Leela Riesz
I am a PhD candidate in Sociocultural Anthropology at the University of Michigan. My research focuses on arts-based activism among people of African descent in Spain. It examines artist/activists’ efforts to contend with and respond to prevailing racial politics that are tied to Spain’s legacy of colonial rule, its position at the Southern border of Europe, and to broader European imaginaries. More specifically, I investigate the ways in which Afrodescendent identity and mobilization intersect with immigrant rights organizing and how colonial diasporic, generational, and class distinctions manifest across various sites of social action.
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Papers by Leela Riesz
Resumen
Este trabajo ilumina la relación entre las prácticas culinarias y la forja de identidad en el contexto migra torio de España. La preocupación de los musulmanes marroquíes y paquistaníes de mantener prácticas culinarias halal entra en conflicto con la dependencia y celebración española del jamón ibérico. Este " conflicto de dos culturas culinarias " , lo que conceptualizo como un binario halal/cerdo, se remonta a la reconquista española del siglo XV. Sin embargo, el revival actual de los propietarios de restaurantes mar roquíes de la narrativa de la convivencia (coexistencia), su énfasis en una identidad andaluza colectiva y la conversión de prácticas culinarias marroquíesmusulmanas y españolas en platos estilo tapas y halal sirven como posibles soluciones a esta tensión. Este trabajo de identidad en el restaurante les permite reconciliar las tensiones culturales, religiosas y gastronómicas entre musulmanes y no musulmanes en España y reescribe las prácticas culinarias halal en el marco gastronómico español.
Resumen
Este trabajo ilumina la relación entre las prácticas culinarias y la forja de identidad en el contexto migra torio de España. La preocupación de los musulmanes marroquíes y paquistaníes de mantener prácticas culinarias halal entra en conflicto con la dependencia y celebración española del jamón ibérico. Este " conflicto de dos culturas culinarias " , lo que conceptualizo como un binario halal/cerdo, se remonta a la reconquista española del siglo XV. Sin embargo, el revival actual de los propietarios de restaurantes mar roquíes de la narrativa de la convivencia (coexistencia), su énfasis en una identidad andaluza colectiva y la conversión de prácticas culinarias marroquíesmusulmanas y españolas en platos estilo tapas y halal sirven como posibles soluciones a esta tensión. Este trabajo de identidad en el restaurante les permite reconciliar las tensiones culturales, religiosas y gastronómicas entre musulmanes y no musulmanes en España y reescribe las prácticas culinarias halal en el marco gastronómico español.