Meditação exames

Apresentação do Tema O projeto de aplicação baseia-se em intervenções para redução do stress nos profissionais de saúde no contexto da maternidade, relacionados a psicologia positiva e mindfulness.

2019

Resumo: O texto que segue consiste um ensaio sobre o caráter metafísico das medições, discorrendo sobre como a reflexão filosófica sobre essa atividade científica envolve elementos de discussões metafísicas. A filosofia da ciência contemporânea possui uma subárea de investigação denominada de "filosofia da medição". Tendo em vista os problemas filosóficos que emergem da prática científica, a filosofia da medição constitui um campo de estudo que investiga certos questionamentos epistêmicos, ontológicos e metafísicos sobre a natureza das medições, os quais podem ser exemplificados em três tópicos gerais: 1) em vista do que podemos medir algumas coisas e não outras; 2) quais condições tornam as medições possíveis; e 3) o que significam os resultados das medições. O presente texto possui por objetivo evidenciar em que sentido as investigações em filosofia da medição tocam questionamentos metafísicos. O principal argu-mento do presente artigo pode ser assim entendido: apesar das teorias filosóficas sobre as medições possuírem um viés epistêmico, compreender o significado das relações envolvidas nos processos de mensuração remete ao milenar problema filosófico sobre como o abstrato se relaciona com o concreto, portanto, há questões metafísicas permeando qualquer análise filosófica sobre as medições. Palavras-chave: Metafísica. Filosofia da ciência. Filosofa da medição.

A Prática da Atenção Plena (Satipatthana) é uma das práticas básicas do Budismo. O Budismo é famoso, entre a família das religiões, pela clareza da sua aproximação prática, não dogmática, na questão relativa à realização da Verdade. Não é surpreendente, portanto, quando encontramos, exatamente, no coração do Budismo, uma ênfase especial na necessidade do treinamento da mente, a fim de se atingir maior consciência e claridade. Isto é obtido atravós de recursos razoáveis e práticos, simples, que permitem manter a mente focalizada no presente. Naquilo que é, aqui e agora. Mas isto é algo mais do que simples assunto de treinamento mental ou um expediente no sentido de um "instrumento", pois a Verdade é aquilo que é. A mente assim treinada, focalizando o simples presente diante de nós, sem a cortina de fumaça das preferências e pensamentos associados, através da qual vemos não aquilo que é, mas aquilo que pensamos a respeito dessa realidade, pode atingir algo que em si mesmo é a "porta para a Imortalidade". Algo simples, direto, obtido na realização do incriado e, portanto, imortal. Aquela realidade que está sempre em nós, no coração do nosso Ser, oculta pelo véu de pensamentos ignorantes.

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1. A perfeição da yoga O Senhor KKKŠa, a Suprema Personalidade de Deus, fala sobre o mais elevado sistema de no Sexto Capítulo do Ele explica ali o sistema de Lembre-se, por favor, que estamos pregando este movimento da consciência de KKKŠa baseados na autoridade do Nada do que fazemos é inventado. O sistema de é autorizado, e se você quer conhecer Deus, tem de adotar este sistema de porque no Sexto Capítulo do conclui-se que o mais elevado é aquele que, internamente, está sempre pensando em KKKŠa. KKKŠa, a autoridade suprema, recomendou o sistema óctuplo de O primeiro passo neste sistema de é escolher um local sagrado e muito isolado. A meditação óctupla não pode ser executada numa cidade moderna. Tal coisa não é possível. Na Índia, portanto, aqueles que levam a sério a prática da vão a Hardwar, um local bem isolado nos Himalaias, onde permanecem a sós e seguem um processo muito estrito de comer e dormir. Atividade sexual está fora de cogitação. Essas regras e regulações devem ser seguidas à risca. Fazer uma mera exibição de ginástica não é a perfeição da significa controle dos sentidos. Se você satisfaz seus sentidos irrestritamente mas simula uma exibição de prática de jamais será bem sucedido. Você tem de escolher um local sagrado; então, você deve sentar-se com os olhos semicerrados e concentrar-se na ponta de seu nariz. Você não pode mudar sua postura. Há muitas regras e regulações que realmente não podem ser seguidas atualmente. Mesmo há cinco mil anos, quando as condições no mundo eram diferentes, este sistema de era impraticável. Mesmo uma personalidade tão elevada como Arjuna, que pertencia à família real, que era grande guerreiro e amigo íntimo de KKKŠa, vivendo constantemente com Ele, após ouvir KKKŠa expor-lhe este processo de em diálogo face a face, disse: "Meu querido KKKŠa, não é possível seguir-Te". Ele admitiu francamente: "Para mim essas regras e regulações e a prática do controle da mente são impossíveis". Isto leva a pensar: há cinco mil anos uma personalidade como Arjuna expressou sua incapacidade de praticar este sistema óctuplo de como, então, poderemos segui-lo agora? Nesta era, as pessoas têm vida muito curta. A média de duração de vida na Índia é de trinta e cinco anos. Pode ser que em seu país seja mais que isso. Mas, na verdade, ao passo que seu avô podia viver cem anos, você não pode. As coisas estão mudando. A duração de vida vai se reduzir mais ainda. Há predições nas escrituras de que nesta era a duração de vida do homem, sua misericórdia e sua inteligência estão se reduzindo. Os homens não são muito fortes e a duração de suas vidas é curtíssima. Estamos sempre perturbados e praticamente não temos conhecimento da ciência espiritual. Por exemplo, nas centenas e milhares de universidades em todo o mundo não há departamento de conhecimento onde se ensine a ciência da alma. Na verdade, somos todos almas espirituais. Aprendemos no que estamos transmigrando de um corpo a outro, mesmo em nossas vidas atuais. Todos nós tivemos alguma vez o corpo de um bebê. Onde está esse corpo? Esse corpo se foi. Atualmente, sou um homem velho, mas me lembro de que uma vez fui um bebê. Ainda lembro quando tinha cerca de seis meses de vida; eu estava deitado no colo de minha irmã mais velha, que estava tricotando, e eu brincava. Posso me lembrar disso, de modo que é possível qualquer pessoa se lembrar de que teve um corpo pequeno. Onde estão esses corpos? Todos eles já se foram. Este é um corpo diferente. Explica-se no que quando eu abandonar este corpo, terei de aceitar outro corpo. Isto é muito simples de ser entendido. Já troquei de corpos tantas vezes, não apenas da infância para a juventude, mas, segundo a ciência médica, nossos corpos estão mudando a cada segundo, imperceptivelmente. Este processo indica que a alma é permanente. Embora eu tenha trocado de corpo tantas vezes, posso lembrar meu corpo de bebê e meu corpo infantil-sou a mesma pessoa, a mesma alma. Analogamente, quando eu, finalmente, mudar de corpo, terei de aceitar outro. Esta fórmula simples é exposta no Todos podem refletir sobre isso, e seria preciso pesquisar cientificamente esta área. Recentemente, recebi uma carta de um professor de Toronto, em que ele sugeria que existe corpo e existe alma. Eu me correspondi com ele. Na verdade, isso é um fato. A alma existe. Há muitas provas disso, não apenas na literatura védica, mas mesmo pela experiência comum. A alma existe, e está transmigrando de um corpo a outro, mas, infelizmente, não se estuda seriamente este assunto nas universidades. Isso não é nada bom.

