōēs]. 49.
Vossos pais comeram o maná no
deserto, e morreram.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
3. Jesus é o Pão da Vida: Jo 6.35,48-51:
50. Este é o pão que desce do céu,
para que o que dele comer não morra.
51. Eu sou o pão vivo [ἄρτος ὁ ζῶν -
ártos ho zōn] que desceu do céu; se
alguém comer deste pão, viverá para
sempre; e o pão que eu der é a minha
carne, que eu darei pela vida [ζωῆς]
do mundo.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
3. Jesus é o Pão da Vida:
Jo 10.10: O ladrão não vem
senão para roubar, matar e
destruir; eu vim para que
tenham vida [ζωὴν - zōēn]
e a tenham em abundância.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
4. Jesus é Vida porque nele habita a
plenitude da divindade:
Cl 1.19: Porque foi do agrado do Pai que
toda a plenitude [πλήρωμα -
plērōma] nele habitasse [κατοικῆσαι
- katoikēçai].
Cl 2.9: Porque nele habita [κατοικεῖ -
katoikei] corporalmente toda a
plenitude [πλήρωμα] da divindade.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
Nestes textos Paulo usa as palavras
κατοικεῖ (katoikei) e κατοικῆσαι
(katoikēçai) que vem do verbo κατοικέω
(katoikéō) que significa habitar
permanentemente, diferente de παροικέω
(paroikéō) e do substantivo παροικία
(paroikía) que significa estar ou habitar
num lugar com um estranho, residir por
pouco tempo.
II. JESUS É A MANIFESTAÇÃO DA VIDA
Paulo ainda usa em Colossenses
1.19; 2.9 a palavra πλήρωµα
(plērōma) que quer dizer encher
completamente.
Toda a plenitude da divindade
habita em Cristo
permanentemente e não
temporariamente.
III. A PALAVRA É VIDA
1. Jesus é a palavra da vida encarnada:
Jo 1.1-4: 1. NO PRINCÍPIO era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. 2. Ele estava no
princípio com Deus. 3. Todas as
coisas foram feitas por ele, e sem ele
nada do que foi feito se fez. 4. Nele
estava a vida [ζωὴ], e a vida [ζωὴ -
zōē] era a luz dos homens.
III. A PALAVRA É VIDA: Jo 6.63; Hb 4.12
2. A Bíblia é a Palavra da Vida escrita:
Hb 4.12: Porque a palavra de Deus é
viva [zôn] e eficaz [energuês], e mais
penetrante do que espada alguma de
dois gumes, e penetra até à divisão
da alma e do espírito, e das juntas e
medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e intenções do coração.
Jo 6.63: As palavras que eu vos disse são
espírito e vida [ζωή - zōē].
III. A PALAVRA É VIDA: Jo 6.63; Hb 4.12
3. SALVA: Rm 10.8-10: “Porém que se
diz? A palavra está perto de ti, na tua
boca e no teu coração; isto é, a palavra
da fé que pregamos. Se, com a tua boca,
confessares Jesus como Senhor e, em teu
coração, creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, serás salvo.
Porque com o coração se crê para justiça
e com a boca se confessa a respeito da
salvação”.
III. A PALAVRA É VIDA: Jo 6.63; Hb 4.12
4. CURA: Sl 107.20: “Enviou-lhes a sua
palavra, e os sarou, e os livrou do que
lhes era mortal”; Pv 4.20-22: “Filho
meu, atenta para as minhas palavras; aos
meus ensinamentos inclina os ouvidos.
Não os deixes apartar-se dos teus olhos;
guarda-os no mais íntimo do teu
coração. Porque são vida para quem os
acha e saúde, para o seu corpo”.
III. A PALAVRA É VIDA: Jo 6.63; Hb 4.12
5. PRODUZ BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:
At 10.44-48: 44 “Ainda Pedro falava
estas coisas quando caiu o Espírito
Santo sobre todos os que ouviam a
palavra. 45 E os fiéis que eram da
circuncisão, que vieram com Pedro,
admiraram-se, porque também sobre
os gentios foi derramado o dom do
Espírito Santo;
III. A PALAVRA É VIDA: Jo 6.63; Hb 4.12
5. PRODUZ BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:
At 10.44-48: “46 pois os ouviam falando
em línguas e engrandecendo a Deus.
Então, perguntou Pedro: 47 Porventura,
pode alguém recusar a água, para que
não sejam batizados estes que, assim
como nós, receberam o Espírito Santo?
48 E ordenou que fossem batizados em
nome de Jesus Cristo.
IV. O ESPÍRITO SANTO É O PODER DA VIDA
1. O Espírito é vida: Rm 8.2: porque por
meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida
[ζωῆς - zōēs] me libertou da lei do pecado e
da morte.
2. O Espírito é vida dentro de nós: Jo
7.38,39: 38. Quem crer em mim, como diz a
Escritura, do seu interior fluirão rios de água
viva” [ὕδατος ζῶντος - hýdatos zōntos]. 39.
Ele estava se referindo ao Espírito, que mais
tarde receberiam os que nele cressem. Até
então o Espírito ainda não tinha sido dado,
pois Jesus ainda não fora glorificado.
IV. O ESPÍRITO SANTO É O PODER DA VIDA
3. A vida divina zōē produz a
manifestação do Espírito
Santo: 1Co 12.7: A cada um,
porém, é dada a manifestação
(fanérōçis) do Espírito para o
proveito comum.
IV. O ESPÍRITO SANTO É O PODER DA VIDA
4. A vida que metamorfoseia:
2Co 3.18: Mas todos nós, com
rosto descoberto, refletindo como
um espelho a glória do Senhor,
somos transformados
[metamorfúmetha] de glória em
glória na mesma imagem, como
pelo Espírito do Senhor.
IV. O ESPÍRITO SANTO É O PODER DA VIDA
4. A vida que metamorfoseia:
“O poder de Deus é eficaz
(energético) internamente. Não é um
poder que obriga o homem
externamente; é um poder que
inunda a existência do homem. É o
poder que, literalmente, torna o
homem mais poderoso”. (William
Barclay).
 CONCLUSÃO
I. A Vida zōē é a Vida do próprio
Deus;
II. Jesus é a manifestação da Vida
Divina;
III. A Bíblia é a Energia da Vida de
Deus;
IV. O Espírito Santo é o Poder da
Vida Divina.
 TEMA: O QUE GANHAMOS POR
MEIO DA REGENERAÇÃO
TEXTOS: 2Pe 1.3,4: 3. visto como o seu
divino poder nos tem dado tudo o que diz
respeito à vida [ζωὴν - zōēn] e à piedade, pelo
pleno conhecimento daquele que nos chamou
por sua própria glória e virtude; 4. pelas quais
ele nos tem dado as suas preciosas e
grandíssimas promessas, para que por elas
vos torneis participantes da natureza divina,
havendo escapado da corrupção, que pela
concupiscência há no mundo.
 INTRODUÇÃO
 Alguns eruditos da Bíblia indicam-

