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Bruno Alonso

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Programa de Pós-Graduação em Filosofia (PPGF/UFRJ), Doutorando em Filosofia

UFF - Universidade Federal Fluminense, Instituto de Ciências Humanas e Filosofia (ICHF), Graduado e Mestre em Filosofia

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Graduated in Philosophy from Universidade Federal Fluminense and Master in Philosophy from the Graduate Program in Philosophy at Universidade Federal Fluminense (PFI - 2018). He is currently pursuing a PHD in Philosophy from the Post-Graduate Program in Philosophy at the Federal University of Rio de Janeiro (PPGF).

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Papers by Bruno Alonso

Dietética e estoicismo no horizonte da medicina filosófica de Kant

v. 6 n. 1 (2024): Perspectivas e Problemas Filosóficos, 2024

A dietética é concebida por Kant como um campo que entrecruza a filosofia e a medicina. É medicin... more A dietética é concebida por Kant como um campo que entrecruza a filosofia e a medicina. É medicina filosófica e harmoniza o estilo de vida dos homens em favor da saúde e da longevidade. A dietética é estimada por seu poder preventivo, de se resguardar em instruções médico-filosóficas que visam cultivar hábitos sadios e, assim, preservar o corpo e a alma. A ascendência da dietética se revela, especialmente no estoicismo, como uma proposição basilar que corrobora a convicção kantiana de que a filosofia é uma aliada impreterível da medicina. Palavras-chave: Kant; filosofia; estoicismo; medicina; dietética.

Cynicism and parresia: a parallel between Foucault and Montaigne

Translation of the paper published by the Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea, Brasília,... more

Nietzsche e o estoicismo: uma controversa relação

Revista InconΦidentia, v. 7, n. 13, 2023

A inspiração de Nietzsche no estoicismo atravessa grande parte da sua obra. Há uma virada no seu ... more A inspiração de Nietzsche no estoicismo atravessa grande parte da sua obra. Há uma virada no seu pensamento, entre a década de 1870 e a de 1880, quando sua afinidade inicial com o estoicismo se converte em uma relação dúbia e questionadora. Em Aurora vemos a sua aspiração no estoicismo, sobretudo, em uma nítida confiança de que a ética estoica da indiferença concede meios efetivos para cuidarmos da saúde da alma. Nietzsche mergulha na atmosfera da filosofia helenística, onde filosofia e medicina se articulam mutuamente. Decerto o rigor da doutrina estoica o assombrou de maneira profunda. A voracidade da natureza e a crueza da realidade se anunciam com um ímpeto avassalador. A Gaia Ciência e Além do bem e do mal indicam a reconsideração crítica de Nietzsche. O preceito da apatheia, tão caro aos estoicos, é compreendido, então, como uma ilusão absurda. Embora incrédulo quanto a esse intento ambicioso, ainda assim, sua frequente interlocução com o estoicismo esconde uma relação ambígua e incerta. O amor fati de Nietzsche é uma concepção fundada no eterno retorno dos estoicos. Ele assume para si o propósito máximo de resignação perante o destino. Mas sua filosofia rompe com a ética da indiferença e com a noção estoica de que a natureza é governada por uma razão ordenadora. O amor fati é afirmado sob as sobejas paixões, em um mundo desordenado e sem finalidade.

A física estoica e a incorporeidade do tempo

Revista Filoteológica, v. 2 n. 1, 2022

Os estoicos tentaram responder à pergunta que permanece como um dos maiores enigmas filosóficos: ... more Os estoicos tentaram responder à pergunta que permanece como um dos maiores enigmas filosóficos: o que é, afinal, o tempo? É crucial esclarecer o verdadeiro sentido que o estoicismo atribui ao tempo, para compreendermos a rigidez que encerra a sua doutrina física. O objetivo deste artigo é explorar os meandros da cosmologia dos estoicos e, assim, demonstrar como a concepção do tempo corrobora a perspectiva determinística do eterno retorno. A questão do tempo será abordada não apenas em sua dimensão metafísica, mas como um ponto chave para desatar o ardiloso dilema ético entre destino e liberdade.

Montaigne e a herança da filosofia helenística

REVISTA ANALÓGOS – ANO 2020, N. 1, 2022

Os Ensaios de Montaigne revelam um profundo fascínio do autor pela filosofia helenística. Escrita... more Os Ensaios de Montaigne revelam um profundo fascínio do autor pela filosofia helenística. Escrita no limiar do Renascimento, época de intenso predomínio da teologia escolástica, a obra promove um resgate das grandes correntes filosóficas do helenismo e expressa uma ruptura com a tradição cristã, amplamente resguardada em Aristóteles. O encanto de Montaigne com o helenismo ocasiona uma mudança na maneira de enxergar a herança histórica da filosofia. A filosofia antiga passa a ser vista como um mundo mais amplo e frutífero, onde Platão e Aristóteles não são mais os únicos protagonistas. A finalidade desta apresentação é espreitar um certo caminho percorrido pelos Ensaios, um movimento que parte do estoicismo, passa pelo ceticismo e se perfaz no epicurismo.

