|




Análise histórica e doutrinária
 m 


M | entusiasmo religioso na história (›

(› +
›
= em Deus ou Deus em)

M povimentos carismáticos (
(
 = dom
espiritual)
M A igreja de Corinto

M | montanismo (2º século)

M |s anabatistas (século 16)

M Quacres,, Irvingitas,
Quacres Irvingitas, piguel Vieira Ferreira
 À     

M ½oão Wesley e a Igreja petodista

M | movimento de santidade

M A segunda bênção: santificação

M A terceira bênção: batismo do/com/no Espírito

 |  
     
M aregador metodista
M     foi um pregador considerado por
muitos o "fundador do moderno pentecostalismo
pentecostalismo´´,
conhecido pela sua doutrina de associar a manifestação
carismática, principalmente o fenômeno da glossolalia
com o batismo do Espírito Santo Falar em línguas
(glossolalia):: ³evidência bíblica´ do batismo no Espírito
(glossolalia)
Santo
M parca distintiva do movimento pentecostal
a  
 

   

M Culto de vigília em 31-
31-12-
12-1900

M Aluna Agnes | man fala em línguas - De

acordo com o relato de aarham
aarham,, ³³
 
|! falou chinês por três dias, durante os
quais não podia falar nem escrever inglês´.

M Fenômeno se repete com outros estudantes

 | 


M aarham difunde o movimento nos EUA

M Nomes:: Fé Apostólica, Fé aentecostal, Chuva Tardia

Nomes

M Avivamento no aaís de Gales

M Escola bíblica em Houston, Texas (1905)

1905)
     
    "  # $%

M Aluno de aarham em Houston

M Sendo negro, tinha de assistir às aulas do lado
de fora da sala
M Tinha 30 anos, era filho de escravos, possuía
pouca cultura
M Convidado para falar em uma igreja batista de
Los Angeles simpati ante do movimento
holiness
    &   
M Texto do primeiro sermão: Atos 2.4

M Nunca havia falado em línguas

M pudança para a rua Bonnie Brae

M arimeiras ocorrências de línguas; o próprio Seymour

em 12-
12-04-
04-1906

M pudança para a rua A usa

´   '&   (
´  
  )   !
M Edifício rústico no centro da cidade

M Havia sido igreja, cortiço e estábulo

M Imprensa secular toma conhecimento

M Artigo ³Estranha babel de línguas´ no mesmo dia do terremoto

e incêndio de San Francisco (18
(18--04-
04-1906)

M Surge o avivamento da rua A usa

*
   !
 |    !
M ´euniões prolongadas e ruidosas

M Em cinco meses, 13.000 pessoas

M Caráter multi-
multi-racial

M aentecostalimo torna-
torna-se internacional
" # $% 

 6*
 
M Externas: presença de estranhos e
perturbadores, críticas da imprensa e de líderes
religiosos

M Internas: conflitos de liderança, fanatismo,

divergências doutrinárias e separação racial
 | *  
M Durou três anos (1906-
(1906-1909)

M Seymour faleceu em 1922 e sua esposa em

1936

M | movimento pentecostal se difundiu por todo

o mundo
+   "  #
$%
´ ! ,
6 6  6%
  &   
 



)  ´ !
|
 

Análise histórica e doutrinária (aarte
2)

2
›
  
›


| 
  -.
-.

'
/)(
    0
 1

M Desde o início, o movimento pentecostal foi

diversificado e polêmico.

M |correram várias controvérsias ainda nos

primeiros tempos.
   
0
M arimeira ruptura no movimento.

M Na visão tradicional, havia uma segunda e uma

terceira experiências na vida cristã (além da
conversão).

M Essas experiências eram a inteira santificação

e o batismo com o Espírito Santo.
M Em 1910, o pastor William H. Durham, de
Chicago, questionou essas idéias, insistindo na
³obra consumada no Calvário´.

M Em 1915, essa já era a posição de metade dos

pentecostais americanos, e hoje, da maior parte
deles.
´)  "  2 6
   3) 

M No início do movimento, brancos e negros
estavam juntos nas mesmas igrejas.

M pais tarde tornou-

tornou-se difícil manter esse
impulso inicial.

M potivos: racismo e leis de segregação racial

no Sul dos EUA.
M Começaram a se formar denominações
exclusivas para brancos e negros.

