What do you think?
Rate this book
The Treasure of the Humble
The "Treasure of the Humble" was published in 1896, it was dedicated to the actress Madame Georgette Leblanc, his wife.
This volume include a collection of philosophical essays, some of them metaphysical in nature, including: The Awakening of the Soul, Mystic Morality, The Pre-Destined Silence, On Women, The Tragical in Daily Life, The Star, The Invisible Goodness, The Deeper Life and The Inner Beauty.
With Maurice Maeterlinck as a dramatist the world is pretty well acquainted. This little volume presents him in the new character of a philosopher and an aesthetician. And it is in some sort an ‘apology’ for his theatre, the one being to the other as theory to practice. Reversing the course prescribed by Mr. Squeers for his pupils, Maeterlinck, having cleaned w-i-n-d-e-r, winder, now goes and spells it. He began by visualizing and synthesizing his ideas of life; here you shall find him trying to analyze these ideas and consumed with anxiety to tell us the truth that is in him.
The mystery of life is what makes life worth living. Maeterlinck is penetrated by the feeling of the mystery in all human creatures, whose every act is regulated by far-off influences and obscurely rooted in things unexplained. Mystery is within us and around us. Of reality we can only get now and then the merest glimpse.
This volume include a collection of philosophical essays, some of them metaphysical in nature, including: The Awakening of the Soul, Mystic Morality, The Pre-Destined Silence, On Women, The Tragical in Daily Life, The Star, The Invisible Goodness, The Deeper Life and The Inner Beauty.
With Maurice Maeterlinck as a dramatist the world is pretty well acquainted. This little volume presents him in the new character of a philosopher and an aesthetician. And it is in some sort an ‘apology’ for his theatre, the one being to the other as theory to practice. Reversing the course prescribed by Mr. Squeers for his pupils, Maeterlinck, having cleaned w-i-n-d-e-r, winder, now goes and spells it. He began by visualizing and synthesizing his ideas of life; here you shall find him trying to analyze these ideas and consumed with anxiety to tell us the truth that is in him.
The mystery of life is what makes life worth living. Maeterlinck is penetrated by the feeling of the mystery in all human creatures, whose every act is regulated by far-off influences and obscurely rooted in things unexplained. Mystery is within us and around us. Of reality we can only get now and then the merest glimpse.
220 pages, Paperback
First published January 1, 1896
About the author
Maurice Maeterlinck
1,155 books283 followersMaurice Polydore Marie Bernard Maeterlinck (also called Count Maeterlinck from 1932) was a Belgian playwright, poet, and essayist who was a Fleming, but wrote in French.
He was awarded the Nobel Prize in Literature in 1911 "in appreciation of his many-sided literary activities, and especially of his dramatic works, which are distinguished by a wealth of imagination and by a poetic fancy, which reveals, sometimes in the guise of a fairy tale, a deep inspiration, while in a mysterious way they appeal to the readers' own feelings and stimulate their imaginations".
The main themes in his work are death and the meaning of life. His plays form an important part of the Symbolist movement.
He was awarded the Nobel Prize in Literature in 1911 "in appreciation of his many-sided literary activities, and especially of his dramatic works, which are distinguished by a wealth of imagination and by a poetic fancy, which reveals, sometimes in the guise of a fairy tale, a deep inspiration, while in a mysterious way they appeal to the readers' own feelings and stimulate their imaginations".
The main themes in his work are death and the meaning of life. His plays form an important part of the Symbolist movement.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 29 of 29 reviews
June 5, 2021
The Treasure of the Humble, Maurice Maeterlinck
Essays:
Le Silence (Silence);
Le Réveil de L'Ame (The Awakening of the Soul);
Les Avertis (The Pre-Destined);
La Morale Mystique (Mystic Morality);
Sur Les Femmes (On Women);
Ruysbroeck L'Admirable;
Emerson;
Novalis;
Le Tragique Quotidien (The Tragical in Daily Life);
L'Étoile (The Star);
La Bonté Invisible (The Invisible Goodness);
La Vie Profonde (The Deeper Life);
La Beauté Intérieure (The Inner Beauty).
تاریخ نخستین خوانش: سال 1974میلادی
عنوان: گنجینه ناچیز؛ نویسنده: موریس مترلینک (مترلینگ)؛ مترجم: فرامرز برزگر؛ تهران، کانون معرفت، 1338، در 146ص؛ عنوان روی جلد گنجینه ناچیز - رستاخیز؛ چاپ دیگر در 177ص؛ موضوع: سکوت و ناداستانهای کوتاه از نویسندگان بلژیک به زبان فرانسه - سده 20م
عنوان: گنجینه ناچیز؛ نویسنده: موریس مترلینگ؛ مترجم: عنایت الله شکیباپور؛ تهران، فرخی، 1345، در 109ص؛
عنوان: مجموعه آثار موریس مترلینگ؛ در سه مجلد
جلد نخست: کتاب اول مجلد اول: هوش گلها؛ کتاب دوم مجلد اول: عنکبوت زجاجی؛ کتاب سوم مجلد اول: قانون بزرگ؛ کتاب چهارم مجلد اول: سایه بالها؛
جلد دوم: کتاب اول مجلد دوم: ساعت شنی؛ کتاب دوم مجلد دوم در پیشگاه خدا؛ کتاب سوم مجلد دوم گنجینه ناچیز؛ کتاب چهارم مجلد دوم: رستاخیز؛
جلد سوم: کتاب اول مجلد سوم: افکار مترلینگ؛ کتاب دوم مجلد سوم: راز بزرگ؛
مترجم: فرامرز برزگر؛ تهران، نگارستان کتاب، 1390؛ در سه مجلد؛ شابک جلد یک: 9786001900396؛ شابک جلد دوم: 9786001900419؛ شابک جلد سوم: 9786001900426؛
کتاب «گنجینه ناچیز» با «فصل سکوت»، و مفهوم سکوت از دیدگاه «موریس مترلینگ» آغاز و به درک عظمت جهان که در برابر عالم اسرار گنجینه ای ناچیز است، میپردازد؛ بهتر است ننویسم
موریس پُلیدور ماری برنار مترلینک نویسنده، شاعر و فیلسوف «بلژیکی» بودند؛
تاریخ بهنگام رسانی 14/03/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
Essays:
Le Silence (Silence);
Le Réveil de L'Ame (The Awakening of the Soul);
Les Avertis (The Pre-Destined);
La Morale Mystique (Mystic Morality);
Sur Les Femmes (On Women);
Ruysbroeck L'Admirable;
Emerson;
Novalis;
Le Tragique Quotidien (The Tragical in Daily Life);
L'Étoile (The Star);
La Bonté Invisible (The Invisible Goodness);
La Vie Profonde (The Deeper Life);
La Beauté Intérieure (The Inner Beauty).
