Cu titlu introductiv vreau să subliniez cât de important este pentru mine

să lucrez la originile unui oraș la fel de important ca Roma, subliniind

primii monarhi care l-au condus. Subiectele pe care le voi dezvolta mai
jos se referă toate la cele mai primitive timpuri ale Romei.

Civilizația romană a fost marea protagonistă a ultimei părți a istoriei

antice, pe lângă faptul că este unul dintre stâlpii cunoașterii, Romei îi
datorăm, printre alte contribuții, Dreptului, dreptului afirmat rațional și
sistematic, conceptelor de administrație publică a un stat
supranațional, prin consolidarea Res Publica și/sau a entității publice.

Tot la Roma se află bazele actualelor limbi romanice sau latine și

nenumărate progrese materiale centrale pentru marșul și viitorul
societăților care o preced până în prezent . Totuși, reducerea operei
Romei doar la aspectul politic nu ne oferă o privire de ansamblu
completă asupra realității și importanței sale.

Prin urmare, avertizez cititorul că această interpretare abordează doar

un aspect, politica, deoarece, datorită ei, Roma devine stăpână asupra
lumii, a interiorizării puterii sale politice, a supremației instituțiilor sale și
a puterii idealurilor sale civice, îi duce în vârful puterii. Aceasta este
perspectiva acestui eseu.

Prin urmare, pentru o viziune mai cuprinzătoare asupra Romei și a

culturii sale, aceste informații trebuie completate, contrastate și
încrucișate cu alte elemente ale suprastructurii, precum: Dreptul,
religia, artele, literatura, viața de zi cu zi,

Economia ei și capacitatea sa comercială, jocurile sale, precum circul,

în care coexistă gladiatori, cursele de cai, sau neapărat știind cum
erau legiunile (sau armata) ei, clasele sale sociale etc. În acest fel am
putea avea o relație mai exactă a ceea ce a fost Roma și lumea care a
apărut sub semnul ei.

Istoria politică are și marele avantaj de a fi calitatea esențială a ființei

umane, „Animalul este și social, dar numai omul este politic; caracterul
său specific este să trăiască inserat în organismul social care este
polis”. Da, aplicăm această idee sistemului educațional și profesorilor
acestuia.

Este de mare importanță să pătrundem în cunoașterea Romei din

evoluția sa politică, pentru a educa cetățenii cu conștiință.

Romanii au trăit și au dezvoltat trei etape în cadrul evoluției lor civic-

instituționale, fără îndoială trecerea de la o etapă la alta nu este
absolut clară și multe dintre datele pe care le folosim sunt
convenționale pentru a ordona secvențialitatea, „întrucât procesele,

În acest caz, cele politice sunt în sine prea complexe pentru a fi

imagini definitive, și sunt compuse din diverse niveluri de realitate, în
principal ritmuri încrucișate, timp, relații în schimbare etc.

Istoria și dezvoltarea Imperiului Roman a fost împărțită în diferite etape

pentru studiul istoric. Prima dintre ele a fost numită „monarhia”, care
acoperă de la funcția Romei până în anul 243 al epocii.

Român. Aceste date ajustate la calendarul gregorian includ anul 753

până la 510 î.Hr. Contextul istoric al Romei antice este difuz și
imprecis, s-a bazat chiar pe legende, prin care s-au cunoscut informații
despre primii coloniști din Peninsula Italiană.

Unul dintre aceste elemente de informare este cel care indică ca

locuitori ai acestui teritoriu membrii diferitelor triburi, printre care și
latinii, care locuiau în partea centrală a ceea ce este acum Italia; La
sud s-au stabilit sabinii, iar la nord membrii tribului etrusc.

Unirea acestor trei popoare este probabil antecedentul care a dat

naștere Imperiului Roman. La început populația era într-adevăr redusă,
întrucât comunitatea romană era formată din 30 de curii, câte 10
pentru fiecare dintre triburile pe care le-am menționat în paragraful
anterior.
Modul în care funcționau aceste curii a fost cu aristocrația ca centru de
mișcare și acțiune, al cărei grup era numit „gens”. Membrii care
alcătuiau această organizație elitistă s-au reunit pe baza unui cult
familial aparte, care se dobândea prin moștenire, întrucât se
transmitea din generație în generație prin oameni.