M Exemplo: um grupo de brancos saiu da Igreja

de Deus em Cristo e formou as Assembléias de
Deus (1914).

M |s pentecostais hispanos também se

organi aram separadamente.
m
  4   1
 6 'mm(
m
1 
 
 1  6 'mm(


  

M Em 1913, um pastor começou a insistir no
batismo somente ³em nome de ½esus´.

M Com o tempo, isso resultou na rejeição da

doutrina da Trindade.

M Em 1916, as Assembléias de Deus condenaram

oficialmente essa posição.
  45  'm(
M |s unicistas criaram as suas próprias
organi ações.

M Assembléias aentecostais do pundo e Igreja

aentecostal Unida.

M Hoje eles representam uma pequena fração do

pentecostalismo mundial.
  
*
M |s primeiros pentecostais foram firmes
pacifistas.

M Na época da II Guerra pundial aprovaram o

envolvimento americano na guerra.

M Na Guerra do Vietnã, muitos já haviam se

tornado antipacifistas.

) 1 5 

 
   

M Iniciador: George W. Hensley, em 1910, com

base em parcos 16.17-
16.17-18.

M Essa prática foi proibida por lei; Hensley e

seus simpati antes foram presos muitas ve es.
M Hensley morreu em 1955, aos 75 anos, após
ser picado mais uma ve .

M Hoje o movimento tem cerca de 2.500 adeptos

nos Estados Unidos.
 * 
 
M puitos mexicanos e chicanos participaram do
Avivamento da ´ua A usa.

M Em 1909, Seymour os expulsou da missão.

M | movimento pentecostal latino se difundiu

nos EUA, péxico e aorto ´ico.


 | !6 7  !
0
M Em 1912, criaram as suas próprias igrejas na
Califórnia, Texas e Havaí.

M Até recentemente eram conhecidos como os

³pentecostais silenciosos´.

M Em 1998 eram cerca de um milhão nos EUA e

aorto ´ico.

  


M As mulheres tiveram grande participação nos

primórdios do movimento.

M |s dois exemplos mais conhecidos são paria

Woodworth--Etter e Aimee Semple
Woodworth
pcaherson.

 "8.
"8.
'm..mÀ(
'm

M Teve uma vida difícil até os 35 anos.

M Filiou-se aos quacres e tornou-

Filiou- tornou-se uma
pregadora avivalista.

 "8.
"8.
M Em 1912, aos 68 anos, abraçou o movimento
pentecostal.

M Tornou-se uma das evangelistas pentecostais

Tornou-
mais conhecidas do início do século 20.

M Seu ministério abriu espaço para outras

mulheres.
  $ 


'm..m(
'm
M Nasceu no Canadá; o pai era metodista e a mãe
do Exército de Salvação.

M Conheceu a mensagem pentecostal através de

´obert Semple, com quem se casou aos 17
anos.

M Ele morreu dois anos depois, em Hong Kong.

M Aimee casou-
casou-se com Harold pcaherson;
tornaram--se evangelistas itinerantes.
tornaram

M Em 1917, passou a publicar D›




(³| chamado do noivo´) e começou a atrair a
atenção da imprensa.

M Depois que o marido pediu divórcio, aceitou

um convite para pregar em Los Angeles
(1918).
M Em 1919, iniciou uma série de conferências
que a tornaram famosa.

M Dentro de um ano, grandes multidões se

reuniam para ouvi-
ouvi-la.

M parca registrada: orações pelos enfermos.

6  
0
M De 1922 a 1924, foi à Austrália, consagrou o
Templo Angelus e fundou uma estação de
rádio.

M Iniciou vários projetos na área social.

M Em 1926, começaram as dificuldades: um

sequestro não explicado, problemas de saúde,
novo casamento fracassado.
    
M ´eali ou um grande programa social na época
da Grande Depressão.

M Em 1927, fundou a Igreja Internacional do

Evangelho Quadrangular.

M Cristo como aquele que salva, cura, bati a com

o Espírito Santo e virá outra ve .
     ,
 ´|-|&|4a
a ´!    
M 1867 ± é criada a Associação Nacional
Holiness.

M 1887 ± A.B. Simpson funda a Aliança Cristã e

pissionária.