Os cirenaicos e Epicuro: o hedonismo na Filosofia Helenística

Logos & Culturas, Ano II / Vol. 2 / nº 1 - Janeiro/Junho, 2022

O cirenaísmo é uma filosofia multifacetada e a transmissão das suas ideias se sucedeu em meio a i... more O cirenaísmo é uma filosofia multifacetada e a transmissão das suas ideias se sucedeu em meio a impossibilidade de conciliar as contradições inerentes aos projetos de Aristipo, Hegésias, Anicéris e Teodoro. O desafio de harmonizar o hedonismo no seio de uma doutrina ética perdurou, até Epicuro introduzir uma nova visão filosófica. A moção de maximizar as experiências efêmeras de prazer, cultuada pelos cirenaicos, é revista pela ética epicurista, que professa uma maneira de viver destinada aos deleites frugais e ao alívio das dores.

O cosmos mecânico e antivitalista e Epicuro

Revista Paranaense de Filosofia, v. 1, n. 2, p. 150-164, Jul./Dez., 2021

A cosmologia de Epicuro descreve um mundo ordenado pelo movimento ínsito dos átomos. Tudo o que é... more A cosmologia de Epicuro descreve um mundo ordenado pelo movimento ínsito dos átomos. Tudo o que é observado na natureza emana da transição dos átomos através do vazio. Todos os corpos se reduzem à relação dos átomos com o vazio. Nada há além dos átomos para alicerçar a harmonia cósmica e suster a vitalidade da natureza. O cosmos epicurista parece, então, prescindir de qualquer organicidade. Este estudo percorrerá a Carta a Heródoto, enquanto uma leitura destinada aos preceitos físicos que aduzem ao antivitalismo peculiar à cosmologia de Epicuro.

As lições políticas de Sêneca e de Maquiavel: clemência ou crueldade como a melhor estratégia para perpetuação no poder

Occursus - Volume 6, Número 1, Jan./Jun., 2021

Em meio às incertezas que permeiam as decisões políticas de um governante, subsiste uma profunda ... more Em meio às incertezas que permeiam as decisões políticas de um governante, subsiste uma profunda desconfiança em relação à crença de que seja plausível estabelecer alguma estratégia política que garanta o êxito das suas ações. Fazer da crueldade um meio de impor autoridade é uma estratégia prolífica para fortalecê-lo? A conduta mais adequada seria pautar as decisões pela clemência e ser brando diante de eventuais ameaças? Certo é que ambas as estratégias envolvem sérios riscos, de abalar a confiança no soberano e torná-lo vulnerável a conspirações. O Tratado sobre a Clemência de Sêneca e O Príncipe de Maquiavel revelam visões conflitantes sobre o melhor caminho a ser trilhado pelo governante. Sêneca escreveu para o imperador romano Nero. Maquiavel dedicou a sua obra ao príncipe de Florença Lorenzo de Médici. Dois textos filosóficos desenvolvidos segundo diretrizes pedagógicas, cuja finalidade é o aprimoramento ético e intelectual do governante. Sêneca e Maquiavel revelam visões políticas discrepantes. Mas os longos séculos que separam os filósofos não obscurecem os elos que possibilitam compreender aspectos essenciais à natureza humana, a complexidade que envolve as relações políticas e a obstinação compartilhada entre os dois filósofos em traçar um caminho factível para o governante se perpetuar no poder.

Stoic ethics as a guide to the political life in Marcus Aurelius

Revista Escritos (Universidad Pontificia Bolivariana): Vol. 28 Núm. 61 (2020): Julio - diciembre, 2021

Marcus Aurelius reigned from 161 A.D. to 180 A.D., and he ranks among the most successful emperor... more Marcus Aurelius reigned from 161 A.D. to 180 A.D., and he ranks among the most successful emperors of the antonine dynasty. The success of his administration may be attributed to his philosopher personality and, more than that, to his stoic character. Meditations presents thoughts of a stoicism devotee, which reflects in moments of intimacy on the challenges that he faced throughout his life as an emperor. It is in the practice of the ethical precepts of stoicism that he finds his refuge. The text consists of a series of spiritual exercises which reaffirm the indifference to pleasures, contempt for fame, detachment from riches and abnegation for political power. This paper is a study of Meditations, and its main purpose is to elucidate how the stoic way of life is incorporated in the figure of the philosopher emperor; this, as a military function, as he was a commander of the Roman army in the war against the Nordics, where political virtue was tested. Amid the chaos of an insane struggle for the survival of Rome, he found in stoicism a precious source of inspiration. Marcus Aurelius was not dazzled by the cult of the emperor's personality; he acted for the natural right to freedom and guided his political actions for the common good. His stoic perseverance reveals itself in a harmonious conduct with the city, the rational and cosmic organism from which the emperor is a simple part.

