EXISTENTIAL DURATION MEASURED BY MAYAN TIME

HUNBATZ MEN – THE 8 CALENDARS OF THE MAYA, THE PLEIADIAN CYCLE, AND THE KEY TO DESTINY – 1983 IN MAYA, 2010 IN ENGLISH The book on the supposed eight calendars of the Maya is coming out of the past and has not at all integrated new elements available, even before 2010, so it appears as a well-built puzzle book that seems to prove the conclusion is correct because all the calculations lead to the same result: multiples of 13, multiples of 20, eventually multiples of 7. But let me quickly reveal some of the ideological ideas put down on the table from the very start without any kind of proof or simple indications there could be some serious and hard evidence. 1- The lost continents of Lemuria (Mu) in the Pacific and Atlantis in the Atlantic are nothing but myths with no proof. The two enormous continents in the middle of the two oceans would have necessarily left a lot of evidence if they had collapsed so suddenly: no erosion, just plain collapse. Satellites today have better eyes than us, but they don’t seem to be able to see anything. 2- The idea that the population on these two continents was culturally, scientifically, and linguistically advanced with a rather less developed human population on all the other continents, those that have survived this big catastrophe, all the continents we know today. But where did these special advanced “human(or humanoid?)” beings come from and when they had finished their “mission” to educate the simple humans on all the other continents, where did they go with their two continents disappearing in the two concerned oceans without any trace left behind? Where did the simple un-advanced human people on the surviving continents come from, and how did they evolve and improve? Simple, Dr. Watson, by copying and plagiarizing the disappeared extra-something-somewhere-maybe-terrestrials. And all that happened when Homo Sapiens had reached all continents, so around 15,000 BCE, not before. That is in a way ludicrous. 3- The author pretends Maya was the original language of these Mu and Atlantis extra-real beings, and thus Maya was the original language of the Homo Sapiens species. Then the author makes everything jump around, from Yucatan to Egypt, to Asia, to anywhere you want, and for the author, the presence of pyramids practically everywhere in the world does mean all these pyramids are all connected genetically, meaning one is the model and the others, all the others, are copies. This is plainly unscientific. Two things might look alike, but it does not prove they are genetically connected, even by an extra-something-somewhere-maybe-terrestrial thinktank with no genetic emergence provided: we are soaking in the immaculate conception of ideas, principles, concepts, and even the people who carry them all. You should rather explore the hypothesis of entoptics: some basic geometric forms are simply contained in the architecture of the human nervous system and that explains that the human brain that discriminates forms in what it sensually receives from the senses will naturally discriminate some forms thus contained in the architecture of the nervous system. These shapes will naturally appear in dreams, in the visual consciousness of what people see, and discriminate in the outside environment, hence in their drawing productions. Such elements (entoptics and recognition of forms) are used in some educational games for very young children with blocks of special shapes, and a board with openings corresponding to these shapes. The game is to put the blocks through the holes that fit, a case of guided recognition and developmental emphasis (the process of success and failure: only the proper form will go through the proper hole). The question then is not where they come from, these shapes, square, triangle, circle, and a few more, and pyramids in 3D vision. The question is why do we all humans recognize them? How can our senses and our brain recognize them, produce them, and discriminate them in the sensuous continuity of the environment? Entoptics are perfectly and scientifically legitimate in our culture and experience. Why do spiderwebs always look the same? Instinct is a tentative answer, but entoptics is a better answer: it is embedded in the architecture of the central nervous system of the spiders, including the geometric forms they use. Same thing for wild or domestic bees when they build their honeycombs. The shapes will be very regular because it is embedded in the architecture of their central nervous system, no matter how small it may be if compared to that of the human species. Experiments have been made with psychedelic drugs and then the spiderwebs are no longer that regular. 