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2017
Santa Mariana de Jesús fue y es muy importante para el pueblo quiteño, puesto que es un símbolo de santidad, esfuerzo y dedicación, incluso es considerada como “Heroína de la Patria”, por lo tanto, la vida de Santa Mariana de Jesús fue trascendental para los quiteños y quiteñas de la época.
4° Circular XVIII Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuíticas
Montevideo, 4 al 7 de noviembre de 2020 LAS MISIONES JESUÍTICAS PENSADAS DESDE EL SIGLO XXI: sentidos de la asimilación, traducciones regionales y formas locales del proyecto ecuménico jesuítico. AS MISSÕES JESUITICAS PENSADAS DESDE O SÉCULO XXI: sentidos de assimilação, traduções regionais e formas locais do projeto ecumênico jesuita. CUARTA CIRCULAR Importante / Errata Nos volvemos a poner en comunicación con ustedes para reiterar la nómina de Grupos de Trabajo y Mesas Redondas aceptadas. Al respecto es necesario hacer notar que por error no fue incluido en la III Circular el que será coordinado por los doctores Renata Martins (FAU-USP, Brasil) y Ricardo González (UBA, Argentina), que aquí se agrega como GT Nº 14. Se reitera que las propuestas de ponencia deberán ser dirigidas directamente a los coordinadores de los Grupos de Trabajo; asimismo que el plazo para hacerlo vence el día 15 de abril de 2020.
Michel de Certeau se refiere a la Compañía de Jesús como "la más moderna de las empresas del sentido". Desde la modernidad temprana, la Compañía de Jesús tuvo la doble característica de ser objeto de estudio -lo que podemos llamar la Historia de la Compañía de Jesús- y a la vez objeto de inteligibilidad, ofreciendo modelos de interpretación; los cuales a su vez se transformaron en una variedad de géneros discursivos y contribuyendo a la formación de una razón occidental. Desde las descripciones etnográficas en los más diversos espacios misionales del mundo desde mediados del XVI, hasta los escritos de los jesuitas exiliados a fines del XVIII, y las historias posteriores a la Restauración los jesuitas cumplieron una función hermenéutica de la alteridad y definieron asimismo sentidos en otras áreas: fueron inquisidores, extirpadores de idolatrías, confesores y educadores entre otros aspectos. Por esto las fuentes jesuitas constituyen una mirada, una perspectiva pero crucialmente importante en la medida en que la producción de discursos es una operación central del colonialismo. Todas estas experiencias dieron lugar a los más variados registros escritos, cuyas reglas tuvieron dos momentos constitutivos dentro de la Compañía: los generalatos de Claudio Aquaviva, a fines del siglo XVI y de Louis Martin en el siglo XIX. Si en el primer periodo se definieron las reglas de la escritura, de su comunicación y circulación y se produjeron textos y saberes de amplia repercusión que pueden considerarse precursores de la antropología moderna; en la segunda etapa, tras la restauración de 1814 (o de la “nueva Compañía”) los escritos navegaron entre la apología y la pretensión científica, entre la historia magistra vitae y la ejemplaridad por un lado, la erudición de las monumenta y los relatos pretendidamente objetivos y científicos por otro, basados en la crítica de fuentes documentales. Entendiendo que las prácticas de la escritura han sido no sólo una forma de comprender el mundo sino al mismo tiempo una forma de autorreflexión y la manera de forjar una identidad propia para los jesuitas, deseamos brindar espacio en este simposio a los debates enriquecidos por las nuevas propuestas teóricas y metodológicas que analizan la escritura dentro de la Orden. Nos proponemos continuar explorando las múltiples formas y sentidos de esta operación de escritura, poniendo especial foco en los relatos y textos vinculados con las misiones, en las transformaciones que la escritura de la historia en la Compañía experimentó a la largo de su historia y en los variados géneros discursivos a que esta escritura dio lugar.
Programa XVI Jornadas Internacionales sobre las Misiones Jesuíticas. 27. 28, 29 y 30 de junio de 2016. Instituto de Investigaciones Geohistóricas. Conicet-UNNE. Resistencia- Chaco Argentina
Folia Histórica del Nordeste, 2006
Existe una valiosa documentación que nos aproxima a través de interesantes descripciones a conocer desde la óptica jesuítica algunas características de los caciques guaraníes, sus acciones y su importancia en la consolidación de las reducciones a mediados del siglo XVII. Al igual que en las reducciones administradas por otras órdenes religiosas, los caciques cumplieron una importante labor en la conformación de los pueblos y en los primeros tiempos de organización de cada uno de ellos. Las estrategias de aproximación de los padres de la Compañía a un determinado grupo indígena incluían en principio la relación con sus caciques y eran éstos quienes lograban que los otros líderes con sus parcialidades se acercaran. El P. Lorenzana escribía en los tiempos de la organización de San Ignacio Guazú: "...nueve caciques, todos ellos muy cuerdos, se han ofrecido a venirse con su gente desde luego, y han comenzado algunos de ellos a hacer sus rozas, que es la mejor señal que podíamos tener" 1 Los guaraníes, en este período, dado el contexto en el que se encontraban, sufrían una especie de encierro: por un lado los españoles, por otro la invasión lusitana. De ahí que la llegada de los jesuitas pudo constituir una suerte de solución para ellos ya que les prometían la roza nueva y una serie de herramientas de metal. Los mismos jesuitas decían que prometer un roza o campo de labranza nueva constituía un triunfo de dos o tres cacicazgos "que vienen junto a nosotros y se nos entregan y vienen en nuestras reducciones" 2. Los conflictos permanentes probablemente desequilibraron las jefaturas guaraníes y la alianza de los caciques con los religiosos contribuyó a consolidar viejas estructuras de poder local para enfrentarse a enemigos más fuertes y poderosos. Los liderazgos en las reducciones jesuíticas en esta primera etapa de organización de las misiones están relacionados entre otros aspectos, con las milicias, que como sistema defensivo también se encontraba en su fase organizativa y de primeras participaciones de los guaraníes hacia dos frentes: por un lado los enfrentamientos con sus tradicionales enemigos y por otro lado ante los eventuales ataques de los portugueses.
Academia Letters, 2022
Teologie Dogmatica , 2006
Making Sense of Dictatorship: Domination and Everyday Life in East Central Europe after 1945, eds Celia Donert, Ana Kladnik, Martin Sabrow (CEU Press: Budapest), 2022
International Journal of Chemical Studies, 2020
Estilos da Clinica, 2001
Lila Caimari & Diego Galeano (eds.). Policía y sociedad en la Argentina: siglos XIX y XX. Rosario: Prohistoria, 2023.
Revue européenne des sciences sociales
The Mosaics of Thessaloniki Revisited, A. Eastmond & M. Hatzaki (eds.), 2017
Pediatric Research, 2010
Disruptive Science and Technology, 2012
2012
Diabetes Care, 2014
Biochimica et Biophysica Acta (BBA) - Molecular Cell Research, 2001
E3S web of conferences, 2024