La Raza Cósmica

La raza cosmica, mision de la raza iberoamericana : notas de viajes
a la America de Sur.
Vasconcelos, Jose, 1881-1959.
Paris : Agencia mundial de libreria, [192_].
Generated for Vargas Vargas, Gustavo Alonso (University of Pittsburgh) on 2015-10-28 19:25 GMT / http://hdl.handle.net/2027/pst.000008497192
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*
*
OS VASCONCELOS
IDDDD0DDDDDDDDDDDDDDDE5
A PAZA CSMICA
PARlS- MADRID
AGENCIA MUNDIAL DE LIBRERA
- LISBOA
MISIN DE LA RAZA
IBEROAMERICANA
NOTAS DE VIAJES
A LA AMRICA DEL SUR
OBRAS DEL MISMO AUTOR
P1TGORAS.-UNA
MONISMO
TEORA DEL RITMO. Agotado.
Ed. Cultura. Mxico, 1920.
PROMETEO VENCEDOR.
ESTTICO.-Ed.
EN
Amrica.
1922. Agotado.
ESTUDIOS INDOSTNICOS.-Ed. Calleja.
PREPARACIN
PROSAS Y ENSAYOS
1920.
I
Jos "~
Vasconcelos
LA RAZA CSMICA
MISIN DE LA RAZA
IBEROAMERICANA
NOTAS DE VIAJES A LA AMRICA DEL SUR
AGENCIA MUNDIAL DE LIBRERA
14,
RU SAINTS PERES. PARS
ES PROPIEDAD
Imprenta Helnica. Pasaje de la Alhambra,
3.
Madrid.
PROLOGO
ORIGEN
Y OBJETO DEL CONTINENTE. LATINOS Y SAJO
RAZAS. LA QUINTA
CSMICA
NES. PROBABLE MISIN DE AMBAS

RAZA
O RAZA
I
Opinan gelogos autorizados que el continente
americano contiene algunas, de las ms antiguas zo

nas del mundo. La masa de los Andes es, sin duda,
tan vieja como la que ms del planeta. Y si la tierra
es antigua, tambin las trazas de vida y de cultura
humana se remontan adonde no alcanzan los clcu
los. Las ruinas arquitectnicas de mayas, quechuas
y toltecas legendarios, son testimonio de vida civili
zada anterior a |ps "ms,Mi'pjas fnndacinnpK de OS pue
blos del Qrjfntfi y de Europa- A medida que las in
vestigaciones progresan se afirma la hiptesis de la
Allntida, como cuna de una civilizacin que hace
millares de aos floreci n el continente desaparecido y en parte de lo que es hoy Amrica. El pensa
miento de la Atlntida evoca el recuerdo de sus an
tecedentes misteriosos. El continente hiperbreo des
aparecido, sin dejar ms huellas que los rastros de
vida y de cultura que a veces se descubren bajo las
nieves de Groenlandia; los lemurianos o razajiegra del
sui; la rivil7arin,Al,ntid,a_dgJg,s_ hombres rojos; en
seguida la aparicin de los,amaniTos, y por ltimo la
civilizacin de los blancos. Explica mejor el proceso
de los pueblos esta profunda teora ocultista que las
elucubraciones de gelogos, como Ameghino, que
<
JOS VASCONCELOS
ponen el origen del hombre en la Patagonia, una tie

rra que desde luego se sabe es de formacin geolgi
ca reciente. En cambio, la creencia en los Imperios
tnicos de la prehistoria se facilita extraordinariamen* te con la teora de Wegener de la traslacin de los
*
continentes. Segn esta tesis todas las tierras estaban
unidas, formando un solo continente, que se ha ido
disgregando. Es entonces fcil suponer que en deter
minada regin de una masa continua, se desarrollaba
una raza que despus de progresar y decaer era sus
tituida por otra, en vez de recurrir a la hiptesis de
las emigraciones de un continente a otro por medio
de puentes desaparecidos. Tambin es curioso adver
tir otra coincidencia de la antigua tradicin con los
datos ms modernos de la geologa, pues segn el
mismo Wegener, la comunicacin entre Australia, la
India y Madagascar se interrumpi antes que la co
municacin entre la Amrica del Sur y el frica. Lo
cual equivale a confirmar que el sitio de la civiliza
cin lemuriana desapareci antes de que floreciera la
Atlntida, y tambin que el ltimo continente des
aparecido es la Atlntida, puesto que las exploracio
nes cientficas han venido a demostrar que es el At
lntico el mar de formacin ms reciente.
Confundidos ms o menos los antecedentes de esta
teora, en una tradicin tan obscura como rica de sen
tido, queda, sin embargo, viva la leyenda de una ci
vilizacin nacida de nuestros bosques o derramada
hasta ellos despus de un poderoso crecimiento, y
cuyas huellas estn an visibles en Chichn Itza y en
Palenque y en todos los sitios donde perdura el mis terio atlante.
El misterio de los hombres rojos que,
despus de dominar el mundo, hicieron grabar los
preceptos de su sabidura en la tabla de Esmeralda,
alguna maravillosa esmeralda colombiana, que a la
hora de las conmociones telricas fu llevada al Egip
to, donde Hermes y sus adeptos conocieron y trans
mitieron sus secretos.
Si, pues, somos antiguos geolgicamente y tam
bin en lo que respecta a la tradicin, cmo podre
mos seguir aceptando esta ficcin inventada por
nuestros padres europeos de la novedad de un conti
LA RAZA CSMICA
nente, que exista desde antes de que apareciese la
tierra de donde procedan descubridores y reconquis
tadores?
La cuestin tiene una importancia enorme para
quienes se empean en buscar un plan en la Histo
ria. La comprobacin de la gran antigedad de nues
tro continente parecer ociosa a los que no miran en
los sucesos sino una cadena fatal de repeticiones sin
objeto. Con pereza contemplaramos la obra de la ci
vilizacin contempornea, si los palacios toltecas no
nos dijesen otra cosa que las civilizaciones pasan,
sin dejar ms fruto que unas cuantas piedras labra
das puestas unas sobre otras, o formando techumbre
de bveda arqueada, o de dos superficies que se en
cuentran en ngulo. A qu volver a comenzar, si
dentro de cuatro o cinco mil aos otros nuevos emi
grantes divertirn sus ocios cavilando sobre los restos
de nuestra trivial arquitectura contempornea? La
historia cientfica se confunde y deja sin respuesta
todas estas cavilaciones. La historia emprica, enferma de miopa, se pierde en el detalle, pero no acierta
a determinar un solo antecedente de los tiempos his
tricos. Huye de las conclusiones generales, de las
hiptesis trascendentales, pero cae en la puerilidad
de la descripcin de los utensilios y de los ndices
ceflicos y tantos otros pormenores, meramente ex
ternos, que carecen de importancia si se les desliga
de una teoria vasta y comprensiva.
Slo un salto del espritu, nutrido de datos, podr
damos una visin que nos levante por encima de la
microideologia del especialista. Sondeamos entonces
en el conjunto de los sucesos para descubrir en ellos
una direccin, un ritmo y un propsito. Y justamente

all donde nada descubre el analista, el sintetizador y
el creador se iluminan.
Ensayemos, pues, explicaciones, no con fantasa de
novelista, pero s con una intuicin que se apoya en
los datos dejajiistoria y la ciencia.
La_rza_QU_hemos convenido en llamar atlntida
prosper y decay en Amrica. Despus de un extraordinanflbrcimiento, tras de cumplir su ciclo, ter
minada su misin particular, entr en silencio y fu
JOS VASCONCELOS
decayendo hasta quedar reducida a los menguados

Imperios azteca etacar indignos totalmente de ja
antigua y superior cultura. Al decaer los atlantes la
civilizacin intensa s traslad a otros sitios y cambi
de
estirpes; deslumbr en Egipto; se ensanch en la
\
India y en Grecia injertando en razas nuevas. El ario,
mezclndose con los dravidios, produjo el Indostn, y
a la vez, mediante otras mezclas, cre la cultura hel
nica. En Grecia se funda el desarrollo de la civiliza
cin occidental o europea, la civilizacin blanca, que
al expandirse lleg hasta las playas olvidadas del
continente americano para consumar una obra de
recivilizacin y repoblacin. Tenemo&entonces-4a*
cuatro etapas y lo&xuatrp_ troncos: el negro, el indio,
ltimo, despus de orga
^ mongol y el blanco. ste
nizarse en Europa, _ se Jte. jconyertido, en invasor del
mundo, y se ha credo llamado a predominar Id Trriisjrno que lo creyeron las razas anteriores, cada una en,
a pocajle su podero. Es claro que el piedoininio
dej blanco ser tambin temporal, pero su misines
diferente de la de sspredeclofs; sujnisin es_seri
vir de puente. ELManco ha puesto al mundo en sitacin de que todos los tipos y todas las_culuras
puedan Tundirse. La civilizacin conquistada por los
blancos organizada por nuestra poca, ha puesto las
bases materiales y morales para la unin de todos los
bonibresen unaLQUinta raza universal, fruto de las ,an
teriores y superacin de todo lo pasado*,
La cultura del blanco es emigradora; pero no fu
Europa en conjunto la encargada de iniciar la reincor
poracin del mundo rojo a las modalidades de la
cultura preuniversal, representada, desde hace siglos,
por el blanco. La misin trascendental correspondi a
las dos ramas ms audaces de la familia europea; a
IqsJoMpos luirnjnos _mfe,JtttejteAyms dismiles^
^
el espaoTy T ingles";
Desde los primeros tiempos, desde el descubri
miento y la conquista fueron castellanos y britnicos,
o latinos y sajones, para incluir por una parte a los
portugueses y por otra al holands, los que consuma-
LA RAZA CSMICA
ron la tarea de iniciar un nuevo perodo de la historia conquistando y poblando el hemisferio nuevo.
Aunque ellos mismos solamente se hayan sentido co
lonizadores, trasplantadores de cultura, en realidad
establecan las bases de una etapa de general y defi
nitiva transformacin. Los Uamadps latinos, poseedo
res, de genio y de,arrQQ^_se
apoderaron de las mejo
res regiones, de las que creyeron ms ricas, y los in
gleses, entonces, tuvieron que conformarse con lo que
les dejaban gentes ms aptas que ellos. NIEspaa ni
Portugal perrnitian_qu_a Jsiis,jQnniQs,Sfi,_acercase el
sjntya no digo para guerrear, ni siquiera para to
mar parte en el comercio. El predominio latino fu in
discutible en los comienzos. Nadie hubiera sospecha
do, en los tiempos del laudo papal que dividi el
Nuevo Mundo entre Portugal y Espaa, que unos si
glos ms tarde, ya no sera el Nuevo Mundo portu
gus ni espaol, sino ms bien ingls. Nadie hubiera
imaginado que los humildes colonos del Hudson y el
Delaware, pacficos y hacendosos, se iran apoderan
do paso a paso de las mejores y mayores extensiones
de la tierra, hasta formar la Repblica que hoy cons
tituye uno de los mayores imperios de la Historia.
Pugna de latinidad contra sajonismo ha llegado a
ser, sigue siendo nuestra poca; pugna de institucio
nes, de propsitos y de ideales. Crisis de una lucha
secular que se inicia con el desastre de la Armada In
vencible y se agrava con la derrota de Trafalgar. Slof
que desde entonces el sitio del conflicto comienza a \
desplazarse y se traslada al continente nuevo, donde '
tuvo todava episodios fatales. Las derrotas de San
tiago de Cuba y de Cavite y Manila son ecos distan
tes pero lgicos de las catstrofes de la Invencible y
de Trafalgar. Y el conflicto est ahora planteado to
talmente en el Nuevo Mundo. En la Historia, los si
glos suelen ser como das; nada tiene de extrao que
no acabemos todava de salir de la impresin de la
derrota. Atravesamos pocas de desaliento, seguimos
perdiendo, no slo en soberana geogrfica, sino tam
bin en podero moral. Lejos de sentirnos unidos
frente al desastre, la voluntad se nos dispersa en pe
queos y vanos fines. La derrota nos ha trado la con-
JOS VASCONCELOS
fusin de los valores y los conceptos; la diplomacia

de los vencedores nos engaa despus de vencernos;
el comercio nos conquista con sus pequeas venta
jas. Despojados de la antigua grandeza, nos ufana
mos de un patriotismo exclusivamente nacional, y ni
siquiera advertimos los peligros que amenazan a
nuestra raza en conjunto. Nos negamos los unos a los
otros. La derrota nos ha envilecido a tal punto, que,
sin darnos cuenta, servimos los fines de la poltica
enemiga, de batirnos en detalle, de ofrecer ventajas
particulares a cada uno de nuestros hermanos, mien
tras al otro se le sacrifica en intereses vitales. No slo
nos derrotaron en el combate, ideolgicamente tam
bin, nos siguen venciendo. Se perdi la mayor de
las batallas el dia en que caria "lina de las repblicas
ibricas se lanz a hacer vida propia, vida desligada
de sus hermanos, concertando tratados y recibiendo
beneficios falsos, sin atender a los intereses comunes
de la raza. Los creadores de nuestro nacionalismo
fueron, sin saberlo, ios mejores aliados delâjn,
uestro"nval en la posesin del contfiHe.~El des
pliegue de nuestras ^veinte banderas en la Unin Pan
americana de Washington deberamos verlo como
una burla de enemigos hbites. Sin embargo, nos ufa
namos caaa uno de nuestro humilde trapo, que dice
ilusin vana, y ni siquiera nos ruboriza el hecho de
nuestra discordia, delante de la fuerte unin norte
americana. No advertimos el contraste de ln ""'Hh
pajona frente a la anarqua y snlpriari rip Ins psrnHns
iberoamericanos. Nos mantenemos celosamente independientes respecto de nosotros mismos; pero de una
o de otra manera nos sometemos o nos aliamos con
la Unin Sajona. Ni siquiera se ha podido lograr la
unidad nacional de los.cinco pueblos centroamerica
nos, porque no ha querido darnos su venia un extra
o, y porque nos falta el patriotismo verdadero que
sacrifique el presente al porvenir. Una carencia de
pensamiento creador y un exceso de afn crtico que
por cierto tomamos, prestado de otras culturas, nos
lleva a discusiones estriles, en las que tan pronto se
niega como se afirma la comunidad de nuestras as
piraciones; pero no advertimos que a la hora de
LA RAZA
CSMICA
obrar, y pese a todas las dudas de los sabios ingleses,

el ingls busca la alianza de sus hermanos de Am
rica y de Australia, y ntonces el yanqui se siente tan
ingls como el ingls de Inglaterra. Nosotros no se
remos grandes mientras el espaol de la Amrica n
se sienta tan espaol como los hijos de Espaa. Lo
cual no impide que seamos distintos cada vez que
sea necesario, pero sin apartarnos de la ms alta mi
sin comn. As es menester que procedamos, si he
mos de lograr que la cultura ibrica' acabe de dar to
dos sus frutos, si hemos de impedir que en la Amri
ca triunfe sin oposicin la cultura sajona. Intil es
imaginar otras soluciones. La civilizacin no se im
provisa ni se trunca, ni puede hacerse partir del pa
pel de una constitucin politica; se deriva siempre de
una larga, de una secular preparacin y depuracin
de elementos que se transmiten y se combinan desde
los comienzos de la Historia. Por eso resulta tan torpe
hacer comenzar nuestro patriotismo con el grito de
independencia del Padre Hidalgo, o con la conspira
cin de Quito; o con las hazaas de Bolvar, pues si
no lo arraigamos en Cuauhtemoc y en Atahualpa no
tendr sostn, y al mismo tiempo es necesario remon
tarlo a su fuente hispnica y educarlo en las ensean
zas que deberamos derivar de las derrotas, que son
tambin nuestras, de las derrotas de la Invencible y
de Trafalgar. Si nuestro patriotismo no se identifica
con las diversas etapas del viejo conflicto de latinos
y sajones, jams lograremos que sobrepase los carac
teres de un regionalismo sin aliento universal y lo ve
remos fatalmente degenerar en estrechez y miopia de
campanario y en inercia impotente de molusco que se f"
apega a su roca.
Para no tener que renegar alguna vez de la patria
misma es menester que vivamos conforme al alto inters de la raza, aun cuando ste no sea todava el
ms alto inters de la Humanidad. Es claro que el co
razn slo se conforma con un internacionalismo ca
bal; pero en las actuales circunstancias del mundo, el
internacionalismo slo servira para acabar de consu
mar el triunfo de las naciones ms fuertes; servira ex
clusivamente a los fines del ingls. Los mismos rusos,
JOS VASCONCELOS
con sus doscientos millones de poblacin, han tenido

que aplazar su internacionalismo terico, para dedi
carse a apoyar nacionalidades oprimidas como la In
dia y Egipto. A la vez han reforzado su propio nacio
nalismo para defenderse- de una desintegracin que
slo podra favorecer a los grandes Estados imperia
listas. Resultara, pues, infantil que pueblos dbiles
como los nuestros, se pusieran a renegar de todo lo
que les es propio, en nombre de propsitos que no
podran cristalizar en realidad. El estado actual de la
civilizacin nos impone todava el patriotismo como
una necesidad de defensa de intereses materiales y
morales, pero es indispensable que ese patriotismo
persiga finalidades vastas y trascendentales. Su mi
sin se trunc en cierto sentido con la Independencia,
y ahora es menester devolverlo al cauce de su destino
histrico universal.
En Europa se decidi la primera etapa del profun
do conflicto y nos toc perder. Despus, as que todas
las ventajas estaban de nuestra parte en el Nuevo
Mundo; ya que Espaa haba dominado la Amrica,
la estupidez napolenica fu causa de que la Luisiana se entregara a los ingleses del otro lado del mar,
a los yanquis, con lo que se decidi en favor del sa
jn la suerte del Nuevo Mundo. El genio de la guerra no miraba ms all de las miserables disputas
de fronteras entre los Estaditos de Europa y ni se di
cuenta de que la causa de la latinidad que l preten
da representar, fracas el mismo da de la proclama
cin de) Imperio por el solo hecho de que los desti
nos comunes quedaron confiados a un incapaz. Por
otra parte, el prejuicio europeo impidi ver que en
Amrica estaba ya planteado, con caracteres de uni
versalidad, el conflicto que Napolen no pudo ni
concebir en toda su trascendencia. La tontera napo
lenica no pudo sospechar que era en el Nuevo
Mundo donde iba a decidirse el destino de las razas
de Europa, y al destruir de la manera ms incons
ciente el podero francs de la Amrica debilit tam
bin a los espaoles; nos traicion, nos puso a mer
ced del enemigo comn. Sin Napolen no existiran
los Estados Unidos como Imperio Mundial, y la Lui-
LA RAZA CSMICA
siana, todava francesa, tendra que ser parte de la
Confederacin Latinoamericana. Trafalgar entonces
hubiese quedado burlado. Nada de esto se pens si
quiera porque el destino de la raza estaba en manos
de un necio; porque el Cesarismo es el azote de la
raza latina.
La traicin de Napolen a los destinos mundiales
de Francia hiri tambin de muerte al imperio espa
ol de la Amrica en los instantes de su mayor debi
lidad. Las gentes de habla inglesa se apoderan de la
Luisiana sin combatir y reservando sus pertrechos
para la ya fcil conquista de Texas y California. Sin
la base del Misisip, los ingleses, que se llaman asi
mismo yanquis por una simple riqueza de expresin,
no hubieran logrado aduearse del Pacfico, no se
ran hoy los amos del continente, se habran queda
do, en una especie de Holanda trasplantada a la Am
rica y el Nuevo Mundo sera espaol y francs. Bonaparte lo hizo sajn.
Claro que no slo las causas externas, los tratados,
la guerra y la poltica resuelven del destino de los
pueblos. Los Napoleones no son ms que membrete
de vanidades y corrupciones. La decadencia de las
costumbres, la prdida de las libertades pblicas y la
ignorancia general, causan el efecto de paralizar la
energa de toda una raza, en determinadas pocas.
Los espaoles fueron al Nuevo Mundo con el bro
que les sobraba despus del xito de la Reconquista.
Los hombres libres que se llamaron Corts, Pizarro y
Alvarado y Crdoba no eran Csares ni lacayos, sino
grandes capitanes que al mpetu destructivo aduna
ban al genio creador. En seguida de la victoria traza
ban el plano de las nuevas ciudades y redactaban los
estatutos de su fundacin. Ms tarde, a la hora de las
agrias disputas con la Metrpoli, saban devolver in
juria por injuria, como lo hizo uno de los Pizarros en
un clebre juicio. Todos ellos se sentan los iguales
ante el rey, como se sinti el Cid como se sentan
los grandes escritores del siglo de oro, como se sien
ten en las grandes pocas todos los hombres libres.
Pero a medida que la conquista se consumaba,
toda la nueva organizacin iba quedando en manos
,"
10
'
JOS VASCONCELOS
de cortesanos y validos del monarca. Hombres inca

paces ya no digo de conquistar, ni siquiera de defen
der lo que otros conquistaron con talento y arrojo.
Palaciegos degenerados, capaces de oprimir y humi
llar al nativo, pero sumisos al poder real, ellos y sus
amos no hicieron otra cosa que echar a perder la
obra del genio espaol en Amrica. La obra porten
tosa iniciada por los frreos conquistadores y consu
mada por los sabios y abnegados misioneros fu
quedando anulada. Una serie de monarcas extranje
ros necios de remate como Carlos V, el Csar de oro
pel; perversos y degenerados como Felipe II; imb
ciles como los Carlos de los otros nmeros, tan justi
cieramente pintados por Velzquez en compaa de
enanos, bufones y cortesanos, consumaron eldsastre de la administracin colonial. La mana demmar
Imperio Kmano, que tanto dao ha causado lo

mismo en Espaa que en Italia y en Francia; el mili
tarismo y el absolutismo, trajeron la decadencia en
la misma poca en que nuestros rivales, fortalecidos
por la virtud, crecan y se ensanchaban en libertad.
Junto con la fortaleza material se les desarroll el
- ingenio prctico, la intuicin del xito. Los antiguos
colonos de Nueva Inglaterra y de Virginia se separa
ron de Inglaterra, pero slo para crecer mejor y hacer
se ms fuertes. La separacin poltica nunca ha sido
entre ellos obstculo para que en el asunto de la co
mn misin tnica se mantengan unidos y acordes.
La emancipacin en vez de debilitar a la gran raza,
la bifurc, la multiplic, la desbord poderosa sobre
el mundo; desde el ncleo imponente de los dos ms
grandes Imperios que han conocido los tiempos. Y
ya desde entonces, lo que no conquista el ingls de
las Islas, se lo toma y lo guarda el ingls del nuevo
continente.
En cambio nosotros los espaoles, por la sangre, o
por la cultura, a la hora de nuestra emancipacin co^
_jn_enzamos por l^neglTTTlgTestras tradicioesTrompmos con el pasado y no ialt quiernregara~ia san
gre diciendo que hubiera sido mejor que la conquis
ta de nuestras regiones la hubiesen consumado los
ingleses. Palabras de traicin que se excusan por el
T
LA RAZA CSMICA
1 1
asco que engendra la tirana, y por la ceguedad que

trae la derrota. Pero perder de esta suerte el sentido
histrico de una raza equivale a un absurdo, es lo
mismo que negar a los padres fuertes y sabios cuan
do somos nosotros mismos, no ellos, los culpables de
la decadencia.
De todas maneras las prdicas desespaolizantes y
el inglesamiento correlativo hbilmente difundido
por los mismos ingleses, pervirti nuestros juicios
desde el origen: nos hizo olvidar que en los agravios
de Trafalgar tambin tenemos parte. La ingerencia de
oficiales ingleses en los Estados Mayores de los gue
rreros de la Independencia hubiera acabado por des
honrarnos, si no fuese porque la vieja sangre altiva
reviva ante la injuria y castigaba a los piratas de
Albin cada vez que se acercaban con el propsito
de consumar un despojo. La rebelda ancentral, supo
responder a caonazos lo mismo en Buenos Aires,
que en Veracruz, en La Habana, o en Campeche y
Panam, cada vez que el corsario ingls, disfrazado
de pirata para eludir las responsabilidades de un fra
caso, atacaba, confiado en lograr, si venca, un pues
to de honor en la nobleza britnica.
A pesar de esta firme cohesin ante un enemigo
invasor, nuestra guerra de Independencia se vi
amenguada por el provincionalismo y por la ausen
cia de planes trascendentales. La raza que haba so
ado con el imperio del mundo, los supuestos des
cendientes de la gloria romana, cayeron en la pueril
satisfaccin de crear nacioncitas y soberanas de prin
cipado, alentadas por almas que en cada cordillera
vean un muro y no una cspide. Glorias balknicas
soaron nuestros emancipadores, con la ilustre excep
cin de Bolvar, y Sucre y Petion el negro, y media
docena ms, a lo sumo. Pero los otros, obsesionados
por el concepto local y enredados en una confusa
fraseologa seudorrevolucionaria, slogfl ocuparon Ha.
empequeecer un conflicto que pudo hnhrr nido rl
principio del despertar de un continente. Dividir, des
pedazar el sueno de un gran podero latino, tal pare
ca .ser el propsito de ciertos prcticos ignorantes
que colaboraron en la Independencia, y dentro de ese
12
JOS VASCONCELOS
movimiento merece puesto de honor; pero no supie/* ron, no quisieron ni escuchar las advertencias genia-
les de Bolivia.
Claro que en todo proceso social hay que tener en
cuenta las causas profundas, inevitables que determi* nan un momento dado. Nuestra geografa, por ejem
plo, era y- sigue siendo un obstculo de la unin;
pero si hemos de dominarlo, ser menester que antes
pongamos en orden al espritu, depurando las ideas
y sealando orientaciones precisas. Mientras no lo
gremos corregir los conceptos, no ser posible que
obremos sobre el medio fsico en tal forma que lo
hagamos servir a nuestro propsito.
*
En Mxico, por ejemplo, fuera de Mina, casi nadie
pens en los intereses del continente; peor an, el
patriotismo vernculo estuvo enseando, durante un
siglo, que triunfamos de Espaa gracias al valor in
domable de nuestros soldados, y casi ni se mencio
nan las Cortes de Cdiz, ni el levantamiento contra
Napolen, que electriz a la raza, ni las victorias y
martirios de los pueblos hermanos del continente.
Este pecado, comn a cada una de nuestras patrias,
es resultado de pocas en que la Historia se escribe
para halagar a los dspotas. Entonces la patriotera
no se conforma con presentar a sus hroes como uni
dades de un movimiento continental, y los presenta
autnomos, sin darse cuenta que al obrar de esta
suerte los empequeece en vez de agrandarlos.
Se explican tambin estas aberraciones porque el
elemento indgena no se haba fusionado, no se ha
fusionado an en su totalidad, con la sangre espao
la; pero esta discordia es ms aparente que real. H
blese al ms exaltado indianista de la conveniencia
de adaptarnos a la latinidad y no opondr el menor
reparo; dgasele que nuestra cultura es espaola y en
seguida formular objeciones. Subsiste la huella de
la sangre vertida: huella maldita que no borran los
siglos, pero que el peligro comn debe anular. Y no
hay otro recurso. Los mismos indios puros estn es
paolizados, estn latinizados, como est latinizado
el ambiente. Dgase lo que se quiera, los rojos, los
ilustres atlantes de quienes viene el indio, se durmie
LA RAZA CSMICA
13
ron hace millares de aos para no despertar. En la

Historia no hay retornos, porque toda ella es trans
formacin y novedad. Ninguna raza vuelve; cada una
plantea su misin, la cumple y se va. Esta verdad
rige lo mismo en los tiempos bblicos que en los
nuestros, todos los historiadores antiguos la han for
mulado. Los das de los blancos puros, los vencedo
res de hoy estn tan contados como lo estuvieron los
de sus antecesores. Al cumplir su destino de mecani
zar el mundo, ellos mismos han puesto, sin saberlo,
las bases de un periodo nuevo, el perodo de la fusin
y la mezcla de todos los pueblos. El indio no tiene \
otra puerta hacia el porvenir que la puerta de la cul
tura moderna, ni otro camino que el camino ya des
brozado de la civilizacin latina. Tambin el blanco
tendr que deponer su orgullo, y buscar progreso y
redencin posterior en el alma de sus hermanos de
las otras castas, y se confundir y se perfeccionar en
cada una de las variedades superiores de la especie,
en cada una de las modalidades que tornan mltiple
la revelacin y ms poderoso el genio.
rip niipgtyfi
misin tnjra, la guerra de

emancIpartTle Espaa significa una crisis peligro
sa. No quiero decir con esto que la guerra no debi ha
cerse ni que no debi triunfar. En determinadas po
cas el fin trascendente tiene que quedar aplazado; la
raza espera, en tanto que la patria urge, y la patria
es el presente inmediato e indispensable. Era impo
sible seguir dependiendo de un centro que de tropie
zo en tropiezo y de descalabro en bochorno haba
ido bajando hasta caer en las manos sin honra de un
Fernando VIL Se pudo haber tratado con las Cortes
de Cdiz para organizar una libre Federacin Caste
llana; no se poda responder a la Monarqua sino
batindole sus enviados. En este punto la visin de
Mina fu cabal: implantar la libertad en el nuevo
mundo y derrocar despus la monarqua en Espaa.
Ya que la imbecilidad de la poca impidi que se
cumpliera este genial designio, procuremos al menos
En el prnrpgn
14
tenerlo presente. Reconozcamos que fu una desgra

cia no haber procedido con la cohesin que demos
traron los del Norte; la raza prodigiosa, a la que so
lemos llenar de improperios, slo porque nos ha ga nado cada partida de la lucha secular. Ella triunfa
porque aduna sus capacidades prcticas con la visin
clara de un gran destino. Conserva presente la intui
cin de una misin histrica definida, en tanto que
nosotros nos perdemos en el laberinto de quimeras
verbales. Parece que Dios mismo conduce los pasos
del sajonismo, en tanto que nosotros nos matamos
por el dogma o nos proclamamos ateos. iCmo deben
rer de nuestros desplantes y vanidades latinas estos
fuertes constructores de imperiosl Ellos no tienen en
la mente el lastre ciceroniano de la fraseologa, ni en
la sangre los instintos contradictorios de la mezcla de
razas desmiles; pero cometieron el pecado de des1 fruir esas razas, en ianto que nosotros las asimilaunos, y esto nos da derechos nuevos y esperanza de
\una misin sin precedente en la Historia.
De all que los tropiezos adversos no nos inclinen
a claudicar; vagamente sentimos que han de servir
nos para descubrir nuestra ruta. Precisamente, en las
diferencias encontramos el camino; si no ms imita
mos, perdemos; si descubrimos, si creamos, triunfa
remos, _La^jiJaia_dLjmesJriLlrjldjcj^^
mavor fa^lid^d rfp simpata con los extraos. Esto
implica que nuestra civilizacin, con todos sus defectos, puede ser la elegida para asimilar y convertir a
un nuevo tjpo a todos los hombres. En ella se prepa
ra de esta suerte la trama, el mltiple y rico plasma
de la Humanidad futura. Comienza a advertirse este
mandato de la Historia en esa abundancia de amor
que permiti a los espaoles crear raza nueva con el
indio y con el negro; prodigando la estirpe blanca a
travs del soldado que engendraba familia indgena
y la cultura de Occidente por medio de la doctrina y
el ejemplo de los misioneros que pusieron al indio en
condiciones de penetrar en la nueva etapa, la etapa
del mundo Uno. La colonizacin espaola cre mes
tizaje; esto seala su carcter, fija su responsabilidad
y define su porvenir. El ingls sigui cruzndose slo
JOS VASCONCELOS
LA RAZA CSMICA
15
con el blanco, y extermin al indgena; lo sigue ex

terminando en la sorda lucha econmica, ms eficaz
que la conquista armada. Esto prueba su limitacin
y es el indicio de su decadencia. Equivale, en grande,
a los matrimonios incestuosos de los Faraones, que
minaron la virtud de aquella raza, y contradice al
fin ulterior de la Historia, que es lograr la fusin de
los pueblos y las culturas. Hacer un mundo ingls;
exterminar a los rojos, para que en toda la America
se renueve el norte de Europa, hecho de blancos pu
ros, no es mas que repetir el proceso victorioso de
una raza vencedora. Ya esto lo hicieron los tojos; lo
han hecho o lo han intentado todas las razas fuertes
y homogneas; pero eso, no resuelve el problema hu
mano; para un objetivo tan menguado no se qued
en reserva cinco mil aos la Amrica. El objeto del
continente nuevo y antiguo es mucho ms importan
te. Su predestinacin, obedece al designio de consti
tuir la cuna de una raza quinta en la que se fundi
rn todos los pueblos, para reemplazar a los cuatro
que aisladamente han venido forjando la Historia. En
el suelo de Amrica hallar trmino la dispersin,
all se consumar la unidad por el triunfo del amor
fecundo, y la superacin de todas las estirpes.
Y se engendrar de tal suerte el tipo sntesis que
ha de juntar los tesoros de la Historia, para dar ex
presin al anhelo total del mundo.
Los pueblos llamados latinos, por haber sido ms
fieles a la misin divina de Amrica, son los llama
dos a consumarla. Y tal fidelidad al oculto designio
es la garanta de nuestro triunfo.
En el mismo perodo catico de la Independencia,
que tantas censuras merece, se advierten, sin embar
go, vislumbres de ese afn de universalidad que ya
anuncia el deseo de fundir lo humano en un tipo
universal y sinttico. Desde luego, Bolvar, en parte,
porque se di cuenta del peligro en que caamos, re
partidos en nacionalidades aisladas, y tambin por
su don de profeca, formul aquel plan de federacin
iberoamericana que ciertos necios todava hoy dis
cuten.
Y si los dems caudillos de la independencia lat
16
JOS VASCONCELOS
noamericana, en general, no tuvieron un concepto

claro del futuro, si es verdad que, llevados del pro
vincialismo, que hoy llamamos patriotismo, o de
la limitacin, que hoy se titula soberana nacional,
cada uno se preocupo no ms que de la suerte in
mediata de su propio pueblo, tambin es sorprenden
te observar que casi todos se sintieron animados- de
un sentimiento humano universal que coincide con
el destino que hoy asignamos al continente ibero
americano. Hidalgo, Morelos, Bolvar, Petion el Hai
tiano; los argentinos en Tucumn, Sucre, todos se
preocuparon de libertar a los esclavos, de declarar
la igualdad de todos los hombres por derecho natu
ral; la igualdad social y cvica de los blancos, negros
e indios. En un instante de crisis histrica, formula

ron la misin trascendental asignada a aquella zona
del globo: misin de fundir tnica y espiritualmente a
las gentes.
De tal suerte se hizo en el bando latino lo que na
die ni pens hacer en el continente sajn. All sigui
imperando la tesis contraria, el propsito confesado o
tcito de limpiar la tierra de indios, mongoles y ne
gros, para mayor gloria y ventura del blanco. En rea
lidad, desde aquella poca quedaron bien definidos
los sistemas que, perdurando hasta la fecha, colocan
en campos sociolgicos opuestos a las dos civiliza
ciones: la que quiere el predominio exclusivo del
blanco, y la que est formando una raza nueva, raza
de sntesis que aspira a englobar y expresar todo lo
humano en maneras de constante superacin. Si fue
se menester aducir pruebas, bastara observar la mez
cla creciente y espontnea que en todo el continente
latino se opera entre todos los pueblos, y por la otra
parte, la lnea inflexible que separa al negro del blan
co en los Estados Unidos, y las leyes, cada vez ms
rigurosas, para la exclusin de los japoneses y chinos
de California.
Los llamados latinos, tal vez porque desde un prin
cipio no son propiamente tales latinos, sino un con
glomerado de tipos y razas, persisten en no tomar
muy en cuenta el factor tnico para sus relaciones se
xuales. Sean cuales fueren las opiniones que a este
LA RAZA CSMICA
17
respecto se emitan, y aun la repugnancia que el pre

juicio nos causa, lo cierto es que se ha producido y se ~
sigue consumando la mezcla de sangres. Y es en esta
fusin de estirpes donde debemos buscar el rasgo fun
damental de la idiosincrasia iberoamericana. Ocurri
r algunas veces, y ha ocurrido ya, en efecto, que la
competencia econmica nos obligue a cerrar nuestras
puertas, tal como lo hace el sajn, a una desmedida
irrupcin de orientales. Pero al proceder de esta suer
te, nosotros no obedecemos ms que a razones de or
den econmico; reconocemos que no es justo que
pueblos como el chino, que bajo el santo consejo de
la moral confuciana se multiplican como los ratones,
vengan a degradar la condicin humana, justamente
en los instantes en que comenzamos a comprender
que la inteligencia sirve para refrenar y regular bajos
instintos zoolgicos, contrarios a un concepto verda
deramente religioso de la vida. Si los rechazamos es
porque el hombre, a medida que progresa, se multi
plica menos y siente el horror del nmero, por lo mis-__
mo que ha llegado a estimar la calidad. En los Esta-""
dos Unidos rechazan a los asiticos, por el mismo te
mor del desbordamiento fsico propio de las especies
superiores; pero tambin lo hacen porque no les sim
patiza el asitico, porque lo desdean y seran inca
paces de cruzarse con l. Las seoritas de San Fran-"
cisco se han negado a bailar con oficiales de la ma
rina japonesa, que son hombres tan aseados, inteli
gentes y, a su manera, tan bellos, como los de cual
quiera otra marina del mundo. Sin embargo, ellas ja
ms comprendern que un japons pueda ser bello.
Tampoco es fcil convencer al sajn de que si el
amarillo y el negro tienen su tufo, tambin el blanco
lo tiene para el extrao, aunque nosotros no nos de
mos cuenta de ello. En la Amrica.Latina existe, pero
infinitamente ms atenuada, la repulsin de una san
gre que se encuentra con otra sangre extraa. All
J
hay mil puentes para la fusin sincera y cordial de !
todas las razas. El amurallamiento tnico de los del
Norte frente a la simpata mucho ms fcil de los del
Sur, tal es el dato ms importante y a la vez el ms
favorable para nosotros, si se reflexiona, aunque sea
18
JOS VASCONCELOS
"superficialmente, en el porvenir. Pues se ver en se

guida que somos nosotros de maana, en tanto que
ellos van siendo de ayer. Acabarn de formar los yan
quis el ltimo gran imperio de una sola raza: el impe
rio final del podero blanco. Entre tanto, nosotros se
guiremos padeciendo en el vasto caos de una estirpe
en formacin, contagiados de la levadura de todos los
tipos, pero seguros del avatar de una estirpe mejor.
En la Amrica espaola ya no repetir la Naturaleza
uno de sus ensayos parciales, ya no ser la raza de
un solo color, de rasgos particulares, la que en esta
vez salga de la olvidada Atlntida; no ser la futura
ni una quinta ni una sexta raza, destinada a prevale
cer sobre sus antecesoras; lo que de all va a salir es
la raza definitiva, la raza sntesis o raza integral, he^
cha_cpn el genio y con la sangre dejodosJfls pueblos
y, por lo mismo, ms capaz de verdadera fraternidad
y de visin realmente universal.
Para acercarnos a este propsito sublime es preciso
ir creando, como si dijramos, el tejido celular que ha
de servir de carne y sostn a la nueva aparicin bio
lgica. Y a fin de crear se tejido proteico, maleable,
profundo, etreo y esencial, ser menester que la raza
iberoamericana se penetre de su misin y la abrace
como un misticismo.
Quizs no haya nada intil en los procesos de la
Historia; nuestro mismo aislamiento material y el
error de crear naciones, nos ha servido, junto con la
mezcla original de la sangre, para no caer en la limi
tacin sajona de constituir castas de raza pura. La
Historia demuestra que estas selecciones prolongadas
y rigurosas dan tipos de refinamiento fsico, curiosos,
pero sin vigor; bellos con una extraa belleza, como la
de la casta brahmnica milenaria, pero a la postre de
cadentes. Jams se ha visto que aventajen a los otros
hombres ni en talento, ni en bondad, ni en vigor. El
camino que hemos iniciado nosotros es mucho ms
atrevido, rompe los prejuicios antiguos, y casi no se
explicara, si no se fundase en una suerte de clamor
que llega de una lejana remota, que no es la del pa
sado, sino la misteriosa lejana de donde vienen los
presagios del porvenir.
LA RAZA CSMICA
19
Si la Amrica Latina fuese no ms otra Espaa, en

el mismo grado que los Estados Unidos son otra In
glaterra, entonces la vieja lucha de Tas dos estirpes no
hada otra cosa que repetir sus episodios en la tierra
ms vasta, y uno de los dos rivales acabara por im
ponerse y llegara a prevalecer. Pero no es sta la ley
natural de los choques, ni en la mecnica ni en la
vida. La oposicin y la lucha, particularmente cuan
do ellas se trasladan al campo del espritu, sirven
para definir mejor los contrarios, para llevar a cada
uno a la cspide de su destino, y, a la postre, para su
marlos en una comn y victoriosa superacin.
La misin del sajn se ha cumplido ms pronto]
que la nuestra, porque era ms inmediata y ya cono
cida en la Historia; para cumplirla no haba mas que
seguir el ejemplo de otros pueblos victoriosos. Meros
continuadores de Europa, en la regin del continente
que ellos ocuparon, los valores del blanco llegaron al
cenit. He all por qu la historia de Norte Amrica es
como un ininterrumpido y vigoroso allegro de mar
cha triunfal,
Cuan distintos los sones de la formacin iberoame
ricana! Semejan el profundo scherzo de una sinfona
infinita y honda: voces que traen acentos de la Atlntida; abismos contenidos en la pupila del hombre rojo
que supo tanto, hace tantos miles de aos y ahora
parece que se ha olvidado de todo. Se parece su alma
al viejo cenote maya, de aguas verdes, profundas, in
mviles, en el centro del bosque, desde hace tantos
siglos, que ya ni su leyenda perdura. Y se remueve
esta quietud de infinito, con la gota que en nuestra
sangre pone el negro, vido de dicha sensual, ebrio
de danzas y desenfrenadas lujurias. Asoma tambin
el mongol con el misterio de su ojo oblicuo, que toda
cosa la mira conforme a un ngulo extrao, que des
cubre no s qu pliegues y dimensiones nuevas. In
terviene asimismo la mente clara del blanco, pareci
da a su tez y a su ensueo. Se revelan estrias judai
cas que se escondieron en la sangre castellana desde
los das de la cruel expulsin; melancolas del rabe,
que son un dejo de la enfermiza sensualidad musul
mana; quin no tiene algo de todo esto o no desea
20
JOS VASCONCELOS
tenerlo todo? He ah al hind, que tambin llegar,

que ha llegado ya por el espritu, y aunque es el l
timo en venir parece el ms prximo pariente. Tan
tos que han venido y otros ms que vendrn, y as se
nos ha de ir haciendo un corazn sensible y ancho
que todo lo abarca y contiene, y se conmueve; pero
henchido de vigor, impone leyes nuevas al mundo. Y
presentimos como otra cabeza, que dispondr de to
dos los ngulos, para cumplir el prodigio de superar
a la esfera.
II
Despus de examinar las potencialidades remotas

y prximas de la raza mixta que habita el continente
iberoamericano y el destino que la lleva a conver
tirse en la primer raza sntesis del globo, se hace ne
cesario investigar si el medio fisico en que se des
arrolla dicha estirpe corresponde a los fines que le
marca su bitica. La extensin de que ya dispone es
enorme; no hay, desde luego, problema de superfi
cie. La circunstancia de que sus costas no tienen
muchos puertos de primera clase, casi no tiene im
portancia, dados los adelantos crecientes de la inge
niera. En cambio, lo que es fundamental, abunda en
cantidad superior, sin duda, a cualquiera otra regin
de la tierra; recursos naturales, superficie cultivable y
frtil, agua y clima. Sobre este ltimo factor se ade
lantar, desde luego, una objecin: el clima, se dir,
es adverso a la nueva raza, porque la mayor parte de
las tierras disponibles est situada en la regin ms
clida del globo. Sin embargo, tal es, precisamente,
la ventaja y el secreto de su futuro. Las grandes civilizaciones se iniciaron entre trpicos y la civilizacin
final volver al trpico. La nueva raza comenzar a
cumplir su destino a medida que se inventen los
nuevos medios de combatir el calor en lo que tiene
de hostil para el hombre, pero dejndole todo su po
dero benfico para la produccin de la vida. El triun
fo del blanco se inici con la conquista de la nieve y
del fro. La base de la civilizacin blanca es el com-
LA RAZA
CSMICA
21
bustible. Sirvi primeramente de proteccin en los

largos inviernos; despus se advirti que tena una
fuerza capaz de ser utilizada no slo en el abrigo
sino tambin en el trabajo; entonces naci el motor,
y de esta suerte, del fogn y de la estufa procede todo
el maquinismo que est transformando al mundo.
Una invencin semejante hubiera sido imposible en "
el clido Egipto, y en efecto no ocurri all, a pesar
de que aquella raza superaba infinitamente en capa
cidad intelectual a la raza inglesa. Para comprobar
esta ltima afirmacin basta comparar la metafsica
*
sublime del Libro de los Muertos de los sacerdotes
egipcios, con las chabacaneras del darwinismo spenceriano. El abismo que separa a Spencer del Hermes '
Trimegisto no lo franquea el dolicocfalo rubio ni en
otros mil aos de.adiestramiento y seleccin.
En cambio, el barco ingls, esa mquina maravi
llosa que procede de los tiriteos del Norte, no la soa
ron siquiera los egipcios. La lucha ruda contra el me
dio oblig al blanco a dedicar sus aptitudes a la con-l
quista de la naturaleza temporal, y esto precisamentex
constituye el aporte del blanco a la civilizacin del
futuro. El blanco ense el dominio de lo material. >
La ciencia de los blancos invertir alguna vez los
mtodos que emple para alcanzar el dominio del
fuego y aprovechar nieves condensadas o corrientes
de electroquimia, o gases casi de magia sutil, para
destruir moscas y alimaas, para disipar el bochorno
y la fiebre. Entonces la Humanidad entera se derra
mar sobre el trpico, y en la inmensidad solemne
de sus paisajes, las almas conquistarn la plenitud.
Los blancos intentarn, al principio, aprovechar sus
inventos en beneficio propio, pero como la ciencia ya
no es esotrica, no ser fcil que lo logren; los absor
ber la avalancha de todos los dems pueblos, y fi
nalmente, deponiendo su orgullo, entrarn con los
dems a componer la nueva raza sntesis, la quinta
raza futura.
La conquista del trpico transformar todos los as- -"*
pectos de la vida; la arquitectura abandonar la oji
va, la bveda, y en general la techumbre que respon
de a la necesidad de buscar abrigo; se desarrollar
22
JOS VASCONCELOS
otra vez la pirmide; se levantarn columnatas en

intiles alardes de belleza, y quiz construcciones en
caracol, porque la nueva esttica tratar de amoldar
se a la curva sin fin de la espiral que representa el
anhelo libre; el triunfo del ser en la conquista del in
finito. El paisaje pleno de colores y ritmos comunica
r su riqueza a la emocin; la realidad ser como la
fantasa. La esttica de los nublados y de los grises
se ver como un arte enfermizo del pasado. Una civi
lizacin refinada e intensa responder a los esplen
dores de una Naturaleza henchida de potencias, ge
nerosa de hlito, luciente de claridades. El panorama
de Rio Janeiro actual o de Santos con la ciudad y su
baha nos pueden dar una idea de lo que ser ese
emporio futuro de la raza cabal, que est por venir.
Supuesta, pues, la conquista del trpico por medio
de los recursos cientficos, resulta que vendr un pe
rodo en el cual la Humanidad entera se establecer
en las regiones clidas del planeta. La tierra de pro
misin estar entonces en la zona que hoy compren
de el Brasil entero, ms Colombia, Venezuela, Ecua
dor, parte de Per, parte de Bolivia y la regin supe
rior de la Argentina.
Existe el peligro de que la ciencia se adelante al
proceso tnico, de suerte que la invasin del trpico
ocurra antes que la quinta raza acabe de formarse.
Si asi sucede, por la posesin del Amazonas se libra
rn batallas que decidirn el destino del mundo y la
suerte de la raza definitiva. Si el Amazonas lo domi
nan los ingleses de las islas o del continente, que son
ambos campeones del blanco puro, la aparicin de
la quinta raza quedar aplazada, si no es que su mi
sin misma queda vencida. Pero tal desenlace resul
tara absurdo; la Historia no tuerce sus caminos; los
mismos ingleses, en el nuevo clima se tornaran ma
leables, se volveran mestizos, pero con ellos el pro
ceso de integracin y de superacin sera ms lento.
Conviene, pues, que el Amazonas sea brasilero, sea
ibrico, junto con el Orinoco y el Magdalena. Con los
recursos de semejante zona, la ms rica del globo en
tesoros de todo gnero, la raza sntesis podr conso
lidar su cultura. Edmundo futuro ser deûienjcon-
LA RAZA
23
Torra del gran TO Se le

vantar Universpolis y de all saldrn las predica
ciones, las escuadras y los aviones de propaganda de
'
buenas nueyas. Si el Amazonas se hiciese ingls, la
Metrpoli del mundo ya no se llamara Universpo
lis, sino Anglotown, y las armadas guerreras saldran
de all para imponer en los otros continentes la ley
severa del predominio del blanco de cabellos rubios
y el exterminio de sus rivales obscuros. En cambio,
si la quinta raza se aduea del eje del mundo futu
ro, entonces aviones y ejrcitos irn por todo el pla
neta, educando a las gentes para su ingreso a la sa
bidura. La vida fundada en el amor llegar a expre
sarse en formas de belleza.
Naturalmente, la quinta raza no pretender excluir
a los blancos como no se propone excluir a ninguno
de los dems pueblos; precisamente, la norma de su
formacin es el aprovechamiento de todas las capa
cidades para mayor integracin de poder. No es la
guerra contra el blanco nuestra mira, pero s una
guerra contra toda clase de predominio violento, lo
mismo el del blanco que en su caso el del amarillo,
si el Japn llegare a convertirse en amenaza conti
nental. Por lo que hace al blanco y a su cultura, la
quinta raza cuenta ya con ellos y todava espera be
neficios de su genio. La Amrica latina debe lo que
es al europeo blanco y no va a renegar de l; al mis
mo norteamericano le debe gran parte de sus ferroca
rriles, y puentes y empresas, y de igual suerte nece
sita de todas las otras razas. Sin embargo, aceptamos f
los ideales superiores del blanco, pero no su arrogan- i
cia; queremos brindarle, lo mismo que a todas las
gentes, una patria libre, en la que encuentre hogar y
refugio, pero no una prolongacin de sus conquistas.
Los mismos blancos, descontentos del materialismo y
de la injusticia social en que ha cado su raza, la
cuarta raza, vendrn a nosotros para ayudar a con
quistar la libertad.
Quiz entre todos los caracteres de la quinta raza
predominen los caracteres del blanco, pero tal supre
maca debe ser fruto de eleccin libre del gusto y no
resultado de la violencia o de la presin econmica.
îigtpjajpgin ama^nira
CSMICA
24
JOS VASCONCELOS
Los caracteres superiores de la cultura y de la natu
"
raleza tendrn que triunfar, pero ese triunfo slo ser

firme si se funda en la aceptacin voluntaria de la
conciencia y en la eleccin libre de la fantasa. Hasta
la fecha, la vida ha recibido su carcter de las poten
cias bajas del hombre; la quinta raza ser el fruto de
las potencias superiores. La quinta raza no excluye,
acapara vida; por eso la exclusin del yanqui como la
exclusin de cualquiera otro tipo humano equival
dra a una mutilacin anticipada, ms funesta an
que un corte posterior. Si no queremos excluir ni a
las razas que pudieran ser consideradas como infe
riores, mucho menos cuerdo sera apartar de nuestra
empresa a una raza llena de empuje y de firmes vir
tudes sociales.
Expuesta ya la teora de la formacin de la raza
futura iberoamericana y la manera como podr apro
vechar el medio en que vive, resta slo considerar el
tercer factor de la transformacin que se verifica en el
nuevo continente; el factor espiritual que ha de dirigir
y consumar la extraordinaria empresa. Se pensar,
tal vez, que la fusin de las distintas razas contempo
rneas en una nueva que complete y supere a todas,
va a ser un proceso repugnante de anrquico hibridismo, delante del cual, la prctica inglesa de cele
brar matrimonios slo dentro de la propia estirpe se
ver como un ideal de refinamiento y de pureza. Los
arios primitivos del Indostn ensayaron precisamen
te este sistema ingls, para defenderse de la mezcla
con las razas de color, pero como esas razas obs
curas posean una sabidura necesaria para comple
tar la de los invasores rubios, la verdadera cultura
indostnica no se produjo, sino despus de que los
siglos consumaron la mezcla, a pesar de todas las
prohibiciones escritas. Y la mezcla fatal fu til, no
slo por razones de cultura, sino porque el mismo in
dividuo fsico necesita renovarse en sus semejantes.
Los norteamericanos se mantienen muy firmes en su
resolucin de mantener pura su estirpe, pero eso de
pende de que tienen delante al negro, que es como
el otro polo, como el contrario de los elementos que
pueden mezclarse. En el mundo iberoamericano, el
LA RAZA CSMICA
25
problema no se presenta con caracteres tan crudos;

tenemos poqusimos negros y la mayor parte de ellos
se han ido transformando ya en poblaciones mula
tas. El indio es buen puente de mestizaje. Adems el*r
clima clido es propicio al trato y reunin de todas!
las gentes. Por otra parte, y esto es fundamental, el
cruce de las distintas razas no va a obedecer a razo
nes de simple proximidad, como suceda al principio,
cuando el colono blanco tomaba mujer indgena o
negra porque no haba otra a mano. En lo sucesivo,
a medida que las condiciones sociales mejoren, el
cruce de sangre ser cada vez ms espontneo, a tal
punto que no estar ya sujeto a la necesidad, sino al
gusto; en ltimo caso, a la curiosidad. El motivo es
piritual se ir sobreponiendo de esta suerte a las con
tingencias de lo fsico. Por motivo espiritual ha de en
tenderse, ms bien que la reflexin, el gusto que di
rige el misterio de la eleccin de una persona entre
una multitud.
III
Dicha ley del gusto, como norma de las relaciones
humanas, la hemos enunciado en diversas ocasiones
con el nombre de la ley de los tres estados sociales,
definidos, no a la manera Comtiana, sino con una
comprensin ms vasta. Los tres estados que esta"
ley seala son: el material o guerrero; el intelectual
o poltico y el espiritual o esttico. Los tres estados
representan un proceso que gradualmente nos va
libertando del imperio de la necesidad, y poco a poco
va sometiendo la vida entera a las normas superiores
del sentimiento y de la fantasa. En el primer estado
manda slo la materia; los pueblos, al encontrarse,
combaten o se juntan sin ms ley que la violencia y
el podero relativo. Se exterminan unas veces o cele
bran acuerdos atendiendo a la conveniencia o a la
necesidad. As viven la horda y la tribu de todas las
razas. En semejante situacin la mezcla de sangres
se ha impuesto tambin por la fuerza material, nico
26
JOS VASCONCELOS
elemento de cohesin de un grupo. No puede haber

eleccin donde el fuerte toma o rechaza, conforme a
su capricho, la hembra sometida.
Por supuesto que ya desde ese perodo late en el
fondo de las relaciones humanas el instinto de sim
pata que atrae o repele, conforme a ese misterio que
llamamos el gusto, misterio que es la secreta razn
de toda esttica; pero la sugestin del gusto no cons
tituye el mvil predominante del primer periodo,
como no lo es tampoco del segundo, sometido a la
inflexible norma de la razn. Tambin la razn est
contenida en el primer perodo, como origen de con
ducta y de accin humana, pero es una razn dbil,
como el gusto oprimido; no es ella quien decide,
sino la fuerza, y a esa fuerza, comnmente brutal, se
somete el juicio, convertido en esclavo de la voluntad
primitiva. Corrompido as el juicio en astucia, se en
vilece para servir la injusticia. En el primer periodo
no es posible trabajar por la fusin cordial de las ra
zas, tanto porque la misma ley de la violencia a que
est sometido excluye las posibilidades de cohesin
espontnea, cuanto porque ni siquiera las condicio
nes geogrficas permitan la comunicacin constante
de todos los pueblos del planeta.
En el segundo perodo tiende a prevalecer la razn
que artificiosamente aprovecha las ventajas conquis
tadas por la fuerza y corrige sus errores. Las fronte
ras se definen en tratados y las costumbres se orga
nizan conforme a las leyes derivadas de las conve
niencias recprocas y la lgica: el romanismo es el
ms acabado modelo de este sistema social racional,
aunque, en realidad, comenz antes de Roma y se
prolonga todava en esta poca de las nacionalida
des. En este rgimen, la mezcla de las razas obedece,
en parte, al capricho de un instinto libre que se ejer
ce por debajo de los rigores de la norma social, y
obedece especialmente a las conveniencias ticas o
polticas del momento. En nombre de la moral, por
ejemplo, se imponen ligas matrimoniales difciles de
romper, entre personas que no se aman; en nombre
\ de la poltica se restringen libertades interiores y ex
teriores; en nombre de la religin, que debiera ser la
LA RAZA CSMICA
27
inspiracin sublime, se imponen dogmas y tiranas;

pero cada caso se justifica con el dictado de la razn,
reconocido como supremo de los asuntos humanos.
Proceden tambin conforme a lgica superficial y a
saber equvoco quienes condenan la mezcla de ra
zas, en nombre de una eugnica que, por fundarse
en datos cientficos incompletos y falsos, no ha po
dido dar resultados vlidos. La caracterstica de este
segundo perodo es la fe en la frmula, por eso en
todos sentidos no hace otra cosa que dar norma a la
inteligencia, lmites a la accin, fronteras a la patria
y frenos al sentimiento. Regla, norma y tirana, tal es
la ley del segundo perodo en que estamos presos, y
del cual es menester salir.
En el tercer perodo, cuyo advenimiento se anun
cia ya en mil formas, la orientacin de la conducta
no se buscar en la pobre razn que explica pero no
descubre; se buscar en el sentimiento creador y en
la belleza que convence. La norma la dar la facul
tad suprema, la fantasa; es decir, se vivir sin norma,
en un estado en que todo cuanto nace del sentimien
to es un acierto. En vez de reglas, inspiracin cons
tante. Y no se buscar el mrito de una accin en su
resultado inmediato y palpable, como ocurre en el
primer perodo; ni tampoco se atender a que se
adapte a determinadas reglas de razn pura; el mismo
imperativo tico ser sobrepujado, y ms all del
bien y del mal, en el mundo del pathos esttico, slo
importar que el acto, por ser bello, produzca dicha.
Hacer nuestro antojo, no nuestro deber; seguir el sen
dero del gusto, no el del apetito ni el del silogismo;
vivir el jbilo fundado en amor, esa es la tercera
etapa.
Desgraciadamente somos tan imperfectos, que para

lograr semejante vida de dioses ser menester que
pasemos antes por todos los caminos, por el camino
del deber, donde se depuran y superan los apetitos
bajos, por el camino de la ilusin, que estimula las
aspiraciones ms altas. Vendr en seguida la pasin
que redime de la baja sensualidad. Vivir en pathos,
sentir por todo una emocin tan intensa, que el mo
vimiento de las cosas adopte ritmos de dicha; he all
JOS VASCONCELOS
el
ISi
un rasgo del tercer perodo. A l se llega soltando el

anhelo divino para que alcance, sin puentes de moral
y de lgica, de un solo gil salto, las zonas de reve
lacin. Don artstico es esa intuicin inmediata que
brinca sobre la cadena de los sorites, y por ser pasin,
supera desde el principio el deber, y lo reemplaza con
el amor exaltado. Deber y lgica, ya se entiende que
uno y otro son andamios y mecnica de la construc
cin; pero el alma de la arquitectura es ritmo que
trasciende el mecanismo, y no conoce ms ley que el
misterio de la belleza divina.
Qu papel desempea en este proceso ese nervio
de los destinos humanos, la voluntad que esta cuar
ta raza lleg a deificar en el instante de embriaguez
de su triunfo? La voluntad es fuerza, la fuerza ciega
que corre tras de fines confusos; en el primer perodo
la dirige el apetito, que se sirve de ella para todos
- sus caprichos; prende despus su luz la razn, y la
voluntad se refrena en el deber, y se da formas en el
pensamiento lgico. En el tercer perodo la voluntad
se hace libre, sobrepuja lo finito, y estalla y se aniega
en una especie de realidad infinita; se llena de rumo
res y de propsitos remotos; no le basta la lgica y
se pone las alas de la fantasa; se hunde en lo ms
profundo y vislumbra lo ms alto; se ensancha en la
armona y asciende en el misterio creador de la me
loda; se satisface y se disuelve en la emocin y se
confunde con la alegra del Universo: se hace pasin
de belleza.
reconocemos que la Humanidad gradualmente
se acerca al tercer perodo de su destino, comprende
remos que la obra de fusin de las razas se va
ve
rificar en
continente iberoamericano, conforme
una ley derivada del goce de las funciones ms altas.
Las leyes de la emocin, la belleza la alegra, regi
rn la eleccin de parejas, con un resultado infinita
mente superior al de esa eugnica fundada en la ra
zn cientifica, que nunca mira mas que la porcin
menos importante del suceso amoroso. Por encima
de la eugnica cientfica prevalecer la eugnica misteriosa del gusto esttico. Donde manda la pasin
iluminada no es menester de ningn correctivo. Los
28
LA RAZA CSMICA
29
muy feos no procrearn, no desearn procrear, qu

importa entonces que todas las razas se mezclen si
la fealdad no encontrar cuna? La pobreza, la educa
cin defectuosa, la escasez de tipos bellos, la miseria
que vuelve a la gente fea, todas estas calamidades
desaparecern del estado social futuro. Se ver en
tonces repugnante, parecer un crimen, el hecho hoy
cotidiano de que una pareja mediocre se ufane de
haber multiplicado miseria. 1 matrimonio dejar de
ser consuelo de desventuras, que no hay por qu per
petuar, y se convertir en una obra de arte.
Tan pronto como la educacin y el bienestar se di
fundan, ya no habr peligro de que se mezclen los
ms opuestos tipos. Las uniones se efectuarn con
forme a la ley singular del tercer periodo, la ley de
simpata, refinada por el sentido de la belleza. Una
simpata verdadera y no la falsa, que hoy nos impo
nen la necesidad y la ignorancia. Las uniones sinc^j
ramente apasionadas y fcilmente deshechas en caso I
de error, producirn vstagos despejados y hermosos. )
La especie entera cambiar de tipo fsico y de temperamento, prevalecern los instintos superiores, y per-l
durarn, como en sntesis feliz, los elementos de her-1
mosura, que hoy estn repartidos en los distintos!
pueblos.
Actualmente, en parte por hipocresa y en parte porque las uniones se verifican entre personas mise
rables dentro de un medio desventurado, vemos con
profundo horror el casamiento de una negra con un
blanco; no sentiramos repugnancia alguna si se tra
tara del enlace de un Apolo negro con una Venus
rubia, lo que prueba que todo lo santifica la belleza.
En cambio, es repugnante mirar esas parejas de ca
sados que salen a diario de los Juzgados o los tem
plos, feas en una proporcin, ms o menos, del noven
ta por ciento de los contrayentes. El mundo est as
lleno de fealdad a causa de nuestros vicios, nuestros
prejuicios y nuestra miseria. La procreacin por amor
es ya un buen antecedente de progenie lozana; pero
hace falta que el amor sea en s mismo una obra de
arte, y no un recurso de desesperados. Si lo que se
va a transmitir es estupidez, entonces lo que liga a
JOS VASCONCELOS
la,
los padres no es amor, sino instinto oprobioso y ruin.

