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Nelson Castro Flores

Universidad Bernardo O'Higgins, Facultad de Ciencias Humanas, Centro de Estudios Históricos, Profesor Titular e Investigador principal

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Licenciado en Historia, Universidad de Valparaíso.
Doctor en Historia, Universidad de Chile.
Profesor Titular e Investigador Principal, Universidad Bernardo O'Higgins, Facultad de Ciencias Humanas, Centro de Estudios Históricos
Investigador responsable proyecto ANID FONDECYT Postdoctorado 3230150 (2023-2026).
Coinvestigador proyecto ANID FONDECYT Regular 1220296 (2022-2025).
Editor General Autoctonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia, CEH-UBO
Miembro de Religiosidades Ibéricas. Seminario de Idolatrías e Instituciones Eclesiásticas, IIH-UNAM.
Miembro Red Columnaria Nodo Justicia y Buen Gobierno
Miembro Asociación de Estudios Bolivianos
Jefe Carrera Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales, Universidad Viña del Mar (2010-2019).
Académico Instituto de Historia y Ciencias Sociales, Universidad de Valparaíso (2002-2014).

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Arturo Morgado García

Universidad de Cadiz

Maria Jesus Zamora Calvo

Universidad Autónoma de Madrid

Autoctonía Revista de Ciencias Sociales e Historia

Universidad Bernardo O'Higgins

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Papers by Nelson Castro Flores

El cartapacio de los bordadores. Las prácticas de nigromancia en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Lima, 1579-1584

Autoctonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia, 2024

En este artículo se analizan las artes mágicas que circularon en cartapacios que contenían copias... more En este artículo se analizan las artes mágicas que circularon en cartapacios que contenían copias manuscritas de conjuros, invocaciones, fórmulas y otras recetas. Estos cartapacios circularon entre sujetos que desconocían la magia literaria, pero que su alfabetización les permitía leer y dar a copiar las recetas, conformándose una dinámica de apropiación y uso de estas entre sujetos medianamente alfabetizados. Esto generaba una interacción comu-nicativa entre actores humanos, objetos y entidades de la que se esperaba un determinado efecto simbólico. Desde la década de 1570, estas prácticas fueron objeto de persecución por parte del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Lima en el marco de una reacción antisupersticiosa promovida por la élite clerical-teologal española. Estos problemas son analizados a partir de las «Relaciones de causa y autos de fe del Tribunal de la Inquisición de Lima», procedente del Archivo Histórico Nacional (Madrid).

Macarena Cordero Fernández y Alexandrine de la Taille-Trétinville, eds., Registros, fuentes y archivos eclesiásticos para la escritura de la historia, Santiago, Editorial Cuarto Propio, 2023, 397 páginas

Autoctonía, Jan 24, 2024

Comisarías y comisarios: la configuración de la jurisdicción inquisitorial en Charcas nuclear, 1571-1609

Historia Unisinos, Nov 4, 2022

Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (... more

“Una Iglesia de primitivos”. La disciplina del clero y la carrera pastoral en el gobierno de fray Joseph Antonio de San Alberto, Charcas 1784-1804

Trabajos y comunicaciones

En este artículo se analizan las medidas del arzobispo fray Joseph Antonio de San Alberto para di... more En este artículo se analizan las medidas del arzobispo fray Joseph Antonio de San Alberto para disciplinar y encauzar la carrera pastoral del clero parroquial en Charcas. Este esfuerzo de renovación está en línea con las reformas eclesiásticas impulsadas desde la segunda mitad del siglo XVIII. En el arzobispo San Alberto restablecer la disciplina y la carrera pastoral de la clerecía implicaba el restablecimiento de una iglesia de cristianos primitivos. Tales aspectos son examinados a partir de las cartas pastorales publicadas por el arzobispo.

Capillas familiares en estancias de pastoreo en la Puna de Atacama, Lipez y Tarapaca. Problemas y perspectivas para aportar a un estudio interdisciplinario de recintos religiosos

Autoctonia Revista de Ciencias Sociales e Historia

Problemas y perspectivas para aportar a un estudio interdisciplinario de recintos religiosos Auto... more Problemas y perspectivas para aportar a un estudio interdisciplinario de recintos religiosos Autoctonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia Vol. VI, Nº2 754 Resumen Este trabajo problematiza la figura de las capillas familiares en espacios del área Centro Sur Andina, en tanto recintos edificados en espacios domésticos de unidades familiares que distaban de los centros del poder colonial. Se exponen sus referentes materiales, devocionales e ideacionales, desde una aproximación interdisciplinaria, en ámbitos concretos

La Cátedra De Lengua General en Charcas: Trayectoria De Una Institución Colonial, 1583-1771

Historia (Santiago)