تاریخ نخستین خوانش: سال 1974میلادی
عنوان: گنجینه ناچیز؛ نویسنده: موریس مترلینک (مترلینگ)؛ مترجم: فرامرز برزگر؛ تهران، کانون معرفت، 1338، در 146ص؛ عنوان روی جلد گنجینه ناچیز - رستاخیز؛ چاپ دیگر در 177ص؛ موضوع: سکوت و ناداستانهای کوتاه از نویسندگان بلژیک به زبان فرانسه - سده 20م
عنوان: گنجینه ناچیز؛ نویسنده: موریس مترلینگ؛ مترجم: عنایت الله شکیباپور؛ تهران، فرخی، 1345، در 109ص؛
عنوان: مجموعه آثار موریس مترلینگ؛ در سه مجلد
جلد نخست: کتاب اول مجلد اول: هوش گلها؛ کتاب دوم مجلد اول: عنکبوت زجاجی؛ کتاب سوم مجلد اول: قانون بزرگ؛ کتاب چهارم مجلد اول: سایه بالها؛
جلد دوم: کتاب اول مجلد دوم: ساعت شنی؛ کتاب دوم مجلد دوم در پیشگاه خدا؛ کتاب سوم مجلد دوم گنجینه ناچیز؛ کتاب چهارم مجلد دوم: رستاخیز؛
جلد سوم: کتاب اول مجلد سوم: افکار مترلینگ؛ کتاب دوم مجلد سوم: راز بزرگ؛
مترجم: فرامرز برزگر؛ تهران، نگارستان کتاب، 1390؛ در سه مجلد؛ شابک جلد یک: 9786001900396؛ شابک جلد دوم: 9786001900419؛ شابک جلد سوم: 9786001900426؛
کتاب «گنجینه ناچیز» با «فصل سکوت»، و مفهوم سکوت از دیدگاه «موریس مترلینگ» آغاز و به درک عظمت جهان که در برابر عالم اسرار گنجینه ای ناچیز است، میپردازد؛ بهتر است ننویسم
موریس پُلیدور ماری برنار مترلینک نویسنده، شاعر و فیلسوف «بلژیکی» بودند؛
تاریخ بهنگام رسانی 14/03/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
July 11, 2022
مجموعة من المقالات للكات�� البلجيكي الحاصل على نوبل موريس ماترلينك
يعرض فيها أفكاره الفلسفية وتأملاته التي يغلُب عليها النزعة الصوفية
ويطوف بين النفس الانسانية, الحياة والموت, الفكر والصمت, الحب والجمال
المقالات متفاوتة في الفكرة والعرض
يعرض فيها أفكاره الفلسفية وتأملاته التي يغلُب عليها النزعة الصوفية
ويطوف بين النفس الانسانية, الحياة والموت, الفكر والصمت, الحب والجمال
المقالات متفاوتة في الفكرة والعرض
February 26, 2018
رمزية كبيرة في هذا العمل ، لم ترقني على الاطلاق ، يحاول الكاتب ان يرمي الى ان الكنز الحقيقي هو ما يحمله القلب و ما تستقيم به النفس ، لكنه فشل في اقناعي .
مقتطفات من كتاب كنز البسطاء للكاتب موريس ماترلنك
-----------------------------
الذاكرة و الموت , بين هذين القطبين ينتشر الفراغ الذي هو , دون ضمانات , فراغ سؤال سحيق القدم : مسألة الكينونة , ربما كنا لا نقرأ الا لنستعلم حول هذا الموضوع و كي نسقط , من وقت الى آخر , امام الاقتحام غير المتوقع لصوت فريد .
------------------
الصمت هو العنصر الذي تتشكل فيه الاشياء الكبيرة من اجل ان تستطيع اخيرا ان تنبثق كاملة و مهيبة في ضوء الحياة التي ستسودها
------------------
نحن الا نتكلم الا في الساعات التي لا نعيش فيها , في البرهات التي لا نريد فيها , ان نلاحظ اخوتنا و نحس فيها انفسنا على مسافة كبيرة من الحقيقة .
----------------
اذا اتيح لكم ان تهبطوا لحظة في نفوسكم حتى الاعماق التي تسكنها الملائكة , فما سوف تتذكرونه قبل كل شيء عن كائن أحببتموه و بعمق , ليس الاقوال التي قالها او الحركات التي اجراها , بل ضروب الصمت التي عشتموها معاً , ذلك ان نوعية ضروب الصمت هذه هي وحدها التي كشف نوعية حبكم و نفوسكم
----------------
إذا اردتم حقاً ان تهبوا انفسكم لشخص ما فاصمتوا , و اذا خفتم ان تصمتوا معه , فاهربوا منه , لان نفوسكم تعرف من قبل ما تفعل !
