le prime esperienze teatrali della scrittrice argentina risalgono agli anni '70. Il suo nome risu... more le prime esperienze teatrali della scrittrice argentina risalgono agli anni '70. Il suo nome risulta, infatti, tra quelli dei fondatori del gruppo teatrale El Taller dove esordisce con la scrittura drammaturgica collettiva. Nei contrasti di quel contesto ideologico De Monte sviluppa uno sguardo critico mediante il quale scrutare il mondo, con il quale giocare e mettersi in gioco (Villalba). In seguito, nella doppia veste di drammaturga e attrice, De Monte lavora con il Viceversa Teatro, con La Murga Teatro-Los Gloriosos Intocables e con il gruppo Sobretabla. Tra le sue produzioni teatrali raccolte in volume, si è scelta un'opera che, con il titolo generico di Teatro, contiene quattro pièces: Barioletto, el Pampero; Valde bona 2 ; Pastoral 3 e Fugitivos 4 , la cui redazione risale agli anni 1992-1995,
Il mio interesse nei confronti dell'emigrazione dal territorio del Friuli Venezia Giulia e dall'I... more Il mio interesse nei confronti dell'emigrazione dal territorio del Friuli Venezia Giulia e dall'Italia in generale verso l'Argentina si nutre anche di testimonianze dirette, perciò, ho chiesto a due amiche (italo)argentine di 'regalarmi' un loro ricordo d'infanzia legato al cibo. La fotografa Maria Zorzon, il cui trisavolo emigrò con la famiglia da Brazzano di Cormòns (Gorizia) tra il 1879 e il 1880 (Rocco 101 e ss.), mi ha raccontato della polenta che la nonna scodellava fumante sul tagliere rotondo e tagliava con il filo, nonché dell'utilizzo, nei giorni successivi, delle fette di polenta abbrustolite da inzuppare nel caffellatte. L'antropologa Eleonora M. Smolensky, fuggita bambina da Trieste con la famiglia a causa delle leggi razziali fasciste, mi ha invece raccontato dell'indimenticabile strudel preparato dalla nonna, molto più buono, a detta sua, dello strucolo de pomi triestino, poiché la nonna, originaria di Breslau-Presburgo (l'attuale Bratislavia), lo preparava con una sfoglia talmente sottile da risultare trasparente 1. Entrambi i cibi appartengono all'attualità culinaria sia del Friuli Venezia Giulia, sia dell'Argentina, tuttavia, ho scelto di privilegiare il ricordo di Smolensky perché mi permette di parlare di un capitolo ancora poco studiato dell'emigrazione nazionale. Si tratta dell'arrivo nel paese sudamericano, tra il 1938 e gli anni immediatamente successivi alla fine del secondo conflitto mondiale, di un migliaio di ebrei italiani in fuga dalle persecuzioni nazi-fasciste 2. La sto-* Università di Udine. 1 Originario della Turchia, lo strudel è un dolce a pasta arrotolata o ripiena a base di mele, pinoli, uvetta e cannella che si diffonde dall'Austria in tutto il mondo. In Italia si prepara nei territori appartenuti all'impero austro-ungarico, cioè Trentino Alto-Adige, Veneto e Friuli-Venezia Giulia. Ne esistono anche versioni con altri tipi di frutta-pere, albicocche, frutti di bosco, ciliegie-o salate, ad esempio con verdure, crauti e salumi. In Italia lo strudel è già registrato in un ricettario ebraico pubblicato a Padova nel 1507, in cui si elencano cibi di ascendenza tedesca e ashkenazita (Toaff 165). 2 Gli ebrei italiani si sono sempre contraddistinti, anche dal punto di vista dei rituali reli-Oltreoceano. L'alimentazione come patrimonio culturale dell'emigrazione nelle Americhe, a cura di Silvana Serafin e Carla Marcato, 4 (2010).