En este artículo se analiza el surgimiento y desarrollo de la Cátedra de Lengua General en Charca... more En este artículo se analiza el surgimiento y desarrollo de la Cátedra de Lengua General en Charcas entre 1583 y 1771. En sus inicios, esta institución colonial se enmarcó en un proyecto global de reforma eclesiástica tendiente a fortalecer la formación del clero en lenguas nativas, controlar el ingreso a los curatos y doctrinas, y resguardar el patronato real. En la Audiencia de Charcas, se retomó esta perspectiva, pero, en el mediano plazo, esta institución fue coaptada por los jesuitas que la regentaron hasta la expulsión de la Compañía. La Cátedra formó a los clérigos en aymara y en quechua, que se transformaron en las lenguas examinadas en los concursos de curatos, aunque también se recomendó el aprendizaje de las lenguas particulares o maternas para el ministerio pastoral. La expulsión de los jesuitas,

Taller y compañerismo cognitivo. El desarrollo de pensamiento histórico en la formación de profesores de historia y cs. Sociales en la uvm-chile

Usos del pasado y memoria familiar. Cacicazgo de Tacna, 1719*

This article discusses the relationship between uses of the past and family memory. It argues tha... more This article discusses the relationship between uses of the past and family memory. It argues that the indigenous colonial memories expressed, rather than containing communalism, a set of social differentiation strategies through which imposes a family memory as a determinant of social mapping of the group. Furthermore, these family memories made using legitimate political apparatus pastoral. This is discussed in relation to inheritance rights for a file in the Chiefdom of Tacna in 1719.

Prestigio Simbólico y Control Episcopal. La Estrategia Del Obispo Alonso Ramírez De Vergara Frente Al Capítulo Catedralicio De Charcas

Diálogo andino, 2021

En este trabajo se analizan las estrategias implementadas por el obispo Alonso Ramírez de Vergara... more En este trabajo se analizan las estrategias implementadas por el obispo Alonso Ramírez de Vergara para dotar de organización y prestigio simbólico a la iglesia catedral de Charcas o La Plata. En este sentido, la promoción del culto a reliquias e imágenes sagradas, así como la elaboración de constituciones o regla consueta, forman partes de estrategias de control y prestigio episcopal. Estas estrategias tuvieron por propósito delimitar y aminorar la autoridad del capítulo catedralicio de La Plata, acrecentada tras varios períodos de sede vacante en la segunda mitad del siglo XVI, y en los que se configuró una dinámica jurisdiccional contraria a las disposiciones tridentinas e incluso a las disposiciones del patronazgo real. Palabras claves: Capítulo catedralicio, regla consueta, prestigio simbólico, Charcas, jueces consiliarios. This work analyzes the strategies implemented by Bishop Alonso Ramírez de Vergara to provide organization and symbolic prestige to the Cathedral Church of Charcas or La Plata. In this sense, the promotion of the cult of relics and sacred images, and the elaboration of constitutions or regla consueta, are part of episcopal control and prestige strategies. The purpose of these strategies was to delimit and reduce the cathedral chapter of La Plata's authority, increased after several periods of vacant headquarters in the second half of the 16th century, and a jurisdictional dynamic contrary to the Tridentine provisions and even to the provisions of the Royal Patronage.

De músico a extirpador: Algunas notas sobre Francisco Otal en Lima y La Plata de 1613 a 1618

Allpanchis, 2020

En este trabajo se analizan los años iniciales del sacerdote Francisco Otal en las arquidiócesis ... more En este trabajo se analizan los años iniciales del sacerdote Francisco Otal en las arquidiócesis de Lima y La Plata. Su carrera eclesiástica, que lo condujo de doctrinero en San Francisco de Chiuchiu hasta racionero de la catedral de La Plata, estuvo precedida por una trayectoria como músico y cantor, facilitada por la fuerza interpretativa de su registro como capón tiple. Fue precisamente este "oficio de ángeles" en que acercó a Francisco Otal tanto a las capillas catedralicias de Lima y La Plata como a los prelados y miembros de los cabildos eclesiásticos. Ahora bien, su primer nombramiento en Lima, en 1613, estuvo muy cercano y coincidió con los años iniciales del proceso de extirpación de idolatrías. Francisco Otal conoció a sus principales protagonistas, entre ellos al arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero y a otras autoridades eclesiásticas, diáconos y extirpadores de terreno como Francisco de Ávila, que seguramente le predicaron esta forma de evangelización que se movía...