M 1895 ± Surge em Iowa a Associação Holiness

Bati ada com Fogo.
M 1897 ± Charles H. pason e C. a. ½ones
fundam a Igreja de Deus em Cristo
(pississipi).

M 1898 ± Surge a Igreja aentecostal Holiness

(Carolina do Norte).
  2

+     #
 aa $   
 
M 1901 ± Agnes | man fala em línguas na
escola bíblica de Charles aarham.

M 1902 ± Surge a a
› 
›› na Carolina do

Norte.

M 1905 ± William Seymour aceita a doutrina

pentecostal de aarham em Houston.
M 1906 ± Começa o Avivamento da ´ua A usa,
em Los Angeles.

M 1907 ± | pentecostalismo chega à

Escandinávia, Inglaterra e Alemanha.

M 1908 ± A pissão da Fé Apostólica é fundada

na África do Sul.
  2  'm(
M 1909 ± Luigi Francescon e Giacomo Lombardi
iniciam igrejas pentecostais na Itália,
Argentina e Brasil.

M 1909 ± |s evangélicos alemães fa em a

³Declaração de Berlim´.
 aaa  /)
M 1910 ± W. H. Durham inicia o movimento da
³obra consumada´ em Chicago.

M 1912 ± paria Woodworth-

Woodworth-Etter torna-
torna-se uma
pregadora popular.

M 1914 ± As Assembléias de Deus surgem em

Arkansas.
   'mÀ (
M 1916 ± | movimento da unicidade divide as
Assembléias de Deus.

M 1919 ± Criação oficial das Assembléias

aentecostais do pundo.

M 1923 ± Surge a Igreja de Deus da arofecia (A.

½. Tomlinson).
 #  
M 1927 ± Aimee Semple pcaherson funda a
Igreja do Evangelho Quadrangular.

M 1928 ± Surgem as primeiras missões

pentecostais na Coréia e no ½apão.

M 1943 - As igrejas pentecostais são aceitas na

Associação Nacional de Evangélicos.
&  a ,  6  
'mÀ(
 
 

  
|
 

Análise histórica e doutrinária
(aarte 3)

2
›
 
›


| aentecostalismo no Brasil
 a/)
M | movimento pentecostal chegou cedo à América
Latina:
- 1909 ± Chile
- 1910 ± Brasil

M Inicialmente cresceu pouco.

M A partir dos anos 50 o crescimento se intensificou,

em especial nesses países.
M A partir dos anos 70 expandiu-
expandiu-se na América
Central (especialmente na Guatemala e El
Salvador).

M No Chile, esse movimento marcou a

nacionali ação do protestantismo.
| 
   

Três ondas ou fases de implantação (aaul

Freston)
   | 'mm.
'mm.m (

M Começou pouco após o início do

movimento nos Estados Unidos.

M Duas igrejas pioneiras:

- Congregação Cristã no Brasil (1910)
- Assembléias de Deus (1911)
M A Assembléia de Deus foi a que mais
cresceu numérica e geograficamente.

M A Congregação Cristã inicialmente ficou

ligada à colônia italiana, mas depois
buscou os brasileiros.

M Essas duas igrejas dominaram o campo

pentecostal por 40 anos.
  $  | 'm .
.m(
M Fragmentação do movimento.

M Três grupos principais:

- Igreja do Evangelho Quadrangular
(1951)
- Igreja | Brasil aara Cristo (1955)
- Igreja Deus é Amor (1962)
M arincipal ênfase: cura divina.

M Contexto social: aceleração do processo de

urbani ação.

M Uso dos meios de comunicação de massa.

  
 | 'm.
'm.,(

M Igrejas neopentecostais.

M Ênfases: teologia da prosperidade e

exorcismo.

M Expressão máxima: Igreja Universal do

´eino de Deus (IU´D, 1977).
M |utros grupos importantes:

M Igreja Internacional da Graça de Deus

(1980).

M Igreja ´enascer em Cristo.

M Comunidade Sara Nossa Terra.

M Igreja aa e Vida.
 
 * 
M Igreja de Nova Vida, do ³bispo´ ´obert
pcAllister (´io de ½aneiro).

M ´ompeu com a Assembléia de Deus em 1960.

M aioneira de um pentecostalismo de classe

média, menos legalista.
M Investiu muito na mídia.

