SEMINRIO SBDG PSICANLISE CONTRIBUIES

DA OBRA DE FREUD
Andria Bonato da Silva Fernando Motta Marina Poloni 11 05 - 12

TOTEM aborgenes australianos

Estudado a partir do grupo mais primitivo e isolado identificado pela antropologia: os aborgenes da austrlia (para obter aproximao do acontecia com os
humanos em seus primrdios): Se alimentam apenas de caa e tubrculos

No possuem reis, nem chefes. Os assuntos da tribo so resolvidos em assemblias de homens adultos. Impem-se a mais rigorosa interdio a relaes sexuais incestuosas. A desobedincia punida com a morte do homem, perseguido e executado por toda a tribo. A mulher apenas seriamente ferida porque entendem que sua culpa menor.

TOTEM Gnese e caractersticas

Os aborgenes se organizam em cls. Cada cl tem seu Totem. Um totem um animal inofensivo ou perigoso, mais raramente uma planta ou uma fora da natureza. O carter totnico inerente a todos os membros do cl. O totem o antepassado do cl, seu protetor e benfeitor e isso gera obrigaes sagradas como no comer da carne ou da planta do totem. O totem a mais forte de todas as obrigaes sociais dos australianos, superando as com a tribo e com a famlia de sangue. Se transmite hereditariamente por linha paterna ou materna e Assim em funo de possurem os filhos, as filhas e os pais o mesmo totem, as relaes sexuais entre eles esto severamente proibida

TOTEM Regras adicionais

Possuem um casamento que pode ser considerado coletivo, pois em certas condies sociais e circunstncias cerimoniais solenes no reconhecido o direito exclusivo de um homem sobre a mulher considerada sua esposa legtima. Em consequncia no h os conceitos de parentesco que conhecemos. Os jovens do cl consideram seu pai a todos os homens que poderiam s-lo, o mesmo se aplica a me e aos irmos e irms.

TOTEM outras comunidades

O texto descreve as restries ao incesto encontradas em grande quantidade de sociedades primitivas, includas as restries ao relacionamento entre sogra e genro. As restries vo ao nvel de impedir contato visual direto entre irmos, a segregao de adolescentes homens de suas mes, includa a restrio contato quando da oferta de alimentos e at a de se falarem.

TABU Contedo estudado

Freud procura correlacionar o tabu, fenmeno encontrado em povos primitivos, com a neurose obsessiva. Descreve e analisa tambm a ambivalncia de sentimentos que est associada a esta neurose. Segundo Wundt o tabu o mais antigo dos cdigos no escritos da humanidade e a opinio geral o julga anterior aos deuses e a toda religio. Os primeiros sistemas penais humanos podem ser remontados ao tabu

TABU - Conceito
Palavra polinsia que no possui traduo e que trata de tudo que no seja normal e comum. Compreende restries e proibies atvicas, logo muito diferentes e anteriores s proibies e restries puramente morais e religiosas. Possui existncia verificada em diversas sociedades primitivas Pode, de certa forma, ser reconhecido hoje em dia atravs de proibies que pessoas se colocam e que respeitam to rigorosamente como um aborgine da Austrlia.

TABU caractersticas

Resumidamente tabu designa:

o carter sagrado (ou impuro) de pessoas ou objetos, a natureza da proibio que emana deste carter, a consagrao (ou impurificao) resultante da violao da mesma.

H vrias classes de tabu:

Tabu natural ou direto, resultado de uma fora misteriosa que emana de uma pessoa ou objeto; Tabu transmitido ou indireto, oriundo da mesma fora, mas que pode ser:
Adquirido; Transferido por um sacerdote, chefe ou outra pessoa

Tabu intermedirio entre os dois anteriores quando se d no mesmo ambos fatores acima.

TABU - finalidades

Proteger pessoas importantes: reis, chefes, sacerdotes e preservar objetos valiosos de todo o dano possvel; Proteger a pessoas frgeis: mulheres, criana e pessoas comuns, contra o poder (fora mgica) de chefes e sacerdotes; Preservar as pessoas dos perigos causados com o contato com cadveres; Evitar as perturbaes que podem ocorrer em pocas determinadas da vida como o nascimento, a iniciao dos adolescentes, o casamento e as funes sexuais de interferncias; Proteger os seres humanos contra o poder ou a clera dos deuses ou demnios; Proteger as crianas em gestao e as crianas pequenas, das conseqncias de certas aes e mais especialmente da comunicao de qualidades que se supem derivar de certos alimentos; Proteger a propriedade uma pessoa como sua roupa, ferramentas, armas e terras de cultivo ou pastoreio da ao de ladres.