Este practic unirea unui grup de familii foarte extinse, cu strămoși

comuni și legate între ele printr-un nume gentil, sub ordinele și
hotărârile unui cap de familie, care se numea paterfamilias. Aceste
personaje au fost temelia pe care se sprijinea viața.

politice, sociale, economice și religioase ale triburilor, motiv pentru

care acestea au un loc proeminent și remarcabil în cadrul comunității
romane din acea vreme.

Alături de această clasă socială elitistă se aflau „plebeii”, care erau

marea majoritate a indivizilor care alcătuiau comunitatea romană la
acea vreme, întrucât erau oameni săraci.

Pe un al treilea nivel se află cei mai săraci și străini, care au căutat

protecția patricienilor, plătind această protecție cu muncă și serviciu.
Această clasă socială a fost numită „clienți”.
La nivel de organizare politică, comunitatea romană din vremea
monarhiei era condusă de un Rege; în al doilea rând, prin Alegeri și pe
al treilea loc, a fost plasat un corp colegial de consilieri care s-a numit
„Senat”.

Regele a fost numit inițial prin Comiția, cu putere pe viață și învestit în

mod suprem în el. Pe de altă parte, alegerile au constituit adunări
legislativ-politice, formate din toți oamenii capabili să poarte arme.

Senatul era un organism consultativ, care îl sfătuia pe monarh în

activitatea sa guvernamentală. Membrii acestui corp de consilieri erau
numiți de Rege dintre cei mai înțelepți bătrâni ai comunității romane.

În perioada monarhiei - 250 de ani - există dovezi că 7 regi au condus

Roma, primul dintre ei fiind „Romulus”, care a fost numit de Senat.
Următorul pe tron este „Numa Pompilius”, căruia i se atribuie
promovarea religiei romane.

Pe locul trei a fost „Tulio Hostilio”. Pe locul patru apare „Anco Marcio”.
Acești ultimi doi regi s-au caracterizat prin a fi războinici. Pe locul cinci
s-a clasat Tarquin cel Antic, care a acordat Senatului un număr mai
mare de puteri și și-a extins numărul, ajungând la 300 de senatori.

Pe locul al șaselea apare Servius Tullius, căruia i se atribuie acte

administrative de mare valoare și a fi creatorul „recensământului
economic al populației”, care a stat la baza așa-numitei „Reforme
serviene”.

La sfârșitul acestei dinastii se afla Tarquin Mândrul, care a condus

dictatorial și despotic, ducând la alungarea și înlăturarea lui din funcție.
Alegerile, după cum s-a spus, au fost adunări legislative, dar și politice.
În timpul monarhiei au existat practic două tipuri de alegeri:

a) Alegerile prin curii. Erau cei mai vechi, funcția lor era de a asigura
exercitarea drepturilor politice; aspectul religios şi activităţile festive în
general.

Adunarea curiilor se numea „popor sau populus”, adică întâlnirea

tuturor cetățenilor – patricieni și plebei. Deciziile lor au fost luate
indirect, întrucât votul a fost exprimat de curie și în fiecare dintre ele de
persoane fizice, deci dacă 16 curii au votat în aceeași direcție,
propunerea care se votează a fost aprobată.

b) Alegerile pe secole. Acestea s-au născut ca urmare a creșterii

populației din Roma monarhiei, survenită pe vremea lui Servius Tullius,
care, folosind recensământul economic al populației, a creat acest tip
de alegeri.

Senatul a fost inițial un organ consultativ pentru sprijinirea și

consilierea regilor, emitând avize, cărora li s-a dat denumirea de
„Senadoconsulta”, fiind un important izvor de drept.

