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Sacra doctrina. Mystère et Sacramentalité de la Parole dans la Somme de Théologie de S. Thomas d’Aquin, 2020
Nulle part, saint Thomas ne traite de la sacramentalité de la Parole, du moins en ces termes. Mie... more Nulle part, saint Thomas ne traite de la sacramentalité de la Parole, du moins en ces termes. Mieux vaut avoir recours à la théologie biblique du Dabar, parole efficace dans la Création et dans la Rédemption (« Dieu parle, et cela est »), ou encore en philosophie à la performativité du langage. S’y ajoute l’idée que les sacrements se définissent par leur pouvoir de procurer la grâce, qu’ils sont des « signes efficaces ». Mais cette définition est de Duns Scot.
Au contraire, pour Thomas, qui retourne sur ce point à Augustin, les sacrements sont des signes avant d’être des causes. La sacramentalité de la Parole est une question de signification. De même que la Parole, les sacrements sont l’épiphanie du mystère. Ils la transmettent comme elle sous le voile de la chair, par la médiation de signes sensibles qui manifestent et procurent la vie divine.
Thomas éclaire ainsi un mystère par un autre : celui de la Parole et celui des sacrements. Leur structure tripartite s’avère parallèle à celle du langage. La Question I de la Somme de Théologie, à la lumière de celles consacrées aux sacrements en général, inclut une analyse de la sacra doctrina en relation avec la theologia, ou encore des liens entre mysterium et sacramentum. D’autres notions, comme l’analogie ou la convenance, et des questions comme le plan de la Somme ou les quatre sens de l’Écriture, s’éclairent par la sacramentalité.
722 pages 15,2 x 23,5 cm
EAN 9782889590216
Le 24 mai 2015, pour la première fois dans l’histoire de l’Église, un pape publiait une encycliqu... more Le 24 mai 2015, pour la première fois dans l’histoire de l’Église, un pape publiait une encyclique sur l’écologie: Laudato si’. Cela constituait un événement mondial majeur tant pour le 1,278 milliard de catholiques que pour la cause écologique. De nombreuses voix se sont exclamées : « Enfin, nous avons notre pape vert ! » Pourtant, on disait déjà cela de Benoît XVI. Et l’on aurait pu le dire aussi de Jean-Paul II. Paul VI, lui, parle de «catastrophe écologique» dès 1970 dans un discours à la F.A.O. Depuis des décennies, le Saint- Siège intervient aux Nations unies et dans les conférences internationales sur l’environnement, le développement durable ou le climat. Le Vatican est d’ailleurs le premier État écologique au monde, avec un bilan carbone neutre, zéro émission de CO2, et des toits couverts de panneaux solaires !
Depuis près de cinquante ans, les papes nous parlent d’écologie. Depuis la place Saint-Pierre ou du fond de l’Amazonie. Leurs 50 textes les plus importants sont enfin ici réunis, présentés par le frère Thomas Michelet.
Un instrument d’étude indispensable.
4e de COUVERTURE : Marie-Madeleine... La femme la plus importante de l'Evangile après la Vierge M... more 4e de COUVERTURE : Marie-Madeleine... La femme la plus importante de l'Evangile après la Vierge Marie. Libérée de sept démons, elle suit le Christ depuis la Galilée jusqu'au pied de la Croix. Au matin de Pâques, c'est à elle que le Christ ressuscité apparaît en premier. Il l'envoie proclamer la bonne nouvelle à ses frères, elle devient alors l'apôtre des Apôtres. Récupérée par la gnose contemporaine comme par les courants féministes, elle jette le trouble et provoque plus que jamais des débats. Mais est-elle seulement priée ? Le propos de cette neuvaine est de redécouvrir Marie-Madeleine à la lumière de l'Ecriture et de la Tradition, pour qu'elle nous enseigne à nous tenir comme elle aux pieds du Christ et le suivre sur le chemin qu'il nous trace jusqu'au ciel. –
SOMMAIRE – Prière introductive – Litanies de sainte Marie-Madeleine – 1. Premier jour : Se jeter aux pieds du Christ en pleurant ses péchés – 2. Deuxième jour : Renoncer à Satan pour marcher avec le Christ – 3. Troisième jour : Demeurer aux pieds du Christ pour écouter la Parole – 4. Quatrième jour : Entendre l’appel du Christ et croire en Lui – 5. Cinquième jour : Offrir sa vie au Christ en sacrifice de bonne odeur – 6. Sixième jour : Souffrir avec le Christ en offrande d’amour à Dieu – 7. Septième jour : Mourir au monde et à soi-même pour demeurer avec le Christ – 8. Huitième jour : Ressusciter avec le Christ pour une vie nouvelle – 9. Neuvième jour : Être envoyé par le Christ comme témoin du Ressuscité –
CHOIX D'HYMNES : Victimae paschali laudes / O filii et filiae / Marie, cours vers tes frères –
QUESTIONS DISPUTÉES : 1. Trois femmes ou bien une seule ? – 2. Une prostituée ? – 3. L'Épouse du Christ ?