----------------
أليس الصمت هو الذي يحدد مذاق الحب و يثبته ؟ ولن يكون للحب اذا حرم من الصمت مذاق ولا عطور ازلية , من منا لم يعرف هذه الدقائق البكماء التي كانت تفصل بين الشفاه لتوحد بين النفسين ؟
-----------------
ما الذي سيحدث مثلا لو اصبحت نفسنا مرئية فجأة , و كان عليها ان تتقدم وسط اخواتها المتجمعات منزوعة الغلالات , ولكنها مشحونة بأكثر افكارها سرية وتجر وراءها اكثر افعال حياتها التي لم يكن شيء يستطيع التعبير عنها غموضاً ؟ من اي شيء سوف تحمر خجلاً ؟ ما الذي ستريد ان تخفيه ؟ هل ستعمد مثل امرأة محتشمة الى الالقاء بمعطف شعرها الطويل على خطايا الجسد التي لا تحصى ؟
-----------------
هل هناك اخلاق غامضة تسود في مناطق ابعد من مناطق افكارنا , و هل يوجد نجم مركزي لا نراه , ولا تكون اكثر رغباتنا سرية سوى كواكبه العاجزة ؟ هل توجد , في مركز كينونتنا , شجرة شفافة ليست كل افعالنا و كل فضالنا سوى ازهارها و اوراقها العابرة ؟ سوف نجهل , في الحقيقة , اي شر يمكن ان تقترفه نفسها ولا نعلم بعد , من اي شيء سوف نحمر خجلا امام ذكاء اعلى او امام نفس اخرى , و مع ذلك , فمن منا يجد نفسه نقياً و لا يرهب قاضياً ؟ اي نفس لا تخاف من نفس اخرى ؟
------------------
القدر يغمض عينيه احيانا , ولكنه يعرف جيدا اننا سنعود اليه مساء كما لو كان ينبغي ان تكون له , هو الكلمة الاخيرة , يمكن ان يغمض عينيه , ولكن الزمن الذي يغمضهما فيه هو زمن ضائع !
------------------
يقال اننا لا نساوي الا ما تساويه انواع قلقتا و كابتنا
------------------
الانسان الذي دقت من اجله الساعة التعسة مخطوف في زوبعة لا ترى , و منذ سنوات , تركب هذه القوى الحوادث التي لا تحصى التي يجب ان تؤدي به الى الدقيقة الضرورية , الى النقطة الدقيقة و التي تنتظره الدموع عندها .
------------------
ما تكاد المصيبة تقع حتى يتكون لدينا احساس غريب بأننا اطعنا قانونا ازليا , و يكافئنا على طاعتنا , في صميم اكبر الالام , بما لا اردي من شعورنا بالعزاء , لا ننتمي الى انفسنا , قط , بصورة اكثر حميمية منا غداة كارثة لا تعوض .
----------------
السعادة تشكل فراغا لا تتأخر الدموع عن الانهمار فيه
-------------
اذا كنا قساة و برابرة , فان القدر يتخذ شكلا قاسيا و بربريا , و عندما نتهذب فان ضروب فشلنا تتهذب ايضاً
---------------
الجمال هو الغذاء الوحيد لنفوسنا
---------------
الحب هو فقدان القبح شيئا فشيئا , انه ان يصبح المرء اعمى عن كل الاشياء الصغيرة وعدم رؤية شيء خلاف نضارة النفوس تواضعا و عذريتها , و هكذا فان الحب هو ان لا تعود هناك حاجة الى المغفرة , وهكذا , فان الحب , هو ان لا يعود المرء قادرا على الاخفاء لانه لم يعد هناك شيء لا تحوله النفس الحاضرة دائما الى جمال
-----------------
مقتطفات من كتاب كنز البسطاء للكاتب موريس ماترلنك
-----------------------------
الذاكرة و الموت , بين هذين القطبين ينتشر الفراغ الذي هو , دون ضمانات , فراغ سؤال سحيق القدم : مسألة الكينونة , ربما كنا لا نقرأ الا لنستعلم حول هذا الموضوع و كي نسقط , من وقت الى آخر , امام الاقتحام غير المتوقع لصوت فريد .
------------------
الصمت هو العنصر الذي تتشكل فيه الاشياء الكبيرة من اجل ان تستطيع اخيرا ان تنبثق كاملة و مهيبة في ضوء الحياة التي ستسودها
------------------
نحن الا نتكلم الا في الساعات التي لا نعيش فيها , في البرهات التي لا نريد فيها , ان نلاحظ اخوتنا و نحس فيها انفسنا على مسافة كبيرة من الحقيقة .
----------------
اذا اتيح لكم ان تهبطوا لحظة في نفوسكم حتى الاعماق التي تسكنها الملائكة , فما سوف تتذكرونه قبل كل شيء عن كائن أحببتموه و بعمق , ليس الاقوال التي قالها او الحركات التي اجراها , بل ضروب الصمت التي عشتموها معاً , ذلك ان نوعية ضروب الصمت هذه هي وحدها التي كشف نوعية حبكم و نفوسكم
----------------
إذا اردتم حقاً ان تهبوا انفسكم لشخص ما فاصمتوا , و اذا خفتم ان تصمتوا معه , فاهربوا منه , لان نفوسكم تعرف من قبل ما تفعل !
----------------
أليس الصمت هو الذي يحدد مذاق الحب و يثبته ؟ ولن يكون للحب اذا حرم من الصمت مذاق ولا عطور ازلية , من منا لم يعرف هذه الدقائق البكماء التي كانت تفصل بين الشفاه لتوحد بين النفسين ؟
-----------------
ما الذي سيحدث مثلا لو اصبحت نفسنا مرئية فجأة , و كان عليها ان تتقدم وسط اخواتها المتجمعات منزوعة الغلالات , ولكنها مشحونة بأكثر افكارها سرية وتجر وراءها اكثر افعال حياتها التي لم يكن شيء يستطيع التعبير عنها غموضاً ؟ من اي شيء سوف تحمر خجلاً ؟ ما الذي ستريد ان تخفيه ؟ هل ستعمد مثل امرأة محتشمة الى الالقاء بمعطف شعرها الطويل على خطايا الجسد التي لا تحصى ؟
-----------------
هل هناك اخلاق غامضة تسود في مناطق ابعد من مناطق افكارنا , و هل يوجد نجم مركزي لا نراه , ولا تكون اكثر رغباتنا سرية سوى كواكبه العاجزة ؟ هل توجد , في مركز كينونتنا , شجرة شفافة ليست كل افعالنا و كل فضالنا سوى ازهارها و اوراقها العابرة ؟ سوف نجهل , في الحقيقة , اي شر يمكن ان تقترفه نفسها ولا نعلم بعد , من اي شيء سوف نحمر خجلا امام ذكاء اعلى او امام نفس اخرى , و مع ذلك , فمن منا يجد نفسه نقياً و لا يرهب قاضياً ؟ اي نفس لا تخاف من نفس اخرى ؟
------------------
القدر يغمض عينيه احيانا , ولكنه يعرف جيدا اننا سنعود اليه مساء كما لو كان ينبغي ان تكون له , هو الكلمة الاخيرة , يمكن ان يغمض عينيه , ولكن الزمن الذي يغمضهما فيه هو زمن ضائع !