Una mezcla de razas consumada de acuerdo con
las leyes de la comodidad social, la. simpata y la be
lleza, conducir a la formacin de un tipo infinita
mente superior a todos los que han existido. El cruce
de contrarios conforme a la ley mendeliana de la
herencia, producir variaciones discontinuas y suma
mente complejas, como son mltiples y diversos los
elementos de la cruza humana. Pero esto mismo es
garanta de las posibilidades sin lmites que un ins
tinto bien orientado ofrece, para la perfeccin gra"
dual de la especie. Si hasta hoy no ha mejorado gran
cosa, es porque ha vivido en condiciones de aglome
racin y de miseria, en las que no ha sido posible
que funcione el instinto libre de la belleza; la repro
duccin se ha hecho a la manera de las bestias, sin
limite de cantidad y sin aspiracin de mejoramiento.
No ha intervenido en ella el espritu, sino el apetito,
que se satisface como puede. As es que no estamos
en condiciones ni de imaginar las modalidades y los
efectos de una serie de cruzamientos verdaderamen
te inspirados. Uniones fundadas en la capacidad y la
belleza de los tipos, tendran que producir un gran
nmero de individuos dotados con las cualidades do
minantes. Eligiendo en seguida, no con la reflexin,
sino con el gusto, las cualidades que deseamos hacer
predominar, los tipos de seleccin se irn multipli
cando, a medida que los recesivos tendern a des
aparecer. Los vstagos recesivos ya no se uniran
entre s, sino a su vez iran en busca de mejoramien
to rpido, o extinguiran voluntariamente todo deseo
de reproduccin fsica. La conciencia misma de la es
pecie ir desarrollando un mendelismo astuto, asi
que se vea libre del apremio fsico, de
ignorancia
la miseria,
de esta suerte, en muy pocas genera
ciones desaparecern las monstruosidades: lo que
hoy es normal llegar
aparecer abominable. Los
tipos bajos de la especie sern absorbidos por
tipo
superior. De esta suerte podra redimirse, por ejem
plo,
poco poco, por extincin voluntaria,
negro,
las estirpes ms feas irn cediendo
las ms
paso
inferiores,
educarse,
hermosas. Las razas
al
se haran
a
el
el
el
30
LA RAZA CSMICA
31
menos prolificas, y los mejores especmenes irn as

cendiendo en una escala de mejoramiento tnico,
cuyo tipo mximo no es precisamente el blanco, sino
esa nueva raza, a la que el mismo blanco tendr que
aspirar con el objeto de conquistar la sntesis. El in
dio, por medio del injerto en la raza afn, dara el sal
to de los millares de aos que median de la Atlntida a nuestra poca, y en unas cuantas dcadas de
eugenesia esttica podra desaparecer el negro junto
con los tipos que el libre instinto de hermosura vaya
sealando como fundamentalmente recesivos e in

dignos, por lo mismo, de perpetuacin. Se operara
en esta forma una seleccin por el gustos mucho ms
eficaz que la brutal seleccin darwiniana, que slo
es vlida, si acaso, para las especies inferiores, pero
ya no para el hombre.
Ninguna raza contempornea puede presentarse
por si sola como un modelo acabado que todas las
otras hayan de imitar. El mestizo y el indio, aun el
negro, superan al blanco en una infinidad de capaci
dades propiamente espirituales. Ni en la antigedad,
ni en el presente, se ha dado jams el caso de una
raza que se baste a s misma para forjar civilizacin.
Las pocas ms ilustres de la Humanidad han sido,
precisamente, aquellas en que varios pueblos dismi
les se ponen en contacto y se mezclan. La India,
Grecia, Alejandra, Roma, no son sino ejemplos de
que slo una universalidad geogrfica y tnica es ca
paz de dar frutos de civilizacin. En la poca contem
pornea, cuando el orgullo de los actuales amos del
mundo afirma por la boca de sus hombres de cien
cia la superioridad tnica y mental del blanco del
Norte, cualquier profesor puede comprobar que los
grupos de nios y de jvenes descendientes de escan
dinavos, holandeses e ingleses de las Universidades
norteamericanas son mucho ms lentos, casi torpes,
comparados con los nios y jvenes mestizos del Sur.
Tal vez se explica esta yentaja por efecto de un mendelismo espiritual benfico, a causa de una combina
cin de elementos contrarios. Lo cierto es que el vi
gor se renueva con los injertos y que el alma misma
busca lo dismil para enriquecer la monotona de su
32
JOS VASCONCELOS
propio contenido. Slo una prolongada experiencia

podr poner de manifiesto los resultados de una mez
cla realizada, ya no por la violencia ni por efecto de
la necesidad, sino por eleccin, fundada en el des
lumbramiento que produce la belleza, y confirmada
por el pathos del amor.
En los perodos primero y segundo en que vivi
mos, a causa del aislamiento y de la guerra, la espe
cie humana vive en cierto sentido conforme a las
leyes darwinianas. Los ingleses, que slo ven el pre
sente del mundo externo, no vacilaron en aplicar teo
ras zoolgicas al campo de la sociologa humana.
Si la falsa traslacin de la ley fisiolgica a la zona
del espritu fuese aceptable, entonces hablar de la
incorporacin tnica del negro sera tanto como de
fender el retroceso. La teora inglesa supone, implci
ta o francamente, que el negro es una especie de es
labn que est ms cerca del mono que del hombre
rubio. No queda, por lo mismo, otro recurso que ha
cerlo desaparecer. En cambio, el blanco, particularlente el blanco de habla inglesa, es presentado como
1 trmino sublime de la evolucin humana; cruzarlo
on otra raza equivaldra a ensucir su estirpe. Pero
{semejante
manera de ver no es mas que la ilusin de
cada pueblo afortunado en el perodo de su podero.
Cada uno de los grandes pueblos de la Historia se ha
credo el final y el elegido. Cuando se comparan unas
con otras estas infantiles soberbias, se mira que la mi
sin que cada pueblo se atribuye no es en el fondo
otra cosa que afn de botn y deseo de exterminar a la
potencia rival. La misma ciencia oficial es en cada
poca un reflejo de esa soberbia de la raza dominan
te. Los hebreos fundaron la creencia de su superio
ridad en orculos y promesas divinas. Los ingleses
radican la suya en observaciones propias del oficio
en que son expertos, la cria de las especies domsti
cas. De la observacin de cruzamientos y variedades
hereditarias de dichos animales fu saliendo el darwinismo, primero como una modesta teora zoolgica,
despus como biologa social que otorga la prepon
derancia definitiva al ingls sobre todas las dems
razas. Todo imperialismo necesita de una filosofa
LA RAZA CSMICA
33
que lo justifique: el Imperio romano predicaba el or

den; es decir, la jerarqua, primero el romano, des
pus sus aliados, y el brbaro en la esclavitud. Los
britnicos predican la seleccin natural, con la con"secuehca tcita de que el reino del mundo correspon
de por derecho natural y divino al dolicocfalo de las
islas y sus descendientes. Pero esta ciencia que lleg
a invadirnos junto con los artefactos del comercio
conquistador, se combate como se combate todo im
perialismo, ponindole enfrente una ciencia superior,
una civilizacin ms amplia y vigorosa. Lo cierto es
que ninguna raza se basta a s sola, y que la Huma
nidad perdera, pierde, cada vez que una raza des
aparece por medios violentos. Enhorabuena que cada
una se transforme segn su arbitrio, pero dentro de
su propia visin de belleza, y sin romper el desarro
llo armnico de los elementos humanos.
*Cada raza que se levanta necesita constituir su pro
pia filosofa, el deus ex machina de su xito. Nos
otros nos hemos educado bajo la influencia humillantede una nlosoiia ideada por nuestros~emigOsT si
se quiere de una manera sincera, pero con el prop
sito de exaltar sus propios fines y anular los nuestros.
De esta suerte nosotros mismos hemos llegado a creer
en la inferioridad del mestizo, en la irredencin del
indio, en la condenacin del negro, en la decadencia
irreparable del oriental. La rebelin de las armas no
fu seguida rip la rphpliftn dff Igsj?ripnrias EJns re
belamos contra el poder poltico de Espaa, y no
advertimos que, junto con Espaa, camos en la do
minacin econmica y moral de la raza que ha sido
seora del mundo, desde que termin la grandeza de
Espaa. Sacudimos un yugo para caer bajo otro nue
vo. El movimiento de desplazamiento de que fuimos
vctimas no se hubiese podido evitar aunque lo hu
bisemos comprendido a tiempo. Hay cierta fatalidad
en el destino de los pueblos lo mismo que en el des
tino de los individuos; pero ahora que se inicia una
nueva fase de la Historia, se hace necesario reconsti
tuir nuestra ideologa y organizar conforme a una
nueva doctrina tnica toda nuestra vida continental.
Comencemos entonces haciendo vida propia y cien
34
JOS VASCONCELOS
ca propia. Si no se liberta primero el espritu, jams

lograremos redimir la materia.
Tenemos el deber de formular las bases de una

nueva Civilizacin; y por eso mismo es menester que
tengamos presente que las civilizaciones no se repi
ten ni en la forma ni en el fondo. La teora de la su
perioridad tnica ha sido simplemente un recurso de
combate, comn a todos los pueblos batalladores;
pero la batalla que nosotros debemos de librar es tan
importante que no admite ningn ardid falso. Nos
otros no sostenemos que somos ni que llegaremos a
ser la primera raza del mundo, la ms ilustrada, la
ms fuerte y la ms hermosa. Nuestro propsito es
todava ms alto y ms difcil que lograr una selec
cin temporal. Nuestros valores estn en potencia a
tal punto, que nada somos an. Sin embargo, la
raza hebrea no era para los egipcios arrogantes otra
cosa que una ruin casta de esclavos y de ella naci
Jesucristo, el autor del mayor movimiento de la His
toria; el que anunci el amor de todos los hombres.
Este amor ser uno de los dogmas fundamentales
de la quinta raza, que ha de producirse en Amri
ca. El cristianismo liberta y engendra vida, porque
contiene revelacin universal, no nacional, por eso
tuvieron que rechazarlo los propios judos, que no
se decidieron a comulgar con gentiles. Pero la Am
rica es la patria de la gentilidad, la verdadera tierra
de promisin cristiana. Si nuestra raza se muestra in
digna de este suelo consagrado, si llega a faltarle el
amor, se ver suplantada por pueblos ms capaces
de realizar la misin fatal de aquellas tierras; la mi
sin de servir de asiento a una humanidad hecha de
todas las naciones y todas las estirpes,. La bitica que
el progreso del mundo impone a la Amrica de ori
gen hispnico no es un credo rival que, frente al ad
versario, dice: te supero, o me basto, sino una ansia
infinita de integracin y de totalidad que por lo mis
mo invoca al Universo. La infinitud de su anhelo le
asegura fuerza para combatir el credo exclusivista del
LA RAZA CSMICA
35
bando enemigo y confianza en la victoria que siem '

pre corresponde a los gentiles. El peligro ms bien
est en que nos ocurra a nosotros lo que a la mayo-1
ra de los hebreos, que por no hacerse gentiles per-^
dieron la gracia originada en su seno. As ocurrira
si no sabemos ofrecer hogar y fraternidad a todos los
hombres; entonces otro pueblo servir de eje, alguna
otra lengua ser el vehculo; pero ya nadie puede
contener la fusin de las gentes, la aparicin de la
quinta era del mundo, la era de la universalidad y el
sentimiento csmico.
La doctrina de formacin sociolgica, de formacin
biolgica que en estas pginas enunciamos, no es un
simple esfuerzo ideolgico para levantar el nimo de
una raza deprimida, ofrecindole una tesis que con
tradice la doctrina con que haban querido condenar
la sus rivales. Lo que sucede es que a medida que se
descubre la falsedad de la premisa cientfica en que
descansa la dominacin de las potencias contempo
rneas, se vislumbran tambin, en la ciencia experi
mental misma, orientaciones que sealan un camino,
ya no para el triunfo de una raza sola, sino para la
redencin de todos los hombres. Sucede como si la
palingenesia anunciada por el cristianismo con una
anticipacin de millares de aos, se viera confirmada
actualmente en las distintas ramas del conocimiento
cientfico. El cristianismo predic el amor como base
de las relaciones humanas, y ahora comienza a verse ,
que slo el amor es capaz de producir una Humani- 1
dad excelsa. La poltica de los Estados y la ciencia
de los positivistas, influenciada de una manera di
recta por esa poltica, dijeron que no era el amor la
ley, sino el antagonismo, la lucha y el triunfo del
apto, sin otro criterio para juzgar la aptitud que la
curiosa peticin de principio contenida en la misma
tesis, puesto que el apto es el que triunfa, y slo
triunfa el apto. Y as, a frmulas verbales y viciosas
de esta ndole se va reduciendo todo el saber peque
o que quiso desentenderse de las revelaciones ge
niales para sustituirlas con generalizaciones fundadas
en la mera suma de los detalles.
* * *
36
ik
JOS VASCONCELOS
El descrdito de semejantes doctrinas se agrava

con los descubrimientos y observaciones que hoy
revolucionan las ciencias. No era posible combatir la
teoria de la Historia como un proceso de frivolidades,
cuando se crea que la vida individual estaba tam
bin desprovista de fin metafsico y de plan proviy reforma sus
. dencial. Pero si la matemtica vacila
i conclusiones para darnos el concepto de un mundo
1 movible, cuyo misterio cambia, de acuerdo con nues|tra posicin relativa, y la naturaleza de nuestros con
ceptos; si la fsica y la qumica no se atreven ya a
declarar que en los procesos del tomo no hay otra
cosa que accin de masas y fuerzas; si la biologa
tambin en sus nuevas hiptesis afirma, por ejemplo,
con Uexkull, que en el curso de la vida, las clulas
se mueven como si obrasen dentro de un organismo
acabado cuyos rganos armonizan conforme a plan
y trabajan en comn, esto es, posee un plan de funcin, habiendo un engrane de factores vitales" en
la rueda motriz fsico-qumica lo que contrara el
darwinismo, por lo menos, en la interpretacin de
los darwinistas que niegan que la Naturaleza obe
dezca a un plan ; si tambin el mendelismo de
muestra, conforme a las palabras de Uexkull, que el
protoplasma es una mezcla de substancias de las
cuales puede ser hecho todo, sobre poco ms o me
nos; delante de todos estos cambios de conceptos de
la ciencia, es preciso reconocer que se ha derrumba
do tambin el edificio terico de la dominacin de
una sola raza. Esto a la vez es presagio de que no
tardar en caer tambin el podero material de quie
nes han constituido toda esa falsa ciencia de ocasin
y de conquista.
La ley de Mendel, particularmente cuando confir
ma la intervencin de factores vitales en la rueda
motriz fsico-qumica, debe formar parte de nuestro
nuevo patriotismo. Pues de su texto puede derivarse
la conclusin de que las distintas facultades del esp
ritu toman parte en los procesos del destino.
Qu importa que el materialismo spenceriano nos
tuviese condenados, si hoy resulta que podemos juz
garnos como una especie de reserva de la Humani
LA RAZA
CSMICA
37
dad, como una promesa de un futuro que sobrepuja

ra a todo tiempo anterior? Nos hallamos entonces en
una de esas pocas de palingenesia, y en el centro
del maelstren universal, y urge llamar a conciencia
todas nuestras facultades, para que, alertas y activas,
intervengan desde ya, como dicen los argentinos, en
los procesos de la redencin colectiva. Esplende la,
aurora de una poca sin par. Se dira que es el cris- 1
'
tianismo el que va a consumarse, pero ya no slo en
las almas sino en la raz de los seres. Como instru
mento de la trascendental transformacin se ha ido
formando en el continente ibrico una raza llena de
vicios y defectos, pero dotada de maleabilidad, com
prensin rpida y emocin fcil, fecundos elementos
para el plasma germinal de la especie futura. Reuni
dos estn ya en abundancia los materiales biolgicos,
las predisposiciones, los caracteres, las genas de que
hablan los mendelistas, y slo ha estado faltando el
impulso organizador, el plan de formacin de la es
pecie nueva. Cules debern ser los rasgos de ese
impulso creador?
Si procedisemos conforme a la ley de pura ener
ga confusa del primer perodo, conforme al primiti
vo darwinismo biolgico, entonces, la fuerza ciega,
por imposicin casi mecnica de los elementos ms
vigorosos, decidira de una manera sencilla y brutal,
exterminando a los dbiles, ms bien dicho, a los que
no se acomodan al plan de la raza nueva. Pero en el
nuevo orden, por su misma ley, los elementos perdu
rables no se apoyarn en la violencia, sino en el
gusto, y, por lo mismo, la seleccin se har espont
nea,. como lo hace el pintor cuando de todos los co
lores toma slo los que convienen a su obra.
Si para constituir la quinta raza se procediese con
forme a la ley del segundo perodo, entonces vendra
una pugna de astucias, en la cual los listos y faltos de
escrpulos ganaran la partida a los soadores y a los
bondadosos. Probablemente entonces la nueva Hu
manidad sera predominantemente malaya, pues se
asegura que nadie les gana en cautela y habilidad, y
aun, si es necesario, en perfidia. Por el camino de la
Inteligencia se podra llegar an, si se quiere, a una
S"
38
JOS VASCONCELOS
Humanidad de estoicos, que adoptara como norma

suprema el deber. El mundo se volvera como un
vasto pueblo de cuqueros, en donde el plan del es
pritu acabara por sentirse estrangulado y contrahe
cho por la regla. Pues la razn, la pura razn, puede
reconocer las ventajas de la ley moral, pero no es ca
paz de imprimir a la accin el ardor combativo que
la vuelve fecunda. En cambio la verdadera potencia
creadora de jbilo est contenida en la ley del tercer
perodo, que es emocin de belleza y un amor tan
acendrado que se confunde con la revelacin divina.
Propiedad de antiguo sealada a la belleza, por ejem
plo en el Fedro, es la de ser pattica; su dinamismo
contagia y mueve los nimos, transforma las cosas y
el mismo destino. La raza ms apta para adivinar y
para imponer semejante ley en la vida y en las cosas,
esa ser la raza matriz de la nueva era de civilizacin.
Por fortuna, tal don necesario a la quinta raza, lo po
see en grado subido la gente mestiza del continente
iberoamericano; gente para quien la belleza es la ra
zn mayor de toda cosa. Una fina sensibilidad est
tica y un amor de belleza profunda, ajenos a todo in
ters bastardo y libre de trabas formales, todo eso es
necesario al tercer perodo; perodo impregnado de
esteticismo cristiano que sobre la misma fealdad
pone el toque redentor de la piedad que enciende un
halo alrededor de todo lo creado.
Tenemos, pues, en el continente todos los elemen
tos de la nueva Humanidad; una ley que ir seleccio
nando factores para la creacin de tipos predominan
tes, ley que operar no conforme a criterio nacional,
como tendra que hacerlo una sola raza conquistado
ra, sino con criterio de universalidad y belleza; y te
nemos tambin el territorio y los recuerdos natura
les. Ningn pueblo de Europa podra reemplazar al
iberoamericano en esta misin, por bien dotado que
est, pues todos tienen su cultura ya hecha y una
tradicin que para obras semejantes constituye un
peso. No podra substituirnos una raza conquistado
ra, porque fatalmente impondra sus propios rasgos,
aunque slo sea por la necesidad de ejercer la vio
lencia para mantener su conquista. No pueden llenar
LA RAZA CSMICA
39
esta misin universal tampoco los pueblos del Asia,

que estn exhaustos o, por lo menos, faltos del arrojo
necesario a las empresas nuevas.
La gente que est formando la Amrica hispnica,
un poco desbaratada, pero libre de espritu y con el
anhelo en tensin a causa de las grandes regiones
inexploradas, puede todava repetir las proezas de
los conquistadores castellanos y portugueses. La raza
hispana en general tiene todava por delante esta
misin de descubrir nuevas zonas en el espritu aho
ra que todas las tierras estn exploradas.
Solamente la parte ibrica del continente dispone
de los factores espirituales raza y el territorio que
son necesarios para la gran empresa de iniciar la
era universal de la Humanidad. Estn all todas las
razas que han de ir dando su aporte; el hombre nr
dico, que hoy es maestro de accin, pero que tuvo
comienzos humildes y pareca inferior, en una poca
en que ya haban aparecido y decado varias gran
des culturas: el negro como una reserva de potencia
lidades que arrancan de los das remotos de la Lemuria; el indio que vi perecer la Atlntida, pero
guarda un quieto misterio en la conciencia; tenemos
todos los pueblos y todas las aptitudes, y slo hace
falta que el amor verdadero organice y ponga en
marcha la ley de la historia.
Muchos obstculos se oponen al plan del espritu,

pero son obstculos comunes a todo progreso. Desde
luego ocurre objetar que, cmo se van a unir en
concordia las distintas razas si ni siquiera los hijos
de una misma estirpe pueden vivir en paz y alegra
dentro del rgimen econmico y social que hoy opri
me a los hombres? Pero tal estado de los nimos ten
dr que cambiar rpidamente. Las tendencias todas
del futuro se entrelazan en la actualidad: mendelismo
en biologa, socialismo en el gobierno, simpata cre
ciente en las almas, progreso generalizado y apari
cin de la quinta raza que llenar el planeta, con los
triunfos de la primera cultura verdaderamente uni
versal, verdaderamente csmica.
Si contemplamos el proceso en panorama, nos en
contraremos con las tres etapas de la ley de los tres
40
JOS VASCONCELOS
estados de la sociedad, vivificadas, cada una, con el

aporte de las cuatro razas fundamentales que consu
man su misin, y en seguida desaparecen para crear
un quinto tipo tnico superior. Lo que da cinco razas
y tres estados, o sea el nmero ocho, que en la gnosis
pitagrica representa el ideal de la igualdad de todos
los hombres. Semejantes coincidencias o aciertos sor
prenden cuando se les descubre, aunque despus pa
rezcan triviales.
Para expresar todas estas ideas que hoy procuro
exponer en rpida sntesis, hace algunos aos, cuan
do todava no se hallaban bien definidas, procur
darles signos en el nuevo Palacio de la Educacin
Pblica de Mxico. Sin elementos bastantes para
hacer exactamente lo que deseaba, tuve que confor
marme con una construccin renacentista espaola,
de dos patios, con arqueras y pasarelas, que tienen
algo de la impresin de un ala. En los tableros de
los cuatro ngulos del patio anterior hice labrar ale
goras de Espaa, de Mxico, Grecia y la India, las
cuatro civilizaciones particulares que ms tienen que
contribuir a la formacin de la Amrica Latina. En
seguida, debajo de estas cuatro alegoras, debieron
levantarse cuatro grandes estatuas de piedra de las
cuatro grandes razas contemporneas: la Blanca, la
Roja, la Negra y la Amarilla, para indicar que la
Amrica es hogar de todas, y de todas necesita. Final
mente, en el centro deba erigirse un monumento que
en alguna forma simbolizara la ley de los tres esta
dos: ejjnatei1a]2elinjejectual
y el esttico. Todo para
indicaTqu67meaiant"el e"]SrcieKrrJe la friple ley, lle
garemos en Amrica, antes que en parte alguna del
globo, a la creacin de una raza hecha con el tesoro
de todas las anteriores, la raza final, la raza csmica.
NOTAS DE VIAJE
PREMONICIONES
Se dira que ciertos sitios de la tierra nos atraen de
una manera fatal y misteriosa. Pasamos por muchos I
lugares sin advertirlos, mirando con indiferencia o
simplemente con curiosidad, pasamos y volvemos a
pasar por la Luisiana y por la Georgia, sin que esto
signifique algo en nuestras vidas. Recuerdo que un
azar me mand a la tierra clara del Canad, pero
aquello no tuvo importancia en mi fantasa; fu el
cuerpo llevado por los acontecimientos, y los ojos vie
ron, pero el alma no se conmovi ni la atencin sinti
despertarse. En cambio, hay lugares y pases cuyo I
solo nombre nos sobresalta. Parece que dejamos en I
ellos algo, en otra etapa remota de la existencia, y
que necesitamos ir hacia all para recoger un tesoro
largamente anhelado, confusamente presentido, un
tesoro de afectos, de ideas, de visin de paisajes y de
cielos. El Egipto, el Indostn, Italia, nos conmueven
con el poder de la leyenda; pero es todava ms nti
mo y misterioso el atractivo de pueblos y regiones
que no tienen o casi no tienen leyenda. Carecen de
una leyenda universal, avasalladora, y, sin embargo,
nos llaman con voz particular, casi personal; nos dicen
algo que no dicen a los dems, se nos adelantan en la
curiosidad y en el afecto, nos seducen, nos reclaman,
y todo esto en forma callada, subconsciente, ms bien
dicho, supraconsciente, por encima de lo trivial y co
rriente de la vida. Sea cual fuere la causa, yo s que
una vez miraba el mapa de la Amrica del Sur, en
.
42
JOS VASCONCELOS
mi destierro de Nueva York, con esa amarga impo

tencia del que no puede salir de una crcel; pensan
do en la ironia de estar soando viajes fantsticos
cuando no se tiene seguro el diario pasar, y, sin em
bargo, de pronto me domin la visin y me sent
transportado hacia el Sur y adivin los paisajes y re
corr las distancias hasta sentirme enclavado, preci
samente en Lima, en el corazn del Per, bajo el so
plo de los Andes y la vasta palpitacin del Pacfico.
Das despus, acaso unas semanas despus, un ami
go a quien haba acudido me dijo: No es fcil en
contrarle trabajo aqu, pero si usted quiere marchar
al Per... A la semana yo estaba en camino, como
envuelto en un sueo, dudando de la realidad, por lo
mismo que la haba visto antes tan imposible y a la
vez tan clara.
Volv como al ao a Nueva York el monstruo

fascinante y sombro , y pas otra vez por las tierras
que no dejan huella, Alabamas y Texas, y una tarde
en que caminaba de San Diego a los Angeles, ebrio
de bello paisaje, volv a mirar mi destino. Aunque
iba agobiado por un ao de mezquinas luchas y no
llevaba ni oro en la bolsa ni esperanza en el pecho, se
apoder de m el ensueo y otra vez me sent transpor
tado tambin hacia el Sur, recorriendo la pampa en
lujoso carro especial de ferrocarril. El tren haca altos
en determinadas estaciones llenas de gente y haba
discursos que yo anticipaba enteros, y esto dur dos
o tres horas, y yo tena como fiebre, pero no poda
librarme de las exactas imgenes, a pesar de que ya
la fatiga me secaba el cerebro. Por fin llegu al Hotel
exhausto, para enfrentarme a la dura realidad de un
modesto trabajo profesional, como si sbitamente hu
biese cado desde un destino muy alto.
Esta vez el sueo qued olvidado y ocurrieron su
cesos violentos y cambios inesperados; el perseguido
se hizo Ministro jde-stadp_ y, al cabo de dos o tres
aos, secmenz a hablar de que el Gobierno en
viara una misin especial a la Argentina y Brasil.
Ni se mencion mi nombre al principio; pero yo co
menc a sentir que ira porque recordaba mi sueo;
no hice ninguna gestin; una amiga ma, gran can
LA RAZA CSMICA
43
tante, que era como una mdium hermana, so que

haramos juntos un viaje; a los pocos das fui Emba
jador; ella se nos reuni despus en Ro Janeiro; por
segunda vez el sueo, tan claro como imposible, se
hizo realidad, una realidad ms rica de emociones y
de misterio que el mismo sueo.
BRASIL
EL BRASIL
El Brasil tambin
me haba atrado por su propia

cuenta, desde que estuve en el Per, sin dinero para
hacer viajes; pero seguro de que alguna vez contem
plara Ro Janeiro, pens que los diarios de all se
ocuparan de aquella tesis escrita primeramente en
Lima, sobre la unin de los pueblos por la manera
particular de comprender la belleza. Me sugiri la
idea una bailarina portuguesa en el teatro Municipal.
Otra vez, tambin en Lima, escribiendo un cuento de
caza, bordado sobre una noticia de la prensa local,
pas como en avin por todo el paisaje brasilero,
penetr en la selva que se tupe a medida que des
ciende y se prolonga hacia el mar; el Brasil era, pues,
mi conocido.
Llegamos de hecho, una hermosa maana, a causa
de un accidente de a bord, delante de un puerto fuera
de itinerario; el puerto de Baha, de rojos tejados y
caserones altos que se asientan en largas filas sobre
colinas verdes a la orilla del mar claro. Parece ciudad
italiana, comenta alguien; una ciudad portuguesa, re
plica un brasilero, y por fin, todos callamos para es
cuchar la voz autorizada del agente comercial del
Brasil que venia a bordo adulando a todos los yan
quis. Muy pronto, dice, quedarn terminadas estupen
das obras de puerto que todava no se comienzan ,
y sigue ciceroneando y amontonando cifras al estilo
del Norte. La paulista, morena de ojos verdes, que ha
sido la tentacin del barco en los quince das del via
je, se aproxima con el sexto de sus cortejadores:' tan
hermosa como la mejor herona de voluptuosidades
de las pginas de Ega de Queiroz. Mientras se des
arrollan los trmites del desembarco, seguimos pade-
48
JOS VASCONCELOS
ciendo esa modorra del viaje por mar, donde la no

cin del tiempo desaparece, tan slo para prolongar
ms el trato de gentes con quienes no nos liga nin
gn inters alto o mezquino. Me enfrasco en una
conversacin desagradable con el sabio de a bor
do, un antroplogo del Instituto XX de Wshing
ton D. C. Ante el panorama inesperado se habla de
ciudades: la que est a la vista es por el instante de
lo ms grato; pero al sabio no le interesa; no ve all,
como en sus Kentuckys, barriadas de casas de ma
dera donde se duerme y altas colmenas donde se tra
baja. Hablamos de Rio Janeiro, que nos aguarda lu
minoso y risueo; pero l se acuerda de Nueva York
y asegura con toda la autoridad de su ciencia evolu
tiva que hacia el tipo neoyorquino tienden o deben
tender todas las ciudades futuras. Le respondo que
toda civilizacin verdadera se empear en no imitar
a Nueva York, que es la patria de Mammon y una
lacra del mundo; agrego que el arquetipo del futuro
est en Ro de Janeiro y est en Buenos Aires. Pocas
noches antes el darwinista haba afirmado, en confe
rencia pomposa, que la evolucin no ha terminado,
contina su proceso en el cerebro humano. Segn los
datos ms recientes, deca, el peso del cerebro sigue
aumentando, el tipo humano se perfecciona, siendo
lo ms adelantado en la raza blanca, y ya dentro de
la raza blanca, lo ms perfecto est en los Estados
Unidos, y ya dentro de los Estados Unidos, all don
de es ms pura la cepa, ms o menos por el Tenneec;
estos recuerdos me provocan una carcajada, y le
digo: Desengese, profesor, la civilizacin fraca
s en Norteamrica, y se est trasplantando, como
siempre, hacia el Sur. Esto lo va usted a comprobar
cuando regrese a Nueva York, despus de conocer
Sur Amrica. Con este necio, ex hngaro adaptado a
Norteamrica, viajaban sabios yanquis bondadosos,
inteligentes y humanos. Tambin el capitn del bar
co, un excelente sujeto, nos reconciliaba con el sajonismo.
Pero la infame comida de a bordo nos amenazaba
una vez ms, porque el instante de desembarcar se
demoraba. Todo lo que sirven es del pas del barco,
LA RAZA CSMICA
49
conservado en refrigerador aos o meses, y todo sabe

Nueva York. Por codicia y propaganda comercial
no compran ni una naranja en el trnsito. Aun las le
gumbres proceden de Manhattan, y, para all regre
san, de suerte que el viajero, si se atiene a la Empresa,
no prueba un solo manjar fresco o desconocido. Cuan-*
to all se come sabe a drogas y est esterilizado con-|
forme a la higiene cientfica, pero dan de comer no
slo cadver, momias de ave y de pez y de yerbas.
Los latinos de a bordo protestamos por la demora,
ansiosos de bajar a tierra para perdernos por la ciu
dad y sentarnos a la mesa de cualquier fonda no
pausterizada.
En gran parte fu una desilusin el desembarco, a
causa de que los agentes del Gobierno se apoderaron
de nosotros. Apenas cruzamos algunas palabras con
los periodistas, simpticos muchachos, muy al tanto
del momento intelectual de Mxico. Advertimos en
ellos cordialidad sincera y efusiva, y una leve diferen
cia en el aspecto fsico y en el idioma. Despus nos
llevaron en comitiva y confundidos con los congre
sistas yanquis. Predominaba todava en aquella re
gin el elemento oficial con el criterio del Brasil an
terior a la guerra, que llamaba a los Estados Unidos
nuestro hermano mayor, y pareca que nos tomaban
a nosotros como una porcin no slo geogrfica, tam
bin poltica, de Norteamrica. Buen cuidado tuve de
desvanecer la confusin al iniciar los discursos en el
Palacio de Gobierno, donde nos ofrecieron la primera
recepcin. El viejo gobernador Seabra comprendi la
situacin y supo distinguir; pero los de la comitiva de
recepciones insistan en conducirnos como rebaa.
Acabaron por ponernos malhumorados; nos llevaron
a ver las ruinas de un viejo castillo o fuerte holands
del siglo XVI, con torreones altivos y arruinados so
bre la roca que hace siglos contiene las olas y les
arranca espuma. Alrededor hay una pradera verde,
un parque donde las familias se renen para bailar
los das festivos. Regresamos por la maravillosa cal
zada que se prolonga a orillas del mar, y ya en la
ciudad visitamos un hermoso convento portugus del
siglo XVII, el convento de San Francisco, habitado
50
JOS VASCONCELOS
ahora por monjes alemanes. Admiramos escenas b

blicas retratadas en azulejo holands; en todo un gran
lambrn que circunda los muros de un patio de en
sueo, hecho de esbelta arquera inferior, y el segun
do cuerpo, de columnas blancas, que sostienen un
alero de teja. En la iglesia anexa, retablos churrigue
rescos, casi tan ricos como los de las iglesias de la
Nueva Espaa. Cuando salimos de all, expresando
nuestro deleite, uno de la Comisin dijo: Este es un
monumento de arte; as lo reconoci Mr. Roosevelt
cuando estuvo aqu en su viaje por la Amrica. La
ocurrencia de asociar dos vocablos antitticos, Roo
sevelt y arte,, me caus casi ira, por lo que repuse:
Raro, verdad?, que hombre tan rudo haya podido
advertir belleza tan refinada. Quise detenerme en el
mercado para ver a las negras con sus trajes pinto
rescos, para examinar los frutos del trpico, tan gra
tos a los sentidos; pero advert que el funcionario no
deseaba que advirtiesen la existencia de los negros;
tal espectculo est suprimido del itinerario del turis
ta oficial; probablemente hasta se avergonzaba de las
naranjas que, tan dulces y ardientes, se ofrecan en pi
rmides; pero es fruta del trpico, y la civilizacin es
hija del Norte; tal vez hubiera, deseado que su tierra
jugosa produjese duraznos cidos, para parecerse al
Norte.
Los periodistas, en cambio, uno o dos que se pega
ron al grupo, se mostraban inteligentes, adivinaban
nuestras emociones, tenan orgullo de su Brasil y
abran los ojos con curiosidad afectuosa por nuestro
Mxico. Desde luego sentimos la diferencia de los dos
Braziles, el Brazil de Ro Branco y Penha, ilustre pero
europeizado y hermano menor del Coloso, y el Bra
zil de Pessoa y de Bernades, nacionalista, iberoamericanista, autnomo y consciente ya de su porvenir.
Hubo un instante en que el alma se arranc del
cuerpo del funcionario, se apart de la comitiva ofi
cial y, en una especie de vuelo panormico, recorri
las calles superpuestas sobre la colina y prolongadas
sobre la costa; se aneg en la claridad de la tarde, lle
nndose del verde profundo de las colinas risueas y
de la verde transparencia del mar; desde el fuerte de
LA RAZA
CSMICA
51
los holandeses hasta el puerto de los brasileros. En

las viejas iglesias hall el rastro de aquellos hroes
que se bifurcaron en la Pennsula para crear reinos
en dos mundos, en Asia y en Amrica. Y ganaron
con genio lo que despus los otros lograran por
clculo: las Filipinas y la India y la hegemona de
Amrica. En altares comunes rezaron nuestros pa
dres, en lengua que entonces era casi la misma. Lo
enorme de la empresa hace que apenas nos reconoz
camos despus de tantos siglos, y que tanto necio
ponga en duda nuestra alianza profunda.
Los edificios modernos, los ascensores para subir
de una a otra calle, los trolleys y autos, los palacios
y las bibliotecas, el movimiento de gentes civilizadas,
morenas, blancas, mestizas; el trpico pintoresco y la
modernidad de pavimentos, de mquinas de cons
truccin: he ah el paisaje de Baha. Pas de ascenso;
nadie habla con orgullo de Baha, y sin embargo,
aun all, en la ciudad desdeada, se advierte la po
tencia de un pueblo que crece lleno de fuerza y de es
peranza.
RO DE JANEIRO
Todo el da fu de sobresalto; tan pronto
se deca
que llegaramos a las doce como que llegaramos a

las seis, al obscurecer. Se hablaba del espectculo que
la ciudad presenta a la luz del da, por la noche y al
amanecer; haba en todos los pechos la emocin de
acercarse a uno de los lugares privilegiados del mun
do. Para producir esta emocin no es indispensable
la historia. Ro de Janeiro carece casi de historia; sin
embargo, posee una uncin religiosa derivada del
solo poder de su belleza. Recordbamos descripcio
nes, fotografas, pero deseando olvidarlo todo para
recibir la emocin directa y pura. As se pas todo el
da, y al obscurecer vimos la luz de un faro, el cayo
viga. Todava unas horas de espera y, por fin, apa
reci en el horizonte un resplandor, el anuncio noc
turno de toda gran ciudad, resplandor tibio de Pars
que promete goces sensuales; resplandor estridente de
Nueva York, que ofusca un instante y en seguida des
ilusiona; resplandor gris de Chicago, envuelto en un
manto de humo, que vicia la atmsfera diez leguas a
la redonda. El resplandor de Ro era un resplandor
claro, se dira una gran ciudad en la que el trfico,
los servicios todos dependieran de la electricidad y
ya no del carbn; una urbe posterior a la etapa mons
truosa del coke. A medida que la claridad se hacia
ms intensa comenzaron a aparecer puntos de luz
cada vez ms precisos y ms grandes, como enormes
estrellas que rodaran por el mar. Poco a poco nos
fueron cercando las luces, los faros, y vagamente,
desde el fondo negro, comenzaron a perfilarse las
masas de algunas montaas. Los focos luminosos se
LA RAZA
CSMICA
53
alineaban trazando planos; sin darnos cuenta estba

mos ya dentro de la baha; a un lado, distante, se mi
raba como una pedrera confusa Nichteroy, y a la iz
quierda, por fin, el prodigio, las largas cintas de luces,
unas fijas, de faroles, y otras errantes, de autos velo
ces, limitadas por lo negro del agua, trepando sobre
alturas entre construcciones, que se aprietan o se
abren para formar calles. Aqu y all una palmera o
una torre envueltas en sombra, y hacia un extremo,
el miraje de las mil y una noches: los edificios de la
Exposicin iluminados de rosa, de verde, de oro, c
pulas de cristal, arquitecturas portuguesas que roba
ron su encanto al Oriente. El nimo se queda sus
penso y pensamos en todos los nuestros, en todos los
hombres que no pueden venir a presenciar este es
pectculo. Todava nuestra maquinaria imperfecta no
puede traerlos peridicamente, en peregrinacin de
belleza para purificarse, para coronar su vida... Por
arriba, el cielo estrellado es otro inmenso asombro;
en los ojos humanos tiemblan las lgrimas, y seme
jan pedreras sin solidificar, brotadas de un abismo
tan profundo como el cielo y tan negro como las
aguas del puerto.
Entrar en la esencia de una gran ciudad es tarea
complicada y fascinadora; se necesita una sensibili
dad instantnea, una como telepata para recibir a un
tiempo muchos mensajes. Penetramos en los sende
ros nuevos, enlazamos analogas, nos remontamos a
los antecedentes, abarcamos el conjunto, adivinamos
mil proyecciones y perseguimos en el ambiente una
intima esencia creada por el roce y er ansia de las al
mas particulares; esencia que si no se define del todo
s se insina a cada instante, en el aspecto de las gen
tes, en la hechura de las cosas, en el torcerse de las
calles, en la suntuosidad de las avenidas, en los tipos
y en los paisajes, en todos esos caracteres particula
res que se advierten en cada grupo de gentes y en
cada regin de la tierra.
Aceras recamadas de pedacitos de granito en figu
ras simtricas blanco y rosa, que recuerdan el viejo
54
JOS VASCONCELOS
solar portugus; casas modernas hechas para el co

mercio de lujo llenan ocho o diez calles, que se com
binan alrededor de un gran bulevar. En los escapa
rates se ven prendidas en alfileres luces petrificadas
de diamantes, de turmalinas verdes, azules, granates,
claras como una gota de agua, azuladas como agua
de mar; esto es ya parte del Brasil fantstico, hecho
realidad ante nuestros ojos.
Abundan los almacenes de todo gnero y las tien
das de golosinas, al estilo portugus, o lo que es lo
mismo, ibrico, de Iberia, la patria comn. En otros
sitios se ven frutos del trpico que recuerdan nuestro
Mxico; chico zapote o zapotui o nspero, la mejor de
las frutas del mundo, sin la cual no ha de conside
rarse completa en el futuro una verdadera civiliza
cin; adems mangos, papayas, anonas, guanabanos,
naranjas, cocos, pifia o abacaxi, fruta de verdad, no
manzanas y duraznos que son casi legumbres; frutos
aromados, intensos, nicos por el sabor, la voluptuo
sidad y la belleza clida.
Las casas no son bajas ni muy altas, cinco, seis
pisos, hoteles, clubs, almacenes, edificios de diarios,
y gran trfico de peatones, de autos en triple fila.
Luego el bulevar se ensancha todava ms, y apare
ce de un lado el Teatro Municipal, y del otro la Bi
blioteca, una masa de tres pisos rodeada de escalina
tas y parterres de estilo un poco yanqui. El teatro se
ve grande, sin suntuosidad, estilo italiano, y al fon
do, cerrando la avenida, una columnata ridicula que
rodea una fea casa llamada el Palacio Monroe. Si
guiendo adelante se dejan a la izquierda los terrenos
de la exposicin, y a la derecha se abre la curva ma
ravillosa de Botafogo, sobre la playa blanca, perfec
ta, cuyo dibujo se afina a cada instante con la lmina
movible y lustrosa de las olas en retroceso, hacia sh
fondo de esmeralda. El malecn se prolonga siguien
do la playa entre filas de rboles, con mucho trfico
en el centro y trozos de jardn. Por el lado de tierra,
en la falda de la colina se elevan masas de construc
ciones, calles que serpean misteriosamente; al final
de la playa resplandece una colina decorada con
casas, jardines, palmeras y tejados rojos; su base la
LA RAZA
CSMICA
55
corta el edificio del Hotel Gloria, que es como una

morada de Magos. La calzada se estrecha en este
punto, da vuelta y termina un poco distante, en la
punta ms hermosa de todo el planeta, el Pen del
Pan de Azcar. En el mar, limitado a distancia por
los montes, se ven los barcos de las escuadras japo
nesa, inglesa, yanqui, francesa, argentina, brasilera.
Desde la terraza del Hotel Gloria, Ja marcha del tiem
po se suspende, los ojos se fatigan de deleite y la vo
luntad se deja llevar al unsono de los grandes bar
cos que resbalan con lentitud; el ambiente tibio ador
mece, pero slo el msculo ha menester de reposo,
el alma permanece alerta y aspira el conjunto; pare
ce temer olvidarlo, quisiera permearse de l y rete
nerlo; se tiene la sensacin de que ya no hay ms que
hacer, porque la vida entera en aquellos instantes
alcanza a ser perfecta.
El Pan
de Azcar.
Una tarde, una de esas tardes que hacen poca en

la vida de un alma, subimos al Pan de Azcar; pea
bruida y alta que remata el desfile de colinas que
protegen la concha de la playa de Botafogo. Por fue
ra las aguas rodean al pen y sealan la curva ms
abierta de otra playa maravillosa, la de Copacabana.
En su situacin privilegiada, el Pan de Azcar es
tambin centinela, a la entrada de la baha; muy cer
ca tiene el islote casi plano, donde se asienta una
fortaleza, y ya por el mar libre, se le acercan tres o
cuatro islillas como arrojadas al acaso para hacer jue
gos de espumas. Enfrente se alzan los montes de Nichteroy, que limitan por el fondo la anchsima baha.
El Pan de Azcar es como un largo cono adosa
do verticalmente a la falda de una colina alta y re
donda que se ensancha por su base para ligarse con
la tierra. A la cspide se sube en una especie de
carro volante, suspendido de largos cables oblicuos.
El primer salto es de unos doscientos metros y deja
la sensacin de haber volado. Se hace una pausa en
56
JOS VASCONCELOS
la meseta de la colina redonda, donde hay un caf

con mesitas para refrescos y miradores con jardines.
Ya desde que se ha empezado a ascender, comien
za el asombro; ninguna palabra podra describirlo;
aquello es un carnaval de colores, un festn de la
imaginacin. Mirando hacia abajo el mar hace una
pequea curva verde y tranquila, como una gran es
meralda; a lo largo de la costa el casero se extiende
inmvil, sobre las suaves laderas que ascienden o se
acercan a las curvas de la playa; a las curvas en don
de se repite sin cesar el milagro de las espumas y los
oleajes infatigables. Abajo un mar grato a la vista,
verde transparente y slo menos vasto que el azul
claro de arriba. Las casas, los edificios, la ciudad en
tera se mira como abrazada por la vegetacin que
cubre todos los montes y envuelve las cosas, y toda
va desborda hacia el mar. Se combinan palmeras y
grandes rboles; follajes confusos de un verde jugo
so, peas agrias y flores violentas; palpita en los aires
el,prana. Las copas de las palmeras suavizan las as
perezas de la roca, que en uno que otro pico se yergue,
pelada y rebelde. En los puntos bajos donde la selva
ha cedido ante el mar, el musgo verde tupido y fres
co recubre las peas, las protege casi hasta que tocan
el agua. Las casas y los palacios se ostentan flaman
tes, como el triunfo de una civilizacin poderosa y
reciente. Los muros se ven, blancos, rosados, amari
llos, grises, risueos con sus tejados rojos.
Apenas se comienzan a precisar sitios y rumbos,
cuando el ansia de abarcar mejor la extensin nos
hace embarcarnos en el otro carro, que por un cable
todava ms atrevido sube casi perpendicular, dejn
donos sin aliento; parece que va a chocar contra la
pea; pero ya al llegar la perfora y se detiene suave
mente en una tranquila y pequea estacin. De all
se sale para mirar el panorama agrandado; no se
sienten deseos de hablar; las interjecciones de uno
que otro viajero verboso parecen triviales y molestan
como una ofensa personal. Se impone el silencio en
el alma. El prodigio es de tal manera estupendo que
cualquier voz se ahogara en la garganta o se perde
ra en la inmensidad. El conflicto de colores es tan
LA RAZA
CSMICA
57
vivo v se resuelve de tal modo que da la impresin

de una msica latente y a punto de estallar. Del pe-*
cho y del paisaje nace como una oracin, una alegra
religiosa que nos convierte en la expresin final del
paisaje. El misterio cautiva el odo y recrea la vista;
el corazn se inunda de dicha. Los montes ms altos,
cortados por uno que otro cendal de bruma, parecen
altares. Abajo la tierra poblada y frtil, enriquecida
de construcciones claras, semeja un paraso construi
do por la especie, despus de mucho vagar intil y
doloroso por los sitios ingratos del planeta. All resi
de la felicidad; no es posible que deje de haber goces
en aquellas casas, ya sean hogares, posadas, luga
res de encuentro fugaz, no importa, todo all es ale
gra: los nios en la playa, los jvenes en el paseo,
los viejos en las terrazas; hasta los barcos empavesa
dos estaban a esa hora de fiesta.
A medida que cae el sol la sinfona de colores se
hace ms varia y ms viva, semeja un allegro. En el
agua, el azul, el verde y las movibles orlas blancas,
renovndose en las playas. En la ciudad las casas
adquieren contornos fantsticos con los vanos incen
diados por el reflejo solar. En el poniente resplande
cen rojos crdenos, oros que deslumbran y llamara
das gloriosas. Las nubes fingen monstruos. Los cela
jes infinitamente remotos se inundan de azul claro.
Todo se hace y se deshace, trasmutndose con tem
blorosa rapidez, y al mismo tiempo, con la solemni
dad de un profundo misterio. Ante la emocin de lo
que ocurre, quisiramos romper el silencio, invocar
aliados para la defensa de la luz, pero mirando en
torno" descubrimos que la selva tambin se ha conta
giado, y se ha ido impregnando de sombras. Toda la
naturaleza est pendiente de la danza de las formas
celestes. El miraje fugitivo no alcanza a fijar sus con
tornos un solo instante. Parece que todo se volcar
en una catstrofe armoniosa, sumndose a la fuga de
la luz, vencida por la obscuridad. Slo all abajo, en
la regin que habitan los hombres, comienza a ob
servarse algo que parece una pequea protesta, un
desquite que ha costado al ingenio humano millares
de aos y sacrificios sin cuento; las luces artificiales
58
JOS VASCONCELOS
que se prenden sobre la ruta de las avenidas y que

en sus reflejos sealan el perfil de algunas casas. Son
como millares de ojos que se abren peridicamente
para crear el artificio de la vida nocturna. Ya estn
all encendidos, anticipndose a la tiniebla que avan
za. Estn listos, ya puede venir la noche, no interrum
pir el trajn en la ciudad de la alegra. A medida
que obscurece las luces se agrandan, irradian, parece
que se burlan de la tragedia del sol, una tragedia que
que ya slo conmueve a los cielos inocentes; al aire,
a la nube y la pea, que no tienen conciencia y no
han sabido fabricarse sus lmparas. Esperamos hasta
que entra la noche para contemplar la maravilla de
los dibujos luminosos sobre la densa sombra: la tierra
parece una obscuridad con estrellas; las formas de los
montes parecen fantasmas gigantescos, que se hubie
sen solidificado tornndose impotentes. La sombra y
la muerte son poderosas; de all que los pequeos
ojos humanos se estremezcan y se alegren a la vista
de millones de luces de Ro Janeiro, de Copacabana y de Nichteroy: conciben la ilusin de que es po
sible vencer a la sombra y a la muerte.
Excursin a San Paulo.

De intento habamos llegado unos das antes de la
fecha oficial de los festejos del Centenario de la Inde
pendencia, para aprovechar el tiempo viajando por
el interior del pas. Para conocer el Brasil sera me
nester un ao, por lo menos; as es que no disponien
do sino de algunas semanas, se convino que iramos
a las dos regiones principales ms prximas a la ca
pital: el Estado de San Paulo y el Estado de Minas.
Nos acompa un primer Secretario de Embajada,
nuestro antiguo y buen amigo Americo Galvao Bue

no, diplomtico inteligente y hombre de corazn y
de mundo, atento siempre al menor detalle, expedito
y simptico. vidos de conocimiento, salimos por el
nocturno para amanecer en San Paulo. Confieso que
yo imaginaba encontrar una poblacin grande, pero
LA RAZA CSMICA
59
un poco rstica y ahogada por la selva, como nues

tros pueblos del trpico; no haba tenido en cuenta
que estando a una altura de cerca de mil metros po
see un clima ms bien templado, ni supona que se
est formando en aquellos sitios el centro industrial
ms importante de la Amrica Latina.
Se explica, entonces, la sorpresa con que comenza
mos a mirar la gran ciudad. En la estacin nos reci
bi en persona el ministro de Educacin Pblica, jun
to con un representante del Estado de San Paul y
funcionarios y periodistas. El edificio de la estacin
es espacioso, lleno de movimiento, con grandes cober
tizos de hierro, anchos andenes y salones. Afuera co
rren tranvas, autos, un movimiento ordenado y vivo,
pero sin estruendo, semejante en esto a las ciudades
europeas ms bien que a las yanquis. En todos los
rostros se advierte la cordialidad sudamericana. Sin
embargo, acaso por la huella de una rpida improvi
sacin o por el agreste lomero en que se extiende, la
ciudad recuerda alguna de las grandes urbes del Middele West Norteamericano, como Kansas City o el
antiguo San Luis improvisados sobre la pradera fr
til. La perspectiva general es de grandes avenidas to
dava no acabadas de edificar; muchas grandes cons
trucciones, algunas todava sin concluir; plazas espa
ciosas y calles muy anchas a distintos niveles, que se
enlazan por medio de puentes de largas arcadas de
hierro. Hacia abajo, el barrio comercial, parte antigua
de la ciudad; posee calles estrechas y casas altas de
cinco y seis pisos, semirrascacielos hechos para alma
cenes de comercio, para Bancos y despachos. El tr
fico es apresurado, las mercancas se ostentan en
abundancia, tiembla el mpetu de los centros sajones
de comercio, pero con una especie de agilidad latina.
En pocos das nos damos cuenta de una produccin
asombrosa. En la extensa seccin fabril se hacen te
las, zapatos, muebles, artefactos, cuanto la industria
produce, y todo en grande, con orden perfecto y pe*
tencialidad desbordante. Como es natural, esta abunJtT
dancia ha trado el lujo. Existe un Jokey Club fastuo-f
so. Se han construido hoteles esplndidos, mezcla de
Europa y Norteamrica. Se ha levantado un sober-
60
JOS
VASCONCELOS
bio Teatro Municipal decorado con mrmoles y bron

ces nativos, rodeado de terrazas y jardines que le dan
perspectivas de ensueo. Por todas partes se ven gran
des edificios dedicados a Escuelas Primarias, Norma
les, Gimnasios, Institutos tcnicos, todo en grande y
adecuado. Algunos de los funcionarios del Gobierno
nos acompaaban en visitas y paseos; de todos reci
bimos la mejor impresin, se ven hombres de cultura
slida educados en las Universidades, enrgicos y
corteses. Se reconoce por todo el mundo que mane
jan con escrupulosa honradez los caudales pblicos,
y los emplean en el desarrollo de los servicios.
La seccin de residencias luce palacios, chalets ri
sueos, calles arboladas, pavimentos acabados, pa
seos con pergolas y puentes y jardines. Por el extre
mo sur, se prolonga un gran paseo interrumpido con
rotondas en cuyo centro se elevan monumentos con
estatuas asentadas en grandes bloques de granito.
La escultura es sobria porque la misma dureza de
la piedra obliga a usar lneas sencillas, vigorosas,
eternas.
Por todas partes se advierte un bienestar efectivo.