Migrazione ed emancipazione femminile in "Puertas a dentro" di Lilia Lardone Il saggio ... more Migrazione ed emancipazione femminile in "Puertas a dentro" di Lilia Lardone Il saggio e dedicato a un romanzo argentino contemporaneo nel quale il tema immigratorio mette in evidenza le problematiche relative all’emancipazione femminile. Le protagoniste appartengono a diverse generazioni della stessa famiglia di immigrati piemon tesi. Nel romanzo di Lardone l’immigrazione italiana regionale e il perno a partire dal quale si segue l’evoluzione a tappe – iniziatiche – delle protagoniste. Women’s Migration and Emancipation in " Puertas adentro" by Lilia Lardone In the novel of the Argentine author, different generations of women from the same family of Italian immigrants face the difficulties of the initiation and emancipatory process of women, who must cross the enclosing doors of their house to enter society. DOI: 10.1400/204644
La rappresentazione dello stigma nella letteratura (e il cinema) di lingua spagnola La representación del estigma en la literatura (y el cine) de lengua española, 2023
Il volume affronta lo stigma in alcune opere della letteratura (e del cinema) di lingua spagnola... more Il volume affronta lo stigma in alcune opere della letteratura (e del cinema) di lingua spagnola dotando di una voce i singoli collettivi scherniti e valorizzati dalla società poiché non corrispondenti alla 'normalità' condivisa. Anche se in luoghi ed epoche diverse, quando l'arte si è fatta carico di denunciare la discriminazione, l'esperienza di chi ha vissuto l'emarginazione è diventata strumento di rivendicazione e di lotta, nonché uno stimolo alla riflessione collettiva.
El corazón del daño (2021) di María Negroni è un testo linguisticamente e formalmente ibrido che ... more El corazón del daño (2021) di María Negroni è un testo linguisticamente e formalmente ibrido che ripercorre le tappe iniziatiche di una donna argentina, che si trasforma da accanita lettrice a scrittrice affermata. Il perno di questo ‘(auto)ritratto di una artista’ è la figura della madre, l’origine del linguaggio, dinanzi alla quale la figlia mette in scena la propria vita segnata dalle perdite e dai sacrifici affrontati sin dall’infanzia grazie alla lett(erat)ura. La lezione di Borges e la biblioteca che contiene anche le opere di altre scrittrici, sono l’àncora di salvezza che permette all’anonima narratrice-protagonista, il cui percorso editoriale coincide con quello dell’autrice che firma l’opera, di inserirsi a pieno titolo tra i grandi nomi della letteratura, non solo argentina.
El corazón del daño (2021) by María Negroni is a linguistically and formally hybrid text that retraces the initiatory stages of an Argentine woman, who transforms from an avid reader to an established writer. The pivot of this ‘(self)portrait of an artist’ is the figure of the mother, the origin of language, before which the daughter stages her own life marked by the losses and sacrifices faced since childhood thanks to literature. Borges’ lesson and the library which also contains the works of other women writers, are the lifeline that allows the anonymous narrator-protagonist, whose editorial path are the same of the author who signs the novel, to insert herself among the great names of literature, not only Argentinian.
La inquietud del origen: el judaismo en Alejandra Pizarnik En los diarios intimos de Pizarnik se ... more La inquietud del origen: el judaismo en Alejandra Pizarnik En los diarios intimos de Pizarnik se encuentran a menudo reflexiones acerca de su ascendencia judia y la dificultad de conciliar los aportes procedientes de distintos ambitos con una herencia marcada por la persecucion y la desconfianza, que se vuelve soportable solo gracias al legado literario de los escritores judios, como Kafka. The anxiety of Origins: Judaism in Alejandra Pizarnik In diaries, Pizarnik questions about his Jewish ancestry and the difficulty of reconciling the various identities with an inheritance marked by persecution and distrust that becomes sustainable only with the legacy of Jewish writers, as Kafka.
