Revista de Investigación
Proyección Científica
Revista de Investigación Proyección Científica
Centro Universitario de San Marcos
ISSN 2957-8582
www.revistacusam.com
DOI: https://doi.org/10.56785/ripc.v1i1.42
Vol. 1 No. 1
Enero-Diciembre
2019
Revoluciones científicas para un desarrollo sostenible
Scientific revolutions for sustainable development
Lisseth Eunice Bautista Velásquez
Efraín Bámaca-López
ALGUNAS LETRAS INTRODUCTORIAS
El ser humano en su búsqueda por obtener y alcanzar
el conocimiento, concibe medios y caminos particulares,
auxiliado muchas veces de la ciencia, la tecnología y la
investigación. Ello con el fin de lograr el desarrollo como
investigador y también a contribuir en ir más allá de la
frontera actual del conocimiento. Pero ¿qué tan sostenible
se torna a largo plazo?, en medio de una catástrofe
ambiental como la que hoy vivenciamos en el mundo
entero. El libro La Estructura de las Revoluciones Científicas,
de Kuhn, nos invita a romper con la tradición epistémica
encontrada e ir más allá de esa “ciencia normal”. A pesar
de ser un libro del siglo pasado, es siempre actual y de
sugerente lectura tanto a investigadores formadores como
a estudiantes en formación, especialmente de posgrado, no
por ello queda reducido a tal grupo objetivo, sino que es un
libro de lectura obligatoria para todo aquel que desee hacer
de la investigación científica su modo de vida profesional.
Para Kuhn es importante romper con la tradición. En
relación a esto sostiene: “ [...] lo que diferenciaba a esas
escuelas no era uno u otro error de método –todos eran
“científicos” – sino lo que llegaremos a denominar sus
modos inconmensurables de ver el mundo y de practicar
en él las ciencias” (Kuhn, 1971, p. 25). El título del
libro apunta al hecho de ¿cómo se organizan, ordenan,
entrelazan, sustituyen, reformulan y reconstruyen cada una
de las teorías científicas que fijan los puntos de partida para
realizar ciencia? ¿Cómo se hilan dentro de la historia esos
marcos que rigen el camino para encontrarle solución a los
problemas pero que hasta cierto punto tienen una ruptura
de lógica produciéndose un cambio donde se difunden
y establecen nuevas formas de hacer ciencia o crearla?, a
lo largo del mismo dice que realmente “las revoluciones
científicas se consideran aquí como aquellos episodios de
desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es
reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e
incompatible” (Kuhn, 1971, p. 149).
SOME INTRODUCTORY LYRICS
The human being in his search to obtain and achieve
knowledge, conceives particular ways and means, often
aided by science, technology and research. This in order to
achieve development as a researcher and also to contribute
to going beyond the current frontier of knowledge. But
how sustainable does it become in the long term? In the
midst of an environmental catastrophe like the one we are
experiencing today throughout the world. The book The
Structure of Scientific Revolutions, by Kuhn, invites us to
break with the found epistemic tradition and go beyond
that “normal science”. Despite being a book from the
last century, it is always up-to-date and suggestive reading
for both training researchers and students in training,
especially postgraduate students, not for that reason it
is reduced to such a target group, but it is a compulsory
reading book for anyone who wants to make scientific
research their professional way of life. For Kuhn it is
important to break with tradition. In relation to this, he
maintains: “ [...] what differentiated these schools was not
one or another error of method - they were all “scientists”
- but what we will come to call their immeasurable ways
of seeing the world and of practicing in he the sciences”
(Kuhn, 1971, p. 25). The title of the book points to the
fact of how are organized, ordered, intertwined, replaced,
reformulated and reconstructed each of the scientific
theories that set the starting points to carry out science?
How do those frameworks that govern the way to find
solutions to problems but that to a certain extent have a
break in logic, producing a change where they spread and
establish new ways of doing science or creating it, are
spun within history? of the same says that really “scientific
revolutions are considered here as those episodes of
non-cumulative development in which an old paradigm is
replaced, completely or in part, by a new and incompatible
one” (Kuhn, 1971, p. 149).
El autor declara que no tiene ningún conflicto de interés. El estudio fue financiado con recursos del autor.
Recibido: marzo 22 de 2019 | Aceptado: julio 24 de 2019 | Publicado: octubre 30 de 2019
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Sobre los autores
Lisseth Eunice Bautista Velásquez. CUSAM-USAC, estudiante de Licenciatura en Sociología.
Efraín Bámaca-López. Doctor en Ciencia, Tecnología y Sociedad. Investigador categoría A,
SENACYT, Guatemala. Docente en la Escuela de Ciencia Política de CUSAM-USAC.