4- The author speaks of Maya as the original language of the whole world, but he never gives the original glyphs of the original writing. He works on what he considers the real “abstract conceptual god” that keeps the balance between 13 and 20, respectively the square and the circle, between movement, energy, and soul on one side, and measure, form, and spirit on the other hand, but he does not analyze the Maya name of this abstract God: Hunab K’u. He does not give the composite glyph of this name so that he does not have to analyze it. But let me do it. In fact, he should have started with his own name: Hun ONE – batz MONKEY – Men FIFTEENTH DAY OF THE MAYA TZOLK’IN CALENDAR identified as an EAGLE. Monkeys are often identified as scribes and even artists, and they climb in trees and relay their ascent to the eagle who can fly into the sky, and this ascending being is number one in his field. Back to Hunab K’u. “Hun” or “Jun” is the cardinal number ONE. At the beginning of a name, it is common. “Jun Nal Ye” (ONE-MAIZE-REVEALED) is the name of the Maize God. And there we have a lot to say about the Hero Twins. Their father is Hun Hunahpu, and their uncle is Wuk Hunahpu. Hunahpu is HUN-ahpu (or HUN-ajpu) ONE-lord. The father is ONE-ONE-lord, and the uncle is SEVEN-ONE-lord. The twins are Hunahpu (ONE-lord) and Xbalanque (x-b’alam-k’in, x-jaguar-sun, or x-b’alam-chij, x-jaguardeer). Those Hero Twins will have to commit suicide, get cremated, and then get resuscitated from their ashes thrown into the river and then they will defeat the main two Death Lords of Xibalba, Hun-Came, ONE-death, and Wuk-Came, SEVEN-death. The initial “X-“ of Xbalanque can be understood as “xa” meaning “already in the process of acting,” or as “xi” (like in Xibalba, the underworld) meaning “death, or targeting death.” This brings “SEVEN” as a number that has a symbolic value, second to ONE, and the present author’s connection with the seven planets of the Pleiades does not explain more than the absence of explanation provided by Coe and others. At least Men’s connection is in a way natural for the Mayas who observed the sky all the time. But how could they know or calculate the cycle of this constellation, the Pleiades: It takes 26,000 years for the sun to make a complete revolution around Alcyone, the center of the Pleiades constellation around which our own star system revolves, according to what Hunbatz Men says. 5- I will not enter the long discussion of a square embedded in a circle, the square having a horizontal diagonal cutting it into two triangles, the top one being a pyramid, with what’s more another circle embedded on this diagonal with the upper triangle of the embedded square in it turned into another pyramid. That’s amazing how the author embeds triangles, squares, and circles into one another and yet he does not see this as fundamentally entoptic. Before giving any meaning to the shapes, you have to explain how these shapes come into existence and, what’s more, into mutually embedded existence. Now it is time to look at the basic calendars, Haab and Tzolk’in with what Hunbatz Men does not call the Long Count though it is the same thing: counting time and dates over long periods of time. 6- He confirms that for him the Haab, the solar calendar used for the Long Count only has 360 days and misses the five days of the Wayeb extra month and the one-fourth of a day of the leap year extra day. When he jumps to very long periods, he corrects the calculations by adding the 5¼ days for each year. The Mayas were conscious of the five days since they had them added to the standard Haab calendar as the Wayeb month. Were they conscious of the leap years (a concept derived from Gregorian practices: were they conscious of the ¼ day missing every year? If they were, that proves their advancement, and how did they correct it? If they were not that proves what Men is doing is anachronic since he does it in their place, as if they did the same. But In other approaches by other authors on the Long Count, it was never clear whether the Mayas used the extended Haab calendar with 365 days or the