Per affrontare il tema della donna argentina e la scrittura mi servirò dell'esempio di due scritt... more Per affrontare il tema della donna argentina e la scrittura mi servirò dell'esempio di due scrittrici: Syria Poletti (1917-1991) 1 e Alejandra Pizarnik (1936-1972) 2 , le quali trasferiscono nelle loro produzioni letterarie la difficoltà di essere donne che vivono di e per la scrittura. Inoltre, sebbene differenti per età, stile e scelta letteraria, entrambe sono accomunate da alcune coincidenze personali-l'essere e il sentirsi straniere, diverse-, e professionali-iniziano a pubblicare negli anni Cinquanta e raggiungono la maturità artistica negli anni Sessanta e Settanta-. Sia Pizarnik, sia Poletti appartengono all'alluvione immigratoria che si riversa in Argentina tra i secoli XIX e XX: i genitori russo-polacchi di Pizarnik giungono nel 1933 (e Flora Alejandra nasce nel 1936), mentre Syria Poletti arriva nel 1938 3. Dal punto di vista letterario, gli anni Trenta e Quaranta sono quelli in cui la produzione argentina subisce un impulso fortemente innovativo e sperimentale, poiché-come scrive Serafin-si accantona […] il tema regionale, connesso all'individuazione di valori autoctoni, specifici della natura e della cultura originaria [e] si afferma sempre più la problematica cittadina, dovuta alla crescente ondata migratoria che, dall'interno del paese e dall'estero, si riversa soprattutto su Buenos Aires (Scrittura come nuovo inizio…: 40).
María Negroni è una delle voci poetiche più prestigiose del panorama argentino contemporaneo. All... more María Negroni è una delle voci poetiche più prestigiose del panorama argentino contemporaneo. All'esordio editoriale, con il compendio de tanto desolar pubblicato nel 1985, anno in cui la scrittrice lascia l'Argentina per gli Stati Uniti, seguono le sillogi:
La pubblicazione di questo volume ha ricevuto il contributo finanziario dell'Università Cattolica... more La pubblicazione di questo volume ha ricevuto il contributo finanziario dell'Università Cattolica sulla base di una valutazione dei risultati della ricerca in essa espressa.
Nella collana Biblioteca di Cultura della Bulzoni Editore Franca Sinopoli presenta, in veste di... more Nella collana Biblioteca di Cultura della Bulzoni Editore Franca Sinopoli presenta, in veste di curatrice, La storia nella scrittura diasporica, una serie di studi dedicati all'erranza; l'esplorazione delle modalità attraverso le quali la meditazione sulla Storia si inserisce nella scrittura ...
La produzione poetica femminile ispano-americana, emarginata durante gli anni Settanta dal predom... more La produzione poetica femminile ispano-americana, emarginata durante gli anni Settanta dal predominio della narrativa del boom, subisce in Argentina un'ulteriore limitazione a causa della censura, dell'esilio e della 'scomparsa' di alcuni scrittori e artisti. Obbligata alla clandestinità, l'attività intellettuale si sviluppa grazie alle riviste, ai laboratori e ai corsi letterari, ai gruppi e ai cicli poetici 1. Nonostante la poesia al femminile resti marginale anche quando s'inserisce nelle correnti estetiche dominanti, durante gli anni Ottanta si osserva […] una emergencia sin precedentes cuyo indicio más visible es la multitud de libros publicados y que se concreta, sobre todo, en una nueva conciencia de lo que puede significar ser mujer y escritora. Algunos síntomas de ese fenómeno fueron la aparición de antologías de poetas mujeres, de revistas que prestaban un amplio espacio a sus textos y la explicitación por parte de las autoras de su interés por una literatura en la que adquiere forma un nuevo sujeto poético: la mujer (Martínez Cabrera 10).
La errancia y el nomadismo abarcan diferentes aspectos de la vida-obra de Alejandra Pizarnik (193... more La errancia y el nomadismo abarcan diferentes aspectos de la vida-obra de Alejandra Pizarnik (1936-1972), siendo por un lado una herencia familiar y cultural y, por el otro, una elección personal y artística. Los padres de la escritora se habían refugiado en la Argentina en 1934, dejando atrás su pueblo de origen-en la actual Ucrania 1-para instalarse en Avellaneda, provincia de Buenos Aires, donde nacen sus dos hijas: Myriam en el mismo 1934 y Flora (Alejandra) en 1936 2. Todas las familias de inmigrados suelen utilizar dos idiomas para expresarse, predominando en casa el del país de origen y afuera el del país de acogida. Sin embargo, siendo judíos ashkenazíes Rosa Bromiker y Elías Pizarnik hablaban ruso e ídish 3 , idioma éste que las hijas aprenden en la escuela judía Zalman Reizien Schule, junto con la historia diaspórica del Pueblo Judío, plagada de las persecuciones que obligaron a miles de personas a buscar refugio en otro país y hasta en otro continente 4. Sin embargo, la conexión entre judíos y nomadismo se remonta a la palabra 'hebreo' que en la Biblia está conectada con la raíz 'avár' que significa 'pasar', lo que remite a la persona que pasa, que se mueve de un lugar a otro 5. No es casual, entonces, que desde temprana edad Alejandra Pizarnik fuera lúcidamente consciente de que su ascendencia implicaba una herencia ineludible 6 , lo que se evidencia sobre todo en sus Diarios. El 5 de julio de 1955, con diecinueve años, escribe:
The work of Alejandra Pizarnik gravitates in the orbit of Surrealism and projects an image of the... more The work of Alejandra Pizarnik gravitates in the orbit of Surrealism and projects an image of the author that takes on unprecedented nuances in La condesa sangrienta (1971), the only prose work published in life, in which, through the operation of (re) writing, a narrative instance that does not claim any gender, stages a cancellation of itself that dissolves the subject of the enunciation in a polyphonic narrative that is also a collage of one’s own and other people’s voices.