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Esse artigo e um registro das meditacoes elaboradas no contexto do Forum Nacional de Missao da IECLB, realizado entre os dias 1 a 4 de junho de 2017, na Faculdades EST, sob o tema: “Por uma Igreja de Comunidades mais atrativas, inclusivas e missionarias”. Foram cinco meditacoes elaboradas a partir das quatro dimensoes do Plano de Acao Missionaria da IECLB: a evangelizacao, a comunhao, a diaconia e a liturgia.

Introdução I. Breve apresentação do budismo II. Prática na vida cotidiana III. Propósito da educação no budismo IV. Meditação V. Superação de crises VI. Paz no dia-a-dia Glossário Conclusão Prefácio Do Caos ao Lama Um ponto de partida surpreendente e uma frase ressoante-eis o desejo imediato de todo o escritor (ou pelo menos daqueles que fingem não saber que o desejo é a raiz do apego e que seus frutos mais genuínos são a infelicidade). De todo o modo, deixando momentaneamente de lado a busca por uma abertura sentenciosa (nem que seja para diminuir o apego, o desejo e a infelicidade), concentremo-nos na procura pelo ponto de vista imprevisto. Ei-lo: um couro cabeludo, no topo da respectiva cabeça, que descansa recostada a um tronco, logo abaixo de um galho, no qual está dependurada uma ... maçã. A maçã desprende-se e cai. Está caindo, caindo e... boing-bem no alvo. Mas então, trezentos anos e três mil quilômetros depois de Isaac Newton, a nova maçã e a velha gravidade não mais arrancam o fisico do mundo natural, nem o fazem vislumbrar, num insight e num instante, as regras que regem o mundo mecânico. O que acontece agora é a trajetória inversa-quer dizer, não a da maçã que caiu, nem a da gravidade, que continua a atraí-la a 9,8 quilômetros por segundo. A direção oposta se dá é na mente do "cientista", que, num súbito despertar, abandona o mundo mecânico, cartesiano e lógico, para mergulhar de volta no mundo natural, no caminho natural, na "religião" natural, onde tudo se dissolve e se torna como realmente é. Vazio. Não se trata de uma metáfora gratuita. A "parábola" acima faz algum sentido. Afinal, quando estava preso no século (nos dois sentidos da palavra) e ainda se chamava Alfredo, o lama Padma Santem gostava de árvores (ainda gosta), gostava de maçãs (ainda gosta; até deve ter plantado algumas macieiras na Serra gaúcha), gostava de descansar, meditabundo, com a cabeca recostada a um tronco e, acima de tudo, ...era físico. Vivia no mundo do cálculo infinitesimal, conhecia a mecânica das águas e 1

Aparte das discussões sobre a data do nascimento de Jesus Cristo, precisamos considerar as lições contidas para este episódio da história de nosso planeta.