------------------
يقال اننا لا نساوي الا ما تساويه انواع قلقتا و كابتنا
------------------
الانسان الذي دقت من اجله الساعة التعسة مخطوف في زوبعة لا ترى , و منذ سنوات , تركب هذه القوى الحوادث التي لا تحصى التي يجب ان تؤدي به الى الدقيقة الضرورية , الى النقطة الدقيقة و التي تنتظره الدموع عندها .
------------------
ما تكاد المصيبة تقع حتى يتكون لدينا احساس غريب بأننا اطعنا قانونا ازليا , و يكافئنا على طاعتنا , في صميم اكبر الالام , بما لا اردي من شعورنا بالعزاء , لا ننتمي الى انفسنا , قط , بصورة اكثر حميمية منا غداة كارثة لا تعوض .
----------------
السعادة تشكل فراغا لا تتأخر الدموع عن الانهمار فيه
-------------
اذا كنا قساة و برابرة , فان القدر يتخذ شكلا قاسيا و بربريا , و عندما نتهذب فان ضروب فشلنا تتهذب ايضاً
---------------
الجمال هو الغذاء الوحيد لنفوسنا
---------------
الحب هو فقدان القبح شيئا فشيئا , انه ان يصبح المرء اعمى عن كل الاشياء الصغيرة وعدم رؤية شيء خلاف نضارة النفوس تواضعا و عذريتها , و هكذا فان الحب هو ان لا تعود هناك حاجة الى المغفرة , وهكذا , فان الحب , هو ان لا يعود المرء قادرا على الاخفاء لانه لم يعد هناك شيء لا تحوله النفس الحاضرة دائما الى جمال
-----------------
May 2, 2013
من هنا تولد، سماحتنا أيضاً.لا نستطيع الامتناع عن الغفران.
عندما يكون الموت (المصالح الكبير)قد مرّ،من منا لا يقع على ركبتيه،ولا يبدي،في صمت،مبادرة المغفرة للنفس المهجورة؟
من الصعب وصف الكتاب ببضع كلمات،أو سطور قليلة..
على الرغم من قلة الصفحات،إلا أنه يحتاج لوقت طويل من القراءة..
عندما يكون الموت (المصالح الكبير)قد مرّ،من منا لا يقع على ركبتيه،ولا يبدي،في صمت،مبادرة المغفرة للنفس المهجورة؟
من الصعب وصف الكتاب ببضع كلمات،أو سطور قليلة..
على الرغم من قلة الصفحات،إلا أنه يحتاج لوقت طويل من القراءة..
February 3, 2019
280117: essays of pop psych/pop philosophy/mysticism from 1896. historical document, translation, possibly better in French, i am mostly interested in comparing it to philosophy of that period, then popular fiction that would have been on the same shelf. do not know if it is 'new age' then, but it certainly is interested in idealism, in souls, in God, rather than mundane scientific materialism...
December 6, 2017
انه كتاب مفتوح دون موضوع..قصيدة نثرية يسيطر عليها التأمل والحب
February 11, 2015
الصمت :
" بين الذاكرة و الموت فراغ يحوي سؤال سحيق القدم عن مسألة الكينونة "
" الصمت : زمن موسيقي "
" حاول في حيراتك المسكينة الصغيرة أن تمسك لسانك خلال يوم "
" الكلام زمن , الصمت أبدية "
" اذا كنا في هذه اللحظات نقاوم الاوامر غير المرئية و الملحة للصمت فإننا نكون قد منينا بخسارة أزلية لن تستطيع أكبر كنوز الحكمة البشرية اصلاحها , ذلك اننا خسرنا فرصة الاستماع الى نفس اخرى و منح لحظة وجود لأنفسنا "
" الرجال النبلاء الصموتون , كل في مقاطعته يفكر بصمت و يعمل بصمت , صحف الصباح لا تتحدث عنهم أبداً , انهم ملح الارض نفسها و البلد الذي ليس لديه من هؤلاء أو يحوي اقل مما ينبغي منهم , ليس على الدرب الصحيح "
....
العارفون :
* سنح لهم الوقت في اكثر من امسية أن يقولوا لأنفسهم سرهم
* لا نعيش انفسنا الى في بعض البرهات و سهوا تقريباً
* page 41
....
الاخلاق الصوفية :
* page 44
*المبدأ غير المرئي الذي تولد منه سماحة الالهة
....
حول النساء :
* المرأة لا تنسى قط طريق مركزها
* انهن يعرفن اشياء لا نعرفها , يملكن مصباحاً فقدناه , يسكن عند سفح المحتوم نفسه و يعرفن افضل منا دروبه
* page 59 - 60
.....
الفاجع اليومي :
* المعركة الازلية بين العاطفة و الواجب
*هل ينمو معنى الحياة في الضجة أو في الصمت ؟
*هل الوقت الذي اهرب فيه من أمام سيف مسلول هو الذي يبلغ فيه وجودي أهم نقطة له ؟
........
النجم :
الانسان هو السيد دائماً ..
** نحن جميعاً نحمل في نفوسنا أعدائنا , نفسنا , تعلم ما تفعله و ماتجعلنا نفعل و عندما تقودنا الى الحدث تنذرنا بكلمتين و هو أقل مما ينبغي لإيقافنا على الطريق لكنه كاف لجعلنا نندم عندما سيفوت الاوان , على عدم اصغائنا لنصائحها الحاسمة و الساخرة بمزيد من الانتباه . "
* ما تكاد المصيبة تقع حتى يتكون لدينا احساس اننا اطعنا قانونا ازلياً ..
* page 114
*اليست معرفة تحويل الماضي الى بضع ابتسامات حزينة قليلاً س��طرة على المستقبل ؟
*page 117
..........