La infancia de la escritura: El corazón del daño de María Negroni, 2023
"El corazón del daño" (2021) de María Negroni pone en escena el conflicto entre una hija y su mad... more "El corazón del daño" (2021) de María Negroni pone en escena el conflicto entre una hija y su madre, origen y dueña del lenguaje, en un libro cuyo hibridismo lingüístico y formal promueve una reinvención de la memoria que logra contar cómo la niña que lee se transforma en la anónima narradora-protagonista y a través de cuáles pérdidas y sacrificios la mujer que escribe deviene en una escritora, cuyo recorrido editorial coincide con el de la autora argentina que firma la obra.
le prime esperienze teatrali della scrittrice argentina risalgono agli anni '70. Il suo nome risu... more le prime esperienze teatrali della scrittrice argentina risalgono agli anni '70. Il suo nome risulta, infatti, tra quelli dei fondatori del gruppo teatrale El Taller dove esordisce con la scrittura drammaturgica collettiva. Nei contrasti di quel contesto ideologico De Monte sviluppa uno sguardo critico mediante il quale scrutare il mondo, con il quale giocare e mettersi in gioco (Villalba). In seguito, nella doppia veste di drammaturga e attrice, De Monte lavora con il Viceversa Teatro, con La Murga Teatro-Los Gloriosos Intocables e con il gruppo Sobretabla. Tra le sue produzioni teatrali raccolte in volume, si è scelta un'opera che, con il titolo generico di Teatro, contiene quattro pièces: Barioletto, el Pampero; Valde bona 2 ; Pastoral 3 e Fugitivos 4 , la cui redazione risale agli anni 1992-1995,
Il mio interesse nei confronti dell'emigrazione dal territorio del Friuli Venezia Giulia e dall'I... more Il mio interesse nei confronti dell'emigrazione dal territorio del Friuli Venezia Giulia e dall'Italia in generale verso l'Argentina si nutre anche di testimonianze dirette, perciò, ho chiesto a due amiche (italo)argentine di 'regalarmi' un loro ricordo d'infanzia legato al cibo. La fotografa Maria Zorzon, il cui trisavolo emigrò con la famiglia da Brazzano di Cormòns (Gorizia) tra il 1879 e il 1880 (Rocco 101 e ss.), mi ha raccontato della polenta che la nonna scodellava fumante sul tagliere rotondo e tagliava con il filo, nonché dell'utilizzo, nei giorni successivi, delle fette di polenta abbrustolite da inzuppare nel caffellatte. L'antropologa Eleonora M. Smolensky, fuggita bambina da Trieste con la famiglia a causa delle leggi razziali fasciste, mi ha invece raccontato dell'indimenticabile strudel preparato dalla nonna, molto più buono, a detta sua, dello strucolo de pomi triestino, poiché la nonna, originaria di Breslau-Presburgo (l'attuale Bratislavia), lo preparava con una sfoglia talmente sottile da risultare trasparente 1. Entrambi i cibi appartengono all'attualità culinaria sia del Friuli Venezia Giulia, sia dell'Argentina, tuttavia, ho scelto di privilegiare il ricordo di Smolensky perché mi permette di parlare di un capitolo ancora poco studiato dell'emigrazione nazionale. Si tratta dell'arrivo nel paese sudamericano, tra il 1938 e gli anni immediatamente successivi alla fine del secondo conflitto mondiale, di un migliaio di ebrei italiani in fuga dalle persecuzioni nazi-fasciste 2. La sto-* Università di Udine. 1 Originario della Turchia, lo strudel è un dolce a pasta arrotolata o ripiena a base di mele, pinoli, uvetta e cannella che si diffonde dall'Austria in tutto il mondo. In Italia si prepara nei territori appartenuti all'impero austro-ungarico, cioè Trentino Alto-Adige, Veneto e Friuli-Venezia Giulia. Ne esistono anche versioni con altri tipi di frutta-pere, albicocche, frutti di bosco, ciliegie-o salate, ad esempio con verdure, crauti e salumi. In Italia lo strudel è già registrato in un ricettario ebraico pubblicato a Padova nel 1507, in cui si elencano cibi di ascendenza tedesca e ashkenazita (Toaff 165). 2 Gli ebrei italiani si sono sempre contraddistinti, anche dal punto di vista dei rituali reli-Oltreoceano. L'alimentazione come patrimonio culturale dell'emigrazione nelle Americhe, a cura di Silvana Serafin e Carla Marcato, 4 (2010).