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Supplément de la Revue MEP, 2019
« Conclusion générale : reprise systématique » (Actes du Colloque sur la théologie de la Mission ... more « Conclusion générale : reprise systématique » (Actes du Colloque sur la théologie de la Mission ad gentes, Missions Étrangères de Paris, février 2019), Supplément de la Revue MEP, 2019 (130 p.), p. 116-130.
Laudato si’ : pour une écologie intégrale, dir. Gilles Danroc et Emmanuel Cazanave, Perpignan / Paris, Artège / Lethielleux, 2016, 436 p., p. 339-359
Argument : Laudato si’ fait référence à saint Thomas d’Aquin à trois reprises (n° 80 note 51-52; ... more Argument : Laudato si’ fait référence à saint Thomas d’Aquin à trois reprises (n° 80 note 51-52; n° 86 note 60-61; n° 240 note 171). On évaluera la portée de ces citations dans l’encyclique et dans le corpus thomasien, en se demandant si les principes qu’elles mettent en œuvre répondent à l’ac- cusation portée par la célèbre conférence de Lynn White (prononcée en 1966, publiée en 1967), qui présentait le chris- tianisme comme étant à la source du problème écologique, et « l’hérésie franciscaine » (d’après l’auteur) comme la solution – et si l’inverse ne devrait pas être plutôt soutenu.
Laudato si’ : pour une écologie intégrale, dir. Gilles Danroc et Emmanuel Cazanave, Perpignan / Paris, Artège / Lethielleux, 2016, 436 p., p. 339-359
La présente livraison exprime pour tous publics les travaux d’une session inter et pluri discipli... more La présente livraison exprime pour tous publics les travaux d’une session inter et pluri disciplinaire portant sur l’encyclique du pape François : «Laudato si’» de 2015. Cette session a été conjointement organisée par la faculté de théologie (FDT) et par l’Institut d’études religieuses et pasto- rales (IERP) de l’Institut Catholique de Toulouse.
Prêcher dans le Souffle de la Parole : Jalons pour une théologie dominicaine de la prédication, éd. E. Durand et L.-Th. Somme, Paris, Cerf, "Patrimoine", 2015, 244 p., p. 121-134
Prêtres pour le salut du monde (Colloque à Ars, 26-27-28 janvier 2009), éd. V. Siret, Paris / Saint-Maur, 2009, p. 173-190
1 La prédication, ministère de lumière et de salut Il revient donc à un frère prêcheur de vous pa... more 1 La prédication, ministère de lumière et de salut Il revient donc à un frère prêcheur de vous parler de la prédication. Je ne voudrais pas d'emblée vous décevoir, mais n'attendez pas que je vous livre ici toutes les ficelles du métier, j'en serai d'ailleurs bien incapable. Les traités d'éloquence sacrée ne doivent pas manquer dans vos bibliothèques, et même si ce genre littéraire peut nous sembler aujourd'hui un peu passé de mode, on trouve encore de belles contributions propres à le remettre au goût du jour -je songe par exemple à notre ancien Maître de l'Ordre Timothy RADCLIFFE, « Prédication : sortir de l'ennui » 1 (tout un programme… dont on a vite fait de s'exclure !) ou encore au frère Thierry-Dominique HUMBRECHT, Le théâtre de Dieu. Discours sans prétention sur l'éloquence chrétienne 2 . J'avoue pour ma part que je ne me sens pas prêt à prodiguer ce genre de conseils, qui reviennent souvent en définitive à celui de S. Paul : « faites comme moi », « montrez-vous mes imitateurs » 3 . Et le fait est que c'est surtout en imitant leurs aînés que les frères prêcheurs apprennent à prêcher.
