Drafts by Yanina Paula Nemirovsky
Karl Marx escribe, citando a Hegel, que “todos los grandes hechos y personajes de la historia uni... more Karl Marx escribe, citando a Hegel, que “todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa”. Acaso este sea un buen punto de partida para analizar el significado y la función de los episodios duplicados en La muerte del rey Arturo (~1230, perteneciente al ciclo de La Vulgata), aunque con algunas precisiones. La principal es que tal vez sería más apropiado considerar la primera aparición como una farsa, pero no porque implique una situación cómica o satírica, sino porque es un simulacro o una anticipación de la duplicación, en la que ocurrirá la tragedia. Y las tragedias que ocurren en La muerte del rey Arturo, en sus diferentes dimensiones, convergen en una sola: la caída del reino de Logres.
La trama de enredos es un tópico característico de la comedia renacentista. Esta trama, que se de... more La trama de enredos es un tópico característico de la comedia renacentista. Esta trama, que se desarrolla en torno a una situación de engaños y disfraces, permite a los personajes ocupar roles que no se ajustan a su condición social. Es el caso de La Cassaria, de Ludovico Ariosto, y la Mandrágora, de Nicolás Maquiavelo. En ambas obras, el carácter difuso de las jerarquías se puede analizar en los personajes de los siervos, a partir de sus características y del papel que juegan en el desarrollo de la trama. Tanto Volpino y Fulcio como Ligurio ocupan un rol central: urden las intrigas, y planifican su ejecución, de forma que, desde su lugar de servidumbre, llegan incluso a manipular a quienes se encuentran jerárquicamente por encima de ellos. De este modo, la comicidad desdibuja las diferencias sociales: los siervos ocupan posiciones de poder, mientras que los señores son manipulados por su incapacidad de ver más allá de sus intereses.
El fin del "siglo XX corto", como lo llama Eric Hobsbawm, inauguró una nueva era caracterizada po... more El fin del "siglo XX corto", como lo llama Eric Hobsbawm, inauguró una nueva era caracterizada por el desorden global y la incertidumbre (2018: 476). Si bien la caída de la URSS representaba, para muchas personas, el triunfo del sistema capitalista, "a principios de los noventa ningún observador serio podía sentirse tan optimista respecto de la democracia liberal como del capitalismo" (2018: 486). Por su parte, Estados Unidos, consolidado como potencia económica mundial, presentaba aspectos críticos que se manifestaban sobre todo en el plano cultural. El predominio de lo económico, el avance de la cultura de masas y la exaltación del consumo desenfrenado configuraban una generación en la que la violencia y el resentimiento se sublimaban en lo que Sontag había definido décadas atrás como “una codicia y un materialismo groseros” (1969: 8). Esta crisis social y cultural es uno de los grandes temas de El club de la lucha, la primera novela de Chuck Palahniuk.
El avance de la conquista europea sobre el continente americano dio lugar a nuevas experiencias q... more El avance de la conquista europea sobre el continente americano dio lugar a nuevas experiencias que, lejos de tratarse de gestas heroicas o descubrimientos de grandes riquezas, daban cuenta de fracasos y terribles desventuras. Los relatos de naufragio y cautiverio de expedicionarios que empezaron a circular en Europa en el siglo XVI mostraron la otra cara de las expediciones ultramarinas: una llena de peligros atroces y carencias extremas. Pero estos hombres supieron convertir sus infortunios en grandes éxitos editoriales. Es el caso de Hans Staden, un marinero alemán que, tras vivir una experiencia de cautiverio en Brasil, escribió su Verdadera historia y descripción de un país de salvajes desnudos, feroces y caníbales, situado en el Nuevo Mundo, América, uno de los textos más destacados del género. Pero no solo fue un éxito editorial. A través de la escritura, legitimada por su experiencia, Staden ordenó los hechos en torno a una interpretación que le permitió hacer de su crónica una prueba material de su lealtad hacia su iglesia y de su lugar trascendental ante Dios.
La construcción del otro en la “Carta a Luis de Santangel” de Cristóbal Colón está atravesada por... more La construcción del otro en la “Carta a Luis de Santangel” de Cristóbal Colón está atravesada por el objetivo de su viaje: la expansión imperial. Este objetivo contribuye a generar un imaginario previo al hecho del descubrimiento que determina su mirada sobre las tierras recién descubiertas y sus habitantes. Según de Sousa Santos, en el descubrimiento imperial “la dimensión conceptual precede a la empírica” (2003: 70). En este sentido, la dimensión conceptual previa sobre la que se fundamenta la construcción del otro en dicha carta se pone de manifiesto en algunos elementos puntuales: el lugar del descubridor, la descripción de los habitantes desde una valorización occidental y la presencia en el discurso de todo aquello que no está. Así, Colón construye a un otro que no solo está determinado por el conocimiento y la cultura de su tiempo, sino que, principalmente, responde a un interés concreto que más tarde se materializará en la Conquista.