TABU punio
Originalmente era deixada a um agente interno automtico: o prprio tabu violado se vingava. Quando surgiram as idias de deuses e espritos, com os quais os tabus se associaram, esperava-se que a penalidade proviesse automaticamente do poder divino. Numa ulterior evoluo do conceito, a prpria sociedade encarregava-se da punio dos transgressores. A violao de proibies tabus constitui um perigo social que deve ser punido por todos os membros da comunidade. Se assim no fosse os outros membros, se dariam conta de que podem agir da mesma maneira que o transgressor.

TABUS
podem ser permanentes ou temporrios So contagiosos: qualquer um que tenha transgredido as proibies adquire, ele mesmo, a caracterstica de ser proibido. Segundo Wundt, sua fonte tm origem no temor humano aos poderes demonacos (raiz dos instintos

humanos ao mesmo tempo mais primitivos e mais duradouros)

TABU E NEUROSE OBSCESSIVA

Pontos em que as prticas do tabu e os sintomas obsessivos possuem em comum:

1) o ato de faltar s proibies qualquer motivo atribuvel; 2) o fato de serem mantidas por uma necessidade interna; 3) o fato de serem facilmente deslocveis e de haver um risco de contaminao proveniente do proibido; e 4) o fato de criarem injunes para a realizao de atos cerimoniais.

As diferenas entre a situao de um selvagem e a de um neurtico so, sem dvida, de importncia suficiente para tornar impossvel qualquer coincidncia completa entre ambas.

NEUROSE OBSCESSIVA e AMBIVALNCIA EMOCIONAL

Beuler nomeou de atitude ambivalente a situao em um sujeito deseja constantemente realizar um ato [e o considera seu gozo supremo, mas no deve realiz-lo] e tambm o detesta. A proibio deve sua fora e seu carter obsessivo precisamente ao seu oponente inconsciente, o desejo oculto insatisfeito . O desejo proibido se desloca constantemente, a fim de fugir ao impasse, e se esfora por encontrar substitutos Qualquer novo avano feito pela libido reprimida respondido por um novo aguamento da proibio O desenvolvimento da neurose deriva deste constante conflito entre a proibio e o desejo.

NEUROSE OBSCESSIVA

Constitui uma lei da doena neurtica que esses atos obsessivos se enquadrem cada vez mais no domnio do desejo e aproximem-se mais e mais do ato originalmente proibido

PSICOLOGIA DAS MASSAS E ANLISE DO EU

A Psicologia das Massas, apresentada por Freud como de Grupo, estuda o influenciamento de um indivduo por um grande nmero de pessoas simultaneamente. Pessoas com as quais possui algo em comum, mas que em muitos aspectos lhe so estranhas. H muitos tipos de grupos e linhas opostas em seu desenvolvimento

A Mente Grupal segundo de Le Bon

Freud usa a obra Psicologia das Multides (1855) A peculiaridade mais notvel de um grupo psicolgico que por mais diferentes que sejam os indivduos isoladamente o fato de se terem transformado num grupo, coloca-os na posse de uma mente coletiva que os faz sentir, pensar e agir de maneira muito diferente da qual cada membro individual agiria caso se encontrasse s. O membro de um grupo adquire um sentimento de poder invencvel, apenas por estar numa massa. Se permite a render-se a instintos que, se estivesse s, manteria sob coero.

Grupo psicolgico (massa)

um ser provisrio formado por seres heterogneos que, por um momento, se combinam e que passa a possuir caractersticas muito diferentes de cada membro individual. Num grupo todo sentimento e todo ato so contagiosos, a ponto de o indivduo sacrificar seu interesse em favor do coletivo. Verifica-se o desaparecimento da personalidade consciente e a predominncia da personalidade inconsciente. Isso ocorre por sugesto e contgio de sentimentos e idias numa direo nica. Seus sentimentos so sempre muito simples e exagerados, no conhecendo dvida ou incerteza.