La începutul monarhiei, Senatul era format din 100 de membri. Abia la

căderea monarhiei Senatul a devenit un organism de conducere foarte
puternic.

Printre izvoarele dreptului din această perioadă istorică a evoluției

Romei se numără:

a) Obiceiurile romane ale strămoșilor (mores maiorum).

b) Ius Civile Papirianum. Set de legi regale - votate în alegeri - întocmit

de Papiriano.
Primii pași ai republicii care au durat puțin timp, regatul întemeiat de
cei doi gemeni ca atare. Mai mult decât regi, conducătorii Romei erau
tirani și despoți care aveau putere absolută asupra supușilor lor.

Totuși, poporul, sătul de acești despoți, l-a răsturnat pe cel care avea
să fie ultimul rege al Romei, Lucius Tarquin cel Mândru, și va deschide
o perioadă republicană care avea să dureze din acel moment, 510
î.Hr. C. până în 27 î.Hr. C., anul întemeierii oficiale a Imperiului.

Cucerirea Italiei, înlocuindu-l pe rege, poporul alegea anual doi

magistrați, sau pretori, care mai târziu aveau să fie numiți consuli,
limitând astfel puterea la un guvern dublu și evitând pericolul
autocrației. În acest timp, Senatul, care era deja un organ consultativ al
monarhiei, a câștigat o putere mai mare, iar plebeilor li s-a permis să
intre în el.

După expulzarea lui Tarquin, romanii erau hotărâți să nu se mai

supună niciodată unui rege. Ei au înființat o Republică (Res Publica)
dominată de patricieni, o clasă socială ai cărei membri erau urmașii
primelor familii care s-au stabilit la Roma și care, grupate în oameni,
erau legate între ele prin cultul lui.

un strămoș comun și printr-un nume comun. Aceștia controlau

monopolul pozițiilor politice. Pe de altă parte, au existat plebea, inițial
descendenți ai populațiilor învinse și anexate cu forța, străini, mici
proprietari de pământ, artizani, negustori etc.,

Că deși sunt majoritatea populației, au fost simpli spectatori ai vieții

politice. Ei au constituit o clasă socială fără drepturi politice și cu
drepturi civile

restrânsă. Nu aveau acces la nicio funcție publică (ius honorum) sau

religioasă (iusacrorum), nici la împărțirea pământurilor cucerite în
război (ager Publicus), nici să se căsătorească cu patricieni (ius
connubii). Toate aceste dezechilibre vor fi rezolvate pe parcursul anilor
509-272 î.Hr.
De la înființarea Republicii, guvernul Romei a fost descris cu acronimul
SPQR, care înseamnă Cenatas Populusque Romanus („Senat și
poporul roman”) ca doi dintre cei trei piloni ai regimului republican.

Prin urmare, instituțiile politice ale Romei republicane sunt:

1. Magistrații

2. Senat

3. Oameni (Alegeri)

. Magistrații.- Odată cu Republica, puterea încetează să mai fie

personală și se repartizează între o serie de oameni cu funcții specifice
în guvern, magistrații ale căror funcții sunt magistraturile. Nici un
magistrat nu a primit vreo compensație financiară, deoarece
aparțineau claselor cele mai înalte.

Funcțiile lor erau limitate în timp, funcțiile lor erau alese în fiecare an,
cu excepții.

Magistrații obișnuiți erau: - Consuli: erau doi și împărțeau

responsabilitatea supremă, iar deciziile unuia puteau fi respinse de
către celălalt. Ei prezidau Senatul și Adunarea (Alegeri) și erau șefi ai
armatei.

- Pretori: Administratori de justiție și înlocuiesc consulii în lipsa

acestora.

- Ediles: Se ocupau de administrația municipală.

- Chestori: Erau responsabili de administrarea finanțelor și a

Trezoreriei publice.
Întreaga istorie a Romei din primele secole este plină de eforturile
plebeilor de a deveni egali cu patricienii în fața legii. Momentele
principale ale acestei egalități progresive sunt următoarele:

În anul 493 î.Hr Plebeii, iritați de promisiunile neîndeplinite ale

patricienilor, au organizat un fel de grevă generală, retrăgându-se la
Sfântul Munte, paralizând astfel viața Romei; și mai mult, au amenințat
că vor întemeia un oraș nou.

