Thesis Chapters by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Synthesis, 2019
Μετά το σχίσμα των Εκκλησιών το 1054, όπου επιβεβαιώθηκε ότι το ελληνικό και το λατινικό κομμάτι ... more Μετά το σχίσμα των Εκκλησιών το 1054, όπου επιβεβαιώθηκε ότι το ελληνικό και το λατινικό κομμάτι του χριστιανισμού είχαν ακολουθήσει διαφορετικές πορείες, η θρησκευτική εχθρότητα και η πολιτική δυσπιστία μεταξύ των Λατίνων και των Ορθοδόξων υπήρξε ασύχαστη. Εχθρότητα και δυσπιστία, που έφτασε στο έπακρο, με την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 από τους σταυροφόρους, πράξη που ουσιαστικά εξαφάνισε και την τελευταία πιθανότητα για πραγματική ένωση μεταξύ των δυο Εκκλησιών. Αναλύεται, μέσω των ιστορικών γεγονότων η νέα κατάσταση, που επέφερε στη λατρευτική ζωή των κάτοικων της Κωνσταντινουπόλεως η λατινοκρατία. Πλήθος περιορισμών, προσπαθειών εκλατινισμού του Ορθοδόξου πληρώματος, απαγορεύσεων ορθοδόξων λατρευτικών εκδηλώσεων, δημεύσεων ορθοδόξων ναών και διώξεων χαρακτήριζε αυτή την ιδιόμορφη χρονική πάροδο. Πρόκειται για ιδιαίτερα αντίξοες συνθήκες, που άφησαν και το στίγμα τους βαθιά στη λειτουργική ζωή της Ορθόδοξης Ανατολής. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης κάτω από τις δύσκολες αυτές συνθήκες οι τελετές του ασματικού Τυπικού, που απαιτούσαν ενοριακούς ναούς και ένα σημαντικό αριθμό ψαλτών οδηγήθηκαν στο μαρασμό. Ο Συμεών στο κατεξοχήν ερμηνευτικό του έργο, το «Διάλογο», απέδωσε την παρακμή του ασματικού Τυπικού στις ιστορικές συγκυρίες, αναφέροντας την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους, ως τη σημαντικότερη από αυτές. Τελικώς, όπως επισημαίνει ο Άγιος Συμεών το αρχαιότατο έθιμο κατέληξε, από όλη την οικούμενη, να τελείται μόνο στην Εκκλησία της Θεσσαλονίκης, όπου ο ίδιος την ανακάλυψε και αναμόρφωσε. Η χρονική διαδρομή, λοιπόν, του ασματικού τυπικού στον ενοριακό χώρο, που άρχισε τον Δ΄ αιώνα και υπήρξε σταθερή έως και τον Θ΄ αιώνα, πλήττεται σοβαρά συνεπεία της αλώσεως του 1204, φθίνει και φθάνει στο τέλος την εποχή της Τουρκοκρατίας.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The consequences of the fall of 1204 in the Liturgical life and the religious practice of Constantinople
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The acolouthy of the Footwashing or, the Orthros of Holy Thursday, has never been subjected to a ... more The acolouthy of the Footwashing or, the Orthros of Holy Thursday, has never been subjected to a specific, large-scale study. Although a multitude of manuscripts has survived, either fragmentary or complete - exceptional versions - never until now has there been a concentrated effort and comprehensive description of the acolouthy. The purpose of this thesis is to make widely known one of the most beautiful and oldest acolouthies of the Orthodox liturgical tradition, examining thoroughly the manuscripts and critical editions.
Τhis study is divided into three thematic sections. In the first section we deal with the sources and the local traditions throughout the evolution of the acolouthy over the centuries. Through the manuscript tradition, which contains the Footwashing acolouthy, the evolution of the acolouthy is analyzed beginning with its archaic, simple form, and leading up to the more complex form that is currently in use in the Greek Orthodox world.
The second chapter of our thesis is devoted to the description of the acolouthy, as it is performed in our days. The two main centers where it is performed are Jerusalem and Patmos. A complete description of the acolouthy is presented, along with its influences and the differences between Patmos and the acolouthy of Jerusalem are noted. A description of the acolouthy also follows, as it was and is performed at the See of the Orthodox Church, the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, in Corfu and in various parts of Greece, and such as it was and is performed in Western Christendom.
The third chapter of this thesis presents the Footwashing through the New Testament texts cited in the modern acolouthy of the Triodion and the hymnographical elements of the modern acolouthy.
