L'adaptation dans le théâtre marocain

Jeu: Revue de théâtre, 1978

Voix et Images, 1980

Horizons/Théâtre

Regards – Revue des arts du spectacle, 2021

Alors que la tradition du récit arabe dont l’Égypte a hérité remonte à la fin du VIIe siècle, la naissance du roman moderne se situe au tournant des XIXe et XXe siècles. C’est à cette même époque (1896) qu’eut lieu la première projection du cinématographe à Alexandrie. Longtemps considéré comme le premier roman égyptien moderne, Zeinab de Mohammed Hussein Heikal (1913) est sorti dix ans avant la première fiction cinématographique conçue, réalisée et produite par un Égyptien : Barsoum cherche un emploi (1923) de Mohammed Bayoumi. Ces débuts communs ont généré une diversité de rapports entre littérature et cinéma où l’adaptation s’affiche comme un phénomène majeur.

L'Année balzacienne, 2011

Doletiana, 2016

La poésie se trouve souvent négligée dans l'étude de l'intermédialité cinématographico-littéraire, qui fait souvent la part belle aux œuvres et registres narratifs et dramatiques. L'influence de la poésie sur le cinéma n'est cependant pas négligeable : c'est ce que l'on entend montrer par l'étude de quelques « ciné-poèmes ». Nous mettrons ainsi en lumière, d'une part, quelques exemples de poèmes ou recueils poétiques portés à l'écran (« L'Onda » de d'Annunzio par Ermano Olmi, Les Illuminations par François Reichenbach, Les amours jaunes par Jean Rollin), et d'autre part, à travers l'analyse des relations établies entre l'œuvre originale et l'œuvre seconde, la poéticité propre à l'adaptation, qui est marquée non seulement par l'identification mais aussi par l'écart.

Degres

Présence Francophone: RRevue internationale de langue et de littérature, 2009

Modern Moroccan theatre was born with non-professional artists and has remained intimately linked to this milieu. Unlike professional playwrights, non-professional artists have never bowed to the demands of political authorities, whether it be the French administration or the local Makhzen. They used this artistic medium as a forum for debate and resistance against the oppressor. This freedom of expression operated not just at the political level but also at the aesthetic level. Since non-professionals were not constrained by the need to please an audience fond of social comedies and melodramas, they could explore more risky avant-garde paths. In spite of all the attempts to hold under check and weaken this non-professional theatre that reached its peak in the 1970s, many unique theatre voices rose to claim the right to express a new theatrical identity, specific to the Moroccans, one identity that would stage the dramatic reality of the country that was more often than not forcibly ignored by official theatre.