Los humildes reciben atencin del Gobierno y de las
empresas y disponen de oportunidades para mejorar
su condicin. En los de arriba se observa una delica
deza innata, y en la clase intermedia abunda el ta
lento impetuoso. El porvenir se siente ilimitado, como
el horizonte poblado de chimeneas, o como las frti
les campias distantes. Desde cualquier eminencia se
descubren torres de iglesias recin construidas, cpu
las flamantes, altos edificios civiles; un desborda
miento de accin; en suma, una civilizacin que va
en ascenso. Tal es San Paulo, cuna de brazileros
ilustres, fecundo en la historia del pas y colmena
del presente. All acuden en la actualidad las emigra
ciones latinas, que se mezclan para formar un medio
en el que, sin gran menoscabo de la bondad, triunfan
el talento y la belleza. Su escudo podra ser el mar
tillo que forja, el cafeto que despierta el espritu y la
estrella que orienta la civilizacin.
LA RAZA CSMICA
61
Una fiesta en la Normal.
La
tarde de nuestra visija a la Escuela Normal nos

dej la impresin ms dulce que puede recibir un
viajero. En un gran recinto cubierto con cpula de
cristal s sentaron ms de quinientas nias, y enfrente,
nosotros, con los profesores y los invitados. Hubo dis
cursos en la dulce lengua portuguesa, dulce por la
forma y porque traduce el clido afecto de corazo
nes sin odio. Se recitaron versos de poetas mexica
nos en un castellano delicioso, y todas las nias en
coro entonaron aires populares del Brasil. Haba re
ferido minutos antes a mi colega el ministro de Ins
truccin que en Mxico acabbamos de introducir en
las Escuelas el canto popular y el baile regional, y l
se complaca en demostrarme que eso mismo se es
taba haciendo en San Paulo. Cotejamos las fechas en
que ambos comenzamos la propaganda de las formas
bellas del regionalismo, y descubrimos que casi ha
bamos coincidido sin comunicarnos. Ms tarde supe
que todava antes que nosotros las Escuelas argenti
nas, que siempre van a la cabeza en Amrica, adop
taron este mismo criterio; pero el brasilero y yo co
mentamos con curiosidad y simpata la coincidencia
oculta de nuestro pensamiento.
Me asombr tambin el ministro hablndome de
Madero, la nica figura mexicana que le haba im
presionado, me dijo, porque jams derram sangre,
en un pas en que la sangre parece una fatalidad in
fernal. Una joven profesora, la seorita Diva de Cam
pos, pronunci un breve y hermoso discurso sobre el
heroico pueblo mexicano que mata emperadores y
actualmente defiende la cultura latina frente a las
amenazas del Norte. Otros maestros hablaron de
afectos que acortan las distancias y, finalmente, los
coros entonaron el himno nacional brasilero. Yo he
oido muchos himnos patrios: algunos que no men
cionar, me ofenden como una injuria; son valientes
y son vacos, hablan de muerte y palpitan de satni-;
co orgullo. Otros que son himnos de libertad, como,
JOS VASCONCELOS
por ejemplo, La Marsellesa, no lastiman y ms bien

inspiraran simpata, si no revelasen cierta egolatra
pueril, que divierte al extranjero. La marcha espaola
tiene una pompa que suena a hueco porque recuerda
la monarqua que ha puesto a la raza en bancarrota.
El himno mexicano nos emociona a nosotros; pero no
puede resistir el anlisis si uno recuerda esa letra de
cruel arrogancia que habla de caones que retumban
y sepulcros que se abren. El himno del Brasil, en
cambio, es algo distinto de los dems himnos patrios.
En un sentido es blico; cuando se le escucha, se ven
desfilar esos brillantes ejrcitos de ciudadanos que
defienden la libertad y el honor, pero no se manchan
con la venganza y la injusticia; es blico, pero no es
provocativo ni posee acentos lgubres. Sus melodas
son claras como un amanecer, no semejan los gritos
de un pueblo en el combate feroz, sino la alegra del
cuerno de Sigfrido cuando despierta a las selvas. Pa
rece que el pecho de un gran pueblo de historia lim
pia se desahoga en un canto que invita a todos los
hombres a formar patria nueva en un continente rico
y luminoso. Es una invocacin a la tierra fecunda, al
paisaje hermoso y a la Humanidad feliz. Todo el co
razn se entrega a sus notas y por la mente pasa el
aleteo sublime de una revelacin sin relmpagos,
hecha slo de armona y de luz. La ltima palabra
del verso patritico es: Brasil, y su claro timbre re
suena como anuncio de ventura; se dira el son de
una campana que anuncia la aurora del porvenir.
Las nicas horas tristes de San Paulo las que pasa
mos en una larga visita a la Penitenciara. Cierto que

no haba all los reos polticos que en otros pases
llenan las crceles, sino slo criminales autnticos:
homicidas, ladrones, reincidentes; a pesar de eso, se
advierte que hay algo fundamentalmente malo, en el
hecho de mantener hombres en tales tormentos.
Los presos haban preparado una fiesta en honor
de las visitas. En uno de los grandes patios interiores
los encontramos alineados, dentro de sus uniformes
LA RAZA
CSMICA
63
opacos, siquiera no los uniformes infamantes, lista

dos, que se acostumbran en los presidios yanquis.
Hicieron ejercicios gfmnsticos, acompaados de m
sica, y terminaron formando una especie de pirmide
rematada con las banderas unidas de Mxico y Bra*
sil. La penosa farsa me haca sufrir. Qu podran iml
portarle a aquellos hombres dos banderas que para
ellos representaban el castigo implacable? Por un mo
mento odi con ellos las dos banderas. Agitado por
Una violenta protesta interior pas delante de las cel
das en callejn que se cierran todas con la misma
maquinaria, a una hora fatal, todos los das record
mis prisiones breves, pero numerosas y amargas ,
vi los mismos rostros que se ven en todos los presi
dios, rostros disimulados, o rostros de desvaro; en
una celda vi estampas de santos, indicio de esa reli
giosidad morbosa que se acerca a vesania, que se
apodera de algunos presos sujetos a larga condena.
Vimos todo lo malo de todas las crceles; pero, en
cambio, en aquella de San Paulo existen siquiera
magnficos talleres, con maquinaria para la gran pro
duccin. Tambin se observa en ella un perfecto aseo,
que, junto con el lavado de la ropa, se hace por medio
de mquinas. Examinamos los depsitos de provisio
nes y los almacenes de artefactos ya elaborados. No
podemos dejar de admirar la perfecta administracin y
la evidencia de que no slo hay buen manejo, como
de usina moderna, sino tambin penalistas que ob
servan la conducta de los reos y la dirigen, procuran
do mejorarlos por medio de lecciones instructivas,
enseanzas diversas y algunas diversiones; pero, con
todo esto, el sistema es inhumano. Todos los trata
distas italianos de Derecho Penal juntos no lograran
convencernos. Las teoras de la defensa social y el
criterio de juzgar al delincuente como un enfermo,
comparadas con el antiguo derecho brbaro del casti
go por el talin, estn bien como teora; pero hay que
ver de cerca estas casas de tormento; hay que saber
lo que son las crceles en los Estados Unidos, por
ejemplo, y leer lo que son en Inglaterra. Habra que
reflexionar en los estragos que deja en la conciencia
la montona frialdad de los reglamentos, la desespe
64
JOS VASCONCELOS
ranza de un castigo prolongado, para darnos cuenta

de que as no se regenera, as se pervierte el alma.
Luego, con el pretexto de que una Penitenciara es un
instituto de reforma moral, las penas se alargan peor
que en los das de la barbarie. As hemos visto a
Wilson en pleno siglo XX, conmutando la pena de
noventa y nueve aos, impuesta por un Tribunal mi
litar por el dudoso crimen de no querer tomar parte
en la guerra, por otra pena de slo treinta y tres
aos de prisin. Y esta monstruosidad la exhiban
los diarios como prueba del espritu magnnimo del
presidente Apostlico. Casos como ste inspiran un
odio colectivo a la especie.
Hay que ver de cerca el sufrimiento estril de los
reos; se necesita haber sentido la opresin de la reja
que no se abrir ms en toda la noche, aunque el
encierro ahogue a sus vctimas. Cuando se ha escu
chado el llanto de algunos presos a media noche, en
horas de desconsuelo; cuando las jergas del lecho
queman la piel y la celda no alcanza ni para estirar
bien las piernas, se comprende que estos dolores
caen sobre los que estn fuera como una maldicin
diariamente renovada. El preso llega a adquirir el
sentido, la masonera de los que estn dentro, contra
todos los que estn fuera, y hacen votos de dedicar la
vida entera, tan pronto como quede libre, a dinami
tar cuanto han edificado las manos impuras de los
hombres; manos que atan cadenas y escriben regla
mentos y forjan hierros para apresar cuerpos.
Record los pasillos donde se amontonan los pre
sos en las crceles de las ciudades populosas donde
la inaccin, la rutina de jueces imbciles mantiene a
los acusados dos y tres meses, sin trabajo, sin proce
so y atormentados del deseo de cometer un delito
grave para pasar, por lo menos, al presidio, donde es
menor la apretura y el trabajo ayuda a matar las
horas.
Record la alegra dolorosa de esperanza fustrada

con que se mira un rayo de sol desde el fondo de una
cruja. Adivnase la maana clara que hace la dicha
de gentes que no se ocupan de nosotros, que despre
cian al que padece y sin embargo no tienen derecho
LA RAZA CSMICA
65
de ser felices, puesto que hermanos suyos, sus igua

les en Cristo, pasan angustias privados de aire y de
paisaje. Mil veces se maldice el crimen de los hierros
que se traban para ser reja en vez de erguirse para
ser columna o tenderse para ser puente.
Pero los carceleros seguan relatando los crmenes
de los presos y pas tambin por nuestra mente, la
visin del malvado que interrumpe la dicha ajena

por un impulso malsano; la protesta surge de todo
pecho viril contra mendaces y asesinos, dejaramos
sin proteccin a los dbiles, a los confiados, a los
buenos? No retornaramos entonces a la sociedad
primitiva donde se impone el ms prfido, donde
triunfa y gobierna precisamente el que en los pue
blos civilizados viene a parar a la celda? No hubie
ra sido mejor que muchos caudillos de la historia de
Amrica hubieran llegado a la celda, desde la pri
mera vez que vertieron sangre? La civilizacin in
glesa acaso no debe su slida organizacin precisa
mente a esa severidad con el delincuente? Y por un
momento pareca que aquel culto director de Peni
tenciara, hombre fuerte y sabio, era un protector de
la sociedad. Pero no es justo que el peligro de un es- J
tado social primitivo nos haga cerrar los ojos a las \
iniquidades de un rgimen imperfecto y cruel, aun I
en el perfecto y generoso Brasil. Ni hay que olvidar '
que el dolor engendra dolor y el castigo prepara ven
ganzas. Los antiguos presidiarios de las crceles ru
sas son hoy los verdugos de sus dominadores anti
guos. La crueldad bolchevique es hija del miedo, hija
del rencor que se acumul en el alma de los antiguos
presos. El crimen provoca el crimen con encadena
miento maldito y si algn da se ha de romper el
crculo satnico, es menester que los Gobiernos den
el primer paso estableciendo las crceles en el cam
po, con rigor para imponer el trabajo que redime y
la enseanza que ilustra; pero sin aislar al preso, sin
negarle el contacto con su familia y amigos, sin pri
varlo del amor, que es la nica fuerza capaz de sal
varlo.
Se intentar todo esto en el Brasil, el pas ms ge
neroso de la tierra; en la Argentina, que es buena; en
V'
66
JOS VASCONCELOS
Per, qu es tierno; en Colombia, que es dulce? Cui

dmonos, sin embargo, de las imitaciones. En San
Francisco de California haba un juez que apegndo
se al comon law, dictaba sentencias teniendo a la
vista una tabla de seguros de vida, y despus de que
preguntaba al procesado su edad le deca: Te que
dan, segn los clculos de probabilidad, cuarenta,
cincuenta aos de vida; por lo mismo, yo te condeno
a sesenta de encierro para salvar tu alma, que de esa
manera no volver a tener ocasin de pecar.
Visiones rpidas.
La mayor tortura del viajero
es no poder rttener
nitidez,
con
siquiera las emociones ms profundas,
las vistas ms bellas. Contemplamos extasiados, ha
cemos un esfuerzo para fijar en la mente el contorno
y el color, y en el corazn la grata placidez de un pa
norama, y nos duele saber que a pesar de nuestro es
fuerzo retentivo aquello se har humo muy pronto.
Quiz al da siguiente ya se habr deshecho para con
fundirse con otras visiones y quedar fatalmente ol
vidado, perdido para siempre en el abismo de lo que
pasa sin retorno. Frgil conciencia que slo posee el
instante; nos soamos arcngeles y somos gusanos
reptando en un planeta inferior.
En uno o dos das, en rpidas horas de encanta
miento visitamos el Instituto de Butantan; pabellones
risueos entre colinas verdes; miramos el veneno vis
coso como perla lquida que se extrae del colmillo
vivo para formar los sueros; recibimos lecciones de
cmo se caza una vbora y miramos retorcidas una
infinidad de ellas en sus casas, en sus terrados, redu
cidas a impotencia por la maa del hombre. Recorri
mos despus, esa misma tarde, una escuela de agri
cultura en comienzo, los barrios fabriles, y al atarde
cer, a la hora en que el obrero vuelve al hogar,
paseamos por enfrente de sus moradas. No vimos
sordidez sino pobreza decorosa; ni una calle sin atar
jea, por todos lados pavimento y luz. No hay en San
LA RAZA CSMICA
67
Paulo, como no lo hay en Ro Janeiro ni en Buenos

Aires, uno de esos barrios de pesadilla como el EastSide de Nueva York, o los increbles arrabales de la
capital de Mxico, donde la choza y el muladar com
pletan la miseria de una multitud harapienta.
San Paulo es semilatino y novsimo, es latino puro
y no hay por ningn lado ni aglomeracin ni sucie
dad, ni incuria municipal. Sus gobernantes son ad
ministradores cultos que hacen del poder una ciencia
y no poltica. Cuando se habla con Alarico Silveira,
el Ministro de la Gobernacin y de Escuelas, se est
con un filsofo. El Presidente del Estado, Wshing
ton Luis, da una impresin de enorme fuerza organi
zadora y civilizadora. Su brillante gestin de progre
so le seala como presidenciable para el gobierno de
la Repblica. El Ministro de Guerra y Justicia es un
abogado qu.e muy temprano pasa revista en todos los
cuarteles; las tropas presentan armas delante de su
indumentaria civil. El Ministerio de la Agricultura ha
dirigido el desarrollo de la regin cafetera que surte al
mundo y es base del bienestar de los seis millones de
habitantes que habitan el Estado. No son los funcio
narios teorizantes ni hacen demagogia; fomentan la
produccin, mejoran los cultivos y legislan sobre la
distribucin de los productos y fomentan la educa
cin pblica. Las leyes del trabajo, las leyes obreras,
han trado bienestar, no empobrecimiento. Las cues
tiones sociales, las cuestiones polticas despiertan pa
siones, pero sin llegar a la destruccin y al odio. Para
todas las funciones del Estado hay una infinidad de
hombres aptos; no hay ninguno que encarne la pa
tria, ninguno que encarne la revolucin; no hay
caudillos; aquello no es Venezuela ni es Mxico,
aquel es un pueblo civilizado. Se me confunden en
la memoria las entrevistas cordiales con funciona
rios, charlas de sobremesa con periodistas, cambio
de datos con escritores, dilogos con el fiel amigo y
ministro ilustre, Alarico Silveira, panoramas de la
ciudad industriosa y feliz, puestas de sol, reflejos de
caseros; avenidas magnficas; vastos monumentos
en construccin, y cierta visita desagradable a un esCultor mercachifle que se gan desde Italia un con
68
JOS VASCONCELOS
curso para la obra, estimada en varios millones de

pesos, no s cuntos contos de rey, de un monumen
to en honor de los hroes de la Independencia. Vi
mos las maquetas, los frisos vaciados ya en bronce;
escuchamos las quejas del artista porque no le daban
bastante dinero; nos trasladamos al sitio donde se
elevar el monumento en la glorieta final del hermo
so paseo que asciende dominando el panorama de
la ciudad. Pero cunto mejor que un voraz trafican
te, lo hubiera hecho un artista vernculo, polaco, ita
liano o ruso, pero ya brasirelizado y bien impregna
do del ambiente moral de la Nacin?... Todava en
la noche, nos dimos tiempo para asistir a una pera
italiana cantada en el Teatro Municipal.
Campias.
>
Despus de recorrer en auto los hermosos parques

de la capital cafetera, nos llevaron a visitar una Bi
blioteca grande y bien surtida, pero de apariencia ve
tusta. El bibliotecario es algn poeta que no lleg a
la gloria, algn filsofo incomprendido y abrumado
por el medio. Lo que estuvimos a punto de ser todos
nosotros a no haberse resuelto aquel perodo de cri
sis, que pasamos en la juventud, cuando un soplo de
prematura tragedia y de desesperanza trascendental
nos invita a no seguir adelante, porque no vale la
pena moverse en un mundo tan ruin. poca de fie
bre sentimental, de descuido de la persona y del tra
je, en ella el brazo sufre de parlisis, pero la mente se
incendia. Entre los empleados, quiz haba alguno
que eligi el camino de abajo, que es en ocasiones la
ruta de un altivo desdn. Acaso, desde su srdida
mesa, contemplaba con desprecio nuestras vanidades;
pero al fin, la humana simpata se impone, y el recin
llegado disfruta de privilegios. Con la nis leal corte
sa nos mostraron sus tesoros: en primer lugar unas
lujosas tablillas orientales, regalo de algn diplom
tico japons; en seguida las estanteras provistas de
todo lo que es comn encontrar en regiones aparta
LA RAZA CSMICA
69
das: libros buenos que jams se hacen viejos; libros

anticuados que se van tornando intiles; libros fran
ceses de la poca romntica, que todava nos con
mueven, y mucho volumen portugus y algunos Qui
jotes y no pocas obras de ciencia. En todo el local se
respiraba ese aire de lugar apartado, que nos traa a
la memoria nuestras propias bibliotecas provincianas
de los Institutos de Ciencias: Bibliotecas de colegio
Secundario, de Campeche, de Durango de Toluca, se
millas de la cultura ibrica plantadas por todo el Con
tinente como para que arraigara y se impusiera, en
definitiva, el espritu nuevo. En las salas sombras de
estas casas de lectura hay algo del regazo de una abue
la. All despert nuestra curiosidad anhelante, que
descifraba desde una historia de Turqua en francs,
o los relatos de Babilonia y Persia hasta los dramas
ingleses de Shakespeare y el Mahabarata; todo en
confusin atropellada de lenguas, de sucesos y de
pocas. Cuando salimos de all la quietud exterior se
nos volva un tormento. El pecho ansiaba emociones
y mundo nuevos. En los pequeos volmenes acumu
lados se conservaban, en cambio, sucesos y persona
jes que retornan al conjuro de la lectura. Quiz en el
fondo tienen razn los humildes bibliotecarios que no
se afeitan; qu mejor profesin puede darnos la vida
que estar siempre atentos al prodigio mgico que,
con hojear unas pginas, por ejemplo, de historia,
hace reaparecer al Magno Alejandro, en su locura su
blime, por los reinos de Persia y de la India? Qu
cosa es una mortal existencia para quien asi se habi
ta a revivir lo que es bello y eterno?
De la biblioteca nos llevaron a un parque, donde
nios en trajes de exploradores hacan ejerciciosmilitares, contando los pasos con un melodioso un,
dois, portugus. Ejecutaron sus evoluciones, lanza
ron sus vivas al embajador mexicano y en seguida
pasamos a un sitio donde se haba servido un al
muerzo bajo los rboles. Fueron deliciosos los man
jares, pero lo que recordbamos despus fu el ama
ble empeo del amigo Duarte, el presidente munici
pal, por hacernos conocer la mejor fruta de la regin,
la jabuticaba. El Sr. Duarte es nombre de buen gus
70
JOS VASCONCELOS
to; un necio comn hubiera hecho lo que tantos en su

caso, lo que el viajero no perdona: nos habra obse
quiado con platos ms o menos franceses, de tipo uni
versal, que nadie advierte, creyendo con eso quedar
muy bien; por fortuna, nuestro husped mand poner
en el centro de la mesa una enorme fuente de jabuticabas, se pronuncia llabuticaba. El fruto parece una
ciruela obscura con pulpa blanca, dulce y jugosa,

pero mucho ms delicada y refrescante que la de
cualquier ciruela. Los rboles que la producen los ha
ba all mismo, en el parque, y no hay ninguna razn
para que no puedan ser trasplantados a las zonas
clidas de Veracruz o de Colima. Conocer un fruto
nuevo es un acontecimiento; saborearlo, un deleite
que pone en ridculo a todas esas ingenuidades de
gabinete que se lamentan de que la Humanidad no
ha descubierto en tantos siglos una sola voluptuosi
dad nueva. Repiten su sandez en la ciudad, en la sala
de placer o de estudio, y es claro, los gusanos de la
biblioteca no saben de otro goce que el de roer el pa
pel; pero el que sale a recorrer mundos descubre, no
uno, cien goces nuevos, sobre todo si se dirige al Bra
sil. Si no os decids a emprender el viaje pedid desde
Europa un cesto de jabuticabas lustrosas. Os veris
tentados a gritar: Viva la vida y abajo la pedantera
Una fazenda.
El Presidente municipal tuvo que cortar su discurso
en honor de la jabuticaba, porque dieron las tres y los

autos estaban ya listos. Partimos sin equipajes; deja
mos atrs calles y manzanas de una poblacin pro
vinciana, poblada y prspera, y por un excelente ca
mino macadamizado comenzamos a atravesar cam
po, y muy pronto estuvimos entre los cafetos. Se vean
tantos que hacan horizonte.
Caminamos poco ms de una hora y nos detene
mos. Se trataba de ensearnos lo que yo haba pedi
do ver desde Ro de Janeiro: la vida de la gente hu
milde del campo; bamos a ser huspedes, por una
LA RAZA CSMICA
71
iora, de los dueos de la finca o hacienda Fazenda

de Chapadao. Anduvimos a pie entre las plantas,
ms altas que un hombre. Ms crecidas me parecie

ron aquellas plantas y ms extensas de ramajes que
los cafetos de Veracruz. Los granos estaban rojos
como cuentas de un collar antillano d la isla de Gua
dalupe o de Jamaica; el sol ardiente resplandeca; de
la tierra roja se elevaban, en largas hileras, los arbus
tos fecundos; el cielo nos envolva en azul. Al poco
andar nos encontramos delante de un grupo de traba
jadores; italianos recin desembarcados; mujeres vie
jas, con faldas de color ya sucias; doncellas rubias
pero tostadas del sol, descalzas, semicubiertas con
enagua roja, y pauelos amarillos y encarnados; se
movan con agilidad, meciendo los cuerpos para ex
tender los granos en los amplios cestos extendidos
como discos. Los viejos, los muchachos robustos y las
doncellas ms altas, alargaban los brazos para arran
car los frutos rojos; los nios semidesnudos recogan
del suelo lo que caa; todos colaboraban en la faena,
y lo hacan presurosos, porque se les paga por peso.
Nuestros acompaantes dirigieron la palabra a los

trabajadores; las mujeres contestaron con alegres sa
ludos, las mas jvenes se mostraban tmidas, pero as
que volvamos la espalda se ponan a hablar y a rer,
y continuaban la tarea de asolear los granos en el
disco. A distancia, con el dejo de sus voces, se forma
ba una especie de cancin que armonizaba con el
sol. Prxima al casco de la finca se nos mostr la
casa de la escuela, donde reciben instruccin los chi
cos. En las puertas de las pequeas habitaciones des
tinadas al labriego, descansan los viejos. Todas las
noches se rene la familia para recordar Europa y so
ar en el retorno con la mano llena de liras para com
prar un huerto. Las construcciones en que habita el
trabajador son feas, pequeas, montonas, pero se
ven aseadas, y el jornal es bueno, a tal punto, que
permite sostener aqu, como en la Argentina, la inmi
gracin de golondrina, que hace venir familias des
de Italia, en la poca de la cosecha, y las regresa en
invierno para volverlas a traer el ao entrante. Sin
embargo, la mayor parte se queda. Otros, ms con
72
JOS VASCONCELOS
tados, hacen fortuna, fundan negocios, levantan fbri

cas, se vuelven seores y prncipes. Todava el Brasil
es un pas de esperanza. En seguida, de la casa de los
operarios recorremos los asoleadores de caf, los descascaradores, las mquinas todas hasta que el grano,
ya limpio, pasa a los sacos y al vagn de ferrocarril
que lo lleva al puerto de Santos. Desde all se reparte
al mundo.
La casa de la finca es una antigua construccin por

tuguesa al estilo de la colonia. Tejados rojos, corredo
res con arcadas, rejas y balcones, terrazas para mirar
la tarde, patios para refrescarse en la siesta y habi
taciones grandes, de techos altos, azotehuelas, ven
tanas. Ms luz y ms refinamientos modernos, pero
menos grandeza que la de la antigua hacienda de M
xico. Los dueos, una seora todava bella, de tez
blanca, ojos negros y trato muy dulce, y un caballe
ro de barba ya gris, nos invitan a descansar. Momen
tos despus, nos pasan a una gran mesa de manteles
blancos, llena de frutas, pasteles, masas, vasos con
jugo de naranjas, chocolate en pequeas tazas, pina
rebanada (abacaxi), jabuticabas frescas, y lustrosas,
conservas raras, panes riqusimos. Aquel derroche de
golosinas hace perder la cabeza; cuesta trabajo elegir;
se quisiera tomar de todo, pero consiguiendo una tre
gua, por ejemplo, quedarse all unos das para dor
mir en blandos lechos de maderas olorosas y descan
sar en la terraza esplndida, en lo alto del ancho va
lle, y a sus horas, ir una y otra vez a la mesa de las
gustosas sorpresas hasta acabar con todo.
La seora habla de que la temperatura est muito
caiente, muy caliente, y esto que suena como mal es
paol, resulta delicioso en boca de jnujer. Bebemos,
nos refrescamos; la fruta, con su deleite fragante, pu
rifica nuestros pensamientos. Los dulces, como cosa
ya manufacturada, dejan menos sensacin de salud.
Al final se sirve, como es de rigor, el caf aromti
co, recin cosechado; ya que lo bebemos se nos hace
recorrer la casa; miramos desde los balcones el paisa
je, descendemos al patio de lozas rojas, en cuyo fon
do se prolonga un jardn. De pronto, a la entrada de
una callecita, aparecen cinco o seis seoritas muy
LA RAZA CSMICA
73
jvenes, vestidas con sedas claras y hechas como de

ncar y rosas; fragantes como si acabasen de salir de
una onda perfumada. Unas son rubias, otras de pelo
negro o castao, pero tan suaves y delicadas que se
mejan ninfas de un jardn de embeleso. Nos acerca
mos con temor de que se desvanezca el encanto: nos
presentan. Son hijas y sobrinas de los seores de
la casa; saludaron con sus voces frescas, nos ofrecie
ron sus manos finas, sonrieron y conversaron. A la
hora de la despedida, Julio, que cay preso de aquel
encanto, se volvi todo genuflexiones y se marchaba
dejando olvidado el sombrero. Fu necesario que un
amigo de la casa lo pusiera en sus manos, en medio
, del regocijo de las jvenes. Las finas notas de sus ri
sas se quedaron temblando largo rato en la imagina
cin y daban como un remate vibrtil a la tarde lu
minosa del Chapadao.
Las Fundiciones.
Fu en Paranahybo, o en algn sitio de nombre se
mejante cercano a San Paulo? Ya ahora slo recuer
do que un da estuvimos en unos talleres inmensos
donde se hacan carros de ferrocarril, y ruedas, y pla
taformas, y vagones, y aun locomotoras enteras. El
gerente, con energa implacable, nos hizo recorrer
todos los departamentos y nos di cifras; por ahora
usaba lea porque los bosques estn inexhaustos;
pero ms tarde se aprovecharn los enormes mantos
carbonferos hozados apenas por los mineros del Es
tado de Minas Garaes. En aquella regin hay tambin
minerales de hierro estimados en una cantidad cinco
o siete veces mayor que los depsitos de Pensylvania
o de Inglaterra. De esta suerte el florecimiento indus
trial de San Paulo, y la industria toda del Brasil con
temporneo, no es mas que el comienzo de un pode
ro fabril tan grande como jams ha aparecido otro
en la Historia. En el futuro, el hierro, el carbn, la
mquina, irn del Brasil hacia el mundo. Lo que In
glaterra ha hecho en pequeo, el Brasil lo har en
'
74
no siendo la brasilera una cultura islea,

sino continental, abarcar mejor el planeta, y tendr
base para un imperio ms grande que todos los que
han sido. A esto hay que agregar pensaba yo las
caidas de agua ms poderosas del mundo, el Iguaz,
el Guayr por el Sur, otras innumerables por el Nor
te. Agregense tambin las mayores superficies culti
vables, los ms grandes ros, los climas ms fecun
dos, los bosques, los metales, los diamantes, las fru
tas, los ganados, dnde hay un pas que compita
con Brasil en recursos? Dnde hay otro en la Histo
ria que, en menos de veinte aos, haya pasado de
quince o diez y ocho a treinta y cinco millones de ha
bitantes? Ni duda cabe: el porvenir es del Brasil. Dios
lo bendiga y lo conserve generoso, iluminadol
grande.
JOS VASCONCELOS
SANTOS
La ruta de San Paulo
Santos es el milagro tantas

veces repetido en nuestro continente de un camino
que se abre paso entre abismos, por montaas, sel
vas y valles, para bajar desde el altiplano hasta el
mar: Veracruz, Tampico, Tezuitln a autla; Colima,
La Oroya del Per; todas las visiones, todos los cli
mas, todas las plantas, todas las sorpresas. Camin
bamos, esta vez, en uno de los magnficos expresos
que corren, cada dos horas, de San Paulo a Santos.
Por una galantera de la Empresa pudimos ocupar el
balcn de la locomotora, un cmodo asiento avanza
do que los ingleses han ideado para gozar del paisa
je. La va se prolonga en descenso, faldeando mon
taas no muy altas, y de faldas muy verdes; se ve
tan bien construida que no parece posible un percan
ce. A lo largo del terrapln corren desages de ce
mento; de las mismas arrugas de los cerros bajan
cauces artificiales que facilitan y encauzan el rpido
desage de la poca de las lluvias. Poco a poco van
apareciendo los valles, plcidamente asentados al
abrigo de los montes y listados con la cinta de plata
movible de algn ro. El trayecto dura slo unas ho
ras, la altura no es mas que de novecientos metros,
menos de la mitad de la planicie mexicana. La selva,
exuberante como de trpico, huele a flores de inten
so perfume. El aire se va haciendo denso a medida
que se desciende. El mar aparece de pronto muy dis
tante, en un azul, que se vuelve a perder. Tenemos
que rodear una especie de cadena de montaas para
llegar, mediante un brusco descenso, a los niveles ba
jos; pero por otros sitios las colinas ms altas llegan
a
76
JOS VASCONCELOS
casi al mar. El descenso ofrece una serie de vistas

estupendas que a ratos nos oculta un bosque, nos in
terrumpe un tajo; pero en seguida el prodigio reapa
rece. Cuando el tren est todava a la altura de los
montes se descubren, como ocultos por un velo, ri
sueos valles, y finalmente se dibuja la faja irregu
lar blanca y verde, la costa que se hunde en los se
nos de las bahas y se alarga en las puntas que se me
ten al agua. Los islotes elevan tambin sus conos.
Por cierto sitio se mira una especie de lago rodeado
de montes y selvas, un espejo azuloso entre el verde
esmeralda de suaves colinas; es la baha, tan bien
protegida, que parece separada totalmente del mar.
En sus costados se asienta el extenso casero de la
ciudad, chimeneas y torres. En el puerto hay una pro
fusin de mstiles. Por el lado opuesto se prolonga
una playa deslumbrante; se ven las rompientes, la
arena blanca, las largas filas de tejados rojos; las
palmeras que sobresalen de los follajes. Las colinas
brincan en algunos sitios, hasta dentro del mar, para
formar islotes. El sol resplandece en toda su fuerza y
la luz vibra en el aire.
En el andn una comisin numerosa; nos trasla
dan, en seguida, a la Bolsa del caf. All se me

hace el honor de que presida el final de la sesin. En
la amplia sala llena de gente se gritan las cotizacio
nes del da; terminado el remate se me dirige un sa
ludo; lo contesto enlazando difcilmente mis pensa
mientos, para que vengan a parar al alza y baja del
producto, que es termmetro de la prosperidad de la
regin. En seguida visitamos el nuevo edificio de la
Bolsa, prximo a concluirse, obra de un arquitecto
italiano, siete u ocho pisos estrechos y en la planta
baja un hermoso saln decorado con mrmoles nati

vos y maderas preciosas. Recorremos algunas calles
a pie. Logramos escaparnos de las comitivas y en un
automvil vamos y venimos por la playa.
La anchsima faja de arenas blancas y firmes sirve
de pavimento a los autos; las grandes olas rizadas
LA RAZA CSMICA
77
bullen, se azotan y se extinguen. El viento crece con

nuestra carrera loca. Aspiramos el hlito del mar ri
sueo. Por el lado de tierra los palacios, las casas,
parecen huir; hay tambin otros autos y tranvas que
corren como nosotros, vuelan con jbilo irrefrendo,
'
a la orilla del mar.
Se caminan casi dos leguas antes de mirar el cam
po sin construcciones, y todava la playa sigue igual.
En el mar hay un promontorio, un islote alto con
rboles, a tan corta distancia, que a nado podra cru
zarlo un mediano nadador. Uno que otro baista
desafa el sol. Por la tarde es comn contemplar ca
ravanas de excursionistas que vienen desde San Pau
lo para impregnarse del yodo y la sal, de la fuerza
misteriosa del mar, que adormece y reconforta.
En extremo distante de la ruta hay un monumento
patritico, una especie de obelisco negro y pequeo;
cerca de all brota una fuente de agua dulce, fresca y
sabrosa. En algunos puntos la tierra se prolonga, se
mete en el mar, forma un pequeo istmo y promon
torios. Uno de estos salientes ofrece comunicacin
natdral con otra playa curvada y distante; ms lejos
est un puente, despus siguen esteros y un camino
estrecho a lo largo del mar, serpeando entre las sel
vas, que hierven de insectos y moscos. Al regreso
suspende el aliento la vista de la ciudad de rojos
tejados, de blancos palacios adosados a la selva
inmensa, bajo el cielo azul, y limitados por el ver
de del mar. La soledad y la belleza nos embria
gan. No resuena ningn son; la msica se ha cum'
plido en el ambiente y en las formas; su ritmo ca
llado satisface el corazn; slo quisiramos que el
instante no huyese, que el mundo entero se quedase
suspenso... Pero el auto corra y al fin llegamos un
poco tristes al trmino. Penetramos en la gran aveni
da de residencias modernas, y nos detuvimos otra
vez enfrente de la playa, en un hotel blanco de varios
pisos, con terrazas y jardines y una gran explanada
risuea. El amable funcionario que nos acompaaba
hizo servir tortas maravillosas de garbanzo y de pe
ces y una freijoada de lujo, frijol negro con jamn y
carnes diversas, el plato nacional del pas. A medida
78
JOS VASCONCELOS
que el hambre quedaba satisfecha nos bamos dan

do cuenta de que estbamos en una especie de pa
lacio de las hadas, porque eso parecan las lumino
sas mujeres que coman en las mesas y pasaban por
los terrados.
Volvimos a la playa por la tarde.
Fuimos, esta vez, despacio, dispuestos a la contem
placin, sedientos como el que ha contrado un vicio
que causa embriaguez. La limpia belleza de los ele
mentos purifica y alegra el nimo, reconforta como
un goce sagrado. La cercana del paisaje provoca ese
leve temor que precede a toda dicha profunda. Sin
recordar cosa alguna, sin pensar en nada entramos
en el ambiente, nos permeamos en l, nos inunda
mos en su deleite de armonas. Nos sentimos como
los magos creadores de la luz. La Divinidad misma
nos contagia de su obra. Pareca en aquella ocasin
que todo era de cristal. Y fingamos que con slo
cerrar los ojos y contraer la voluntad, podamos des
pedazar el ambiente para volverlo a construir en el
instante prximo... Empezaban a bajar a la playa las
gentes, desfilaron, con sus tentaciones fugaces, muje
res hermosas semidesnudas; ba los cuerpos el sol,
despus el agua los unt de sensualidad; estallaron
risas y gritos. Temblamos como frgiles criaturas, ex
puestas a todos los azares. Pero una especie de rebe
lin atormentaba nuestros pechos; hubisemos que
rido escrutar el misterio, romper el engao del paisa
je, rasgar el velo divino que tanto falso encanto
recubre. Miramos de nuevo el mar con su azul, que
detiene la mirada, y al ocultarle el fondo la limita. El
azul de arriba es ms claro, y tambin ms profundo
y ms noble; el anhelo lo penetra y goza la sensacin
del espacio. El nado es lento, el vuelo es rpido. Ya
no somos del mar sino del cielo. Nos dirigimos de la
materia compacta, a la sustancia que se disgrega
para ofrendarse y ensancharse. Somos el tomo su
premo que se irisa para integrar una conciencia, y
esto equivale a trasmutar el punto en infinito. Por en
frente pasa el misterio del ave, que, segn dicen bi
logos contemporneos, es posterior al mamfero; pero
mirad cmo es ciego su vuelo; no es un paso adelan
LA RAZA CSMICA
79
te. Si el ave ha llegado al ltimo, la evolucin est

contradicha. O se trata de un ser que se desvi de la
corriente porque ya no pudo superar al hombre, o se
apresur demasiado y no ha logrado su objeto. De
todas maneras es un caso fallido. La potencia se im
pacient, tal vez, de la larga y estril experiencia del
hombre, y se ech a vencer la sola resistencia fsica,
sin cuidarse de superar el ingenio. Se adelant sin
tino, fabric el ala, pero se qued sin terminar una
mente digna del vuelo. Sigui la corriente fsica y
descuid el impulso trascendental; por eso el mirar
de las aves es triste o simplemente bestial. El pensa
miento es un ensayo ms poderoso que el vuelo; su
pera el poder del ala. Aunque esto ltimo no sea
mucha ventaja, el pensamiento cuenta tambin con
otra aventura. Un da escapar de esta vida para ir a
insertarse en un organismo menos torpe que el nues
tro, y ms afn del espritu.
En la distancia las gaviotas suspenden a ratos su
vuelo y se dejan venir como si se cayesen al mar;
luego ascienden, vuelven a bajar, qu es lo que
hacen? Pugnan? Ensayan sus facultades? Perfo
ran el agua en busca de algn imponente misterio?
No, es que han visto algn pez. No saben mas que
comer!
La Universidad Paulista.
regreso a San Paulo se hizo en automvil. Al
caer la tarde, dejando atrs el mar azul y las islas, el
ro que atraviesa la pradera, y subiendo cada vez, la
mentando no detenernos en unos paraderos, o mira
dores que se han levantado en los sitios donde la
vista es mejor, y donde se sirven al viajero refrescos
y comidas, subimos apresuradamente. A la orilla del
camino quedan las posadas revestidas de mosaico
azul, con claras ventanas, terrazas deliciosas y habita
ciones acogedoras. El lujo que aqu comienza a im
ponerse volver estos lugares tan gratos y hermosos
como la costa cantbrica o el mediterrneo, pero con
El
80
JOS VASCONCELOS
las ventajas naturales de esta belleza vasta y total.

Desde aqu se siente que Europa y es provincia.
Da pena subir tan de prisa mientras se va quedan
do atrs semejante derroche de vistas gloriosas. A
cierta altura nos envuelven algunas nubes y se borra
el paisaje. La carretera tuerce, faldeando montes, tre
pando cuestas. Obscurece rpidamente. Circundamos
uno que otro balcn que cie la cumbre de las
montaas, y desde donde a media luz se descubre el
abismo. En seguida la carretera se ensancha y se pro
longa en una llanura; hemos alcanzado la planicie,
corremos unas dos horas, y por fin aparece el resplan
dor de las luces de San Paulo.
Sin un atraso, a las nueve en punto, llegamos a las
puertas de la Universidad; viejo edificio como los
nuestros, de fachada de piedra con balcones y patios
cuadrados con soportales. En el zagun, amplio, es
peran los estudiantes. Los profesores y el rector usan
togas, y los funcionarios el inevitable jaquet con
sombrero alto. (En este sentido la Argentina es tan
despreocupada como nosotros; en las ceremonias
universitarias a que asistimos predominaba el traje
de calle.) En el Brasil hay ms ceremonia, pero no se
hace molesta a causa del trato amable. Despus del
cafecio pasamos al saln de actos, decorado con
maderas talladas y retratos al leo. Preside el rector;
lo rodeamos invitados y profesores; los alumnos, en
frente, ocupan sus bancas con orden suave de perso
nas bieneducadas. A medio saln, a la izquierda, est
la tribuna. Sube un muchacho que me saluda con un
discurso en portugus, del que no pierdo una silaba.
Dice los anhelos de la juventud universitaria de San
Paulo; no viven encerrados en su provincia, estn al
corriente de cuanto pasa en el mundo. Aman a la
Amrica entera; pero all en lo ntimo de sus corazo
nes se encierra una predileccin, mezcla de simpata
y de curiosidad, por el pas legendario donde tantas
razas han fracasado en sus intentos de elaborar cul
tura. No se trata de una simpata vaga, conocen a los
poetas mexicanos, saben bastante bien la historia del
pas y se interesan por su pensamiento. El joven ora
dor lleva su gentileza hasta citar determinados temas
LA RAZA CSMICA
81
de mis libros. Me sorprende esta erudicin, que reve

la la existencia de un buen servicio de Bibliotecas,
porque jams se me ocurri enviar personalmente
tales obras.
Termina llamndome maestro y entonando un
canto efusivo a la solidaridad latina del continente.
Nos sorprendi encontrar en la ciudad orgullosa, re
mota y nueva, una cordialidad verdadera, una sim
pata preexistente, que acaso llevaba aos de aguar
dar el instante en que habra de manifestarse. Me
tocaba la dicha de recoger ese tesoro escondido.
Nuestro viaje lo haba hecho estallar. A nombre de
Mxico lo recog conmovido. Era un viaje de buen
augurio; la juventud lo sancionaba con su intuicin.
Habl en seguida un profesor ilustre que tiene nom
bre de filsofo y pensamiento vasto, de constructor de
doctrinas, Spencer Vautrin. Habl otro maestro de
cuestiones internacionales, con gran soltura y acierto.
Contest algo, con lo que seguramente no lograba
expresar toda mi gratitud. Pasamos, en seguida, a
tomar el caf de despedida y nos fuimos para siem
pre, entre los gritos afectuosos de la muchedumbre
juvenil.
La ciudad de San Paulo fu nuestra amiga; nos

ofrend todos sus dones. Si alguno dudase de la po
tencialidad del ibrico contemporneo, all est San
Paulo para afirmarlo. Orgullo de una raza entera,
brega y se impone! Todo el que ha estado en su seno
se vuelve su heraldo. Cada vez que se hable de pro
greso y cultura, habr que citar su nombre. No hay
en nuestra raza quien iguale su esfuerzo. Acaso el
norte tampoco lo supere. San Paulo sorprendi nues
tras mentes y gan nuestro afecto; alguien nos lo ha
ba asegurado desde Ro Janeiro. Desde all supimos
de esa rivalidad amistosa que se traduce en estimulo,
que prevalece entre la Metrpoli y la capital del Es
tado ms prspero. Al salir de sus lmites nos senta
mos nosotros completamente paulistas. Ni siquiera
sospechbamos que muy pronto volvera a conquis
82
JOS VASCONCELOS
tarnos, sin protesta y sin reproche, el sutil encanto

carioca. Retornamos a Rio Janeiro, la elegida, la con
sagrada por la divina belleza.
Preparativos de fiesta.
En los das del Centenario, Ro de Janeiro daba la
impresin de una ciudad que se est haciendo de nue

vo. Todo el barrio de la Exposicin, extendido a la
orilla del mar y limitado por un promontorio, estaba
rehecho de pabellones flamantes, muchos de ellos
de construccin slida y definitiva. El palacio de los
ingleses se vea, suntuoso, construido en una especie
de Renacimiento moderno, decorado por fuera con
frisos de esplndidos mosaicos y maylicas. En las
decoraciones interiores estaban representadas las
cuatro partes del mundo, como lo acostumbran los
ingleses, para recordar en forma muda que son ellos
los amos. Esta dominacin disimulada y por eso mis
mo ms efectiva, resulta, sin embargo, antiptica,
sobre todo a los ojos de los que hemos sido romanos.
Yo sent gran indignacin en Londres delante del
monumento de los cuatro Continentes, situado en no
recuerdo qu plaza. Dice uno, al ver las cuatro esta
tuas esclavas de la potencia britnica: Es verdad,
pero algo les falta a estos conquistadores para ser
grandes; quiz no tienen majestad porque a su domi
nacin le falta franqueza. En el Brasil los ingleses
no dominan, comercian y se hacen gratos. Una vez
que termine la Exposicin, el edificio se destinar a
Escuela primaria brasilea. Este acierto de levantar
una construccin permanente nos hace pensar, con
amargura, en el pabelln mexicano, realmente be-,
lio una linda casa colonial que todos elogian, pero
hecha de yeso y con un costo superior al que hubie
se alcanzado con cemento ; estupidez de un minis
tro bufri que tira casas para hacerles fachadas nue
vas. Los japoneses fueron los primeros en terminar
su construccin y ya comienzan a mostrar las mara
villas de su industria y de su arte. Los norteamerica
LA RAZA CSMICA
83
nos terminaron un poco ms tarde un slido edificio

que recuerda la sobria y lujosa arquitectura residen
cial de Wshington. Servir despus para edificio de
la Legacin. Slo nosotros aparecemos derrochando.
Los pueblos grandes cuidan los dineros pblicos; los
salvajes despilfarran. Los belgas han trado telas y
encajes, y muebles; los escandinavos, pequeas esta
tuas lindsimas. Enfrente de los pabellones extranje
ros, calle de por medio, se encuentran edificios pro
visionales y restaurantes, refresqueras y algunos pa
bellones destinados a las industrias de un clebre
fabricante italiano de San Paulo. Avanzando hacia
la izquierda se eleva un teatro nuevo, suntuoso, le
vantado sobre una escalinata de amplios descansos.
Al extremo de la avenida y dando vuelta hacia tie
rra aparece lo ms notable, la obra del Gobierno
brasilero para el Centenario; edificios de estilo colo
nial portugus, restaurados algunos y otros construdos de nuevo en su totalidad. Tienen terrazas, teja
dos, tres o cuatro cuerpos, ventanas luminosas, mu
ros relucientes de amarillos mosaicos; todo el lujo
del Portugal conquistador, con mucho tinte ibrico y
algo de Oriente; pero los arquitectos brasileros han
agrandado las construcciones, las han hecho gracio
sas y areas. As corresponde a la patria nueva que,
en tantos sentidos, mejora y supera a la antigua. Los
palacios portugueses ocupan dos o tres calles, luego
hay una plaza rodeada de edificios nuevos. All se
muestra al viajero el Palacio de los Estados, alto, de
nueve pisos, con una cpula de cristal que en la no
che difunde reflejos luminosos de diversos colores; la
construccin en si es slida, de tipo moderno y de
escaso inters. Todas las noches una iluminacin es
pecial hace que los edificios de la Exposicin se vean
a distancia como la ciudad de un cuento de la Sherezada. Se cree percibir en el aire las notas del festn;
se dira que tiemblan en el ambiente los ritmos de
alegra del poema sinfnico de Rimsky Korsakof.
Ms bien se deseara que un msico brasilero tradu
jese en sonidos aquella visin de Oriente, cuajada y
mejorada en el suelo del trpico iberoamericano.
84
JOS VASCONCELOS
La
gente.
As como al descuido y de una manera intuitiva
nos bamos dando cuenta del ambiente social.

En una ciudad deslumbrante como Ro Janeiro
cuesta trabajo acordarse de las gentes; la belleza na
tural se impone de tal suerte que parece un gran
descenso poner la atencin en un rostro, en un grupo
de criaturas; por otra parte, las escuelas estaban ce
rradas a causa de los preparativos del Centenario, de
suerte que no podamos ver nios, el nico espec
tculo humano que compite con los esplendores de
la Naturaleza.
Sin embargo, una noche, creo que fu un sbado,
gracias a una de esas gentilezas fraternales de nues
tros huspedes, asistimos a un baile del Hotel Pala
cio, adonde habamos ido a cenar. Era la reunin
semanaria de un club social; haba tal nmero de
mujeres bellas y tanto lujo que se hubiera credo que
se trataba de una ocasin solemne. Se vea esa ele
gancia uniforme que revela abundancia de gente con
dinero y reinaba un ambiente de sana alegra y de
refinamiento nativo.
Otro contacto con las gentes era, como es natural,
el ms grato de todos, el que se obtiene echndose a
andar por las calles de una ciudad populosa, entre
las mujeres guapas que van de compras y los hom
bres apresurados que van de negocio; entre los chi
quillos que venden diarios y los chferes portugue
ses y los pequeos comerciantes y toda esa serie de
tipos inclasificables que caminan a pie o pasan en
coches y llenan con su trfago las aceras, y acerca de
los cuales algunas veces se pregunta uno: Cmo
viven? De dnde vinieron? Qu se proponen hacer
con su agitacin intil y casi siempre angustiosa?
Sin embargo, aquella es una ciudad alegre, de vida
cmoda y barata; limpia hasta en los barrios anti
guos que perduran entre la avenida Ro Branco y el
mar. Con unas cuantas monedas se obtiene un buen
caldo de canha (jugo de caa de azcar exprimido en
LA RAZA CSMICA
85
mquinas a propsito) y unos panes. En todas las

fonduchas baratas del barrio antiguo se come bien al
rico estilo portugus: canja y peces y aquel vinito
ligero que llega al alma, que pedimos recordando a
Ega de Queiroz. Al medioda, y a las cinco de la tar
de, esplende la calle Ouvidor; calle de comercio, an
gosta, animada de bellas mujeres y transentes y
vitrinas de piedras preciosas, estuches recubiertos de
alas de mariposa y bellas estatuas y joyas. La lar
ga callecita apretada de tiendas con mercaderas pa
rece un limpio bazar. Desemboca por un extremo en
otra calle de comercios y lindos rboles y por el otro
en la avenida Ro Branco. Este gran bulevar bulle
todo el da con el fausto de sus largas filas de vehcu
los y sus anchas aceras llenas de peatones. Los edi
ficios magnficos de cinco o seis pisos se prolongan
a la vista, interminables, desde los grandes muelles
del puerto hasta el palacio Monroe y la curva de
Flamengo. Por todas partes gente latina, cordial en
el trato, rpida en la comprensin, casi elctrica en la
sensibilidad. As se la advierte con slo penetrar en
tre ellos, as lo iramos comprobando despus de un
trato ms ntimo. Por la tarde se mira el desfile des
de las mesitas que en plena acera, a descubierto, se
ofrecen en algunos sitios. All es necesario dedicar
varios das para acabar de recorrer la lista de refres
cos que no tiene igual; como la leite de coco, el gua
nabano, el mate helado, el caj o marafln, el caldo
de canha; por cada uno de ellos vale la pena el via
je. Hay tambin confiteras muy elegantes, llenas de
pblico flamante; pero eso lo hay en todas partes; y
las mesas de la calle no dan bombones de chocola
teel dulce universal sino un placer nico en cada
vaso; una sorpresa de extraos y deliciosos jugos.
Despus de estos primeros contactos con la muche
dumbre, ya pudimos comenzar a poner atencin en
una que otra persona aislada. Se nos haba dejado
libres, en calidad de turistas, pero nuestro cumplido
embajador residente, el Sr. Torre Daz, pens que
era oportuno comenzar las presentaciones, y un da,
casi sin darme cuenta, vi anunciado en los diarios
que yo dara una conferencia en la Academia. Sent
JOS VASCONCELOS
el susto del que despierta bruscamente. Por qu

romper aquel encanto delicioso con palabras vacas?
Por qu no llegu mejor, de marinero en vacacio
nes, para no tener que pensar ni hablar? Pero no
hubo remedio; la cosa sucedi una tarde; sal del
paso contando algo para m muy conocido, la histo
ria de Mxico, el proceso abreviado de sus luchas y
sus ideales. Uno de los ministros de Estado, el de Ma
rina, me felicit dicindome que le haba recordado
a Macauley por el mtodo de la exposicin. El cum
plido me pareci muy gentil y me sorprendi en un
ministro de Marina; pero en seguida supe que el Mi
nistro de Marina, por supuesto, un civil, era escritor
y novelista distinguido. Tambin el ministro de la
Guerra era un civil, famoso por sus habilidades de
administrador y de mando. Otro civil el presidente
Pessoa, orador y estadista ilustre, acababa de sofocar
un intento de los militares de la vieja escuela para
hacerse del Poder. Hace treinta aos que ciertos ge
nerales fracasan en su ambicin de sucederse en el
Gobierno. Como en todos los pases civilizados, en la
Argentina y en el Brasil los generales mandan sus
divisiones; pero el Gobierno civil manda a sus gene
rales. Al hablar de la cultura de los miembros del
Gabinete de Pessoa, debo agregar que conocimos
tambin a muchos generales del ejrcito, y en todos
encontramos instruccin universitaria y acadmica y
las maneras ms finas. El Brasil es un pas en el que
todo el mundo es instruido. En muchas clases de ter
cer o cuarto ao de primaria escuch a maestros dar
su clase en la lengua nacional portuguesa y despus
la repetan igual en francs. La produccin literaria
del pas es enorme y mayor por s sola, segn se
dice, que la de todo el resto de la Amrica Latina. En
un pueblo pequeo de provincia o una vez al alcal
de terminar un discurso con citas latinas. Se dice que
el analfabetismo est extendido en las provincias in
teriores y remotas, entre los indios y entre los negros;
pero en las ciudades que visitamos, que fueron mu
chas y muy pobladas, casi no hay analfabetismo, as
como no hay miseria. Las clases educadas poseen
una cultura profunda y universal. Se advierte esto en
LA RAZA
CSMICA
87
las conversaciones, en el texto y el nmero de los

diarios que son grandes empresas. En Ro hay caba
rets verdaderamente atractivos para la gente de dine
ro; pero una noche que quise conocer los arrabales,
invit al agente de polica que puso el Gobierno
para que nos atendiera; lo sent a nuestra mesa y en
tonces observ que aquel humilde servidor del Esta
do se diriga a las muchachas del caf, nombrndo
las: 0'Seora la seora y durante la conversa
cin tuvo oportunidad de deslizar una cita del Dante,
en correcto terceto italiano.
Minas Geraes.
fifis provincias traHirinnales fjgl 1 Brasil y las dos
rrr&g'impftrites, son Minas GejraesTySan Paulo. En el
orden poltico viene despus Baha, y tiende a crecer
la influencia de Estados del Sur como Ro Grande. La
regin amaznica es como otro pas. Un barco que
sale del Par en la delta del Amazonas, llega en seis
o siete das a Lisboa, en tanto que tarda ms de
quince en doblar la tierra firme por Pernambuco y
Baha hasta la capital. De all que la Metrpoli co
mercial y aun social de Par y de Manaos, sea Lis
boa. Caminar por tierra de Ro de Janeiro a Manaos
es punto menos que imposible; una maravillosa ex
cursin, pero penossima, costosa y larga. Grandes
bosques, anchos y profundos ros, cascadas, selva
virgen; todo esto durante das y semanas. De esta in
T. as
comunicacin fatal depende que la vida poltica del