We close with the epilogue to our doctoral thesis, where we summarize its contents and offer the main conclusions of our research.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Drafts by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Talks by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Una descrizione della tesi in italiano
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Papers by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Synthesis, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Η ακολουθία του Ιερού Νιπτήρα ή αλλιώς ο Όρθρος της Μεγάλης Πέμπτης, δεν είχε ποτέ έως τώρα υποβλ... more Η ακολουθία του Ιερού Νιπτήρα ή αλλιώς ο Όρθρος της Μεγάλης Πέμπτης, δεν είχε ποτέ έως τώρα υποβληθεί σε ειδική μελέτη, μεγάλης κλίμακας. Παρά το γεγονός, ότι ένα πλήθος χειρογράφων, που μαρτυρούν την ακολουθία, έχει διασωθεί, είτε πλήρη είτε αποσπασματικά, ποτέ μέχρι τις μέρες μας δεν είχε υπάρξει μια εξειδικευμένη προσπάθεια για ενδελεχή περιγραφή της ακολουθίας. Ο σκοπός αυτής της διατριβής είναι να κάνει ευρέως γνώστη μέσα από την εις βάθος εξέταση των χειρογράφων και κριτικών εκδόσεων μια εκ των πιο όμορφων και πιο αρχαίων ακολουθιών της Ορθόδοξης λειτουργικής παραδόσεως. Η διδακτορική μας διατριβή χωρίζεται σε τρεις θεματικές ενότητες. Στην πρώτη ενότητα ασχολούμαστε με τις πηγές, τις τοπικές παραδόσεις καθώς και την εξέλιξη της ακολουθίας στο πέρασμα των αιώνων. Μέσα από την χειρόγραφη παράδοση, η οποία μαρτυρεί την ακολουθία του Ιερού Νιπτήρα, αναλύεται η εξέλιξη της, από την αρχαϊκή, απλή της μορφή, έως και την σύνθετη μορφή της, που είναι σε χρήση σήμερα στην Ελληνορθόδοξο κόσμο.Το δεύτερο κεφάλαιο της διατριβής μας είναι αφιερωμένο στην περιγραφή της ακολουθίας, όπως γίνεται στις μέρες μας. Τα δύο κύρια κέντρα, όπου αυτή τελείται αδιάκοπα από αιώνων, είναι η Ιερουσαλήμ και η Πάτμος. Παρουσιάζεται μια πλήρης περιγραφή της ακολουθίας, μαζί με τις επιρροές της και σημειώνονται οι διαφορές ανάμεσα σ’ αυτήν της Πάτμου και των Ιεροσολύμων. Ακολουθεί, επιπλέον, μία περιγραφή της ακολουθίας, όπως τελούταν στο παρελθόν αλλά και στις μέρες μας στην έδρα της Ορθόδοξης Χριστιανοσύνης, το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, στην Κέρκυρα και σε διάφορα άλλα μέρη της Ελλάδα, αλλά και όπως τελείται σήμερα στη Δυτική Χριστιανοσύνη(με αναφορές στην ιστορική της εξέλιξη). Στο τρίτο κεφάλαιο της μελέτης μας, παρουσιάζεται η ακολουθία του Ιερού Νιπτήρα μέσα από τα κείμενα της Καινής Διαθήκης και γίνεται ανάλυση των υμνογραφικών της στοιχείων στη σύγχρονη ακολουθία του Τριωδίου. Επίσης, μαρτυρείται και αναλύεται ενδελεχώς ο ύμνος εις τον Ιερόν Νιπτήρα του Ρωμανού του Μελωδού. Κλείνουμε με τον επίλογο της διδακτορικής διατριβής μας, που συνοψίζει το περιεχόμενό και να παρουσιάζει τα βασικά συμπεράσματα της έρευνάς μας.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The acolouthy of the Footwashing or, the Orthros of Holy Thursday, has never been subjected to a ... more The acolouthy of the Footwashing or, the Orthros of Holy Thursday, has never been subjected to a specific, large-scale study. Although a multitude of manuscripts has survived, either fragmentary or complete - exceptional versions - never until now has there been a concentrated effort and comprehensive description of the acolouthy. The purpose of this thesis is to make widely known one of the most beautiful and oldest acolouthies of the Orthodox liturgical tradition, examining thoroughly the manuscripts and critical editions. Τhis study is divided into three thematic sections. In the first section we deal with the sources and the local traditions throughout the evolution of the acolouthy over the centuries. Through the manuscript tradition, which contains the Footwashing acolouthy, the evolution of the acolouthy is analyzed beginning with its archaic, simple form, and leading up to the more complex form that is currently in use in the Greek Orthodox world. The second chapter of our t...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Η Ανατολική και Δυτική Εκκλησία, εδώ και 1000 περίπου χρόνια, μετά το οριστικό Σχίσμα (1054 μ.Χ.)... more Η Ανατολική και Δυτική Εκκλησία, εδώ και 1000 περίπου χρόνια, μετά το οριστικό Σχίσμα (1054 μ.Χ.), ακολουθούν διαφορετικούς θεολογικούς και Εκκλησιαστικούς δρόμους. Πέραν των δογματικών και θεολογικών διαφορών, λειτουργικές, επιπλέον, διαφορές, συμπληρώνουν το ψηφιδωτό των προσκομμάτων ανάμεσα στην Ορθόδοξη και την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Στα επτά (7) κεφάλαια της μεταπτυχιακής διατριβής, αναλύονται διεξοδικά οι σημαντικότερες λειτουργικές διάφορες, το θεολογικό τους υπόβαθρο και η ιστορία της διαφοροποιήσεως της λατρευτικής πράξης των δυο Εκκλησιών από την κοινή λειτουργική παράδοση των πρωτοχριστιανικών χρόνων, στα ιδιώματα τοπικών λειτουργικών παραδόσεων, που με το πέρασμα των αιώνων και μετά το σχίσμα του 1054 παγιωθήκαν ως επίσημη τελεσιουργία της ανατολικής και δυτικής χριστιανοσύνης. Τα κεφάλαια της μελέτης επιγραμματικά προσδιορίζονται στα εξής : Α)Το Βάπτισμα. Β)Το Χρίσμα Γ) Την Θεία Ευχαριστία και Θεία Λειτουργία. Δ) Την