standard Haab calendar with 360 days. Most of the time, modern archaeologists are correcting them automatically, but it might not be what the Mayas were doing. Since the Mayas reconstructed the past from the present there never was a problem in the present, but if instead of retrospectively looking at the past, we look at time prospectively, hence towards the future and watch time coming to us, and passing over us into the past, we cannot evacuate the question if we want to remain in proper timing in the future, even the close future. Over one single century, the leap years represent 25+1 days, and that is more than one full month of the Haab calendar. Did the Maya correct this mistake? 7- I will not enter the discussion of the various arithmetic calculations of the author because since he corrects all the results with the necessary corrections imposed by the modern vision of our standard Gregorian calendar, I am not surprised that he will find 13 and 20 everywhere: they come from the basic pattern of the Maya calendars, particularly the Tzolk’in calendar. And I must say Hunbatz Men does not explore the main question of this particular ritualistic calendar: It has 260 days organized in 13 sequences of the 20 days of a standard month in Maya calendars. But he does not consider the fact that one 260-Day Tzolk’in calendar will be followed by another 260Day Tzolk’in calendar. How does that fit with the Haab calendar, be it 360 days or 365 days? And what about the ritualistic practices contained in this Tzolk’in calendar that does not cover the same time procedure as the Haab calendar? How can a society live on two very different calendars, one for the seasons, a solar calendar for agriculture, and the other totally unconnected and for ritualistic use and practices? What’s more in this Tzolk’in calendar, Venus is essential, Morning and Evening Star alike, and the Moon is central though this calendar is NOT lunar. These planets are just not taken into account. The two calendars create what is known as a calendar round of 52 years, when on the winter solstice the two calendars are back to the same simultaneous identification of the date. The last time it happened and we shifted from one round to the next, was on December 21, 2012, when the date was on both Tzolkin and Haab, when the Calendar Round date was 4 Ajaw 3 K’ank’in. exactly the same as 52 years before, hence December 21, 1960. 8- So, this book does not solve many problems dealing with Maya Calendars, and at times some remarks are not exactly correct. To speak of the menstrual cycle of women as being the moon cycle of women, seems to be very tentative since despite what he says a moon cycle is not 28 days, but 29½ and the full length of a woman’s pregnancy lasts for about 280 days or 40 weeks. With his reasoning a pregnancy is ten moon cycles, but it is wrong because ten moon cycles are 295 days, hence 15 days or two weeks too long. And pregnancy can vary tremendously in one way or the other. It depends on a tremendous number of factors, some being psychosomatic, and some purely psychological, or purely somatic. In conclusion, I will say it is good to read the pure interpretation of such facts from the purely Maya point of view, but then it is biased since it tries to exclude any influence from outside and other ideological frames of thinking. But it is always worth trying to get into it. But you need here to have a good literacy of numbers and operational calculations, for the book, and you must supplement the book with the Maya glyphs if you want to understand anything. The glyphs are the key to the Maya culture and history, including the tremendous genocide and culturicide the Spanish imposed on the Mayas after the European epidemics wiped out at least half the population. Dr. Jacques COULARDEAU VERSION FRANÇAISE Le livre sur les supposés huit calendriers des Mayas vient du passé et n'a pas du tout intégré de nouveaux éléments disponibles, même avant 2010, il apparaît donc comme un livre de puzzles bien construits qui semblent prouver que la conclusion est correcte car tout les calculs aboutissent au même résultat : des multiples de 13, des multiples de 20, éventuellement des multiples de 7. Mais permettez-moi de révéler rapidement quelques-unes des idées idéologiques mises sur la table dès le début, sans aucune sorte de preuve ou de simples indications de l’existence de preuves sérieuses et concrètes. 