Religiosidad local y devoción indígena en el ciclo borbónico. (Arzobispado de La Plata, 1750-1808)

Allpanchis, 2020

En este artículo se analizan los embates experimentados por la religiosidad local y las devocione... more En este artículo se analizan los embates experimentados por la religiosidad local y las devociones indígenas, promovidos por funcionarios civiles y eclesiásticos en la segunda mitad del siglo XVIII. Se sostiene la necesidad de las orientaciones pastorales, por cuanto las primeras están vinculadas a la necesidad de control del clero y reducción del gasto fiscal, que se tradujeron en una tendencia a privilegiar las obligaciones fiscales y tributarias de los indios por sobre las concernientes a la devoción. En el caso de las orientaciones pastorales, estas pusieron en cuestionamiento las modalidades que había asumido la religiosidad local, subordinándolas a las orientaciones de la iglesia universal, y las devociones indígenas a las que consideraron dominadas por supersticiones y excesos que se contraponían a la recta devoción y piedad. Estas fueron enfrentadas a partir de estrategias de resimbolización que enfatizaron el carácter intimista y personal de la devoción, alejada de la teatr...

Estrategias familiares, práctica jurídica y comunidad de memoria. Los descendientes de Tito Alonso Atauchi y Viracocha Inca en Charcas, Siglos XVI-XVIII

Estudios atacameños, 2019

Desde la segunda mitad del siglo XVIII, entre algunos miembros de la burocracia imperial, se expe... more Desde la segunda mitad del siglo XVIII, entre algunos miembros de la burocracia imperial, se experimentó un fuerte recelo hacia la nobleza indígena y sus lugares de memoria. Estos fueron visualizados como una fuente de alteración nociva para el cuerpo político. La rebelión general de 1781 no hizo más que acrecentar los temores hacia las élites indígenas, a pesar de que la mayor parte de estas se mantuvieron fieles al gobierno colonial. En diversas coyunturas, descendientes de los señores naturales presentaron un conjunto de pedimentos, memoriales y autos, muchos de ellos originados en los siglos XVI y XVII, para adaptarse a los cambios que se producían a nivel de la administración colonial. Esta estrategia siguió siendo utilizada, con posterioridad a la rebelión de 1781, y ofreció a las familias de la nobleza indígena un soporte imprescindible para su memoria cultural, en la medida que les permitió conservar líneas directrices e imágenes identitarias.

Rebelión y carnaval Ingaguasi (San Pedro de Atacama) 1775-1777

Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., 1999

Rebelión y carnaval Ingaguasi (San Pedro de Atacama) 1775-17771 J o r g e H i d a l g o L .2 y N ... more Rebelión y carnaval Ingaguasi (San Pedro de Atacama) 1775-17771 J o r g e H i d a l g o L .2 y N e l s o n C a s t r o F .3 RESUMEN Este artículo analiza el contexto, la percepción y las m o tiv acio n es é tn ic a s en la re b e lió n de C arnestolendas, o c u rrid a en el m in eral de Ingaguasi en 1775, cuyos efectos perduraron has ta 1777.

Brujos y brujería en la Atacama colonial Inorganicidad de una representación ideológica y diseminación de una matriz cultural (Introducción y transcripción del "Quadernos sobre barios delitos y supersticiones" del corregidor Manuel Fernández Valdivieso

Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., 1999

Brujos y brujería en la Atacama colonial Inorganicidad de una representación ideológica y disemin... more Brujos y brujería en la Atacama colonial Inorganicidad de una representación ideológica y diseminación de una matriz cultural (Introducción y transcripción del "Quadernos sobre barios delitos y supersticiones" del corregidor Manuel Fernández Valdivieso, Atacama RESUMEN Se transcribe y publica el documento de un proce so de brujerías desarrollado en Atacama entre 1749-1753. En la traducción se sostiene que du rante ese p e río d o , las re p re se n ta c io n e s demonológicas habían perdido organicidad en la ideología del poder central. No obstante, las prác ticas de brujería constituían una matriz cultural compartida por amplios segmentos de la pobla ción.

Fiscalidad, punición y brujerías. Atacama, 1749 - 1755

Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., 1997

Las Políticas De La Lengua Imperial y Su Recepción en La Audiencia De Charcas (Siglos XVI-XVIII)

Diálogo andino, 2016

En este artículo se analiza la recepción regional que tuvo las políticas de castellanización de l... more En este artículo se analiza la recepción regional que tuvo las políticas de castellanización de las poblaciones indígenas en la audiencia de Charcas. Entre fines del siglo XVI y la segunda mitad del siglo XVIII, las políticas imperiales castellanizantes abrieron coyunturas administrativas en las que diversos funcionarios civiles y eclesiásticos expresaron sus miradas respecto de la conveniencia de mantener las lenguas indígenas.