Ιερωσύνη. Ε) Το μυστήριο του Γάμου Στ)Τη Μετάνοια και Εξομολόγηση και Ζ) τις εορτολογικές και άλλες διαφορές, όπως τα ζητήματα του λειτουργικού έτους, του κύκλου του νυχθημέρου, της εξέλιξης του ιερού Ναού, των λειτουργικών βιβλίων, του ύμνου, του μέλους και της γλώσσας της θείας Λατρείας στην Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική παράδοση. Η μεταπτυχιακή μας μελέτη κλείνει με αναφορά στις προσπάθειες, που γίνονται εκατέρωθεν ιδίως μετά τη Β΄ Βατικάνειο Σύνοδο για προσέγγιση και διάλογο μεταξύ των δυο Εκκλησιών και επί των θεμάτων της λατρείας με σκοπό την εξάλειψη των παρεκκλίσεων επί της ουσίας και του νοήματος της θείας λατρείας, αλλά και σε αποκατάσταση της αρχαίας λειτουργικής πράξεως, προς όφελος του χριστιανικού πληρώματος και της «Ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως. », που διαρκώς στη Θεία Λειτουργία προσευχόμαστε.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Books by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Barbounakis, 2024
Η μελέτη πραγματεύεται τις λατρευτικές διαφορές, καθώς και τα σημεία προσέγγισης της λειτουργικής... more Η μελέτη πραγματεύεται τις λατρευτικές διαφορές, καθώς και τα σημεία προσέγγισης της λειτουργικής παράδοσης των δυο Εκκλησιών μετά τη σύγκληση της Β΄ Συνόδου του Βατικανού (1962-1965) και την έκδοση του περίφημου διατάγματος «Περί της Θείας Λατρείας» (Costitutio de sacra liturgia), που αποτέλεσαν το επιστέγασμα των μακροχρόνιων διεργασιών υπό τον χαρακτηρισμό «λειτουργική κίνηση» των αρχών του 20ου αι. της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι με τις αποφάσεις της Β´ Συνόδου του Βατικανού, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία προχώρησε σε μια μεταρρύθμιση της λατρείας με γνώμονα και το βλέμμα στην Ανατολή ή όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο μεγάλος ορθόδοξος θεολόγος Αλέξανδρος Σμέμμαν οτι «πρόκειται για μια Ορθόδοξη Κίνηση σε μη ορθόδοξο πλαίσιο»
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Barbunakis, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Thesis Chapters by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Τhis study is divided into three thematic sections. In the first section we deal with the sources and the local traditions throughout the evolution of the acolouthy over the centuries. Through the manuscript tradition, which contains the Footwashing acolouthy, the evolution of the acolouthy is analyzed beginning with its archaic, simple form, and leading up to the more complex form that is currently in use in the Greek Orthodox world.
The second chapter of our thesis is devoted to the description of the acolouthy, as it is performed in our days. The two main centers where it is performed are Jerusalem and Patmos. A complete description of the acolouthy is presented, along with its influences and the differences between Patmos and the acolouthy of Jerusalem are noted. A description of the acolouthy also follows, as it was and is performed at the See of the Orthodox Church, the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, in Corfu and in various parts of Greece, and such as it was and is performed in Western Christendom.
The third chapter of this thesis presents the Footwashing through the New Testament texts cited in the modern acolouthy of the Triodion and the hymnographical elements of the modern acolouthy.
We close with the epilogue to our doctoral thesis, where we summarize its contents and offer the main conclusions of our research.
Drafts by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Talks by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Papers by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Books by Fotios Apostolòs ( Φώτιος Αποστολός)
Τhis study is divided into three thematic sections. In the first section we deal with the sources and the local traditions throughout the evolution of the acolouthy over the centuries. Through the manuscript tradition, which contains the Footwashing acolouthy, the evolution of the acolouthy is analyzed beginning with its archaic, simple form, and leading up to the more complex form that is currently in use in the Greek Orthodox world.
The second chapter of our thesis is devoted to the description of the acolouthy, as it is performed in our days. The two main centers where it is performed are Jerusalem and Patmos. A complete description of the acolouthy is presented, along with its influences and the differences between Patmos and the acolouthy of Jerusalem are noted. A description of the acolouthy also follows, as it was and is performed at the See of the Orthodox Church, the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, in Corfu and in various parts of Greece, and such as it was and is performed in Western Christendom.
The third chapter of this thesis presents the Footwashing through the New Testament texts cited in the modern acolouthy of the Triodion and the hymnographical elements of the modern acolouthy.
We close with the epilogue to our doctoral thesis, where we summarize its contents and offer the main conclusions of our research.