Gothic Signifying in Charles Chesnutt's Mandy Oxendine

Esta dissertação foi julgada adequada para a obtenção do título de Mestre em Geociências Aplicadas e aprovada em sua forma final pelo Orientador e pela Banca Examinadora. Brasília, dezembro de 2015. iv DEDICATÓRIA Dedico este trabalho àqueles com quem caminho pelas veredas da vida: Meus pais, Nelson e Ceiça, que me ensinam diariamente a ciência do bem-viver, com seu amor e serviço, Meu irmão Eduardo, por sua criatividade e apurado senso crítico; Meu Mar, Martin. Nós nos completamos. Kelma, flor do cerrado, amiga-presente. Familiares, amigos e demais apoiadores, que tornam a jornada mais leve, doce e divertida; Professores e mestres, pela orientação e partilha do conhecimento Deus, fonte de inspiração, sabedoria e propósito. v

The article is devoted to an episode in the 1654–1667 war between Muscovy and the ¬Polish-Lithuanian Commonwealth: the capture of Mscislaŭ by the Tsarist army, accompanied by the mass murder of its defenders and inhabitants. On the basis of published sources and literature on the subject, the author has tried to trace the functioning of the tragic events in the memory of the local population, as well as show how the Trubeckoj Massacre is represented in the historiography of Belarus and Russia. The author disagrees with the thesis of some Russian historians regarding the complete conformity of the massacre with the “laws of war” that were generally accepted in early modern Europe and believes that in Russian interpretations of the events one can see the desire to justify the Tsar’s policy and the unwillingness to admit inconvenient facts.