Arte e virtude em Montaigne e Diderot

Griot: Revista de Filosofia , Amargosa - BA, v.19, n.3, p.156-165, outubro, 2019

Montaigne e Diderot foram filósofos, humanistas e defensores de um ceticismo crítico. Seus escrit... more Montaigne e Diderot foram filósofos, humanistas e defensores de um ceticismo crítico. Seus escritos se caracterizam por um estilo de escrita fluído, privado e cômico. Em Diderot vemos um filósofo dramaturgo, autor e crítico de peças teatrais. Em Montaigne um filósofo não acadêmico, um magistrado avesso ao perfeccionismo da filosofia escolástica, que instaurou um novo estilo de escrita. Há um traço em comum na forma como ambos compreendem a filosofia. Para Montaigne e Diderot, ética e estética são dois domínios da filosofia que possuem uma estreita relação. A obra de arte é um elemento essencial que possui o poder de despertar o espírito humano e conduzi-lo à vivência da verdadeira virtude. ABSTRACT: Montaigne and Diderot were philosophers, humanists, and defenders of critical skepticism. His writings are characterized by a fluid, private, and comic writing style. In Diderot we see a philosopher playwright, author and critical theatrical. In Montaigne a non-academic philosopher, a magistrate averse to the perfectionism of scholastic philosophy, which instituted a new style of writing. There is a common trait in how they both understand philosophy. For Montaigne and Diderot, ethics and aesthetics are two domains of philosophy that have a close relationship. The work of art is an essential element that has the power to awaken the human spirit and lead it to the experience of true virtue.

Oralidade, escrita e estilo em Platão e Montaigne

Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte. vol. 1, nº 2, outubro, 2019

A crítica de Platão à escrita se situa em meio ao conflito entre o mundo oral e a cultura escrita... more A crítica de Platão à escrita se situa em meio ao conflito entre o mundo oral e a cultura escrita. Platão escreveu diálogos que são claramente o retrato de discussões que ocorreram na vida real, tenham ou não acontecido verdadeiramente. Os Ensaios de Montaigne, por outro lado, são monólogos que estabelecem uma interlocução com o leitor. Ambos tentaram de alguma forma superar a artificialidade da escrita trazendo ao texto a mesma versatilidade e vivacidade do discurso oral. Montaigne escreveu em uma época na qual muitas obras em forma de diálogo circulavam, sendo então um gênero literário conhecido e influente na sua época. Os Ensaios emergem no contexto histórico do Renascimento com uma originalidade sem precedentes. Seria admissível julgar o estilo ensaístico de Montaigne como um novo gênero literário produzido com a pretensão de superar a forma de diálogo? Palavras-chave: Platão. Montaigne. Diálogo. Ensaio. Estilo. Abstract Plato's critique of writing lies amid the conflict between the oral world and written culture. Plato wrote dialogues that are clearly the reflection of discussions that occurred in real life, whether or not they actually took place. Montaigne Essays, on the other hand, are monologues that establish an interlocution with the reader. Both have somehow tried to overcome the artificiality of writing by bringing to the text the same versatility and vivacity of oral speech. Montaigne wrote at a time when many works in the form of dialogue circulated, being then a literary genre known and influential in his time. The Essays emerge in the historical context of the Renaissance with unprecedented originality. Would be permissible to judge Montaigne's essayistic style as a new literary genre produced with intention of overcoming the form of dialogue?

Cinismo e Parresía: um paralelo entre Foucault e Montaigne

Revista de Filosoﬁa Moderna e Contemporânea, Brasília, v.7, n.1, abr., p. 115-130, 2019