Migrazione ed emancipazione femminile in "Puertas a dentro" di Lilia Lardone Il saggio ... more Migrazione ed emancipazione femminile in "Puertas a dentro" di Lilia Lardone Il saggio e dedicato a un romanzo argentino contemporaneo nel quale il tema immigratorio mette in evidenza le problematiche relative all’emancipazione femminile. Le protagoniste appartengono a diverse generazioni della stessa famiglia di immigrati piemon tesi. Nel romanzo di Lardone l’immigrazione italiana regionale e il perno a partire dal quale si segue l’evoluzione a tappe – iniziatiche – delle protagoniste. Women’s Migration and Emancipation in " Puertas adentro" by Lilia Lardone In the novel of the Argentine author, different generations of women from the same family of Italian immigrants face the difficulties of the initiation and emancipatory process of women, who must cross the enclosing doors of their house to enter society. DOI: 10.1400/204644
La rappresentazione dello stigma nella letteratura (e il cinema) di lingua spagnola La representación del estigma en la literatura (y el cine) de lengua española, 2023
Il volume affronta lo stigma in alcune opere della letteratura (e del cinema) di lingua spagnola... more Il volume affronta lo stigma in alcune opere della letteratura (e del cinema) di lingua spagnola dotando di una voce i singoli collettivi scherniti e valorizzati dalla società poiché non corrispondenti alla 'normalità' condivisa. Anche se in luoghi ed epoche diverse, quando l'arte si è fatta carico di denunciare la discriminazione, l'esperienza di chi ha vissuto l'emarginazione è diventata strumento di rivendicazione e di lotta, nonché uno stimolo alla riflessione collettiva.
El corazón del daño (2021) di María Negroni è un testo linguisticamente e formalmente ibrido che ... more El corazón del daño (2021) di María Negroni è un testo linguisticamente e formalmente ibrido che ripercorre le tappe iniziatiche di una donna argentina, che si trasforma da accanita lettrice a scrittrice affermata. Il perno di questo ‘(auto)ritratto di una artista’ è la figura della madre, l’origine del linguaggio, dinanzi alla quale la figlia mette in scena la propria vita segnata dalle perdite e dai sacrifici affrontati sin dall’infanzia grazie alla lett(erat)ura. La lezione di Borges e la biblioteca che contiene anche le opere di altre scrittrici, sono l’àncora di salvezza che permette all’anonima narratrice-protagonista, il cui percorso editoriale coincide con quello dell’autrice che firma l’opera, di inserirsi a pieno titolo tra i grandi nomi della letteratura, non solo argentina.
El corazón del daño (2021) by María Negroni is a linguistically and formally hybrid text that retraces the initiatory stages of an Argentine woman, who transforms from an avid reader to an established writer. The pivot of this ‘(self)portrait of an artist’ is the figure of the mother, the origin of language, before which the daughter stages her own life marked by the losses and sacrifices faced since childhood thanks to literature. Borges’ lesson and the library which also contains the works of other women writers, are the lifeline that allows the anonymous narrator-protagonist, whose editorial path are the same of the author who signs the novel, to insert herself among the great names of literature, not only Argentinian.
