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M. Colombo Timelli - B. Ferrari - A.- F. Suard, éds. Nouveau Répertoire de mises en prose (XIVe-XVIe siècle). Textes littéraires du Moyen Âge 30. Paris 2014, 2014
Présentation des schismes et des hérésies contre lesquels Augustin a lutté, ainsi que des exemplaires remarquables et de l'iconographie associée sur Numelyo (Bibliothèque numérique de la Ville de Lyon). https://numelyo.bm-lyon.fr/f_view/BML:BML_00GOO01001THM0001augustin_heresies
Anne Brenon (éd), 1209-2009, Cathares : une histoire à pacifier ? Actes de colloque international tenu à Mazamet, 15-17 mai 2009, Loubatières, 2010, p. 65-80, 2010
2010
J'examine Huon de Bordeaux pour une journee d'etude portant sur l'heroi-comique. Cet angle d'approche est bien sur anachronique mais il permet de souligner la plasticite du texte medieval. L'insertion d'elements folkloriques et du merveilleux font du texte une oeuvre experimentale.
Le familistère de Guise
Le socialisme utopique se caractérise par sa méthode de transformation de la société qui, en grande partie ne repose pas sur une révolution politique mais sur une mise en place d'une communauté idéale (une communauté parfois libérale, parfois communiste, plus ou moins contraignante). Pour les grands penseurs de cette idéologie tel que Robert Owen en Grande-Bretagne ou Saint Simon et Charles Fourier en France, c'est la multiplication des communautés socialistes qui doit progressivement remplacer la société capitaliste. Des milliers d'expériences de création de communautés socialistes ont existé dans l'histoire. Mais l'une d'entre elle est particulièrement célèbre en France. Il s'agit du Familistère de Guise crée par Jean-Baptiste André Godin en 1854. ? Un familistère est un établissement où plusieurs familles ou individus vivent ensemble dans une sorte de communauté et trouvent dans des magasins coopératifs ce qui leur est nécessaire. Jean-Baptiste André Godin est un chef d'entreprise devenu célèbre en 1840 grâce à son atelier de fabrication de poêles en fonte. Il fait travailler de nombreux ouvriers et décident de créer un Familistère, un palais social révolutionnaire de grand confort pour ses employés en s'inspirant directement du phalanstère de Charles Fourier. Le souhait de Godin est d'offrir les "équivalents de la richesse" à tous, de favoriser la vie collective des familles, de prendre en charge l'organisation des relations sociales, d'exalter le travail ouvrier et les vertus de l'enseignement et de la culture. Il est intriguant de constater la longévité de son palais social qui a compté jusqu'à 1 748 habitants en 1889. Comment a été construite l'idée politique de Godin permettant la réalisation du familistère? Et est ce que ce familistère montre qu'une communauté empreint au socialisme utopique est réalisable? C'est ce que nous allons essayer d'étudier, avec dans un premier temps: La rencontre entre idéologie et mise en pratique d'un palais social. Et dans un deuxième temps un modèle socialiste utopique connaissant critique et déclin.
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In spite of making explicit their phenomenological influence, Ricoeur and Patočka have been very critical with husserlian idealism. In that sense, although we can consider those remarks as " heresies " to Husserl's thought, they evidence their belonging to the phenomenological tradition. Following this trail, in this article, we ask the question: How to characterize the phenomenological conceptions of Ricoeur and Patočka despite of their common critique of husserlian idealism? To answer this question, we analyze their respective commentaries to Husserl's Cartesians Meditations. In this " sacred " book of the phenomenology of intersubjectivity, both of them find a reconstruction of phenomenological idealism in the concept of methodical solipsism, and they find the introduction of the concept of alter ego in the last Meditation as an insufficient escape. We will show that the meaning of their critiques has to be understood in relation with their own trajectories where they converge in defending a particular conception of phenomenology. This conception implies a critical reflection of its own task and the renewal of its autonomous care for the phenomena.
Studies in History and Philosophy of Science, 2024
Czechoslovak Studies Association Newsletter, Spring 2024, Vol. 47, No. 1, pp. 11-13., 2024
Brain Behavior and Immunity Integrative, 2023
Research Square (Research Square), 2024
Muhittin Ataman and Murat Yeşiltaş, eds. Türkiye's Foreign Policy: A Century of Strategic Transformation (İstanbul: SETA, 2024), pp. 151-172.
Gendered Infrastructures: Space, Scale, and Identity (Yaffa Truelove and Anu Sabhlok, eds.), 2024
Memoria Electrónica del XIII Congreso Nacional de Investigación Educativa, 2015
Science and Public Policy
The American Journal of Cardiology, 1991
Czechoslovak Mathematical Journal, 2000
Nutrition Research, 2015
Natural Product Research
Revista Panamericana de Salud Pública, 2021