Grupo psicolgico (massa)

impulsivo, mutvel e irritvel extremamente crdulo e aberto a influncia. No possui crtica. Pensa por imagens que se vinculam por associao S pode ser excitado por um estmulo excessivo to intolerante quanto obediente a autoridade. Quer ser dirigido, oprimido e temer a seus senhores conservador, logo avesso a inovaes

Grupo psicolgico (massa)

capaz das maiores barbaridades como, sob influncia de sugesto, de grande altrusmo e abnegao Sua capacidade intelectual est sempre abaixo da de um indivduo Nos grupos as idias mais contraditrias podem co-existir e tolerar-se mutuamente, sem que surja conflito ou contradio lgica entre elas. Est sujeito ao poder mgico das palavras, capazes de provocar as maiores tempestades mente grupal

O Lder ou chefe do grupo

O grupo um rebanho obediente que nunca poderia viver sem um senhor. Possui tal anseio que se submete instintivamente a qualquer um que se indique como o chefe. Os lderes, segundo Le Bon, se fazem notados pelas idias nas quais acreditam fanaticamente D ao poder misterioso dos lderes o nome de prestgio, porm este depende do sucesso e perdido em caso de fracasso.

SUGESTO E LIBIDO

Le Bom entende que todas as enigmticas caractersticas das massas derivem de dois fatores:
Sugesto mtua dos indivduos Prestgio dos lderes (no entanto apenas reconhecvel pela capacidade de evocar a sugesto)

A sugesto ocorre quando ao nos darmos conta da emoo em algum mais, camos na mesma emoo. Este fato muito mais forte quanto estamos numa massa. Cfe MacDougall os grupos se distinguem por sua especial sugestionalidade, que um fenmeno irredutvel e primitivo, um fato fundamental na vida mental do homem

LIBIDO
a energia daqueles instintos que tm a ver com tudo o que pode ser abrangido sob a palavra amor. O ncleo do conceito o amor sexual, com a unio sexual como objetivo. Esto tambm includos o amor pelos pais, pelos filhos, a amizade e amor pela humanidade. A libido se liga satisfao das grandes necessidades vitais e escolhe como seus primeiros objetos as pessoas que tem uma parte nesse processo. Freud especula que as relaes amorosas ou laos emocionais constituem a essncia da mente do grupo.

IGREJA e EXRCITO (Grupos Artificiais)

Uma Igreja e um Exrcito so grupos artificiais, pois necessria uma fora externa para impedilos de desagregar-se. Em ambos h a mesma iluso: de que h um cabea que ama a todos os indivduos por igual:

Nas igrejas crists: Cristo No Exrcito: o comandante em chefe

No h dvida que o lao que une cada um a Cristo tambm a causa do lao que une uns aos outros, da a expresso irmos em Cristo. O comandante-em-chefe o pai que ama a todos os soldados igualmente, por isso eles so camaradas entre si.

A fora da libido no Exrcito

Freud discute as objees a estrutura libidonal num exrcito. Demonstra o acerto de sua teses com o exemplo do fracasso do exrcito alemo na guerra de 1914-18, cujos soldados sofreram grande nmero de neuroses de guerra. Estas, causadas, principalmente, pela dureza com que os oficiais tratavam as tropas. O pnico um exemplo de desintegrao de um grupo pela perda dos laos libidonais. Os laos mtuos deixam de existir e libera-se um medo gigantesco e insensato. Agora no h mais a segurana do grupo e cada um por si.

Causa da falta de liberdade num grupo

Estando o indivduo preso em duas direes (ao lder e aos demais membros) por laos emocionais to fortes, fica fcil explicar a alterao e a limitao observadas em sua personalidade.

Ruptura e pnico nas Massas

da prpria essncia do pnico no apresentar relao com o perigo ou ameaa e irromper frequentemente nas ocasies mais triviais. O medo num grupo aumento pelo contgio (induo) O pnico surge tanto devido a um aumento do perigo comum, quanto ao desaparecimento dos laos emocionais que mantm unido o grupo, nesse ltimo caso anlogo da ansiedade neurtica A perda do lder e o nascimento de suspeitas sobre ele trazem a irrupo do pnico, embora o perigo seja o mesmo. A perda dos laos ocorre junto a perda do lder.

Religio
Fundamentalmente toda a religio uma religio de amor para todos a quem abrange, ao passo que so naturais a todas as religies a crueldade e intolerncia para com os que no lhe pertencem. A reduo da intolerncia nos dia atuais deriva da enfraquecimento da religiosidade e dos laos libidonais que dela dependem.