El Encuentro de Cajamarca es un episodio central para la literatura latinoamericana. No solo porq... more El Encuentro de Cajamarca es un episodio central para la literatura latinoamericana. No solo porque ha sido representado en numerosas crónicas y textos posteriores, sino porque, principalmente, fue un punto de inflexión cuyo simbolismo marcó una ruptura entre dos culturas que “adquirió dimensiones trágicas” (Cornejo Polar, 2003: 40). Existen crónicas de testigos presenciales, todos españoles, y textos elaborados años después por cronistas indígenas o mestizos. Las crónicas aquí analizadas, El descubrimiento y la conquista del Perú, de Miguel de Estete , y la Instrucción al Licenciado Don Lope García de Castro, de Titu Cusi Yupanqui, pertenecen a cada una de las culturas en conflicto y eso se puede observar a través del análisis de un elemento concreto: el libro. Así, la narrativa en torno a la función del libro y al acto de arrojarlo al piso refleja la postura de cada cronista frente a un proceso histórico en el que ese suceso terminó de dividir las aguas entre vencedores y vencidos.
Julia Kristeva sostiene que "lo abyecto es un 'algo' que no reconozco como cosa y se coloca en un... more Julia Kristeva sostiene que "lo abyecto es un 'algo' que no reconozco como cosa y se coloca en un linde de la inexistencia y de la alucinación, de una realidad que, si la reconozco, me aniquila. Lo abyecto y la abyección son aquí mis barreras. Esbozos de mi cultura". (Kristeva 1988: 9). A la luz de esta afirmación, el presente trabajo analiza comparativamente las relaciones entre lo animal y lo humano en torno a la identidad y lo abyecto en Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift y Un viaje a Cacklogallinia de Samuel Brunt.
Michel Foucault señalaba que "el monstruo es el límite, el punto de derrumbe de la ley y, al mism... more Michel Foucault señalaba que "el monstruo es el límite, el punto de derrumbe de la ley y, al mismo tiempo, la excepción que solo se encuentra, precisamente, en casos extremos. [...] El monstruo es lo que combina lo imposible y lo prohibido" (2007: 61). A partir de lo anterior, el presente trabajo compara y analiza los modos en que lo monstruoso se presenta como desafío al poder y a la ley en el poema épico Beowulf y en La tempestad de William Shakespeare.
Alessandro Manzoni, en su introducción a Los novios, avisa que lo que está por narrar son “hechos... more Alessandro Manzoni, en su introducción a Los novios, avisa que lo que está por narrar son “hechos memorables” ocurridos a “gente mecánica y vulgar” (1978, p. 3), que en el italiano original dice “genti meccaniche di piccol affare”. El uso de la palabra “mecánica” para referirse a sus protagonistas, dos campesinos lombardos del siglo XVII, tiene que ver principalmente con la cuestión de la voluntad. Manzoni elige la condición de la falta de libertad como elemento central para caracterizar a los sectores populares. Sin embargo, la novela despliega otras tramas que abren las puertas a la pregunta de si ese mecanicismo es exclusivo de estos sectores. Es el caso de Gertrude, la monja de Monza, una mujer perteneciente a una familia aristócrata de Milán, que tras ser sometida a un proceso de adoctrinamiento, termina rendida ante las fuerzas que le imponen un deber dado por su condición social. Finalmente, Gertrude, pese a su origen noble, será tan mecánica como los protagonistas humildes, los vulnerables de la sociedad.
En Últimas cartas de Jacopo Ortis, de Ugo Foscolo, el amor es la pausa que justifica y determina ... more En Últimas cartas de Jacopo Ortis, de Ugo Foscolo, el amor es la pausa que justifica y determina el curso de los acontecimientos de la narración. La obra comienza como una tragedia política: luego de la firma del Tratado de Campoformio, por el que Napoleón Bonaparte entrega Venecia a Austria, y la instauración de un régimen autoritario, Ortis se ve obligado a abandonar Venecia. Y en ese exilio, que promete una muerte triste y sin sobresaltos, ocurre lo impensado: Ortis conoce a Teresa y así se desata una trama amorosa que impactará profundamente en su persona y cambiará el curso de los acontecimientos. El amor en el Ortis es una fuerza que actúa entre dos pérdidas, primero la de la patria y finalmente la de la vida. Pero, además, es aquello que le permitirá a Ortis sublimar su sentimiento en todos los aspectos de su vida. En última instancia, la experiencia amorosa será lo que le permita a Ortis canalizar la expresión de su más profundo y completo yo.