الطيبة غير المرئية :
*" ماذا تريد " : قانون لم نصنعه
* الانسان اله يخاف
..............
الحياة العميقة :
* اذا علمت انك ستموت هذا المساء , هل سترى الكائنات و الاشياء كما رأيتها حتى في ذلك اليوم؟
الا تنتزع كل فرصة غفران شيئاً من مرارة الرحيل أو الموت ؟
* نحن نتعبد و نصلي عدة مرات في اليوم دون ان نعلم
..........
الجمال الداخلي :
* اذا احتجت يوما الى كائن اخر , حاجة عميقة , فهل ستذهب الى الذي ابتسم ابتسامة بائسة عندما كان الجمال يمر ؟
هل ستذهب الى الذي بوث بهزة رأس عملاً كريماً ؟
* في المرة الاولى التي تصادف فيها امرأة , كلمة واحدة , فكرة واحدة , تنكر ماهو جميل و ماهو عميق لتسميم وجودك في نفسها الى الابد.
* كل الابواب مفتوحة ماعلينا سوى دفعها :)
" بين الذاكرة و الموت فراغ يحوي سؤال سحيق القدم عن مسألة الكينونة "
" الصمت : زمن موسيقي "
" حاول في حيراتك المسكينة الصغيرة أن تمسك لسانك خلال يوم "
" الكلام زمن , الصمت أبدية "
" اذا كنا في هذه اللحظات نقاوم الاوامر غير المرئية و الملحة للصمت فإننا نكون قد منينا بخسارة أزلية لن تستطيع أكبر كنوز الحكمة البشرية اصلاحها , ذلك اننا خسرنا فرصة الاستماع الى نفس اخرى و منح لحظة وجود لأنفسنا "
" الرجال النبلاء الصموتون , كل في مقاطعته يفكر بصمت و يعمل بصمت , صحف الصباح لا تتحدث عنهم أبداً , انهم ملح الارض نفسها و البلد الذي ليس لديه من هؤلاء أو يحوي اقل مما ينبغي منهم , ليس على الدرب الصحيح "
....
العارفون :
* سنح لهم الوقت في اكثر من امسية أن يقولوا لأنفسهم سرهم
* لا نعيش انفسنا الى في بعض البرهات و سهوا تقريباً
* page 41
....
الاخلاق الصوفية :
* page 44
*المبدأ غير المرئي الذي تولد منه سماحة الالهة
....
حول النساء :
* المرأة لا تنسى قط طريق مركزها
* انهن يعرفن اشياء لا نعرفها , يملكن مصباحاً فقدناه , يسكن عند سفح المحتوم نفسه و يعرفن افضل منا دروبه
* page 59 - 60
.....
الفاجع اليومي :
* المعركة الازلية بين العاطفة و الواجب
*هل ينمو معنى الحياة في الضجة أو في الصمت ؟
*هل الوقت الذي اهرب فيه من أمام سيف مسلول هو الذي يبلغ فيه وجودي أهم نقطة له ؟
........
النجم :
الانسان هو السيد دائماً ..
** نحن جميعاً نحمل في نفوسنا أعدائنا , نفسنا , تعلم ما تفعله و ماتجعلنا نفعل و عندما تقودنا الى الحدث تنذرنا بكلمتين و هو أقل مما ينبغي لإيقافنا على الطريق لكنه كاف لجعلنا نندم عندما سيفوت الاوان , على عدم اصغائنا لنصائحها الحاسمة و الساخرة بمزيد من الانتباه . "
* ما تكاد المصيبة تقع حتى يتكون لدينا احساس اننا اطعنا قانونا ازلياً ..
* page 114
*اليست معرفة تحويل الماضي الى بضع ابتسامات حزينة قليلاً س��طرة على المستقبل ؟
*page 117
..........
الطيبة غير المرئية :
*" ماذا تريد " : قانون لم نصنعه
* الانسان اله يخاف
..............
الحياة العميقة :
* اذا علمت انك ستموت هذا المساء , هل سترى الكائنات و الاشياء كما رأيتها حتى في ذلك اليوم؟
الا تنتزع كل فرصة غفران شيئاً من مرارة الرحيل أو الموت ؟
* نحن نتعبد و نصلي عدة مرات في اليوم دون ان نعلم
..........
الجمال الداخلي :
* اذا احتجت يوما الى كائن اخر , حاجة عميقة , فهل ستذهب الى الذي ابتسم ابتسامة بائسة عندما كان الجمال يمر ؟
هل ستذهب الى الذي بوث بهزة رأس عملاً كريماً ؟
* في المرة الاولى التي تصادف فيها امرأة , كلمة واحدة , فكرة واحدة , تنكر ماهو جميل و ماهو عميق لتسميم وجودك في نفسها الى الابد.
* كل الابواب مفتوحة ماعلينا سوى دفعها :)
June 20, 2017
ما فائدة التفاؤل إذا لم يكن يوجد مطلقاً اي رد؟ اين كان سيلجأ اولئك الذين لن يجدوننا في الموعد؟ ولماذا يظهرون لنا باعتبارهم اخوة؟هل الامس او الغد هو الذي يشكلنا؟ من منا لم يقض معظم حياته في ظل حدث لم يحدث بعد؟
في بعض الاحيان يغمض القدر عينيه، لأنه يعلم اننا سنعود اليه في المساء لأن كلمته هي الاخيرة، وإذا كان بأمكان القدر إغلاق عينيه. ففترة اغماضهما تحسب في الوقت الضائع.
إن موتنا هو الذي يوجه حياتنا و ليس لحياتنا اي هدف إلا موتنا، موتنا هو البوتقة التي تجري فيها حياتنا.
- يحدث في هذا الكتاب ماتيرلنك عن القدر و الموت و الحب و الصمت بأسلوب ادبي عظيم، صعب احياناً لتعمقة في بعض الحوانب الفلسفية و الصوفية و استخدام الرمزيه في بعض الاحيان، و الاعتماد في الغالب علي طرح الاسألة اكثر من تقديم الاجابات، سأظل اقرأه كل عام.
في بعض الاحيان يغمض القدر عينيه، لأنه يعلم اننا سنعود اليه في المساء لأن كلمته هي الاخيرة، وإذا كان بأمكان القدر إغلاق عينيه. ففترة اغماضهما تحسب في الوقت الضائع.