Brasil se haya limitado casi slo a las provincias de
la vertiente del Atlntico y a Minas Geraes, la regin
minera antiqusima. Goyas y Matto Crosse todava
son un mundo aparte y casi desconocido. Para tener
una idea del Brasil contemporneo, mnima parte del
inmenso Brasil futuro, es preciso conocer por lo me
nos San Paulo y Minas Geraes, adems de Ro de
Janeiro. El Estado de Minas Geraes fu un emporio
cuando San Paulo era una modesta poblacin agr
cola. San Paulo es moderno y ostentoso. Minas Ge
JOS VASCONCELOS
raes tiene pasado, pero no puede competir en opu
lencia con su rival contemporneo. Todava hay en
Minas Geraes riquezas en oro, plata, hierro y diaman
tes, suficientes para surtir al mundo; pero, a pesar de
eso, conserva la regin ese aspecto un poco desolado
de todos los minerales, cuando ha pasado la bonan
za. El mineral no funda pas, hace colonia. Se extrae
el metal y la gente emigra; pero siempre hay un pe
rodo de abundancia y de derroche en que la vida se
desborda. Generalmente en esa poca se levantan
grandes construcciones. El mineral deja monumentos,
edificios y a poco tiempo ruinas. Su vida es efmera
y heroica. Rfagas de esplendor y despus calvarios
de miseria. Esto es Guanajuato en Mxico, y esto es
tambin en parte Ouro Preto en Brasil. El minero
agota la veta y se va. Nada puede retenerlo en una
tierra generalmente estril, pedregosa y seca. Las re
giones agrcolas no conocen esa grandeza azoroza
de la conquista del metal; pero, en cambio, desarro
llan una cultura ms permanente. Dondequiera que
en el mundo ha habido una llanura frtil y un ro, la
vida social se ha arraigado all sin interrupciones;

razas van y razas vienen en son de conquista o con
afn de comercio, pero la regin no se despuebla y
la cultura es una cadena continua, como en la India,
como en el Eufrates y como suceder en lo de adelan
te en el Misisipi, en las regiones de los Grandes La
gos y en Rio de la Plata. En tales zonas la vida es
permanente y el progreso regular. En cambio, las
ridas zonas mineras de Mxico, de las Montaas Ro
callosas de California, de Minas Geraes y del Per,
hoy son y maana no. Esplenden, pero no conquis
tan el bienestar permanente de los sitios donde abun
da el agua y la llanura reverdece cada primavera. El
trabajo de la mina entristece y engaa la confianza.
Las grandes mesetas, ricas en metales, se embellecen
con una que otra arquitectura que condensa el heroico
esfuerzo de los hombres; pero les falta el aire denso,
la energa vital de la selva y el mar. Seducen al au
daz, pero no se convierten en asiento de civilizacio
nes. Siempre sern la colonia de la llanura dichosa,
prxima al mar, que manda extraer los metales, y en
LA RAZA CSMICA
seguida se olvida de la pea desierta. Minas Geraes
tiene el exterior pobre, aunque su interior sea muy
rico. La industria se ha desarrollado en la parte baja
que colinda con Rio de Janeiro; pero hacia arriba, en
Bello Horizonte y Ouro Preto, las montaas son de
rida roca. El verde manto magnifico que cubre los
campos en todo el Brasil, se interrumpe all a una
altura de ms de mil metros, donde ya no sobra el
agua. El tipo de las gentes tambin cambia sensible
mente. Minas Geraes es ms brasilero a la manera
seorial antigua. No se ha llenado como San Paulo
de italianos, de polacos y de alemanes. La poblacin
es menor en nmero que la de San Paulo, pero ms
verncula. Con San Paulo se disputa Minas el honor
de dar hijos ilustres a la Repblica. Los estadistas de
San Paulo son impetuosamente progresistas, como la
industria que les da el sustento. Los estadistas de Mi
nas Geraes, menos atrevidos, poseen fama de buenos
administradores. El presidente Pessoa es de San Pau
lo y acababa de llevar al Brasil a un verdadero es
plendor de progreso. Despus vendra el actual presi
dente Bernardez, gobernador de Minas Geraes, a po
ner las cosas en orden como para liquidar y consoli
dar aquellos avances. Pessoa era el genio; Bernardez
es el mtodo que encasa el progreso. As, ms o me
nos, nos explicaban la situacin nuestros amigos po
lticos. El hecho es que una y otra provincia se com
plementan, y que en todo el Brasil no hay ms riva
lidades que el anhelo de servir mejor a la patria. En
un vagn del tren presidencial, puesto a nuestras r
denes, se hablaba de todo esto, mientras Galvao Bue
no, el siempre eficaz amigo, rea con los que hallaba
en deficiencias infraganti. No hay, por lo menos en el
Nuevo Mundo, una clase ms bien preparada, ms
uniformemente inteligente y culta que los miembros
del servicio diplomtico brasilero. Se deber quiz a
la estabilidad de su poltica, que permite a la Admi
nistracin educar un Cuerpo de funcionarios de ca
rrera; pero el hecho es que no se encuentra uno que
est mal en su sitio; desde el embajador hasta el l
timo secretario. Embajadores ilustres, secretarios en
todos sentidos excelentes; ningn otro personal di
90
JOS VASCONCELOS
plomtico, ni el de los Estados Unidos, se puede com

parar con el brasilero. Viajar acompaado de tales
huspedes resulta por lo mismo una verdadera ale
gra. Todo lo preven, todo lo allanan, todo lo saben y
en todo estn sin hacerse jams molestos. Nuestro
amigo Galvao Bueno es un genio de expedicin y de
simpata ; pero no es una excepcin entre los miem
bros de su profesin. Dormimos esa noche como per
sonajes reales, y al levantarnos por la maana ad
vertimos que el tren segua subiendo por un camino
montaoso y rido. Pasamos dos o tres poblaciones
de relativa importancia y, finalmente, al medioda
llegamos a la ciudad de nombre sugestivo: Bello Ho
rizonte, la capital del Estado.
BELLO HORIZONTE
En la estacin nos esperaba la indispensable comi
tiva oficial. Recorrimos en seguida los principales si

tios. Nos encontramos con una ciudad concebida con
forme a un plan muy vasto, tanto que las construc
ciones no han podido llenar el trazo ideal. Casi todas
las ciudades se van formando de acuerdo con un cre
cimiento forzado que levanta casas a medida que los
pobladores aumentan. Aqui se haba pensado en ca
lles y avenidas para una gran metrpoli; pero la
gente no lleg o no ha llegado a poblarla. Desde la
altura de las colinas cercanas se descubre la distribu
cin admirable de palacios, parques, hospitales y es
cuelas.
Hasta donde alcanza la vista, en una extensa pla

nicie y tambin sobre la suave pendiente de las co
linas, se entretejen follajes de arbustos y de rboles.
Las calles, trazadas a cordel, se adornan con rbo
les ya enormes y florecidos. Algunas avenidas se dis
tinguen por la larga mancha amarilla de los grandes
ips, de la misma especie que en Colima llaman
primavera, que todas las ramas las tienen cargadas
de flores amarillas. No vimos en Brasil la variedad
lila. Cada calle est, como all dicen, arbolada con
ejemplares de la misma especie, y hay una gran va
riedad de especies. Ciertos trechos que se ve esta
ban destinados a construcciones urbanas, se han vuel
to huerto; sobr embanquetado y pavimento. La zona
comercial abarca calles y bulevares que se han ido
llenando de casas modernas de aspecto alegre, pero
sin solidez. Tal fu la impresin primera, esbozada
apenas, entre automviles que van y vienen y comi
siones y personajes nuevos a los que hay que aten
92
JOS VASCONCELOS
der, a pesar de que, con tanta frecuencia, uno quisie

ra arrancarse de todos para contemplar profunda
mente la remota visin. Dedicamos el da siguiente a
visitar escuelas en compaa del ministro de Instruc
cin Pblica, Alfonso Penha. Las escuelas primarias
estn instaladas en edificios flamantes y amplios.
Los maestros nos reciban con discursos cordiales, y
los nios nos ofrendaban flores. La acogida era tan
risuea y calurosa que instintivamente volvamos el
rostro, como en busca de la persona para quien esta
ba preparado el homenaje. Los mismos nios, conta
giados del sentir de los maestros, ponan caras ale
gres y aplaudan como en una fiesta.
Escuelas en las que no se usa rigor y el alumno
est libre, pero la disciplina es perfecta. Los salones
son luminosos y en las mesas hay flores. As organi
z Brenes Mesen las escuelas de Costa Rica; y con
forme a este propsito dej algunas construidas en
Mxico. Varias veces escuchamos lecciones de Geo
grafa y de Historia, y quiz en ninguna parte del
mundo podra encontrarse, en una clase de escuela
primaria, un sentido ms universal, una comprensin
ms libre de prejuicios. Las lecciones versaban sobre
el mundo, sin empequeecerlo con la estrechez del
nacionalismo exaltado. Una clase de Geografa en
una primaria, norteamericana es, en primer lugar, una
clase de Estados Unidos; despus se habla del plane
ta como si no fuera ms que un accesorio de la pa
tria nacional. Esto mismo indudablemente pasa en
Inglaterra, pasa an en Francia; a tal punto que el
viajero recuerda dnde est, por el mismo tono de
cada pregunta. En el Brasil se habla con gran cordia
lidad d casi todos los pueblos y con reservas de uno
que otro vecino; pero jams con odio; all nunca se
ha predicado el odio. El nacionalismo se convierte

por eso mismo en cario intenso, pero sin rencor di
simulado para los otros. El cario patritico se siente
tan espontneo y puro que nos conmueve y nos hace
temblar de simpata. Cada vez que escuchamos una
frase en la que va envuejto el nombre musical de
Brasil, pronunciado como lo pronuncia el brasilero
silbando ligeramente como si fuera ms bien una z la
LA RAZA
93
una rara impresin de meloda. El vocablo

queda vibrando en la conciencia como el
nombre de una amada, muy querida, aunque se aca
be de conocer.
En la Escuela Normal nos dieron una fiesta de ver
sos y flores. Las nias ofrecan ramos, los nios can
taban coros, los profesores hacan derroche oratorio.
Habl el ministro; el afecto responda al afecto. El
vasto saln lleno de gentes vibraba de fraternidad, y
ya al despedirnos, reunidos todos en la gran escalina
ta exterior, se tomaron unas fotografas. Vano intento
de retener instantes que no retornan. Yo no guardo
fotografas de viajes; quisiera rememorar el ambiente
ntegro, y aunque por all se pierde en la memoria con
una rapidez que causa dolor, estoy seguro de que tan
pronto se rompan estos velos que nos obstruyen la
mente, la visin que fu amada revivir entera. En
consecuencia, para entonces emplazo a los amigos
qu no hemos vuelto a ver, a las almas todas que
amamos en la nica breve hora que nos concede el
Destino que impera aqu abajo.
Oportunamente hicimos la visita oficial al doctor
Bernardez, presidente saliente de Minas Geraes y pre
sidente electo del Brasil. Para llegar al Palacio se
atraviesa una plaza, ms bien un enorme jardn en
rectngulo, sin rboles que obstruyen la vista; todo
lleno de flores, literalmente un campo de flores, en
marcado por calles espaciosas y flamantes edificios
pblicos. El Palacio principal es sencillo y de buen
gusto; desde sus balcones, la gran plaza florida, limi
tada por construcciones elegantes, parece la capital de
un reino en que impera la dicha.
El seor Bernardez nos recibi con amabilidad ca
ballerosa y sincera; nos hizo preguntas, nos habl de
sus planes de nacionalizar los inmensos recursos na
turales del Brasil, que en muchos casos se han dado
sin tino a concesionarios extranjeros. Conoca nues
tras dificultades internacionales debido a esta misma
imprevisin de los gobernantes; nos retuvo ms de lo
acostumbrado en una visita protocolaria; nos ense
personalmente las salas ms lujosas, nos conquist
con su bondad y su talento.
s, sentimos
glorioso se
CSMICA
94
JOS VASCONCELOS
Bajo el gobierno de Bernardez se hicieron grandes

obras materiales, y sin embargo, l y sus colaborado
res se retiraron pobres y dejando dinero en las arcas.
Asi que termin nuestra visita, tuvimos que ir a com
prar un ramo de flores para enviarlo a la seora Ber
nardez. Me somet con resignacin a esos usos, aun
que me tiraba el deseo de aprovechar la luz de nues
tra ltima tarde en volver a mirar el paisaje de la ciu
dad desde una altura. Adems encontraba muy ab
surdo que se enviaran rosas separadas de su tallo a
una persona que posee tan bellos jardines, con mu
chas rosas vivas en el rosal. Lo peor es que ya era
tarde y no se consegua un buen ramo en ninguna de
las floreras del centro. Galvao Bueno, renegaba de lo
que llamaba atraso de lugar provinciano; pero siem
pre infatigable y tenaz, nos llev a recorrer unas huer
tas; fracasamos en seis lugares, y por fin nos enviaron
a casa de unos alemanes, todava no bien brasilerados. Era una huerta grande con habitaciones en el
fondo, y como nadie respondiese a nuestra Jlamada,
penetramos por la puerta del cercado; Galvao Bueno
iba delante, y se le echaron encima tres mastines fu
riosos; yo pens en palos y en piedras; pero Galvao,
sin vacilar, sigui de frente, como si estuviese en un
saln, y con una tranquilidad pasmosa tron los de
dos frente a los hocicos que ladraban, y como por ma
gia domin a las bestias. En esto acudieron los due
os, los convenci Galvao Bueno y, diciendo y ha
ciendo, tijeras en mano, personalmente se puso a cor
tar lindas rosas. Con ellas formamos un ramo, le pu
simos una tarjeta y lo enviamos a la seora Bernar
dez, como un smbolo dela fragancia que en nuestros
pechos dejaba el recuerdo de Bello Horizonte.
Tambin recordamos al amigo inteligente y bueno,
el embajador Feitosa, que desde Mxico nos recomen
d la excursin de Bello Horizonte, y le enviamos un
cable saludndolo en su nuevo puesto de Embajador
de Holanda.
A la hora de partir, a las seis de la maana, con
gran sorpresa vimos que el ministro Penha nos esta
ba esperando en la estacin para despedirnos. No era
propiamente una despedida, porque estaba conveni
LA RAZA CSMICA
95
do que despus de nuestra visita a Ouro Preto, l nos

alcanzara dos das despus en Barbacena, de donde
lo acompaaramos a inaugurar algunas obras. Le
manifestamos la pena que nos causaba haberlo he
cho madrugar innecesariamente, pero l se excus
casi con timidez, y en seguida expres una teora muy
profunda. El era, dijo, como Un acumulador elctrico;
un haz de energas nerviosas. Cuando llegamos se
limit a observarnos; sus, antenas vibraron simptica
mente; no ramos del polo contrario, sino del polo
afin, y desde entonces se entreg por entero. Si le hu
bisemos resultado del polo negativo no se ocupa de
nosotros. Estaba all porque nos haba tomado cario.
Don Alfonso Penha es bajo de cuerpo y ms bien
delgado, moreno, bigote-grueso y largo;t]uizs es feo,
pero tiene grandes ojos ingenuos que fcilmente se
ponen tiernos. En seguida se ve que es un sentimen
tal, vivo de genio, tal vez hasta irritable, pero fcil a
la emocin noble y al afecto profundo.
Nos arrancamos de Bello Horizonte, sin pena, por
que bamos con rumbo a la ilusin: Ouro Preto.
El nombre nos sonaba misterioso y tal como debe
haber conmovido a los gambusinos que hace ms de
un siglo acudan all en busca de fortuna. Serian las
once cuando llegamos frente a la ciudad, que est en
clavada en lo alto y ostenta muros largos, blanqueci
nos, y torres y cornisas que se reparten en planos di
versos, sobre la irregularidad del terreno montuoso.
Pintoresca a distancia, se siente fuerte por dentro.
Abundan las mansiones severas en las calles solita
rias y estrechas. Dominando las dems construccio
nes se levanta un palacio de cantera que fu acua
dora de moneda o fbrica de metales, y que ahora
est convertido en cuartel o en crcel, no siempre es
fcil distinguir una cosa de otra; moralmente son
iguales. Enfrente y cubriendo el otro costado de una
plaza, est la Escuela de Minas, una venerable insti
tucin en la que todava hay vida; cuenta con mu
chos alumnos y con un profesorado animoso y corts.
En el Museo de la Escuela se conservan los ms ma
ravillosos ejemplares de piedras preciosas en bruto y
talladas; turmalinas como de fuego y diamantes y es
96
JOS VASCONCELOS
meraldas del Brasil y una variedad de cristales y

muestras cuyos nombres llenaran una pgina. Las
construcciones tienen algo de Zacatecas y algo de
Guanajuato; menos arquitectura que en Guanajuato,
pero ms casas, ms poblacin y mayor actividad.
Como en toda ciudad irregularmente construida, hay
rincones pintorescos, puentes romnticos, caadas
agrestes que los siglos no acaban de urbanizar, bal
cones poticos, casas seoriales. Misterio de vidas
que afanaron y vencieron para pasar lo mismo que
los perezosos y los ignorados! Contraste? de desola
cin y de esperanza! Desolacin de lo que ha pasado
y esperanza que late tan viva hoy como ayer en los
pechos de esos jvenes que en la Escuela de Minera
se adiestran para seguir sacando tesoros de la veta in
terior inexhausta.
En un hotel de apariencia modestsima nos dieron
un almuerzo esplndido, pir con farofa, freijoada, lo
mejor de la cocina nativa, como slo se encuentra en
el interior de los pases que poseen o que heredan
una tradicin.
En materia de arquitectura antigua colonial hay
verdaderas joyas en la ciudad. Los arquitectos que
nos acompaaban, como Carlos Obregn, tomaban
fotografas de decorados, de puentes, de retablos; en
todo esto el ambiente nos parece muy mexicano.
Bajamos a pie la larga calle que conduce a la esta
cin del ferrocarril, con la melancola del que deja
para siempre n sitio amable. Haba como dolor en
torno, quizs el dolor acumulado por tanta esperanza
fallida, y simpata recndita por los azares de una in
dustria propia de aventureros. Sentamos cerca de
nuestro temperamento todo ese afn de la minera,
que ofrece lo que no puede ni soar el agricultor: la
fortuna rpida, aunque sea arriesgada; la muerte o la
dicha; pero pronto. Quiz sea Ouro Preto la nica
ciudad del Brasil que recuerda el pasado. En todos
los dems, como en sus bosques y cielos, el Brasil es
porvenir: Pas Porvenir.
LA RAZA CSMICA
La despedida
97
de un ministro.
Nuestro tren volvi a la va troncal, nos detuvimos

unas horas en el misterio de la ciudad de Queluz, que
recorrimos a pie una noche de luna, y al da siguien
te hicimos coneccin con el tren que conduca a Penha y a su cortejo de funcionarios. Nos recibieron con
efusin de viejos conocidos. En el carro comedor se
sirvi un gran banquete; los mens, los pasteles, las
fuentes estuvieron decorados con las banderas de M
xico y Brasil. No hubo oratoria, sino buen apetito. A
eso de las tres descendimos en Barbacena; tomamos
automviles con rumbo a las afueras para ir a inaugu
rar un manicomio. La construccin, muy extensa, de
dos cuerpos, techos de dos aguas, un macizo central
de mamposteria y dos fachadas laterales amarillas,
que abrigan dos grandes patios cuadrados. El interior
est enlosado con mosaico fino, que cubre tambin
las paredes hasta la altura del hombro; todo est lim
pio como una clnica; hay talleres, y clases, y dormi
torios, y teatro. Alrededor y enfrente del edificio se
han hecho los trazos de un hermoso jardn. Todo pa
reca impecable, si no fuese porque los techos, en ge
neral la construccin, es de estilo holands, con algo
de la vaquera o establo de Suiza. Bajo aquel magn
fico sol, que pide cpulas, se miran absurdos los pla
nos en ngulo y las puntas agudas de torrecillas que
se han hecho tan feas por la necesidad de dejar res
balar la nieve. El alma del trpico protesta contra esta
dominacin de los estilos de la barbarie. Hemos de
jado que lo nrdico desborde de su sitio y se ha ido
imponiendo la fealdad.
Convengo en que se acepte la mquina, en que se
acepte el mtodo; pero por qu se ha de aceptar la
idiologia pobre y la mala esttica? Qu entienden
de belleza esos ojos habituados al semitono y a los
eternos grises? Sentimentalismo enfermizo es todo lo
que sale de esas primaveras plidas, de esos veranos
tibios y otoos que se destien. Estticas convencio
nales de ojos universitarios que no han visto la luz
98
JOS VASCONCELOS
del sol, que envuelve a los Bizancios y Bagdages, a

Benars, y Agra, y Delhi! Cmo se atreve a hablar
de belleza el que no ha contemplado los paisajes del
trpico? Se deleitan en sus colores suaves y sus ar
monas en tono menor, lo mismo que alabaran el
claroscuro los peces de las aguas subterrneas si ma
ana hiciesen esttica. Hurfanos de la belleza son
quienes no conocen el esplendor del sol, y sin embar
go, permitimos que nos construyan casas que, natu
ralmente, parecen hospitales concebidos por enfer
mos. Nos sometemos, tal vez, porque nos traen tam
bin el artefacto, la madera ya cortada, y el vidrio y el
hierro; pero esto no puede ser mas que un sistema de
transicin. Tomemos lo que ellos hacen con las ma

nos, sin preocuparnos de lo que traen dentro de sus
cabezas, y hagamos trabajar la propia fantasa. Si
imitar es ley inexorabla de la conciencia, imitemos,
por lo menos, el Taj Mahal o las cpulas de Bizancio.
Pero el estilo nrdico europeo resulta absurdo en el
trpico. All hace falta el techo plano o la cpula
oriental que remeda en los interiores la impresin
del cielo despejado, combo y luminoso. Por otra par
te, hay entre los dos estilos del Norte y del Sur toda
la diferencia que media entre el topo, que busca agu
jero para invernar, y el pjaro, que abre las alas a
la luz. La esttica europea en este ambiente se mira
ruin y no corresponde a las puestas del sol ni a la
selva; rompe la armona de la noche estrellada; tan
ardiente que alumbra los caminos de la tierra y del
cielo.
Despus de recorrer los edificios nos trasladamos
a un pintoresco lugar campestre, una arboleda casi
pegada a la falda de una montaa. All se sirvi,
bajo los rboles, uno de esos tes brasileros, verdade
ro festn de golosinas; se agreg el champn obliga
torio y desagradable, pero que es un rito de mal gus
to, y hubo desborde de oratoria: periodos fogosos,
llenos de un hlito de confianza en las fuerzas de la
nacin y elogio justiciero del Gobierno que conclua
dejando obra consumada.
Todos los oradores hicieron galantes referencias a
la presencia de los representantes de Mxico, y as
LA RAZA CSMICA
99
que me lleg el turno, hice tambin la apologa de

Alfonso Penha, todo corazn y energa benfica, ro
deado de obras y de afectos. Manifest que deseaba
para m aquella dicha, la ms alta, para un funcio
nario: la de ser despedido con afecto el da en que se
entrega al Estado un balance de labor constructiva,
despus de varios aos de esfuerzo.
Al regresar a Barbacena muchos vecinos vinieron
a saludarnos. Se detenan a vernos, sonrean y aplau
dan. Un hombre del pueblo nos obsequi un bastn
de pequeos discos de cuerno engarzados por l en
una vara flexible. En la estacin nos separamos; la
comitiva oficial regres a Bello Horizonte y nosotros
seguimos para el Oriente. La despedida de Alfonso
Penha fu conmovedora.
Algunas semanas despus comet un pecado. Vi a
Penha en terrenos de la Exposicin de Ro Janeiro.
Lo vi pasar a distancia y tuve el impulso de correr a
abrazarlo; pero iba con algunos desconocidos; yo
tambin iba acompaado de mucha gente. Me estor
b la forma; tambin sucedi que experiment una
especie de pudor de volverlo a encontrar. Haban sido
tan perfectos los das de nuestra amistad que no qui
se que un saludo apresurado rompiera la atadura
eterna de aquel encuentro de almas hermanas. Con
Silveira de San Paulo, que tambin me toc al cora
zn, me he carteado frecuentemente. A Penha no le
he escrito nunca, pero el tiempo no lograr sepa
rarnos.
JUIZ
DE FORE
Nos hallbamos fatigados, pero Galvao Bueno se

haba propuesto hacernos aprovechar el tiempo. A
las dos horas ms o menos de salir de Barbacena,
nuestro carro se detuvo en Juiz de Fore, ciudad fabril,
comercial, moderna y prspera. Las autoridades, los
socios del club social ms importante, los periodistas,
nos fueron a recibir. El jefe local de las armas nos
di una sorpresa. Nos mand escolta de lanceros, a
pesar de que no se verificaba todava la presentacin
de credenciales. No podamos reprimir cierta broma,
entre nosotros mismos, mientras atravesamos, ya de
noche, las calles animadas de la pequea ciudad, se
guidos de nuestro brillante escuadrn. Comnmente
esta ceremonia causa hilaridad como de circo; los
jinetes montados a la inglesa, brincando a comps
semejan muecos movidos por el resorte de una es
tpida maldad que se divierte con los hombres, mien
tras no los lanza unos contra otros en fiebre de ma
tanza. Pero hay que confesar que en el Brasil, como
en la Argentina, aun la misma milicia es simptica.
De esto nos dimos cuenta cuando pocos minutos
despus, nos fu a saludar el general X, comandan
te en jefe de la Zona, un hombre que despus de ha
ber vivido la guerra europea la comentaba como un
filsofo. Me lo acab de hacer profundamente simp
tico la indignacin que manifest recordando cierto
comentario de algunos jefes aliados que mandaban
a un sitio donde era seguro el desastre: a los portu
gueses. El general X tena apellido y sangre france
sa; pero era brasilero, y esto bastaba para darle un
sentido de solidaridad con la sangre, hoy desdeada,
LA RAZA CSMICA
de los portugueses.
por el comando.
101
Su protesta tuvo que ser atendida
No pude menos que pensar con amargura en cun
pocos generales de los ejrcitos hispanoamericanos

habran sentido lo mismo, si se tratara de sacrificar
espaoles. \Y sin embargo, celebramos el da de' la
Razal Me figuro que slo porque es una fiesta que
da pretexto de holganza!
El Centenario
de la Independencia.
Se ha dicho del Brasil que es un pas sin historia,

porque su desarrollo ha sido una serie de triunfos y
adiciones de progreso. En realidad, el Brasil posee
una historia limpia y gloriosa. No ha tenido guerras
intestinas y nunca ha sufrido por agresiones extra
as. La independencia la consum sin odio para la
madre patria. Las persecuciones y los martirios de los
iniciadores de la emancipacin poltica quedaron ol
vidados muy pronto, por la benevolencia del Go
bierno autnomo, que se inici con la gran dinasta
de los dos Pedros.
Don Pedro I ejerci el mando con gran habilidad;
fu honrado y sencillo, y por todas partes impuso la
buena administracin y el respeto de los derechos
humanos.
As se explica que hasta hoy perdure el cario por
el primer emperador. Don Pedro II es clebre en la
Historia por su bondad ilustrada y sus aficiones de
filsofo. Su figura es de las que honran a la Humani
dad. La propaganda republicana se hizo tan intensa
en aquel pueblo esencialmente culto que gan el co
razn del mismo Emperador Filsofo. Entonces, sin
ningn alarde y sin molestar a un solo hombre, el
emperador abdic, y los republicanos organizaron
su Gobierno inspirados en la escuela filosfica de
Augusto Conte. Poco despus se aboli la esclavitud,
sin combates, mediante la persuasin inspirada de
grandes oradores a lo Ruy Barbosa.
Tras la libertad de los negros vino como una ben
102
JOS VASCONCELOS
dicin la prosperidad sin limites, cuyo florecimiento

contemplbamos en aquel Centenario. Una prosperi
dad ya deslumbrante y, sin embargo, en sus comien
zos. Presida tan claros triunfos la alta mentalidad de
Epitasio Passoa.
Conmova meditar en el proceso de adelanto gene
roso y continuo de un pueblo cuya vida poltica es
una sucesin de conceptos de Gobierno, realizados
dentro del orden, sin el drama de las ambiciones que
al chocar destrozan y mancillan a la patria. Ni un
solo caudillo, ni un plan revolucionario en todo aquel
proceso admirable.
Justamente en aquellos das se haba dado el gol
pe de muerte a un intento de caudillaje militar. El
partido derrotado en las elecciones, apoyado por un
general o mariscal de la antigua escuela, haba lo
grado sublevar dos barcos de guerra y la Escuela Mi
litar. El candidato derrotado Nilo Pezanha gozaba de
popularidad y la eleccin de Bernardez era atacada
por haber recibido apoyo oficial. El caso, un poco
complicado, hubiera sido grave en cualquier pas
menos adelantado que el Brasil; pero bast que los
militares aparecieran entrometidos en la poltica, para
que la nacin entera se afiliara con Pessoa. El ele
mento civil y la mayor parte del ejrcito, educados
en ideas modernas de Gobierno, se unieron para
aplastar a los pretorianos. Y Passoa, sin mancharse
de sangre, sin consumar una sola ejecucin, pudo
darse el gusto de tener preso al jefe de los militaris
tas en la sentina de un barco de guerra. Desde all
escuch el fracasado caudillo las salvas y las trom
petas que al celebrar el Centenario proclamaban el
triunfo definitivo de la cabeza sobre el brazo, de la
oratoria de Passoa sobre el sable del mariscal.
Fu ste un factor de regocijo en las fiestas.
No por eso dejamos de advertir ese ambiente de
desconfianza y de encono que trae consigo toda re
presin un poco violenta. Los rebeldes nos expusie
ron su punto de vista: uno de ellos, periodista infati
gable y amigo queridsimo, se despeda de nosotros
a diario, temiendo no poderse presentar al da si
guiente; pero a este mismo insigne B., noble espi
LA RAZA CSMICA
103
ritu, lo vimos conmovido el da en que Pessoa pro

nunci su gran discurso para recibir la estatua de
Cuauhtemoc. Bravo, repeta; viva Epitasio, gri
taba, como el ms ardiente gobiernista, y luego nos
deca a nosotros: Es que Epitasio, a pesar de todo,
es un gran orador. Nosotros, a pesar de nuestros de
beres de neutralidad, nos sentamos gobiernistas; no
podamos sentirnos neutrales, nos importaba dema
siado el porvenir de aquel bello pueblo, para poder
conformarnos con levantar los hombros y sonrer di
plomticamente. No nos inspiraban simpatas los re
beldes, ni por sus tendencias ni por sus asociados
militares. Nelo Pezanha, el candidato derrotado, es
autor de aquel clebre discurso en que se dijo que
el Brasil entraba a la guerra europea, tan slo por
que ya haban entrado los Estados Unidos, el her
mano mayor del continente. Bernardez, en cambio,
haba hecho pblico su propsito de nacionalizar los
recursos naturales para defenderlos de la absorcin
de los trusts norteamericanos.
No caba vacilacin: nuestra simpata nos llevaba
con Bernardez y con Pessoa. Algn cadete de los
nuestros, llevado del espritu de clase, de la masone
ra militar, aprovech una fiesta que les di una Com
paa de teatro, para decir un discurso en que peda
la libertad de los brasileros presos por el cuartelazo
abortado. Me pareci aquello un brote de simpata
pretoriana que me apresur a sofocar, prohibiendo,
como jefe de la misin, que se pronunciasen discur
sos o se hiciesen declaraciones a la Prensa, sin mi
autorizacin expresa. El Gobierno brasilero me hizo
una observacin discreta acerca del discurso del ca
dete, y qued satisfecho al conocer mi orden; poco
despus un agregado civil contravino lo dispuesto,
ponindose a hacer declaraciones absurdas en los
diarios, y lo mand arrestar. Yo era responsable de
la disciplina de la misin mexicana, y no poda tole
rar que en el extranjero se exhibiese, como una par
tida salida de los cuarteles de algn condotiero. Yo
saba que el presidente Obregn me apoyara en
todo lo que fuera justo, as es que decid imponerme,
aunque esto es siempre penoso y molesto. El contin
104
"
JOS VASCONCELOS
gente militar de la expedicin era tan abrumador por

su nmero y por los fondos, que gastaba de una ma
nera independiente, que daba trabajo asegurar su
sitio a los elementos civiles y universitarios que da
ran lustre a la misin. Los soldados son iguales en
todas partes; pero el pensamiento y el arte varian; por
eso tuve empeo en dar a conocer a los universita
rios y a los artistas. Creo que consegu no dejar de la
misin mexicana la impresin que daba la chilena,
que, a pesar de que enviaron un embajador distin
guido, el alto funcionario se vea como el secretario
vdel jefe militar de su misin.
Las ceremonias fueron suntuosas. Haba ocho o
diez embajadores de los principales pases del mun
do, y cuatro o seis embajadores de pases menores.
Acudieron grandes escuadras japonesas, inglesas,
norteamericanas, con uno que otro barco viejo de
Brasil, de Chile y de Argentina. Estos ltimos slo
servan para hacer patente el error sudamericano de
formar ententes y equilibrios entre pases de la misma
sangre, slo porque Europa hace lo mismo, y sin
advertir que, all, por lo menos, hay divergencia de
intereses, de tipos, de lenguas. Se vean por todos
lados marineros, soldados; muchos soldados del Bra
sil y misiones militares de todos los grandes pases.
El desfile de Embajadas y misiones el da de la pre
sentacin formal de credenciales fu algo pintoresco
y a la vez fastidioso; todos bamos con muchos se
cretarios y ayudantes; los norteamericanos, los chile
nos y nosotros sin uniforme diplomtico, vestidos de
casaca ordinaria; los otros ostentaban entorchados
ridiculos con plumas, pedreras y cintajos, como si la
barbarie en vez de ser propia de Amrica se hubiera
vuelto ya privilegio del continente antiguo. Los ha
ba bajitos, fetos, como los chinos, y caminando
apenas, debajo de la gran levita llena de medallas y
cintas; otros de aspecto almidonado, pero plidos y
viejos, comidos por los vicios y las largas perezas de
la vida diplomtica. Con aquel cortejo apenas se po
da haber hecho un pobre, un caricaturesco carnaval.
A excepcin de una que otra persona distinguida,
daba pena mirar aquella coleccin de almas cadu
LA RAZA CSMICA
105
cas, favoritos en una u otra forma, de Gobiernos sin

gloria, desechos de todo lo que en el mundo es vida
y esfuerzo. No era posible que aquel falso brillo pu
diera atraer, por ejemplo, los ojos de una mujer, so
bre todo porque los ayudantes jvenes, entre tanto
alto personaje, se quedaban atrs casi ignorados. Se
impona sobre todas estas miserias por su posicin y
su talento, y a pesar de su pequea talla, el presiden
te Pessoa, de elocuencia siempre expedita, y sin ms
ornamento que su banda verde amarillo bajo la sim
ple casaca negra.
Los palacios del Brasil no tienen esa suntuosidad

externa de que hacen gala los nuestros. Sin duda es
Mxico el pas ms arquitectnico del continente;

pero en cambio hay en el Brasil, como lo hay tam
bin en la Argentina, un confort de interiores, una
riqueza y una amplitud que nuestros constructores de
meras fachadas no se imaginan. Se ve tambin en
aquellos pueblos ese lujo de la persona que slo es
real en pases que gozan de bienestar verdadero. El
lujo generalizado que se observa, por ejemplo, en los
Estados Unidos, se advierte tambin en el Brasil. Se
ven muchos automviles, pero no pertenecen a los
funcionarios del Gobierno; las joyas y las telas her
mosas no las exhibe la mujer del ministro, recin
nombrado, pobre de ayer y habilitado de gran seor
por el ltimo zafarrancho homicida. Los funcionarios
andan sencillamente ataviados, y la riqueza la osten
tan los ricos que, desde luego, han explotado el tra
bajo ajeno, pero dentro de las reglas y convenciones
de una sociedad organizada.
Entre aquel lujo y el nuestro hay la diferencia que
media entre la barbarie y la civilizacin. Y el lujo de
la civilizacin es ms tibio y ms grato, y ofende me
nos que el lujo de la barbarie, porque siquiera est
ms lejos de la sangre. La voluptuosidad que produ
ce va acompaada de una satisfaccin engaosa. Por
un instante, seducen aquellos salones donde se hala
gan los ms bajos sentimientos de vanidad y de
106
JOS VASCONCELOS
gula. Aquello no es el placer, porque no hay libertad.

Con una gran parte de las damas sucede lo mismo
que con los diplomticos: se ven muy bien vestidas
y muy enjoyadas, pero comnmente ni siquiera pro
vocan la atencin. Se recorre con la vista las diade
mas y los collares, y pasa por la mente la idea de
arrancarlos de las frentes y los cuellos para cambiar
las al da siguiente por un poco de oro acuado que
tiene como ruedas para girar por el mundo, o de en
tregarlos a un centenar de muchachas bonitas para
que las luzcan en una danza loca de voluptuosidad
y de pasin.
No causa ningn goce, y s, ms bien, disgusto ver
las joyas en ciertas matronas positivamente venera
bles. Reconozcamos la sabidura de los orientales,
que reservan las pedreras para las bayaderas. Lo
que el burgus da a la esposa, que es como no dar o
darse a s mismo, el hombre desprendido lo entrega
a la bailarina. La esmeralda le consagra una suerte
de santidad a causa de que no engendra otra cosa
que esperanza. Gloriosa superioridad de la que crea
belleza sobre la que produce carnel El rub debiera
ser para la que brinda goces, sin responsabilidades
ni penas; el diamante para la frente que se ilumina
de hermosura en las gestas de la poesa; pero en
aquellas ocasiones y en aquellos cuerpos el lujo in
sensato era como una profanacin de las joyas.
Una Revista Naval y una Revista de Playas.
Una maana nublada la empleamos toda entera
en pasar revista a las escuadras surtas en la inmensa

baha. En el yate presidencial nos reunieron a todos
los embajadores. Recuerdo hileras de dreadnaugths,
de acorazados, de caoneros, en formacin pintores
ca, lujosamente empavesados. Al acercarse nuestra
comitiva las marineras formadas saludaban con

automatismo uniforme y lanzaban sus gritos salvajes
de guerra. La ms poderosa unidad, individualmente
considerada, era japonesa; le segua un dreadnaught
LA RAZA CSMICA
107
ingls y en seguida un buque yanqui. Estos datos

los daba en voz alta Mr. Hughes, secretario de Esta
do de Norteamrica.
El presidente Pessoa, que adems de estadista es
poeta, convers un rato conmigo y me recomend
una excursin a la isla de Paquet, situada, un poco
distante, en lo ms recndito de la baha. Me refiri
la leyenda de alguna pareja enamorada que all dej
historia. No pude retener la leyenda, pero s me hice
el propsito de ver la isla.
La revista, al final, se hizo tediosa; un barco, siem
pre es una crcel, y el momento ms feliz es aquel en
que uno baja a tierra. Me hizo ms impresin el re
lato de Pessoa que toda la pompa de aquellas escua
dras hechas para sojuzgar hombres. Al medioda ter, min
aqullo. El espectculo haba sido, para m,
nuevo y brillante, a ratos casi fantstico por las ban
deras y el esplendor blico, pero a la larga fatigoso y
triste. Al desembarcar, para dar reposo al nimo, re
corrimos las esplndidas calzadas que van 'circun
dando la costa y despus regresan entre los bosques.
Camina el pecho entre dos soplos vivificantes: el del
mar y el de la selva cargada de esencias.
i Ms all de Copacabana la carretera se prolonga a
orillas del mar por kilmetros y kilmetros de una
belleza que suspende el aliento; el mar se apacigua
en las curvas arenosas y se estrella en los peascos;
se torna verdoso, como si fuera a cristalizar en una
esmeralda enorme, al abrigo de los recodos; se eleva
y estalla contra la roca de los promontorios como
una ambicin que fracasa, pero se corona de gloria.
Por el costado opuesto el monte sube, seguido de la
selva, que a veces lo vence, y se empina ms alto.
Grupos de rboles se yerguen sobre la pea y entre
gan al viento la gallarda de sus ramajes.
Con frecuencia el litoral se hace cncavo, como
para trazar la curva de una baha; tal que si fuera a
repetir el prodigio de Botafogo o de Copacabana.
Surgen de esta suerte toda una serie de playas seme
jantes por la configuracin y el paisaje. As tambin
se repiten los islotes y las montaas. Hay panoramas
que fingen una baha de Ro Janeiro sin ciudad y sin
108
JOS VASCONCELOS
barcos, tal como sera hace seiscientos aos el actual

puerto antes de la colonizacin portuguesa. Tambin
se ven parodias del Pan de Azcar y aun del Corcobado. Un naturalista podra derivar de estas similitu
des casi exactas de la orografa toda una ley formulable poco ms o menos, diciendo que la Naturale
za crea por gneros, no por individuos. Cada vez
que se descubre una bahia puede tenerse la certeza
de que cerca hay otra ms grande o ms pequea,
pero marcadamente semejante. New- York tiene su
paralelo en Boston. San Francisco, en San Diego y
en Vancouver; Pars sobre el ro, se parece a Berln
sobre el ro y a Londres. Las islas Britnicas apare
cen en grupos como las Baleares y el archipilago
griego. El Amazonas tiene su hermano Orinoco, y el
padre Misisipi tiene su dopena de hijos que llenan
de arenas el golfo. Lo mismo pasa con los rboles.
Mucho antes de llegar al viejo corpulento del <Tule
de Oaxaca segn se afirma, el rbol ms grueso
del mundo ya se ven en la llanura, a lo largo de los
arroyos, sabinos dispersos, de troncos macizos que
anuncian la opulencia del antiguo padre de las sel
vas. Aun los mismos volcanes no se presentan aisla
dos en una regin, sino en grupos y familias, como
puede verse en las sierras mexicanas y Centro Am
rica y en los Andes. De igual suerte se advierte, por
dondequiera, algo como la huella de una fuerza que
hizo muchos ensayos y todos los dej incompletos,
cual si se sintiese disgustada del barro con que tra
bajaba. Disgusto fundamental que no se sabe si se
produjo a causa de la forma o a causa de la sus
tancia.
La incgnita.
El trajn
de las ceremonias, el asombro de los pai

sajes, la emocin de penetrar en la vida misma de un
gran pueblo; todo esto distrae de la mujer. Las vea
mos maravillosas en las calles Ra Ouvidor , mu
seo de bellezas finas y misteriosas; las vimos en los
bailes; pero siempre en conjunto. Vistas en clase,
LA RAZA CSMICA
109
eran las mujeres del Brasil bellas todas, amables to

das, graciosas y ardientes; pero sin que el prodigio
cristalizase, sin que se individualizara en una sola, la
nica, el arquetipo y milagro de la especie gloriosa.
No se sabra decir si al concretar se empequeece y se
limita la emocin o se consuma de manera perfecta.
S que en el Brasil no me hizo falta la especializa-
cin, ni la busqu ni la hall. Era para mi como una

novia el pas entero, hecho de ensueo y de materia,
sin un punto que no fuese perfecto. Ocasionalmente
nos seduca el encanto de alguna porcelana delicada
dentro de la cual bulle antigua y noble sangre por
tuguesa. O bien los ojos sombreados y dulces de al- ,
guna morena delgada, hecha ya al clima del pas
nuevo y como flor de trpico intensa y fragante: pero
haba tal impresin de brevedad y lejana en el en
cuentro, que parecan figuras vistas en trance de so
nmbulo y se confundan y se perdan en el amor
vasto de todo un pueblo.
En el periodo del xtasis, las tentaciones no nos
vencen y nuestra vida de aquellos das era un delirio
multicolor de nubes y de montaas, de olas y de mu
jeres, de ceremonias y de paisajes. _
Coma? Dorma? Nada de esto se poda advertir.
Las noches deslumbraban lo mismo que el dia, y los
ojos, ebrios de mirar, prolongaban el embeleso de la
mente. Vivamos entregados al goce profundo, a la
emocin nica de aquel ambiente misterioso. La be
lleza nos envolva, nos penetraba de santo deleite. La
vida pareca perfecta y esplndida.
Sitios semejantes a los de Ro presintieron los que
han hablado del Paraso; embriaguez de belleza que
aquieta el nimo y deleita el cuerpo. La imaginacin
se liberta y se mantiene en vuelo...
Sin embargo, un dia lleg una carta perfumada en
que se daban ciertas seas para el baile de esa no
che; result una rubia, bastante hermosa, que di
apellido italiano, pero que dijo ser venezolana; que
ra, segn dijo, agradecerme los denuestos que en
cierta ocasin lanc contra el dspota del ms ilustre
pas de Amrica y darme pormenores inditos.
En citas posteriores se interes por saber si yo me
110
JOS VASCONCELOS
propona atacar a Juan Vicente o a sus ministros, en

mis conferencias de Sudamrica. Le asegur mi apre
cio personal por algunos de sus ministros y mi pro
psito de no dedicar a Gmez rris atencin que la
que justamente merece; un dictado de oprobio y un
gesto de asco cuando se presente ocasin y basta.
Esto pareci tranquilizarla. Me lo agradeci mucho,
me cont nuevos horrores de la dictadura gomizta,
pero se mostraba adicta de su ministro en Brasil. Fu
dulce y buena. De no haber sido porque desapareci
misteriosamente, sin dar nombre ni seas, jams me
hubiera atrevido a pensar que acaso la historia del
oficial de Marina que llegaba a recogerla fu una his
toria fingida.
Un Bandeiranie.
Un Bandeirante: un abanderado,
es en
la histo
ria del Brasil algo equivalente a nuestros conquista

dores. Slo que, ms que conquistas, all hubo que
hacer exploraciones y descubrimientos de tierras in
mensas, generalmente despobladas. De suerte que el
bandeirante, por temperamento o por suerte, no man
ch su leyenda con las crueldades atroces de los ver
daderos conquistadores. Fu una mezcla de hroe y
gegrafo, de atrevimiento y de inteligencia civiliza
dora. Desde los comienzos, el bandeirante fu un ci
vilizador. Y entre todas las galanteras y atenciones
que yo deb al Gobierno brasilero, no hay una que
ms agradezca que el haber sealado como ayudante
y compaero mo al comandante de Marina D. Amphiloquio Reiss todo fuerza, inteligencia, bondad y
alegra , Iqu poco expresan las palabras cuando se
trata de dar una idea de quin es Amphiloquio Reiss!
Su energa obligaba la voluntad de los hombres; su
gracia hacia sonrer a las mujeres. Tenia alrededor
de cuarenta y cinco aos, comenzaba a quedar calvo;
su tipo, a la vez fino y robusto, causaba agrado en
todas las gentes. Portugus hasta los huesos, no por
eso dejaba de mostrarse antes que nada brasilero
irnico, que a un personaje de Portugal que por esos
LA RAZA CSMICA
111
das lleg en un barco viejo lo llamaba: II r de

Portugal. Con Amphiloquio aprend, entre mucho
saber suelto, algo de la historia de Portugal y de la
historia del Brasil. Me dijo el nombre de cada isla de
su maravillosa baha y la historia de cada monumen
to de la ciudad. Complementaba sus historias con las
bromas que el ingenio popular inventa alrededor de
estatuas y monumentos que el personaje no merece
o que no corresponden al propsito de apoteosis que
los han levantado. Amphiloquio vea lo cmico, pero
no lo interpretaba cruelmente; no era de los que ha
cen chistes para humillar un sujeto o para justificar
un desdn. Su gracia era regocijada y tierna. Su risa
era de nio' y su temple de gigante. Si un mago se
presentase a ofrecerme dones, yo le pedira el favor
de abrazar a Amphiloquio Reiss antes de morir.
Una tarde que pasebamos por el bulevar, Am
philoquio se encontr con su hija; la aclam con la
misma gracia, un poco atrevida, con que l acostum
bra abordar a las mujeres bonitas; yo me qued un
poco perplejo delante de una bella joven de diez y
seis o diez y ocho aos, ojos negros, lindsimos, h
medos de ternura y relampagueantes de ingenio. Me
present Amphiloquio. La nia conversaba y son
rea con la misma gracia fcil paterna. Era conmove
dor verlos al padre y a la hija, desbordantes de rec
proco afecto, citndose para unas horas despus en
que haba de llevarla al baile. La joven se fu; no
volv a encontrarme con ella, pero al ver que parta,
la desped envolvindola en una especie de plegaria
que quera protegerla del mal y asegurarle la dicha.
Amphiloquio era mi consejero y mi gua; por todas
partes me acompaaba solcito, y lo mismo saba arre
glar una 'buena comida que dar un buen consejo o
referir una historia con ingenio y gracia. Posea alma
de hroe: le toc una hora pacfica, por eso no lleg
a dejar su nombre en el mapa, como los navegantes
de los que hered su sangre. Desde joven empez a
recorrer mares; conoce distintos pueblos, ha sido
maestro de teora y de prctica; dirigi un barco-es
cuela durante muchos aos. No me explico, le dije
una vez, que un hombre como usted, vivo y acome
112
JOS VASCONCELOS
tedor, soportara la vida de a bordo con sus largos te

dios inacabables. Llegar, a un puerto es siempre una
emocin, pero estar embarcado das y semanas es
cosa que soportan slo las mentes torpes, tan lentas
como el andar de su barco; en cambio, si el marinero
tiene imaginacin acabar por volverse loco. Me re

plicaba que los pequeos deberes inflexibles de la
disciplina vuelven corto el ms largo trayecto. Ade
ms, el mar ensea esa gran virtud que a tantos nos
falta: saber esperar y ejercitar la paciencia. Escuela
de paciencia vigorosa es la del marino y de sereni
dad. Los barcos importantes no se confan ms que
a los viejos porque la edad los vuelve prudentes.
Aman demasiado la vida para arriesgarla sin objeto.
De las simpatas internacionales de Amphiloquio
yo no puedo hablar, porque todava debe hallarse en
el servicio pblico, pero nos entendamos antes de
hablarnos, nos adivinbamos, a pesar de que, como
buen brasilero, no tenia odios, pero si una rpida y
clara sagacidad en todos sus juicios.
Fui con Amphiloquio a las redacciones de los pe
ridicos y siempre supo dirigir y animar la conversa
cin. Fui con l a los ministerios, y aunque los mi
nistros d Pessoa eran ilustres hombre-, cada uno en
su ramo, Amphiloquio siempre entenda casi tanto
como el ministro. Dondequiera que se presentaba
pareca un jefe. Con Amphiloquio hice la excursin
de Petrpolis y supo guiarme como lo habra hecho
un artista. Adems, su gran actividad logr que yo
no dejara de ver una sola cosa de inters. Por ejem
plo, un da comenzamos a las seis de la maana, re
corriendo la quinta Boa Vista, hermoso jardin tropi
cal, y el palacio destinado a museo. Todo lo que se
encuentra en los grandes museos del mundo lo hay
all en pequeo, desde el vaso indgena hasta la mo
mia egipcia. Del museo pasamos a un caf donde
pidi Amphiloquio un cafecio para el seor em
bajador de Mxico, y lo hizo con tal gracia varonil
que el propietario no quiso cobrar el consumo. De all
fuimos a tomar el tren que sube por las montaas,
dominando la prodigiosa vista de Rio, hasta los bos
ques que ocultan a Petrpolis. Durante la ascensin
LA RAZA CSMICA
113
aparecen la ciudad y la baha como en un mapa de

relieve. El tren faldea los montes, se interna entre los
rboles y a ratos parece que escala la altura. Fuimos,
volvimos de Petrpolis y todava en la noche hubo
tiempo para una recepcin.
Petrpolis est hecha de quintas de verano, hoteles
pequeos a la europea y calles de hortensias, de ro
sas y de magnolias. Todas las casas tienen jardn y
adems abundan los parques y los puentes con ca
lles y andenes de flores y canales bordeados de plan
tas. En las posadas las mesitas de restaurantes osten
tan la blancura de sus manteles al aire libre. Por las
calles y paseos las mujeres visten de claro. Todo es
risueo, sin las notas de tristeza del paisaje fro y sin
el calor excesivo de la costa.
Sitio para esconder dichas honestas, el viajero qui
siera quedarse, pero sufre la impresin de que es un
intruso. Recuerdo un parque con jardines japoneses
y avenidas raras y pavos reales y avestruces, en una
fonda donde tomamos un rico almuerzo. Recuerdo
despus una carretera entre bosques, donde al ampa
ro de pequeas cadas de agua se han instalado al
gunas turbinas y fbricas con esclavos de Italia o
Polonia. An en el Brasil es triste la apariencia del
pobre! No llega a ser miserable, pero nadie podra
decir que es alegre.
Para ser dichoso es necesario poder comprar un
pasaje, peridicamente, para cualquier sitio del mun
do, y lo peor del jornal es que obliga a volver al mo
lusco a estarse pegado a una roca, no obstante que el
alma es como pjaro. Yo pensaba en la fortuna infi
nita de mi viaje, y me daba vergenza que me vieran
aquellos obreros, incapacitados por la miseria para
hacer viaje semejante al mo. Yo andaba de placer,
y ellos quiz haban dejado en Europa hijos o pa
dres que no volveran a mirar. Senta el remordimien
to que va implcito en el pecado de nacer, y me vino
a la mente, con la violencia de una blasfemia, la repe
tida certidumbre de que no slo no puede ser dichosa
ninguna criatura: ni el mismo Creador podr ser feliz
mientras una sola alma padezca congoja.
En el tren de regreso dorm sentado media hora de
114
JOS VASCONCELOS
siesta, y al despertar me hall
cerca de la ms linda
joven que hayan visto ojos humanos. Amphiloquio,

que ya haba hecho amistades, me present en se
guida. Era toda una familia de Buenos Aires, con so
brinas de Tucumn. Imaginaos lo que ser hallarse
de pronto enfrente de tipos de una Arcadia lozana,
pero refinada como un Pars! Nunca volv a ver a la
joven; pero de all sali una cena en Buenos Aires,
en casa del matrimonio.
Tambin con Amphiloquio fui dos o tres veces ms
mirar
a
el prodigio de Pan de Azcar, al medioda,
al atardecer, en la noche, siempre distinto, siempre
asombroso.
Otra tarde, una tarde triste de domingo, nos fuimos
cinco o seis, dirigidos por Amphiloquio, al Corcova
do. Esto es como agrandar el panorama del Pan de
Azcar. El Corcovado domina la serrana y abarca el
espectculo del mar y la ciudad. Parece un lomo con
trahecho; de all su mote ofensivo; pero se yergue ma
jestuoso, comprobando que la fealdad es slo prejui
cio aplicable a lo humano, que no alcanza a man
char la Naturaleza. Saliendo de la esfera del hombre,
todo es en la creacin hermoso. El hombre es el ni
co pecado, por lo menos el nico yerro, la nica
esencia incompleta y necesitada de redencin. La
fuerza que asciende se equivoc al formarnos, a me
nos de que slo seamos un trnsito. La roca, en cam
bio, es un alto perdurable; la estrella parece un ideal
que se disipa ardiendo, un ansia de composiciones
nuevas; la selva es misterio. La selva y el mar son
vida que engendran vida; es decir, manera turbia de
existencia. Desde el Corcovado se intuye el secreto
de cmo se vuelven inmateriales los ritmos de la Na
turaleza al combinarse con la conciencia.
El Corcovado es altar si se le mira de abajo; es el
centro de un concierto sublime de vida si se pisa su
cima. Por supuesto que, gracias al gran adelanto in
dustrial de la capital del Brasil, los trenes elctricos
de cremallera, los vehculos de toda especie hacen f
cil y rpido el ascenso y descenso de todos los picos,
donde el paisaje se convierte en religin y en culto.
Tambin me acompaaba Amphiloquio a recep
LA RAZA CSMICA
115
ciones y bailes. Me conduca con habilidad suma a

saludar a todos aquellos que hubieran extraado mi
ausencia, y en seguida, muy temprano, nos escap
bamos a gozar del esplendor de la noche en los ma
lecones iluminados, donde nunca se fatiga uno de
estar. En una ciudad tan hermosa es un disparate
encerrarse en salones para cenar o bailar; las fiestas
deberan hacerse en las explanadas cerca de las olas,
en medio de la fragancia ambiente; bajo el toldo de
los vapores que se condensan arriba e iluminan con
los reflejos coloridos de los millones de voltios de
la Feria.
Vagar, vagar en coche o a pie y tomar bocanadas
de aquel aire espeso, y sentirse adormecido en el rit
mo muelle de las cosas y despus dormir sin soar,
porque ningn sueo supera aquella realidad vo
luptuosa, as eran, asi son las noches de Ro de Ja
neiro.
Pero la ciudad en aquellos das estaba borracha de
festejos; hubo ocasin en que tuvimos que cambiar
de traje cinco veces para ceremonias de maana y
de tarde, traje de calle y de saln. Una vez en el Pa
lacio Nacional, en la sala de los Embajadores, la se
ora Pessoa, gallarda como una reina, ocupaba casi
todo un sof central. Los diplomticos y los invitados
y las damas estaban de pie. En eso se atrevi a sen
tarse en el extremo del sof un sujeto bajito, engala
nado con mucha medalla y cintas, y con aspecto in
equvoco de no haber hecho en su vida otra cosa que
emborracharse metdicamente. Era algo grande de
Espaa, pero se vea como un criado a los pies de una
emperatriz. Probablemente, as acostumbraba a por
tarse en la corte de su rey; pero aquellas posturas no
sientan bien en Amrica. Nosotros amamos la altivez
espaola, no la baja cortesana. As es que me volv
indignado hacia Amphiloquio, el heredero de los
bandeirantes, y le dije: Mire usted a ese lacayo
cmo arrastra el decoro de nuestra Espaa, la Iberia
comn.
Otra noche Amphiloquio me prest el firme sostn
de una amistad verdadera. La Embajada americana
daba su recepcin oficial. Habamos recibido invita
JOS VASCONCELOS
ir;
ciones; pero nuestro Gobierno no estaba reconocido

por el de los Estados Unidos. Entendamos que era el
mismo mster Hughes el obstculo para el reconoci
miento y temamos algn desaire; sin embargo, dejar
de asistir habiendo sido invitados, pareca indebido.
Por cable consult el caso con Relaciones, pero no
obtuve respuesta. Pens que haban preferido dejar
me a m la responsabilidad del asunto, y as era me
jor, puesto que si resultaba algo desagradable vala
ms que se me culpara a m, a un individuo, y no a
la Cancillera. En consecuencia, decidimos
pero los
secretarios se fueron excusando,
asist solo con
Amphiloquio. Mster Hughes reciba de pie, con la
seora Hughes
su lado. Amphiloquio se adelant
dijo en alta voz: El embajador de Mxico. Enton
ces mster Hughes alarg la mano para tomar la ma
la pas la seora Hughes, repitiendo: El emba
jador de Mxico.
Despus de esto nos perdimos entre la numerossi
ma concurrencia. La recepcin se daba en una espe
cie de patio techado con galeras en los altos. Haba
dos msicas; s bailaba con dificultad por la cantidad
de parejas. Repartan una especie de limonada des
abrida. Paseamos por las galeras altas, nos hicimos
visibles unos instantes nos fuimos, poco antes de
que mster Hughes, con la seora Pessoa los emba
jadores de cuatro cinco grandes potencias, pasaran
un saln reservado
tomar unas copas de champaa.
El resto de los invitados se tuvo que conformar con la
limonada. Contrast visiblemente la pobreza de la
lujo de otras recepciones;
recepcin americana con
m me parece admira
pero en honor de la verdad,
ble
digno de imitacin
proceder yanqui, pues no
tienen los Gobiernos el derecho de hacer derroches
con
dinero del pueblo. La barbarie administrativa
es ostentosa; pero los Gobiernos civilizados se mues
tran sobrios.
el
el
el
116
LA RAZA
CSMICA
117
La Misin mexicana.
Aquello era un circo; lo llambamos familiarmente
Haba militares, centenares de militares;
el circo.
marinos pocos y escogidos y muy simpticos.