Outros tpicos
Toda a relao emocional ntima entre duas pessoas que perdura por certo tempo contem sentimentos de averso e hostilidade, que s no so percebidos pela represso. A esta hostilidade damos o nome de ambivalncia de sentimentos. O amor a si mesmo trabalha pela preservao do indivduo. S conhece uma barreira: o amor pelo outro e o amor por objetos. No desenvolvimento da humanidade como um todo, do mesmo modo que nos indivduos, s o amor atua como fator civilizador, no sentido de modificar o egosmo em altrusmo.

IDENTIFICAO

A identificao o mais remoto lao emocional com outra pessoa

Outros tpicos
Toda a relao emocional ntima entre duas pessoas que perdura por certo tempo contem sentimentos de averso e hostilidade, que s no so percebidos pela represso. A esta hostilidade damos o nome de ambivalncia de sentimentos. O amor a si mesmo trabalha pela preservao do indivduo. S conhece uma barreira: o amor pelo outro e o amor por objetos. No desenvolvimento da humanidade como um todo, do mesmo modo que nos indivduos, s o amor atua como fator civilizador, no sentido de modificar o egosmo em altrusmo.

Outros tpicos
Toda a relao emocional ntima entre duas pessoas que perdura por certo tempo contem sentimentos de averso e hostilidade, que s no so percebidos pela represso. A esta hostilidade damos o nome de ambivalncia de sentimentos. O amor a si mesmo trabalha pela preservao do indivduo. S conhece uma barreira: o amor pelo outro e o amor por objetos. No desenvolvimento da humanidade como um todo, do mesmo modo que nos indivduos, s o amor atua como fator civilizador, no sentido de modificar o egosmo em altrusmo.

IDENTIFICAO

a mais remota expresso de um lao emocional com outra pessoa

O Grupo e a Horda Primeva

Freud concorda com conjectura de Darwin que a horda (pequeno grupo) primevo (primordial) era governada despticamente por um macho poderoso. Os grupos humanos repetiriam a situao da horda primeva: um chefe poderoso em meio a um bando de companheiros iguais. As caractersticas percebidas nos membros de um grupo psicolgico corresponderiam a regresso a uma atividade mental primitiva, tal como na horda. O desenvolvimento do totenismo estaria ligado ao assassinato violento do chefe e a transformao da horda numa comunidade de irmos.

O Grupo e a Horda Primeva

Na Horda se reconhece duas psicologias:

A de grupo (massa) para os membros A individual para o pai ou chefe

Os atos intelectuais do pai eram fortes e independentes e sua vontade no necessitava de reforo dos demais. Ele no amava a ningum, a no ser a si, ou outras a pessoas, mas apenas na medida que atendiam a suas necessidades. Como o pai era mortal, Freud lana uma hiptese para a transformao da psicologia de grupo em individual: o pai primevo impedira os filhos de satisfazer seus impulsos sexuais. Seu ciume e intolerncia sexual tornaram-se as causas da psicologia de grupo.

O Grupo e a Horda Primeva

O sucessor do pai recebeu a possibilidade de satisfao sexual, com isso as condies para sada das condies de psicologia de grupo, permitindo seu narcisismo elevar-se sempre, at o apogeu.

A Hipnose
Este outro tema que se explica pelo concepo de horda primeva. A hipnose tem algo de misterioso. Sugere alguma coisa familiar e antiga que experimentou uma represso. O hipnotizador afirma que possui um poder misterioso que despoja a pessoa de sua prpria vontade, ou o sujeito cr nisso. O mtodo mais comum pelo olhar que torna-se poderoso por associao a viso do chefe/ deus, insuportvel e perigosa para os primitivos

A Hipnose
O hipnotizador evita dirigir os pensamentos conscientes do sujeito para suas intenes, ao mesmo tempo este est concentrando inconsientemente toda sua ateno no hipnotizador e entrando numa atitude de transferncia para com ele Ferrenczi entende que h dois tipos de hipnotismo:

Um persuasor e tranquilizador, modelado na me; Outro ameaador, derivado do pai.

O hipnotizador desperta no sujeito parte de sua herana arcaica de sbmisso aos pais

A Hipnose e a sugesto
A Hipnose pode ser considerada um grupo de dois Freu define sugesto como uma convico que no est baseada na percepo e no racicnio, mas em um vnculo ertico. A sugesto uma manifestao parcial do estado de hipnose e est solidamente fundada numa predisposio que sobreviveu no inconsiente, proveniente da horda primeva.