1- Les continents perdus de la Lémurie (Mu) dans le Pacifique et de l'Atlantide dans l'Atlantique ne sont que des mythes sans preuve. Les deux énormes continents au milieu des deux océans auraient forcément laissé de nombreuses traces s'ils s'étaient effondrés si soudainement : pas du fait d’une lente érosion, tout simplement un effondrement. Les satellites d’aujourd’hui ont de meilleurs yeux que nous, mais ils ne semblent rien voir. 2- L'idée que la population de ces deux continents était culturellement, scientifiquement et linguistiquement avancée avec une population humaine un peu moins développée sur tous les autres continents, ceux qui ont survécu à cette grande catastrophe, tous les continents que nous connaissons aujourd'hui. Mais d’où venaient ces êtres « humains (ou humanoïdes ?) » avancés et lorsqu’ils eurent terminé leur « mission » d’éduquer les simples humains de tous les autres continents, où sont-ils allés avec leurs deux continents disparaissant dans les deux océans respectifs sans laisser la moindre trace ? D’où viennent les simples humains moins développés des continents survivants, et comment ont-ils évolué et se sont-ils améliorés ? C'est simple, Dr Watson, en copiant et en plagiant les extra-quelque chose-quelque part-peut-être-terrestres disparus. Et tout cela s'est produit lorsque Homo Sapiens avait atteint tous les continents, donc vers 15 000 avant notre ère, pas avant. C'est en quelque sorte ridicule. 3- L'auteur prétend que Maya était la langue originale de ces êtres extra-réels de Mu et Atlantis, et donc Maya était la langue originale de l'espèce Homo Sapiens. Ensuite, l'auteur fait tout sauter comme une poignée de puces, du Yucatan à l'Égypte, en passant par l'Asie, partout où vous voulez, et pour l'auteur, la présence de pyramides pratiquement partout dans le monde signifie que toutes ces pyramides sont toutes connectées génétiquement, ce qui signifie que l'une d'entre elles est le modèle. et les autres, toutes les autres, sont des copies. Ce n’est clairement pas scientifique. Deux choses peuvent se ressembler, mais cela ne prouve pas qu'elles soient génétiquement liées, même par un groupe de réflexion extra-quelque-part-peut-être-terrestre, sans émergence génétique fournie : nous sommes plongés dans l’immaculée conception des idées, des principes, des concepts et même des gens qui les portent tous et toutes. Il faudrait plutôt explorer l'hypothèse entoptique : certaines formes géométriques de base sont simplement contenues dans l'architecture du système nerveux central humain et cela explique que le cerveau humain qui discrimine les formes dans ce qu'il reçoit sensuellement des sens va naturellement discriminer certaines formes ainsi contenues dans l'architecture du système nerveux. Ces formes apparaîtront naturellement dans les rêves, dans la conscience visuelle de ce que les gens voient, et discriminent dans l'environnement extérieur, et donc dans leurs productions dessinées. De tels éléments (entoptique et reconnaissance des formes) sont utilisés dans certains jeux éducatifs destinés aux très jeunes enfants avec des blocs de formes particulières, et un plateau avec des ouvertures correspondant à ces formes. Le jeu consiste à placer les blocs dans les trous appropriés, un cas de reconnaissance guidée et d'accent mis sur le développement (le processus de réussite et d'échec : seule la forme appropriée passera par le trou approprié). La question n’est alors pas d’où viennent ces formes, carré, triangle, cercle et quelques autres, et pyramides en vision 3D. La question est de savoir pourquoi nous tous, les humains, les reconnaissons ? Comment nos sens et notre cerveau peuvent-ils les reconnaître, les produire et les discriminer dans la continuité sensorielle de l'environnement ? Les entoptiques sont parfaitement et scientifiquement légitimes dans notre culture et notre expérience. Pourquoi les toiles d’araignées se ressemblent-elles toujours ? L’instinct est une réponse provisoire, mais l’entoptique est une meilleure réponse : elle est ancrée dans l’architecture du système nerveux central des araignées, y compris dans les formes géométriques qu’elles utilisent. Même chose pour les abeilles sauvages ou domestiques lorsqu’elles construisent leurs rayons de miel et leurs alvéoles de cire. Les formes seront très régulières car ancrées dans l’architecture de leur système nerveux central, aussi petit soit-il par rapport à celui de l’espèce humaine. Des expériences ont été faites avec des drogues psychédéliques sur des araignées et alors les toiles d'araignées ne sont plus aussi régulières. 