M arimeira igreja pentecostal a adotar o

episcopado no Brasil.

M Treinou futuros líderes como Edir

pacedo e ´omildo ´. Soares.
 ´/) 6

M Surgiu nos EUA no início dos anos 60.

M Fenômenos pentecostais nas igrejas

protestantes históricas e também na Igreja
Católica.

M No Brasil: divisões em quase todas as

denominações tradicionais.
   



M Igreja Batista Nacional (Enéas Tognini).

M Igreja petodista Wesleyana.

M Igreja aresbiteriana ´enovada.

Dados sobre as arincipais
Denominações
Congregação Cristã no Brasil
M Fundador: italiano Luigi Francescon
(1866--1964).
(1866

M Foi como imigrante para os Estados

Unidos. Converteu-
Converteu-se na Igreja
aresbiteriana.

M Um dos fundadores da Igreja

aresbiteriana Italiana de Chicago (1892).
M Abraçou o pentecostalismo por influência
de William Durham (1907).

M ´ecebeu profecia de Durham para que

levasse a fé pentecostal aos patrícios.

M Com Giacomo Lombardi, visitou o Brasil

e a Argentina em 1910. A igreja de
Buenos Aires não prosperou.
M arimeiros grupos no Brasil: São aaulo e
Santo Antônio da alatina (a´).

M aregou na Igreja aresbiteriana do Brás

(em italiano), provocando um cisma.
Surgiu a CC.

M Nunca residiu no Brasil. Fe on e visitas

entre 1910 e 1948, totali ando uma estada
de quase 10 anos.
M A igreja começou totalmente italiana. Em 1935,
mediante uma ³revelação´, adotou a língua
portuguesa.

M | tamanho exato da igreja não é conhecido.

Estima--se em 2 milhões de adeptos.
Estima

M É mais forte em São aaulo, pinas, aaraná e

Bahia (principalmente no interior).
M A igreja rejeita métodos modernos de
divulgação (rádio, televisão, literatura,
pregação ao ar livre).

M Aceita a doutrina da predestinação.

M Valori a a inspiração direta; tudo é feito

mediante revelação.
M Igreja extremamente consevadora: estilo
dos templos, costumes, culto.

M | culto é sóbrio e compenetrado; dá-

dá-se
muita ênfase aos testemunhos. |s sexos
ficam separados, as mulheres usando
véus.

M A CC não coopera com as outras igrejas,

mesmo pentecostais.
M A estrutura é simples, com um mínimo de
burocracia. Há uma convenção anual no
Brás.

M Não há pastores, somente anciãos não-

não-
remunerados.

M |s líderes são praticamente anônimos

(ideal apolítico).
M |utras características:
- Forte dualismo matéria/espírito.
- Solidariedade (obra de piedade).
- Seriedade na área financeira.
- Caráter familista, tradição oral.
- audor quanto ao elemento humano na
obra religiosa.
Assembléias de Deus
M Fundadores: suecos Gunnar Vingren
(1879--1933) e Daniel Berg (1885
(1879 (1885--1963).

M Também foram como imigrantes para os

Estados Unidos.

M Eram batistas e abraçaram a fé

pentecostal em Chicago.
M pediante uma profecia, concluíram que
deviam pregar em um lugar chamado
³aará´.

M Em 1911, chegaram a Belém do aará,

cuja igreja batista tinha um pastor sueco
(Erik Nilsson).

M Alguns meses depois, sua mensagem

dividiu a igreja, surgindo o primeiro
grupo da nova denominação.
M | primeiro nome do novo grupo foi pissão da
Fé Apostólica; depois foi mudado para
Assembléia de Deus.

M A partir de 1914, outros missionários suecos

vieram auxiliar os pioneiros.

M Em 1930 a AD se tornou autônoma da missão

sueca; a sede do trabalho foi transferida de
Belém para o ´io de ½aneiro.
M Em 1930, a Congregação Cristã tinha
mais que o dobro de membros da AD.

M No final dos anos 40, a AD suplantou a

sua rival.

M | caráter ³sueco-
³sueco-nordestino´ marcou a
identidade da AD (modelo oligárquico e
caudilhesco).
M aara chegar ao pastorado existem os
seguintes estágios: auxiliar, diácono,
presbítero, evangelista e pastor.