nos que existem três palavras

diferentes empregadas no grego para
designar VIDA:
 a) BIOS (βίος). Refere-se ao meio de

vida ou subsistência (Lc 21.4: Mc

12.44: Lc 8.14; 15.12, 30; 1Tm 2.2;
2Tm 2.4; 1Jo 2.16; 3.17).
 INTRODUÇÃO
 b) PSIQUÊ (ψυχή). Refere-se à
vida animada do homem, sua vida
natural ou vida da alma (Mt
16.25, 26; Lc 9.24). Aparece 102
vezes no Novo Testamento. A
Bíblia emprega este termo,
quando descreve a vida humana.
 INTRODUÇÃO
c) ZŌĒ (ζωή). É a vida mais
elevada, a vida do Espírito.
Sempre que a Bíblia fala de
Vida Eterna ela usa esta
palavra (Jo 3.16; 4.14; 5.24-
26; 6.27, 33, 35, 49, 47,
48,51).
 Jesus é a palavra da Vida encarnada
 Cl 1.19: porque aprouve a Deus que
nele habitasse (κατοικῆσαι - katoikēçai)
toda a plenitude (πλήρωμα - plηrōma);
 Cl 2.9,10: 9. porque nele habita
(κατοικεῖ - katoikei) corporalmente toda
a plenitude (πλήρωμα - plērōma) da
divindade, 10. e tendes a vossa
plenitude (πεπληρωμένοι -
peplērōménoi) nele, que é a cabeça de
todo principado e potestade.
 Jesus é a palavra da Vida encarnada
 Katoikēçai, katoikei vem de katoikéō
 Viver, residir, habitar. κατοικία
(katoikía) é morada permanente
enquanto que παροικία (parokía) é
estadia por pouco tempo, habitar num
terra estranha. Metáfora: a vida do ser
humano aqui na terra é semelhante a
uma residência temporária (Strong).
 πεπληρωμένοι (peplērōménoi). nom. pl.
masc. perf. pass. de πληρόω (plēpóō):
encher, completar.
 Jesus é a palavra da Vida encarnada
 Ef 2.22: no qual também vós
juntamente sois edificados para
morada (κατοικητήριον -
katoikētērion) de Deus no Espírito
(πνεύματι - pneúmati).
 Podemos entender que Deus mora
permanentemente em nosso espírito.
I. RECEBENMOS A PLENITUDE DA VIDA DIVINA
1. Recebemos a vida (zōē) divina:
2Pe 1.3: visto como o seu
divino poder nos tem dado tudo
o que diz respeito à vida [ζωὴν
- zōēn] e à piedade, pelo pleno
conhecimento daquele que nos
chamou por sua própria glória e
virtude
I. RECEBENMOS A PLENITUDE DA VIDA DIVINA
2. Recebemos a natureza divina:
2Pe 1.4: para que por elas vos
torneis participantes da natureza
divina.
3. Recebemos a luz divina: Jo 1.1-
5,9; 3.19; 8.12.
 3. Recebemos a luz divina
Jo 1.1-4: 1. No princípio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. 2. Ele estava no
princípio com Deus. 3. Todas as
coisas foram feitas por intermédio
dele, e sem ele nada do que foi feito
se fez. 4. Nele estava a vida (ζωὴ), e
a vida (ζωὴ) era a luz dos homens;
 3. Recebemos a luz divina
Jo 1.5,9: 5. a luz resplandece nas
trevas, e as trevas não prevaleceram
contra ela. 9. Pois a verdadeira luz,
que alumia a todo homem, estava
chegando ao mundo;
Jo 3.19: E o julgamento é este: A luz
veio ao mundo, e os homens
amaram antes as trevas que a luz,
porque as suas obras eram más;
3. Recebemos a luz divina
Jo 8.12: Eu sou a luz do
mundo; quem me segue de
modo algum andará em
trevas, mas terá a luz da
vida (ζωῆς - zōēs).
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)