El Liderazgo �tnico en Atacama, Altos De Arica, Tacna y Tarata (Siglo XVIII)

Y le tuviesen por santo. Caminos de la devoción indígena colonial (Audiencia de Charcas, 1708)

Dialogo Andino, 2008

This article examines the indigenous owners of the processes of Christianization, noting that the... more

La Revisita De Codpa (Altos De Arica) De 1772-73 Efectuada Por El Corregidor Demetrio Egan

Chungará (Arica), 2004

En este estudio hemos demostrado cómo la unidad social "Cacicazgo de Codpa" fue una construcción ... more En este estudio hemos demostrado cómo la unidad social "Cacicazgo de Codpa" fue una construcción colonial del siglo XVII como resultado de la acción histórica complementaria de fuerzas sociales relacionadas, pero independientes en sus intereses que, sin embargo, coincidieron en un proceso que fue conveniente para campesinos andinos de diversos orígenes. El documento que publicamos, junto con el estudio, forman parte de una cadena de textos similares o comparables. Sin intentar un listado completo, está en la línea de la "Revisita de los Altos de Arica" realizada por el oficial real Joaquín de Cárdenas en 1750 y que publicamos en forma completa en una modesta edición de 100 ejemplares a mimeógrafo en 1978. Ambas revisitas se suceden en el tiempo luego de 22 años y se aplican al mismo conjunto social y geográfico. Esta revisita es comparable con las revisitas realizadas contemporáneamente a otros cacicazgos por el mismo Egan, en el Corregimiento de Arica, lo que permite analizar las conductas y políticas de este corregidor así como tener una visión del conjunto del Corregimiento. El valor de los documentos históricos radica en la información que contienen con relación a una determinada sociedad en el tiempo. En este sentido, el documento que publicamos contiene gran cantidad de información demográfica y de la organización política para el o los años de la encuesta (segunda mitad del siglo XVIII). Palabras claves: historia colonial indígena local, siglos XVII y XVIII, Arica, Codpa. In this study we demonstrate that the social unit named the "Chiefdom of Codpa" was a colonial construction of the 17 th century, as a consequence of interrelated but independent social forces that merge in a social process that was convenient for the Andean farmers of different origin that integrated this community. Along with this study we publish a colonial document, which is part of a series of other document of similar nature, as the "Revisita en los Altos de Arica" carried out by the royal officer Joaquín de Cárdenas in 1750, published in a modest edition of 100 copies, in 1978. Both revisitas are separated in time by 22 years, and took place in the same geographic and social setting. The revisita of Egan to Codpa is comparable with contemporaneous inspections to other chiefdoms in the Corregimiento of Arica realized by this Corregidor, and allow us to analyze the politics and behavior of this personage, as well as to shed light on the social condition of the Corregimiento in general. The value of historic documents emanates from the information they contain regarded to a particular society in time. The document we publish here contains a great amount of demographic information as well as issues linked to political organization in the colonial time covered by the document (second half of 18 th century).

El Liderazgo Étnico en Atacama, Altos De Arica, Tacna y Tarata (Siglo XVIII)

Chungará (Arica), 2004

Page 1. Volumen Especial, 2004. Páginas 799-811 Chungara, Revista de Antropología Chilena EL LIDE... more

El cartapacio de los bordadores. Las prácticas de nigromancia en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Lima, 1579-1584

Autoctonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia, 2024

En este artículo se analizan las artes mágicas que circularon en cartapacios que contenían copias... more En este artículo se analizan las artes mágicas que circularon en cartapacios que contenían copias manuscritas de conjuros, invocaciones, fórmulas y otras recetas. Estos cartapacios circularon entre sujetos que desconocían la magia literaria, pero que su alfabetización les permitía leer y dar a copiar las recetas, conformándose una dinámica de apropiación y uso de estas entre sujetos medianamente alfabetizados. Esto generaba una interacción comu-nicativa entre actores humanos, objetos y entidades de la que se esperaba un determinado efecto simbólico. Desde la década de 1570, estas prácticas fueron objeto de persecución por parte del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Lima en el marco de una reacción antisupersticiosa promovida por la élite clerical-teologal española. Estos problemas son analizados a partir de las «Relaciones de causa y autos de fe del Tribunal de la Inquisición de Lima», procedente del Archivo Histórico Nacional (Madrid).