La inquietud del origen: el judaismo en Alejandra Pizarnik En los diarios intimos de Pizarnik se ... more La inquietud del origen: el judaismo en Alejandra Pizarnik En los diarios intimos de Pizarnik se encuentran a menudo reflexiones acerca de su ascendencia judia y la dificultad de conciliar los aportes procedientes de distintos ambitos con una herencia marcada por la persecucion y la desconfianza, que se vuelve soportable solo gracias al legado literario de los escritores judios, como Kafka. The anxiety of Origins: Judaism in Alejandra Pizarnik In diaries, Pizarnik questions about his Jewish ancestry and the difficulty of reconciling the various identities with an inheritance marked by persecution and distrust that becomes sustainable only with the legacy of Jewish writers, as Kafka.
Per affrontare il tema della donna argentina e la scrittura mi servirò dell'esempio di due scritt... more Per affrontare il tema della donna argentina e la scrittura mi servirò dell'esempio di due scrittrici: Syria Poletti (1917-1991) 1 e Alejandra Pizarnik (1936-1972) 2 , le quali trasferiscono nelle loro produzioni letterarie la difficoltà di essere donne che vivono di e per la scrittura. Inoltre, sebbene differenti per età, stile e scelta letteraria, entrambe sono accomunate da alcune coincidenze personali-l'essere e il sentirsi straniere, diverse-, e professionali-iniziano a pubblicare negli anni Cinquanta e raggiungono la maturità artistica negli anni Sessanta e Settanta-. Sia Pizarnik, sia Poletti appartengono all'alluvione immigratoria che si riversa in Argentina tra i secoli XIX e XX: i genitori russo-polacchi di Pizarnik giungono nel 1933 (e Flora Alejandra nasce nel 1936), mentre Syria Poletti arriva nel 1938 3. Dal punto di vista letterario, gli anni Trenta e Quaranta sono quelli in cui la produzione argentina subisce un impulso fortemente innovativo e sperimentale, poiché-come scrive Serafin-si accantona […] il tema regionale, connesso all'individuazione di valori autoctoni, specifici della natura e della cultura originaria [e] si afferma sempre più la problematica cittadina, dovuta alla crescente ondata migratoria che, dall'interno del paese e dall'estero, si riversa soprattutto su Buenos Aires (Scrittura come nuovo inizio…: 40).
María Negroni è una delle voci poetiche più prestigiose del panorama argentino contemporaneo. All... more María Negroni è una delle voci poetiche più prestigiose del panorama argentino contemporaneo. All'esordio editoriale, con il compendio de tanto desolar pubblicato nel 1985, anno in cui la scrittrice lascia l'Argentina per gli Stati Uniti, seguono le sillogi:
La pubblicazione di questo volume ha ricevuto il contributo finanziario dell'Università Cattolica... more La pubblicazione di questo volume ha ricevuto il contributo finanziario dell'Università Cattolica sulla base di una valutazione dei risultati della ricerca in essa espressa.
Nella collana Biblioteca di Cultura della Bulzoni Editore Franca Sinopoli presenta, in veste di... more Nella collana Biblioteca di Cultura della Bulzoni Editore Franca Sinopoli presenta, in veste di curatrice, La storia nella scrittura diasporica, una serie di studi dedicati all'erranza; l'esplorazione delle modalità attraverso le quali la meditazione sulla Storia si inserisce nella scrittura ...
La produzione poetica femminile ispano-americana, emarginata durante gli anni Settanta dal predom... more La produzione poetica femminile ispano-americana, emarginata durante gli anni Settanta dal predominio della narrativa del boom, subisce in Argentina un'ulteriore limitazione a causa della censura, dell'esilio e della 'scomparsa' di alcuni scrittori e artisti. Obbligata alla clandestinità, l'attività intellettuale si sviluppa grazie alle riviste, ai laboratori e ai corsi letterari, ai gruppi e ai cicli poetici 1. Nonostante la poesia al femminile resti marginale anche quando s'inserisce nelle correnti estetiche dominanti, durante gli anni Ottanta si osserva […] una emergencia sin precedentes cuyo indicio más visible es la multitud de libros publicados y que se concreta, sobre todo, en una nueva conciencia de lo que puede significar ser mujer y escritora. Algunos síntomas de ese fenómeno fueron la aparición de antologías de poetas mujeres, de revistas que prestaban un amplio espacio a sus textos y la explicitación por parte de las autoras de su interés por una literatura en la que adquiere forma un nuevo sujeto poético: la mujer (Martínez Cabrera 10).