4- L'auteur parle de Maya comme de la langue originelle du monde entier, mais il ne donne jamais les glyphes originaux de l'écriture originale. Il travaille sur ce qu'il considère comme le véritable « dieu conceptuel abstrait » qui maintient l'équilibre entre 13 et 20, respectivement le carré et le cercle, entre mouvement, énergie et âme d'un côté, et mesure, forme et esprit de l'autre, mais il n'analyse pas le nom maya de ce Dieu abstrait : Hunab K'u. Il ne donne pas le glyphe composite de ce nom pour ne pas avoir à l'analyser. Mais laissez-moi le faire. En fait, il aurait dû commencer par son propre nom : Hun UN – batz SINGE – Men QUINZIÈME JOUR DU CALENDRIER MAYA TZOLK’IN identifié comme un AIGLE. Les singes sont souvent identifiés comme des scribes et même des artistes, et ils grimpent dans les arbres et transmettent leur ascension à l'aigle qui peut voler dans le ciel, et cet être ascendant est le numéro UN dans son domaine. Retour à Hunab Ku. « Hun » ou « Jun » est le numéro cardinal UN. Au début d’un nom, c’est courant. « Jun Nal Ye » (ONE-MAÏS-RÉVÉLÉ) est le nom du Dieu Maïs. Et là, nous avons beaucoup à dire sur les Hero Twins (les Jumeaux Héros). Leur père est Hun Hunahpu et leur oncle est Wuk Hunahpu. Hunahpu est HUN-ahpu (ou HUN-ajpu) UN-seigneur. Le père est UN-UN-seigneur et l'oncle est SEPT-UN-seigneur. Les jumeaux sont Hunahpu (UN-seigneur) et Xbalanque (x-b'alam-k'in, x-jaguar-soleil ou x-b'alam-chij, x-jaguar-cerf). Ces héros jumeaux devront se suicider, être incinérés, puis ressusciter de leurs cendres jetées dans la rivière, puis vaincre les deux principaux seigneurs de la mort de Xibalba, Hun-Came, UN-mort, et Wuk-Came, SEPT-mort. Le « X- » initial de Xbalanque peut être compris comme « xa » signifiant « déjà en train d’agir » ou comme « xi » (comme dans Xibalba, le monde souterrain) signifiant « mort, ou visant la mort ». Cela amène « SEPT » comme nombre qui a une valeur symbolique, deuxième en paire avec UN, et le lien du présent auteur avec les sept planètes des Pléiades n'explique pas plus que l'absence d'explication fournie par Coe et d'autres. Au moins, la connexion entre les hommes est en quelque sorte naturelle pour les Mayas qui observaient le ciel en permanence. Mais comment pourraient-ils savoir ou calculer le cycle de cette constellation, les Pléiades : Il faut 26 000 années pour que le soleil fasse un tour complet autour de Alcyone, le centre de la constellation des Pléiades autour de laquelle notre propre système stellaire tourne, selon ce que Hunbatz Men dit. 5- Je n'entrerai pas dans la longue discussion d'un carré encastré dans un cercle, le carré ayant une diagonale horizontale le coupant en deux triangles, celui du haut étant une pyramide, avec en plus un autre cercle encastré sur cette diagonale avec le triangle supérieur du carré intégré dans ce cercle est transformé en une autre pyramide. C’est étonnant de voir comment l’auteur intègre des triangles, des carrés et des cercles les uns dans les autres, et pourtant il ne considère pas cela comme fondamentalement entoptique. Avant de donner un sens aux formes, il faut expliquer comment ces formes naissent et, qui plus est, s’intègrent mutuellement. Il est maintenant temps de regarder les calendriers de base, Haab et Tzolk'in avec ce que Hunbatz Men n'appelle pas le Compte Long bien que ce soit la même chose : compter le temps et les dates sur de longues périodes de temps. 6- Il confirme que pour lui le Haab, le calendrier solaire utilisé pour le Compte Long, ne compte que 360 jours et il lui manque les cinq jours du mois supplémentaire du Wayeb et le quart de jour de l'année bissextile. Lorsqu'il passe à des périodes très longues, il corrige les calculs en ajoutant les 5¼ jours pour chaque année. Les Mayas étaient conscients des cinq jours puisqu'ils les avaient ajoutés au calendrier Haab standard en tant que mois Wayeb. Étaient-ils conscients des années bissextiles (concept issu des pratiques grégoriennes : étaient-ils conscients du ¼ de jour manquant chaque année ? S'ils l'étaient, cela prouve leur avancement, et comment le corrigeaient-ils ? S'ils ne l'étaient pas, cela prouve que ce que fait Hunbatz Men est anachronique puisqu'il le fait à leur place, comme s'ils faisaient la même chose, alors qu’ils ne le feraient