Par décision du pape François 1 , la célébration liturgique de sainte Marie-Madeleine le 22 juill... more Par décision du pape François 1 , la célébration liturgique de sainte Marie-Madeleine le 22 juillet, qui n'était jusque là qu'une simple mémoire, est devenue une fête à part entière. Une des raisons invoquées par le secrétaire du dicastère pour une telle élévation est que la Tradition honorait la sainte sous le titre d'apôtre des Apôtres (apostolorum apostola) : « C'est pourquoi il est juste que la célébration liturgique de cette femme ait le même degré de fête que celui qui est donné à la célébration des apôtres dans le Calendrier Romain Général et que soit mise en évidence la mission de cette femme, qui est un exemple et un modèle pour toute femme dans l'Église 2 ».
Published Articles by Thomas Michelet op
After holding the front of the media scene in the two years of the synod on the family, the delic... more After holding the front of the media scene in the two years of the synod on the family, the delicate question of Eucharistic communion for divorced and remarried continues to feed most of the discussions on Pope Francis's post-synodal Apostolic Exhortation Amoris Laetitia. Commentators, focussing on chapter 8 and in particular on the note 351, are very divided as to whether the note has changed or not the discipline established by Pope John Paul II’s Apostolic Exhortation Familiaris Consortio. The article seeks to promote the reception of the text by showing that it can and should be interpreted in accordance with the previous magisterium. A new light is given, which determines a real pastoral and disciplinary change, but under a homogeneous doctrinal progress. The distinction made in terms of moral theology between objective situation of sin and subjective liability depending on the circumstances is resituated in the traditional framework of the science of the confessional. But the sacramental regime can not depend only on the internal forum, because sacraments are also public acts. Thus Familiaris Consortio, reread in the light of Amoris Laetitia, enlightens it in return.
Résumé. – Après avoir occupé le devant de la scène médiatique durant les deux années du synode sur la famille, la question délicate de la communion eucharistique des divorcés remariés continue à nourrir la plupart des discussions sur l’exhortation apostolique post-synodale Amoris Laetitia du pape François, qui se concentrent sur le chapitre 8 et en particulier sur la note 351 ; les commentateurs étant très partagés sur le point de savoir si cette note a changé ou non la discipline établie par l’exhortation apostolique Familiaris consortio du pape Jean-Paul II. L’article cherche à favoriser la bonne réception du texte en montrant qu’il peut et doit être interprété conformément au magistère précédent. Une lumière nouvelle est donnée, qui détermine un réel changement pastoral et disciplinaire, mais au titre d’un progrès doctrinal homogène. La distinction qui est faite au plan de la théologie morale entre situation objective de péché et imputabilité subjective selon les circonstances est resituée dans le cadre traditionnel de la science du confessionnal. Mais le régime sacramentel ne saurait découler du seul for interne, s’agissant aussi d’actes publics. Familiaris consortio, relue à la lumière d’Amoris laetitia, vient alors éclairer celle-ci en retour.
Reprise de textes courts initialement parus sur internet
Proposition théologique dans le cadre des réflexions entre les deux assemblées du synode sur la f... more Proposition théologique dans le cadre des réflexions entre les deux assemblées du synode sur la famille
English Translation of the article : Synode sur la famille : la voie de l'ordo paenitentium
The expression " sacramentality of the Word " entered the lexicon of the magisterium for the firs... more The expression " sacramentality of the Word " entered the lexicon of the magisterium for the first time in the writings of Pope Benedict XVi, at paragraph 56 of the Post-Synodal Apostolic exhortation Verbum Domini. This article, which summarizes the central proposal of a doctoral thesis*, tries to show that in the Summa theologiae St. Thomas Aquinas offers speculative instruments to resolve this issue, which he has not put in these terms, but which in turn helps to better explain his definition of sacraments and his notion of sacra doctrina.