2024

ABSTRACT & RÉSUMÉ & ZUSAMENFASSUNG: Since the 1960s, both the regime of Reza Pahlavi (1941-1979) and, subsequently starting from 1979 the Islamic Republic of Iran, have intervened in sub-Saharan Africa (SSA). While the Chah's policies were motivated by a virulent anti-communist stance, the Islamic Republic of Iran (IRI) pursued a 'radical' policy of changing the political status of the Western world, including the Western Arab allies, who were hostile to the survival of the mullah regime. While the Chah focused on geopolitical interests, particularly in the Horn of Africa, the vital sea route to the Red Sea, and in South Africa, and ignored the interests of African Muslims, the IRI exploited increasingly radicalized Islamists to expand Iranian influence on the continent. For example, the IRI has spent billions of dollars in the region to provide Muslim schools and free social services through hospitals and orphanages supported by the Iranian Red Crescent. The IRI's strategy aimed to build grassroots support among Muslim communities rather than focusing exclusively on African governments. Tehran's expansionist policies included arms sales to state and non-state actors and the destabilization of regimes. The goal was to build partnerships that would help evade international sanctions while opening new terrain for its axis of resistance against its global and regional adversaries, particularly its arch-enemy Israël. Tehran's version of political Islam involved building up proxies, most notably Hezbollah in Lebanon and the Houthi rebels, most recently in Yemen, who have wreaked havoc on international shipping lanes in solidarity with the Palestinian cause. Tehran expanded its influence in the Sahel region, taking advantage of self-serving French Africa policy and the policies of other Western powers in West Africa to establish contacts with the anti-Western ASE military juntas in Burkina Faso, Mali and Niger. Russia, China and Turkey paved the way for this new alignment. The rivalry between Iran and Israël has intensified in recent decades, with several confrontations between the two countries in the Red Sea and East Africa since the 2010s. Iran has continuously expanded its engagement throughout the region, leading to a ‘balance of deterrence’ between the two countries. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- RÉSUMÉ: Depuis les années 1960, le régime de Reza Pahlavi (1941-1979) et, à partir de 1979, la République islamique d’Iran, sont intervenus en Afrique subsaharienne. Alors que la politique du Chah était motivée par une position anticommuniste virulente, la République islamique d’Iran (RII) a poursuivi une politique « radicale » de changement du statut politique du monde occidental, y compris des alliés arabes occidentaux, hostiles à la survie du régime des mollahs. Alors que le Chah se concentrait sur des intérêts géopolitiques, en particulier dans la Corne de l’Afrique, la voie maritime vitale vers la mer Rouge, et en Afrique du Sud, et ignorait les intérêts des musulmans africains, la RII a exploité des islamistes de plus en plus radicalisés pour étendre l’influence iranienne sur le continent. Par exemple, la RII a dépensé des milliards de dollars dans la région pour fournir des écoles musulmanes et des services sociaux gratuits par le biais d’hôpitaux et d’orphelinats soutenus par le Croissant-Rouge iranien. La stratégie de l’IRI visait à renforcer le soutien populaire au sein des communautés musulmanes plutôt qu’à se concentrer exclusivement sur les gouvernements africains. Les politiques expansionnistes de Téhéran comprenaient la vente d’armes à des acteurs étatiques et non-étatiques et la déstabilisation de régimes. L’objectif était de nouer des partenariats qui permettraient d’échapper aux sanctions internationales tout en ouvrant un nouveau terrain à son ‘axe de résistance’ contre ses adversaires mondiaux et régionaux, en particulier son ennemi juré Israël. La version La version de Téhéran de l’islam politique impliquait la constitution de mandataires, notamment le Hezbollah au Liban et les rebelles Houthis, plus récemment au Yémen, qui a semé le chaos sur les voies maritimes internationales en solidarité avec la cause palestinienne. Téhéran a étendu son influence dans la région du Sahel, profitant de la politique africaine égoïste de la France et des politiques d’autres puissances occidentales en Afrique de l’Ouest pour établir des contacts avec les juntes militaires anti-occidentales de l’ASE au Burkina Faso, au Mali et au Niger. La Russie, la Chine et la Turquie ont ouvert la voie à ce nouvel alignement. La rivalité entre l’Iran et Israël s’est intensifiée au cours des dernières décennies, avec plusieurs confrontations entre les deux pays dans la mer Rouge et en Afrique de l’Est depuis les années 2010. L’Iran n’a cessé d’étendre son engagement dans toute la région, conduisant à un « équilibre de dissuasion » entre les deux pays. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ZUSAMMENFASSUNG: Seit den 1960er Jahren intervenieren sowohl das Regime von Reza Pahlavi (1941-1979) als auch seit 1979 die Islamische Republik Iran in Subsahara-Afrika (SSA). Während die Politik des Schahs von einer virulenten antikommunistischen Haltung motiviert war, verfolgte die Islamische Republik Iran (IRI) eine ‚radikale‘ Politik der Veränderung des politischen Status der westlichen Welt, einschließlich der westlichen arabischen Verbündeten, die dem Überleben des Mullah-Regimes feindlich gegenüberstanden. Während sich der Schah auf geopolitische Interessen konzentrierte, insbesondere am Horn von Afrika, dem lebenswichtigen Seeweg zum Roten Meer, sowie in Südafrika, und die Interessen afrikanischer Muslime ignorierte, nutzte die IRI zunehmend radikalisierte Islamisten, um den iranischen Einfluss auf dem Kontinent auszuweiten. So hat die IRI beispielsweise Milliarden von Dollar in der Region ausgegeben, um muslimische Schulen und kostenlose soziale Dienste durch Krankenhäuser und Waisenhäuser bereitzustellen, die vom iranischen Roten Halbmond unterstützt wurden. Die Strategie des IRI zielte darauf ab, Unterstützung an der Basis unter muslimischen Gemeinschaften aufzubauen, anstatt sich ausschließlich auf afrikanische Regierungen zu konzentrieren. Teherans Expansionspolitik umfasste Waffenverkäufe an staatliche und nichtstaatliche Akteure sowie die Destabilisierung von Regimen. Ziel war es, Partnerschaften aufzubauen, die helfen würden, internationale Sanktionen zu umgehen und gleichzeitig neues Terrain für seine Widerstandsachse gegen seine globalen und regionalen Gegner, insbesondere seinen Erzfeind Israël, zu eröffnen. Teherans Version des politischen Islam beinhaltete den Aufbau von Stellvertretern, vor allem der Hisbollah im Libanon und den Houthi-Rebellen, zuletzt im Jemen, die aus Solidarität mit der palästinensischen Sache verheerende Schäden der internationalen Schifffahrtswege anrichteten. Teheran erweiterte seinen Einfluss in der Sahelzone und nutzte die eigennützige französische Afrikapolitik und die Politik anderer westlicher Mächte in Westafrika aus, um Kontakte zu den antiwestlichen Militärjuntas der ASE in Burkina Faso, Mali und Niger aufzubauen. Russland, China und die Türkei ebneten den Weg für diese neue Ausrichtung. Die Rivalität zwischen dem Iran und Israël hat sich in den letzten Jahrzehnten verschärft. Seit den 2010er Jahren kam es zwischen den beiden Ländern im Roten Meer und in Ostafrika zu mehreren Konfrontationen. Der Iran hat sein Engagement in der gesamten Region kontinuierlich ausgeweitet, was zu einem ‚Gleichgewicht der Abschreckung‘ zwischen den beiden Ländern führte.

Biota Neotropica, 2016

2013

Introduction 1 The substantive law model (classical mishpat ivri) 2 The religious ethics model 3 The legal and political theory model 4 Studying Jewish law as talmud torah i Law as a way of knowing ii Unfinished texts iii Study and obligation Conclusion * Chaim Saiman teaches at Villanova Law School. His areas of expertise are comparative private law and Jewish law. 1 See, e.g., E.A. Kleinhaus, "History as precedent: the post-originalist problem in constitutional law," 110 Yale Law Journal (2000), 121, whose solution to a "post-originalist problem" draws on Jewish law interpretive techniques; S. Levine, "Jewish legal theory and American constitutional theory: some comparisons and contrasts," 24 Hastings Constitutional Law Quarterly (1997), 441, which recognizes numerous parallels between Jewish theory and constitutional theory; idem, "Unenumerated constitutional rights and unenumerated biblical obligations: a preliminary study in comparative hermeneutics," 15 Constitutional Commentary (1998), 511, comparing the issue of unenumerated rights in Jewish and American constitutional law.

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Hoyos, a quienes no tengo cómo retribuir su generosidad (no sólo) intelectual, más que dejando constancia expresa de mi gratitud.