Haba msicos, una banda, una orquesta tpica;
haba cantantes agregados a la tpica, haba confe
rencistas universitarios, agregados civiles y diplom
ticos. La primera vez que se present al pblico sud
americano el conjunto artstico fu en Pernambuco.
El viaje lo hacan en un barco mercante de tres mil
toneladas, el Coahuila, y un pequeo viejo caonero,
el Zaragoza. Los soldados eran cadetes del Colegio
militar, muchachos de presencia gallarda que siem
pre desfilaban entre flores y sonrisas de mujeres. La
banda militar daba audiciones ms bien propias de
una orquesta; pero por la novedad y por ser bien
adiestrados arrancaban aplausos. La orquesta tpica
con sus cantadores de Folklore nacional con trajes
vistosos de tehuanas y de chinas, interesaba por
encima de toda ponderacin. Generalmente el con
cierto de la tpica se completaba con una conferencia
explicativa, con un discurso de Gmez Robelo, o de
Carlos Pellicer. El efecto de estas audiciones lricas
era asombroso. Soldaditos que marchan bien, los en
viaron todas las naciones; pero un pensamiento ori
ginal y un arte autctono, era algo que nadie pens
llevar y que muy pocos pueblos pueden mostrar.
Esto revela una civilizacin original y refinada, co
menzaron a decir los diarios de Pernambuco, de
Baha, de Ro de Janeiro, y nuestros oradores lo afir
maban haciendo patente la necesidad de formar una
civilizacin que ya no fuese copia servil de Europa,
sino hispanoamericana, autntica. El brillante esfuer
zo mereci elogios tambin en el Uruguay y la Ar
gentina, gracias a nuestros artistas, que, si bien re
presentaban un estilo autctono, todos ellos tenan
amplia preparacin y muchos aos de Conservatorio.
En el Brasil pudimos dejar una impresin ms com
pleta, porque en la Exposicin se exhibi lo mexica
118
JOS VASCONCELOS
no en dibujo, en cermica, en arquitectura, revelando

un refinamiento y un esplendor que sorprenda a todo
el mundo.
En las fiestas y conciertos puso siempre la nota su
prema nuestra gran cantante Fany Anita, que aca
baba de casarse con el simpatiquismo Traves. Sus ser
vicios entusiastas y desinteresados fueron decisivos.
Quin como ella para cantar los himnos patrios, con
un arte que levantaba pblicos, o las canciones regio
nales, junto con la gama entera del arte clsico? Mu
jer admirable que, lo mismo triunfa en la gran pera
o en el concierto clsico, que cantando sin acompaa
miento en las plazas abiertas, delante de la multitud,
o en la intimidad de un caf. Estar con ella es ir en
contrando tesoros a la vida. Nos acompa tambin
a la Argentina, nos estimulaba con su fe, nos deleitaba
con su torrente de arte. Amiga sin par que ya haba
traspuesto los linderos de la sensualidad, sin hacerse
fea, slo por evolucin espiritual, y nos trataba como
camaradas, y era nuestra animadora y la Musa de la
expedicin. La Musa del canto y, entre ellas, Hipate,
la ms alta nota!
El desfile militar.
Fu una maana luminosa, en un campo de Marte,
vasta explanada ms all del Canal de Mangue, que
bordean las palmeras. No recuerdo el nombre del si
tio; soy un mal viajero que no guarda notas; confa en
su memoria aun sabiendo que es muy mala. Despus
de todo, si algo interesa realmente, el alma no se ol
vida, y qu importa que se borre el nombre de un si
tio, de un rostro, si lo esencial de uno y otro penetr
ya en nuestra conciencia para todas las edades? Y
qu es lo que dura un libro de apuntes? Cuando mu
cho, lo que dura un libro y un libro de los que nos
otros llamamos inmortales, apenas si dura mil aos.
Y mil aos no son ni una cuenta del rosario de nues
tra eternidad. No importa, pues, el nombre, pero s son
dignos de recuerdo los seres que desfilaron aquella
LA RAZA CSMICA
119
maana: treinta mil hombres de todas armas, compi

tiendo en vistosidad, en gallarda, en entusiasmo b
lico, delante de una multitud de doscientos, de tres
cientos mil espectadores.
En el centro estaban las tribunas oficiales, ocupa
das por Pessoa, el presidente, y los ministros, los em
bajadores y los generales; ms bien dicho, los gene
rales haban quedado a distancia respetuosa del ele
mento ciyil, que aun en aquella ceremonia se impo
na. De uno y otro lado de la tribuna central seguan
largas filas de graderas improvisadas; enfrente un
gran trecho despejado, una ancha faja abierta, inter
minable en los dos sentidos; ms al fondo, cerraban la
vista los rboles.
Los primeros contingentes que desfilaron fueron ex
tranjeros, por delante los marinos, como es costum

bre; despus las escuelas navales y militares. Pasaron
ingleses, de uniformes blancos, disciplinados, sin ri
gidez, ms bien sueltos, como si el mismo uniforme
fuese incapaz de privar a cada uno de su vigorosa
energa. El sajn es colectivista en lo espiritual, pero
en la prctica obra como unidad activa, de acuerdo
con un plan que se acata ciegamente. All est su
fuerza. No discute los mtodos, no murmura de su
propsito: por la inteligencia parece un autmata,
pero a la hora de obrar, sus sentidos se multiplican,
sus capacidades se afinan; se le despierta el genio.
Para pensar son quietos, pero decisivos y rpidos en
el instante de la accin. Desfilan sin arrogancia, como
si no quisieran ofender recordndonos que son los
amos del mundo.
Pasaron despus los yanquis, de aspecto agresivo,
ms ostentosos; parece que derrochan fuerza, sin duda
porque todava no la han empleado del todo. Comien
zan a dominar el mundo. Tampoco pierde mucho en
discusiones y fantaseos; estn ebrios de fuerza, y la
emplean lo mismo que una avalancha. Podr no ha
ber entre ellos mucho individuo, pero tienen la masa.
Si un milln cae otro milln lo repone. A los mismos
120
JOS VASCONCELOS
ingleses parecen decirles: Cuidado, que aqu estamos

nosotrosl Mr. Hughes mira risueo a sus tropas.
Luego vienen los japoneses: una multitud organi
zada. As como todos se parecen en lo tsico, todos se
suman en la accin y se convierten en potencia ava
salladora. Ya no son la muchedumbre oriental, la
horda de mil caciques: son el Imperio, la Roma ama
rilla. Y ostentan una briosa energa; traen las capaci
dades vivas y el apetito fiero de la dominacin. Hay
cierto lazo remoto entre esas pieles cetrinas y las gen
tes trigueas de la Amrica que llamamos ibrica? Si
lo hubo se perdi. Ahora son otra cosa; no son el
Oriente; para eso les falta espritu. Y no son Occiden
te mas que en la forma. Han logrado detener el paso
del blanco; pero no por amor a la libertad, puesto
que de buen grado implantaran su dominio en el
mundo. Son un misterio individual y nacional. En la
historia del pensamiento no han hecho mas que el
shintoismo, una religin social, tan baja como la
romana de los Csares. Y sin embargo son una fuer
za que irrumpe. Una fuerza que dice: Ya no ser un
solo pueblo dueo del mundo. En sus modos nervio
sos y ligeros y en sus msicas agudas vibran los lineamientos de una nueva catalogacin de los valores
humanos.
Desfilan en seguida, magnficamente, los cadetes
argentinos: pantaln blanco, chaqueta obscura; ro
bustos y alegres parecen un brote de la Europa libe
ral, enemiga del despotismo y creyente en el progre
so y el bien.
Cuando se mira al soldado argentino se recuerda a
San Martn, libertador de patrias; a Liniers, que neg
a los britnicos el derecho de imponer el ingls en el
Sur. Se recuerda el lema argentrno: La victoria no da
derechos, lema que salv la integridad del Paraguay
y ha mantenido la independencia uruguaya. Salud a
los libres de todo el planeta! dicen en su himno na
cional . Gallardas legiones del pabelln azul y blan
co, conmueve mirarlas. Son como la avanzada de la
nueva cultura piadosa y universal.
Vienen despus cadetes uruguayos, que ojal lle
guen a ser puente de unin entre Argentina y Brasil.
LA RAZA CSMICA
121
continuacin desfilan los mexicanos, los nuestros.

Eran ms o menos cien alumnos con uniforme de
pao obscuro y franjas rojas; caras tostadas, cuerpos
rgidos, marcha firme y aire indiferente, como de
quien est habituado a la adversidad. No se sabra de
cir al mirarlos si representan un esfuerzo tendido al
porvenir, o si son los ltimos destellos marciales de
una raza que se ha ido agotando y ampara su derro
ta en la indiferencia y la altivez. Se les hizo un honor
particular, se les separ del desfile y vinieron a for
mar casi debajo de la tribuna presidencial. La Escue
la Militar del Brasil no figuraba en el programa. A
causa de la participacin tonta que se haba tomado
en la reciente asonada haba sido clausurada. Enton
ces el lugar de los cadetes brasileros lo ocuparon los
mexicanos, dando escolta al presidente. La distincin
fu conmovedora, el pueblo entero aplauda a nues
tros muchachos y los mimaba como sustitutos mo
mentneos, como hijos adoptivos de la patria carioca.
En seguida de los mexicanos comenzaron a desfilar
los brasileros: infanteras brillantes, precedidas de
trompetas, cuyos toques parecan abrir sendas en el
viento; tambores marciales que afirman el paso; m
sicas briosas, marchas de millares de personas que
parecen un solo organismo; organismo complicado y
un poco torpe, con la torpeza propia del ejrcito y la
guerra. En los uniformes predominaba el color kaki
moderno. El tipo de los soldados era muy variado,
predominando el blanco; el servicio obligatorio junta
en las mismas filas a los jvenes de todas las clases
sociales.
Para implantar este servicio obligatorio no se co
menz haciendo decretos a la mexicana, sino cons
truyendo grandes cuarteles aseados y cmodos; el re
clutamiento vino despus. Los instructores franceses,
y la prctica que muchos oficiales brasileros lograron
en la Guerra Europea hicieron lo dems. As se expli
caba el admirable conjunto que veamos pasar. No s
cuntos miles serian los infantes; haba cuerpos poli
cacos de uniforme negro y rojo de tipo antiguo, tro
pas de lnea vestidas con sencillez moderna, bombe
ros, ambulancias y aviadores.
122
JOS VASCONCELOS
Artillera de todos los calibres, de todos los tama
os; tanques blindados como fortalezas en marcha;

carros para el servicio de aprovisionamiento; tiendas
de campaa a centenares, aeroplanos, todo lo que el
ingenio ha creado para matar y acomodar hombres.
Despus de los infantes y la artillera, seguan los
Cuerpos de caballera, precedidos tambin de trompe
tas y bandas; ms vistosos que los infantes, un poco
exticos ya, entre maquinaria y aparatos de aire y de
tierra, pero todava tiles para la selva y el monte,
para las largas extensiones del continente latino que
todava no surcan los rieles. Avanzaban en lineas
compactas; los clarines adelantan sus voces altivas.
Responden con mltiples, dulces quejas los instrumen
tos de la banda. Tocan algo parecido a lo que llama
mos nosotros marcha de honor o marcha dragona, he
cha para acompaar jinetes; invencin rabe quiz,
porque con sus caballos de guerra deben haber trado
a la Pennsula los sones adecuados. La msica de las
infanteras remeda y acompaa el ritmo insistente,
brioso, del paso, tiene que acomodarse a la respiracin
humana. El msico camina con la tropa, y con sus so
nes la impele a marchar resuelta; desarrolla algo me
cnico que se confunde con la marcha misma y pro

voca apenas y como secundariamente la emocin.
Marchas turcas de Mozart y de Beethoven; marcha
gozosa de la Condenacin de Fausto, de Berlioz; pa
sos marciales de todos los pueblos, son triunfo inso
lente, como en Tanhauser, o fugaz destello de falsa
gloria, como en la Carmen, de Bizet, pero siempre re
medan el movimiento y el arranque de entusiasmo de
la victoria.
La marcha de los dragones es mucho ms profun
da. Posee el mpetu blico de los clarines, que nin
gn son iguala en esplendor; pero el hombre ya no
es en ella la bestia que trota; se asienta en el caballo
como un dominador, y dispone ms de su conciencia;
por eso responde al alarde de los clarines con las
voces conmovedoras y complejas de los latones y las
maderas. Dulzura tierna que se derrama del dolor
mismo de las heridas; roncos lamentos de pena; di
cha de la victoria que abre el corazn a las posibili
LA RAZA CSMICA
123
dades inagotables. Esperanza y ascensin. Ensueo

que flota sobre los campos de la muerte. La densi
dad de la tiniebla se rasga con el grito luminoso y
clido de las trompetas; cantan en seguida voces de
creacin, en los sasofones y en los pfanos. Sonorida
des desiguales;-coros de jbilo que ahogan el anhelo
de los muertos, y sofocan el lamento de las vctimas.
Gritos de infamia y roncas amenazas de revancha;
todo envuelto en la inmortal esperanza, que consue
la y exalta.
Fu largo el desfile de las caballeras, y produca

deleite mirar aquellos hombres que sobre un campo
sin sangre marchaban directamente a la gloria. Ya
para terminar hubo un remedo de tragedia: se des
compusieron las filas, se agruparon los escuadrones
como si el choque fuera ya a deslumbrarnos. Unas
conversiones hbilmente ordenadas hicieron que, de
pronto, toda la masa de varios millares de jinetes se
arrojara a galope sobre la tribuna presidencial. Se
produjo un estrpito heroico, retumbaron los cascos,
echaron espumas los hocicos, y las espadas lanzaban
reflejos; pero sbitamente todos, rpidamente refre
naron las bridas. Como un ondulado relmpago, las
espadas en alto se juntaron para el saludo.
Por un instante la brillante maniobra nos evoc la
imagen de un cuadro histrico, visto en no s qu
palacio de Ro, en que las tropas de don Pedro se
agrupan a su alrededor para juramentar la indepen
dencia del Reino. La escena en simulacro se repeta
a los cien aos.
La isla de Paquet.
Hacia el fondo de la baha de Ro Janeiro hay
una isla de fbula, la isla de Paquet, que tiene no
s qu leyenda romntica: pero no necesita de leyen
da porque el sitio mismo es un ensueo hecho ma
teria esplndida, una fuente perenne de ensueo y
leyenda. El que all lleve una fbula, la olvida. El
124
JOS VASCONCELOS
encanto maravilloso del lugar le sugiere una nue

va. Se me olvidaron las historias que me habian con
tado; no pude escuchar a los guas que amablemen
te pretendan recordrmelas.
Sobre un monte cubierto de rboles, ms bien so
bre una colina, se asienta una casa esbelta y clara.
La costa escarpada por uno de los costados del mon
te se prolonga en las otras direcciones formando en
senadas y suaves playas, con fondo de palmeras.
Grupos de casas en la orilla, y barcas de pescadores.
Sitio para esconder amores felices, quien pasa por
sus calles se emociona de pensar lo que hubiera
hecho o lo que podra hacer si todava ama, en aquel
paraso fragante. Dulzura en el corazn y vigor en la
carne! Perfecta dicha terrestre!
La Machicha.
Hace muchos aos, cuando yo hacia teoras, me
ocup varias veces de apuntar un ensayo de clasifi
cacin de las razas por el baile; no recuerdo exacta
mente qu reflexiones haca yo para definir la raza
del vals, soadora y romntica, como los personajes
alemanes de Werther; la raza del baile gimnstico es
cocs, vigorosa y sin gracia, montona y spera, o la
estirpe superficial y graciosa, que se revela en los minuetos de Francia; o la profunda raza de los boleros
y jotas de Espaa, o la Rusia esplndida de bailes ins
pirados y rtmicos. Record estos vislumbres frente
al baile nacional del Brasil, la Machicha, conocida
universalmente, pero que, slo en el pas de su ori
gen, contagia los sentidos de meloda y de voluptuo
sidad. La Machicha se baila en Ro, en todos los ca
barets, desde el de lujo al humilde, y para verla no
hay mas que el muy serio inconveniente de que la
cosa comienza a ponerse animada alrededor de las
tres de la maana. Esto, para un amante del paisaje,
es desastroso, porque hasta el mismo sol de la ma
ana pierde su claridad, si lo miran unos ojos desve
lados. El sueo es el mayor de los goces; equivale a
LA RAZA CSMICA
125
una inmersin en lo infinito; las penas se calman

idealizndose, y las alegras se vuelven profundas en
su misterio; para dormir se buscan los que se aman;
en el sueo no hay rostro innoble; los nios se llenan
de halo, las mujeres se purifican y los hombres se
impregnan de energa. Nada hay ms dulce que un
buen dormir, ni existe mejor premio del heroico es
fuerzo. Consuelo del pecado, alivio de cavilaciones,
voluptuosidad de cuerpo y alma; en las profundida
des del sueo se encuentran los que hemos amado,
pero hermoseados y ungidos de ternura; all descu
brimos an aquellos que jams hemos visto. Quin
no posee el recuerdo ms dulce de la que lo am una
noche en un sueo? Mujer radiante de belleza, ms
linda que todas las que nos han parecido lindas, su
voz tierna penetr en nuestros huesos. Despus de la
visin soada las otras no han sido sino aproxima
ciones de aquel nico tesoro. Despus ya no se hace
otra cosa que estar diciendo, al cabo de la ilusin de
cada encuentro: no es, no era ella. Tambin ofrece el
sueo una pena honda y fecunda: la congoja que
aterra; pero entonces queda a mano un subterfugio;
all en los dominios de una subconciencia sagaz, nos
decimos; qu importa, si debo estar soando? Qu
importa, si hay el recurso de despertar? Por desgra
cia nunca llegamos a saber cul es lo cierto: la vigi
lia o el sueo? En el sueo vive el alma sin limitaciones fsicas, se anda en el aire, se vuela, se discurre,
se ama, se sufre, se suea; un buen sueo tiene sus
subsueos y supersueos; es como varias conciencias
que se comunican; hay profundidad y un verdadero
derroche de dimensiones. En cambio la vigilia es tan
pobre, que estara justificado pensar que la vida ver
dadera es la del sueo, y que cuando despertamos
sucede que el alma, por una especie de castigo o de
tarea, se pone a mover el cuerpo, a mirar por los ojos
de animal de la carne, a or por los odos sordos del
cuerpo, a pensar con la mente torpe del cerebro.
Algo como si el alma sufriese condenas peridicas
de crcel, cada ocho horas, despus de las ocho horas
de vida profunda del sueo. Diez y seis de castigo
inexplicable vagando a ciegas por esto que llama-
126
JOS VASCONCELOS
mos mundo, el agregado de los fantasmas de un de
lirio, eso es la vigilia, el maligno delirio de la vigilia!

lUna enfermedad que dura unos cuantos aos de ex
piacin! lAos que nosotros, en el colmo del error,
llamamos vida, slo porque padecemos una inversin

de la conciencia.
Algunas de aquellas noches cariocas las dedicamos
a los cabarets, ya tan tarde que se poda tener la im
presin de que se entraba en un sueo. Viva reflexin,
coloridos cristales relumbrantes, joyas, escotes, ros
tros hermosos, talles de tentacin, blondas, sedas y
morbideces perturbadoras; confusin alegre de voces
y msica, sones triviales de fox, tangos romnticos,
de quejido carnal, y ya, a la hora del entusiasmo can
dente, la machicha. La maxixe, con pronunciacin de
sh, la autntica machicha de la copla de las cas
taas de Par, tiene canto, tiene son y tiene ritmo:
un ritmo que hace quebrar, ondular de cintura; los
brazos se espanden acogedores; las piernas, avan
zan, retroceden y se enlazan; vibra una meloda im
petuosa, un resagueo que incita y acompaa; que
define y regula el arrebato como para obligarlo a vol
ver sobre si mismo, con el fin de producir el torbelli
no. Una ardiente voluptuosidad flota, casi purificadora, por lo mismo que se ha vuelto de fuego. El goce
de las parejas est enraizado en lo fsico, pero tiem
bla y se vuelve emocin, y describe formas de ritmo
anmico. Las ms crudas frases cobran esplendor en
el canto; asimismo el baile depura el vicio, embelle
ce los miembros, complace la fantasa, consuma el
espasmo, mece el ensueo. Se revela una dulzura tan
honda, una cadencia tan blanda, apasionada y since
ra, que es como sentir desgranarse el corazn de una
estirpe; parece que vibrara en ella todo el Brasil, y
nos contagiamos para siempre de su amor.
LA RAZA CSMICA
El da
127
de Mxico.
El da
de Mxico llamaron los diarios al 16 de sep

tiembre de 1922, en que se hizo solemne entrega de
la estatua de Cuauhtemoc, como contribucin de M
xico a las fiestas del Centenario del Brasil. Y en ver
dad Mxico se excedi en los festejos. Acaso las fies
tas no son entre nosotros caracterstica nacional?
Pases como Inglaterra y Estados Unidos, por ejem
plo, contribuyen lujosamente construyendo, palacios

para la Exposicin; pero un pabelln, una estatua
y adems una troupe costossima de militares y
dos centenares de msicos y unos cuantos univer
sitarios mal pagados, qu pas logr enviarlos? Ni
siquiera la Argentina, que est tan prxima. Y es
claro, los Gobiernos civilizados son responsables ante
alguien, aunque sea ante la Historia, en tanto que
en Mxico el gobernante suele proclamar, como lo
haca Pancho Villa, que ni Dios poda con l. No
somos responsables, en efecto, ni delante de la His
toria, porque aun la Historia la falsea el halago, la
mata la indiferencia, se extingue en la insinceridad
de los escritores.
Los pashas son esplndidos, aunque sus pueblos
forman caravanas de mendigos; as es nuestra patria.
Los ms insignes picaros reviven en la poltica y aun
en el criterio de los cultos. El crimen se vuelve paten
te de notoriedad. Cierta vez tuve que aplastar un in
tento de universitarios que pretendan abrir concur
sos de historia, con el fin de revisar nuestro concepto
de Santana. Despus de esto cualquier Carranza se
puede sentir con derecho a la inmortalidad. Y si esto
sucede con los muertos, por lo que hace a los vivos,
ni tienen ni les preocupa la Historia. Haba por en
tonces un ministro de Relaciones hombre funesto
que ha participado en bancarrotas clebres y por lo
mismo siempre asegura cartera, adems de fortuna
inmensa , el mismo que ide celebrar el Centenario
de la Independencia Mexicana en 1921 con una se
rie de festejos que duraron un mes, el record mundial,
128
JOS VASCONCELOS
el colmo de la fiesta . Naturalmente, al cabo de los

diez primeros das todo el mundo habia enfermado;
los huspedes extranjeros arrastraban sus personas
demacradas a peras medianas y bailes aburridos y
a banquetes interminables; pero la fiesta segua para
demostrar, segn deca aquel principe del fandango
un fandango mezclado de negocios sospechosos,
para demostrar que Mxico es tan rico que, a pesar
de estar en la ruina, se poda dar el lujo de un mes
de festejos. El resultado de tan peregrina tontera,
propia de un bobo de zarzuela, fu que se malgasta
ron alrededor de once millones de pesos, y que las
obras materiales iniciadas, por ejemplo, en educacin
pblica, tuvieron que reducirse a la mitad de su pre
supuesto, con la agravante de que nos pusimos en ri
dculo. Sin embargo, dos o tres aos despus este de
rrochador sin talento, tristemente clebre porque en
otra administracin tom parte de una emisin de pa
pel moneda, que desconoci a los dos meses el mis
mo Gobierno emisor, fu premiado en homenaje a
sus dotes administrativas con la cartera de Hacienda.
Pero volviendo al punto del relato, no acertaba a
comprender el triste personaje aludido que, siendo el
Brasil un pas tan grande, no duraran sus fiestas del
Centenario siquiera un ao, ya que Mxico las hizo
de un mes. De haberlo yo tenido en cuenta hubiera
permanecido en Ro de Janeiro todo septiembre para
comprometer al Gobierno de Rio a que prolongase el
ceremonial. Naturalmente, nadie se di cuenta de esta
suposicin nuestra, y el da de Mxico, celebrado el 16
de septiembre, fu el ltimo de los festejos.
Por la maana, en un templete improvisado frente
al sitio donde qued la rplica de la estatua de
Cuauhtemoc, y delante del cortejo diplomtico, hice
entrega oficial del monumento mediante un discurso
que me fu contestado por el ministro de Relaciones
primero, y por el presidente Pessoa, despus. El dis
curso explicaba lo que el hroe Cuauhtemoc repre
senta en nuestra historia y la intencin que nos guia
ba de ofrendarle como un smbolo de la independen
cia verdadera, ya no slo poltica, sino tambin mo

ral. Insist, a este respecto, en la necesidad de buscar
LA RAZA CSMICA
129
el desarrollo de los rasgos autctonos de nuestro tem
peramento para realizar una civilizacin que ya no

fuera copia no ms de lo europeo: una emancipacin
espiritual como corolario de la emancipacin poltica.
Contest Pessoa con una pieza oratoria significativa
y elocuentsima que conmovi profundamente a los
oyentes.
La ceremonia toda result muy brillante. Despus
de ella acompaamos a Pessoa en el descubrimiento

del monumento que la Repblica levant en el sitio
de desembarco de los primeros colonos portugueses.
En la tarde se interrumpi otra vez el programa me
xicano para inaugurar el hermoso teatro de la Expo
sicin; pero a las seis todo el mundo se congreg en
el Pabelln Mexicano; sus salones se vieron pletricos; Mxico estaba de moda en Ro; hubo elogios
para los cuadros de los pintores y para los trabajos de
nuestras Escuelas Industriales. El arte popular de
nuestra patria, nico en Amrica; la bella arquitectu
ra del coloniaje mexicano, comparable solamente a la
portuguesa de la misma poca; las ediciones de cl
sicos de la Universidad mexicana; los excelentes
muestrarios de nuestras industrias modernas, tales
como el acero de Monterrey, y los artculos de plome
ra, manufacturados en Guadalajara; todo daba idea
de una cultura, si no completa, por lo menos intensa.
En la parte baja del lindo edificio, en los salones y
en el patio descubierto, se bailaba. Nuestras msicas
atronaban con sonoridades nativas; se repartan golo

sinas y refrescos, vinos y champaa. Se adverta el
derroche un poco brbaro de Gobiernos que no tie
nen que rendir cuentas muy exactas del manejo de
los fondos pblicos; pero aquella vez, por lo menos,
fu bien empleado. Reinaba una cordialidad efusiva;
al terminar los nmeros de baile o canto, estallaban
gritos de entusiasmo, vivas sonoros. Cuando termin
el servicio de la mesa principal, pasamos con los al
tos funcionarios del pas por entre los grupos que lle
naban los corredores, y entonces estallaron gritos que
decan: La alianza, la alianza. El pblico brasilero
peda en aquellos instantes la alianza con Mxico.
Esto sellaba el xito de nuestra misin, Ojal que los
130
JOS VASCONCELOS
diplomticos de oficio pudieran aprovechar aquella

voluntad latente, tan vigorosa que, en ocasiones, pro
rrumpe en salvas.
La partida.
El ensueo se iba a romper; las fechas llegaban fa

tales; para el diez y ocho, segn protocolo, debamos
estar fuera de la ciudad. Costaba mucho resignarse;
sentamos que aquellos das de deslumbramiento tal
vez ya no seran igualados jams en nuestras vidas.
Tombamos los autos y volvamos a recorrer con an
siedad de corazn y de retina los sublimes paisajes,
los asombrosos sitios donde el goce de existir es tan
intenso que abruma un poco y causa una suave pena.
Hay un alto, un balcn al extremo de una calzada,
entre bosques, llamado Boa Vista o algo semejante,
desde donde se mira hacia arriba el Corcovado, a la
derecha el mar, y abajo la ciudad como en un mapa
colorido y luminoso o estrellado, segn la hora. Hay
tambin una excursin que se hace a pie entre el
Corcovado y no s qu antiguo castillo, atravesando
bosques, y la cual se qued proyectada. Se queda
ban Nichteroy, que slo recorrimos de noche, media
hora, entre un cambio de ferrys, y Terespolis, que
no vi mos, y la Cascatina, que visitamos varias veces, y
las peas sobrepuestas y la calzada de Gavea, que va
hacia el mar entre campos y selvas que ensanchan el
corazn. Algunos rboles elevan sus copas en lo ms
alto sobre la masa gris verdosa de las grandes rocas
que rematan la montaa. La luz inunda y embriaga;
no conoce todo el tesoro de la visin el que no ha mi
rado aquellos cielos y montes y mares. Las olas de
Ipamema y de Gavea retumbaban en el viento y en el
corazn; se estrellaban entre los peascos de Niemeyer o lamiendo las playas espumosas de Leme y Copacabana. En la arena juegan nios y lucen el ala
bastro de su cuerpo mojado mujeres con cabelleras
sueltas. La ciudad, el mar, la gente toda se embriaga
de alegra en el crepsculo. Aquellos sitios parecen
dedicados a la perpetua dicha.
LA RAZA CSMICA
131
Pero nosotros nos bamos, nos bamos de all para

siempre; este pensamiento nos haca sufrir, nos pona
un peso en la conciencia; bastaba extender la mano
para coger la dicha, pero nosotros tenamos que par
tir. Nos entraba la tentacin de rebelarnos, de des
aparecer socialmente, cambiando de nombre para
quedarnos all, con el fin de comenzar una nueva
vida. Cennos cruelmente los lazos de los afectos, de
los compromisos que nos atan para siempre, irremi
siblemente a un sitio o a un grupo de parientes, de
amigos; a una patria, a un hbito que nuestras almas
no han escogido.
Como enfermos nos dejbamos llevar y traer; no
comamos nada que no fuera brasilero; no bebamos
vino que no fuera portugus; nos empapbamos el
odo en los giros de la dulce lengua local, hacamos
cargamento de fotografas y de mariposas, revisba
mos la coleccin de turmalinas; comprbamos slo
lo que tuvieran la marca del lugar; recorramos las
calles a pie. Fueron tres dias de ternura en los que
a cada momento amenazaba estallar el llanto; beba
mos de todos los refrescos, leite de coco, caldo de
canha, cay. Una maana un poco gris, atravesando
por no s qu calle paralela de Ouvidor, ornamentada
todavia de fiesta, advertimos que los colores de las
banderas, amarillo y verde, tienen algo del misterio
de lo vegetal, como esos bambs veteados; esto me
caus extraa, casi dolorosa ternura, y comprend
hasta qu punto el pas entero haba entrado en
nuestras almas. Ver su bandera nos emocionaba; es
tbamos ebrios, dichosamente ebrios del glorioso
Brasil.
Bajo una impresin de torpeza y de embotamiento
causado por la emocin, salimos una noche por no
s qu garita, con rumbo a San Paulo. Me haba cos
tado mucho trabajo convencer al Gobierno de que
estaba resuelto a irme por tierra en ferrocarril hasta
el Uruguay.
Pretendieron disuadirnos del viaje, infor
mndonos que el tren es malo y la travesa fatigosa;
pero insist en ver el pas, no las olas que son igua
les en su multiplicidad innumerable. Nos acompaa
ron a la estacin muchas personas; al da siguiente,
132
_ _
JOS VASCONCELOS
los diarios nos dedicaron la despedida ms afectuosa.

Nos habamos movido mucho, recorrimos el pas, los
salones, las calles, hicimos conferencias, viajes, ex
cursiones, paseos; en los comentarios de la Prensa se
recordaba todo esto, y uno se me grab y me caus
agrado: estaban todos acordes en calificarme de infa
tigable.
Siete das de tren.

Amanecimos en San Paulo. En esta segunda visita
a la ciudad laboriosa tuvimos que pasar de prisa;
hubiramos querido no ver a nadie; no se pudieron
evitar, sin embargo, algunas entrevistas y comidas.
Universitarios, funcionarios y amigos estuvieron en
la estacin a despedirnos. Me senta tentado de de
cirles: ya no debo verlos; ya los mir una vez, casi
perfectos, y es menester que me lleve esa sola visin
inmaculada; estos pensamientos me ponan impa
ciente, distrado y fro. A veces el rostro se pone duro,
por temor de que la emocin se desborde. Cmo po
dra expresar mi gratitud por la ternura de aquel es
tudiante del discurso de la Universidad, que todava
all me miraba como se mira a los diez y ocho aos
la frente donde imaginamos reside ya la sabidura?
As miraba yo hace aos ciertas cabezas de catedr
ticos en las que la ilusin juvenil pone aureolas. Y
ahora me daban ganas de decirle respondiendo al
pensamiento subconsciente que entre nosotros se
cruzaba : yo tambin he visto as a otros hombres,
y asi que me toc llegar al punto en que ellos esta
ban, me di cuenta de que no haba avanzado gran
cosa. iQuiz, mis maestros de antes, se sentan tan
inermes como yo me senta en aquel instante frente
a la muda interrogacin de aquellos jvenes!
Por fin parti el tren. El Gobierno nos haba pues
to carro especial hasta la frontera. En el mismo carro
viajbamos Alberto L. Palacios, el ilustre profesor
argentino, con Palou y Albert, dos secretarios suyos,
mas un periodista, Maleplate, sujeto excelente, todo
bondad y entusiasmo. En otro carro oficial iba el ge
LA RAZA CSMICA
133
neral Brieva, del Estado Mayor chileno, con su ayu

dante, un capitn joven, y un periodista chileno judo,
muy inteligente, que contaba muy buenos cuentos.
En el ltimo coche iba un ingeniero inspector del
ferrocarril, que por las tardes nos mandaba llamar
para ofrecernos conversacin noble y afectuosa, y
muy rico mate. El primer da se pas sin novedades:
altos para comidas y plticas de exploracin. Exami
nbamos nuestras maneras; sondebamos nuestras
opiniones en esa preparacin, necesaria para estable
cer el trato franco, el intercambio y la lucha de las
ideas, la repulsin o la solidez de la simpata y el
afecto. El paisaje estuvo insignificante, lomeros de
escasa vegetacin. El da siguiente ya lo pasamos
atravesando bosques interminables de pinos en me
dio de una tierra desierta. El tercer da fu de arau
carias, bosques de araucarias enormes, corpulentas,
cubriendo extensiones sin fin, que en algunos sitios
se abren para dar paso a los grandes ros. En lo pro
fundo de las barrancas, rojizas, resbalan gruesas co
rrientes cargadas de limos.
Al caer la tarde y hasta algo avanzada la noche se
desarrollaban las discusiones. Palacios fu visto una
vez como husped peligroso por el Gobierno de Chi
le; por poco lo expulsan de all a causa de su socia
lismo, y particularmente de su peruanismo. As es
que para provocar la discusin me expona a m, de
lante de los chilenos, y me excitaba para q\ie refirie
se ciertos excesos bolchevistas de la revolucin me
xicana. Yo lo haca exagerando un poco los detalles
extremos. Escuchando lo que yo expona como pla
nes de la revolucin mexicana, cualquiera hubiera
credo que Mxico posea realmente instituciones so
cialistas en vez de un caudillaje militar casi sin pro
grama. El general Brieva, como hombre de mundo,
nos escuchaba cortsmente; pero una noche, despus
de una conversacin muy extensa, dijo delante de
Palacios y de los suyos refirindose a m: Y qu
vamos a hacer si este caballero se presenta en Chi
le? No obstante eso nuestras relaciones se mantu
vieron realmente cordiales; nos tratbamos constan
temente; no haba tiempo de leer, pero afuera del
134
JOS VASCONCELOS
paisaje nos ofreca el rostro inmenso y variado de

una tierra extraa; al obscurecer los hombres nos
descubramos por dentro y nos estudibamos con cu
riosidad, pues cada uno expresaba un aspecto propio
y extrao de las cosas y de la vida. El ingeniero bra
sileo nos dominaba por su cultura y su suave cor
tesa; sin duda era el ms cuerdo y el ms bondado
so y tolerante de todos nosotros.
Discutamos la cuestin chilena. Palacios no opi
naba porque sus opiniones son bien conocidas a tal
respecto; yo me atrev a decir que lo nico urgente
en la cuestin del Pacfico era dar a Bolivia una sa
lida al mar. Brieva, muy corts, no negaba pero se
extenda en consideraciones histricas y tnicas. Su
ayudante, un capitn robusto y bastante inteligente,
se enterneca al hablar de fraternidad hispanoameri
cana; pero, al tratarse de Bolivia y Per no poda ocul
tar su desdn: lo mejor que poda ocurrir a tales pue
blos era anexarse al podero indiscutible de la civili
zacin chilena, pareca decir entre lneas.
Una tarde reposamos algunas horas en un casero
construido sobre el banco arcilloso de un gran rio
flanqueado de bosques. El sitio se llama Passo Fun
do. La travesa fatiga por lenta, la va est mal cons
truida y llena de curvas; se pierde la cuenta de los
das; la vista suele ser montona. Una maana ente
ra nos distrajeron campos arenosos llenos de mon
tculos, de casi un metro de altura, que son hormigue
ros de una variedad gigante de hormigas. No se ven
gentes, no se ven ganados; aquello es propiamente
wilderness.
Aprovechamos el alto de Passo Fundo para estirar
las piernas y para tomar un bao en el carro especial
del ingeniero. Al obscurecer reanudamos la intermi
nable marcha; llevbamos ya por lo menos cuatro
das de camino por Paran y Ro Grande y nos acer
cbamos al entronque de Puerto Alegre. El ingeniero
insista en que nos desvisemos para llegar hasta
Puerto Alegre: nos interesaba mucho la excursin,
tanto por la belleza de la baha como por conocer el
Papa Verde, un Meleiros de Alberquerque o algo
semejante, que llevaba cuatro o cinco periodos pre
LA RAZA CSMICA
135
sidenciales, o sea veinte aos de gobernar la provin

cia conforme al sistema comtista riguroso; de all su
ttulo humorstico de Papa Verde. Su gobierno haba
sido severo pero justo, buena administracin, honra
dez escrupulosa y liturga de la religin de la Hu
manidad.
A pesar de nuestra viva curiosidad tuvimos que
desistir de la expedicin porque tenamos limitado el
tiempo, y haber ido a aquel Vaticano cientfico hu
biera significado perder la esperanza de la excursin
del Iguaz.
Los miembros de nuestra expedicin que viajaban
a bordo del Cohahuila hicieron escala en Puerto Ale
gre y estuvieron en la moderna ciudad de Pelotos,
donde dijeron discursos Gmez Robelo y Pedro Enri
ques Urefla. Se les recibi con tanto entusiasmo que,
segn supe, se coloc una placa en el teatro munici
pal de la ciudad para recordar la visita mexicana.
Nos despedimos del ingeniero brasilero con gran
pena en Santa Marta, extica poblacin donde hubo
que hacer otra espera de varias horas, que emplea
mos en recorrer las calles y una plaza con una igle
sia de una torre y palmeras que recordaban los pue
blos del golfo de Mxico. Todava un da ms de
camino y llegamos a la frontera del Uruguay un do
mingo al medioda. Tomamos descanso en un buen
hotel, en Santa Ana do Libramiento, del lado brasi
lero. Experimentbamos un profundo encanto aque
lla tarde dominical, sentados en la acera del hotel
que da a una plaza, llena de flores, espaciada con an
chos andenes enladrillados y bancos de piedra, todo
alrededor del quiosco para la msica, que estaba
vaco.
Echamos a andar por una calle larga de sauces
muy altos, y Verdes, y atravesando una especie de
puente entramos a la poblacin uruguaya.
En Santa Ana do Libramiento las casas son bajas
pero slidamente construidas, al estilo iberoamerica
no. Casas entresoladas con balcones donde asoman
bellas mujeres: otras mujeres paseaban por la plaza;
nos causaba sorpresa la lozana de sus tipos: ojos ne
gros, muy grandes, tez blanca, mejillas encendidas;
136
JOS VASCONCELOS
formas mrbidas, cuerpos firmes, pero no con aspecto

campesino sino refinado, casi elegante; parecan es
paolas, pero hablaban portugus. En realidad ya
no eran portuguesas sino brasileras, de la raza mez
clada que se est formando desde San Paulo hasta
Buenos Aires y que se compone de italiano, portu
gus, espaol, ruso, polaco, y produce el ms bello
tipo humano de la poca presente.
Que esto es verdad y no un simple efecto de los
cinco das de camino, lo prueba la impresin que nos
causaba la belleza de los nios. El capitn chileno y
yo nos habamos hecho inseparables, recorramos el
pueblo, comentbamos nuestras impresiones brasile
ras y aguzbamos el ingenio para observar todos los
caracteres de aquel ltimo pueblo de la enorme na
cin amiga. Al capitn le preocupaba el aspecto po
ltico, la posibilidad de una alianza del Brasil y Pa
raguay con Chile para contrarrestar la posible coali
cin de Argentina, Bolivia y Per.
Con este criterio de internacionalismo perverso,
interrog a unas nias de no ms de diez aos que
habamos llamado cerca de nuestro asiento, interrum
piendo sus juegos en la plaza. Las pequeuelas eran
un prodigio: lindas, traviesas, con ingenio rpido
que deslumbraba en las respuestas. Nos informa
mos qu ao cursaban, y, a propsito de geografa,
el capitn hizo preguntas: Qu cosa son los Esta
dos Unidos del Norte? Una nia lindsima, blanca,
esbelta, de ojos muy negros, contest de corrido:
*Pues un pas de la Amrica del Norte, casi tan
grande como el Brasil. Es amigo del Brasil?, pre
gunt el chileno; y la nia dijo con naturalidad, pero
sin fuego:- S, es amigo del Brasil. Qu es Mxi
co?, pregunt en seguida: *Pas latino de la Amri
ca del Norte. Es amigo del Brasil?, insisti el
chileno; y la nia repuso con conviccin: Muito
amigo. Y la Argentina dijo maosamente el chi
leno es amiga? No, repuso la nia con visible
agrado del capitn. Y Uruguay?, pregunt enton
ces. La nia hizo un movimiento con la mano abierta
para decir algo como ni si ni no, lo que traduca ad
mirablemente la opinin de que el Uruguay coquetea
LA RAZA CSMICA
137
con sus dos poderosos vecinos. Y Chile?, pregun

t por fin el capitn, casi con envidia, por lo que la
nia dijo de Mxico. La nia, despus de pensar un
momento, como si ella tambin pesara las posibilida
des de las alianzas, dijo con aplomo perfecto: Ms
bien amigo. No satisfizo mucho al capitn el ms
bien de la nia, pero los dos estbamos pasmados
de aquella sabidura infantil, que el mismo Ro Branco tal vez no hubiera podido expresar en forma tan
breve y concisa. Nosotros les hablamos en castellano
neto, y ellas entendan sin dificultad; pero, como es
natural, respondan en portugus. Los nios son un
fiel de la vida de las naciones. All donde ellos estn
despiertos y alegres, la prosperidad se halla segura y
la misin espiritual va en ascenso; donde son indife
rentes y tristes es porque la raza padece y decae. Y a
juzgar por aquellos nios de Santa Ana do Libramento, el Brasil ser la potencia mundial del futuro.
Todos los signos son favorables y ojal que as sea.
Vern entonces los hombres el primer caso de una
gran civilizacin que no se ha fundado en la con
quista y la sangre sino en la fraternidad, el trabajo y
la luz.
URUGUAY
EL URUGUAY
Al
atravesar la faja arenosa que sirve de frontera al

Uruguay y al Brasil, entre calles que tienen algo de
Nogales de Sonora, se siente, a pesar de la falta de
solucin de continuidad arquitectnica, un cambio
de ambiente. El Uruguay nos da una impresin ge
neral de cosa fra. Ya no se advierte aquella abun
dancia que es don natural del Brasil. A pesar de las
halageas estadsticas, nos sentimos en un medio
pobre. Los nios de las aldeas, los nios que acuden
al paso del tren en las estaciones del ferrocarril, son
nios tristes y casi harapientos, se diran nios de los
pueblos de la frontera norte de Mxico, de cerca del
ro. Tambin la tierra se parece a nuestra frontera por
las planicies verdes de la meseta de Chihuahua o
por el norte de Tamaulipas; tierra ondulada con bue
nos pastos y chozas pobres, hechas de viejos made
ros. Vastas extensiones de llanura, interrumpida a
trechos por los grupos de rboles que rodean la casa
rural, los pequeos ranchos. Frecuentemente pasan
huyendo del ruido del tren los avestruces, que ya
son anuncio de la pampa. Esto da sello propio al
paisaje, pero hay en la tierra esa peculiar sensacin
de la planicie que tiene cercano un ro, de la tierra
que ha sido formada por los arrastres de una corriente
milenaria.
Una tristeza pesada se revela en la palidez y el en
cogimiento de los nios del campo. En seguida se
sospecha la causa de este prana malfico: el lati
fundio con su corolario de esclavitud. Con astucia pe
dimos informes y, en efecto, a pesar de que el Con
greso expide muchas leyes y los Gobiernos se procla
man muy radicales y aun colorados, la propiedad de
JOS VASCONCELOS
142
la tierra
patrimonio de unos cuantos estancieros.

Adems, en una poblacin de poco ms de un milln
de habitantes, hay no menos de doce mil soldados,
que consumen fuerte porque estn bien pagados y
viajan por Europa, supongo que con el fin de apren
der francs y olvidar el castellano. Causaba mal efecto
ver tanto botn dorado de oficialidad dispendiosa.
Adems se ve ridculo o trgico cada grupo de jefes,
segn que se est lejos o se dependa de ellos. Clero,
latifundio y ejrcito, las tres maldiciones de la Am
rica espaola. En el Uruguay se vuelven a hacer pre
sentes las dos calamidades ltimas. El clero, en cam
bio, parece que ha sido bien castigado, lo que merece
un elogio.
La presencia del general chileno explicaba tambin
que tantos oficiales uruguayos se agregaron a nuestro
squito. En las dos fronteras haba habido saludos mi
litares en agasajo del jefe del Estado Mayor de Chile;
con este motivo pasamos por entre pobres gentes que,
formadas en lneas rectas, presentaban rifles y no de
ban ni parpadear, ni sonrer, ni pensar. Los oficiales
levantaban tambin las espadas y se ponan muy
graves. Hubisemos deseado estrechar las manos de
los que dejbamos y de los nuevos amigos que ve
nan a saludarnos, pero ante aquellos ademanes de
autmatas, el afecto se hiela y lo nico que se desea
es salir pronto de un trance molesto.
Mirando, una vez el Uruguay en el mapa, so un
da llegar all de improviso con el nombre cambiado
y toda tradicin rota, ppra elegir mujer y fundar fa
milia; mi estado de nimo al entrar era de lo ms
cordial, pero se hacen dao los pases que mandan
soldados en recibimiento de los extranjeros. Si no fue
se porque llevaba presente a la Ibarburu y a Delmira
Agustini, a Rod y a Sabat Escasty, si no fuera por
que saba de Manacorda y de Maseera, y de tantos
otros nobles espritus, me hubiera puesto a pensar
disparates en los primeros instantes de mi llegada al
Uruguay. Adems, no se tiene el derecho de juzgar
precipitadamente a una patria que produce genios y
que ha sido iniciadora de la predicacin hispanoamericanista.
es
LA RAZA CSMICA
143
No se puede mencionar el Uruguay sin que venga

a la mente la imagen de Juana de Ibarburu, como no
se puede opinar sobre Chile sin pensar en la figura
majestuosa de Gabriela Mistral. Cuando se juntan
estos dos nombres se comprende que en el actual pe
rodo de la Amrica el genio se ha vuelto mujer.
A semejanza de las nubes luminosas que oculta
ban a Minerva de la vista de los mortales, el espritu
de estas dos mujeres encubre todos los defectos de
los Gobiernos contemporneos de sus pueblos, a tal
punto que ellas son la expresin de sus patrias.
El Uruguay infunde respeto porque es tierra de ge
nios. As, Chile se ha ennoblecido desde que produ
jo a la Mistral.
Caminamos todo un da en un rpido ferrocarril,
sin que el paisaje variara. Dormimos toda una noche,
sin duda con largas paradas intermedias, y al da si
guiente despertamos, ya cerca de Montevideo.
Ante la ventanilla del vagn comenzaron a presen
tarse las casas bajas de los suburbios, de techos pla
nos, techos rabes, de toda la Amrica espaola; des
pus las casas ms altas del centro urbano, luego la
curva del mar, en cuyo extremo est el monte que
di el nombre a la ciudad, al ser divisado por el na
vegante de Portugal. Nos invade la emocin que po
nen en el pecho del viajero todas las ciudades queri
das. Se nos dan explicaciones y nombres, entramos
rpidamente dentro de la vasta complexidad de calles
y casas en que habitan hermanos desconocidos. Nun
ca se da uno cuenta del instante en que el tren se es
conde debajo de los cobertizos de la estacin.
Media hora despus mirbamos el mar desde los
balcones del hotel delante de la hermosa playa de
baos, que en aquel instante se erizaba bajo los vien
tos frios. Seguramente en el verano se torna deslum
brante. Hacia la espalda del hotel se eleva la ciudad;
por la izquierda se prolonga una avenida esplndida,
de palacios alineados, que se tuerce sin perder am
plitud, siguiendo las entradas del mar. Uno tras otro
aparecen soberbios hoteles de veraneo, todo en gran
de, como para lujo y recreo de millares de gentes adi
neradas.
144
JOS VASCONCELOS
No haba tiempo que perder. El itinerario
fij en
medias horas para recorrer la poblacin y las playas;
para cumplir con las visitas oficiales inevitables y
para asistir a las comidas que, aunque muy suculen
tas, se llevaban las mejores horas. Reniega uno de
no ser rico para poder viajar sin las trabas de una
comisin oficial. Al da siguiente de nuestra estancia
ya tuvimos motivo de enojo, porque los diarios no se
prestaron a dar cuenta del discurso con que hice en
trega de la estatua de Cuauhtemoc, que di en parte
a ttulo de declaracin de poltica mexicana. Atribu
mos aquel silencio a exceso de condescendencia con
la Legacin Yanqui.
El aludido discurso no es antiyanqui, pero s na
cionalista iberoamericano, y en aquellos das privaba
en las esferas oficiales del Uruguay la doctrina pan
americana, en oposicin casi blica, de la doctrina
simplemente iberoamericana.
El amigo Messera y el buen Manacorda, en cam
bio, me hacen disfrutar de las dulzuras de la hospita
lidad. El presidente Brun, que es un hombre generoso
y liberal, tuvo la bondad de exponerme extensamen
te su punto de vista en un largo paseo que hicimos
en su coche. As, pues, hubo discusiones y hubo co
midas sin discursos; quiz teman de mi parte algn
exabrupto. En final de cuentas, y a pesar de ciertas
incomodidades morales, encontr lo que uno le con
quista en cada patria: la camaradera afectuosa y
franca.
se
No pude conocer, ni me preocup mucho de hacer

lo, a una especie de Ogro entre estadista y espada
chn, que es quien hace y deshace Gobiernos y le
yes. Su procedimiento es complicado, pero seguro.
Despus de hacerse del Poder, por la violencia, orga
niz un partido del que naturalmente se hizo el jefe
vitalicio. De esta manera, al dejar la Presidencia bur
l el principio de no reeleccin, mediante el cambio
previo que hizo del sistema de gobierno, que trans
form en lo que llaman Colegiados Deshizo la pre
sidencia como poder ejecutivo, y deleg las funcio
nes importantes en un grupo de nueve consejeros,
que tienen poder, creo que hasta para destituir al
LA RAZA CSMICA
145
presidente. En este Consejo siempre es el Ogro el

que tiene la mayora, y el presidente se somete al
Ogro o se va a su casa. Al Ogro lo llaman sus par
tidarios un genio poltico; me asegur alguien que de
haber nacido en Inglaterra, le saca el pie al mismo
Lloyd George. Menos malo que sea un dspota ci
vil y no se le haya ocurrido imitar a Napolen, como
los dems tiranos sanguinarios de la Amrica espa
ola. El que no cree o no finge creer en el Ogro no
llega al Uruguay a ningn puesto pblico. Cada vez
que se renueva el Ejecutivo, el Ogro, como jefe del
partido oficial, nombra el candidato y asegura con
sus secuaces la eleccin. De esto hace quince o vein
te aos. Con una fuerte organizacin de partido, una
milicia bien pagada y mucha palabrera radical, el
partido colorado hace ms o menos lo que le pega
la gana. Sin embargo, es necesario aclarar que no
abusa al extremo de perseguir o encarcelar a sus ene
migos polticos. Los excluye de las funciones pbli
cas, pero los deja tranquilos; no es aqul un despo
tismo a la mexicana o a la venezolana. La raza est
demasiado civilizada para tolerar procedimientos de
cafrera. El partido contrario, el de los blancos, man
tiene un odio sagrado para sus rivales. Los colorados
alardean de ciertas reformas sociales que, segn pude
observar, no van mucho ms all de los discursos de
las asambleas. Me refiero particularmente al funda
mental problema agrario, que no se ha tocado por
que subsisten los grandes estancieros y el capital
est en muy pocas manos. Los obreros de la ciudad
han -afianzado las ventajas usuales de ocho horas de
jornada y determinadas alzas de salario; pero en los
campos prevalece el feudalismo, y los campos son
toda la riqueza del Uruguay, que es esencialmente
ganadero.
El llamado radicalismo ha tenido ms bien mani
festaciones polticas de no escasa importancia. La
Iglesia y el Estado se han separado sin revoluciones
ni derramamiento de sangre, slo mediante discusio
nes inteligentes. No hay all hroes de guerra civil; a
esto debe su lustre innegable el pas. Los argentinos
tienen que hacer viajes a Montevideo para obtener el
10
146
JOS VASCONCELOS
divorcio absoluto, que se decreta con slo que lo pida

la mujer, lo cual es muy gallardo, como deca Pala
cios, enamorado ferviente de todo lo uruguayo.
Visitamos muchas escuelas, escuelas primarias, de
sordomudos, de anormales; en todas partes nos aco
gieron no slo con cortesa, sino con inters y con
afecto. La fiesta de la Escuela Normal nos dej im
presin inolvidable. Los nios leyeron pequeos en
sayos de Historia de Mxico; en todas las pruebas se
nos demostr eficacia; los coros, las recitaciones, los
discursos, todo nos caus admiracin y gratitud.
En la Universidad flotaba todava la memoria de
Amado Nervo. All no hubo dircursos; solamente vi
sitamos los salones. Cremos adivinar la causa; desde
la escuela primaria hasta el ltimo sitio oficial que
visitamos, la doctrina corriente era panamericana, y
nosotros siempre insistiamos en que el panamericanis
mo deba tener como condicin previa el iberoamericanismo, para que fusemos dos poderes que colabo
ran a la civilizacin y no un gigante rodeado de lili
putienses. Insistamos en que un mexicano, antes que
miembro de la Unin Panamericana, era miembro de
la Unin Iberoamericana; es decir, un pariente mucho
ms prximo que un sajn. En las discusiones priva
das se nos contestaba que la teora de la raza es fal
sa y que, en ltimo trmino, el Uruguay era europeo,
no castellano, sino europeo. En efecto, la literatura
que all vimos parece afrancesada; en los negocios
priva Inglaterra y en la poltica internacional Estados
Unidos. Sin embargo, en lo mejor que tiene Uruguay
sigue viva la madre Espaa, viva en Rod y en Vaz
Ferreira y en La Ibarburu.
La Universidad, como todas las escuelas que visita
mos, posee magnficos edificios modernos. La Escue
la de Medicina, un poco menos suntuosa que la de
Ro de Janeiro, tiene, sin embargo, un excelente edifi
cio propio, construido especialmente para el objeto;
lo mismo la Escuela Dental, la de Leyes, la Prepara
toria. Mirando todas estas casas escolares de la Am
rica del Sur, se piensa en el atraso infinito de nues
tro Mxico, que no ha hecho en este perodo inde
pendiente una sola construccin escolar de importan
LA RAZA CSMICA
147
cia. Los pocos edificios escolares con que contamos

son herencia de la Colonia, y por lo mismo se han
vuelto ya inadecuados; los ms, son antiguos con
ventos que no se adaptan al nuevo fin en que se les
emplea. El pecado de los Gobiernos liberales en ma
teria de progreso material ha sido la adaptacin. Los
conventos confiscados se han adaptado para escuela,
para cuartel, o para hospital. El resultado .es que no
tenemos ni escuelas ni hospitales ni cuarteles. Se su
ceden en el poder los gobernantes, y ni siquiera se
dan cuenta de que van a engrosar el nmero de los
gobernantes intiles, desde que se resuelven a no
dejar ms obra que la consabida coleccin de decre
tos. Cada Gobierno en seguida reforma los decretos
de su antecesor; pero ni siquiera pavimenta las calles
que rodean los suntuosos palacios de un pasado que
se est cayendo de abandono. Y no hay ni quien con
serve las ruinas. Las construcciones escolares de Mon
tevideo son obra generosa de la Repblica; all se ve
lo que han podido hacer los uruguayos. En Mxico,
hasta la fecha, slo podemos exhibir la obra arqui
tectnica de los espaoles.
Si los edificios de las Universidades son esplndi
dos, no lo es menos el espritu de los educandos. Los
estudiantes uruguayos estn siempre alerta sobre toda
cuestin que afecta al continente latino; nadie defien
de con ms calor que ellos el ideal iberoamericano.
A pesar de los discursos y las amenazas de cierto fun
cionario del grupo del seor Batlle, los estudiantes
de Montevideo fueron los primeros en protestar con
tra la ocupacin de Veracruz por las tropas de Woodrow Wilson. El aludido funcionario batllista, renun
ci a escribir esto bien; era en aquella poca diputado,
y en plena Cmara defendi a Wilson, no a Mxico.
Esto lo comprob en un libro que el mismo caballe
ro, muy ingenuamente, me envi al hotel; quiz sin
recordar que el discurso de marras iba perdido entre
pginas tediosas de poltica local. Pero la actitud de
los jvenes en aquella ocasin nos oblig profunda
mente con el pueblo uruguayo. Ellos sintieron la
ofensa y la hicieron suya, aunque su Gobierno haya
pretendido disimular ante Wshington la indignacin
148
JOS VASCONCELOS
popular. En toda cuestin iberoamericana los estu

diantes uruguayos han sabido siempre ponerse a la
cabeza. Oportunamente protestaron contra el cuarte
lazo que depuso a Alessandri en Chile; y en la poca
de nuestra visita, la Universidad uruguaya comparti
con la insigne Universidad de la Plata el honor de
abrir sus puertas a los jvenes que malos Gobiernos
expulsaban de Chile, del Per y de Bolivia.
Yo he formulado censuras para algunos aspectos
del Gobierno uruguayo, pero no quiero que esto vaya
a dar argumento a los eternos defensores de la tira
na de ciertos pases latinoamericanos. Entindase
bien que en el Uruguay no existe, no se tolerara el
despotismo iberoamericano tpico, que mata, que
destierra, que encarcela sin razn y confisca las pro
piedades de los amigos y endiosa a los vencedores.
Los Gobiernos batllistas no nos pueden ser simpti
cos a causa de divergencia de criterios en determina
dos puntos fundamentales, pero son Gobiernos civili
zados.
El Uruguay
es un pueblo libre. El obrero y el cam

pesino, en general el pobre, viven menos pobres que
los pobres de los pases tiranizados. El Uruguay me
desilusion un poco por la gran ilusin que yo lleva

ba de l, no porque lo haya encontrado inferior en
ningn sentido a otros pueblos nuestros. Tambin su
cedi que hubiera querido encontrrmelos ms argen
tinos, menos nacionalistas, ms preocupados del por
venir unido de la Amrica espaola. Cierto regiona
lismo que a m me pareci advertir, no est de acuer
do con el aliento continental de Rod, con el genio
arrollador de la Ibarburu. Por qu empearse en ser
uruguayos, si pueden convertirse en la conciencia de
Amrica?
Mucho discutimos, casi reimos; pero la simpata
sincera y recproca salvaba la cordialidad personal
en aquellas conversaciones crudas, a veces speras,
porque disponamos de poco tiempo y haba que ir al
fondo de las cuestiones comunes. Hubo comida de un
grupo literario a la que slo asist para ser embestido
con censuras y casi sarcasmos, a propsito de mi fe
en las razas tropicales y mestizas; fe expresada en
LA RAZA CSMICA
pginas de mi libro Estadios indostnicos.