إن موتنا هو الذي يوجه حياتنا و ليس لحياتنا اي هدف إلا موتنا، موتنا هو البوتقة التي تجري فيها حياتنا.
- يحدث في هذا الكتاب ماتيرلنك عن القدر و الموت و الحب و الصمت بأسلوب ادبي عظيم، صعب احياناً لتعمقة في بعض الحوانب الفلسفية و الصوفية و استخدام الرمزيه في بعض الاحيان، و الاعتماد في الغالب علي طرح الاسألة اكثر من تقديم الاجابات، سأظل اقرأه كل عام.
July 26, 2007
always coming back to this...
July 13, 2022
فكرة الكتاب جميلة لكن سوء الترجمة انقصتها جمالا واتمنى ان تعاد ترجمتها مرة اخرى
January 5, 2017
خدعت في البداية عندما قرأت في عدّة مواقع أنَّ كنز البسطاء رواية وهذهِ كانت كافية لاقناعي بأنَّ أصحاب المكاتبات الإلكترونيَّة لا يقرأون في العادة. أمَّا الأمرُ الآخر فهو جائزة نوبل التي حصل عليها الكتاب والكتاب وليس غريبًا عن حشاشة نوبل أن يمنحوا جوائز لكتب كهذهِ قد يكونوا أقدر منّا على تذوّق الجمال والأدب لذلك منحوها عام 2016 لمغنّي. وخدعني العنوان أيضًا. وأخيرًا خدعتني المواقع التي كتبت أمور شيقة عن الكتاب.
الكتاب ليس رواية بل هو مجموعة من المقالات الجبرانيّة الفلسفيَّة الرتيبة المملة القاتلة (من وجهة نظري على الأقل) استطعت أن أقرأ منها خمسة أي حتى مقالة حول النساء وفي أثناء بحثي كنت أبحثُ عن سببٍ وجيهٍ واحدٍ يدعوني لأكمل قراءة الكتاب الذي قرأت أكثر من نصفه ولكن لم أجد.
أخيرًا استسلمت لليأس وللملل وقررت أن أنهي حالة العذاب تلك بقتل الكتاب
الكتاب ليس رواية بل هو مجموعة من المقالات الجبرانيّة الفلسفيَّة الرتيبة المملة القاتلة (من وجهة نظري على الأقل) استطعت أن أقرأ منها خمسة أي حتى مقالة حول النساء وفي أثناء بحثي كنت أبحثُ عن سببٍ وجيهٍ واحدٍ يدعوني لأكمل قراءة الكتاب الذي قرأت أكثر من نصفه ولكن لم أجد.
أخيرًا استسلمت لليأس وللملل وقررت أن أنهي حالة العذاب تلك بقتل الكتاب
Read
October 19, 2017يشبهه لحد كبير جدا كتابات د يوسف زيدان الفلسفيه
التى لا تستطيع انكار عبقريتها
مع انك لا تستطيع فهم معظمها !
التى لا تستطيع انكار عبقريتها
مع انك لا تستطيع فهم معظمها !
Read
August 2, 2022Polubiłam Maeterlincka za "Życie pszczół". później czytałam ciekawy dramat symboliczny: "Ślepcy", który również trafił w mój gust. I za trzecim razem w zasadzie "na ślepo" sięgnęłam po kolejną pozycję Maeterlincka, nie sprawdzając nawet gatunku. "Skarb ubogich"- to brzmiało intrygująco.
Książka okazała się dużo większym zaskoczeniem niż się spodziewałam. Nie jest to żadna powieść czy dramat, a rozważania filozoficzno-egzystencjalne. Przemyślenia dotyczące duchowości, moralności, życia i przemijania. Autor szuka głębi, piękna, dobra, celu i sensu życia.
W zasadzie tylko w jednym rozdziale autor mnie mocno rozczarował, a mianowicie rozdziale II, traktującym o okultyzmie, psychologii transcendentalnej- wpływie duszy na inną duszę, okresach spirytualnych... Straszne bzdury.
W przeważającej części książka jest jednak ciekawa i wartościowa.
Książka okazała się dużo większym zaskoczeniem niż się spodziewałam. Nie jest to żadna powieść czy dramat, a rozważania filozoficzno-egzystencjalne. Przemyślenia dotyczące duchowości, moralności, życia i przemijania. Autor szuka głębi, piękna, dobra, celu i sensu życia.
W zasadzie tylko w jednym rozdziale autor mnie mocno rozczarował, a mianowicie rozdziale II, traktującym o okultyzmie, psychologii transcendentalnej- wpływie duszy na inną duszę, okresach spirytualnych... Straszne bzdury.
W przeważającej części książka jest jednak ciekawa i wartościowa.
January 18, 2021
As a deeply spiritual person, I am really excited to be introduced to Maeterlinck and his ideas about the different regions of our existence--than those of reason or intelligence. I understand that he idealizes the overlooked spiritual existence of humanity. Not to say that he trivializes action and interpersonal dialogues, but he certainly prioritizes the inner dialogues with the self and the unity with the whole existence.
Dialogue is arguably of high importance to him. But ordinary dialogues of the drama so far was not efficient while reflecting reality. They were superficial, or fake. He wants new types of dialogues that reflect reality. Inner dialogues, perhaps? The things that are untold outside but on repeat inside. The dialogue with the self. The non-verbal dialogue with the soul.
These inner dialogues are the true reflection of our spiritual connection with the rest of the existence. We are part of something so much bigger and we cannot reach it with surface dialogues, materialist actions and pursuits, etc. We need to hear inside. Calmity is essential. Intuitions are valid. So valid that they are actually the most tragical moments in daily life. Not too often one can experience them due to the overwhelming stimulus of the daily life. When experienced, they reflect the purest and "awesome misery" of our very existence.
Dialogue is arguably of high importance to him. But ordinary dialogues of the drama so far was not efficient while reflecting reality. They were superficial, or fake. He wants new types of dialogues that reflect reality. Inner dialogues, perhaps? The things that are untold outside but on repeat inside. The dialogue with the self. The non-verbal dialogue with the soul.