1. Recebemos a Lei da Vida zōē:

Hb 8.10: Ora, este é o pacto que
farei com a casa de Israel, depois
daqueles dias, diz o Senhor; porei
as minhas leis no seu
entendimento, e em seu coração as
escreverei; eu serei o seu Deus, e
eles serão o meu povo;
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
1. Recebemos a Lei da Vida zōē:
Hb 8.11: e não ensinará cada um
ao seu concidadão, nem cada
um ao seu irmão, dizendo:
Conhece ao Senhor; porque
todos me conhecerão, desde o
menor deles até o maior.
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
2. Recebemos o poder da
Ressurreição:
Cl 2.12,13: 12. tendo sido
sepultados com ele no
batismo, no qual também
fostes ressuscitados pela fé no
poder de Deus, que o
ressuscitou dentre os mortos;
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
2. Recebemos o poder da Ressurreição:
Cl 2.12,13: 13. e a vós, quando
estáveis mortos nos vossos
delitos e na incircuncisão da
vossa carne, vos vivificou
juntamente com ele,
perdoando-nos todos os delitos;
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
2. Recebemos o poder da Ressurreição:
Ef 2.1,5,6; 1. Ele vos vivificou, estando
vós mortos nos vossos delitos e
pecados, 5. estando nós ainda mortos
em nossos delitos, nos vivificou
juntamente com Cristo (pela graça sois
salvos), 6. e nos ressuscitou
juntamente com ele, e com ele nos fez
sentar nas regiões celestes em Cristo
Jesus.
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
3. Recebemos um novo coração:
Ez 36.26: Também vos darei um coração
novo, tirarei da vossa carne o coração de
pedra, e vos darei um coração de carne;
Hb 8.10: Ora, este é o pacto que farei com
a casa de Israel, depois daqueles dias,
diz o Senhor; porei as minhas leis no seu
entendimento, e em seu coração as
escreverei; eu serei o seu Deus, e eles
serão o meu povo;
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
3. Recebemos um novo coração:
Hb 10.16: “Esta é a aliança que farei com
eles, depois daqueles dias, diz o
Senhor. Porei as minhas leis em seu
coração e as escreverei em sua mente”.
Jr 31.33: Mas este é o pacto que farei
com a casa de Israel depois daqueles
dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no
seu interior, e a escreverei no seu
coração; e eu serei o seu Deus e eles
serão o meu povo.
II. RECEBEMOS O PODER DA VIDA DIVINA (ZŌĒ)
4. Recebemos um novo espírito:
Ez 36.26,27: 26. e porei dentro de vós um
espírito novo. 27 Ainda porei dentro de
vós o meu Espírito, e farei que andeis
nos meus estatutos, e guardeis as minhas
ordenanças, e as observeis.
O coração é bom somente para amar a
Deus, mas o novo espírito é bom para
contatar Deus e ter comunhão com ele.
III. RECEBEMOS A MANIFESTAÇÃO DA
VIDA DIVINA
1Co 12.7: A cada um, porém, é
dada a manifestação [φανέρωσις]
do Espírito para o proveito
comum.
Manifestação (Faneroçis)
significa “resplandecer, tornar
visível.
 III. RECEBEMOS A MANIFESTAÇÃO DA VIDA DIVINA