DE LAS ANOMALÍAS A LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS
Kuhn indica que cuando algo está mal o no funciona de manera adecuada
existe una “anomalía” describiendo “la percepción de la anomalía – o sea, un
fenómeno para el que el investigador no estaba preparado por su paradigma –
desempeño un papel esencial en la preparación del camino para la percepción de
la novedad” (Kuhn, 1971, p. 100). Variable con la cual el autor hace referencia
al hecho de que en el desarrollo de una investigación al existir un paradigma que
es violentado por una circunstancia inesperada (tal es el caso actual por ejemplo
del cambio climático antropogénico), dejando éste de funcionar, es entonces
que nos conducimos a otro paradigma provocando así una crisis; ante la cual el
investigador no estaba preparado para la percepción de la realidad. Tal anomalía
puede considerarse como una elucidación de que se está traspasando una
expectativa arraigada que cambiará una realidad, es decir una revolución científica,
se está rompiendo un paradigma. De ahí que una anomalía debe ser vista como
una oportunidad para descubrir lo que no se conoce e ir más allá de la frontera
del conocimiento, incluso estás impulsan las transformaciones dependiendo de
las condicionantes a las que se enfrente.
Desde éste enfoque, actualmente las crisis son inherentes a la realidad
social y científica, de tal manera necesitan surgir reacciones que generen nuevos
cambios para la reconstrucción de compromisos que cambien el paradigma
actual, sabiendo que el mecanismo de crisis constituye una revolución.
Los tiempos de crisis climática actual, exigen un nuevo modo de acercase a
tal realidad, reclaman la existencia de otras miradas, nuevas formas de hacer
ciencia, ante nuevas realidades experimentadas.
Kuhn nos traslada su tesis en trece capítulos donde comparte los criterios
que engloban el camino, la naturaleza y resolución en los cuales la ciencia normal
fundamenta y basa su práctica. Acuña el concepto paradigma, para designar esa
realidad ya estimada como lo que se hace, el punto es romper ese paradigma
para entonces llegar a una revolución científica, que en ciencia es ir más allá de
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la frontera del conocimiento, hay que romper paradigmas para acercarnos a esta
nueva realidad medioambiental, nunca antes vivenciada. El autor describe estos
ejemplos con hechos, para ello se sirve de una serie de actividades científicas en
distintos momentos de la historia.
En los primeros dos capítulos presenta un cúmulo de conocimientos que
son adquiridos históricamente en el desarrollo y la dinámica de la ciencia.
Estos capítulos son una guía que permiten conocer el proceso en conjunto,
del camino como él lo indica; de la llamada “ciencia normal”. “Ciencia normal
significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas
pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce,
durante cierto tiempo, como fundamento para su práctica posterior” (Kuhn,
1971, p. 33).
Para Kuhn la observación, las leyes y teorías conforman un paradigma
que es aceptado universalmente y durante cierto tiempo constituye un modelo
que brinda las reglas para solucionar algunos problemas. Los paradigmas no
son estáticos, son dinámicos; cuando un nuevo paradigma sustituye al anterior,
surge una transformación que desemboca en un descubrimiento constructivo
o destructivo, lo que a su vez genera una crisis, así el autor nos muestra “cómo
las crisis debilitan los estereotipos y, simultáneamente, proporcionan los datos
adicionales necesarios para un cambio de paradigma fundamental” (Kuhn,
1971, p. 146). Lo anteriormente expuesto, el autor lo sintetiza en los capítulos
III al IX.
Esta obra, hace referencia a muchas concepciones de paradigma, lo que
despierta una polémica entre sus seguidores y críticos sobre todo porque
quebranta las teorías de Popper por ejemplo; ya que descubre algunas
irregularidades y resuelve mejor algunos problemas tradicionales.
A partir del capítulo X al XIII, Kuhn; plantea que la construcción y
edificación de las revoluciones científicas, son el proceso de la resolución de
conflictos tenidos en la comunidad científica del modo más apto, con el fin
de afrontar en el futuro una mejor práctica científica. A partir de una sucesión
de tales selecciones revolucionarias, separadas por períodos de investigación
normal, nos lleva al conjunto maravillosamente adaptado de instrumentos
que llamamos conocimiento científico moderno; los problemas o situaciones
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nuevas que surgen cotidianamente a las cuales se enfrenta la ciencia no podrán
resolverse sino se revisan o se hacen temblar los lineamientos ya establecidos,
esto conlleva a un camino nuevo que redirija y reoriente a la ciencia a contemplar
otros modelos que planteen soluciones distintas a las ya establecidas; puesto
que sabemos que todo está en constante cambio.