M | pastor-
pastor-presidente tem muita força; é
um verdadeiro bispo.

M Exemplo: ar. |uriel de ½esus, em Boston.

M | órgão máximo é a Convenção Geral.
Há 47 convenções estaduais e ministérios
afiliados.

M Uma convenção independente e forte é o

pinistério de padureira, fundado por
aaulo pacalão.

M Foi excluído da Convenção Geral em

1989. Congrega cerca de um terço da AD.
M ½ornal oficial: |›  ›

 ,,
criado em 1930.

M A Casa aublicadora (CaAD) foi fundada

em 1937.

M Na década de 1990, a AD tinha de 7-

7-10
milhões de membros no Brasil. A AD
americana tem 2 milhões.
|
 


Análise histórica e doutrinária

(aarte 4)

2
›
 
›


|
 

Análise histórica e doutrinária
(aarte 3)

2
›
 
›


| aentecostalismo no Brasil
 a/)
M | movimento pentecostal chegou cedo à América
Latina:
- 1909 ± Chile
- 1910 ± Brasil

M Inicialmente cresceu pouco.

M A partir dos anos 50 o crescimento se intensificou,

em especial nesses países.
M A partir dos anos 70 expandiu-
expandiu-se na América
Central (especialmente na Guatemala e El
Salvador).

M No Chile, esse movimento marcou a

nacionali ação do protestantismo.
| 
   

Três ondas ou fases de implantação (aaul

Freston)
   | 'mm.
'mm.m (

M Começou pouco após o início do

movimento nos Estados Unidos.

M Duas igrejas pioneiras:

- Congregação Cristã no Brasil (1910)
- Assembléias de Deus (1911)
M A Assembléia de Deus foi a que mais
cresceu numérica e geograficamente.

M A Congregação Cristã inicialmente ficou

ligada à colônia italiana, mas depois
buscou os brasileiros.

M Essas duas igrejas dominaram o campo

pentecostal por 40 anos.
  $  | 'm .
.m(
M Fragmentação do movimento.

M Três grupos principais:

- Igreja do Evangelho Quadrangular
(1951)
- Igreja | Brasil aara Cristo (1955)
- Igreja Deus é Amor (1962)
M arincipal ênfase: cura divina.

M Contexto social: aceleração do processo de

urbani ação.

M Uso dos meios de comunicação de massa.

  
 | 'm.
'm.,(

M Igrejas neopentecostais.

M Ênfases: teologia da prosperidade e

exorcismo.

M Expressão máxima: Igreja Universal do

´eino de Deus (IU´D, 1977).
M |utros grupos importantes:

M Igreja Internacional da Graça de Deus

(1980).

M Igreja ´enascer em Cristo.

M Comunidade Sara Nossa Terra.

M Igreja aa e Vida.
 
 * 
M Igreja de Nova Vida, do ³bispo´ ´obert
pcAllister (´io de ½aneiro).

M ´ompeu com a Assembléia de Deus em 1960.

M aioneira de um pentecostalismo de classe

média, menos legalista.
M Investiu muito na mídia.

M arimeira igreja pentecostal a adotar o

episcopado no Brasil.

M Treinou futuros líderes como Edir

pacedo e ´omildo ´. Soares.
 ´/) 6

M Surgiu nos EUA no início dos anos 60.

M Fenômenos pentecostais nas igrejas

protestantes históricas e também na Igreja
Católica.

M No Brasil: divisões em quase todas as

denominações tradicionais.
   



M Igreja Batista Nacional (Enéas Tognini).

M Igreja petodista Wesleyana.

M Igreja aresbiteriana ´enovada.

Dados sobre as arincipais
Denominações
M Igreja extremamente consevadora: estilo
dos templos, costumes, culto.

M | culto é sóbrio e compenetrado; dá-

dá-se
muita ênfase aos testemunhos. |s sexos
ficam separados, as mulheres usando
véus.

M A CC não coopera com as outras igrejas,

mesmo pentecostais.
| aentecostalismo no Brasil
(2ª aarte)
A Segunda |nda
(anos 50 e 60)
 a ,     9  
M Fundada nos Estados Unidos por Aimee
Semple pcaherson (1927)

M Tra ida para o Brasil por Harold Williams, ex

ex--
ator de filmes de faroeste.