Resumo: O período final do trabalho de Foucault no Collège de France pode ser interpretado, em pa... more Resumo: O período final do trabalho de Foucault no Collège de France pode ser interpretado, em parte, como resultado de uma intensa influência de Pierre Hadot no desenvolvimento do seu pen-samento e por ser uma tentativa de reconquistar a sabedoria perdida dos filósofos helenistas e romanos. Ambos consideram Montaigne como um dos pioneiros, talvez o único filósofo moderno que tenha compreendido a extrema relevância dessa questão. Os Ensaios criam uma base histórica concreta, pois estabelecem um diálogo íntimo com a tradição helenística e romana, produzindo assim algo único no contexto da literatura renascentista. O plano desta apresenta-ção é explorar mais especificamente o cinismo e um dos princípios fundamentais dessa escola, a noção de parresía (fala franca), em uma tentativa de compreender como o modelo de vida cínico foi assimilado por Foucault e Montaigne. Ao se dedicar à temática do cuidado de si, Foucault revela seu desencanto com o obscurantismo da filosofia cristã e com a cegueira deixada como herança pelo meca-nicismo da filosofia cartesiana. A maneira de reverter isso seria olhar para o passado e Montaigne seria o caminho certo a ser percorrido. Palavras-chave: Foucault, Montaigne, ética, cinismo, cuidado de si. Abstract: The final period of Foucault's work in the Collège de France can be interpreted, in part, as the result of an intense influence of Pierre Hadot in the development of his thought and as an attempt to regain the lost wisdom of the Hellenist and Roman philosophers. Both consider Montaigne as one of the pioneers, perhaps the only modern philosopher who has understood the extreme relevance of this question. The Essays create a concrete historical basis, for they establish an intimate dialogue with the Hellenistic and Roman tradition, thus producing something unique in the context of Renaissance literature. The plan of this essay is to explore more specifically cynicism and one of the fundamental principles of this school, the notion of parre-sía (frank speak), in an attempt to understand how the cynical example of life was assimilated by Foucault and Montaigne. By focusing on the subject of care of the self, Foucault reveals his disenchantment with the obscurantism of Christian philosophy and with the blindness inherited from the mechanicism of Cartesian philosophy. The way to reverse this would be to look back and Montaigne would be the right way to go.

Books by Bruno Alonso

Sêneca e a moralização da medicina: a dieta para uma vida conforme a natureza

O pensamento antigo à luz do amanhã, 2023

O presente trabalho explora a lição legada por Sêneca, de moralizar a dieta a fim de desfrutar de... more

A questão da glória em Montaigne

Monografia, 2015

O que é válido para a virtude: as honrarias ou a própria consciência? É inegável, conforme consta... more O que é válido para a virtude: as honrarias ou a própria consciência? É inegável, conforme constata Montaigne, que a glória atraia certos benefícios. Mas isso não significa que haja um propósito nela mesma. O melhor caminho seria exercitar o desprezo pela glória, se concentrar em si, no âmago da própria consciência? No ensaio Da glória, Montaigne questiona os motivos que levam os homens a nutrirem uma estima excessiva pela glória. A glória possui valor em si mesma ou apenas nos virtuais proveitos angariados? Montaigne se inspira em grandes pensadores gregos e latinos, para confidenciar o poder sedutor da glória, com uma espontaneidade que acrescenta novas nuances a uma velha questão.

O exercício de meditação sobre a morte no ensaio Que filosofar é aprender a morrer de Montaigne

Filosofia, Vida e Morte, 2021

O capítulo Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20), do primeiro livro dos Ensaios do fil... more O capítulo Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20), do primeiro livro dos Ensaios do filósofo Michel de Montaigne, explora o exercício de meditação sobre a morte como a questão filosófica primordial. Inspirado principalmente pelas filosofias estoica e epicurista, Montaigne compreende a filosofia como um exercício contínuo de preparação para a morte. É uma compreensão comum em tais seitas helenísticas, o desafio de manter sempre em mente a condição de mortalidade como um caminho necessário para libertar-se dos pensamentos vãos que nos afastam da virtude. Para Montaigne, o filosofar tem como propósito a superação do temor da morte, uma realização imprescindível para ascender ao estado de tranquilidade da alma (ἀταραξία). A proposta desta apresentação é realizar uma leitura do ensaio Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20) e interpretá-lo sob a luz do conflito entre as duas camadas que constituem o texto: a primeira referente à publicação de 1580 e a segunda da edição póstuma. O editor e comentador dos Ensaios, Pierre Villey, define o momento inicial da composição da obra como uma fase estoica e caracteriza o período final da vida do autor pela ascendência epicurista. No ensaio Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20), Montaigne se situa no fio da navalha, entre a impassível austeridade e confiança na razão do estoicismo e a frustração resultante dessa aspiração quimérica que culminam, enfim, em uma propensão ao epicurismo e na sua respectiva apologia do prazer. O encontro entre as duas faces do pensamento de Montaigne não resulta em uma predileção por uma ou outra influência, mas, ao invés disso, tal embate promove uma nova perspectiva, tipicamente montaigniana, que absorve de maneira crítica as ideias estoicas e epicuristas, transformando-se em uma concepção filosófica original que reinventa o ideal helenístico de meditação sobre a morte.

A recepção da ética estoica nos Ensaios de Montaigne

Dissertação de Mestrado, UFF, 2018

A proposta deste estudo é lançar um olhar sobre os Ensaios em uma tentativa de desvendar o papel ... more A proposta deste estudo é lançar um olhar sobre os Ensaios em uma tentativa de desvendar o papel exercido pelo estoicismo na maneira como Montaigne compreendia e vivenciava a filosofia. A relevância da influência do ceticismo é amplamente difundida e muitas vezes perdemos de vista a importância de outras referências, como o epicurismo e o cinismo. Este é um dos traços mais marcantes do Renascimento enquanto acontecimento histórico – um resgate da filosofia e da literatura helenística e romana – que faz de Montaigne um autor pioneiro que se situa em um momento crucial da modernidade.