Patricienii, care nu se puteau lipsi de ei, au cedat și plebea le-a obținut

astfel

primele realizari:

• Magistrați proprii (Tribune ale plebei și edili plebei)

• Libertatea sclavilor de la datorii.

• Recunoașterea alegerilor fiscale.

Tribunii plebei erau magistrați plebei aleși în Comunele plebei. Erau

inviolabili în fața tuturor și aveau dreptul de veto asupra deciziilor
tuturor magistraților. Ei vor fi arhitecții realizărilor succesive în lupta
pentru egalitatea în drepturi civile și politice.

Astfel în 450 î.Hr Este creată Legea celor douăsprezece tabele. Până
atunci Roma nu avea legi scrise. Nu exista decât obicei, întruchipat în
formule legale de transmitere orală.

Dar patricienii, care monopolizau înfăptuirea justiţiei, interpretau

aceste formule după convenienţa lor în detrimentul plebeilor care
făceau obiectul oricărei arbitrari juridice şi fără posibilitate de plângere.

Prin urmare, au cerut redactarea și publicarea unui cod scris.

Patricienii au rezistat cu înverșunare, întrucât aplicarea discreționară a
unei legi nescrise le era mult mai benefică.
 Până la urmă, au fost nevoiți să cedeze și s-a întocmit un Cod civil
care a fost gravat pe douăsprezece tăblițe de bronz și afișat în Forum
spre cunoștința întregului popor.

Imperiul este sistemul în care puterea politică reală era în mâinile unui
singur individ, împăratul. A fost inaugurat cu împăratul Augustus.
Senatul s-a limitat la a fi un organism de sprijin pentru acea putere
politică.

Înaltul Imperiu este perioada de la Augustus la Dioclețian, iar Imperiul

de Jos este perioada dintre Dioclețian și căderea Imperiului Roman în
Occident.

Înaltul Imperiu (27 î.Hr.-305 d.Hr.)

Harta Imperiului Roman

Imperiul Roman la apogeu

Între anii 14 și 68, moștenitorii lui Augustus s-au succedat la putere:

Tiberius, Caligula, Claudius și Nero. Această succesiune dinastică a
fost întreruptă de războiul civil care, în anul 68, a fost purtat între cei
trei împărați care au domnit în acel an. Această primă perioadă de
criză pe care o trăiește Imperiul va fi depășită de flavi.

Flavianilor i-au succedat antoninii (96-193), denumire generică dată

împăraților Nerva, Traian, Hadrian, Antoninus Pius, Marcus Aurelius și
Commodus, cu o politică asemănătoare cu cea a Flavianilor.

Odată cu Septimius Severus a fost inaugurată dinastia Severan (197-

235), care i-a inclus pe el însuși, Caracalla, Macrinus, Elagabal și
Alexandru Sever.

Puterea absolută a Romei, capitala Imperiului, s-a slăbit în timp. Între

anii 235 și 300, singura prioritate a Romei a fost apărarea granițelor
Imperiului de atacurile continue ale popoarelor barbare și ale celor
venite din imperiul sasanid al Persiei. Presiunea acestor oameni a
motivat armata să preia puterea începând cu anul 235, moment
cunoscut sub numele de Anarhia Militară și care a durat aproximativ
cincizeci de ani. Acești soldați împărați aveau unicul scop de a lupta
împotriva dușmanilor Imperiului.

Consecința acestor războaie a fost costul crescut al întreținerii armatei

și nivelul ridicat al datoriilor pentru întreținerea acesteia, ceea ce a dus
la sărăcirea populației și la pierderea identității și valorilor acesteia. Un
aspect al pierderii identității lor a fost criza religioasă, din cauza
invaziei noilor religii orientale.