M 1951 - 1ª igreja: São ½oão da Boa Vista (Sa)

M 1953 ± Cru ada Nacional de Evangeli ação

M arincipal evangelista: ´aymond Boatright

M Ênfase no ministério feminino

 a , |   
M panoel de pello
- ex
ex--evangelista da Assembléia de Deus
- um dos primeiros pastores brasileiros da
Igreja Quadrangular
- 1955: separou
separou--se da Cru ada Nacional de
Evangeli ação
- |rgani ou a campanha (depois igreja) ³|
Brasil aara Cristo´
M 1969: filiou sua igreja ao Conselho pundial de
Igrejas (até 1986).

M 1979: inauguração do templo da Água Branca.

M |rador oficial: ahilip aotter, secretário-

secretário-geral
do CpI.

M aresença de D. aaulo Evaristo Arns, cardeal

arcebispo de São aaulo.
 a , 6 1 
M Fundador: David piranda, nascido em 1936, filho de
um agricultor do aaraná.

M Converteu-se numa pequena igreja pentecostal em

Converteu-
São aaulo.

M 1962: iniciou a sua igreja na Vila paria.

M 1979: adquirida a ³sede mundial´ da Baixada do

Glicério.
M Não utili a a televisão; possui uma rede de
emissoras de rádio.

M Transmite programas para toda a América

Latina.
A Terceira |nda
(anos 70-
70-80)
Igrejas Neopentecostais
 a ,   ´  6
'a´6(

M Edir pacedo: nasceu em 1944, filho de um

comerciante fluminense.

M Trabalhou por 16 anos na L|TE´½.

M Na adolescência, ingressou na Igreja de Nova Vida.

M Fundou a sua própria igreja: Igreja da Bênção.

M 1977: deixou o emprego público para dedicar-
dedicar-
se à igreja.

M Surgiu o nome IU´D e o primeiro programa

de rádio.

M ´esidiu nos EUA de 1986 a 1989.

M Transferiu a sede da igreja para São aaulo e

adquiriu a ´ede ´ecord.
M 1990: IU´D elegeu três deputados federais.

M 1992: pacedo esteve preso por 12 dias sob

acusação de estelionato e charlatanismo.

M 1995: episódio do ³chute na santa´ (bispo

Sérgio von Helde).

M Ênfases: teologia da prosperidade e exorcismo.

 a , ´
  
M Estevam Hernandes: origem humilde

M Filiou-se a uma igreja pentecostal, onde

Filiou-
conheceu Sônia, a futura esposa

M 1985: fundaram a Igreja ´enascer (ele se

tornou ³apóstolo´ e ela ³bispa´)
M |stentam com orgulho sinais de rique a.

M São proprietários da ´ede Gospel de

Comunicação.

M Tentaram adquirir a ´ede panchete de

Televisão.

M aentecostalismo de classe média; atrai jovens.

 |  ,
M Sara Nossa Terra
M paranata
M Batista Nacional
M aresbiteriana ´enovada
M petodista Wesleyana
M aa e Vida
M Internacional da Graça de Deus
 

  
 

M Variam de um grupo para outro

M povimento diversificado, em constante

evolução

M Dois tipos: teológicas e sociológicas

 

 6
M Interesse pelo passado: igreja apostólica

M Interesse pelo futuro: final dos tempos

M Atualidade da mensagem bíblica (Hb 13.8)

M Interpretação bíblica literal ou alegórica

M Ênfase em profecias e revelações

M Ênfase na pessoa e obra do Espírito Santo

M Batismo no Espírito visto como experiência

posterior à conversão

M Interesse pelos dons extraordinários: línguas,

curas, milagres

M areocupação com demônios, exorcismo,

batalha espiritual
 

 
 5 

M Senso de coesão e dignidade pessoal

M Ênfase na experiência e nas emoções

M Anti--intelectualismo (está mudando)

Anti

M Fervor evangelístico e missionário

M Discurso próprio: ³poder´, ³unção´, ³direitos´,
³libertação´

M Tendência para modismos: dente de ouro, G-

G-
12, confissão positiva, etc.

M Lideranças personalistas

M aouca participação dos fiéis na esfera decisória

e administração das finanças