Macarena Cordero Fernández y Alexandrine de la Taille-Trétinville, eds., Registros, fuentes y archivos eclesiásticos para la escritura de la historia, Santiago, Editorial Cuarto Propio, 2023, 397 páginas

Autoctonía, Jan 24, 2024

Comisarías y comisarios: la configuración de la jurisdicción inquisitorial en Charcas nuclear, 1571-1609

Historia Unisinos, Nov 4, 2022

Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (... more

“Una Iglesia de primitivos”. La disciplina del clero y la carrera pastoral en el gobierno de fray Joseph Antonio de San Alberto, Charcas 1784-1804

Trabajos y comunicaciones

En este artículo se analizan las medidas del arzobispo fray Joseph Antonio de San Alberto para di... more En este artículo se analizan las medidas del arzobispo fray Joseph Antonio de San Alberto para disciplinar y encauzar la carrera pastoral del clero parroquial en Charcas. Este esfuerzo de renovación está en línea con las reformas eclesiásticas impulsadas desde la segunda mitad del siglo XVIII. En el arzobispo San Alberto restablecer la disciplina y la carrera pastoral de la clerecía implicaba el restablecimiento de una iglesia de cristianos primitivos. Tales aspectos son examinados a partir de las cartas pastorales publicadas por el arzobispo.

Capillas familiares en estancias de pastoreo en la Puna de Atacama, Lipez y Tarapaca. Problemas y perspectivas para aportar a un estudio interdisciplinario de recintos religiosos

Autoctonia Revista de Ciencias Sociales e Historia

Problemas y perspectivas para aportar a un estudio interdisciplinario de recintos religiosos Auto... more Problemas y perspectivas para aportar a un estudio interdisciplinario de recintos religiosos Autoctonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia Vol. VI, Nº2 754 Resumen Este trabajo problematiza la figura de las capillas familiares en espacios del área Centro Sur Andina, en tanto recintos edificados en espacios domésticos de unidades familiares que distaban de los centros del poder colonial. Se exponen sus referentes materiales, devocionales e ideacionales, desde una aproximación interdisciplinaria, en ámbitos concretos

La Cátedra De Lengua General en Charcas: Trayectoria De Una Institución Colonial, 1583-1771

Historia (Santiago)

En este artículo se analiza el surgimiento y desarrollo de la Cátedra de Lengua General en Charca... more En este artículo se analiza el surgimiento y desarrollo de la Cátedra de Lengua General en Charcas entre 1583 y 1771. En sus inicios, esta institución colonial se enmarcó en un proyecto global de reforma eclesiástica tendiente a fortalecer la formación del clero en lenguas nativas, controlar el ingreso a los curatos y doctrinas, y resguardar el patronato real. En la Audiencia de Charcas, se retomó esta perspectiva, pero, en el mediano plazo, esta institución fue coaptada por los jesuitas que la regentaron hasta la expulsión de la Compañía. La Cátedra formó a los clérigos en aymara y en quechua, que se transformaron en las lenguas examinadas en los concursos de curatos, aunque también se recomendó el aprendizaje de las lenguas particulares o maternas para el ministerio pastoral. La expulsión de los jesuitas,

Taller y compañerismo cognitivo. El desarrollo de pensamiento histórico en la formación de profesores de historia y cs. Sociales en la uvm-chile

Usos del pasado y memoria familiar. Cacicazgo de Tacna, 1719*

This article discusses the relationship between uses of the past and family memory. It argues tha... more This article discusses the relationship between uses of the past and family memory. It argues that the indigenous colonial memories expressed, rather than containing communalism, a set of social differentiation strategies through which imposes a family memory as a determinant of social mapping of the group. Furthermore, these family memories made using legitimate political apparatus pastoral. This is discussed in relation to inheritance rights for a file in the Chiefdom of Tacna in 1719.

Prestigio Simbólico y Control Episcopal. La Estrategia Del Obispo Alonso Ramírez De Vergara Frente Al Capítulo Catedralicio De Charcas

Diálogo andino, 2021

En este trabajo se analizan las estrategias implementadas por el obispo Alonso Ramírez de Vergara... more En este trabajo se analizan las estrategias implementadas por el obispo Alonso Ramírez de Vergara para dotar de organización y prestigio simbólico a la iglesia catedral de Charcas o La Plata. En este sentido, la promoción del culto a reliquias e imágenes sagradas, así como la elaboración de constituciones o regla consueta, forman partes de estrategias de control y prestigio episcopal. Estas estrategias tuvieron por propósito delimitar y aminorar la autoridad del capítulo catedralicio de La Plata, acrecentada tras varios períodos de sede vacante en la segunda mitad del siglo XVI, y en los que se configuró una dinámica jurisdiccional contraria a las disposiciones tridentinas e incluso a las disposiciones del patronazgo real. Palabras claves: Capítulo catedralicio, regla consueta, prestigio simbólico, Charcas, jueces consiliarios. This work analyzes the strategies implemented by Bishop Alonso Ramírez de Vergara to provide organization and symbolic prestige to the Cathedral Church of Charcas or La Plata. In this sense, the promotion of the cult of relics and sacred images, and the elaboration of constitutions or regla consueta, are part of episcopal control and prestige strategies. The purpose of these strategies was to delimit and reduce the cathedral chapter of La Plata's authority, increased after several periods of vacant headquarters in the second half of the 16th century, and a jurisdictional dynamic contrary to the Tridentine provisions and even to the provisions of the Royal Patronage.