El desafío de las diferentes comunidades científicas es: encontrar solución
a los problemas que enfrenta la humanidad en todos los ámbitos, sobre ésta
base ¿Cuál es el camino de selección que conduce a la solución efectiva para
la práctica científica? En efecto, existen muchas concepciones: las usuales
y los paradigmas inconmensurables a los que Kuhn refiere, se anteponen y
completan sustituyendo a las teorías o preconcepciones antes aceptadas; lo
que hoy se percibe como normal, mañana puede necesitar una nueva solución
resultando en la adopción de otro paradigma que interprete y sea coherente
en la transformación del contexto y desarrollo social con el fin de alcanzar
un progreso científico en el ámbito socioambiental de manera que se amplíe
la visión de investigación a otras zonas esenciales para causar verdaderas
revoluciones científicas.
El paradigma que Kuhn presenta debe estar entrelazado con la realidad y
no se queda sólo en éste sino es transportado al plano de las revoluciones; de
esta forma el pensamiento científico debe ser transformador y revolucionario.
La ciencia precisa ir más allá del laboratorio y salir de sus propias fronteras
actuales, con el ánimo de interpretar las diversas realidades mundiales actuales.
En todo el libro, el autor discute sobre la relación que se proyecta entre el
progreso científico y el desarrollo por medio del cambio. El autor pone en duda
la definición tradicional de progreso y objetividad. Según Kuhn - el progreso
solamente aclara, no resuelve -, el problema al que nos remite es que todos
vemos de manera diferente las cosas y la suma de la ciencia se alcanza tanto por
las pequeñas y grandes transformaciones que surgen dentro de una comunidad
científica, convirtiéndose en un proceso que conlleva un cambio toda vez que la
idea de progreso yace en el carácter transformativo de los paradigmas.
En estos tiempos es preciso romper paradigmas del concepto tradicional de
progreso, puesto que vivimos en un mundo finito. En este particular la ciencia,
la investigación y la tecnología deben apostar a romper los paradigmas clásicos,
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para llegar a plantear soluciones innovadoras y amigables con el entorno natural,
respetando los bienes comunes naturales existentes en el planeta. Llegando así
a la existencia de una ciencia otra, una ciencia que respete al ser humano en su
entorno natural y los demás seres vivos existentes en la tierra, donde el Buen
Vivir se convierta en una regla del presente y no en la utopía.
Cada uno de los episodios que Kuhn forja en su obra, los presenta de
manera clara. Salve aclarar que dicho libro ha sido sujeto de críticas, análisis,
ensayos, debates y estudios minuciosos por la importancia de las variables que
introduce.
La obra de Kuhn está escrita dentro del proceso que marca la Guerra
Fría, el titulo original: The Structure of Scientific Revolutions Primera edición
1962, traducida al español en la edición de 1969 incluye una posdata y varias
reimpresiones.
Estamos a la luz de seis décadas de la primera publicación y sigue siendo
una lectura obligatoria para aquellos que se introducen tanto al mundo de la
investigación social, como de la investigación científica en general. Kuhn
concibió de manera diferente la realidad existente en las comunidades científicas,
tuvo una perspectiva nueva, las crisis que enfrentaba el mundo y la ciencia en
ese tiempo siguen siendo las mismas a las que se enfrenta en la actualidad, pero
más complejas; y una de las soluciones puede ser que fijemos y cambiemos la
perspectiva para hacer ciencia tal y como lo dijo Kuhn “rompiendo paradigmas”.
Este libro necesita ser leído por aquellos que tienen una conciencia de descubrir
y comprender la naturaleza de la ciencia. Redefinir para adaptar, el pasado puede
ayudar, pero si se redirige, y se adhiere a lo que se ha aprendido actualmente,
lo cual seguramente resultaría controversial, sin embargo, se dispararían nuevas
formas de hacer ciencia y generar nuevos paradigmas. Y como lo menciona
Kuhn no se trata sólo de acumular conocimiento sino de transformar la realidad
con ese conocimiento que se adquiere cotidianamente. Los errores nos llevan a
descubrir lo que no conocemos.
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REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
Kuhn, Thomas. (1972). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de
Cultura Económica.
Cómo citar este artículo:
Bautista, L., y Bámaca, E. (2019). Revoluciones científicas para un desarrollo sostenible. Revista
de Investigación Proyección Científica, 1(1), 245-250. https://doi.org/10.56785/ripc.v1i1.42
Copyright © 2019 Lisseth Eunice Bautista Velásquez, Efraín Bámaca-López. Este texto está
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