Chi non sa comunicare, o comunica male,in un codice che è solo suo o di pochi, è infelice, e span... more Chi non sa comunicare, o comunica male,in un codice che è solo suo o di pochi, è infelice, e spande infelicità intorno a sé. Se comunica male deliberatamente, è un malvagio, o almeno una persona scortese, perché obbliga i suoi fruitori alla fatica, all'angoscia o alla noia. Alla televisione, su internet, nelle riviste, nei quotidiani, alla radio: l'archeologia, nella società contemporanea, si manifesta in qualsiasi mezzo di comunicazione. Si parla di archeologia, e non di informazione archeologica, perché, seguendo l'insegnamento del medium è il messaggio, ad ogni mezzo di comunicazione corrispondono aspetti diversi dell'universo archeologico. 1 Nel cinema hollywoodiano l'archeologo diventa un impavido avventuriero alla ricerca di tesori maledetti; i programmi televisivi puntano al fascino della scoperta facendo vivere l'archeologia come un'avventura senza tempo mentre la carta stampata invita il lettore alla scoperta degli ultimi misteri di antiche civiltà ormai dimenticate: attraverso la lente dei media, viene trasmessa un'immagine distorta dell'archeologia e del ruolo dell'archeologo che riscontra poi delle ripercussioni nella creazione di un immaginario collettivo. Ed è proprio nei meandri di una comunicazione, a volte troppo distratta, e dove il rischio è quello di un overflow di notizie e informazioni stereotipate che la figura del comunicatore riveste un ruolo fondamentale. Ma chi sono i comunicatori? E qual'è il linguaggio da loro impiegato per trasmettere ai diversi "pubblici" l'importanza di una disciplina che, se non preservata e valorizzata, rischia di cadere nel baratro? In questo lavoro, prendendo in analisi la comunicazione mediatica nelle televisioni italiane -con particolare attenzione alle programmazioni della televisione generalistae nelle riviste divulgative specializzate -valutando nello specifico le pubblicazioni di 1 DI MARTINO 1998 p. 35. Archeologia Viva e Archeo -si è voluto parlare di comunicazione con personaggi che con questa hanno a che fare nell'Italia odierna. I temi affrontati durante le interviste riguardano prevalentemente l'importanza della comunicazione e della divulgazione dell'archeologia nella realtà contemporanea e il rapporto, spesso discorde, tra archeologi e giornalisti. L'intervista a Daniele Manacorda, mette in risalto l'importanza, da parte dell'archeologo, ad una apertura nei confronti del suo pubblico, un pubblico che va oltre i confini della realtà accademica. "Non è possibile -spiega infatti Manacorda -conservare il patrimonio senza una divulgazione". 2 Ed è proprio mediante una corretta divulgazione che si trasmettono le conoscenze utili ai fini di una tutela del patrimonio archeologico. 3 Le parole della giornalista Cinzia Dal Maso pongono l'attenzione sull'importanza della buona comunicazione e mediazione da parte del mondo del giornalismo nel quale -che si tratti di televisione o edizione a stampa -il professionista deve fare i conti con il concetto di "coprire la notizia". 4 Questo comporta un superficiale approccio alla materia, che spesso va a banalizzare attraverso sensazionalismi e misticismi. Una banalizzazione spesso in agguato, in particolar modo, nel mondo televisivo dove è proprio il giornalista ad occupare l'importante ruolo del comunicatore. Ci sono poi trasmissioni che propongono gradi differenti di divulgazione e tutto sta nel modo di porsi con il pubblico che si ha "davanti". Dall'intervista ad Alberto Angela si evince come "semplicità" e "chiarezza" siano le parole chiave quando si ha a che fare con il telespettatore. 5 Continua nell'indagine della divulgazione televisiva l'intervista a Valerio Massimo Manfredi che, per diversi anni, condusse programmi televisivi dedicati all'archeologia e ai miti greci, all'interno del palinsesto del canale generalista La 7. Il mondo dell'audiovisivo viene affrontato anche nel contributo del professor Luca Peyronel il quale però, pone l'accento sul rapporto di reciprocità tra consulente scientifico e colui che si occupa della realizzazione di un documentario archeologico: due figure che