De músico a extirpador: Algunas notas sobre Francisco Otal en Lima y La Plata de 1613 a 1618

Allpanchis, 2020

En este trabajo se analizan los años iniciales del sacerdote Francisco Otal en las arquidiócesis ... more En este trabajo se analizan los años iniciales del sacerdote Francisco Otal en las arquidiócesis de Lima y La Plata. Su carrera eclesiástica, que lo condujo de doctrinero en San Francisco de Chiuchiu hasta racionero de la catedral de La Plata, estuvo precedida por una trayectoria como músico y cantor, facilitada por la fuerza interpretativa de su registro como capón tiple. Fue precisamente este "oficio de ángeles" en que acercó a Francisco Otal tanto a las capillas catedralicias de Lima y La Plata como a los prelados y miembros de los cabildos eclesiásticos. Ahora bien, su primer nombramiento en Lima, en 1613, estuvo muy cercano y coincidió con los años iniciales del proceso de extirpación de idolatrías. Francisco Otal conoció a sus principales protagonistas, entre ellos al arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero y a otras autoridades eclesiásticas, diáconos y extirpadores de terreno como Francisco de Ávila, que seguramente le predicaron esta forma de evangelización que se movía...

Religiosidad local y devoción indígena en el ciclo borbónico. (Arzobispado de La Plata, 1750-1808)

Allpanchis, 2020

En este artículo se analizan los embates experimentados por la religiosidad local y las devocione... more En este artículo se analizan los embates experimentados por la religiosidad local y las devociones indígenas, promovidos por funcionarios civiles y eclesiásticos en la segunda mitad del siglo XVIII. Se sostiene la necesidad de las orientaciones pastorales, por cuanto las primeras están vinculadas a la necesidad de control del clero y reducción del gasto fiscal, que se tradujeron en una tendencia a privilegiar las obligaciones fiscales y tributarias de los indios por sobre las concernientes a la devoción. En el caso de las orientaciones pastorales, estas pusieron en cuestionamiento las modalidades que había asumido la religiosidad local, subordinándolas a las orientaciones de la iglesia universal, y las devociones indígenas a las que consideraron dominadas por supersticiones y excesos que se contraponían a la recta devoción y piedad. Estas fueron enfrentadas a partir de estrategias de resimbolización que enfatizaron el carácter intimista y personal de la devoción, alejada de la teatr...

Estrategias familiares, práctica jurídica y comunidad de memoria. Los descendientes de Tito Alonso Atauchi y Viracocha Inca en Charcas, Siglos XVI-XVIII

Estudios atacameños, 2019

Desde la segunda mitad del siglo XVIII, entre algunos miembros de la burocracia imperial, se expe... more Desde la segunda mitad del siglo XVIII, entre algunos miembros de la burocracia imperial, se experimentó un fuerte recelo hacia la nobleza indígena y sus lugares de memoria. Estos fueron visualizados como una fuente de alteración nociva para el cuerpo político. La rebelión general de 1781 no hizo más que acrecentar los temores hacia las élites indígenas, a pesar de que la mayor parte de estas se mantuvieron fieles al gobierno colonial. En diversas coyunturas, descendientes de los señores naturales presentaron un conjunto de pedimentos, memoriales y autos, muchos de ellos originados en los siglos XVI y XVII, para adaptarse a los cambios que se producían a nivel de la administración colonial. Esta estrategia siguió siendo utilizada, con posterioridad a la rebelión de 1781, y ofreció a las familias de la nobleza indígena un soporte imprescindible para su memoria cultural, en la medida que les permitió conservar líneas directrices e imágenes identitarias.

Rebelión y carnaval Ingaguasi (San Pedro de Atacama) 1775-1777

Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., 1999

Rebelión y carnaval Ingaguasi (San Pedro de Atacama) 1775-17771 J o r g e H i d a l g o L .2 y N ... more Rebelión y carnaval Ingaguasi (San Pedro de Atacama) 1775-17771 J o r g e H i d a l g o L .2 y N e l s o n C a s t r o F .3 RESUMEN Este artículo analiza el contexto, la percepción y las m o tiv acio n es é tn ic a s en la re b e lió n de C arnestolendas, o c u rrid a en el m in eral de Ingaguasi en 1775, cuyos efectos perduraron has ta 1777.