L.-M. Chauvet et la sacramentalité de la parole entre analogie et paradigme « Symbole et sacremen... more L.-M. Chauvet et la sacramentalité de la parole entre analogie et paradigme « Symbole et sacrement » 1 : en un titre, tout est dit. Tout ce que promet ce couple de concepts, pour le meilleur et pour le pire. D'un côté, l'ouverture de la théologie classique au champ fécond du symbolique, de l'anthropologie du geste et de la sociologie du rite, pour restituer le sacrement dans l'épaisseur de sa pâte humaine -enrichissement indéniable auquel un Louis Bouyer nous avait déjà préparé dans Le rite et l'homme 2 . Inversement, le risque bien réel de voir l'intelligence théologale de la foi chrétienne céder le pas devant la fascination nouvelle des sciences humaines et de réduire en fin de compte le sacrement à quelque chose de purement symbolique. Plus de 20 ans après la parution de ce maître ouvrage de Louis-Marie Chauvet, la sortie d'un recueil d'articles du même auteur, Le Corps chemin de Dieu 3 , fournit l'occasion de revenir sur sa pensée et de vérifier s'il tient toujours les mêmes positions fondamentales. Dans le cadre limité de cette étude, nous nous proposons d'examiner seulement ce qui apparaît comme un point faible de sa méthode théologique : l'usage de l'analogie, dans ce qui constitue un axe important de sa recherche, la question de la sacramentalité de la Parole. Deux articles du recueil ont l'avantage de résumer le propos déjà tenu à ce sujet dans Symbole et sacrement tout en précisant la démarche : « Sacrement : un concept analogique » (2006) 4 et « Parole et sacrement » (2001 -2003) 5 . Comme l'A. le précise, nous nous situons ici entre une théologie fondamentale des sacrements ou sacramentaire fondamentale (l'ancien traité De sacramentis in genere) et ce qu'on pourrait appeler une théologie fondamentale sacramentelle, c'est-à-dire une théologie fondamentale repensée à la lumière des sacrements, ou encore une sacramentalité fondamentale, une « relecture sacramentelle de l'existence chrétienne »c'est le sous-titre de Symbole et sacrement. d'articles bilingues français et italien : De la Médiation. Quatre études de théologie sacramentaire fondamentale, Assisi-Roma, Pontificio Ateneo Sant'Anselmo, 2006, p. 122-178. 5 Le Corps chemin de Dieu, p. 105-130 -déjà publié dans J-L Souletie et H. J. Gagey (dir.), La Bible, Parole adressée, Paris, p. 49-68 ; puis dans Rech. de Sc. Relig. 91 (2003) 203-222. I. « Sacrement : un concept analogique » Dans le premier article retenu, « Sacrement : un concept analogique », L.-M. Chauvet rappelle tout d'abord que chez les Pères, le mot sacramentum était un équivalent de mysterium et connaissait un champ d'extension aussi large 6 : 1. La nature : le lever du soleil était un « sacramentum » de Dieu créateur. 2. L'Écriture elle-même renfermait une multitude de sens, de mysteria / sacramenta, de figures révélatrices de salut -et même porteuses de salut, si elles étaient accueillie dans la foi (signe et instrument de salut, dirons-nous) ; cette multitude d'interprétation étant organisée selon la théorie dite des « quatre sens ». 3. En particulier, l'Ancien Testament dans son ensemble était une figure, un sacrement du Nouveau
Book Reviews by Thomas Michelet op
Recension de :
1. Jean-Philippe REVEL, Traité des sacrements, VII, le mariage, Paris, Cerf, 2012... more Recension de :
1. Jean-Philippe REVEL, Traité des sacrements, VII, le mariage, Paris, Cerf, 2012, 709 p. –
2. Hélène BRICOUT, Le mariage entre consentement et bénédiction, Paris, Cerf, « Lex orandi, 4 », 2015, 432 p. –
3. Cardinal Marc OUELLET, Mystère et sacrement de l’amour, Paris, Cerf, 2014, 427 p.
REVEL, Traité des sacrements : I. Baptême et sacramentalité ; 1. Origine et signification du bapt... more REVEL, Traité des sacrements : I. Baptême et sacramentalité ; 1. Origine et signification du baptême ; 2. Don et réception de la grâce baptismale, « Théologies », Paris, Cerf, 2004-2005, 2 vol. de 688 p. et 816 p. Nous présentons ici le premier tome volume en deux volumes tomes (près de 1500 p.)