Dietética e estoicismo no horizonte da medicina filosófica de Kant

v. 6 n. 1 (2024): Perspectivas e Problemas Filosóficos, 2024

A dietética é concebida por Kant como um campo que entrecruza a filosofia e a medicina. É medicin... more A dietética é concebida por Kant como um campo que entrecruza a filosofia e a medicina. É medicina filosófica e harmoniza o estilo de vida dos homens em favor da saúde e da longevidade. A dietética é estimada por seu poder preventivo, de se resguardar em instruções médico-filosóficas que visam cultivar hábitos sadios e, assim, preservar o corpo e a alma. A ascendência da dietética se revela, especialmente no estoicismo, como uma proposição basilar que corrobora a convicção kantiana de que a filosofia é uma aliada impreterível da medicina. Palavras-chave: Kant; filosofia; estoicismo; medicina; dietética.

Cynicism and parresia: a parallel between Foucault and Montaigne

Translation of the paper published by the Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea, Brasília,... more

Nietzsche e o estoicismo: uma controversa relação

Revista InconΦidentia, v. 7, n. 13, 2023

A inspiração de Nietzsche no estoicismo atravessa grande parte da sua obra. Há uma virada no seu ... more A inspiração de Nietzsche no estoicismo atravessa grande parte da sua obra. Há uma virada no seu pensamento, entre a década de 1870 e a de 1880, quando sua afinidade inicial com o estoicismo se converte em uma relação dúbia e questionadora. Em Aurora vemos a sua aspiração no estoicismo, sobretudo, em uma nítida confiança de que a ética estoica da indiferença concede meios efetivos para cuidarmos da saúde da alma. Nietzsche mergulha na atmosfera da filosofia helenística, onde filosofia e medicina se articulam mutuamente. Decerto o rigor da doutrina estoica o assombrou de maneira profunda. A voracidade da natureza e a crueza da realidade se anunciam com um ímpeto avassalador. A Gaia Ciência e Além do bem e do mal indicam a reconsideração crítica de Nietzsche. O preceito da apatheia, tão caro aos estoicos, é compreendido, então, como uma ilusão absurda. Embora incrédulo quanto a esse intento ambicioso, ainda assim, sua frequente interlocução com o estoicismo esconde uma relação ambígua e incerta. O amor fati de Nietzsche é uma concepção fundada no eterno retorno dos estoicos. Ele assume para si o propósito máximo de resignação perante o destino. Mas sua filosofia rompe com a ética da indiferença e com a noção estoica de que a natureza é governada por uma razão ordenadora. O amor fati é afirmado sob as sobejas paixões, em um mundo desordenado e sem finalidade.

A física estoica e a incorporeidade do tempo

Revista Filoteológica, v. 2 n. 1, 2022

Os estoicos tentaram responder à pergunta que permanece como um dos maiores enigmas filosóficos: ... more Os estoicos tentaram responder à pergunta que permanece como um dos maiores enigmas filosóficos: o que é, afinal, o tempo? É crucial esclarecer o verdadeiro sentido que o estoicismo atribui ao tempo, para compreendermos a rigidez que encerra a sua doutrina física. O objetivo deste artigo é explorar os meandros da cosmologia dos estoicos e, assim, demonstrar como a concepção do tempo corrobora a perspectiva determinística do eterno retorno. A questão do tempo será abordada não apenas em sua dimensão metafísica, mas como um ponto chave para desatar o ardiloso dilema ético entre destino e liberdade.

Montaigne e a herança da filosofia helenística

REVISTA ANALÓGOS – ANO 2020, N. 1, 2022

Os Ensaios de Montaigne revelam um profundo fascínio do autor pela filosofia helenística. Escrita... more Os Ensaios de Montaigne revelam um profundo fascínio do autor pela filosofia helenística. Escrita no limiar do Renascimento, época de intenso predomínio da teologia escolástica, a obra promove um resgate das grandes correntes filosóficas do helenismo e expressa uma ruptura com a tradição cristã, amplamente resguardada em Aristóteles. O encanto de Montaigne com o helenismo ocasiona uma mudança na maneira de enxergar a herança histórica da filosofia. A filosofia antiga passa a ser vista como um mundo mais amplo e frutífero, onde Platão e Aristóteles não são mais os únicos protagonistas. A finalidade desta apresentação é espreitar um certo caminho percorrido pelos Ensaios, um movimento que parte do estoicismo, passa pelo ceticismo e se perfaz no epicurismo.