Por el estilo pas cinco das de combate, a veces en
pblico, otras veces en las entrevistas privadas. En
efecto, tenamos un gran afn de conocernos bien, de
compenetrarnos recprocamente de nuestras ideas co
munes y de nuestras ideas opuestas. Y qu otra cosa
sino esto es la verdadera fraternidad? Aunque a ve
ces me violentaba y me senta en un ambiente hostil,
despus he comprendido que slo de esta suerte nos
es dado enraizar en el corazn ajeno. Despus que yo
sal de Montevideo, casi todos los amigos que all co
noc me han dado gratas pruebas de afecto. Les apren
d muchas cosas, les descubr poderosas virtudes. El
recuerdo de aquellos das me conmueve con fuerte y
generosa emocin.
Tambin hay que tener en cuenta que de todos los
pueblos de la Amrica del Sur es el Uruguay el que
menos se parece a nosotros. Su raza es pura, casi ex
clusivamente blanca, y, sin duda, una de las ms vi
gorosas del mundo.
Apena que el Uruguay, contando con tal calidad
tnica, posea tan poco territorio; pero quiz esto no
es ms que una pueril reflexin meramente poltica.
tnicamente, la poblacin extraordinaria que habita
desde el Sur de San Paulo, y comprendiendo Paran,
Misiones y Ro Grande, hasta el territorio del Uru
guay, es una sola raza. Una raza casi de gigantes en
lo fsico, sana y bella y espiritualmente despejada y
ciertas
149
acometedora.
ARGENTINA
LA ARGENTINA
Entramos al vapor que en una noche de navega
cin deba dejarnos sobr un muelle de Buenos Ai
res, con ese deleite callado y contenido del que mira
consumarse una dicha profunda *que se ha hecho es
perar. Todava al acercarnos a ella nos asalta el temor
de que algn suceso imprevisto la malogre. El goce
no se atreve a hacer explosin; quisiera gritar des
bordado, pero una secreta prudencia dice: esperemos
an una noche ms; antes de doce horas, maana
quiz, estaremos en Buenos Aires.
BUENOS AIRES
Muy temprano el barco atrac al muelle, cuando
todava dormamos. Nos advirtieron que no tenia

nada de particular el espectculo de la llegada, as es
que no nos preocupamos de madrugar. Recibimos
aviso de que iran por nosotros determinadas Comi
siones a eso de las diez. Mientras llegaban paseba
mos por la cubierta, mirando de un lado el agua te
rrosa del gran ro y del otro una larga fila de msti
les pegados a los muelles, a lo largo de una ribera
sin fin. Ms de cerca se ve la ancha faja obstruida de
rieles, vagones, almacenes y depsitos, que contienen
y ordenan el flujo del comercio. Alberto Hidalgo, el
joven y apasionado poeta peruano, lleg primero
que nadie a conversar, dndonos rpidamente datos
sobre cosas y gentes. Quiere a la Argentina, pero todo
lo halla malo porque es intransigente. Quiz est
enamorado de la belleza y la justicia. En la antigua
Judea hubiera sido profeta, en las pequeas burgue
sas modernas pasa tildado de escptico. Es muy c
modo deshacerse de un hombre que dice verdades
ponindole encima un membrete convencional. Yo
por mi parte llegu a decirle: Usted hace falta en
Mxico, porque all encontrara motivo para todas
sus cleras y asunto regocijado para todas sus sti
ras. No quera que me deshiciera la ilusin argenti
na y no me la deshizo. l mismo ya no tolerara la
vida en otro pas de Amrica, porque no hay ningu
no que tenga ms libertad que Argentina.
A la hora anunciada llegaron el introductor de
Embajadores, Sr. Barili, y los delegados de la secre
tara de Instruccin, ms D. Alfredo Palacios y el
doctor Malbran. Tomamos un auto, atravesamos las
LA RAZA CSMICA
155
avenidas anchas que conducen al puerto y muy pron

to nos encontramos en la calle Florida, que tantas
veces habamos soado pasear. Es algo equivalente
en muchos sentidos a la antigua calle de Plateros de
Mxico, hoy avenida Madero; por all desfila Buenos

Aires a la una y a las cinco. En Florida hay ms
boato, casas ms altas, comercio ms rico y un lujo
mucho ms generalizado. Poco despus del extremo
de la calle de Florida nos detuvimos en uno de esos
hoteles universales que tienen la ventaja del bao a
un paso del lecho, y a cambio de esto cien molestias
insoportables, como el telfono al lado de la almoha
da, la necesidad del ascensor para cada entrada y sa
lida, la serie de criados, uno para cada cosa, los tr
mites hasta para pedir un vaso de agua, y en fin el
reglamento indispensable para gobernar una pobla
cin que se encasilla en unos cuantos metros de su
perficie y en una torre de altura; adems de las se
ries de nmeros para distinguir las dos mil puertas.
Don Manuel Malbran, ex ministro argentino en M
xico, fu nombrado jefe de la Comisin encargada de
atendernos, y nos trat como un gran seor que a la
vez fuera un hermano. Todo se nos conceda antes
de desearlo. Nos sentamos como en la propia casa;
ni ceremonias ni exceso de cortesa, todo como quien
llega, de una manera natural, a tomar posesin de lo
suyo. Despus de una breve charla con periodistas y
amigos, se nos dej libres durante varios das, que
aprovechamos para anegarnos en la ciudad.
Por as maanas la calle de Florida se pone espln
dida; la recorramos varias veces; en seguida pas
bamos a la Avenida de Mayo, mirndola en auto,
desde la Casa Rosada hasta el Congreso. Nombres
familiares y queridos, que veamos por fin, hechos
piedra y realidad. La gente llenaba las aceras, circu
lando en todos sentidos. Los coches podan manio
brar apenas en la anchsima avenida, apretada de
vehculos; y esto no se limitaba a una calle, se repe
ta en diez, en veinte y en trayectorias interminables.
Impresin, en fin, de gran metrpoli.
Por la tarde llegan al hotel los periodistas, tan cor
diales que no era posible hacerse a la idea de que
156
JOS VASCONCELOS
uno era all un extrao y un recin llegado. Mucho

contribuyeron a formarnos amigos los jvenes estu
diantes que asistieron al Congreso celebrado en M
xico en 1921. Haban hablado de nosotros, nos haban
seguido escribiendo y al llegar a la Argentina nos
otros, nos acompaaron por todas partes. Tambin
Palacios segua pendiente de nuestros pasos y nos
abra muchas puertas. La Prensa, el Gobierno, los
escritores, los poetas, los socialistas, los anarquistas,
'
nadie dej de hacer presente su afecto por el lejano
Mxico, que repugna a ratos por sanguinario, pero
se hace perdonar con poetas como Nervo, que aca
baba de dejar una estela de admiracin y de amor.
La revolucin tambin en ciertos crculos es mira
da como una aurora.
Con los muchachos estudiantes pasebamos la ciu
dad en todos sentidos. Desde la torre de Guemes
(una casa comercial) la vimos en conjunto, tan gran
de que en ella se pierde la vista. Las casas cubren
una extensin mayor de lo que abarcan los ojos.
Cierta calle, la de Santa Fe, tiene una extensin de
ms de catorce kilmetros, toda encuadrada dentro
de construcciones. Hay casas altas modernas y de
seis pisos, en una gran extensin central, y ms de
cien plazas y paseos. Luego, los barrios de casas de
dos pisos son extenssimos y poseen sitios que re
cuerdan a ratos los suburbios de Pars, a ratos los
barrios antiguos de Mxico; pero en Buenos Aires
los servicios municipales y pavimentos son muy su
periores a los de nuestras zonas pobres.
El trfico nutrido se desborda por un centenar de
avenidas y confirma la impresin de la gran ciudad,
impresin que para un mexicano es motivo de con
suelo y de orgullo: de consuelo porque nos demues
tra que puede haber civilizacin aun all donde no
se habla ingls, donde no hay nada o casi nada del
Norte, y orgullo porque es aquel el centro del conti
nente latino, la capital de la raza, la sucesora de Ma
drid, la que no se ver superada en muchos aos por
ninguna ciudad de habla espaola y por muy pocas
de lengua extraa.
Y a pesar de cuanto se dice en contrario es muy es
LA RAZA CSMICA
157
paola la ciudad, como es muy espaol el pas ente

ro; dnde si no, demuestra el castellano esa fuerza
de asimilacin, comparable slo a la del ingls, que
en unos cuantos aos se impone al emigrante italia
no, al judio, al polaco, al francs, al mismo ingls?
Una ciudad europea, sin duda, pero con medula cas
tellana, con civilizacin ultraespaola, porque all es
donde Espaa se muestra en mayor adelanto y pro
greso. Mxico es indio; se siente all por doquiera el
ambiente indgena; Cuba es mulata; aunque hay all
mucha gente blanca, se siente la influencia del negro;
es colonial, es antigua con algo del Asia; Santiago es
severamente castizo; slo Buenos Aires es cosmopo
lita, y por lo mismo representa el espritu espaol en
su expresin universal. Cosmopolita, a pesar de que
se conserve algo de ese ambiente grato y seoro cor
dial de la antigua colonia. Todava es provinciana la
ciudad en lo que tiene de vigor juvenil, de raza sana
y nueva; bella raza de mocetones altos y alegres y de
mujeres maravillosas, de una esbeltez firme y una lo
zana que no se ve igual en ninguna parte. En casi
todas las ciudades de la tierra la mayora es de feas;
aqu es rara la que no es hermosa; un pase por la
calle Florida a las doce, es un drama de represin del
deseo; pena infinita de no ser un Dios, capaz de con
vocar a una alegre danza de amor a todas las asom
brosas bellezas que pasan en los autos o circulan por
la acera, con esa manera andaluza de caminar, en
que las caderas ondulan con lneas que fingen msi
ca. Mujeres que no slo encantan sino que ponen an
gustia en el cuello, inquietud profunda, casi desgarra
dora, en las entraas; dolor en el corazn; leve tem
blor en los msculos; deslumbramiento en la mirada.
Slo la abundancia alivia de la pena, porque siem
pre hay otra, y otra ms, que hace olvidar el primer
encuentro, y acaba uno por sentirse ebrio de una vo
luptuosidad que llena los sentidos y el ambiente.
Quiz el amor monogmico es cosa de aldea. En las
grandes ciudades no puede mantenerse fiel, y si no
traiciona de hecho, traiciona de pensamiento; pa
voroso desamparo el de las almas que no pueden
acogerse con certeza, ni siquiera a otra alma, porque
i-
158
JOS
VASCONCELOS
llevamos todos adentro, en el afn de la novedad y la

belleza, el principio de la traicin a los ms hondos
afectos. Quiz sea mejor amar as a la multitud, por
que despus de todo es un grave crimen eso de amar
profundamente slo a una: un dulce crimen que slo
se paga con la muerte; porque el que sigue viviendo
traiciona, traiciona porque se engaa o porque se co
rrige y acierta.
En la calle Florida hay una especie de intimidad de
saln; no se conoce a nadie, pero pasamos tan cerca
unos de otros, que parece que formamos familia. En
la antigua calle del paseo citadino perdura algo de la
antigua vida social de la colonia; calles iguales con
menor lujo contemporneo, con ms tradicin pret
rita las hay en Mxico, as como hay la calle de Es
paderos en Lima. Sitios adonde va la gente a lucir
el traje, mirar a los conocidos y gozar con la sorpre
sa de los nuevos encuentros.
La Avenida de Mayo ya es otra cosa; la Avenida
de Mayo es el amplio boulevard cosmopolita, lleno
de un trfico nutrido y apresurado, no de paseantes,
sino de gente que va a su negocio; la calle, ancha y
larga, se prolonga agrandada con la perspectiva del
Palacio Legislativo, alineada de edificios macizos de
cinco y seis pisos; en las aceras, anchas, algunos r
boles pequeos, y a trechos, mesas de caf en el embanquetado, para que el parroquiano pueda estar en
la calle y gozar de la calle. A veces este solo dato
basta para marcar las ciudades hospitalarias, las ciu
dades de paseo. Las mesas para tomar caf, para co
mer al aire libre en las aceras, tal como en Francia,
como en Espaa, estn indicando que la calle no es
un sitio de mero trnsito, sino de sociabilidad y de re
creo. Esto no seria concebible en una Nueva York y
un Londres, donde no hay sitio para estacionarse,
porque la multitud nos empuja, obligada a estrujarse
y a correr. En Nueva York el icecream se toma de
pie o empinado en los mostradores horizontales, que
aunque sean de mrmol parecen pesebres, y a darse
prisa, porque detrs est una cola de gente que es
pera. Buenos Aires no copiar esta forma de barba
rie; las gratas mesas de sus cafs invitan a la charla
LA RAZA CSMICA
159
humana, y en sus calles se puede estar. No nos

atropella la corriente de los desesperados que pa
san llenos de accin exterior, pero con la mente
vaca.
La Avenida de Mayo, extendida desde la Casa Ro
sada hasta el Palacio Legislativo, ms bien dicho, en
tre las dos plazas de estos hermosos palacios, mide
ms de un kilmetro; pero esta calle, con ser larga, es
apenas un corto eje central; por detrs del Legislati
vo, la ciudad se extiende casi sin fin; hacia la izquier
da se esparce una enorme extensin de barriadas ms
bien pobres, pero bastante limpias; a la derecha se
extienden los barrios de lujo. All hay calles como la
Avenida Alvear, que parecen una seccin del Pars
elegante; todos aquellos palacios particulares son
obra de arquitectos franceses, y si no son de piedra
autntica, nadie lo advierte, porque la imitacin de la
cantera es perfecta. Saliendo por la hermosa y sun
tuosa calle de Santa Fe, poblada tambin de tiendas
y animada de vehculos, ostentosa con sus grandes
construcciones modernas, se llega a los jardines de la
Recoleta. Derroche de mrmoles, praderas de csped
y andenes y fuentes. Los jardines de Buenos Aires de
nuncian la mano de los hbiles floricultores france
ses; son un modelo de gracia clara. A partir de la Re
coleta se ensancha la gran Avenida de Palermo, el
paseo de lujo para los coches, muy amplio, largo y
hermoso; flanqueado de suntuosos palacios, habita
ciones temporales de los millonarios, de los rasta
cueros que mitad del ao estn en Europa despil
farrando rentas. En cambio los colonos que trabajan
la tierra no pueden adquirir ni el metro cuadrado en
que sepultan al hijo. Se afanan todo el ao, y lo ga
nado acrece el poder del patrn, que no da ni un buen
techo en su finca, pero s controla el Gobierno para
que enve tropas, cada vez que el colono se siente
tentado a exigir lo que es suyo.
A lo largo de Palermo siguen los palacios desha
bitados llenos de lujo intil, de familias que ni si
quiera disfrutan sus tesoros, porque los viejos caen
en el hasto y los jvenes se pierden en el vicio. Sus
palacios, que un da sern dormitorios de pobres o
S'
160
JOS VASCONCELOS
asilos, se miran hermosos, porque al fin son obra

humana que puede servir para el bien.
Por el lado del ro hay jardines, y a trechos, lotes
extensos sin construir que colindan con la ribera del
Plata; pero el agua queda oculta por las construccio
nes, los cercados y los rboles. En una suave pen
diente se asienta Belgrano, el barrio de residencias
particulares, lujosas y modestas, con aire alegre, de
bido a las calles decoradas de rboles y a los jardi
nes, multiplicados. Predominan las residencias de
tipo europeo moderno, pero todava en algunas apar
tadas callejas se conserva el ambiente tranquilo y
seorial de las antiguas ciudades espaolas del Nue
vo Mundo. Por la tarde el sol se refleja en el asfalto
de Palermo y ciega dorado en el Poniente. En una
glorieta del centro de la avenida se levanta una es
pecie de columna de ancha base, toda de mrmol
muy blanco, decorada profusamente con alegoras
del descubrimiento y la conquista. Remata el conjun
to el ngel de la patria argentina. De cerca parece de
azcar, pero hay gracia y proporcin en las lneas
ascendentes de los grupos. Contraesquina del monu
mento de los espaoles se eleva pequea estatua de
bronce, dedicada a Sarmiento, bastante fea, concep
cin de Rodin. El gran constructor aparece encorva
do con algo del mono. Si Sarmiento es muy feo, el
escultor debi prescindir del retrato y construir un
monumento. Supongamos que maana se civiliza el
mundo y se decida la glorificacin de Platn; habr
alguien tan necio que intente fabricar su retrato? Lo
procedente sera esculpir una montaa. Pero se en
cargan estas estatuas a escultores mercenarios que ni
saben ni les importa saber del personaje que falsifi
can; se les da un retrato, y ellos lo copian, y proba
blemente an se permiten ironas a costa de aquellos
que, en su ignorancia, catalogan como un obscuro
hroe americano. Cualquier escultor argentino hubie
ra hecho mejor estatua del Sarmiento, el santo, que
esta de Rodin, el clebre.
La avenida no termina; pasamos por frente al hip
dromo, y todava mucho ms all, est el bosque de
hermosos rboles y de jardines elegantsimos con el
LA RAZA CSMICA
161
famoso Rosedal. All se dan cita los enamorados, en

tre el derroche de corolas luminosas y fragantes, pi
sando las verdes praderas. Otro lugar del bosque
vasto y agreste sirve para el recreo dominguero de la
multitud de los humildes.
Irigoyen.
Nuestra primera visita oficial fu para el presiden
te saliente Irigoyen, particular amigo de Mxico y
hombre muy discutido en su patria. Con nosotros se
mostr cordial; cuid de que se nos dieran como
didades de todo gnero; hablamos poco, porque es
hombre de pocas palabras, pero nos dej complaci
dos. Su figura ocupar buen sitio en la historia ar
gentina. Gobernante de una austeridad ejemplar, de
una honradez indiscutible y de una firmeza de carc
ter jams desmentida, fu el primer presidente que
rompi los fueros de la oligarqua. La gente bien
no se lo perdonaba, ni en los ltimos instantes d su
gobierno. Algunos diarios capitalistas se ensaaban
en contra suya, y acogan con beneplcito a su suce
sor, un miembro de la ms rancia aristocracia portefia. Yo tena entonces decisiva simpata por Irigoyen
y alguna prevencin contra el sucesor. Cuando se nos
deca que todo el poder era de Irigoyen y que el nue
vo presidente iba a tener que sometrsele, nos con
solbamos y casi nos daban ganas de que mediante
una mexicanada, se impidiera la toma de posesin de
Alvear, porque Alvear nos pareca un retroceso a la
oligarqua. Por fortuna, las instituciones democrti
cas tienen un fuerte arraigo en la Argentina, y ni
Irigoyen lo pens, ni el pas hubiera tolerado un acto
violento. Desde el primer da de su gobierno Alvear
se puso a mandar. Irigoyen volvi a meterse a su
casa, una modesta casa de la que nunca sale, por lo
que le han puesto un mote: el peludo (especie de
tejn). Los mtodos de Gobierno de Irigoyen fueron
bastante avanzados para el medio y la poca. Cierto
que no puso mano en el problema agrario, pero tam*
162
JOS VASCONCELOS
poco compr ranchos, ni haciendas, para el da del

retiro a la vida privada. De la Presidencia sali con
el mismo dinero con que haba entrado; acaso con
menos, pues jams en su larga vida de poltico apro
vech la poltica para hacer negocios, y eso a pesar
de que vive en una sociedad de millonariosen la
que fcilmente hubiera podido dedicar algunas horas
a sus asuntos particulares, como no tienen empa
cho en hacerlo tantos seudobolcheviques ms o me
nos rojos, pero rojos por la sangre que cuesta encum
brarlos. Y no se crea que Irigoyen fu no ms un
moderado, respetuoso del Tesoro pblico; su ley del
inquilinato no ha sido hasta hoy igualada en la
Amrica. Dicha ley fij el importe de las rentas en lo
que eran hace veinte aos, y logr salvar a la pobla
cin trabajadora de Buenos Aires. Durante sus seis
aos de gobierno, tuvo Irigoyen que hacer frente a
opositores terribles; sin embargo, no hay, que yo
sepa, un solo argentino que pueda declararse vctima
de persecuciones ordenadas o toleradas por Irigoyen.
Lo censuran, y yo tambin le censur determinadas
expulsiones de extranjeros, hechas con el pretexto de
reprimir la propaganda anarquista; esto es indigno
de Buenos Aires; pero no hay pas de la Amrica que
no haya hecho eso y ms contra la libertad del pen
samiento. Irigoyen dedic al Gobierno honradez y te
nacidad, una masculina tenacidad para cumplir con
su deber y sus convicciones; pero jams se vali del
mando para molestar o perseguir a sus adversarios.
Reform la legislacin, democratiz el gobierno, fo
ment el desarrollo del movimiento socialista, y todo
esto lo hizo sin derramar sangre, sin desterrar a na
die, sin encarcelar, sin injuriar a sus contrarios, abu
sando de la impunidad que confiere el puesto. Los
ricos le arrastraron un da a permitir que los polizon
tes cazaran a balazos a los obreros que hacan una
manifestacin. La Liga Patritica Argentina se arm
para provocar a los agitadores, y con pretexto de la
muerte de un jefe de polica, hubo represalias fero
ces. Irigoyen no quiso o no pudo disolver la Liga
Patritica; pero tiene la exculpante de que los socios
de la Liga no eran, ni son sus amigos. En lo funda
LA RAZA CSMICA
"
163
mental, y dado lo poco que el medio y el .tiempo

permitan, Irigoyen fu un buen gobernante. Asi lo
reconoci el pueblo de Buenos Aires, que se fu en
masa detrs de l aclamndolo cuando sali de Pa
lacio para dirigirse a pie hasta su domicilio.
Los mexicanos que todo aquello vimos, pensamos
con amargura en que todava pasar mucho tiempo,
antes de que un presidente de Mxico entregue de esa
suerte el mando, sin previo derramamiento de sangre,
y a un hombre que ya no es amigo y nunca ha sido
compadre, que quiz va a comenzar a pegar al da
siguiente. Admirbamos esta nobleza, recordbamos
el afecto invariable de Irigoyen para Mxico; para
toda la Amrica Latina; le agradecamos el ejemplo
que en esos instantes pona a l raza, y lo acompa
amos a su "retiro con el corazn.
Alvear.
Con Alvear fuimos un poco injustos; nos dejamos
llevar de ciertos antecedentes y lo habamos declara
do antiptico. A distancia tiene un gesto altivo de
aristcrata adinerado que repugna la familiaridad,
como si temiese que le vayan a pedir mercedes. En
el Brasil dej un poco, esta impresin, aun entre mu
cha gente no brasilera. Sin embargo, tratado de cer
ca, es un hombre sumamente agradable, porque en
seguida revela que es bondadoso. Seguramenfe que
no fueron ms que consejas de desocupados las his
torias que se hicieron circular respecto a que una de
sus primeras disposiciones haba sido mandar des
infectar la sala de recibo de Irigoyen, porque all ha
ban estado en muchas ocasiones Comisiones de
obreros. El heredero de patricios y millonarios di,
desde hace muchos aos, una prueba de amplitud de
criterio casndose con una cantante, muy decente
pero desprovista de abolengo y de rango, mujer de
una gran dulzura y dotada de esa simpata portu
guesa o brasilera, que con pronunciar unas cuantas
palabras nos conquista el aprecio.
164
JOS VASCONCELOS
Si todo el mundo est de acuerdo en que Irigoyen
es un hombre generoso y fuerte, tambin nadie dis

cute, que Alvear es un caballero, con todas las virtu
des del gran seor en su trato y todos los defectos de
un aristcrata en el gobierno de una democracia. No
hablar de las atenciones oficiales y personales que
tuvo para nosotros y que fueron exquisitas, porque,

al fin y al cabo, eso es un deber de' cortesa interna
cional; pero s tengo que hablar con gran simpata
del hombre. A pesar de que tantas cosas nos sepa
ran, me dej impresin excelente, porque lo vi hon
rado y casi tierno. Ama a su patria, a sus gentes y,
aunque sea a su modo antiguo, har justicia; no to
car el latifundio; no proteger al Sindicato, pero, al
menos, no tolerar saqueos en las arcas pblicas.
Por haber sido numeroso el contingente militar me
xicano, me toc estar a la izquierda de Alvear, en el
balcn de la Casa Rosada, el da del gran desfile, con
motivo de su toma de posesin del mando, y lo vi
que se le llenaban los ojos de lgrimas al paso de los
cadetes de pantaln blanco de la Escuela Militar ar
gentina. No s lo que pensara en aquellos instantes,
pero su emocin nos contagi a todos.
La plaza de Mayo estaba completamente llena de
gente; el desfile era gallardo y vistoso; tropas de talla
mxima, oficiales impecables, suplementos de gue
rra completamente modernos, servicios de aprovisio
namiento y de ambulancia: esos servicios que en el
ejrcito moderno revelan una preocupacin huma
nitaria, consideracin para el soldado, que ya no va
como en las hordas, expuesto a caer en abandono
absoluto; revelan tambin que el dinero no se lo re
parten los jefes como un botn, sino que tambin se
emplea en las necesidades de la tropa. Las caballe
ras, como era de esperarse en Argentina, desfilaron
lucidas, numerosas. Por detrs de la larga columna
movible se agitaba una multitud decorosamente ves
tida, sin masas harapientas como las que se ven en
los pases de napoleonismo y caudillaje. Una multi
tud ordenada y alegre; pero con alegra humana, sin
los alaridos salvajes del vencedor de mala ley, que
todava el da del triunfo quisiera beber la sangre del
LA RAZA CSMICA
165
adversario. La alegra de aquella muchedumbre ar

gentina revelaba la satisfaccin de las acciones lim
pias: traduca el orgullo de un pueblo honrado. El
desfile se prolongaba y la ancha plaza comenz a
iluminarse con los focos de la luz elctrica, mientras
que arriba en el cielo, todava bien claro, comenza
ron a aparecer estrellas de plata sobre un fondo azul
tan difano y claro como no he visto jams ningn
cielo: en todo el ambiente flotaba algo como una
bendicin.
Slo despus de contemplar aquel cielo se com
prende el azul claro, el azul plido de la bandera ar
gentina. Nuestro cielo es de un azul subido, casi como
el del agua del mar, como el azul de la bandera fran
cesa; el argentino es, propiamente, azul celeste. Uno
se reconcilia con la Amrica Latina cuando piensa
que las gentes que aman ese azul son al mismo tiem
po los ms fuertes del continente.
El Jockey
Club.
No voy a hablar del presuntuoso edificio feo que se

hunde en una acera de la lujosa calle Florida; el
Jockey Club es algo ms que ese edificio de mero
club elegante; no me voy a referir tampoco, en parti
cular, al local del Hipdromo, donde' sirven esas es
plndidas comidas que compensan, en parte, el en
gorro de tener que quedarse a mirar las carreras; el
Jockey Club es algo ms que las carreras y los bue
nos manjares. El Jockey Club ha sido como medula
de la poltica argentina, y es probable que hoy haya
vuelto a serlo. El Jockey Club es el centro de los mi
llonarios, ganaderos y estancieros; de all salen pre
sidentes, ministros, senadores, planes polticos y con
sejeros universitarios; negocios, fiestas, empresas y
tratados. Irigoyen fu el adversario del Jocky Club.
Los del Ciub no lo queran; estaban acostumbrados a
tener presidentes propios, y en aquellos das de la
partida de Irigoyen se haban puesto casi insolentes,
no podan contener el regocijo que les causaba la
166
JOS VASCONCELOS
vuelta al poder de uno de los suyos. Con Irigoyen no

tuvieron todo lo que queran tener; sin embargo, yo
asist a una sesin del Consejo de la Universidad de
Buenos Aires, altsimo honor que mucho agradezco,
y all conoc, entre los consejeros, a un caballero adi
nerado y de visible influencia en la institucin; des
pus supe que este mismo caballero era personaje
influyente del partido triunfante, y a los pocos das lo
encontr en traje de carreras y como uno de los jefes,
en el Jockey Club. Qu tendr que ver la Universi
dad con los caballos?;, pens. Sin embargo, mi
pensamiento era ingenuo, porque los dueos de los
caballos son los patronos del Club, y tambin los es
tancieros que con el peso de sus millones se impo
nen a todas las fases de la vida pblica, sin descui
dar la Universidad. Con el pretexto de vigilar las
cuentas, pero en verdad para purificar la doctrina,
toman all el puesto de los antiguos inquisidores,
para poner veto a la enseanza de las teoras sociales
que pudieran contradecir sus privilegios. No ser raro
que muchos de estos caballeros del Jockey sean aho
ra ministros... Slo el Peludo se atrevi a gobernar
sin consultarlos; seis aos se mantuvo firme, y ni si
quiera consinti en presentarse una sola vez en las
carreras. De todas las ofensas de forma, sta es la que
nunca perdonaron los del Jockey; en cambio, tan
sana actitud de Irigoyen complaca a los radicales y
ayudaba a la moral pblica.
En realidad el nico sitio pblico desagradable y
doloroso de Buenos Aires es el Hipdromo. All hay
lujo bastante para insultar la pobreza, caballos mag
nficos y lindas cocotas, todo al servicio del dinero
omnipotente. Pero lo que realmente duele es ver a
una multitud de hombres educados que va all a cru
zar apuestas, a soportar largas esperas, a gritar por
que un hermoso animal saca el pescuezo medio me
tro ms que el otro, y en definitiva, a enriquecer ms
a los seores estancieros, socios del Jockey y dueos
del pas. Hay en el Hipdromo dos secciones, la de
los socios, que es la de los ricos, y la del pblico, que
es la de los pobres. Los socios expiden tarjetas a sus
amigos, a sus amantes, a sus empleados, y, a pesar
LA RAZA CSMICA
167
de eso, hay una barrera infranqueable entre la tribu

na de honor de los ricos y la otra donde estn los
tontos que pagan. Son tan numerosos esos tontos,
como los de nuestras plazas de toros. Hasta diez pe
sos cada domingo contribuye, cada uno de ellos, para
que los seores de la tribuna de lujo exhiban sus ca
ballos y sus queridas. Es claro que el espectculo de
estas carreras no es tan vil como el de una corrida de
toros; pero de todas maneras es degradante. Dos ve
ces tuve que ir a la malhadada diversin: la primera
fu muy al principio de nuestra estada, y la nica
impresin grata que conservo es la de las grandes
bandejas de un cocido de garbanzo y de legumbres,
con una variedad de carnes, como tal vez no se
obtiene igual en ninguna otra parte del mundo. Se
vuelve uno all carnvoro, a pesar suyo. La otra oca
sin presenci la apoteosis del Jockey. Fu el domin
go siguiente a la toma de posesin del Dr. Alvear. El
Hipdromo estaba de fiesta; desde hacia seis aos no
se presentaba all un presidente de la repblica, y en
aquellos instantes iba a llegar el presidente nuevo, el
presidente Dandy, el presidente del Jockey. Lo espe
rbamos tomando caf, porque la burguesa tiene que
estar bebiendo o comiendo o tomando drogas. Los
socios, visiblemente conmovidos, van y vienen y con

versan con las damas y con los diplomticos, sus co
legas n el arte de la ociosidad. Hizo por fin su apa
ricin en un gran landeau, por el frente de las tribu
nas, enjaquetado de negro con sombrero alto y bastn,
seguido de su esposa, el presidente patricio. Otros
enjaquetados bajan a recibirlo y la corpulenta figura
presidencial asciende sonriente, respondiendo con
gracia a los frivolos aplausos. Se comprende que
aplaudiesen los de la tribuna de honor, donde se ha
llaban los seores y sus esclavos, pero los otros, los
de la multitud annima, los explotados, por qu
aplaudan? La respuesta es muy sencilla, el espec
tculo degrada; entristece y degrada.
168
JOS VASCONCELOS
Una Escuela Normal.
En la Argentina entera
advierte la huella del

genio constructor de Sarmiento; por todas partes se
tiene la impresin de su presencia espiritual; pero en
ninguna se conserva tan viva esa luz de su alma
como en la escuela argentina, desde la primaria has
ta la Universidad. La escuela argentina es un sitio
luminoso; desde las construcciones siempre claras y
suntuosas, hasta las almas de los maestros que difun
den inteligencia y bondad. Visitando las escuelas se
comprende al pas y se aprende a amar a sus orien
tadores. Porque todos hemos tenido generales y pa
tricios y libertadores y hroes; pero slo la Argentina
ha tenido un Sarmiento, es decir, un hombre de ge
nio, triunfante en poltica. Bello pudo haber hecho
una obra semejante en Chile, pero no fu presidente,
sino solamente un consejero, y slo el poder pleno
da los medios para una labor fructfera. Si en Mxico
hubiera sido presidente un Servando de Mier en lu
gar de la serie de los generales bandidos que es me
jor no nombrar, entonces Jurez hubiera encontrado
un terreno slido para su obra de reforma y ya no
habra retornado el pretorianismo. Sarmiento organi
z la Argentina civilizada. Es una lstima que Alberdi no haya tenido seis aos de presidencia antes o
despus de Sarmiento y en lugar del mediocre de
Mitr, porque entonces el problema econmico se ha
bra resuelto de una manera eficaz; por lo menos
Sarmiento resolvi el problema de la educacin y el
de la civilizacin. En los dems pueblos ibricos hay
clases selectas y espritus cultivados, pero no estn
educadas las masas. Sarmiento estableci mtodos
honrados de gobierno y difundi la escuela primaria;
de esta suerte acab con los peligros de la ignoran
cia. Fu un filsofo dedicado a organizar un pueblo.
El otro pas civilizado de Amrica, el Brasil, tambin
tuvo filsofos en el Gobierno. El emperador D. Pedro
puso escuela de sencillez democrtica, de moralidad
y de trabajo fecundo... Pessoa tambin fu un gober
nante sabio... Los dos son pueblos en los que comn
se
LA RAZA CSMICA
169
mente ha. mandado el talento. En los dems pases

ha habido usurpadores ms o menos listos, pero im
provisados, sin ciencia; algunos de buena fe, y otros
francamente malvados.
No hay como estar en una escuela argentina para
sentirse argentino. La fiesta que nos dieron en la
Normal Sarmiento de Buenos Aires fu algo que no
podra ser descrito en palabras. Un edificio despeja
do de dos cuerpos, con un patio cubierto que a las
doce estaba inundado de luz. En la parte alta, corre
dores con balcones, llenos de nias; a la derecha, la
escalera con dobles vallas de jovencitas de trajes
claros que aplauden y arrojan flores; confuso rumor
de jbilo interrumpido con vivas y aplausos; aquello
no podra ni siquiera pintarse, porque le faltara al
cuadro la vibracin de las voces y las risas. Era como
una orquesta de mil sones que al estallar produjese
no slo gratos sonidos, sino tambin luz y hermosas
figuras de mujeres y de nios. Pareca que la escuela
misma, en un acto de encantamiento, haba nacido
de la alegra de los educandos. Subimos la escalera
contagiados de ilusin y de jbilo; ocupamos los
asientos de la parte ms ancha del vestbulo, entre
los rumores musicales de la presencia infantil, y pre
senciamos todo un programa cautivador. Una profe
sora rubia y despejada pronunci un galano discur
so, frases cordiales que entraban al pecho y por fuera
dejaban como destellos de claridad.
Hubo despus recitaciones y cantos; sonaba todo
melodioso, como si el ambiente fuera de vidrio flui
do. Tres nias maravillosas, como de vieta de cuen
to de hadas, en que las figuras se echasen a hablar y
a cantar, se presentaron vistiendo prendas regionales,
y entonaron a una y dos voces canciones del pas;
una de las nias era morena y las otras dos rubias,
con el rubio refinado de Espaa, y las tres se acom
paaban de sus guitarras. El tono era de infinita dul
zura, y la belleza de las figuras deslumbrante. Canta
ron tristes y vidalitas con derroche de ternura y
gracia. Hubo una cancin, con un ritornello de Tucumn, que hicimos repetir dos veces. Los ojos se hu
medecan y el pecho se deleitaba,
.<
170
JOS VASCONCELOS
Buenos Aires, de noche.

Buenos Aires, de noche, no es un Pars alegre ni
un Ro de Janeiro ferico; su esplendor es escaso, tal
vez porque sus centros de diversin no estn reuni
dos en un barrio determinado de la ciudad. Sin em
bargo, hay muchos teatros siempre llenos y cabarets
animados. Cuatro o cinco empresas argentinas de
drama o de zarzuela, noche a noche y delante de
grandes pblicos ponen ctedra de cal porteo y de
baile argentino. Con poco que se oiga, ya se toma
gusto a la manera de hablar gramaticalmente absur
da del vos combinado con el t. Es tal el poder de
atraccin argentino y los giros toman acentos tan
dulces en la conversacin familiar, que se deseara
poder hablar en el mismo tono, para confundirnos
mejor con ellos. Por otra parte, todo argentino educa
do y casi todos lo son tienen dos maneras de ha
blar, una para la vida ntima, en la cual hace gala de
localismos graciosos y construcciones alrevesadas, y
otra manera culta en la que habla tan bien como
cualquiera de los pueblos que hablan bien el caste
llano. Lo mismo sucede cuando escribe; de all que
esa conseja de un nuevo idioma argentino diferente
del espaol no sea mas que una tontera sin funda
mento y un buen deseo de los extraos que quisie
ran contemplar la completa dispersin y disgrega
cin de nuestra raza. No hay pas de habla castella
na en que la escuela primaria est ms difundida que
en la Argentina, y en la escuela primaria se ensea
el castellano con propiedad; esto slo bastara para
eliminar el peligro de una corrupcin seria de la len
gua. Y dentro de la misma manera de hablar argen
tina, fuera de algunos vocablos indgenas, no hay
nada exclusivamente argentino; la elle fuerte se pro
nuncia all lo mismo que se pronuncia en el sur de
Mxico, en Oaxaca y en parte de Veracruz, y giros
impropios, como el sentate vos y el and y veni, con
el oye vos, se usan enteramente idnticos, con la mis
ma impropiedad pintoresca, en Chiapas y en casi todo
Centro Amrica. Resulta, pues, que no bastan el
LA RAZA CSMICA
171
acento raro y la sintaxis curiosa para que nos sinta^

mos extraos, ni en la calle ni en el Teatro Nacional
Argentino.
De los dems espectculos, de teatro extranjero, por
ejemplo, haba poco; la Compaa de Vera Bergani
en el teatro Mara Guerrero, y en el Coln la tempo
rada de Opera Italiana. No nos toc or msica sin
fnica, pero supimos que hay dos o tres sinfnicos ex
celentes que todos los aos hacen temporada formal
de conciertos, en los que adems se estrenan compo
siciones nacionales de corte clsico. Aparte de eso,
con mucha frecuencia, la ciudad es visitada por sinf
nicas europeas. Consuela esta actividad musical in
tensa, porque en la mayor parte de las ciudades del
continente latino casi no se escucha la buena msica.
En cambio, cualquier poblacin yanqui de 100.000 ha
bitantes posee una sinfnica propia e importa cada
temporada dos o tres orquestas extraas. As viven los
pretendidos discpulos de Caliban, en tanto que nos
otros, los supuestos continuadores de Ariel, acudimos
a los toros o al cine; pero casi nunca escuchamos la
buena msica. En Buenos Aires, por fortuna, se culti
va la msica sinfnica, y existen adems buenas ban
das militares. Son famosos en las colecciones de dis
cos de fongrafo los tangos que ejecuta la Banda
Municipal Portea. Quiz lo mejor de la clebre Ban
da es su repertorio adecuado. Se dedica a piezas de
ruido y de alegra, pasos dobles y tangos, himnos y
valses. No poda yo hacer entender al jefe de nuestra
banda militar que, con su repertorio de Litz y Tchaikowsky con la inevitable 1812, se haca pesado, por, que son piezas propias
de orquestas. Hay algo ms
un
ejrcito cargando enormes y hue
absurdo que
cos bajos y delicados violoncellos? Y cmo resulta
la msica escrita para orquesta de cuerdas con ese
exceso de latones que es obligado en una banda mi
litar? El director se escudaba para no hacerme caso
en su autoridad de especialista. Todo est en manos
de los especialistas; por eso nuestra cultura es absur
da y desconectada. El sueo de Wgner de la fusin
de las artes, como el sueo de los filsofos de la uni
dad de la cultura, sigue siendo imposible,
172
JOS VASCONCELOS
En el Teatro Nacional Argentino hay excelentes ac

tores, y esto se explica, porque el bonaerense tiene
cruza italiana; casi todos los buenos actores naciona
les tienen nombre que denuncia la procedencia de su
talento dramtico. Para mi gusto particular slo entre
los italianos encuentro actores. Ser porque en la ca
pital de Mxico vimos pasar durante aos una serie
de grandes actrices italianas; pero el caso es que, en
general, se me ha hecho intolerable el arte dramtico
de otros pases. No excepto desde luego a Espaa,
donde el arte de la declamacin, si existi alguna
vez, se perdi hace mucho tiempo en artificios y son
sonetes comnmente intolerables. Ni tolero tampoco
el sonsonete de la Comedia Francesa. Buenos Aires,
en cambio, est produciendo lo que no produce nin
gn otro pueblo hispnico: actores.
Tambin otro atractivo presenta el Teatro Nacional
Argentino: su baile; un baile de estilo ligero hecho
con todas las variedades, unas veces melanclicas,
otras fogosas del tango; pero, junto con el gnero del
tango, se estn desarrollando aficiones y posibilida
des para una coreografa superior. La hermosa me
trpoli posee todas las condiciones que se requieren
para producir un gran arte del baile; mujeres maravi
llosas, tan lindas como las ms lindas rusas, y el otro
elemento indispensable: la sangre inspirada; posee
dos buenas sangres adiestradas en la expresi est
tica; la italiana, de donde proceden la agilidad, la
meloda del movimiento, y la espaola, que liga el
ritmo con la emocin ardiente y la religiosidad. La
combinacin de estos dos temperamentos en un am
biente libre y refinado ofrece la nica posibilidad de
igualar o de superar a los rusos. Las dos razas que
hoy bailan son la espaola y la rusa por lo menos
en nuestro mundo occidental, y nosotros confiamos
en que ha de ser argentino el baile que en seguida
conquiste al mundo. Un baile sntesis de varias artes,
un jeroglfico de profundos misterios, y una revela
cin inefable: un baile.
LA RAZA CSMICA
173
Un viaje.
Nuestra primera salida de Buenos Aires fu con di
reccin a Grdoba. Junto con la Universidad de la
Plata, se distingue la Universidad de Crdoba por su
hispanoamericanismo ferviente. Desgraciadamente,
bamos tan limitados de tiempo que no pudimos ha
cer un alto formal en Rosario, ni menos dirigirnos a
Santa Fe. Salimos una tarde por el ferrocarril central
argentino en un magnfico carro especial que el Pro
tocolo tuvo la gentileza de concedernos. Como a las
tres horas, el tren se detuvo en Rosario, slo cuarenta
minutos, que aprovechamos ntegros para recorrer la
ciudad en automvil. De la excursin aquella, a las
diez de la noche, por una ciudad grande y desconoci
da, que probablemente nunca volveremos a ver, nos
qued algo como pelcula cinematogrfica, no slo
por la vlocidad-de las imgenes, sino por el tono de
la luz. Recuerdo plazas, ya con poca gente, interiores
iluminados de cafs con sillas y mesitas de trasno
chadores; recuerdo las calles del puerto con casas an
tiguas y sucias, a la orilla del ro, que, de pronto, re
cordaban un barrio semejante de Tampico; en segui
da nos internamos por anchas calles, por manzanas
de casas y llegamos a una plaza espaciosa que se
gn creo es la del Ayuntamiento, con su nuevo edifi
cio municipal y en el centro plantas y rboles; quiz
enfrente otra construccin con un remate en aguja, y
pena da confesar que esto es todo lo que nos qued
en la memoria de la grande y gentil ciudad de Rosa
rio. Cuando yo vea despus, las fotografas apretadas
de bellas muchachas, en traje de corte, fotografas que
se hicieron con motivo de unos juegos florales a los
que asisti de mantenedor Alfredo Palacios; cuando
supe ms tarde la recepcin fraternal que la ciudad
que yo vi silenciosa y muda, ofreci a un grupo de
nuestros aviadores que fueron a visitarla, comprend
que en realidad no haba estado en Rosario.
Aquella noche el tren volvi a tirar, y al da si
guiente desembarcamos en Crdoba.
174
JOS VASCONCELOS
Desde el primer momento nos encantaron las co

sas y nos conquistaron las gentes. Nos hospedaron en
un hermoso hotel moderno situado en la esquina de
la plaza principal. En la plaza hay un jardn extenso
y hermosos rboles. Enfrente veamos la catedral de
macizas y labradas torres; por los costados, casas de
comercio, por todas partes vida y movimiento. Uno de
los primeros sitios que visitamos fu el edificio de la
Universidad, de arquitectura tpicamente latinoameri
cana, con patios de doble arquera y columnas de
piedra; el renacimiento espaol que floreqe en el Per,
en Ecuador y en Mxico, en todos los sitios que po
bl Espaa. Las iglesias de Crdoba son magnificas,
y, como la mayor parte de las nuestras, construidas en
el calumniado y mal comprendido pero suntuoso y
potico estilo churrigueresco. Crdoba no tiene, por

ejemplo, la fama de Lima o de Quito, y sin embargo
sus iglesias poseen mrito. Adems del bello estilo
ostentan la solidez de la hermosa piedra de que estn
hechas. Tiene Crdoba rincones que recuerdan a Pue
bla, la mejor ciudad, arquitectnicamente considera
da, del continente, o a San Luis Potos o a Morelia.
Por supuesto que tales reminiscencias slo se insi
nan por los edificios, pues Crdoba es mucho ms
populosa, animada y extensa, ms capital que cual
quiera de las ya citadas.
El ambiente de Crdoba es una mezcla de colonia
je y de modernidad; colonial, por sus viejas construc
ciones; flamante, por sus calles y hoteles y trfico;
ultramoderno, por el espritu de sus habitantes. Ape
nas se ha conversado media hora con los periodistas,
con los estudiantes o los profesores, y en seguida se
da uno cuenta de que est en esos lugares en que se
crea el pensamiento contemporneo. El vigor, el ta
lento, la rectitud moral, la idealidad de aquella juven
tud compensan de la inercia que prevalece en otras
partes de nuestra Amrica. Despus de haber perma
necido unos das en Crdoba, se obtiene confianza en
el porvenir de la raza.
Crdoba es uno de los centros principales de ese c
lebre movimiento universitario estudiantil que se ha
ido propagando por toda la Amrica meridional y
LA RAZA CSMICA
175
llega ya hasta Cuba. En lo fundamental consiste, a mi

entender, en la exigencia de que los catedrticos sean
idneos y la doctrina que ensean exacta y libre. Ha
sido un movimiento de renovacin de las ideas y de
los mtodos de la enseanza, de eliminacin de pro
fesores incompetentes o atrasados en doctrina. La ju
ventud ha hecho la revolucin de las ideas exigiendo
el retiro, mediante jubilacin, es claro, de los profeso
res atrasados en ideas. Tambin se ha querido elimi
nar de las ctedras el favor oficial, para reemplazar
lo, exclusivamente, con la capacidad, pero una capa
cidad orientada al porvenir, no como en nuestro pas,
donde han surgido dificultades porque se eliminaban

profesores que defienden el absolutismo porfiriano o
las traiciones de Iturbide.
Los 'procedimientos de que se valieron los jvenes
fueron la huelga, la discusin, la protesta inteligente,
la confederacin de Facultades y de Universidades
para la accin comn. En la Argentina y el Uruguay,
pases libres, el movimiento se impuso rpidamente,
casi sin hacer vctimas;" en los pases vecinos, hubo
expulsiones de alumnos, clausura temporal de cursos
y aun persecuciones individuales contra los jefes de
la protesta. En casi todas las Universidades argenti
nas y en el Uruguay encontramos estudiantes deste
rrados por sus Gobiernos o expulsados de sus cole
gios que iban a terminar sus cursos en el seno cari
oso de la universidad emancipada. Estos persegui
dos se han ido convirtiendo en lazos vivos de unin de
las juventudes hispanoamericanas. Quiz ellos sean
los autores de la gran fraternidad efectiva del futuro.
La revolucin estudiantil, como la llaman los mu
chachos, ha tenido, desde luego, el benfico efecto de
crear vnculos entre los centros universitarios princi
pales del continente. Al mismo tiempo, los claustros
han cobrado vida, las ctedras' estn mejor servidas
y la juventud se ha adiestrado en los secretos de la
manera de obrar colectiva, preparacin que ha de ser
virle para la accin social del maana. Del movi
miento libertario han salido propsitos de mejora
miento social y conceptos continentales que colocan
a la juventud argentina, junto con la uruguaya y la
176
JOS VASCONCELOS
chilena, en un puesto de avanzada y de esperanza.

Lamentara herir susceptibilidades, pero apunto un
hecho tal como pude observarlo; slo en los chilenos,
a pesar de que estn sometidos a fuerzas enemigas,
se siente un empuje comparable al de los argentinos,
y los argentinos, adems, poseen un concepto claro
de los problemas morales y de los problemas socia
les. La juventud peruana se ejercita actualmente en
el herosmo; combate la dictadura local, y no acaba
r de definirse mientras no sacuda ese yugo. La ju
ventud colombiana es atrevida y libre y tiene una
gran cultura literaria; pero segn parece, todava no
se coloca en el punto de vista social. La juventud de
Cuba comienza a entrar en accin; la de Mxico no se
congrega, no se expresa en forma colectiva, padece
del individualismo anrquico que contradice el todos para uno y uno para todos, exclamando: yo
contra todos.
Desgraciadamente, actitud semejante, no es de va
lenta, es de barbarie. La actual generacin de la Ar
gentina posee conciencia social. El da que lleguen al
Gobierno los hombres que en estos ltimos cinco
aos han estado saliendo de las escuelas, la Argenti
na ser la Meca de un mundo nuevo. No hablo slo
de nosotros los americanos, tambin de la Humani
dad entera.
No hay nada que pueda dar idea de la cordialidad
argentina; en pocos pueblos puede uno sentirse tan
a gusto y cmodo. Es claro que, en todas partes, abun
dan las gentes amables que le hacen a uno grata la
estancia; pero es raro el lugar extrao donde no se
tiene la impresin de estar de paso, y la certidumbre
de que est uno siendo visto como extranjero. La
hospitalidad del argentino no tiene tal vez esas deli
cadezas, para mi gusto un poco afeminadas y extre
mosas, que ms bien sirven para recordarnos la cali
dad de huspedes. La hospitalidad argentina es no
ble y sobria; no melosa, varonil, y produce el efecto
de estar uno entre hermanos. Seria imposible adoptar
all alguna pose, porque todo es difano y fuerte, y
esto compromete a dejar abiertas todas las ventanas
del alma. La confianza con que nos movamos en to
LA RAZA CSMICA
177
dos los sentidos, en el fsico y en el espiritual, a las

dos horas de estar en Crdoba, fu tan grata, que nos
caus alivio y reposo y nos permiti contemplar des
preocupadamente todas las cosas. Todo lo que vea
mos, lo sentamos ligado, no slo al Destino de la ciu
dad sino a nuestro propio Destino. Cada problema
universitario nos conmova como si se tratara de las
Universidades de Mxico; todo era all familiar, el
tipo de las gentes y la arquitectura, la buena cortesa
de la provincia antigua; los corredores del colegio, el
ambiente de las ctedras; todo recordaba las zonas
del interior de la Amrica latina; todo menos el afn
de cultura moderna y de renovacin colectiva, que en
Crdoba late mucho ms vigoroso que en muchas
ciudades cultas.
Recorrimos la ciudad varias veces; visitamos, una
maana, el vasto Jardn Zoolgico, con su Casino y
sus juegos infantiles, y perspectivas japonesas, y jau
las de animales y enramadas frondosas. Hicimos tam
bin una excursin muy larga por las montaas pe
ladas que circundan el valle, y visitamos las presas
de captacin de agua potable. En todas estas excur
siones nos acompaaban algunos jvenes, nos escol
taban algunos viejos y todos competan en el deseo
de complacernos e ilustrarnos.
En unas cuantas horas en Crdoba supimos lo que
es la provincia culta; lo que es en la ciudad y en el
campo la vida del rico y la del pobre. Fuimos ms
all, fuimos con la imaginacin a la zona del Chaco,
donde la gran vida exuberante del Trpico aguarda
el empuje de los que han de ir a conquistarlo y dome
arlo, a convertirlo en cultura. Por all necesita derra
marse Crdoba. En efecto, la extensin fsica de Cr
doba no corresponde al pensamiento que all se ge
nera, que flota sobre ella y la rebasa. La zona en que
est la ciudad dista mucho de ser rica, es zona de al
tiplanicie, escasa de agua, con todos los inconvenien
tes de la altiplanicie, pero en cambio est como a la
puerta de extensos territorios riqusimos; en el porve
nir ser la gran Metrpoli de verano y de estudio de
todo el pas bajo que se extiende por Tucumn, y
Salta y el Chaco, hasta la frontera de Bolivia, y de la
12
178
JOS VASCONCELOS
misma Bolivia, que necesita auxilio para librarse de

las tiranas salvajes que la asfixian. La misin de Cr
doba se ver cumplida el da en que esa juventud,
que se adiestra como en una futurista Atenas, se de
rrame, no hacia Buenos Aires, que es salida, sino ha
cia el Norte, que es entrada de un reino que est por
nacer; un reino que slo espera la raza ilustre y fuer
te que le ha de dar estructura. Con el espritu de esa
juventud actual se puede emprender la conquista de
un mundo y un mundo est all, aguardando la fe
cunda invasin del progreso.
De nuestras excursiones por las montaas de Cr
doba recuerdo un almuerzo, en no s qu agradable
sitio del campo, con gente aguda y simptica que
nos hizo rer y comer; despus, una visita a un hotel
de veraneo, y el regreso a la ciudad por una calzada
de eucaliptos o de algn otro rbol de altos follajes.
Una noche estuvimos a cenar en la casa del almi
rante Malbran, hermano del ex ministro en Mjico.
Asistieron el gobernador, el rector de la Universidad,
profesores y periodistas, con algunas damas, entre las
cuales se encontraba la duea de la casa, un hermo
so tipo de antigua aristocracia provinciana, bonda
dosa y fina, y a manera de reina de cuento de hadas
para sus hijos menores; una compaera perfecta del
marido, seguro siempre de encontrarla bella y ocu
pada en tejer y destejer la tela de sus largas ausen
cias de marinero buen mozo. El almirante Malbran
es hombre de mundo y de talento, de presencia ro
busta y distinguida, hecho para gozar la vida con
dignidad y para imponerse donde se encuentre. Nun
ca olvidaremos sus historias, sus atenciones y su afec
to. En muchas ocasiones se sirvi acompaarnos y
siempre nos ilustr y nos gui, no slo en Crdoba,
tambin en Buenos Aires, pues pareca que su her
mano D. Manuel lo haba contagiado de su aprecio
por los mexicanos, y no nos desamparaba.
La cena de los Malbran de Crdoba fu una de
esas reuniones ntimas donde los espritus se despo
jan de reservas y descubren y aprenden a estimar
se. Al salir de all sentimos que tenamos amigos en
Crdoba.
LA RAZA CSMICA
179
Tambin nos dieron un almuerzo los profesores,

encabezados por el rector, que estuvo particularmen
te afable con nosotros, un rector joven, muy inteli
gente, culto y estimable.
La tarde del ltimo da de nuestra estancia se eli
gi para que yo diera una conferencia. Cuando uno
anda recibiendo impresiones nuevas, no se est en
las mejores condiciones para hablar de cosas distan
tes; por otra parte, no tena yo tiempo de escribirla, y
recitar frases sin preparacin, es algo que no est en
mis capacidades; sin embargo, me senta tan a gusto
en aquel medio, nos rodeaba tal ambiente de bene
volencia, que acept el peligroso encargo. Haba lle
gado por aquellos das a Crdoba un clebre profe
sor europeo, en jira por Sudamrica, y acababa de
sustentar una conferencia muy docta sobre la moral
fundada en la ciencia; la ciencia de los positivistas.
Entonces se me ocurri hablar e la moral que re
niega de la ciencia en el instante en que la ciencia la
lleva a conclusiones inhumanas, como, por ejemplo,
la seleccin fundada en el aniquilamiento de los d
biles o el capitalismo que explota a los desvalidos.
En contraposicin de esta moral cientfica, me propu
se alabar la moral socialista, que vuelve a apoyarse
en Cristo para proclamar la igualdad de todos los
hombres, ante la justicia y ante la dicha; aunque los
ndices ceflicos sigan quitando el sueo a los antro
plogos.
Mis odios cientficos se desbordaron; me burl del
darwinismo spenceriano juzgndola como una mo
ral zoolgica, que debe ser superada mediante las
dotes de la conciencia y la revelacin cristiana. Ex
pliqu cmo toda la educacin pblica de Mxico
haba sido reorganizada conforme a la tesis de la
igualdad del indio y el blanco, y en consciente opo
sicin de la doctrina contraria que ciertos pases pro
fesan como una parte de la campaa del imperialis
mo para la conquista de los mercados. A los mucha
chos les pareci bien mi tesis, me aplaudieron, y ms
tarde publicaron un folleto con las notas de mi des
hilvanado discurso.
Despus de la conferencia salimos la calle, estu
180
JOS VASCONCELOS
diantes y profesores. A pie, entre gritos, risas y aplau

sos atravesamos la poblacin, nos congregamos otra
vez en los andenes de la estacin del ferrocarril y de
jamos Crdoba entre un coro de efusivos adioses.
Un almuerzo con los socialistas.
Haba conocido en Ro Janeiro un grupo de los
diputados socialistas argentinos con los que trab al

guna intimidad. Son socialistas de verdad y no slo
de nombre; profesan un programa doctrinario cabal,
y lo ponen en prctica. Los socialistas ganan siem
pre las elecciones de Buenos Aires, por lo que con
trolan el municipio porteo y mandan a la Cmara
algunos diputados.No se han impuesto en el Go
bierno, porque las provincias estn regenteadas por
el estanciero que paga o defrauda los votos en be
neficio de la oligarqua reinante. Irigoyen debi su
triunfo a que los socialistas se aliaron con los radi
cales; pero despus de Irigoyen, el partido radical si
no se subdivide volver a convertirse en partido bur
gus o, ms bien dicho, plutcrata. Los socialistas, en
su Buenos Aires, logran hacer mucho bien; ejemplo,
las Bibliotecas populares nocturnas que han estable
cido en los barrios; los buenos servicios municipales;
los dormitorios gratuitos para nios sin hogar.
Una noche visit las Bibliotecas y uno de los dor
mitorios, guiado por el regidor Zacannini y acompa
ado de Jos Ingenieros. Recuerdo un edificio de aseo
inmaculado, que alojaba unos quinientos nios, que
ya, a esa hora, dorman bajo sbanas albeantes.
Cuando entran, al establecimiento se les da bao ca
liente y alimento; despus, cama; al da siguiente, un
desayuno, y en seguida salen para no volver, si no
desean volver. Unas excelentes estufas alemanas la
van la ropa que por la maana se entrega limpia a
los huspedes.
A los socialistas se debe la legislasin obrera,
la organizacin sindical, la seriedad de las eleccio
nes en los sitios en que ellos influyen, y se les debe
LA RAZA CSMICA
181
r ms tarde el fraccionamiento de los latifundios;

as como la reduccin de los gastos de Marina y Ejr
cito, para emplear el dinero en el fomento de la pe
quea propiedad. Pocos discursos y una lenta suce
sin de buenas obras parece ser el programa del so
cialismo argentino. A pesar de algunas crticas que
no dej de escuchar, obtuve la impresin de que en
este partido est vinculado el futuro de la Argentina.
Ellos podrn organizar, sin grandes trastornos, una
evolucin rpida; pero necesitan ir a conquistar la
provincia.
Los regidores socialistas nos obsequiaron con un
almuerzo en el Rastro, que en Buenos Aires es una
Institucin. No s cuntos millares de cabezas se sa
crifican all, a diario, para surtir a una ciudad de dos
millones de carnvoros; ello es que la vista de los
Mataderos, por la maana temprano, es como de una
tribu acampada con sus ganados. Trasponiendo el
edificio central se pierde la vista en una confusin de
corrales y callejas sobre una superficie tan extensa
que para recorrerla es menester montar a caballo.
Uno de los propietarios que vende all su ganado
tuvo la amabilidad de prestarme su cabalgadura en
jaezada a la gaucha, con una especie de albardn
ingls liso y apretado sobre un colchn de mantas y
almohadillados que envuelven el lomo del animal,
volvindolo extremadamente ancho; pero lo peor es
que el estribo es tan angosto que no deja pasar mas
que la punta del calzado y resulta que no hay donde
apoyarse; las piernas no pueden sujetarse al animal,
porque quedan abiertas como en el aparejo del burro;
en fin, algn secreto ha de poseer el gaucho para ser
tan buen jinete en estas condiciones imposibles para
un nefito. Cogido, ms bien de la crin, me dej lle
var por entre los corrales; pareca que estbamos en
el campo en un gran rancho ganadero; el olor de la
tierra y las bestias era agradable. No visitamos los
edificios de la matanza, prefer conservar aquella im
presin de vida campestre y no la repugnante y cri
minal del matadero.
Nos sirvieron el almuerzo debajo de un toldo de
maderos y lona; primero el mate caliente, que es bue
182
JOS VASCONCELOS
no a toda hora, pero especialmente en ayunas; luego,

sobre la mesa rstica fueron trayendo bandejas de
carnes humeantes, recin asadas, de rico olor, que
excitaba el apetito. La tentacin y el compromiso
fueron irresistibles, nos convertimos en comevacas
como cualquier ingls. Imposible recordar los nom
bres de tripas y menudencias y atados y trozos de
ubre y costillas, todo probado en desorden y con sen
dos vasos de vino tinto. Despus de ese almuerzo, se
antoja jinetear un potro y lazar toros salvajes. Pero
hubo que continuar la visita, pues los regidores so
cialistas no quedaron satisfechos sino hasta que nos
hubieron demostrado que el servicio marchaba como
un reloj y con un aseo sin tacha. Era para ellos cues
tin de partido.
Un encuentro sentimental.
Aquel amigo doctor que me encontr en la ruta de