Quizá una de las metáforas más representativas del modernismo en los Cuadernos de Serafino Gubbio... more Quizá una de las metáforas más representativas del modernismo en los Cuadernos de Serafino Gubbio operador (en adelante los Cuadernos), de Luigi Pirandello (1867-1936), sea el hecho cinematográfico. En primer lugar, porque el telón de fondo de los acontecimientos narrados es la Kosmograph, una productora en la que las historias de vida de las personas se entrelazan con la filmación de las películas. A través de los apuntes de Serafino Gubbio, el narrador, se despliegan los grandes temas de la novela, que están condensados en el cine y que son característicos del modernismo: el futuro del ser humano en el sistema productivo, la tiranía de las máquinas, la representación subjetiva del mundo. Serafino escribe sobre la vida de otras personas y sus vínculos fallidos, y su observación está mediada, no solo por su mirada, sino por el lente de su cámara. Finalmente, convertido en un espectador impasible, se verá reducido él mismo a una máquina o, lo que es lo mismo, a un inepto.
¿Cómo evocar un origen que no existe? Este es uno de los grandes conflictos que desarrolla Cesare... more ¿Cómo evocar un origen que no existe? Este es uno de los grandes conflictos que desarrolla Cesare Pavese (1908-1950) en La luna y las fogatas. La novela aborda la búsqueda de un hombre que narra en primera persona la vuelta a la tierra que lo vio crecer, con el propósito de reactivar su memoria, recuperar su pasado y, quizá, poder reconocer esa tierra como propia. Sin embargo, ese hombre, que no sabe dónde ha nacido ni conoce su linaje, tiene una sola forma de establecer una conexión con el territorio que le tocó en suerte y que ha abandonado hace décadas: los símbolos. Su viaje será una búsqueda de aquellos símbolos que despierten en su memoria las vivencias de su infancia y que le permitan reconocer todo aquello que no ha cambiado, como un intento de resolver ese desarraigo que lo ha convertido en un apátrida. Pero hay un vacío en la memoria: a su regreso ve que esa tierra ya es otra: durante su ausencia, todo, hasta los símbolos, ha cambiado.
La misión de Mansilla en Una excursión a los indios ranqueles es una misión de paz. Y si bien det... more La misión de Mansilla en Una excursión a los indios ranqueles es una misión de paz. Y si bien detrás de esta misión a las comunidades ranqueles, en el inhóspito territorio llamado Tierra Adentro, hay un conflicto territorial, Mansilla tiene también otros intereses: conocer, observar, contar. Así, se interna en una tierra desconocida, casi inaccesible para un cristiano, carente de las estructuras, los límites y las instituciones del mundo al que él pertenece. Sin embargo, al avanzar, Mansilla se encontrará con puertas invisibles en esa tierra aparentemente abierta, cuyas llaves solo poseen sus habitantes. Al igual que en la sociedad cristiana (como le llama Mansilla al ámbito urbano), en la sociedad ranquel la diplomacia tiende puentes. Pero, además, allí implica una serie de códigos, usos y costumbres que regulan el avance de los cuerpos ajenos al territorio y determinan su proximidad.
Conference Presentations by Yanina Paula Nemirovsky
Dice John Berger que “El animal posee secretos que, contrariamente a los secretos de las grutas, ... more Dice John Berger que “El animal posee secretos que, contrariamente a los secretos de las grutas, las montañas y los mares, se dirigen específicamente al hombre” (2001, p. I). En efecto, la mirada del animal funciona como un espejo en el que el ser humano ve el reflejo de su propia identidad. Esta función aparece en Jolstomer, de Lev Tolstói, en lo que Shklovski define como extrañamiento: la mirada del caballo que observa los fenómenos humanos desde el lugar de un otro permite exponer lo absurdo o lo contradictorio en tales fenómenos. Pero la función del animal no se limita a una cuestión formal. Tolstói crea la figura de un caballo cuya mirada tiene valor en sí misma. Desde la construcción de la sociedad de los caballos, en su complejidad análoga a la humana, hasta la historia del caballo en sus relaciones con las personas, Jolstomer no solo conceptualiza el mundo humano, sino que también entiende su propio lugar dentro de ese mundo. Y en ese entendimiento es posible entrever una crítica fundamental: a través de la mirada de Jolstomer, Tolstói hace una crítica al antropocentrismo y a la vida artificiosa a la que este conduce y que lleva al ser humano a distanciarse de la naturaleza hasta un punto irreversible.
Uploads
Drafts by Yanina Paula Nemirovsky
Conference Presentations by Yanina Paula Nemirovsky