Os cirenaicos e Epicuro: o hedonismo na Filosofia Helenística

Logos & Culturas, Ano II / Vol. 2 / nº 1 - Janeiro/Junho, 2022

O cirenaísmo é uma filosofia multifacetada e a transmissão das suas ideias se sucedeu em meio a i... more O cirenaísmo é uma filosofia multifacetada e a transmissão das suas ideias se sucedeu em meio a impossibilidade de conciliar as contradições inerentes aos projetos de Aristipo, Hegésias, Anicéris e Teodoro. O desafio de harmonizar o hedonismo no seio de uma doutrina ética perdurou, até Epicuro introduzir uma nova visão filosófica. A moção de maximizar as experiências efêmeras de prazer, cultuada pelos cirenaicos, é revista pela ética epicurista, que professa uma maneira de viver destinada aos deleites frugais e ao alívio das dores.

O cosmos mecânico e antivitalista e Epicuro

Revista Paranaense de Filosofia, v. 1, n. 2, p. 150-164, Jul./Dez., 2021

A cosmologia de Epicuro descreve um mundo ordenado pelo movimento ínsito dos átomos. Tudo o que é... more A cosmologia de Epicuro descreve um mundo ordenado pelo movimento ínsito dos átomos. Tudo o que é observado na natureza emana da transição dos átomos através do vazio. Todos os corpos se reduzem à relação dos átomos com o vazio. Nada há além dos átomos para alicerçar a harmonia cósmica e suster a vitalidade da natureza. O cosmos epicurista parece, então, prescindir de qualquer organicidade. Este estudo percorrerá a Carta a Heródoto, enquanto uma leitura destinada aos preceitos físicos que aduzem ao antivitalismo peculiar à cosmologia de Epicuro.

As lições políticas de Sêneca e de Maquiavel: clemência ou crueldade como a melhor estratégia para perpetuação no poder

Occursus - Volume 6, Número 1, Jan./Jun., 2021

Em meio às incertezas que permeiam as decisões políticas de um governante, subsiste uma profunda ... more Em meio às incertezas que permeiam as decisões políticas de um governante, subsiste uma profunda desconfiança em relação à crença de que seja plausível estabelecer alguma estratégia política que garanta o êxito das suas ações. Fazer da crueldade um meio de impor autoridade é uma estratégia prolífica para fortalecê-lo? A conduta mais adequada seria pautar as decisões pela clemência e ser brando diante de eventuais ameaças? Certo é que ambas as estratégias envolvem sérios riscos, de abalar a confiança no soberano e torná-lo vulnerável a conspirações. O Tratado sobre a Clemência de Sêneca e O Príncipe de Maquiavel revelam visões conflitantes sobre o melhor caminho a ser trilhado pelo governante. Sêneca escreveu para o imperador romano Nero. Maquiavel dedicou a sua obra ao príncipe de Florença Lorenzo de Médici. Dois textos filosóficos desenvolvidos segundo diretrizes pedagógicas, cuja finalidade é o aprimoramento ético e intelectual do governante. Sêneca e Maquiavel revelam visões políticas discrepantes. Mas os longos séculos que separam os filósofos não obscurecem os elos que possibilitam compreender aspectos essenciais à natureza humana, a complexidade que envolve as relações políticas e a obstinação compartilhada entre os dois filósofos em traçar um caminho factível para o governante se perpetuar no poder.

Stoic ethics as a guide to the political life in Marcus Aurelius

Revista Escritos (Universidad Pontificia Bolivariana): Vol. 28 Núm. 61 (2020): Julio - diciembre, 2021

Marcus Aurelius reigned from 161 A.D. to 180 A.D., and he ranks among the most successful emperor... more Marcus Aurelius reigned from 161 A.D. to 180 A.D., and he ranks among the most successful emperors of the antonine dynasty. The success of his administration may be attributed to his philosopher personality and, more than that, to his stoic character. Meditations presents thoughts of a stoicism devotee, which reflects in moments of intimacy on the challenges that he faced throughout his life as an emperor. It is in the practice of the ethical precepts of stoicism that he finds his refuge. The text consists of a series of spiritual exercises which reaffirm the indifference to pleasures, contempt for fame, detachment from riches and abnegation for political power. This paper is a study of Meditations, and its main purpose is to elucidate how the stoic way of life is incorporated in the figure of the philosopher emperor; this, as a military function, as he was a commander of the Roman army in the war against the Nordics, where political virtue was tested. Amid the chaos of an insane struggle for the survival of Rome, he found in stoicism a precious source of inspiration. Marcus Aurelius was not dazzled by the cult of the emperor's personality; he acted for the natural right to freedom and guided his political actions for the common good. His stoic perseverance reveals itself in a harmonious conduct with the city, the rational and cosmic organism from which the emperor is a simple part.