1. A vida divina é manifestada em

nossos corpos:
2Co 4.10,11: 10. trazendo sempre no
corpo o morrer de Jesus, para que
também a vida [zōē] de Jesus se
manifeste em nossos corpos; 11. pois
nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus,
para que também a vida [zōē] de Jesus
se manifeste em nossa carne mortal;
 III. RECEBEMOS A MANIFESTAÇÃO DA VIDA DIVINA

2. A vida divina manifesta a

energia divina:
Fp 2.13: porque Deus é o que
opera [ἐνεργῶν - energōn] em
vós tanto o querer como o
efetuar [ἐνεργεῖν - energuein],
segundo a sua boa vontade;
 III. RECEBEMOS A MANIFESTAÇÃO DA VIDA DIVINA

3. A vida divina manifesta em nós a

tripla diversidade:
1Co 12.4-7: 4. Ora, há diversidade de
dons, mas o Espírito é o mesmo. 5. E
há diversidade de ministérios, mas o
Senhor é o mesmo. 6. E há
diversidade de operações, mas é o
mesmo Deus que opera tudo em
todos. 7. A cada um, porém, é dada a
manifestação [φανέρωσις] do Espírito
para o proveito comum. visível.
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE
3.1. Diversidade de dons: Rm 12.6-8: 6.
De modo que, tendo diferentes dons
segundo a graça que nos foi dada, se é
profecia, seja ela segundo a medida da
fé; 7. se é ministério, seja em ministrar;
se é ensinar, haja dedicação ao ensino; 8.
ou que exorta, use esse dom em exortar;
o que reparte, faça-o com liberalidade; o
que preside, com zelo; o que usa de
misericórdia, com alegria;
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE
3.1. Diversidade de dons: 1Co 12.8-10:
8. Porque a um, pelo Espírito, é dada a
palavra da sabedoria; a outro, pelo
mesmo Espírito, a palavra da ciência; 9.
a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a
outro, pelo mesmo Espírito, os dons de
curar; 10. a outro a operação de
milagres; a outro a profecia; a outro o
dom de discernir espíritos; a outro a
variedade de línguas; e a outro a
interpretação de línguas;
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE

3.2. Ministérios: Ef 4.11: E

ele deu uns como
apóstolos, e outros como
profetas, e outros como
evangelistas, e outros
como pastores e mestres;
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE
3.2. Ministérios: 1Co 12.28-30: 28. E a uns
pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos,
em segundo lugar profetas, em terceiro
mestres, depois operadores de milagres,
depois dons de curar, socorros, governos,
variedades de línguas. 29. Porventura são
todos apóstolos? são todos profetas? são
todos mestres? são todos operadores de
milagres? 30. Todos têm dons de curar?
falam todos em línguas? interpretam todos?
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE
3.3. Operações: Velho Testamento
1.A divisão do mar vermelho (Ex 14.21-31).
2.A parada do Sol e da Lua (Js 10.12-14).
3.A farinha e o óleo não esgotaram (1Rs
17.8-16).
4.A descida de fogo no monte Carmelo (1Rs
18.17-39).
5.O regresso de 10 graus no relógio do sol
(2Rs 20.8-11).
6.A divisão das águas do rio Jordão (2Rs 2.9-
14).
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE
3.3. Operações: Novo Testamento
1.A transformação da água em vinho (Jo 2.1-
11)
2.Andando sobre as águas (Mt 14.25-33).
3.Alimentando a multidão (Mc 6.38-44; Mt
15.19-39).
4.Acalmando a Tempestade (Mc 6.45-52).
5.Pescando aonde não havia peixe (Jo 21.5-
12).
 A TRÍPLICE DIVERSIDADE
3.3. Operações: Novo Testamento
6.Pedro encontrando dinheiro na boca do
peixe (Mt 17.27).
7.A libertação dos apóstolos e outros (At
12.1-17; 16.25-40; 5.17-25).
8.A transladação de Felipe de Gaza a Azoto
(At 8.39-40). Azoto fica 32 Km ao norte de
Gaza.
9.A cegueira temporária de Elimas (At 13.8-
12).
10.Paulo picado pela cobra nada sofreu (At
28.3-6).
 CONCLUSÃO
 O QUE GANHAMOS POR MEIO DA
REGENERAÇÃO?
I.RECEBENMOS A PLENITUDE DA
VIDA DIVINA EM JESUS.
II.RECEBEMOS O PODER DA VIDA
DIVINA (ZOE).
III.RECEBEMOS A MANIFESTAÇÃO
DA VIDA DIVINA.