Brujos y brujería en la Atacama colonial Inorganicidad de una representación ideológica y diseminación de una matriz cultural (Introducción y transcripción del "Quadernos sobre barios delitos y supersticiones" del corregidor Manuel Fernández Valdivieso

Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., 1999

Brujos y brujería en la Atacama colonial Inorganicidad de una representación ideológica y disemin... more Brujos y brujería en la Atacama colonial Inorganicidad de una representación ideológica y diseminación de una matriz cultural (Introducción y transcripción del "Quadernos sobre barios delitos y supersticiones" del corregidor Manuel Fernández Valdivieso, Atacama RESUMEN Se transcribe y publica el documento de un proce so de brujerías desarrollado en Atacama entre 1749-1753. En la traducción se sostiene que du rante ese p e río d o , las re p re se n ta c io n e s demonológicas habían perdido organicidad en la ideología del poder central. No obstante, las prác ticas de brujería constituían una matriz cultural compartida por amplios segmentos de la pobla ción.

Fiscalidad, punición y brujerías. Atacama, 1749 - 1755

Estudios Atacameños. Arqueología y antropología surandinas., 1997

Las Políticas De La Lengua Imperial y Su Recepción en La Audiencia De Charcas (Siglos XVI-XVIII)

Diálogo andino, 2016

En este artículo se analiza la recepción regional que tuvo las políticas de castellanización de l... more En este artículo se analiza la recepción regional que tuvo las políticas de castellanización de las poblaciones indígenas en la audiencia de Charcas. Entre fines del siglo XVI y la segunda mitad del siglo XVIII, las políticas imperiales castellanizantes abrieron coyunturas administrativas en las que diversos funcionarios civiles y eclesiásticos expresaron sus miradas respecto de la conveniencia de mantener las lenguas indígenas.

El Liderazgo �tnico en Atacama, Altos De Arica, Tacna y Tarata (Siglo XVIII)

Y le tuviesen por santo. Caminos de la devoción indígena colonial (Audiencia de Charcas, 1708)

Dialogo Andino, 2008

This article examines the indigenous owners of the processes of Christianization, noting that the... more

La Revisita De Codpa (Altos De Arica) De 1772-73 Efectuada Por El Corregidor Demetrio Egan

Chungará (Arica), 2004

En este estudio hemos demostrado cómo la unidad social "Cacicazgo de Codpa" fue una construcción ... more En este estudio hemos demostrado cómo la unidad social "Cacicazgo de Codpa" fue una construcción colonial del siglo XVII como resultado de la acción histórica complementaria de fuerzas sociales relacionadas, pero independientes en sus intereses que, sin embargo, coincidieron en un proceso que fue conveniente para campesinos andinos de diversos orígenes. El documento que publicamos, junto con el estudio, forman parte de una cadena de textos similares o comparables. Sin intentar un listado completo, está en la línea de la "Revisita de los Altos de Arica" realizada por el oficial real Joaquín de Cárdenas en 1750 y que publicamos en forma completa en una modesta edición de 100 ejemplares a mimeógrafo en 1978. Ambas revisitas se suceden en el tiempo luego de 22 años y se aplican al mismo conjunto social y geográfico. Esta revisita es comparable con las revisitas realizadas contemporáneamente a otros cacicazgos por el mismo Egan, en el Corregimiento de Arica, lo que permite analizar las conductas y políticas de este corregidor así como tener una visión del conjunto del Corregimiento. El valor de los documentos históricos radica en la información que contienen con relación a una determinada sociedad en el tiempo. En este sentido, el documento que publicamos contiene gran cantidad de información demográfica y de la organización política para el o los años de la encuesta (segunda mitad del siglo XVIII). Palabras claves: historia colonial indígena local, siglos XVII y XVIII, Arica, Codpa. In this study we demonstrate that the social unit named the "Chiefdom of Codpa" was a colonial construction of the 17 th century, as a consequence of interrelated but independent social forces that merge in a social process that was convenient for the Andean farmers of different origin that integrated this community. Along with this study we publish a colonial document, which is part of a series of other document of similar nature, as the "Revisita en los Altos de Arica" carried out by the royal officer Joaquín de Cárdenas in 1750, published in a modest edition of 100 copies, in 1978. Both revisitas are separated in time by 22 years, and took place in the same geographic and social setting. The revisita of Egan to Codpa is comparable with contemporaneous inspections to other chiefdoms in the Corregimiento of Arica realized by this Corregidor, and allow us to analyze the politics and behavior of this personage, as well as to shed light on the social condition of the Corregimiento in general. The value of historic documents emanates from the information they contain regarded to a particular society in time. The document we publish here contains a great amount of demographic information as well as issues linked to political organization in the colonial time covered by the document (second half of 18 th century).