Arte e virtude em Montaigne e Diderot

Griot: Revista de Filosofia , Amargosa - BA, v.19, n.3, p.156-165, outubro, 2019

Montaigne e Diderot foram filósofos, humanistas e defensores de um ceticismo crítico. Seus escrit... more Montaigne e Diderot foram filósofos, humanistas e defensores de um ceticismo crítico. Seus escritos se caracterizam por um estilo de escrita fluído, privado e cômico. Em Diderot vemos um filósofo dramaturgo, autor e crítico de peças teatrais. Em Montaigne um filósofo não acadêmico, um magistrado avesso ao perfeccionismo da filosofia escolástica, que instaurou um novo estilo de escrita. Há um traço em comum na forma como ambos compreendem a filosofia. Para Montaigne e Diderot, ética e estética são dois domínios da filosofia que possuem uma estreita relação. A obra de arte é um elemento essencial que possui o poder de despertar o espírito humano e conduzi-lo à vivência da verdadeira virtude. ABSTRACT: Montaigne and Diderot were philosophers, humanists, and defenders of critical skepticism. His writings are characterized by a fluid, private, and comic writing style. In Diderot we see a philosopher playwright, author and critical theatrical. In Montaigne a non-academic philosopher, a magistrate averse to the perfectionism of scholastic philosophy, which instituted a new style of writing. There is a common trait in how they both understand philosophy. For Montaigne and Diderot, ethics and aesthetics are two domains of philosophy that have a close relationship. The work of art is an essential element that has the power to awaken the human spirit and lead it to the experience of true virtue.

Oralidade, escrita e estilo em Platão e Montaigne

Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte. vol. 1, nº 2, outubro, 2019

A crítica de Platão à escrita se situa em meio ao conflito entre o mundo oral e a cultura escrita... more A crítica de Platão à escrita se situa em meio ao conflito entre o mundo oral e a cultura escrita. Platão escreveu diálogos que são claramente o retrato de discussões que ocorreram na vida real, tenham ou não acontecido verdadeiramente. Os Ensaios de Montaigne, por outro lado, são monólogos que estabelecem uma interlocução com o leitor. Ambos tentaram de alguma forma superar a artificialidade da escrita trazendo ao texto a mesma versatilidade e vivacidade do discurso oral. Montaigne escreveu em uma época na qual muitas obras em forma de diálogo circulavam, sendo então um gênero literário conhecido e influente na sua época. Os Ensaios emergem no contexto histórico do Renascimento com uma originalidade sem precedentes. Seria admissível julgar o estilo ensaístico de Montaigne como um novo gênero literário produzido com a pretensão de superar a forma de diálogo? Palavras-chave: Platão. Montaigne. Diálogo. Ensaio. Estilo. Abstract Plato's critique of writing lies amid the conflict between the oral world and written culture. Plato wrote dialogues that are clearly the reflection of discussions that occurred in real life, whether or not they actually took place. Montaigne Essays, on the other hand, are monologues that establish an interlocution with the reader. Both have somehow tried to overcome the artificiality of writing by bringing to the text the same versatility and vivacity of oral speech. Montaigne wrote at a time when many works in the form of dialogue circulated, being then a literary genre known and influential in his time. The Essays emerge in the historical context of the Renaissance with unprecedented originality. Would be permissible to judge Montaigne's essayistic style as a new literary genre produced with intention of overcoming the form of dialogue?

Cinismo e Parresía: um paralelo entre Foucault e Montaigne

Revista de Filosoﬁa Moderna e Contemporânea, Brasília, v.7, n.1, abr., p. 115-130, 2019

Resumo: O período final do trabalho de Foucault no Collège de France pode ser interpretado, em pa... more Resumo: O período final do trabalho de Foucault no Collège de France pode ser interpretado, em parte, como resultado de uma intensa influência de Pierre Hadot no desenvolvimento do seu pen-samento e por ser uma tentativa de reconquistar a sabedoria perdida dos filósofos helenistas e romanos. Ambos consideram Montaigne como um dos pioneiros, talvez o único filósofo moderno que tenha compreendido a extrema relevância dessa questão. Os Ensaios criam uma base histórica concreta, pois estabelecem um diálogo íntimo com a tradição helenística e romana, produzindo assim algo único no contexto da literatura renascentista. O plano desta apresenta-ção é explorar mais especificamente o cinismo e um dos princípios fundamentais dessa escola, a noção de parresía (fala franca), em uma tentativa de compreender como o modelo de vida cínico foi assimilado por Foucault e Montaigne. Ao se dedicar à temática do cuidado de si, Foucault revela seu desencanto com o obscurantismo da filosofia cristã e com a cegueira deixada como herança pelo meca-nicismo da filosofia cartesiana. A maneira de reverter isso seria olhar para o passado e Montaigne seria o caminho certo a ser percorrido. Palavras-chave: Foucault, Montaigne, ética, cinismo, cuidado de si. Abstract: The final period of Foucault's work in the Collège de France can be interpreted, in part, as the result of an intense influence of Pierre Hadot in the development of his thought and as an attempt to regain the lost wisdom of the Hellenist and Roman philosophers. Both consider Montaigne as one of the pioneers, perhaps the only modern philosopher who has understood the extreme relevance of this question. The Essays create a concrete historical basis, for they establish an intimate dialogue with the Hellenistic and Roman tradition, thus producing something unique in the context of Renaissance literature. The plan of this essay is to explore more specifically cynicism and one of the fundamental principles of this school, the notion of parre-sía (frank speak), in an attempt to understand how the cynical example of life was assimilated by Foucault and Montaigne. By focusing on the subject of care of the self, Foucault reveals his disenchantment with the obscurantism of Christian philosophy and with the blindness inherited from the mechanicism of Cartesian philosophy. The way to reverse this would be to look back and Montaigne would be the right way to go.