Petrpolis me llev a su casa una noche. All conoc
en la mesa, a un lado de mi propio asiento, una de
esas mujeres que no se olvidan nunca. Lo nico que
puedo decir es que era de un valo blanco perfecto,
con ojos profundos, una gran sombra de cabellos, y
los labios muy rojos. Ni por un momento me imagi
n, al principio, que volvera a verla; pero la madeja
de las ilusiones se fu tejiendo sola, y hubo no s qu
confusin en que se me hizo aparecer soltero, y creci
uno de esos idilios intensos que se destrozan con la
implacable fatalidad de las distancias y los mil com
promisos y convenciones que van anulando cada
destino. De todas maneras, fu compaera de mis
sueos, y una de esas esperanzas que no por ser im
posibles dejan de servir de estmulo. Mientras dura
mos en la Argentina le entregu el corazn; por nada
la hubiese cambiado en aquellos das; la hmeda ter
nura de sus grandes ojos me llenaba de dicha; las
tentaciones voluptuosas de sus formas inquietaron
mis ensueos. Su voz era al odo como roce de pe
dreras en terciopelo, y para el corazn una caricia
LA RAZA CSMICA
183
interior. Su imagen se peg a mi frente; conoc la an

siedad de buscarla en cada sitio y cada fiesta; la di
cha de hallarla y la angustia, la desolacin de una
tarde de carreras que la busqu en vano. Las ltimas
flores que el ltimo da llegaron al hotel se las envi
a ella. No era nada, no fu nada; pero la noche que
parti el barco, en la partida definitiva, cuando ella
baj de las ltimas, por las escalas de los visitantes,
los ojos no pudieron seguirla porque se hallaban
empaados de llanto.
Fiesta teatral.
Una de las ms hermosas fiestas que nos dedicaron en Buenos Aires fu la preparada por el entusias
ta Maleplate y su grupo de jvenes titulado de la

Unin Nacional Argentina. El programa fu seme
jante a los que se desarrollaban en Mxico en la bue
na poca del Ministerio de Educacin Pblica: bailes
regionales, canciones, coros, recitados, todo con per
sonal de las escuelas pblicas.
Comenz la fiesta a las once de la maana en el
teatro antiguo de la Quiroga; se cantaron varias can
ciones dulcsimas y llenas de ese dejo melanclico y
voluptuoso que se hace todava ms penetrante y
tierno merced al rasguear de las guitarras. Las can
ciones eran de ese timbre comn a toda la Amrica
Latina, contagiado del Oriente a travs de la recon
quista; canciones genuinamente espaolas, y ms o
menos enriquecidas por el sentir de cada regin. En
ellas no hay nada precolombiano, son propiamente
criollas. Quiz se podran clasificar en tres estilos
predominantes: el de la montaa, el de la llanura y
el de la costa. Los cantos de la montaa son tristes y
profundos, de acuerdo con el medio limitado en que
nacen; los de la altiplanicie y la llanura son melan
clicos, impregnados de espacio y soledad; los de la
costa son lnguidos, pero con arrebatos de voluptuo
sidad.
Por ejemplo, en el norte de Mxico y en el interior,
184
JOS VASCONCELOS
regiones de mesetas, predomina el corrido, que es

una especie de romance epopyico, con meloda tris
te y prolongada, como las regiones semidesiertas. La
meloda, en cambio, se va tornando picaresca o ale
gre a medida que se produce en las regiones ms fr
tiles, como pasa con los jarabes y tonadas del
Bajo. En el Per tambin hay un gnero serrano per
fectamente caracterstico. La zandunga de Oaxaca y
el danzn de Cuba son aires tropicales, hlito coste
o. La zandunga combina la dulzura penetrante de
las cuerdas con los arranques violentos de las trom
petas; es canto y es baile, posee la languidez, la vo
luptuosidad de la carne y el fuego de la pasin; la
voluntad de dominio y de conquista. En unos cuan
tos compases se aniega de sensacin, y en seguida el
nimo despierta con fierezas de combatiente; en otros
temas la fantasa se satisface y se corona de ensueo.
La zandunga es una de las msicas ms hondas por
su extraa mezcla de voluptuosidad y de herosmo.
La letra banal que le agregan distrae de su sentido
profundo; pero cuando se oye tocar en Tehuantepec,
por las orquestas nativas, acompaada del baile, casi
ritual, lento en determinados instantes, fogoso, casi
desesperado en otros, se siente que el mismo Dionisos se habra embriagado de su violenta y apasiona
da alegra.
Las canciones sentimentales son mezcla de todos
los estilos, pero en ellas los temas se atenan, acaso
porque corresponden al sentir de las pequeas ciuda
des interiores en las que todo el mundo es poeta, un
poco dulzn y romntico. En este gnero la letra se
impone a la meloda como, por ejemplo, en la can
cin colombiana; pero son ms bien canciones de
meseta. En la costa del Per y por la Regin de Are
quipa se cultiva el gnero conmovedor del yarav, que
se torna lgubre en la quena. La cueca es aire de
jota espaola chilenizada. El Brasil tiene el fado y
sus derivados, con influencia negra como la machicha, y tan rica como Mxico en la variedad de moti
vos, encontramos a la Argenita. Aparte del tango,
cuyo sentimentalismo lloroso se resuelve a veces en
arrebatos de voluptuosidad dionisaca tropical, exis
LA RAZA CSMICA
185
ten all dos o tres estilos de canciones criollas y cam

piranas. Las cantan en grupo, con desafinaciones
calculadas y aun estridencias que recuerdan nuestros
cantares del campo. Entre algunos nombres recuerdo
las canciones de Tucumn y de Salta, salteas, tris
tes y vidalitas. Tambin volvimos a contemplar aquel
da el delicioso y alegre pericn nacional; Se parece
a ratos a los famosos bailes seudonativos, en reali
dad espaoles antiguos de Yucatn, titulados el Gato,
la Bomba, etc.; bailes colectivos en los que de pron
to se interrumpe la danza para que las parejas se di
gan requiebros en broma y en verso, en medio de la
expectacin y la risa de las parejas, que en seguida
reanudan el baile. El encanto de los danzantes en
movimiento, la voluptuosidad gozosa de las melo
das, todo concurre a producir una fuerte emocin de
belleza triunfante. Algn da este arte sensual, pero
vigoroso y castizo, volver de los campos a las ciu
dades para corregir el artificio estril, la degradada
lascivia pobre de las costumbres urbanas.
Aquella maana todos los nmeros fueron de una
belleza pura y conmovedora; nada de tangos vicia
dos; poesa sentimental de las canciones populares y
el pericn bailado por las nias de una Normal, con
trajes de muselinas claras y pauelos de colores, esti
lo gaucho. Aparecieron primero, en semicirculo, sen
tadas en banquillos o conversando de pie; alrededor
de la vasija de yerba que se calienta sobre un ana
fre de brasas encendidas. Una gauchita toma el mate
y lo hace circular, probando todos de la misma bom
billa; despus se levantan a bailar, describiendo figu
ras semejantes a las de las antiguas cuadrillas. En
determinados intervalos se interrumpe la danza con

el recitado intermedio, en seguida se juntan las pare
jas y terminan con una especie de marchas y evolu
ciones con los pauelos de colores flameando por lo
alto.
Despus de las canciones y bailes, recitaron dos o
tres seoritas. Nos llam la atencin lo bien que lo
hacan, y esto lo atribuimos a la influencia de la es
cuela italiana, que ensea a pronunciar cada slaba y
a dar al conjunto una entonacin emotiva, en vez de
186
JOS VASCONCELOS
la entonacin meramente sonora y retrica de los de

clamadores castellanos de Espaa y de Amrica. Ade
ms pronuncian suave sus c y sus z a la iberoameri
cana, sin presuncin de imitar la c castellana. Esto
les da una soltura y una' propiedad de acentuacin;
una entonacin libre que no hemos visto igualada
por recitadores de habla espaola, fuera de la Argen
tina. Hubiramos deseado llevar a Mxico tres o cua
tro profesoras argentinas de declamacin; en realidad,
por lo que hace a importar maestros, yo hubiera con
tratado mil por lo menos, pues no hay en el conti
nente, ni en los Estados Unidos inclusive, profesores
mejor preparados que el maestro de escuela argenti
no. Slo la ignorancia y la desconfianza de nosotros
mismos explica disparates como el cometido recien
temente en Per, que, teniendo la Argentina a un
paso, con exceso de buenos maestros, fu a contratar
instructores norteamericanos para la reforma de su
educacin y sucedi que llegaron muy estimables pe
dagogos, pero que no podan o no queran expresar
se en castellano. El fracaso fu rotundo, y la culpa es
de quienes les invitaron. Y no se puede alegar que
los del Norte estn mejor preparados, ya que el ar
gentino, con igual preparacin tcnica, tiene sobre el
maestro sajn Ja ventaja de un criterio ms universal
en todos sus juicios. El yanqui, por lo comn, ni se
preocupa de conocer otra civilizacin que la propia y
esto limita extraordinariamente su horizonte.
Pensando en la estupidez que revela el menospre
cio con que nosotros mismos vemos el progreso de
los pueblos de nuestra sangre, me dirig al escenario
para salir del paso con un discursito que llevaba es
crito. Recib una medalla que a nombre de la juven
tud se me daba, slo porque aquellos jvenes son
muy generosos, y entonces, desde el escenario, me di
cuenta de que el teatro estaba lleno a reventar. Por
causa de una que otra cara conocida observ que en
la concurrencia haba chilenos, paraguayos, y en
cierto sitio una larga fila de crneos rapados de ofi
ciales japoneses de la Armada, surta en el puerto.
Claro que no haba ni europeos ni norteamericanos,
ellos no se hubieran dignado asistir a una fiesta en
LA RAZA CSMICA
187
honor de un mexicano; pero los japoneses estuvieron

all, no faltaron a la cita de la quinta raza que se co
mienza a forjar en la Amrica.
Una fiesta en la Universidad de la Plata

Palacios se haba propuesto lucirse y lo consigui.
Desde el punto de vista iberoamericano, probable
mente no hay Universidad ms activa que la de la
Plata. Palacios es el apstol argentino del iberoamericanismo; adems es apostol de toda causa noble;
su espritu vibra delante de todo lo que es generoso
y alto, y sabe arrastrar a los jvenes. A esto se agre
ga que es un brillante orador, de suerte, que posee
todas las condiciones del maestro y del lder. A Pala
cios se le quiere en Montevideo, se le conoce y admi
ra en Brasil, se le recuerda con estimacin y afecto
en Mxico y es un dolo en Per. Entre los estudian
tes ha sido caudillo; se puso al lado de los jvenes
cuando stos iniciaron el movimiento de renovacin
universitaria; se puso tambin al lado de los labrie
gos oprimidos de Misiones y el Chaco, logrando en
la Cmara, cuando fu diputado, la expedicin de le
yes protectoras del trabajo; sin duda, no ha prospera
do ms en la poltica porque es intransigente y hon
rado; pero las Universidades argentinas le han abier
to sus brazos. En la de la Plata todo el mundo lo se
cund para ofrecernos una gran recepcin. La sala de
actos, que es casi un teatro, se vi a reventar, y hubo
canciones hermosas y lindas mujeres. Palacios dijo el
discurso de presentacin con su galanura habitual, y
despus de l habl Malbran, con el fuego y la elo
cuencia que acostumbra. A su debido turno me toc
hablar a m. Aquel fu mi mayor tropiezo oratorio del
viaje. La fiesta me haba desligado tanto de la reali
dad que no tena humor de pensar; extraje del bolsi
llo unos apuntes, hechos con precipitacin unas ho
ras antes, y result que los papeles se me haban
enrevesado; en la sala haba ruido y mi voz se oa
mal, aparte de que no hallaba qu decir. Y no por
188
JOS VASCONCELOS
falta de inters por la ocasin, pues precisamente yo

haba reservado para esa conferencia de la Plata una
teora que llevaba das de estar hilvanando sobre la
trasmutacin de energa fsica en energa espiritual y
vital. Ms tarde, para escribir la teora que ahora est
publicada en folleto, tuve que emplear algo ms de
un mes; de suerte que no es sorprendente que aquella
noche el fracaso haya sido rotundo. Sin embargo, el
pblico lo disimul con extremada cortesa, y la fiesta
sigui conmovedoramente hermosa; yo mismo me
olvid, y me entregu a gozar de una de esas parran
das de la imaginacin que suelen ser el mayor atrac
tivo de un viaje.
Antes de la fiesta, habamos visitado uno por uno
los edificios de la Universidad, casi una ciudad de
edificios en medio de la flamante ciudad universita
ria de la Plata. Todo tan lujoso, adecuado y amplio,
que no tenemos nosotros una idea de la diferencia
que hay entre estas construcciones y nuestros viejos
caserones de muy imponentes fachadas, pero inadap
tados del todo a la funcin escolar. El pecado capital
de los liberales y de la Revolucin es haberlo arre
glado todo con decretos, pero sin levantar un edificio
ni organizar una gran obra de utilidad pblica. En
nuestra misma arquitectura, tan justamente celebrada
por original y por hermosa, hay un defecto grave, y
es la falta de interiores abrigados. El patio y el corre
dor se comen toda la construccin y la vida es mo
lestsima en esas hileras de habitaciones. Semejante
plan podra excusarse si nuestro clima fuera clido,
pero toda la altiplanicie es fra todo el ao. Las casas
de los pases del sur tienen menos vanidad de facha
das, pero ms lujo y ms propiedad de interiores.
LA RAZA CSMICA
189
Cena de solteros y conferencia y excursin

pof el Tigre.
Nuestros amigos argentinos fueron tan generosos
que quisieron darnos a conocer todos los secretos de
la ciudad. Asistimos a un baile donde muchachas
muy lindas hacan olvidar las horas con la ensean
za del tango. Comenz la reunin al atardecer, se in
terrumpi con una gran cena llena de manjares y vi
nos y risas, y en seguida ms baile; pero lo grave es
que yo tena un compromiso para esa misma noche,
y aunque en previsin de un retardo haba enviado
una carta de excusa, Palacios no se di por vencido,
sino que me mand buscar para llevarme en perso
na. La inoportunidad del telfono hizo que no pudie
ra negarme, y ya tarde y a toda prisa y comprome
tindome a volver, me sal del Club para ir a reunirme con Palacios. Penetramos a la sala de las confe
rencias en el preciso momento en que, despus de
una penosa espera, se anunciaba desde el foro que
no habiendo podido asistir, enviaba yo una carta
para que se le diera lectura. Personalmente o los sil
bidos que me dedicaban por mi impuntualidad, y
luego unos fros aplausos al terminarse la lectura de
la carta. Justamente en esos instantes se adelant
Palacios para anunciar triunfalmente: el Sr. Vasconce
los est aqu, a la vez que me llevaba al centro del es
cenario; esto produjo la correspondiente ovacin. As
que se pudo hablar les reiter la simpata que el alma
latinoamericana siente por todas las razas del globo,
y que particularmente, en lo tocante a la juda, nos
consideramos obligados a reparar, como descendien
tes, la injusticia de la Espaa que los expulsara. Vol
v a confirmarles la exactitud de los informes publi
cados en el cable relativos a las declaraciones en que
el presidente Obregn invitaba a los israelitas para
que fuesen a colonizar a Mxico. Hubo entonces vi
vas y aplausos para el presidente Obregn. As que
concluy el programa literario pasamos, con casi toda
la concurrencia, a los salones de baile y al buffet. Me
f"
190
JOS VASCONCELOS
rodearon periodistas y maestros, poetas, profesionis

tas, entre ellos, un joven israelita que me haba salu
dado con un bello discurso sobre la fraternidad hu
mana. Escuch datos sobre la vida de la colonia
israelita en Buenos Aires; son ms de cien mil, esti
mados, laboriosos, inteligentes y leales a la patria
argentina. Cuando circularon los vasos de excelente
tokay me acord de mi cita pendiente, estuve un
momento ms y logr despedirme; volv donde el
tango, hubo otra vez alegra, se fu la noche, y ya
con la luz de la madrugada corr al bao y a la esta
cin, donde nuestro tren parta a las siete. Todos los
invitados a la hermosa excursin de El Tigre estuvie
ron puntuales, pero yo no tena la vista muy firme
delante de la luz de la maana.
El protocolo haba organizado el paseo y asistimos
como invitados todo el personal de nuestra Legacin y todos los miembros de la misin especial, con
el doctor Malbran: algunos amigos argentinos y va
rias damas, en conjunto, cerca de treinta personas. El
trayecto por ferrocarril es muy corto. Al bajar del tren
nos detuvimos, unos instantes, en la casa veraniega
de un caballero argentino, donde slo tomamos un
trago de cognac; despus subimos a un automvil
para recorrer unas avenidas frondosas, y en seguida
al embarcadero, donde nos esperaba el yate presi
dencial.
El Ro de la Plata se parte en este sitio delicioso en
cien brazos que forman islas, islotes y canales innu
merables, circundados de sauces frondosos cuyos fo
llajes verdes se untan a trechos en las corrientes. En
algunos puntos no se ve mas que un ddalo de cana
les de aguas cargadas de limos y riberas con follajes.
Poco a poco, y a medida que el barco desciende, nos
orientamos por lo que hace a direccin. No s cun
tos kilmetros miden los canales, se poda circular
entre ellos un da sin recorrerlos todos, no s cuntas
son las islas; por todos lados surgen animados paisa
jes deliciosos que invitan al reposo en medio de la
tierra frtil, donde crecen flores, y en tanto que los
ramajes cantan dulcemente bajo la brisa. Avanza con
gran majestad nuestro barco, el ms grande de aque
LA RAZA CSMICA
ldl
lias aguas, engalanado con las banderas de Argenti

na y Mxico; el ambiente capitoso nos adormece: las
plantas exhalan un derroche de prana; bajo el sol la
fantasa se embriaga de un suave deleite. Seran las
once cuando hicimos alto frente a un suntuoso hotel;
dos cuerpos, escalinata al frente, cortinas de rosas que
suben o caen de las terrazas laterales, explanada de
parque elegante; frente al ro y adentro, salas como
de Casino para banquetes o bailes, cada noche, o
cada tarde de domingo, en la poca de temporada.
Aquella maana el local estaba desierto, por lo que
visitamos libremente los departamentos interiores,
los jardines, las terrazas y los patios. En uno de stos
se asaba un cabrito, abierto a lo largo y estirado so
bre tres palos enterrados en el suelo, encima de las
brasas ardientes; se llama all lo mismo que entre
nosotros: cabrito al pastor. La carne al asarse despide
un aroma incitante; el cocinero cort un rin y nos
ofreci un exquisito bocado tierno y blanco. Una
hora despus nos hallbamos todos reunidos frente a
la mesa del almuerzo, que qued en una doble es
cuadra y se animaba de conversaciones y risas, den
tro de un espacioso comedor. No tard mucho en ha
cer irrupcin una especie de plataforma de dos pla
nos sostenidos por ruedas; en la parte superior estaba
el animal entero, ya bien asado; en el plano bajo ar
dan los carbones para impedir que se enfriara. Se
aplaudi la suntuosa presentacin y vino en seguida
la operacin brbara del deztazeo y el peor espec
tculo de treinta bocas de gentes bien vestidas que
devoran lo mismo que cualquier can de las calles o
fiera de las selvas.
Despus del almuerzo, y ya renovados con el ali
mento y el vino, continuamos la navegacin; goza
mos del sol, bajo los toldos del yate; bebimos caf
para aligerar la modorra, y toda la tarde resbalamos
por las corrientes. Se nos mostraron los sitios intere
santes, chalets de lujo, casas de clubs, cafs y lugares
de juerga, centros deportivos para nadadores y las
ruinas humildes de la casita de madera en que venia
a pasar sus vacaciones Sarmiento. En el ro hubo,
por la tarde, movimiento de botes de remo y lanchas
192
JOS VASCONCELOS
de vela y tambin gasolineras pequeas y grandes;

por todas partes la vista se recrea con espectculos
de belleza y vigor; lindas siluetas de mujeres en tra
jes claros, fuertes brazos de remadores y una exten
sin indefinida de islas y costas y sitios de retiro;
todo tan vasto, que da la impresin de que la ciudad
entera podria, si se le ocurriese, ir all de paseo.
EL IGUAZU
Hallndome cierta vez en Los Angeles, conversan
do con un argentino, hablamos de las cataratas del
Iguaz y me pas por la mente la imagen de colores
verdes de plantas y azul de cielos y aguas cristalinas
vistas al trasluz. Desde entonces pens que ira al
Iguaz y cuando ya estuve cerca, cuando ya tenia la
posibilidad material de ir, me causaba enojo que se
me propusiera un obstculo. Un estimable profesor
argentino me dijo, casi al llegar: No podr usted ir
al Iguaz porque el viaje es molesto y adems toma
mucho tiempo y toda su atencin la va a absorber
Buenos Aires. Entonces sin poderme contener le
dije: Ir al Iguaz aunque no acabe de conocer Bue
nos Aires, porque es ms importante el Iguaz que
Buenos Aires. Y es claro, del Iguaz han de salir
como dos o tres Buenos Aires y adems un poderoso
imperio. El Iguaz es como la Argentina futura; el
nervio vital de la Amrica latina y el centro propul
sor de una civilizacin que no tiene precedente en la
Historia. Sin el Iguaz casi no habra Amrica del
Sur, por lo menos no habra Argentina, porque no es
porvenir poseer una Pampa por dilatada que sea; el
porvenir est en el aprovechamiento de las fuerzas
de la creacin, y el Iguaz es la mayor fuerza virgen
y libre que hasta hoy se conoce; el pueblo que do
mine el Iguaz ser, el pueblo de America.
En honor de la verdad nadie nos puso obstculos
para el viaje soado; nuestra pretensin puede haber
parecido extraa, pero tan pronto como hubimos
fijado la fecha, el carro especial estuvo listo y para
all nos fuimos con Goldney, mi attach militar y
querido amigo; con Beckar, el inspector de los ferro
13
194
JOS VASCONCELOS
carriles encargado de atendernos, y con Carlos Pellicer y Julio Terri, los poetas. Nunca hubo excursin
ms hermosa. Salimos de Buenos Aires por la tarde;
atravesamos la llanura luminosa poblada de cons
trucciones que hacen horizontes. Slo despus de
cerca de dos horas de veloz carrera se puede mirar la
llanura ya despejada de la Pampa y a trechos el ro,
tan ancho, que se pierde en el confn. Al obscurecer
llegamos a un primer cambio. Enfrente del Ibicuy
nuestro tren, partido en dos, qued instalado en un
ferry que atraviesa el Paran, en la misma forma im
ponente y suave de los ferrys que cruzan el Misisipi.
De uno y otro lado se ven luces como de usinas, pro
bablemente empacadoras; la humedad de la bruma
nocturna pone elsticos los miembros, los impregna
de esa vida que palpita sobre los grandes ros. Des
pus de una media hora de travesa acutica volve
mos a correr por tierra velozmente en ferrocarril. La
noche se cierra en lo alto y nos reunimos a conversar
en el interior del carro.
El nuevo personaje es el Sr. Beckar. Se ha dado
cuenta de que somos gentes sencillas y desde luego
se ha puesto conversador; nos da detalles del cami
no, de ese camino y de todos los dems caminos fe
rroviarios de Argentina, pues ha pasado treinta aos,
como deca un amigo mo ferrocarrilero de Mxico,
en el riel. De tipo espaol, mostacho gris, comple
xin robusta, fuertes facciones, color sanguneo y mi
rada firme pero benvola debajo de sus anteojos cla
ros, el Sr. Beckar se muestra entretenido y sagaz en
sus historias de viajeros ms o menos ilustres, que
ha acompaado; desde el ltimo embajador de Italia,
que acababa de recorrer las colonias de sus compa
triotas de Entre Ros, hasta la Pastora Imperio, a la
que vi disputar en los Andes porque el guardin no
permita que viajara su perro en el coche. Tipo con
movedor aquel seor Beckar, de esos que si la oca
sin les ayuda pudieron haber llegado muy arriba
porque est lleno de cualidades; carcter, resolucin,
afable en el trato y tenaz para el trabajo. Sin embar
go, frisa en los cincuenta y ya se siente que va cues
ta abajo; cobrar, dentro de algunos aos, su pensin
LA RAZA CSMICA
195
de retiro y los sueos se habrn quedado sin consu

mar y la familia en la pobreza. Tambin, es claro, en
estos dramas de la clase media la esperanza se re
nueva en cada generacin; tiene una hijita que estu
dia y un chico que est haciendo carrera profesional:
lo que no pudo alcanzar el padre quiz lo logren
ellos; y as vamos viviendo engaados desde hace
cinco, desde hace diez o veinte mil aos.
Amanecimos corriendo sobre una llanura muy ver
de y dilatada. Como a las once, el tren hizo una parada de treinta minutos en Concordia, sobre el ro
Uruguay y a la vista de Salta, el puerto uruguayo.
En la estacin nos recibieron comisiones del Ayun
tamiento, de las escuelas y de la Prensa; nos subie
ron en autos y recorrimos de prisa un lugar todava
en formacin no obstante sus cuarenta mil habitan
tes activos. Las calles se han pavimentado con el ba
rro amarillento de arcilla de ro apisonada; en los su
burbios las casas son de un piso con puertas de cua
drante obscuro y ventanas en fila sobre el muro enca
lado; algo que recuerda las poblaciones fronterizas
del norte de Mxico, hechas de prisa, con lo que so
br de la noble arquitectura espaola; se percibe que
no hubo tiempo para que a tales confines llegasen
las arcadas y la piedra labrada, los palacios y las ca
tedrales. En el centro de Concordia hay una plaza con
plantas y rboles todava nuevos, encuadrada de
construcciones de ladrillo rojo y otras ya enjalbe
gadas. Por todas partes las escenas propias del co
mercio en una ciudad de ro. Se ven almacenes de
comestibles, barricas de vinos de produccin local;
carros con cargas diversas; coches tirados por bestias
y autos, todo convergiendo por dos o tres calles a los
embarcaderos; al agua corriente de la cual dependen
la tierra y las gentes. A toda prisa echamos un vis
tazo sobre los viedos; quedamos comprometidos
para visitar las escuelas en el viaje de regreso; como
toda poblacin argentina, las tiene excelentes y en
edificios flamantes que miramos de paso. Recogimos,
en suma, una impresin de progreso y de vida.
'
196
JOS VASCONCELOS
Paso de los Libres.

Entre Ros es una de esas regiones privilegiadas
del planeta; regiones llamadas a ser morada de una
poblacin enorme y dichosa. Hasta hoy no ha pro
gresado todo lo que debiera porque las grandes fa
milias capitalistas de Buenos Aires tienen all sus
latifundios y rara vez consienten en vender tierra a
los colonos; prefieren mantenerlos sumisos mediante
una especie de aparcera irrisoria para el dbil. Por
dondequiera que la vista se posa hay campos ver
des, pero sin cultivo. Avanzamos hacia el Norte, a lo
largo de la zona entre los ros de Paran y el Uru
guay, que constantemente se aparece casi pararelo a
la va. De esta configuracin viene el nombre de la
provincia. Por el lado occidental del Paran se ex
tiende una zona de gran porvenir agrcola ligada ms
all del ro Paraguay con las inmensas regiones del
Chaco, feracsimas y casi inexploradas; una especie
de manigua prodigiosa que se prolonga hasta las
primeras estribaciones de los Andes. Todo este in
menso pas constituye una reserva para las genera
ciones futuras. Actualmente slo se le conoce por las
historias que parecen fantsticas de fieras y de ser
pientes, de avenidas que arrasan montes y de hom
bres devorados por las hormigas en el esto, o de
nubes de langosta que tapan el sol. Hay que leer los
magnficos cuentos de Horacio Quiroga para comen
zar a entender esas soledades, as como hay que leer
ciertas prosas y algunos versos de la Ibarburu para
comprender la campia uruguaya. Pues sucede que
una regin no existe mientras no aparece su cantor;
Chateaubriand hizo el Misisipi, lo incorpor a la lite
ratura; y el ancho, el potente Paran, el gran ro lati
no, todava est esperando su poeta, un poeta mo
derno, como cinco siglos ms all del Tabar.
Los sitios por donde vamos, a pesar de su riqueza
latente, se hallan escasamente habitados; a pesar de
varios ranchos y una que otra ciudad; pero la vida
de Entre Ros est cimentada ms hacia el occidente,
LA RAZA CSMICA
197
sobre el Paran; nosotros hemos pasado rozndola, a

poca distancia de las grandes Ciudades de Paran y
Santa Fe y Corrientes, las hermosas capitales del ro
magno. Nuestra ruta comenz por en medio de la
zona de Entre Ros para llegar casi a la orilla del
Uruguay en Concordia; despus, sigue paralela al
Uruguay hasta que se desvia a la izquierda para lle
gar a Posadas, situada ya sobre la ribera del Paran.
A eso de las seis, al atardecer; nos detuvimos cin
co minutos en Paso de los Libres, poblado de unos
doce mil habitantes, donde nos recibieron con m
sicas y gran concurrencia, las escuelas todas y los
obreros de una Academia industrial nocturna. Nos
obsequiaron con ramos de flores y discursos, apreto
nes de mano de maestros y de nombres' de overall
azul. La apariencia de esta gente ya no es como la
de Buenos Aires o de las colonias recientes, de raza
blanca y rubia; aqu abunda la cepa antigua, y espe
cialmente entre los obreros, vimos los fuertes rostros
broncneos, el pelo recto y abundante que denuncia
al indio. A causa de los indios y de los criollos nos
sentimos en nuestro ambiente. All, en el interior de
la provincia argentina, es donde el barniz del europeismo porteo desaparece y deja ver en toda su
fuerza la comunidad tnica, la identidad confirmada
por la sangre, la lengua y el alma. Se nos humede
can los ojos en cada ocasin de stas, y general
mente nada tenamos que decir, porque los oradores
locales, en cada caso, ya lo saban todo, pensaban
como nosotros y no nos quedaba sino estrecharles las
manos, hacer patente nuestra emocin y abrirles los
brazos. En Paso de los Libres tambin hay Prensa; el
pequeo diario local nos dedic un saludo; pareca
que toda la poblacin se haba trasladado a los an
denes. Una breve emocin de sorpresa y de amor
acendrado nos di el pueblecito despierto. En la Ar
gentina no hay pueblos muertos; en ninguna regin
de la Argentina se puede decir que slo hay habitan
tes, en todas hay gente con su bienestar seguro y su
conciencia bien despejada. La Argentina, y particu
larmente la provincia argentina, he all la esperanza
de la gente que habla espaol.
POSADAS
Llegamos a Posadas en la maana temprano. Una
comisin muy numerosa nos acompa al jardn p
blico. All se haba levantado un templete decorado
con flores, donde tomamos asiento para presenciar
un desfile de nios de escuela y maestros. Probable
mente fueron dos mil nios con sus banderas de azul
y blanco y sus trajecitos limpios. En seguida pasa
mos a la casa del prefecto porque Posadas es TerriFederal y no tiehe gobernador . En los corredores
de una casa colonial, que se dira de Orizaba o de
Puebla, se sirvi un almuerzo. Las autoridades y los
maestros pronunciaron discursos de bienvenida y expresaron sus votos de buen viaje. Nos enterneca en
contrar tanta atencin afectuosa en aquel rincn pro
vinciano. El barco parta a las diez, as que, apenas
correspondidos los cumplidos, la emprendimos a pie
con rumbo al muelle, seguidos de un gran nmero
de seoritas y caballeros. Las calles, las casas, el
campo, todo tiene ya el hlito del trpico; pareca
que estbamos en una de nuestras poblaciones de
ro de la tierra caliente, como Tlacotalpan; pero Po
sadas tiene ms habitantes y es ms grande. Al des
embocar de una calle vimos hacia abajo del barranco
la ancha cinta reluciente del ro; enfrente, sobre una
ribera distante, ornada de bosques, se vean las casas
de Concepcin, el puerto paraguayo, que entonces
no se poda visitar porque se hallaba sitiado por re
beldes. La tierra paraguaya nos evoc un vasto de
seo imposible; estuvimos tan cerca y no pudimos pi
sar su suelo. Navegamos tres das de ida y tres de
vuelta, con la tentacin enfrente y sin poder desem
barcar. Pero el obstculo, en realidad, no era mate
LA RAZA CSMICA
199
rial, sino moral, porque nuestro tiempo estaba muy

limitado. Todava en el muelle, la conversacin con
los vecinos de Posadas se prolong cerca de una
hora. El barco estaba a punto de soltar sus amarras
y todava los ms jvenes de nuestro grupo cambia
ban flores y frases con las nias del lugar. Todos sen
tamos algo de esa pena con que se deja el pueblo
propio; acaso menos intensa pero ms honda, porque
contena la certeza de que no nos volveramos a ver
con la mayor parte de aquellas gentes amables. Hu
biramos querido grabar los instantes en alguna gran
pizarra indeleble, ya que no se puede fiar mucho de
la tela sutil, del ro lquido de la ingobernable me
moria. Ya no nos acordbamos de Buenos Aires, no
nos acordbamos de Ro de Janeiro, no recordba
mos nuestra patria ni nuesta vida anterior; la pena
que en aquel instante sentamos era pena porque nos
bamos de Posadas. En unas horas la pequea ciu
dad nos haba robado todo el afecto. Por fin, se des
envolvi esa maniobra desesperante de un buque
que se echa a andar y que ya desde luego anuncia
las otras lentitudes torturantes de todo viaje por agua.
Dejbamos el tren maravilloso que corre y adems
cambia de escenario y de emocin a cada instante,
para meternos en ese remedo de viaje martimo, me
nos odioso, sin embargo, que el viaje por mar, donde
parece que no se avanza, ni se cambia de vista, ni se
piensa; vida de trasatlnticos: comer todo el da y
bailar a intervalos, como los osos del circo, cOmo las
bestias cebadas.
Al principio, sin embargo, la impresin fu nove
dosa. Aquel misterioso ro Paran tiene una anchura
media de ms de un kilmetro y corre amurallado
de barrancos boscosos que ofrecen un prolongado
espectculo esplndido y brbaro. Pronto estuvimos
lejos de toda vivienda humana; apenas, a trechos de
varias horas de camino, se ve una casita de madera
sobre el alto del barranco o algunas vigas amarradas
que traen del bosque para hacerlas resbalar en la
corriente, que las transporta sin costo a los puertos; la
changada brasilera, que es una especie de balsa de
troncos. El primer da se nos hizo corto, transcurri
200
JOS VASCONCELOS
bastante ameno; el paisaje fu asombroso, y la dora

da, la ardiente puesta de sol nos llenaba "de alegra.
Por las dos riberas habamos contemplado las cle
bres plantaciones de yerba mate; el arbolito cultiva
do en forma casi de arbusto, mucho menos corpulen
to que la yerba de Ro Grande do Sul, cubre algu
nas extensiones, limitado por la selva que invade
todo lo que no despeja el cultivo. Se nos di la his
toria de casi todas aquellas fincas; la mayora son de
extranjeros que han logrado comprar un pedazo de
tierra a los latifundistas de Buenos Aires. Despus de
ms o menos dificultades prosperan, pero no son mu
chos los colonos, porque todas las tierras, desde Po
sadas hasta el Igua'z, pertenecea a no ms de veinte
familias patricias que ni cultivan ni venden. Y sin

embargo, es en esta zona, especialmente, donde hay
sitio para una provincia argentina de millones de
hombres. Ahora no hay mas que el desierto intacto, tal
como lo encontraron los espaoles, en los das de la
exploracin y la conquista. En el barco va un matri
monio francs y algunos holandeses y espaoles, es
tablecidos en distintos sitios de la margen izquierda, y
todos se quejan de lo mismo; aquellas tierras podran
alimentar al mundo, pero no prosperan porque pesa
sobre todos la maldicin del latifundismo. Si a eso se
agregan las lentitudes y los abusos de las Empresas
de navegacin, que imponen tarifas absurdas, se com
prender el peligr de que Argentina llegue a perder
ese territorio de Misiones enclavado entre Paraguay
.que, minado por el caudillaje militar, carece de poder
de expansin, y el Brasil, cuya enorme y peligrosa
prosperidad pudiera ser maana una amenaza. Los
ricos argentinos estn traicionando a la nacin y a
la argentinidad por el monopolio que ejercen sobre
estas tierras, donde estn, segn el decir clsico, como
el perro del hortelano, que ni come ni deja comer.
Ms o menos de esto se hablaba en la pequea ter
tulia del barco, en la cual siempre tomaba la defensa
del orden existente un simptico Mayor, amigo de
Goldney, que se haba decidido a hacer el viaje con
nosotros. A pesar del tedio, no obstante que el mal
dito barco fondeaba de noche, nunca jugamos cartas,
LA RAZA CSMICA
201
no corrompimos el tesoro del tiempo con esa nece

dad que se califica de pasatiempo. Preferimos discu
tir hasta enojarnos o pasear hasta caer rendidos sobre
la alta cubierta entre las sombras densas de la tierra
y del agua de abajo y la sombra profunda de lo alto
agrandada por la magia de las estrellas.
El segundo da de navegacin avanzamos con len
titud por la ancha corriente de aguas que se van ha
ciendo claras a medida que subimos. Las barrancas
forman murallas de follaje y rboles. Al calor de la
maana surgen listones de mariposas de vivos colo
res, amarillas, rojas, azules; se diran banderas del
trpico; algunas caen al barco; observamos una va
riedad que llaman ochenta y ocho porque tienen gra
bado en cada ala en negro y rojo un signo que imita
exactamente dos ochos. La tierra de las mrgenes es
rojiza, tierra blanda de aluvin, totalmente cubierta
de una flora exuberante. Por ambos lados la barran
ca es alta y por encima del follaje se corona de ver
des copas. Hace un calor tolerable, lo suficiente para
que la vida entera lata con plenitud.
Por la derecha vamos dejando la zona que fu de
las misiones jesutas. El turista que dispone de tiem
po se apea en uno de estos desembarcaderos para vi
sitar las ruinas de San Ignacio, capital que fu de la
antigua comunidad poltico religiosa. La epopeya de
los jesutas espaoles, de los franciscanos, de lqs do
minicos, fu aqu, como en California, como en todo
el resto de la Amrica, estupenda. Los jesutas deja
ron en estos lugares ms obra que en California; sin
embargo, all ha tenido desarrollo la semilla, en tan
to que aqu las huellas de civilizacin se han borra
do, la selva las ha envuelto, las sepulta. La primera
vez que por aqu se intent colonizar fu en 1588, a
la llegada del capitn espaol Nuo Cabeza de Vaca.
Anteriormente haba indios cainguas y guaranes;
pero la vida del indio era primitiva y se adaptaba a
la selva, se desenvolva dentro de la ley natural del
bosque, lo mismo que la del mono o la de la bestia;
no necesitaba modificar el ambiente para adaptarlo a
sus maneras; al contrario, cada irregularidad natural
del terreno ofreca al indio una ventaja; las ramas tu
JOS VASCONCELOS
202
si
ir
el
ir,
pidas le daban abrigo y sombra; los gruesos troncos

proteccin, y los riachuelos le abran caminos, de
suerte que casi no necesitaba construir casas ni abrir
se mova
brechas. No teniendo punto fijo adonde
conforme al ritmo de los elementos, por los caminos
que las aguas van marcando segn los equilibriosos
las caadas.
de la gravedad, por los planos bajos
La civilizacin, en cambio, desde el comienzo, impo
ne un ritmo nuevo; no transige con la adaptacin
servil, consuma su rebelda contra las fatalidades del
medio
contra los mtodos lentos de la naturaleza;
impone equilibrios nuevos. De all vie
crea valores
ne esa lucha para abrir senderos que en seguida la
cerrar; ese tenaz esfuerzo
selva con lentitud vuelve
de levantar muros verticales con burla de la ley de
volverlo ho
gravedad que todo tiende
aplanarlo
mogneo. El muro viola la ley natural en su esencia,
la burla sirvindose de ella,
poniendo una piedra
encima de otra, hace que la gravedad trabaje para el
el hombre no sigue alerta,
propsito humano. Pero
reparando constantemente su obra, la naturaleza no
descansa toma venganza, mina la base del muro
con las races de los troncos en plenitud, derriba las
piedras
poco que se apartan del efmero ardid de
la vertical. Guerra contra los elementos para impo
nerles la norma de la conciencia, para aprovecharlos
en el plan humano, no hay manera ms alta de em
plear el afn de los pechos heroicosl Al principio es
mera audacia
nimo de contradiccin, despus se
vuelve concordia, como en las grandes obras de la in
geniera, donde ya, sin violencia ni pugna, las fuerzas
elementales penetran al engranaje de los motivos hu
manos: por ejemplo, la cada que mueve turbinas
desarrolla energas que alimentan fbricas, pueblos,
talento, se re
ciudades. Pero al principio no basta
nunca hubo mayores arrestos
quiere el herosmo,
banheroicos que los arrestos de conquistadores
deirantes. Todava hoy, para abrir una picada en la
espesura, en una excursin de paseo, tenemos que
ratos, nos quedamos exhaustos,
es me
jadeantes,
nester que un esfuerzo de voluntad empuje los talo
nes, que, llevados del solo instinto fsico, quisieran
LA RAZA CSMICA
203
retroceder. Imagnese lo que sera en las primeras

pocas la conquista de estas soledades. Para consu
mar esa conquista de la naturaleza, para imponerle
nuestras normas, todo lo que hay de hroe en cada
hombre tiene que imponerse sobre lo que todos tene
mos de bestia, a fin de dar impulso, inconformidad,
para que no nos adaptemos, sino que procuremos im

poner por encima de la resistencia de lo fsico la ley
superior de la conciencia.
Por el ao de 1623 ya haban fundado los jesutas
pueblos habitados y prsperos como Candelaria,
Santa Ana y San Ignacio, todos situados en lo que
es hoy el territorio de Misiones; pero toda esta regin
fu el centro de la disputa de linderos de espaoles y
portugueses. Pocos iberoamericanos conocen la his
toria de los tremendos combates que libraron con
quistadores y bandeirantes, antes de que quedaran
definidos los lmites que hoy fijan el campo de accin
de las dos civilizaciones gemelas. Lo nico que en
aquella poca gloriosa de Espaa se poda oponer a
un espaol, era un portugus. Y si tantas ventajas lo
graron ms tarde los ingleses, fu slo porque no
llegaron a unirse Espaa y Portugal. Si los dos reinos
heroicos hubiesen tenido el talento de aliarse, no
existira hoy Imperio britnico en Asia ni en Amrica
y seguramente tampoco en frica. Y en vez de un
english speaking word, tendramos un mundo latino.
Adems de tener que defenderse de los brasileros,
combatan los nuevos colonos contra los indios insu
misos, combatan contra el medio y las enfermeda
des, y, sin embargo, de toda aquella brega iba sa
liendo una civilizacin que se ensanchaba. La expul
sin de los jesutas hizo que aquel nuevo Estado se
disolviera. Los indios entonces retornaron a la vida
errante, y la naturaleza primitiva invadi las ciuda
des, llen los bosques, calles y plazas; derrib muros,
pudri techumbres; un vigoroso tronco se abraz a
una columna labrada, la envolvi con sus tejidos de
fibra y la ha ido recubriendo; ya el viajero apenas la
distingue; la columna se ha hecho clebre en las co
lecciones de vistas raras de viaje, donde aparece con
el nombre de El rbol corazn de piedra. La mayor
204
JOS VASCONCELOS
parte de los poblados jesutas desaparecieron, algu

nos centros han vuelto a prosperar, nuevos campa
mentos estn surgiendo ahora, al amparo de la civi
lizacin argentina; pero lo que ms inters ofrece es
la visita de las ruinas; all se ven magnficas portadas
de templos, columnas acanaladas, estriadas, relabra
das de follajes ptreos de animales y frutos, esculpi
das con algo indostnico en riqueza y profusin de
ornamentos. El arte del trpico es siempre, como las
civilizaciones que all se desarrollan, una cosa total.
Para expresarse utiliza todas las formas y todos los
ritmos. A esto llaman barbarie los primitivos de las
tierras fras y templadas, porque la pobreza de sus
ambientes se refleja en sus conciencias.
* *
No pudiendo ir a San Ignacio, tuvimos que confor
marnos con los relatos de los viajeros.

Por las tardes, a las tres, el capitn del barco, un
indio trigueo, metido en un correcto uniforme argen
tino, me mandaba una buena dosis de yerba calien
te, en su mate propio; un pocilio de lujo recamado de
oro y plata, con bombilla flamante. La yerba es sa
brosa, dulce y aromtica, sus efectos tnicos y diur
ticos explican el consumo extenso que tiene; segura
mente llegar a generalizarse cuando invada los mer
cados del mundo. A la hora del mate, despus de la
siesta, en la cubierta baja, se renen los pasajeros
humildes, campesinos paraguayos, marineros con
una que otra mujer morena, buena moza; conversan
apenas, y cantan melanclicamente acompandose
de la guitarra. Los tipos paraguayos, trigueos y es
beltos se parecen a nuestros indios de tierra caliente,
usan pauelo rojo en el cuello, pual en la faja, ca
miseta de punto y pantaln. El aire lo tienen gue
rrero.
La tarde se desarrolla lenta, como un tedioso acto

de la tetraloga wagneriana, pero recargada tambin
de poesa y de sentido. Esplende el ro, ms vasto

que el Rhin y lleno de promesas para una Humani
dad futura; hay islotes cubiertos de bosques, donde
LA RAZA CSMICA
205
algn da se levantarn castillos en la forma de hote

les modernos que sirven para hospedar al pblico
adinerado, ese amo colectivo y mudable de las demo
cracias contemporneas; se miran tambin sitios ma
ravillosos para el descanso y el ensueo, donde ven
drn a reposar en mansiones de encanto, los magos
modernos, los ingenieros, despus de que consumen
el prodigio de utilizar la fuerza de las cataratas. Sus
palacios sern como mansiones guardianes, de los
genios de los cultivos, de las industrias. Por ahora no
hay mas que verdor primitivo y agreste como la sel
va misma de Sigfrido; en el oro del poniente se adi
vina, a ratos, el temblor de s cuerno de caza, reso
nando con el tema de la pera clebre.
En otros sitios el ro se ensancha tanto que parece
una ensenada; sin embargo, el timonel maneja con
cautela, porque no todo el fondo es navegable. Ca

minamos por una soledad tan completa que se tiene
la impresin de los descubridores; de repente vemos
que un venado se acerca, se mete al agua y Comien
za a vadear el rio; slo asoma la cabecita, con las dos
ventanillas de la nariz que respiran afanosamente.
Las ondas estn cristalinas, pero vrgenes, todava no
miran nacer ondinas, todava no estn trabajadas por
la humana fantasa. Como no hay hombres, falta el
complemento de todo paisaje, la poesa que es el can
to nupcial del alma con la Naturaleza.
La luz dorada se va diluyendo en claridades ber
mejas que inundan el espacio. La tragedia de todas
las tardes magnficas se consuma con grandiosidad;
las sombras se van filtrando en el tejido mismo de la
luz, la desintegran, la vencen; los reflejos se angos
tan, se vuelven tenues, se apagan uno tras de otro
hasta que el mismo sol parece un montn de carbo
nes ardientes. Ya no es la hoguera soberbia, que nin
gn ojo poda mirar. Avanza la noche, se hace pesa
da la sombra, se borran las cosas y se adormece la
selva. El misterio penetra hasta en las aguas del ro
que se tornan negras. No queda ms protesta que la
de las estrellas, con sus puntitos claros, pero impo
tentes.
Sin embargo, abajo hay quien se rebele, tambin
206
JOS VASCONCELOS
el hombre se atreve contra las sombras; prende los

faroles del buque y sigue avanzando, y contina su
vida de trabajo y de ensueo. Sbitamente adelante,
en la negrura del ro, surge otra luz y se oye un sil
bato; es otro pequeo barco que se acerca, se desliza
por un costado del nuestro su mole negra perforada
con las luces del interior. Los dos barcos se saludan,
se apartan, siguen su ruta, conducen al hombre que
ha inventado claridades pequeas, muy pequeas,

pero bastantes para burlarse de la noche. A veces
paga cara el hombre su audacia; por all, a poca dis
tancia hemos dejado los restos de una embarcacin
destruida; conduca aceite mineral que por un des
cuido ardi, quemando las maderas e inundando de
fuego las aguas; los pasajeros que se echaron a nado
se quemaron tambin, slo quedaron los hierros del
casco encallados en la arena. Murieron algunos, pero
las millonadas restantes reemplazan a los cados, ni
ms ni menos que las hormigas y las abejas. Sin sa
ber ni quin nos impulsa ni a qu nos impulsa, nos
movemos, nos afanamos lo mismo que laboriosos
insectos. Despus de todo hay tantos mundos como
organismos; y lo que nosotros llamamos el mundo
no es mas que una de las mil maneras de existencia
en el seno del misterio infinito.
La maana del tercer da estuvo dominada por esa
emocin que precede a los grandes sucesos. Se nos

haba dicho que a la una atracaramos en Puerto
Aguirre, para llegar, despus de una hora de auto
mvil, delante de las cataratas, y tambin sucedi lo
que suele ocurrir con todos los grandes acontecimien
tos, que se hacen esperar. En uno de los embarcade
ros del trnsito haban subido unos caballeros escan
dinavos que poseen la finca y el hotel de Puerto
Aguirre, quienes nos dieron detalles de las cadas y
de la vida de aquellos rumbos. Puerto Aguirre es un
casero muy reducido, sobre el alto de un barranco
que hace como esquina en la confluencia del Iguaz
con el Paran. El barco tuerce para internarse en la
LA RAZA CSMICA
207
corriente del Iguaz, y a poco andar atraca a un pe

queo muelle de descarga. No podra seguir muy
adelante, ro arriba, porque ya cerca de las cataratas
la corriente es torrencial y el lecho del ro pedregoso.
Seran las dos de la tarde cuando pisamos la tierra
colorada y hmeda de la margen derecha, subimos
por la ladera entre camiones de carga y uno que otro
coche Ford; por un instante se produce un remedo de
trfico que nos sorprende y electriza un poco, despus
de tres das de quietud. No nos detenemos en ninguna
de las casas de madera, ni hay necesidad de hacerlo.
Antiguamente el hotel estaba aqu, ahora se encuen
tra precisamente enfrente, a la vista de las cadas.
Apresuradamente trepamos a un Ford, nos reparti

mos en dos o tres cochecitos veloces: Julio Torri, Car
los Pellicer, el coronel "Goldney, nuestro amigo el
mayor Beckar y yo. Una hora, tal vez menos, salta
mos por un camino que se abre paso entre la mara
a de los rboles. A cada instante creemos percibir
el ruido de las aguas; pero despus de observar un
instante nos convencemos de que no se oye otra cosa
que el fuerte latido del corazn ante el instante su
blime que se acerca. Bruscamente nos detenemos de
lante de una construccin un poco extensa, de un
solo piso, blanca, con techos rojos de dos aguas, es
til escandinavo moderno: es el hotel. Nos apeamos
del coche, penetramos al interior; desde un portal de
madera se ve la explanada, toda verde, rodeada a dis
tancia del bosque; tomamos por la izquierda, y en
seguida, avanzando por el ala derecha, pasamos al
extremo de la galera; entonces, llevando la vista
hacia el fondo distante, la vimos; all est siempre,
no hace ruido; nos deja suspensos; es como una lar
ga loma azulosa y nevada, que se desmoronara sin
cesar y armoniosamente sobre otro volumen lquido
que rueda con silenciosa majestad hasta perderse en
el abismo. Hierven las espumas, primero blancas y
hacia el fondo amarillentas; son como dos o tres pla
nos de agua que caen; por encima est la claridad de
los cielos, por todo alrededor los verdes de la selva.
Slo despus de un instante de mirar se d uno cuen
ta de que hay algo inmenso que se est cayendo,
208
10S VASCONCELOS
que lleva siglos de estar cayendo, y se tiene la impre

sin de una continua y melodiosa catstrofe.
Tomamos asientos para seguir mirando, porque la
emocin debilita las piernas y disuelve la voluntad.
Es preciso ver aquello una y otra vez; hay que verlo
largamente, y tambin con vislumbres rpidos; se
hace necesario adaptar la conciencia al asombro y a
la magnitud de la increble realidad. Se hace necesa
rio orientarnos como si entrsemos a un nuevo mun
do a tal punto es difcil advertir el panorama desde
luego en toda su grandeza; es menester que la con
ciencia crezca para poder igualarse al espectculo.
Pasado el primer asombro, los guas nos aconsejan
que aprovechemos la luz de la tarde para dar un pa
seo a pie, por una especie de parque natural y agres
te que queda, barranco abajo, por enfrente de las
cadas. Trasponemos la verde explanada, que es como
pradera del hotel, y comenzamos a cruzar por entre r
boles de gran talla, entre bambes, palmeras y ar
bustos. Saltando sobre el cauce de un sinnmero de
pequeas corrientes, atravesando otras ms anchas en
puentes improvisados con maderas, vemos correr
chorros, canales y ros de aguas que se disgregan un
tanto para verterse por los desfiladeros de la gran ba
rranca, en donde cada cuerda lquida agrega su trino
y su iris a la sinfona de las masas que caen. El sitio
es vasto y pintoresco, y con poco que se le arregle
podr convertirse en uno de los centros del turismo
del mundo. Poco a poco primero, y despus brusca
mente, faldeamos el barranco en descenso, hasta que
llegamos a la base misma del Salto Bossetti; atrs
hemos dejado el Lanusse; ms all, opacado por la
bruma del chorro opulento de Bossetti, se miran las
aguas de San Martn, partidas en una sucesin de
cascadas, que se quiebran en dos niveles o caen a
plomo alrededor de un vasto anfiteatro. Los chorros
remedan en determinados sitios un inmenso rgano
de tubos lquidos y de armonas celestiales.
Descendiendo hasta el fondo, pisamos un plano
casi triangular, limitado por el ancho brazo que reco
ge las aguas del San Martn, y por la espalda con el
barranco. Por el otro extremo se eleva el pen titu
LA RAZA CSMICA
209
lado Bella Vista, desde cuya altura miramos, hacia

atrs, los saltos de Lanusse y Bossetti; enfrente del
rio, engrosado con las corrientes laterales que le van
dando diferentes cascadas, y por el lado opuesto, el
alto barranco, ligeramente montuoso, de la ribera bra
silea, cubierta de bosques. A la derecha, distante, se
mira apenas, otro salto triple, conocido con el nom
bre de Los Tres Mosqueteros; despus de eso la vista
se pierde; las islas, las palmeras, la niebla ocultan la
gran catarata, el Salto Unin que, junto con el Belgrano, se pierde en el fondo. En cambio, por el extre
mo de la ribera opuesta, se ve la gran cada del Sal
to Floriano; una ancha mole reluciente que se de
rrumba, y luego, al chocar con las rocas en la sima,
se desintegra en un gran hervor de espumas blancas.
Vistas a distancia, sobre la pendiente de las rocas, se
diran las barbas de algn inmenso dios de las selvas.
Al obscurecer emprendimos el regreso, y todava tu
vimos tiempo para volver a mirar, sentados en la te
rraza del hotel, la visin distante de la catarata ma
dre en semicrculo imponente, derramndose sobre
ms anchas masas, en una doble catstrofe perenne
de fuerzas en blanco, en azul y esmeralda. Todo, al
rededor del enorme y quebrado hemiciclo de las
aguas, la selva se ensancha, se impone, se impregna
a tal punto de majestad, que se siente temblar ideal
mente el paisaje.
Aguas y bosques.
las siete de la maana [salimos armados de ma

chetes y precedidos de ms de seis guias y monteros.
El automvil nos interna unos tres kilmetros, a la
orilla del rio, por el interior del bosque, a fin de cru
zar la corriente por el plano superior de las aguas. En
el trayecto vamos encontrando a cada momento la
visin majestuosa del ro; en seguida se mete la sen
da, otra vez, en el bosque. Sera imposible nombrar
todos los rboles; nos sealan iberas de gruesos tron
cos, cedros, laureles, timbos; alecrn, cuyo tronco re
14
210
JOS VASCONCELOS
meda haces de columnas; Jacarand, bambes de to

das las alturas y todos los dimetros. Cada tronco
alto est recubierto de trepadoras, de lianas, de hele
chos. La variedad de los parsitos es innumerable:
orqudeas, lirios, aipos que trepan hasta las copas
ms altas y bajan formando cortinas; tubrculos ex
traos, como el que produce la flor llamada casco ro
mano; palmeras y hojas de abanico; lianas, gruesas
como serpientes; todo esto entrelazado a los ramajes,
a los troncos, y formando pesadas bvedas; por aba
jo, el suelo se tupe de arbustos, bejucos, ramajes, ve
getaciones colgantes que se atan con la maleza que
sube.
Llega el momento que
indispensable dejar
el coche; entonces seguimos a pie detrs de los guas,
a los que ayudamos en la tarea de despejar la picada
a machetazos, destrozando ramajes enlazados o reba
jando la yerba del sendero. La angosta brecha en la
espesura se prolonga ro arriba, paralela al borde,
por tres o cuatro kilmetros que resultan fatigosos, a
causa del calor, que hace sudar a chorros, mientras
los moscos pican en nubes. Para espantarlos un tanto
vuela el machete cortando tallos que despiden fra
gancia, se abren las intrincadas, lozanas espesuras de
la vegetacin. A veces el golpe del acero pone en
movimiento, irrita los moscos, que se van sobre la
piel. Los hay de todos los tamaos, de todas las va
riedades; grandes como el zancudo, con su piquete de
aguijn cruel que en seguida hincha los tejidos; pequeitos y tan torpes para el vuelo, que parecen in
ofensivos y, sin embargo, dejan al picar ronchitas ro
jizas, ardientes, con comezn insufrible, y no hay otro
recurso que habituarse; se sufre los primeros das,
pero despus se contrae una especie de inmunidad,
como si a la larga el piquete vacunara. Durante la ca
minata, el gua nos ha explicado lo que andamos
buscando, un lugar alto para atravesar el ro en ca
noa, y luego desandar nuestro camino a pie por la ri
bera opuesta, hasta el sitio del hotel brasileo, que
est enfrente del hotel argentino, ro de por medio,
sobre el barranco ms alto. Se calcul que a la una,
despus de una caminata de unas cinco horas, es
se hace
LA RAZA CSMICA
211
taramos comiendo freijoada en manteles brasileros.