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La Croix, 2020
La Croix -mardi 14 janvier 2020, p. 4
La Nef, n°310, Janvier 2019, p. 28
Famille Chrétienne n°2005 du 18 au 24 juin 2016, p. 14
Interview à l'occasion du 1er anniversaire de Laudato si'
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Au contraire, pour Thomas, qui retourne sur ce point à Augustin, les sacrements sont des signes avant d’être des causes. La sacramentalité de la Parole est une question de signification. De même que la Parole, les sacrements sont l’épiphanie du mystère. Ils la transmettent comme elle sous le voile de la chair, par la médiation de signes sensibles qui manifestent et procurent la vie divine.
Thomas éclaire ainsi un mystère par un autre : celui de la Parole et celui des sacrements. Leur structure tripartite s’avère parallèle à celle du langage. La Question I de la Somme de Théologie, à la lumière de celles consacrées aux sacrements en général, inclut une analyse de la sacra doctrina en relation avec la theologia, ou encore des liens entre mysterium et sacramentum. D’autres notions, comme l’analogie ou la convenance, et des questions comme le plan de la Somme ou les quatre sens de l’Écriture, s’éclairent par la sacramentalité.
722 pages 15,2 x 23,5 cm
EAN 9782889590216
Depuis près de cinquante ans, les papes nous parlent d’écologie. Depuis la place Saint-Pierre ou du fond de l’Amazonie. Leurs 50 textes les plus importants sont enfin ici réunis, présentés par le frère Thomas Michelet.
Un instrument d’étude indispensable.
SOMMAIRE – Prière introductive – Litanies de sainte Marie-Madeleine – 1. Premier jour : Se jeter aux pieds du Christ en pleurant ses péchés – 2. Deuxième jour : Renoncer à Satan pour marcher avec le Christ – 3. Troisième jour : Demeurer aux pieds du Christ pour écouter la Parole – 4. Quatrième jour : Entendre l’appel du Christ et croire en Lui – 5. Cinquième jour : Offrir sa vie au Christ en sacrifice de bonne odeur – 6. Sixième jour : Souffrir avec le Christ en offrande d’amour à Dieu – 7. Septième jour : Mourir au monde et à soi-même pour demeurer avec le Christ – 8. Huitième jour : Ressusciter avec le Christ pour une vie nouvelle – 9. Neuvième jour : Être envoyé par le Christ comme témoin du Ressuscité –
CHOIX D'HYMNES : Victimae paschali laudes / O filii et filiae / Marie, cours vers tes frères –
QUESTIONS DISPUTÉES : 1. Trois femmes ou bien une seule ? – 2. Une prostituée ? – 3. L'Épouse du Christ ?
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Published Articles by Thomas Michelet op
Résumé. – Après avoir occupé le devant de la scène médiatique durant les deux années du synode sur la famille, la question délicate de la communion eucharistique des divorcés remariés continue à nourrir la plupart des discussions sur l’exhortation apostolique post-synodale Amoris Laetitia du pape François, qui se concentrent sur le chapitre 8 et en particulier sur la note 351 ; les commentateurs étant très partagés sur le point de savoir si cette note a changé ou non la discipline établie par l’exhortation apostolique Familiaris consortio du pape Jean-Paul II. L’article cherche à favoriser la bonne réception du texte en montrant qu’il peut et doit être interprété conformément au magistère précédent. Une lumière nouvelle est donnée, qui détermine un réel changement pastoral et disciplinaire, mais au titre d’un progrès doctrinal homogène. La distinction qui est faite au plan de la théologie morale entre situation objective de péché et imputabilité subjective selon les circonstances est resituée dans le cadre traditionnel de la science du confessionnal. Mais le régime sacramentel ne saurait découler du seul for interne, s’agissant aussi d’actes publics. Familiaris consortio, relue à la lumière d’Amoris laetitia, vient alors éclairer celle-ci en retour.
Book Reviews by Thomas Michelet op
1. Jean-Philippe REVEL, Traité des sacrements, VII, le mariage, Paris, Cerf, 2012, 709 p. –
2. Hélène BRICOUT, Le mariage entre consentement et bénédiction, Paris, Cerf, « Lex orandi, 4 », 2015, 432 p. –
3. Cardinal Marc OUELLET, Mystère et sacrement de l’amour, Paris, Cerf, 2014, 427 p.
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Au contraire, pour Thomas, qui retourne sur ce point à Augustin, les sacrements sont des signes avant d’être des causes. La sacramentalité de la Parole est une question de signification. De même que la Parole, les sacrements sont l’épiphanie du mystère. Ils la transmettent comme elle sous le voile de la chair, par la médiation de signes sensibles qui manifestent et procurent la vie divine.