These inner dialogues are the true reflection of our spiritual connection with the rest of the existence. We are part of something so much bigger and we cannot reach it with surface dialogues, materialist actions and pursuits, etc. We need to hear inside. Calmity is essential. Intuitions are valid. So valid that they are actually the most tragical moments in daily life. Not too often one can experience them due to the overwhelming stimulus of the daily life. When experienced, they reflect the purest and "awesome misery" of our very existence.
December 8, 2019
[...]Αν πω σε κάποιον ότι τον αγαπώ, δεν θα καταλάβει αυτό που έχω πει, ίσως, σε άλλους χίλιους. Η σιωπή, όμως, που θα ακολουθησει, αν τον αγαπώ πραγματικά, θα ανεβεί μέχρι, εκεί όπου βούτηξαν σήμερα οι ρίζες αυτής της λέξης, και θα γεννήσει μια σιωπηλή με τη σειρά της βεβαιότητα, κι αυτή η σιωπή κι αυτή η βεβαιότητα δεν θα ξαναείναι ποτέ οι ίδιες στη διάρκεια μιας ζωής...
- Και ποτέ δεν αγαπάμε πιο βαθιά εκείνους που φιλάμε. Υπάρχει έτσι ένα μέρος της ζωής -το καλύτερο, το αγνότερο, το υψηλότερο- που δεν αναμειγνύεται με την καθημερινή ζωή, και τα ίδια τα μάτ��α των εραστών δεν διαπερνούν σχεδόν ποτέ αυτό το φράγμα σιωπής και αγάπη[...]
- Και ποτέ δεν αγαπάμε πιο βαθιά εκείνους που φιλάμε. Υπάρχει έτσι ένα μέρος της ζωής -το καλύτερο, το αγνότερο, το υψηλότερο- που δεν αναμειγνύεται με την καθημερινή ζωή, και τα ίδια τα μάτ��α των εραστών δεν διαπερνούν σχεδόν ποτέ αυτό το φράγμα σιωπής και αγάπη[...]
August 9, 2020
الفصل الأول (الصمت) عظيم، الفصول التالية أقل مستوى و مليئة بأفكار صوفية.
August 9, 2022
Essays upon essays of Maeterlinck trying to make the profound out of the mundane.
June 9, 2011
L’un des plus beaux livres que j’aie lu jusque-là au niveau du message délivré. J’ai eu un peu de mal à y être sensible au début, comme si ce que l’auteur disait se déroulait bien au-dessus de moi, dans une sphère privilégiée et spirituelle, mais peu à peu, cette distance s’est atténuée et je me suis senti davantage « dans le texte ».
Ce livre recueille une série d’articles de Maeterlinck, écrit à différentes époques, avec pour sujet commun l’âme. Il considère cette âme comme la sphère humaine la plus importante, mais aussi celle qu’on refuse et refoule le plus. Il faudrait donc selon lui voir avec son âme, entre autres. Cette vision est intimement liée à la beauté, à l’amour et au silence. Ce sont les grandes idées principales que j’ai retenues de ce livre, mais il y en a bien d’autres : les articles se répètent parfois un peu ou se contredisent légèrement, ce qui rend cette œuvre difficile à résumer en quelques lignes. De plus, Maeterlinck pose plus de questions que de réponses, forçant donc ainsi en quelque sorte le lecteur à s’impliquer dans sa lecture et à mêler son opinion à celle de l’auteur. Enfin, c’est comme si ce texte avait parlé à mon âme, à ma sensibilité plutôt qu’à mon intellect, d’où cet avis un peu embrouillé et confus.
Une lecture que je ne peux que conseiller.
Ce livre recueille une série d’articles de Maeterlinck, écrit à différentes époques, avec pour sujet commun l’âme. Il considère cette âme comme la sphère humaine la plus importante, mais aussi celle qu’on refuse et refoule le plus. Il faudrait donc selon lui voir avec son âme, entre autres. Cette vision est intimement liée à la beauté, à l’amour et au silence. Ce sont les grandes idées principales que j’ai retenues de ce livre, mais il y en a bien d’autres : les articles se répètent parfois un peu ou se contredisent légèrement, ce qui rend cette œuvre difficile à résumer en quelques lignes. De plus, Maeterlinck pose plus de questions que de réponses, forçant donc ainsi en quelque sorte le lecteur à s’impliquer dans sa lecture et à mêler son opinion à celle de l’auteur. Enfin, c’est comme si ce texte avait parlé à mon âme, à ma sensibilité plutôt qu’à mon intellect, d’où cet avis un peu embrouillé et confus.
Une lecture que je ne peux que conseiller.
November 29, 2016
تتميز هذه الرواية بصغر صفحاتها وكذلك بعمق أفكارها
يتحدث موريس في هذه الرواية عن ثلاثية الأحساس الحب والموت والقدر وكم هما مرتبطان ببعضهما البعض إذا لم تقرأ هذه الرواية فقد فاتك الكثير
مقتطفات من رواية كنز السطاء:
“من هنا تولد، سماحتنا أيضاً.لا نستطيع الامتناع عن الغفران.
عندما يكون الموت (المصالح الكبير)قد مرّ،من منا لا يقع على ركبتيه،ولا يبدي،في صمت،مبادرة المغفرة للنفس المهجورة؟
“
” بين الذاكرة و الموت فراغ يحوي سؤال سحيق القدم عن مسألة الكينونة “
” الصمت : زمن موسيقي “
” حاول في حيراتك المسكينة الصغيرة أن تمسك لسانك خلال يوم “
” الكلام زمن , الصمت أبدية “
” اذا كنا في هذه اللحظات نقاوم الاوامر غير المرئية و الملحة للصمت فإننا نكون قد منينا بخسارة أزلية لن تستطيع أكبر كنوز الحكمة البشرية اصلاحها , ذلك اننا خسرنا فرصة الاستماع الى نفس اخرى و منح لحظة وجود لأنفسنا “
” الرجال النبلاء الصموتون , كل في مقاطعته يفكر بصمت و يعمل بصمت , صحف الصباح لا تتحدث عنهم أبداً , انهم ملح الارض نفسها و البلد الذي ليس لديه من هؤلاء أو يحوي اقل مما ينبغي منهم , ليس على الدرب الصحيح “
* المرأة لا تنسى قط طريق مركزها
* انهن يعرفن اشياء لا نعرفها , يملكن مصباحاً فقدناه , يسكن عند سفح المحتوم نفسه و يعرفن افضل منا دروبه
يتحدث موريس في هذه الرواية عن ثلاثية الأحساس الحب والموت والقدر وكم هما مرتبطان ببعضهما البعض إذا لم تقرأ هذه الرواية فقد فاتك الكثير
مقتطفات من رواية كنز السطاء:
“من هنا تولد، سماحتنا أيضاً.لا نستطيع الامتناع عن الغفران.