Chi non sa comunicare, o comunica male,in un codice che è solo suo o di pochi, è infelice, e span... more Chi non sa comunicare, o comunica male,in un codice che è solo suo o di pochi, è infelice, e spande infelicità intorno a sé. Se comunica male deliberatamente, è un malvagio, o almeno una persona scortese, perché obbliga i suoi fruitori alla fatica, all'angoscia o alla noia. Alla televisione, su internet, nelle riviste, nei quotidiani, alla radio: l'archeologia, nella società contemporanea, si manifesta in qualsiasi mezzo di comunicazione. Si parla di archeologia, e non di informazione archeologica, perché, seguendo l'insegnamento del medium è il messaggio, ad ogni mezzo di comunicazione corrispondono aspetti diversi dell'universo archeologico. 1 Nel cinema hollywoodiano l'archeologo diventa un impavido avventuriero alla ricerca di tesori maledetti; i programmi televisivi puntano al fascino della scoperta facendo vivere l'archeologia come un'avventura senza tempo mentre la carta stampata invita il lettore alla scoperta degli ultimi misteri di antiche civiltà ormai dimenticate: attraverso la lente dei media, viene trasmessa un'immagine distorta dell'archeologia e del ruolo dell'archeologo che riscontra poi delle ripercussioni nella creazione di un immaginario collettivo. Ed è proprio nei meandri di una comunicazione, a volte troppo distratta, e dove il rischio è quello di un overflow di notizie e informazioni stereotipate che la figura del comunicatore riveste un ruolo fondamentale. Ma chi sono i comunicatori? E qual'è il linguaggio da loro impiegato per trasmettere ai diversi "pubblici" l'importanza di una disciplina che, se non preservata e valorizzata, rischia di cadere nel baratro? In questo lavoro, prendendo in analisi la comunicazione mediatica nelle televisioni italiane -con particolare attenzione alle programmazioni della televisione generalistae nelle riviste divulgative specializzate -valutando nello specifico le pubblicazioni di 1 DI MARTINO 1998 p. 35. Archeologia Viva e Archeo -si è voluto parlare di comunicazione con personaggi che con questa hanno a che fare nell'Italia odierna. I temi affrontati durante le interviste riguardano prevalentemente l'importanza della comunicazione e della divulgazione dell'archeologia nella realtà contemporanea e il rapporto, spesso discorde, tra archeologi e giornalisti. L'intervista a Daniele Manacorda, mette in risalto l'importanza, da parte dell'archeologo, ad una apertura nei confronti del suo pubblico, un pubblico che va oltre i confini della realtà accademica. "Non è possibile -spiega infatti Manacorda -conservare il patrimonio senza una divulgazione". 2 Ed è proprio mediante una corretta divulgazione che si trasmettono le conoscenze utili ai fini di una tutela del patrimonio archeologico. 3 Le parole della giornalista Cinzia Dal Maso pongono l'attenzione sull'importanza della buona comunicazione e mediazione da parte del mondo del giornalismo nel quale -che si tratti di televisione o edizione a stampa -il professionista deve fare i conti con il concetto di "coprire la notizia". 4 Questo comporta un superficiale approccio alla materia, che spesso va a banalizzare attraverso sensazionalismi e misticismi. Una banalizzazione spesso in agguato, in particolar modo, nel mondo televisivo dove è proprio il giornalista ad occupare l'importante ruolo del comunicatore. Ci sono poi trasmissioni che propongono gradi differenti di divulgazione e tutto sta nel modo di porsi con il pubblico che si ha "davanti". Dall'intervista ad Alberto Angela si evince come "semplicità" e "chiarezza" siano le parole chiave quando si ha a che fare con il telespettatore. 5 Continua nell'indagine della divulgazione televisiva l'intervista a Valerio Massimo Manfredi che, per diversi anni, condusse programmi televisivi dedicati all'archeologia e ai miti greci, all'interno del palinsesto del canale generalista La 7. Il mondo dell'audiovisivo viene affrontato anche nel contributo del professor Luca Peyronel il quale però, pone l'accento sul rapporto di reciprocità tra consulente scientifico e colui che si occupa della realizzazione di un documentario archeologico: due figure che
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