Thomas éclaire ainsi un mystère par un autre : celui de la Parole et celui des sacrements. Leur structure tripartite s’avère parallèle à celle du langage. La Question I de la Somme de Théologie, à la lumière de celles consacrées aux sacrements en général, inclut une analyse de la sacra doctrina en relation avec la theologia, ou encore des liens entre mysterium et sacramentum. D’autres notions, comme l’analogie ou la convenance, et des questions comme le plan de la Somme ou les quatre sens de l’Écriture, s’éclairent par la sacramentalité.
722 pages 15,2 x 23,5 cm
EAN 9782889590216
Depuis près de cinquante ans, les papes nous parlent d’écologie. Depuis la place Saint-Pierre ou du fond de l’Amazonie. Leurs 50 textes les plus importants sont enfin ici réunis, présentés par le frère Thomas Michelet.
Un instrument d’étude indispensable.
SOMMAIRE – Prière introductive – Litanies de sainte Marie-Madeleine – 1. Premier jour : Se jeter aux pieds du Christ en pleurant ses péchés – 2. Deuxième jour : Renoncer à Satan pour marcher avec le Christ – 3. Troisième jour : Demeurer aux pieds du Christ pour écouter la Parole – 4. Quatrième jour : Entendre l’appel du Christ et croire en Lui – 5. Cinquième jour : Offrir sa vie au Christ en sacrifice de bonne odeur – 6. Sixième jour : Souffrir avec le Christ en offrande d’amour à Dieu – 7. Septième jour : Mourir au monde et à soi-même pour demeurer avec le Christ – 8. Huitième jour : Ressusciter avec le Christ pour une vie nouvelle – 9. Neuvième jour : Être envoyé par le Christ comme témoin du Ressuscité –
CHOIX D'HYMNES : Victimae paschali laudes / O filii et filiae / Marie, cours vers tes frères –
QUESTIONS DISPUTÉES : 1. Trois femmes ou bien une seule ? – 2. Une prostituée ? – 3. L'Épouse du Christ ?
Résumé. – Après avoir occupé le devant de la scène médiatique durant les deux années du synode sur la famille, la question délicate de la communion eucharistique des divorcés remariés continue à nourrir la plupart des discussions sur l’exhortation apostolique post-synodale Amoris Laetitia du pape François, qui se concentrent sur le chapitre 8 et en particulier sur la note 351 ; les commentateurs étant très partagés sur le point de savoir si cette note a changé ou non la discipline établie par l’exhortation apostolique Familiaris consortio du pape Jean-Paul II. L’article cherche à favoriser la bonne réception du texte en montrant qu’il peut et doit être interprété conformément au magistère précédent. Une lumière nouvelle est donnée, qui détermine un réel changement pastoral et disciplinaire, mais au titre d’un progrès doctrinal homogène. La distinction qui est faite au plan de la théologie morale entre situation objective de péché et imputabilité subjective selon les circonstances est resituée dans le cadre traditionnel de la science du confessionnal. Mais le régime sacramentel ne saurait découler du seul for interne, s’agissant aussi d’actes publics. Familiaris consortio, relue à la lumière d’Amoris laetitia, vient alors éclairer celle-ci en retour.
1. Jean-Philippe REVEL, Traité des sacrements, VII, le mariage, Paris, Cerf, 2012, 709 p. –
2. Hélène BRICOUT, Le mariage entre consentement et bénédiction, Paris, Cerf, « Lex orandi, 4 », 2015, 432 p. –
3. Cardinal Marc OUELLET, Mystère et sacrement de l’amour, Paris, Cerf, 2014, 427 p.
Thomas MICHELET O.P. (PUST Angelicum)
The declaration “Fiducia supplicans” (December 18, 2023) caused great trouble. This article shows the possible double reading of the document and the option that must be taken.
https://revuethomiste.fr/contenu-editorial/chroniques/lumieres-et-grains-de-sel/peut-on-benir-fiducia-supplicans#English
https://revuethomiste.fr/contenu-editorial/chroniques/lumieres-et-grains-de-sel/peut-on-benir-fiducia-supplicans
Titre ensuite modifié : "Que peut faire un prêtre si quelqu'un avoue un crime pédophile au confessionnal ?")