عندما يكون الموت (المصالح الكبير)قد مرّ،من منا لا يقع على ركبتيه،ولا يبدي،في صمت،مبادرة المغفرة للنفس المهجورة؟
“
” بين الذاكرة و الموت فراغ يحوي سؤال سحيق القدم عن مسألة الكينونة “
” الصمت : زمن موسيقي “
” حاول في حيراتك المسكينة الصغيرة أن تمسك لسانك خلال يوم “
” الكلام زمن , الصمت أبدية “
” اذا كنا في هذه اللحظات نقاوم الاوامر غير المرئية و الملحة للصمت فإننا نكون قد منينا بخسارة أزلية لن تستطيع أكبر كنوز الحكمة البشرية اصلاحها , ذلك اننا خسرنا فرصة الاستماع الى نفس اخرى و منح لحظة وجود لأنفسنا “
” الرجال النبلاء الصموتون , كل في مقاطعته يفكر بصمت و يعمل بصمت , صحف الصباح لا تتحدث عنهم أبداً , انهم ملح الارض نفسها و البلد الذي ليس لديه من هؤلاء أو يحوي اقل مما ينبغي منهم , ليس على الدرب الصحيح “
* المرأة لا تنسى قط طريق مركزها
* انهن يعرفن اشياء لا نعرفها , يملكن مصباحاً فقدناه , يسكن عند سفح المحتوم نفسه و يعرفن افضل منا دروبه
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 4, 2016
Ранняя эссеистика Мориса Метерлинка даёт представление о писателе, как о самобытном философе. Словно он привык размышлять обо всём, преимущественно в наставительном тоне, с намёком на бесполезность выражения противоположного мнения. В суждениях Морис апеллирует к мудрости древних мыслителей и редко опирается на близких ему по времени авторов. Причём совершает он это в присущей ему манере, делая выводы из собственных же суждений. Тщательный анализ умственных изысканий читателю не потребуется — нужная информация располагается на поверхности. Вернее, доводы Метерлинка лишь опираются на выбранных им авторитетов.
(c) Trounin
(c) Trounin
April 21, 2008
A set of wonderfully written metaphysical essays. Maeterlinck's grasp of language and storytelling is unparalleled, and Sutro's translation is top-notch. Prefigures the surrealist/situationist fascination with sense of being at many points. My only criticism is how steeped in turn-of-the-century bourgeoisie thought Maeterlinck was, which shows through only tangentially in this volume and moreso in other works aside from this one.
January 3, 2017
Ce livre a sur moi un effet particulier. Pendant plusieurs mois je l'ai ouvert aléatoirement et ouvert encore, en ai lu et relu les pages au hasard des pages, chaque fois transportée par les mots de Maeterlinck. Je ne l'explique pas. Je l'ai lu en long en large et en travers comme on dit et plusieurs fois avant de le terminer finalement et de refermer le bouquin sur sa quatrième de couverture. Une belle découverte.
March 24, 2016
ჩვენი სიკვდილია, ჩვენს სიცოცხლეს რომ წარმართავს და ჩვენს ცხოვრებასაც სხვა არაფერი აქვს მიზნად, ჩვენი სიკვდილის გარდა. სიკვდილი ის ყალიბია, რომელშიც ჩაედინება ჩვენი ცხოვრება და სწორედ მისით ყალიბდება ჩვენი ადამიანური სახე.
August 11, 2012
პასუხების ერთი დიდი სკივრია ყველა იმ კითხვაზე რაც გაგვჩენია და გვიჩნდება დროთა განმავლობაში! ნეტავ კიდევ შემეძლოს წაკითხვა. სამწუხაროდ აღარ მაქვს და ვერც სადმე ვშოულობ.=(
March 13, 2015
كتاب رائع ترجمته سيئة
April 8, 2016
بيعرض نقاط مهمه بشكل عابر
March 28, 2016
حديث عن قيادة الروح في الإنسان
Read
October 27, 2017In an effort to broaden my literary horizons beyond the typical roster of Anglo-American writers, I decided to dive into the works of Nobel Laureates and a sampling from every nation. Having reached Belgium alphabetically, Maurice Maeterlinck was the first from his nation to achieve the Nobel Prize, in 1911. Few of the works from those early European Laureates had been translated into English but I was fortunate to find an authorized 1902 English translation from the original French language work published as a series of essays in 1896. He was an important member of the Symbolist Movement, a collective of writers who use metaphor and suggestiveness to illustrate truth. This is one of the limitations in translated works in that the English may not fully capture the nuances of the original French. I offer this excuse as much of what Maeterlinck puts forth seems as if it should be profound yet comes off as a bit immature and gushing. As he is so prone to use the word, he is obviously very intrigued with the then burgeoning field of psychology making his effusions feel fan like. As I had just finished reading a few works by James Joyce who was a contemporary of Maeterlinck, I am struck by the experimental nature of Turn of the Century European literature. As it turns out Joyce's Dublin library contained a number of early works by Maeterlinck which had been part of his college reading. While it may have made an impression and influenced his thinking, Joyce most certainly had a better command of language. Maeterlinck was most heralded for his dramas which so often emphasized his fascination with silence as a performance device and philosophical focus. These essays try to communicate that philosophy repeatedly but not necessarily effectively. I do feel that it is important to better understand this as his writing and philosophy were so influential upon his contemporaries and the generation of writers to come.
Displaying 1 - 29 of 29 reviews