Persecuția lui Dioclețian asupra creștinilor, numită și Marea

Persecuție, nu a fost altceva decât o încercare de a elimina pericolele
cu care se confrunta imperiul.

În anul 284, o revoltă militară a salvat Imperiul, iar Dioclețian a fost

proclamat împărat. În timpul guvernării sale s-a înființat Tetrarhia, un
sistem prin care imperiul a fost împărțit între doi augusti și doi Cezari.

Dioclețian a abdicat în anul 305, demonstrând ineficacitatea sistemului

tetrarhiei fără cineva de greutate care să-l dirijeze.

Imperiul de Jos (305-476)

De la abdicarea lui Dioclețian în 305, au urmat o serie de lupte care au

durat până în 312, când Constantin a devenit singurul împărat al
Occidentului și ultimul împărat al imperiului unificat. El a stabilit
creștinismul ca religie oficială a Imperiului.

În această etapă, capitala Imperiului a fost transferată în orașul antic

Bizanț, reconstruită și extinsă prin decizia împăratului. Bizanțul, din 8
noiembrie 324 (data inaugurării), a fost redenumit Constantinopol sau
orașul Constantin.

Mai târziu, Teodosie a împărțit Imperiul între cei doi fii ai săi Arcadius
și Honorius, creând Imperiul Roman de Apus și Imperiul Roman de
Răsărit.
În anul 476 are loc căderea Imperiului Roman în Occident. Imperiul
Roman de Răsărit, numit mai târziu Imperiul Bizantin, a supraviețuit
până în 1453, data căderii Constantinopolului (actualul Istanbul).

Mi se pare incredibil că în urmă cu atâția ani, un popor ne-a lăsat o

istorie atât de bogată a dreptului.

Mai mult, mi s-a părut incredibilă pregătirea pe care o aveau primii

monarhi, care aveau toată puterea, deși erau sfătuiți de senat cred că
erau șapte oameni cu o personalitate foarte puternică.

În sfârșit vreau să adaug că cred că este foarte important să

evidențiem importanța de a fi foarte clar despre originile acestui oraș,
care mi se pare a fi principala sursă de Drept pentru întreaga
umanitate și cunoștințele primilor oameni care domina acel oraș.

Tot ce ne rămâne de spus este că, atunci când micul oraș din cele
șapte coline gustă din forță și puterea constructivă a puterii devine
stăpâna lumii, puterea pentru romani era înțeleasă ca stăpânirea
altora, putere care a fost justificată de supremația culturii și a
instituțiilor lor politice, căderea lor aproape o mie de ani mai târziu are
de-a face din nou cu un fapt la rădăcina sa politică, pierderea încrederii
în puterea pe care o reprezentau politic și militar și de ce nu să o pună
la putere. în sine, făcând acest lucru, romanii erau destinați să nu mai
fie imperiul și proprietarii lumii.

Fără îndoială, contribuțiile lor le vor supraviețui până în prezent, dar

aceasta este o altă concluzie.

În fine, să spunem că în anul 476, odată cu depunerea împăratului de

către Odoacru, Imperiul Roman a luat sfârșit, este o greșeală să
pretindem că Bizanțul este Imperiul Roman de Răsărit, este Imperiul
Grec de Răsărit, Jacques Heers. , în analiza sa istorică „Prima
Cruciadă” tratează acest subiect destul de în profunzime, dar
Vercauten însuși a lăsat să se înțeleagă înainte. „cu siguranță, datorită
culturii și limbii sale, a fost un Imperiu esențial grecesc, care din
secolul al V-lea a primit numele de Imperiu Bizantin, cu care a
subzistat până în 1453”

Fără îndoială, grecii, cu o cultură preponderent elenă, vor reuși să

depășească întregul Ev Mediu, cu alt noroc, și cu o contribuție
incontestabilă la restul umanității, originea lor a fost cu siguranță
Roma, dar cea mai profundă origine a lor a fost Grecia, Pentru ei totul
se va încheia în anul 1453, când turcii iau Constantinopolul și odată cu
el și Bizanțul.