La errancia y el nomadismo abarcan diferentes aspectos de la vida-obra de Alejandra Pizarnik (193... more La errancia y el nomadismo abarcan diferentes aspectos de la vida-obra de Alejandra Pizarnik (1936-1972), siendo por un lado una herencia familiar y cultural y, por el otro, una elección personal y artística. Los padres de la escritora se habían refugiado en la Argentina en 1934, dejando atrás su pueblo de origen-en la actual Ucrania 1-para instalarse en Avellaneda, provincia de Buenos Aires, donde nacen sus dos hijas: Myriam en el mismo 1934 y Flora (Alejandra) en 1936 2. Todas las familias de inmigrados suelen utilizar dos idiomas para expresarse, predominando en casa el del país de origen y afuera el del país de acogida. Sin embargo, siendo judíos ashkenazíes Rosa Bromiker y Elías Pizarnik hablaban ruso e ídish 3 , idioma éste que las hijas aprenden en la escuela judía Zalman Reizien Schule, junto con la historia diaspórica del Pueblo Judío, plagada de las persecuciones que obligaron a miles de personas a buscar refugio en otro país y hasta en otro continente 4. Sin embargo, la conexión entre judíos y nomadismo se remonta a la palabra 'hebreo' que en la Biblia está conectada con la raíz 'avár' que significa 'pasar', lo que remite a la persona que pasa, que se mueve de un lugar a otro 5. No es casual, entonces, que desde temprana edad Alejandra Pizarnik fuera lúcidamente consciente de que su ascendencia implicaba una herencia ineludible 6 , lo que se evidencia sobre todo en sus Diarios. El 5 de julio de 1955, con diecinueve años, escribe:
The work of Alejandra Pizarnik gravitates in the orbit of Surrealism and projects an image of the... more The work of Alejandra Pizarnik gravitates in the orbit of Surrealism and projects an image of the author that takes on unprecedented nuances in La condesa sangrienta (1971), the only prose work published in life, in which, through the operation of (re) writing, a narrative instance that does not claim any gender, stages a cancellation of itself that dissolves the subject of the enunciation in a polyphonic narrative that is also a collage of one’s own and other people’s voices.
La infancia de la escritura: El corazón del daño de María Negroni, 2023
"El corazón del daño" (2021) de María Negroni pone en escena el conflicto entre una hija y su mad... more "El corazón del daño" (2021) de María Negroni pone en escena el conflicto entre una hija y su madre, origen y dueña del lenguaje, en un libro cuyo hibridismo lingüístico y formal promueve una reinvención de la memoria que logra contar cómo la niña que lee se transforma en la anónima narradora-protagonista y a través de cuáles pérdidas y sacrificios la mujer que escribe deviene en una escritora, cuyo recorrido editorial coincide con el de la autora argentina que firma la obra.
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Papers by Federica Rocco
El corazón del daño (2021) by María Negroni is a linguistically and formally hybrid text that retraces the initiatory stages of an Argentine woman, who transforms from an avid reader to an established writer. The pivot of this ‘(self)portrait of an artist’ is the figure of the mother, the origin of language, before which the daughter stages her own life marked by the losses and sacrifices faced since childhood thanks to literature. Borges’ lesson and the library which also contains the works of other women writers, are the lifeline that allows the anonymous narrator-protagonist, whose editorial path are the same of the author who signs the novel, to insert herself among the great names of literature, not only Argentinian.
El corazón del daño (2021) by María Negroni is a linguistically and formally hybrid text that retraces the initiatory stages of an Argentine woman, who transforms from an avid reader to an established writer. The pivot of this ‘(self)portrait of an artist’ is the figure of the mother, the origin of language, before which the daughter stages her own life marked by the losses and sacrifices faced since childhood thanks to literature. Borges’ lesson and the library which also contains the works of other women writers, are the lifeline that allows the anonymous narrator-protagonist, whose editorial path are the same of the author who signs the novel, to insert herself among the great names of literature, not only Argentinian.