pas. Mais dans d'autres approches d'autres auteurs sur le Compte Long, il n'est jamais clair si les Mayas utilisaient le calendrier Haab étendu à 365 jours ou le calendrier Haab standard avec 360 jours. La plupart du temps, les archéologues modernes les corrigent automatiquement, ces jours supplémentaires, mais ce n'est peut-être pas ce que faisaient les Mayas. Puisque que les Mayas ont reconstruisaient le passé à partir du présent, il n'y a jamais eu de problème dans le présent, mais si au lieu de regarder rétrospectivement le passé, nous regardions le temps de manière prospective, donc vers le futur et regardions le temps venir à nous et nous passer au-dessus pour se perdre dans le passé, nous ne pouvons pas évacuer la question si nous voulons rester dans le bon rythme temporal dans le futur, même le futur proche. Sur un seul siècle, les années bissextiles représentent 25+1 jours, soit plus d'un mois complet du calendrier Haab. Les Mayas ont-ils corrigé cette erreur ? 7- Je n'entrerai pas dans la discussion des différents calculs arithmétiques de l'auteur car puisqu'il corrige tous les résultats avec les corrections nécessaires imposées par la vision moderne de notre calendrier grégorien standard, je ne suis pas surpris qu'il retrouve 13 et 20 partout : ils proviennent du modèle de base des calendriers Maya, notamment du calendrier Tzolk'in. Et je dois dire que Hunbatz Men n'explore pas la question principale de ce calendrier rituel particulier : il comporte 260 jours organisés en 13 séquences des 20 jours d'un mois standard dans les calendriers mayas. Mais il ne considère pas le fait qu’un calendrier Tzolk’in de 260 jours sera suivi d’un autre calendrier Tzolk’in de 260 jours. Comment cela s’accorde-t-il avec le calendrier Haab, qu’il soit de 360 jours ou de 365 jours ? Et qu’en est-il des pratiques rituelles contenues dans ce calendrier Tzolk’in qui ne couvre pas la même procédure temporelle que le calendrier Haab ? Comment une société peut-elle vivre selon deux calendriers très différents, l’un pour les saisons, un calendrier solaire pour l’agriculture, et l’autre totalement déconnecté et pour les usages et pratiques rituelles ? De plus dans ce calendrier Tzolk'in, Vénus est essentielle, étoile du matin comme étoile du soir, et la Lune est centrale bien que ce calendrier ne soit PAS lunaire. Ces planètes ne sont tout simplement pas prises en compte par Hunbatz Men. Les deux calendriers créent ce qu'on appelle une ronde calendaire de 52 ans, lorsqu'au solstice d'hiver les deux calendriers reviennent à la même identification simultanée de la date. La dernière fois que cela s'est produit et que nous sommes passés d'un tour à l'autre, c'était le 21 décembre 2012, lorsque la date était à la fois sur Tzolkin et Haab, la date du tour calendaire était 4 Ajaw 3 K'ank'in. exactement la même chose qu'il y a 52 ans, donc le 21 décembre 1960. 8- Ainsi, ce livre ne résout pas de nombreux problèmes liés aux calendriers Maya, et parfois certaines remarques ne sont pas tout à fait exactes. Parler du cycle menstruel des femmes comme étant le cycle lunaire des femmes semble être très approximatif puisque malgré ce qu'il dit, un cycle lunaire ne dure pas 28 jours, mais 29½ et la durée totale de la grossesse d'une femme dure environ 280 jours ou 40 semaines. Selon son raisonnement, une grossesse équivaut à dix cycles lunaires, mais c'est faux car dix cycles lunaires durent 295 jours, donc 15 jours ou deux semaines de trop. Et la grossesse peut varier énormément dans un sens ou dans l’autre. Cela dépend d'un très grand nombre de facteurs, certains étant psychosomatiques, d'autres purement psychologiques ou purement somatiques. En conclusion, je dirai qu’il est bon de lire l’interprétation pure de tels faits du point de vue purement maya, mais elle est alors biaisée car elle tente d’exclure toute influence extérieure et d’autres cadres de pensée idéologiques. Mais cela vaut toujours la peine d’essayer de s’y lancer. Mais vous devez ici avoir une bonne connaissance des chiffres et des calculs opérationnels, pour pénétrer le livre, et vous devez compléter le livre avec les glyphes mayas si vous voulez comprendre quelque chose. Les glyphes sont la clé de la culture et de l'histoire mayas, y compris du terrible génocide et culturicide que les Espagnols ont imposé aux Mayas après que les épidémies européennes ont eu anéanti au moins la moitié de la population. Dr Jacques COULARDEAU