Sêneca e a moralização da medicina: a dieta para uma vida conforme a natureza

O pensamento antigo à luz do amanhã, 2023

O presente trabalho explora a lição legada por Sêneca, de moralizar a dieta a fim de desfrutar de... more

A questão da glória em Montaigne

Monografia, 2015

O que é válido para a virtude: as honrarias ou a própria consciência? É inegável, conforme consta... more O que é válido para a virtude: as honrarias ou a própria consciência? É inegável, conforme constata Montaigne, que a glória atraia certos benefícios. Mas isso não significa que haja um propósito nela mesma. O melhor caminho seria exercitar o desprezo pela glória, se concentrar em si, no âmago da própria consciência? No ensaio Da glória, Montaigne questiona os motivos que levam os homens a nutrirem uma estima excessiva pela glória. A glória possui valor em si mesma ou apenas nos virtuais proveitos angariados? Montaigne se inspira em grandes pensadores gregos e latinos, para confidenciar o poder sedutor da glória, com uma espontaneidade que acrescenta novas nuances a uma velha questão.

O exercício de meditação sobre a morte no ensaio Que filosofar é aprender a morrer de Montaigne

Filosofia, Vida e Morte, 2021

O capítulo Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20), do primeiro livro dos Ensaios do fil... more O capítulo Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20), do primeiro livro dos Ensaios do filósofo Michel de Montaigne, explora o exercício de meditação sobre a morte como a questão filosófica primordial. Inspirado principalmente pelas filosofias estoica e epicurista, Montaigne compreende a filosofia como um exercício contínuo de preparação para a morte. É uma compreensão comum em tais seitas helenísticas, o desafio de manter sempre em mente a condição de mortalidade como um caminho necessário para libertar-se dos pensamentos vãos que nos afastam da virtude. Para Montaigne, o filosofar tem como propósito a superação do temor da morte, uma realização imprescindível para ascender ao estado de tranquilidade da alma (ἀταραξία). A proposta desta apresentação é realizar uma leitura do ensaio Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20) e interpretá-lo sob a luz do conflito entre as duas camadas que constituem o texto: a primeira referente à publicação de 1580 e a segunda da edição póstuma. O editor e comentador dos Ensaios, Pierre Villey, define o momento inicial da composição da obra como uma fase estoica e caracteriza o período final da vida do autor pela ascendência epicurista. No ensaio Que philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20), Montaigne se situa no fio da navalha, entre a impassível austeridade e confiança na razão do estoicismo e a frustração resultante dessa aspiração quimérica que culminam, enfim, em uma propensão ao epicurismo e na sua respectiva apologia do prazer. O encontro entre as duas faces do pensamento de Montaigne não resulta em uma predileção por uma ou outra influência, mas, ao invés disso, tal embate promove uma nova perspectiva, tipicamente montaigniana, que absorve de maneira crítica as ideias estoicas e epicuristas, transformando-se em uma concepção filosófica original que reinventa o ideal helenístico de meditação sobre a morte.

A recepção da ética estoica nos Ensaios de Montaigne

Dissertação de Mestrado, UFF, 2018

A proposta deste estudo é lançar um olhar sobre os Ensaios em uma tentativa de desvendar o papel ... more A proposta deste estudo é lançar um olhar sobre os Ensaios em uma tentativa de desvendar o papel exercido pelo estoicismo na maneira como Montaigne compreendia e vivenciava a filosofia. A relevância da influência do ceticismo é amplamente difundida e muitas vezes perdemos de vista a importância de outras referências, como o epicurismo e o cinismo. Este é um dos traços mais marcantes do Renascimento enquanto acontecimento histórico – um resgate da filosofia e da literatura helenística e romana – que faz de Montaigne um autor pioneiro que se situa em um momento crucial da modernidade.