El Liderazgo Étnico en Atacama, Altos De Arica, Tacna y Tarata (Siglo XVIII)

Chungará (Arica), 2004

Page 1. Volumen Especial, 2004. Páginas 799-811 Chungara, Revista de Antropología Chilena EL LIDE... more

EL PRIMER CONCILIO PROVINCIAL DE LA PLATA, 1622-1629. PROBLEMAS Y FUENTES (Madrid, Editorial Sindéresis, 2024)

En la década de 1620, se conoce un avivamiento conciliar en las diócesis hispanoamericanas. En e... more En la década de 1620, se conoce un avivamiento conciliar en las diócesis
hispanoamericanas. En el arzobispado de La Plata, en la provincia de
Charcas> este fenómeno se expresó en la celebración del primer concilio
provincial en 1629. En esta asamblea y sus decretos se actualizaba la
tradición conciliar iniciada con el concilio de Trento en Europa y los
concilios provinciales hispanoamericanos de la década de 1580. No sin
razón su promotor, el arzobispo Fernando Arias de Ugarte, ha sido
homologado con san Carlos Borromeo por su actividad legislativa.
¿De qué forma la tradición conciliar hispanoamericana fue incorporada en
la diócesis de La. Plata? ¿De qué manera contribuyó a la configuración de
una tradición conciliar necesaria para el buen gobierno espiritual? ¿Cuáles
fueron los jalones de esa historia desde la institución del obispado en 1553
hasta la celebración del concilio provincial en 1629?
El libro pone en valor un patrimonio documental eclesiástico común a
Bolivia, Chile, Argentina y Paraguay, constituido por las actas -que aquí
se presentan en una transcripción modernizada- y los decretos del
concilio provincial de La Plata que se han traducido del latín al español.

¡Que siempre haya Gloria! La indigenización del cristianismo en Charcas colonial (Ciudad de México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2024)

En esta obra se analiza el proceso de cristianización de las poblaciones indígenas promovido por ... more En esta obra se analiza el proceso de cristianización de las poblaciones indígenas promovido por la iglesia metropolitana de La Plata (Charcas, Bolivia), desde las últimas décadas del siglo XVI hasta principios del siglo XIX, así como el amplio abanico de respuestas surgidas desde el interior de dichos grupos. El enfoque de la indigenización permite considerar como unidad de análisis las iniciativas de las poblaciones indígenas, ya sean individuales o comunitarias, remarcando el papel activo que éstas tuvieron en la configuración de los cristianismos conversos en los Andes coloniales.

https://historicas.unam.mx/publicaciones/catalogo/ficha?id=825

Nelson Castro Flores, "ARIKI, CATEQUISTAS Y PROFETISMO MILENARISTA. RAPA NUI, 1882-1914", pp. 91-120.

Claudio Cristino y Miguel Fuentes, editores, La Compañía Explotadora de Isla de Pascua, 2011

En este artículo se analiza los efectos que tuvo el cristianismo rapanui en la configuración de u... more En este artículo se analiza los efectos que tuvo el cristianismo rapanui en la configuración de una economía moral
que legitimó las revueltas contra los administradores coloniales y en la creación de un ambiente milenario en el movimiento de Angata de 1914. Se sostiene que, en este movimiento, el lenguaje religioso y las prácticas devocionales deben considerarse en su relación con un discurso político de búsqueda de caminos alternos a la dominación colonial.

"REFORMISMO EPISCOPAL EN EL ARZOBISPADO DE LA PLATA (1750-1804)"

Macarena Cordero y Jorge Cid, editores, Contrarreforma católica, implicancias sociales y culturales: Miradas Interdisciplinarias, Santiago, Editorial Cuarto Propio, pp. 285-315., 2019

En la perspectiva de este trabajo, el propósito es analizar las modalidades que asumió el reformi... more En la perspectiva de este trabajo, el propósito es analizar las modalidades que asumió el reformismo episcopal en la administración de los prelados de algunas diócesis de Charcas, particularmente en los esfuerzos por erradicar prácticas y costumbres en las que visualizaron usos supersticiosos y contrarias a una devoción intimista y personal. Estas reformas se materializaron en una serie de medidas (edictos, providencias y disposiciones sinodales y conciliares) en las que debe considerarse tanto el impacto intelectual de la renovación cristiana impulsado por Benedicto XIV (1748-1758) como el reformismo borbónico. En su afán de regular y atacar las costumbres de la religiosidad local, así como reformar la vida del clero, el reformismo episcopal despertó alguna resistencia entre fieles y curas doctrineros.

Jorge Hidalgo y Nelson Castro, "GÉNERO, ETNICIDAD, PODER E HISTORIA INDÍGENA EN CHILE".

Ana María Stuven y Joaquín Fermandois, editores, Historia de las mujeres en Chile, Tomo I, Santiago de Chile, Taurus, pp. 83-122., 2011

En este trabajo se analizan las transformaciones experimentadas por las mujeres indígenas, en el ... more