En una abertura del bosque, los guias se detienen
para examinar una huella que termina en la orilla
del agua; es de jabal, atestigua alguno, de jabal
que baja a beber; pero examinada de cerca resulta ser
de montero; los hombres del campo nos cuentan la
historia ordinaria: el pen quiere irse, pero el patrn
le inventa deudas para tenerle esclavo; un da el tra
bajador, desesperado, recurre a la fuga; entonces se
echa en su seguimiento todo un cuerpo de guardia
nes, perros de caza y fusilera, que tira al bulto hasta
que cae el desventurado, vivo o muerto, en poder de
sus perseguidores. Los propietarios de las fincas,
mientras tanto, estn en Buenos Aires, jugando en el
Club o apostando a las carreras en el Hipdromo;
una parte de lo que les sobra la dan en sedas a jovencitas pobres que aprenden francs y se visten
como en Pars para divertirlos; en cambio, cazan a un
hombre por un adeudo, efectivo o falso, de medio
peso. An en el interior de la selva se siente que hu
biera sido preferible encontrar una huella de jabal
en vez de una huella de verdugo; el jahal es ms
limpio que el hombre.
Cubiertos de sudor, mojados y sucios de barro lle
gamos al embarcadero, nos metemos en una canoa
ancha que se mueve con remos. El ro se mira impo
nente; de uno y otro lado est limitado por los rama
jes; la margen brasilera se ve un poco ms alta. Tu
vimos que subir tanto, para poder emprender los
zigzags, uno hacia la ribera de enfrente, y despus el
otro de regreso hasta el sitio en que dejamos los au
tos, que por la tarde nos esperarn en el mismo pun
to. Cuando estuvimos en la mitad del ro escuchamos
el relato de no s qu vaga historia de un cacique
guaran que baj una vez la corriente con un ejrcito
de piraguas en seguimiento de una tribu vencida. En
la embriaguez de su triunfo, no advirti que lo airastraba la corriente, y con todos sus guerreros fu a pe
recer en el abismo. En el filo de una ribera muy dis
tante se dibujaban unas garzas, por toda la selva,
y especialmente por las mrgenes del ro abundan
las aves. La confianza en la destreza humana llega a
212
JOS VASCONCELOS
ser tan profunda que no nos inquieta pensar que toda

aquella corriente vastsima sobre la cual flota nues
tra barca se vacia, a poca distancia, con todo lo que
contiene, en un abismo, para renacer despus de des
integrarse, hecha otro ro caudaloso que se encrespa
contra las rocas del lecho de abajo. Los bogas de
muestran su pericia llevndonos con exactitud per
fecta a unos postes enterrados en la orilla, con tablas
superpuestas que sirven de embarcadero; saltamos a
la tierra brasilera con jbilo, recordando que en cierta
manera es tierra propia. Las piernas se nos han ador
mecido un tanto y hay que subir fatigosamente por
una brecha ondulante que se pierde en el bosque
esplndido. Vamos despacio para hacer reserva de
fuerzas y para gozar la frescura embalsamada del
aire. La imaginacin goza sin limites, a pesar de in
comodidades fsicas que a ratos se vuelven urgentes;
por ejemplo, el deseo de un par de calcetines secos,
porque llevamos empapados los pies. Ya no sentimos
fatiga, ni hambre, sino el deseo de arrojar los calceti
nes mojados. Despus de una caminata regular en
tramos al hotel; lo hallamos casi abandonado; por
fin, un mozo que cuida la casa nos consigue algunas
toallas y ropa limpia y se dispone a preparar alguna
cosa de almuerzo; nos consuela ver que hay pollos
en el corral y unas cuantas latas y botellas de vino
en la despensa; mientras todo esto se apresta, sali
mos a mirar el panorama increble.
Todo lo que ayer por la tarde vimos por la barranca
baja, casi de espaldas, se aparece ahora de frente y en
plena magnificencia. Desde que se sale a la explana
da dominante del Hotel Foz do Iguaz, se mira ade
lante, un poco baja, la cinta prodigiosa de los bosca
jes verdes y los chorros y las cortinas blancas. Prime
ro vemos la casita de nuestro hotel argentino, de te
chos rojos en medio de su pradera esmeralda; en se
guida, recorriendo con la vista el horizonte, se descu
bre una sucesin de milagros. Embarga emocin tan
fuerte, que no producimos ninguna exclamacin; el
espectculo impone silencio; algo como un instinto

nos precabe de que una voz cualquiera interrumpira,
disipara el xtasis. Vamos, pues, como sonmbulos
LA RAZA CSMICA
213
en un mundo de fantasa. Slo afirmando la pisada

en el suelo nos convencemos de que aquello es real,
y una de las realidades ms sublimes que hayan pro
ducido las fuerzas del Cosmos.
Al principio slo vemos, en la muralla de enfrente,
nuestros viejos conocidos en formacin despejada: el
Lanusse hecho de dos cintas blancas divididas por un
peasco que se corona de rboles; la msica de su
perpetuo caer se adivina en la vibracin de las aguas
y las espumas. En seguida est el Bossett, esbelto y
elegante con su gran cada perpendicular que se quie
bra en una meseta de rocas, y de all resbala en pla
no, para volver a rodar en una cada ms ancha que
en seguida se deshace en el lecho de las ondas; des
pus la corriente clara se pierde entre peas y palmas
y liqenes. A un costado del Bossett se ve otro salto
que a distancia y por comparacin se mira pequeo,
pero en realidad arrastra un caudal poderoso. Apar
tndose de la cada principal, a causa de una irrup
cin de rboles, palmeras y trepadoras empinadas
sobre el abismo, compensa con su alarde la grave
dad descendente de la masa de agua que amenaza
nivelar y arrasar toda altura.
Siguiendo por la orilla de la barranca y mirando
siempre hacia el lado opuesto, se ven ms all del
Bossett unos acantildados, y en seguida una serie
de listones y cortinas de agua que se vierten sobre
una especie de descansos para volver a formar caida;
tambin otros chorros se derrumban de un solo salto
hasta perderse en el fondo, y todos juntos se renen
abajo en un solo lecho y forman el brazo de ro que
se liga a la corriente principal en el centro de la ba
rranca. En conjunto, estas aguas en hemiciclo abierto
forman la cascada de San Martn. Caen de una altura
de sesenta metros y abarcan una extensin de ms
o menos de setenta.
Los saltos que vamos recorriendo con la mirada
proceden de una gran desviacin lateral del Iguaz,
que se abre paso bifurcndose y repartindose en to
rrentes que buscan cauce y se precipitan, hasta que
toda el agua vuelve a reunirse en el ms bajo nivel.
Por ambos lados de la cada principal del San Mar
214
JOS VASCONCELOS
tin se cuentan hasta doce chorros, angostos unos, an

chos otros, que se lanzan con arrojo al abismo, o se
juntan al acantilado para resbalar majestuosamente.
La vista del chorro mayor est limitada por una es
pecie de pen que tapa la perspectiva general del
fondo, pero se adivina que all se distribuyen y en
cauzan las corrientes.
Siempre rio arriba, aparece, a poca distancia del
grupo de San Martin, el triple salto gallardo, apodado
Los Tres Mosqueteros; despus la barranca se llena
de boscajes y se encresta de peascos sobre los cua
les se empinan, todava ms altos, los penachos de la
selva coronados con las copas audaces de las palme
ras. Rompiendo, otra vez, las frondosidades de la
selva se abre paso el Salto Mitre, muy esbelto y abun
dante, y ms al fondo el Belgrano, ancho y caudalo
so. En seguida, hacia el fondo, aparece la serena he
rradura central de aguas que ruedan en semicrculo
sobre una plataforma hirviente de espumas. All se
renen para volver a lanzarse al abismo en moles
grandiosas cuyo derrumbe hace temblar la tierra.
Desde donde estamos no se alcanza a ver todo el de
rrumbamiento titnico, slo se distinguen volmenes
viscosos que ruedan sin agotarse. Se adivina, en el
fondo, un rumor de oleajes, y en su extensin verti
cal los chorros se entrelazan, se trenzan o se confun
den en una sola masa: bullen y tiemblan, estallan y
crean espumas y nieblas que lo envuelven todo como
en los instantes primeros de la creacin. Algo del
caos primitivo perdura en aquel ambiente que, desde
poca inmemorial, es conocido con el nombre de
Garganta del Diablo. La cada que llena esa gargan
ta se llama el Salto Unin, porque pertenece a los
dos pases y constituye el centro de unin de las
aguas, el Salto madre que abarca un permetro de
ms de un kilmetro y contiene el mayor volumen
de agua que se despea en el planeta.
A la orilla de vertidero, el ro muestra una sereni
dad traidora y la gran calma que paraliza la accin
en el momento que antecede a las catstrofes.
Pero la cinta panormica no ha terminado; todava
a la izquierda de la Garganta del Diablo, y ya en la
LA RAZA CSMICA
215
prolongacin misma del talud en que nos encontra

mos, se mira, se siente, el formidable caer de las ma
sas lquidas del gran salto Floriano Peixoto, impo
nente, avasallador.
Nuestros buenos guas nos bajan por una vereda
cortada en el cantil, a un lado de los chorros del Flo
riano, salpicndonos de sus aguas, hasta un sitio des
de el cual se tiene la impresin de que toda la cas
cada brasilera se nos viene encima. En cambio, mi
rando hasta el fondo, conmueve la ilusin de que es
posible sondear con la mirada el interior del miste
rio. Atisbando por entre destellos luminosos como de
un Sina confuso y a travs de cortinas de niebla, que
por instantes se despejan y luego se juntan, contem
plamos la Garganta del Diablo. En el centro hay co
lumnas verticales que no se agotan y en el fondo una
masa circulante, hirviente, que se agita sin reposo
por los siglos de los siglos. Tras de la niebla se adi
vinan los grandes volmenes que caen, los chorros
imponentes que resbalan sobre encantilados negros,,
limpios de vegetacin, bruidos por el roce perpetuo
y furioso de las aguas. Slo agua y piedra en un caos
magnfico de fuerzas, aparentemente estriles, miste
riosamente fecundas, puesto que ese roce es capaz de
engendrar potencia motriz que auxilia a la vida. Des
pus de ahondar en la contemplacin de estas augus
tas profundidades, volvimos la vista a la izquierda
para mirar el Floriano, en toda su majestad inmensa,
en su convexa longitud, baado de luz despus de
fecundar las selvas, prdigo de blancuras al derra
marse. Visto en conjunto parece una montaa que se
escurre. Sin embargo, comparado con El Unin, se
ve como ms humano, como una fuerza impetuosa
pero domeable; el otro supera nuestra capacidad y
confunde nuestra fantasa.
Por abajo, en el ro, las aguas inundan una gran
extensin, estallan contra rocas e islotes, yi no inspi
ran terror, sino alegra,
Tuvimos que subir por el cantil, ayudndonos de
las races y las ramas para volver al sitio del almuer
zo; comimos con el poco apetito que dejan las gran
des emociones, y en seguida volvimos a repetir, ya
216
JOS VASCONCELOS
ms de prisa y en forma sinttica, el recorrido estu

pendo. Apetecamos tener como placa de fotgrafo
en la mente para fijar all la visin y grabarla en el
alma por toda la eternidad. Ya no sentamos la fati
ga, pensbamos que algo importante haba quedado
agregado para siempre a nuestras vidas; aun ms
all de la muerte, la cascada sera un acompaante
que jams se apartara del todo de nuestro lado.
La barca volvi a cruzar el ro; del otro lado espe
raban los coches, los guas, ya nos haban alistado
tres o cuatro tarros con la flor del casco romano para
cumplir un encargo que traamos desde Buenos Ai
res. No slo guard el encargo, ya la vspera haba
remitido un mensaje cuya respuesta esperaba en el
Hotel; la dulce imagen del rostro ovalado y ojos ne
gros se apareca en las vastas soledades. Por enton
ces, despus de cumplir con ella, no tena cosa algu
na pendiente. As se va limitando por s sola la vida.
Desde el Iguaz, y durante los das de esa excursin,
no haba, no poda haber para nosotros otro punto de
referencia, ni otra preocupacin inmediata que Bue
nos Aires, la querida y maternal Buenos Aires.
La vida social del Hotel.

No haba en la casa ms huspedes que nosotros
seis, ni ms compaa que la de los gruesos esposos

de la Administracin y una hija de ambos, muy loza
na, de unos veintids aos, con el encanto decisivo
de ser la nica mujer joven de todo el contorno.
Desde la primera noche, despus de la cena, se ha
ba improvisado tertulia; me toc, naturalmente, el
papel de entretener a los viejos mientras la mucha
cha bailaba con los otros al son de un viejo fongra
fo. Poco a poco se fueron haciendo las selecciones
inevitables, se eliminaron los menos tenaces, o ms
bien aquellos que la joven quiso eliminar, y slo

quedaron, frente a frente, en pugna galante, el Mayor,
que era bastante arrojado, y otro de los compaeros
de excursin; los dems se marchaban a dormir y los
LA RAZA CSMICA
217
dos galanes me rogaban que siguiera conversando

con los paps. Por supuesto, no pas aquello de un
intercambio de bromas de los dos rivales. La mu
chacha se mantuvo impecable y slo se adverta
cierta turbacin voluptuosa cuando gritaba desde un
extremo del saln, abrazada, en la danza, a su Ma
yor: Otro tango, mamita. La vieja se pona en pie,
daba cuerda al aparato, pona el disco y el enojo del
rival vencido se acentuaba.
Los viejos eran gente bonachona que tena a su
cargo el hotel durante la temporada de invierno, y
despus se iban a regentar otro establecimiento en
Mar del Plata, durante el verano. La segunda noche,
el triunfo del Mayor en la pugna galante fu tan no
torio, que su rival se mostraba displicente y enfurru
ado; sin embargo, no se di por vencido sino hasta
el da siguiente, y eso por causa de un terrible pique
te de mosco que le hinch el labio en tal forma que
pareca atacado de lepra; lo que le oblig a buscar
refugio en su habitacin privada. De esta suerte, con
auxilio del azar, como es comn en el amor y en la
guerra, el Mayor qued dueo del campo.
El exceso de fatiga, el cmulo de emociones o la
fuerte cena impedan que durmisemos bien; pero el
hotel es cmodo y el mosco no molesta, casi no llega
a las habitaciones, probablemente a causa del des
monte que lo ha alejado. Al pasar por el extremo del
corredor antes de ir a dormir, nos detenamos, toda
va algunos instantes, para mirar, en la vaga claridad
de la noche, las manchas blancas plateadas de las
aguas que caen.
A la orilla del Maelstreon.

Nuestro jefe de guias, un joven italiano activsimo,
y el Sr. Beckar lo arreglaban todo como por reloj. En
esta ltima excursin no quiso acompaarnos Beckar;
lo acusamos de tenerle miedo a mojarse los pies, pero
l asegur que tena asuntos que arreglar durante el
da. Fuimos entonces los dos militares, Pellicer Julio y
218
JOS VASCONCELOS
yo. Avanzando un poco por la picada ya conocida de

Hansen, nos embarcamos en una piragua de indios
en el punto que se llama de las Canoas. Desde all,
en lnea casi recta, seguimos la corriente para ir a
asomarnos a la Garganta del Diablo; la excursin es,
si no riesgosa, por lo menos emocionante. La super
ficie del ro se ensancha enormemente en esta gran
curva que atravesamos, y resbala en masa interrum
pida apenas por islotes y rocas; la profundidad es es
casa, pero la corriente rpida se vuelve ms pintores
ca a causa de las grandes lajas, las pendientes y las
crestas de roca que quiebran a trechos el curso de las
aguas. El volumen principal del ro se vierte en el eje
sobre la garganta profunda, la Garganta del Diablo,

a la cual nos acercamos, como si dijsemos, por un
derramadero, a fin de ir a contemplarla de costad;
para esto es menester bogar por una especie de an
cho brazo, por entre un abanico de aguas menores
que, a ratos, se vuelven profundas y en otros sitios
corren rpidamente, formando pequeas cascadas.
Nuestra embarcacin salta dos o tres veces, quiz
hasta un metro sobre el lomo de las aguas, que cam
bian de nivel como en el clebre cuadro de la india
que brinca en su canoa sobre las aguas que se vier
ten, cuadro conocido de todos los visitantes del Ni
gara. La respiracin se va, como si ya nos hubise
mos volcado; despus nos remos de nuestro espan
to. As vamos avanzando hasta que las corrientes se
estrechan y adquieren velocidad; pero los guas, con
gran destreza, se apartan de los cauces peligrosos y
protegindose en las rocas y agarrndose a los rama
jes de las islas, nos van conduciendo de manera se
gura a los bordes mismos del precipicio. Seguramen
te no hubiramos podido dominar el vrtigo si no
fuese porque ya en el extremo despejado hay deter
minados remansos, en que el agua apenas cubre
arriba de las rodillas. All desembarcamos para avan
zar a pie dentro del agua; la barca queda sujeta de
un tronco y nosotros vamos despacio, vadeando o
brincando sobre las rocas ms juntas y los islotes,
hasta que alcanzamos la pea que domina el abis
mo. Una pea de basalto negro, cubierta en parte de
LA RAZA CSMICA
219
musgo tupido y verde y de lamas doradas, por donde

ha escurrido el agua desde hace siglos. Tambin per
dura uno que otro arbusto hirsuto, pelado de tanto
rozar con las corrientes en la poca de las avenidas.
Sin darnos cuenta hemos ido a situarnos en un pun
to sin salida colocado entre la cinta caudalosa del
salto Belgrano y los grandes torrentes del salto Unin,
que ensordecen con su estruendo y a la vista produ
cen vrtigo.
Ponindose uno boca abajo se puede alargar el cue
llo para mirar en el fondo del abismo el efecto del
derrumbamiento de lo que parece un diluvio bblico.
La gruesa, la impenetrable cortina de las aguas est
constituida de chorros que se entrelazan, se precipi
tan y se confunden. Al chocar en el fondo se aniqui
lan formando estrpito y en seguida parece que se le
vantan de nuevo en el encrespamiento de las olas,
en el hervir de las burbujas, en el iris de las gotas
que se desintegran para trasfundirse en la ascenden
te vibracin de la niebla. Sin trmino, sin reposo, las
moles Midas siguen rodando y el abismo jams se
colma, nunca se sacia. Se dira que todo all conclu
ye y, sin embargo, la vida se burla de la mecnica
elemental, de la mecnica fsica, haciendo pasar por
encima de los torrentes el vuelo de los pjaros; uno
de ellos inocente y leve se posa sobre una rama que
tiembla sobre el abismo. Dentro de las aguas hay
algo que canta, algo como un clamor de la Vida que
se baa en el lquido, para salir renovada, impri
miendo frescura a la selva y palpitacin al pecho del
hombre que, en aquellos instantes, duda y se ame
drenta sintiendo que en su alma se consuma una in
versin de las fuerzas del cosmos. Vacila porque no
se siente seguro de que, su plan interior, habr de
triunfar para siempre, sobre la enorme capacidad des
tructora y catica de los elementos.
Despus de todo, se dice uno a s mismo, pensando
en la posibilidad de la cada junto con las aguas, se
ra una muerte como cualquier otra, de donde el
alma saldra danzando, enlazada a los destellos de
las linfas; pero el cuerpo vacila y tiembla, se siente
dbil, se sabe impotente para defender su minuto, en
-220
JOS VASCONCELOS
medio de la eternidad y la indiferencia de la creacin.

Es preciso detener la fantasa, descansar unos ins
tantes, no pensar en nada, para volver a mirar el pro
digio, para aclarar sus contornos, para inquirir en sus
ritmos, para impregnarse de sus melodas. Uno de
nuestros hombres se entretiene en lanzar un tronco a
la corriente, con la ilusin de seguirlo con la vista
hasta el abismo; el tronco flota, se desliza suavemen
te y de pronto se ve arrebatado, desaparece en las co
rrientes. Pellicer se acerca tanto a la orilla del abismo
que nos causa escalofros; lo reimos, pero no res
ponde, est ido, pertenece al espectculo... Mirando
por arriba se ve, ahora, el semicrculo de la cada cen
tral rebosante de liquido, derramndose uniforme so
bre un lecho hirviente de espumas y de ondas; en se
guida la masa resbala ensanchndose para derrum
barse incontenible y avasalladora. Y al lanzarse so
bre el gran espacio profundo, rueda primero, despus
ruge y se expande, llena el lecho, se pulveriza, ato
miza la materia, que de esa suerte retorna al caos y
luego sube en vapor y se pierde temblando, como
transformada en fluido.
A fuerza de mirar llega un instante de fatiga en
que la cabeza se inclina abrumada y pasa por la
mente la idea de la inutilidad del minuto que cada
uno de nosotros representa en la creacin, delante
de la eternidad de sus procesos. Siervos de no sabe
mos qu extraas fuerzas, qu hacemos en este in
comprensible planeta? Lo ms alto de nuestra obra
se condensa en palabras, acaso, porque la palabra es
como el resumen y tambin el fat del acto. Palabras
que dicen Vida, Amor y Belleza; pero la nocin de
eternidad pasa sin que podamos ligarnos con ella.
Pasa como pasan las aguas y nos destroza como des
trozan las aguas. Para qu es este perpetuo juego de
construir y destruir, pero sin jams restablecer el ins
tante perdido? Yo perezco, pero otro nace y yo renaz
co en l. y en todos los que han de vivir. Hay mo
mentos en que se siente que todo esto es palabrera.
Sabios de la India, sabios de la Grecia, sabios de la
Teologa, slo hay una certidumbre, la certidumbre
de las palabras: Amor, Belleza, Vida, tal vez Alma
LA RAZA
CSMICA
221
tambin; pero lo que no sabemos, lo que no acertare

mos a descubrir jams es la manera como se combi
nan estas palabras que son realidades. Nos falta el
lazo; las realidades estn sueltas; el amor cree jun
tarlas, pero la Naturaleza las desintegra, nos desinte
gra a nosotros mismos y quedan otra vez sueltas las
enormes palabras: Vida, Fuerza, Belleza, Alma, Vir
tud. Todo el que sea sincero, tendr que decir; no
comprendo. Sin embargo, hay dentro de m una di
cha infinita por haber contemplado en su esencia las
grandes palabras sagradas: Naturaleza, Virtud, Fuer
za, Belleza, Amor.
El regreso fu muy lento porque bamos contra la

corriente; cuando pasamos a pie por los islotes, los
moscos se ensaaron contra nosotros, nos volvieron
locos; los piquetes nos hacan llorar hasta no dejar

nos ver. Procuramos, sin embargo, hacer acopio de
paciencia y nos detuvimos a examinar las pozas o ti
najas que el roce de determinadas piedras ha ido ca
vando en las rocas; hay muchas pequeas y otras
grandes; abundan especialmente los guijarros redon
dos, pulidos, casi transparentes de humedad, color de
gata, que despus se opacan; pero son siempre cu
riosos porque deben su forma geomtrica al roce se
cular que las corrientes suaves del lecho les han
impreso contra la base de roca.
El asalto de los moscos es abrumador, traemos las
caras estropeadas y el cuerpo como con fiebre; la
hinchazn me tapa a m un ojo. Aqui fu donde per
di la batalla amorosa el segundo galn de la seo
rita del hotel, pues qued desfigurado de un labio en
tal forma que ya no se atrevi a presentarse en el sa
ln por la noche. Su rival, desde que lo vi herido,
sonrea y se pegaba en el rosti para ahuyentar las
violentas picaduras. Empapados de agua hasta la cin
tura, con el rostro casi sangrando y las manos hincha
das, rendidos de fatiga, pero deslumbrados, ya casi
de noche regresamos al hotel, Y as termin aquel
prodigioso da que no olvidaremos jams, dejndo
222
"-
JOS
VASCONCELOS
nos: Tired but happy, como deca un profesor yan
qui, amigo mo.
No es posible dejar de hablar de las cataratas sin

apuntar algunos datos numricos, sobre todo si se
atiende a que la gran mayora de los lectores ibero
americanos desconoce la existencia de estas grandes
reservas de fuerza y de riqueza, que si logra nuestra
raza aprovechar le bastarn para competir ventajosa
mente con las naciones ms prsperas y fuertes.
La zona de las cataratas comprende una superficie
de setenta y cinco mil hectreas y pertenece a una
sola familia que ni la explota ni la deja explotar. La
lnea de los torrentes mide en conjunto dos mil sete
cientos metros. Corresponden seiscientos metros de
saltos al Brasil y dos mil cien a la Argentina. La al
tura mxima de las cadas es de ochenta metros y la
mnima de cincuenta y seis. Las potencias son: mxi
ma, de 6.985.170 caballos de vapor; la media, 1.214.807,
y la mnima, 132.400. El volumen medio de agua es
de 6.300.000 metros cbicos por hora. El cauce del rio
nace a novecientos metros sobre el nivel del mar, y al
desembocar en Panam tiene noventa metros de altu
ra sobre el mar, repartido ese desnivel en una exten
sin de 1.320 kilmetros. Adems de los grandes sal
tos, que son doce o quince, se cuentan hasta setenta
saltos o chorros relativamente pequeos.
Slo la cada central del Salto Unin, ligada al
Floriano, tiene una lnea de cadas casi doble de la
del Nigara y una altura tambin doble. Se calcula
que el volumen de agua es tres veces mayor que el
del Nigara. Tambin la cada- africana de Victoria
en el Zambesee es menor en volumen de agua, aun
que aquel salto tiene una altura de ciento diez y siete
metros. Se cita al explorador alemn Hassenwartegg
como autoridad para afirmar que los del Iguaz son
los saltos ms grandes del planeta. A la simple vista
se observa en el Iguaz una grandiosidad de propor
ciones que supera desde luego al Nigara. La nica
ventaja que podra alegar un viajero exigente es la
LA RAZA CSMICA
223
que el Nigara est como en el centro de un c

modo y sonriente parque. El Iguaz, en cambio, no
es mas que Naturaleza en brbaro. Pasarn muchos
aos antes de que sea convertido a las normas del
trazo, a la calzada, el pavimento, el canal y el puen
te; pero alguna vez estar all en el sitio ms pinto
resco del globo, el mayor centro de produccin de
energa y el parque ms hermoso, ms visitado, ms
sorprendente del mundo.
Por ahora no hay habitantes, no hay cultivos, no
hay explotacin alguna, porque el latifundio hace pe
sar su maldicin en el ambiente. En cambio, por la
ribera opuesta, en frente casi del desierto Puerto Aguirre, florece la poblacin brasilera de Foz do Iguaz
con tres o cuatro mil habitantes que han construido
casas y calles y plazas y hacen circular automviles
y mercaderas. All, naturalmente, la propiedad rsti
ca ha sido subdividida en propiedad entre los co
lonos.
de
ya que hemos estado tan cerca del otro prodigio,

digamos de l unas cuantas palabras. Si se recorre
hacia arriba el cauce del Paran, el viajero contem
pla toda una sucesin de nuevas cadas; pasa por en
frente de las de Limay y el salto de Garrap, de enor
me cada, que se desprende a una altura de treinta
metros; ms all se estrecha el ro entre altos barran
cos boscosos, hasta llegar a Puerto Mndez, que es
el lmite de la navegacin. Desde all, atravesando
una regin agrcola perteneciente al Brasil, se avan
zan sesenta kilmetros por tierra, para llegar a Puer
to Guayr, sobre el rio de ese nombre, y a poca dis
tancia se encuentran las cadas fabulosas de Guayr;
una serie de saltos poco explorados que compiten en
fuerza y volumen con el Iguaz. Los saltos grandes
son diez y ocho y reciben el caudal entero del Para
n con una pendiente violentsima y un caudal enor
me. En toda la regin hay saltos de menor importan
cia relativa, pero los datos anotados bastan para con
vencer de que esta regin ser algn dia el centro de
224
JOS VASCONCELOS
la industria del mundo; pues si alrededor del Nigara

y en la regin de los Lagos, desde Chicago hasta NewYork, se ha creado el gran imperio industrial de nues
tra poca, ni siquiera podemos imaginar lo que ser
dentro de aos o siglos esta zona brasileroargentina, que contiene las mayores reservas naturales del
mundo. La produccin de estas innumerables facto
ras futuras bajar a buscar salida por Buenos Aires,

en el Sur y por el Norte, a travs de la enorme y fr
til meseta brasilera, llenar de cargamentos los fe
rrocarriles que transportan sus tesoros a los puertos
del Amazonas. No hay en el mundo, promesas de ri
queza material comparables a las de estas regiones.
El
regreso.
Los tres das de regreso en el barco fueron de ra

bia, porque fondeaba en las noches, porque se dete
na ms de la cuenta en todos los embarcaderos y
caminaba despacio, como si de intento se opusiese a
llegar. Buenos Aires nos llamaba con toda la fuerza
de una pasin repentina; pensbamos casi con ternu
ra en el instante del retorno, en los rostros amigos,
en las calles risueas, en las comodidades y atracti
vos de la ciudad; en el miedo de volver a mirar en
carne y alma tentadoras aquel imposible que ya casi
se converta en obsesin. Pasamos horas de sufri
miento casi desesperado, y todava, por debajo, se
tramaba un complot.
Descubr el peligro inminente y me apresur a
conjurarlo. El autor intelectual era aquel simptico
Mayor. Slo Goldney no estaba inodado, porque l,
como yo, tena prisa de llegar a la capital; pero el
Mayor se haba conquistado a los dems. Se trataba
de bajarnos para ir a visitar una plantacin yerbe
ra poseda y habitada por tres heronas de leyenda
que todos acabamos por designar con el nombre ro
mntico de Las sobrinas de Bolvar. Refiri el Ma
yor que hace quince o veinte aos haba llegado a la
regin una familia venezolana distinguida, que, hu
LA RAZA
CSMICA
225
yendo de alguno de los presidentes criminales, se

estableci all, y que ahora viva dichosa con tres
lindsimas jvenes que venan a ser sobrinas, nietas
del Libertador de Amrica.
Pellicer se volvi loco de or el relato y quera
apearse en cada desembarcadero, para atravesar las
selvas en busca de las doncellas. Julio abrigaba se
cretamente los mismos propsitos, y el Mayor, que
probablemente tenia algn inters sentimental ms
definido, los azuzaba en contra ma, y entre todos me
hacan aparecer como un tirano, por no consentir en
que nos lanzramos a la aventura. En realidad, yo
tambin tena la curiosidad interesada y me hubiera
dejado llevar, pero al tomar informes ms concretos,
supimos que no se contaba con barco a plazo fijo
para el regreso y nos hubiramos podido quedar
quince das lo mismo que tres. A esto se debi que
la historia de las sobrinas de Bolvar quedara en la
categora eterna, pero impalpable, de los ensueos.
Fondeamos ya obscuro delante de Posadas, slo
para ver que el tren parta en ese instante y ni siquie
ra pudimos desembarcar a causa de los trmites. An
tes de que nuestro tren partiera al dia siguiente, fue
ron a la estacin a saludarnos el prefecto y otras au
toridades y particulares, que nos hicieron compaa
durante algunos gratos instantes. El prefecto nos re
gal un saco de fina yerba mate. Todo el resto del
da lo pasamos mecidos en el vagn.
Llegamos a Concordia al da siguiente, y all nos
recibieron de una manera triunfal; pareca que vena
mos de descubrir las cataratas. Los periodistas nos
pedan impresiones para transmitirlas por telgrafo a
Buenos Aires; la Prensa local nos dedicaba saludos;
un diario de la regin afirm que antes que diplom
ticos ramos artistas, puesto que abandonbamos las
comodidades de Buenos Aires para ir a gozar con la
contemplacin de la Naturaleza. En la Escuela Nor
mal hubo una de esas fiestas en las que se siente pa
sar el soplo arrebatado del entusiasmo: canciones
patriticas, discursos vehementes; colegiales y jovencitos que vienen a estrechar con efusin nuestras ma
nos; Pellicer leyendo entre grandes y calurosos aplau
15
226
JOS
VASCONCELOS
sos la poesa que acababa de componer al Iguaz;

en suma, un desbordamiento de confraternidad y de
esperanza en los destinos del continente. Luego, r
pidamente, un recorrido a los campos vecinos, cubier
tos de hortalizas y de viedos; un obsequio de un ga
rrafn de vino del lugar, ramos de flores de las maes
tras y el regreso a Buenos Aires.
UNA CONFERENCIA SOBRE EDUCACIN
PBLICA EN LOS SALONES DE LA PRENSA
Como en todo pas libre, la Prensa es en la Argen

tina un verdadero poder. La Nacin y La Prensa son
los dos gigantes de su clase; tambin son poderosos
y ricos La Razn y La poca, y no acabara la lista
si se fuese a mencionar cada uno de los diarios y re
vistas que discuten los asuntos pblicos y difunden
los tesoros de la idea. Los grandes diarios son o no
son gobemistas, sin que esto influya para nada en el
monto de sus productos o en la tranquilidad de sus
editores. La Nacin se pas seis aos atacando a
Irigoyen de una manera sistemtica y a veces exce
siva, y nunca se le ocurri a nadie que eso fuera un
peligro para la Empresa. La Nacin y La Prensa
poseen edificios enormes y esplndidos, los dos dia
rios son famosos en el mundo por sus excelentes ser
vicios de informacin y por la proteccin que prestan
a escritores eminentes. Durante muchos aos no ha
habido en Amrica peridicos que pagasen mejor a
sus colaboradores que La Nacin y La Prensa; pue
de afirmarse que ellos iniciaron en la Prensa caste
llana el sistema de retribuir debidamente al colabo
rador; la intelectualidad de nuestra lengua les debe
ese servicio. Como son diarios independientes y se
rios gozan de un enorme poder en la opinin. Los
otros diarios, con menos recursos, tienen, sin, embar
go, una mayor amplitud de criterio en determinadas
cuestiones, no se resienten de las trabas que general
mente se crean las grandes Empresas. En toda la
Prensa argentina se advierte ese espritu de cordiali
dad que es el peculiar a la nacin entera; jams
ofenden por el gusto de causar dao; cuando no
228
JOS VASCONCELOS
pueden ser amables callan, y si se trata de un asunto

de inters pblico discuten con libertad completa,
pero con la serenidad y la mesura del que conoce su
derecho y sabe que no se lo han de arrebatar. En
la Amrica hay una serie de escritores violentos, a la
que yo pertenezco, por desgracia; pero no es porque
uno se complazca en gritar, sino porque la presin
exterior es tan fuerte que la protesta revienta. A tal
punto es esto exacto, que un observador agudo fcil
mente podra decir el pas a que corresponde cada
uno de nuestros hombres de letras slo por el grado
de temperatura de su estilo. Y no es como se ha afir
mado superficialmente una cuestin de clima; en la
muy clida Cuba se escribe con gracia y en tono jo
coso y tranquilo; igual cosa sucede en Costa Rica,
que es reflexiva, ponderada y justiciera; lo mismo es
el Brasil; la literatura de estos tres pueblos completa
mente tropicales no es ms exaltada que la del Uru
guay o la Argentina. En cambio Venezuela, Per,
Guatemala y Mxico, pases en que la tirana, el
abuso y el crimen poltico son permanentes o por lo
menos peridicos, producen el estilo ardiente a lo
Gonzlez Prada y a lo Fombona. En Venezuela, en
Guatemala, en el Per y en Mxico, el grueso de la
poblacin vive en el altiplano, constantemente fro,
de suerte que nada tiene que ver el clima con nues
tra irascibilidad, y s depende sta de condiciones so
ciales exasperantes. Los que atribuyen nuestro estilo
a veces febril a la sangre hirviente del trpico, ha
blan como europeos, es decir, ni siquiera saben que
la temperatura media de nuestras regiones es com
pletamente fra.
En la Argentina hay garantas de vida, de libertad,
de honra, y esto hace que todas las cuestiones se dis

cuten con calor, pero sin exceso; con pasin, pero sin
maldad; no hay en el ambiente ponzoa, esa ponzo
a nuestra que es como la destilacin del crimen
cuando queda victorioso e impune. El pensamiento

de all, lejos de envenenar ms con el rencor, ilumi
na y despeja las almas.
Carezco de datos precisos acerca del crecimiento
de la Prensa argentina; pero es fcil comprobar que,
LA RAZA CSMICA
229
despus del Brasil, no hay pas iberoamericano cuya

actividad editorial pueda compararse a la de la gran
Repblica del Sur. Los tirajes de algunos libros se
han hecho por millones, y si se considera que la po
blacin no pasa de nueve millones, se comprender
que la Argentina es uno de los lugares del mundo
que mayor consumo hacen de letra impresa. Las es
tadsticas de la guerra europea revelaron que la fa
mosa educacin norteamericana no est tan difundi
da como antes se crea, pues no menos del treinta
por ciento de los reclutas no saban leer ni escribir,
y es claro que ya el recluta constituye una seleccin
a causa de su edad, su salud y su desarrollo fsico.
La Argentina seguramente no se encuentra muy
atrs de los Estados Unidos. Lo que ahora necesita
es transformar su educacin, de literaria que es, en
tcnica; pero su misma preparacin literaria le har
muy fcil el cambio.
Tal es el pas donde yo iba a hablar de la educa
cin pblica de Mxico, y es claro que me senta des
animado y cohibido. Slo la hidalgua con que fui
presentado al pblico por el seor doctor Otalora, uno
de los jefes de la Prensa, me di nimo. Disert como
cincuenta minutos sobre los lineamientos de la refor
ma educacional de nuestra patria, y lo hice con flui
dez porque conoca bien el asunto. Obsesionado por
la comparacin de lo que ya haba visto en la Argen
tina, senta yo que mi obra era un ensayo vasto en
su plan, pero muy reducido en sus realizaciones, y
as lo expres francamente. Se acababan de aprobar
presupuestos relativamente altos; pero yo saba la
parte que tomaron -para inflar estas cifras, las conve
niencias de los polticos que buscan anuncio. En rea
lidad no se me daba el sesenta por ciento de lo pre
supuestado, y eso mediante una labor de negro ante
los encargados del Tesoro; en cambio, el presupues
to de Guerra siempre importaba a fin de ao ms de
lo aprobado en las Cmaras. All no haba freno ni
estorbo para gastar sin decoro. No pude decir esto.
Refer lo que era cierto, que, se estaban construyendo
en Mxico algunos edificios escolares, grandes y her
mosos; pero yo acababa de visitar pueblos argenti
230
JOS VASCONCELOS
nos, donde cada escuela es palacio, y pensaba en los
aos que tendra que trabajat Mxico con un presu

puesto abundante para ponernos siquiera a la altura
de la nacin argentina. Expuse tambin el plan de la
Secretara de Educacin, dividida para su trabajo en
tres departamentos fundamentales, de los que proce
de todo lo dems, desde la primaria a la Universi
dad: el Departamento Escolar, el de Bibliotecas y el
de Bellas Artes. La manera cmo se construyeron las
nuevas escuelas, sujetndose a este triple plan que
pone la Biblioteca, el Estadio para deportes y coros
en el centro y los salones de clases y talleres en dos
departamentos laterales, todo esto gust y fu aplau
dido. Al terminar mi discurso, el seor Otalora tuvo
la extremada gentileza de levantarse para decir toda
va unas cuantas palabras ms, en mi elogio, y sal
de all agradecido y conmovido. Adems, convenci
do de que la Prensa no es una institucin mercena
ria, sino un centro de idealismo y de esperanza.
UN BANQUETE LITERARIO
La Revista Nosotros, a la que tantos servicios debe
la cultura hispanoamericana, organiz una cena de

dicada a los escritores de la misin mexicana; se re
unieron esa noche para agasajarnos ns de cuaren

ta artistas, poetas y escritores de la Argentina. Ofre
ci la comida Jos Ingenieros, el ilustre pensador. Su
discurso de esa noche es un documento trascenden
tal para los latinos del continente. Aun los mismos
que hoy discuten el valor de Ingenieros tuvieron que
confesar que aquella noche se haba lucido, y que
nadie en Amrica hubiera podido superarlo al expo
ner con acierto, claridad y coherencia el estado de
nuestros problemas continentales. De su aludido dis
curso se han hecho tantas ediciones en los distintos
pases de Amrica, que seguramente lo conocern los
lectores; dijo, en resumen, que los argentinos y los
chilenos y los uruguayos y tambin los brasileros
acostumbraban encogerse de hombros cada vez que
los Estados Unidos consumaban un atentado contra
Centro Amrica o las Antillas o Mxico, pensando
interiormente: no pasarn del Caribe; y, sin embar
go, agreg: s no unificamos nuestra conciencia y
nuestra accin, el peligro no se detendr en Panam,
llegar hasta Patagonia; en seguida denuncia por
primera vez en pblico las intenciones que se abri
gan en Wshington de adquirir las Guayanas para
iniciar la ocupacin de Sudamrica. Expres todo
esto en un tono de advertencia reposada que se oa
solemne. No tuvo una sola frase despectiva para
nuestros rivales; todo lo contrario, extern la confe
sin que siempre deberemos repetirnos, si queremos
que la alarma produzca algn efecto benfico: la con
232
JOS VASCONCELOS
fesin de la superioridad contempornea de los an

glosajones. Terminantemente afirm que si los Esta
dos Unidos haban sido capaces de irnos dominando
econmica y polticamente, es porque son socialmente ms virtuosos y ms capaces que nosotros. Su dis
curso produjo una emocin intensa; en los labios de
Ingenieros el hispanoamericanismo no apareca como
un tema fugaz de banquete diplomtico, sino como
una medida indispensable de salvacin. Nos conven
ci y nos conmovi, y a la vez se mostr tan cordial
con nosotros, tan generoso y sencillo, que siempre lo
recordaremos con el ms vivo afecto, dado que ad
miracin ya se la tenamos desde antes.
Como en la disertacin de Ingenieros se hubiese
deslizado alguna frase contra la diplomacia que disi
mula, el doctor Malbran, que aunque es muy buen
diplomtico no es hombre que disimule ni atene
sus afectos, se levant para pronunciar un gran dis
curso, elocuente y convincente, que todos le aplaudi
mos con efusin. A Malbran le debemos los mexica
nos el haber sido puestos de moda en la Argentina;
en el gran pas del Sur tenemos muchos amigos, pero
ninguno supera en afecto intimo a Malbran. Su labor
de propaganda, de unin, ha sido tan intensa que no
me di cuenta total de ella sino hasta que vi sus resul
tados en la Plata y en Buenos Aires. La distinguida
seora de Malbran, su hermano el almirante, toda la
familia es mexicanizante.
Nuestro gran ministro y gran poeta Gonzlez Mar
tnez envi una hermossima carta que se ley entre
aplausos. As que me toc hablar, me limit a decir
que no poda pensar, porque estaba entregado por
completo al deleite de estar en la Argentina como
en el reposo de un regazo maternal.
Pedro Enrquez Urea di las gracias a nombre de
todos nosotros, y todava despus del caf seguimos
conversando con los trasnochadores, pues en aquella
ocasin no tuvimos ningn deseo de dormir. El pen
samiento que flot sobre las mesas haba sido tan
intenso y levantado que era menester seguirlo medi
tando.
LAS FEMINISTAS
Constituyen en Buenos Aires un Crculo poco nu

meroso, pero muy selecto; la mayor parte de ellas
vive de la pluma o del profesorado. Adelia de Cario,
nuestra noble amiga, nos puso en contacto con el
grupo en distintas ocasiones. Encontramos all gente
muy ilustrada y llena de afn de mejora social y de
progreso.
UNA VISITA A LUGONES
Pellicer, Montenegro y yo pasamos esa tarde unas

horas inolvidables. Lugones es de una sencillez que
cautiva; su seora, Juanita, una dama encantadora y
todava bella, con un trato afable y dulce y una pe
netracin asombrosa. Con slo or dos o tres compo
siciones de Pellicer di un juicio atinado. Su conver
sacin nada tiene de erudita, es toda agilidad y
gracia.
Lugones haba invitado a un clebre maestro de
msica para que le oysemos ciertas composiciones
dedicadas a los nios de las escuelas; nos toc no
slo aires argentinos, sino composiciones humorsti
cas y fantsticas, como para enlazar con la fbula o
el cuento infantil; nos informaron que esa msica se
estaba enseando en las escuelas primarias y el
kinder.
Carlos Pellicer recit versos suyos, un poco corta
do, delante del gran poeta, y ya al final, despus de
una rica merienda de chocolate y pastas y frutas. Lu
gones mismo nos ley una composicin vieja suya,
titulada, si mal no recuerdo, Los Burritos, y fu un
deleite nico escuchrsela.
Lugones s muy europeizante, pero no desdea lo
indgena; su sala est ajuarada con tapetes y cortinas
de vivos colores de fabricacin indgena de la regin
de Salta, ya cerca de Bolivia, que es la nica zona
donde la Argentina tiene indios puros. Aunque el
tipo de Lugones es ms bien de espaol, sin embargo
su color es demasiado moreno para que no tenga
nada de sangre indgena. Su inteligencia es univer
sal y su inters humano abarca todos los temas. A m
me obsequi un libro suyo sobre educacin, y escri
LA RAZA CSMICA
be constantemente
sobre cuestiones sociales,
235
polti
cas y artsticas; su estilo es brillante, nutrido de im

genes; pero, dominado por la razn, es ms cerebral
que emotivo. En aquellos das era muy discutido por
su cambio de frente contra el socialismo; despus ha
'hecho profesin nacionalista cerrada; no es posible
estar de acuerdo con l, en sus nuevas maneras; pero
hay que admirarlo, porque adems de genio potico
y talento claro, posee aquel don que nos acerca a lo
divino: la bondad.
El
Teatro Coln.
El Teatro Coln, en noche de gala, es cosa cle

bre en el mundo elegante. Tuve que asistir a la pri
mera funcin, dada en honor del presidente Alvear;

pero en aquellos das, despus de tanto cambiar de
sitio, pensar y sentir, padeca yo el mal del sueo.
Ya a las siete de la maana repicaba mi telfono,
al lado de la almohada, en solicitud de citas para en
trevistas y visitas, as es que comnmente, ya por la
noche no apeteca sino dormir. Llegu al teatro cuan
do la funcin haba comenzado; vi un amplio escena
rio realmente hermoso, que en aquellos instantes re
tumbaba con las clarinadas meldicas de Aida; la to
nalidad general era de rosa y oro. En los palcos pre
dominaban tambin las toaletas claras y la alegra
de una belleza resplandeciente y suave. Quiz haba
lujo de joyas y esplendor de telas; pero quin es ca
paz de advertir eso cuando hay mejillas rosadas y
bocas de tentacin? Me hice presente con los funcio
narios, me sent bostezar y, aprovechando un entre
acto, tom escape con rumbo a la dulce voluptuosi
dad de una cama de soltero.
EL PENSAMIENTO ARGENTINO
En el siglo de la independencia no ha habido pas
latinoamericano que iguale a la Argentina en cultu

ra. Durante la colonia, Mxico y Per y Colombia fue
ron centros de vida altamente civilizada, para los
tiempos; pero, despus de la emancipacin, Mxico
cay en el caos, del que todava no sale del todo, y el
Per ha ido perdiendo terreno, y Colombia se ha man
tenido, apenas diferente. En cambio, la Argentina,
propiamente ha comenzado a existir desde la Inde
pendencia. No tuvo la fortuna de aprovechar los ser
vicios de Alberdi, de una manera directa, en el Go
bierno; gentes mediocres lograron alejarlo del poder;
pero sus doctrinas orientaron, y si no pudo ser Alber
di, por lo menos, le lleg su turno a Sarmiento, que
acab con la tradicin del caudillaje militar y sent
las bases de la cultura colectiva. Rosas fu el ltimo
tirano y tambin el ltimo salvaje; despus de Rosas
ha habido gobernantes ms o menos buenos, pero ci
vilizados. La era de los Facundos, que todava en
otros pases perdura, en la Argentina se ha hecho casi
mtica. Luego, y quiz sta sea condicin indispensapa a toda gran prosperidad, la Argentina es el nico
bles espaol que tiene grandes llanuras regadas por
ros caudalosos. No hay, en ninguno de los dominios
que fueron de Espaa, ni en Espaa misma, una re
gin comparable a esta gran meseta, baja y frtil, de
millones de leguas cuadradas de tierras aprovecha
bles. La Argentina actual es obrajdel ro de la Plata; la
Argentina ser uno de los primeros pases del mundo
as que se incorpore al ro Paran. Entonces, slo los
Estados Unidos y el Brasil podrn competir con ella.
Pero dejando aparte lo que ser y atendiendo a lo
que ya es, no cabe la menor duda de que all se en
cuentra, desde 'ahora, el foco mayor de la cultura es
LA RAZA CSMICA
237
paola del continente. Esto depende no slo de que

Buenos Aires cuenta con dos millones de habitantes
organizados en la vida de la ciudad, que ha sido
siempre la fuente de la cultura intensa, sino de que la
organizacin social del pas entero es la ms avanza
da del continente, y esto le da un promedio mayor de
inteligencia disponible. La ciudad est condenada a
desaparecer, se ha dicho recientemente, y en tono de
condenacin de sus vicios y defectos; pero no es con
veniente que desaparezca artificialmente, es decir, por
destruccin violenta, sino logrando que sea reempla
zada por el campo, y no por el campo a la antigua,
sino por el campo urbanizado. En suma, el porvenir,
si es de progreso, no ver ciudades como las de hoy,
ni esa vida rstica primitiva con que suean algunos
teorizantes, sino una combinacin de ventajas de am
bos estados. En la ciudad el trato humano pule la in
teligencia, aguza el ingenio, desarrolla la simpata
por medio del arte, crea, en fin, la vida colectiva, que
es base de la fecundidad de la vida individual; pero
se necesita que tambin el campo contribuya con
su vigor, con su hlito de Naturaleza; las ciudades
debern entonces extenderse para que se confundan
con la campia, y slo subsistirn determinados cen
tros de reunin colectiva, grandes plazas, estadios y
teatros; lo dems, el trabajo, el negocio, se arreglar
desde el hogar campestre, por telfono o por radio;
las industrias mismas volvern a ser individuales
gracias a los mtodos perfeccionados del maqumis
mo. Desaparecern los talleres de miles de almas, y
los cuarteles, y las calles por las que pasa la multi
tud, movida por la angustia del pan; las gentes acos
tumbrarn a reunirse para hacer arte y ceremonias
religiosas; paseos, teatros y templos, en medio de
grandes parques; slo eso quedar de las ciudades en
el ao de la civilizacin; pero todava, por mucho
tiempo, ser un disparate destruir la ciudad. Todava
Buenos Aires, la capital de los que hablan castella
no, tiene que dar una abundancia de frutos.
No cabe duda que el mayor foco contemporneo
de la cultura hispanoamericana se encuentra en Bue
nos Aires. Podra alegarse quiz, en'contra, que la
238
JOS VASCONCELOS
Argentina, por ser cosmopolita, no representa la cul

tura hispanoamericana, sino un reflejo ms o menos
activo de Europa; pero esto seria ignorar que an el
sentimiento nacionalista es ms vivo en la Argenti
na, o por lo menos ms ilustrado, que en cualquiera
de las dems naciones del continente. Basta recordar
los escritos de Rojas sobre la argentinidad y lo que se
ve en todas las ramas de la cultura y en el arte, que
cada dia asimila ms los caracteres autctonos. Por
que esta argentinidad es el resultado de
, lo mismo
una actividad cultural y de un aprendizaje europeo,
no tiene nada de estrecha ni agresiva. Posee ampli
tud y novedad y se muestra francamente latinoamericanista.
La Universidad argentina aventaja a las dems de
Amrica no slo por el lujo de su construccin ma
terial o por los sueldos que paga a sus profesores y
la libertad que les deja en la enseanza, tambin por
la universalidad de la doctrina y la renovacion de m
todos y la importacin constante de notabilidades
extranjeras. Casi no hay profesor ilustre de Universi
dad espaola que no haya dado cursos en la Argen
tina, mientras, todava entre nosotros, subsiste el pre
juicio de que no tenemos nada que aprender de Espa
a. Casi no hay tampoco sabio, inventor, escritor
ilustre de Italia o Francia que no haya dado conferen
cias o cursos en Universidades argentinas.
La Argentina tiene todava por delante muchos
problemas que resolver, como los tienen todos los
dems pueblos; pero la Argentina tiene los proble
mas de un pas civilizado, mientras que nosotros te
nemos enfrente el problema primordial de civilizar
nos. La Argentina es el primer xito firme de la civi
lizacin espaola en el continente americano; loado
sea ese xito, y ojal que todos procuremos igualarlo
y superarlo; pero hoy y quiz por mucho tiempo, la
Argentina ser el faro en la noche hispanoamericana.
De all se vuelve con esperanza y con fuerza. Que
son italianos, que son europeos, dicen algunos, lo
dicen a veces ellos mismosl Lo son en parte; pero el
molde es castizo y la orientacin es hacia la unidad
y la grandeza del continente ibrico.
LA RAZA CSMICA
239
Para aquellos que slo se dejan convencer de los

nombres propios, dir que la historia argentina con
tempornea no cuenta con generales, pero s est
llena de poetas, pensadores, novelistas, escritores, es
tadistas y sabios que han hecho obra social, con la
oratoria, con la prensa, con el sufragio, con la opi
nin. No tienen caudillos militares, porque precisa
mente la civilizacin consiste en excluir esta clase de
hroes de las funciones pblicas, y en no permitir que
aparezcan, para utilizar, en cambio, los valores firmes
de la virtud y de la ciencia. Los nombres propios ar
gentinos, por lo mismo que no son de caudillos loca
les, no necesitan aprenderse cuando uno llega al pas;
son nombres internacionales, por lo menos en la len
gua castellana; los conoce uno y los conoce todo el
mundo, sin necesidad de ir a la Argentina y sin que
sea preciso dar crdito a las lisonjas de facciones o
corrillos regionales.
A Buenos Aires acuden desde hace tiempo los pin
tores, los dibujantes, los escritores del Per y muchos
de Colombia y Ecuador. Los de Chile buscan ms
bien la notoriedad de Europa, a causa de ese recelo
que se guardan los pueblos fronterizos, cuando toda
va es fuerte el sentimiento de la nacionalidad; senti
miento que entre pases de la Amrica espaola de
biera ser nulo; pero desgraciadamente todava se
muestra estrecho. Los antillanos, los centroamerica
nos, los mexicanos vamos poco a Buenos Aires por
las grandes dificultades del viaje; pero da a da, Bue
nos Aires se convierte en el centro del pensamiento
iberoamericano; Buenos Aires es nuestro Pars, la ca
pital de nuestra Amrica.
Si fuera posible concretar en pocas palabras los ca
racteres del pensamiento argentino, dira yo que en
general es claro, amplio y generoso, con algo de la
vastedad de la pampa y la frescura de los grandes
ros. Pensamiento constructor, no destructor, optimis
ta y sereno, genuinamente idealista pero con solidez,
sinceridad y equilibrio. La Argentina es a la vez el
pas ms fuerte y el ms generoso de Amrica. Dios
lo bendiga por siglos.
LA AUSENCIA
Lleg el da de la partida rumbo a Chile; nos daba
pena dejar Buenos Aires, pero nos atraa el misterio
de un pas interesante y desconocido. Salimos por la
maana de la Gran Metrpoli; todo el da lo pasamos
atravesando extensiones de pampa, de un verde tier
no y claro, distinto del verde subido de la flora tropi
cal. Al principio se vieron ciudades y sitios de pobla
cin, Luigi Chacabuco; despus ya no hay sino ver
des llanuras deshabitadas y la visin frecuente de ga
nados que pastan o se mueven en lento desorden. De
cuando en cuando, grupos de rboles alrededor de
un cercado y en el interior alguna casa de estanciero
acomodado; pero lo ms comn es ver chozas del
ms msero aspecto, hechas de tablones; son la mora
da del colono, el eterno pen, el esclavo.
El tren camina a gran velocidad sobre aquella mesa
natural libre de obstculos, terraplenado apenas, para
evitar algunos charcos y cinagas. En toda la regin
ha llovido en abundancia y la fertilidad se palpa en
el ambiente. Hay un instante en que la vista del cam
po que huye por las ventanas del vagn y los mue
bles del carro especial, nos recuerdan con una exacti
tud que pasma la visin aquella de cuatro aos
antes en California; por fin estamos all, tal y como
nos vimos corriendo por la llanura de esmeralda. No
sabamos todava que, por la tarde, se habra de cum
plir la otra parte de la visin en las recepciones que
nos aguardaban en determinados sitios del trnsito.
Se debi al entusiasmo desinteresado y juvenil de
Maleplate y su secretario, que las poblaciones del tra
yecto supieran de nuestro paso. Cuando llegamos a
Laboulaye, como a las seis de la tarde, la gente des
LA RAZA
241
CSMICA
bordaba los andenes, portando banderas azul y blan

co y banderas italianas que suplan la nuestra; las
nias de las escuelas, vestidas de blanco, presentaban
ramilletes de flores. Luego que el tren hizo alto, es
tallaron aplausos y se pronunciaron discursos caluro
sos, cuyo entusiasmo era ratificado por la msica de
las bandas. Cambiamos apretones de manos y frases
de afecto, y as que el convoy torn a rodar, nos en
contramos dentro del carro, rodeados de hermosos
ramos de rosas y nardos atados con la cinta conmo
vedora azul y blanca. En dos o tres estaciones se re
piti la escena; bamos como en un barco de la ale
gra.
16
LAS FRONTERAS
Por la hora temprana a que llegamos a Mendoza,

no nos fu posible visitar la ciudad; miramos desde
el patio de la estacin, la mesa del cerro de la Gloria,
los campos de viedos; las arboledas que ocultan las
casas y las calzadas que conducen a los sitios gratos
que no habramos de pisar. Dejamos nuestro carro
argentino, y veinte minutos despus nos sacudamos
en una seccin del estrecho ferrocarril trasandino.
Durante las primeras horas la va sigue el curso pe
dregoso de un ro de cauce ancho y caudal escaso,
que a veces atravesamos sobre puentes y otras per
seguimos por la ribera. Las montaas estn distantes,
pero gradualmente nos acercamos a ellas; el camino
se va angostando y por fin advertimos que se repite
all, una vez ms, la astucia obligada de los pasos de
montaa; el can natural, cuyas quebradas y abis
mos sirven de apoyo y de gua a la ruta del hombre.
Lentamente y bajo presin de la mquina, vamos
penetrando por una garganta tortuosa y sin fin, amu
rallada por ambos lados con las alturas prodigiosas
de la roca; montaas de andesita, la fea y estril
composicin que, sin embargo, ha levantado la ma
yor masa de cordilleras del planeta. El tren avanza
sobre la falda izquierda de las montaas; abajo ser
pea el ro, escondindose entre peascos y manchones
aislados de vegetacin; por la derecha hay otra mu
ralla de montaas; a veces parece que no va a ser po
sible continuar avanzando porque se cierra el frente
con los acantilados; entonces la va serpea, se mete
por alguna estrecha abra semicircular y de pronto se
ensancha un tanto al paisaje. Al principio es fcil
seguir la orografa del terreno; mirando hacia atrs se
LA RAZA
CSMICA
243
advierte el ascenso de los planos, despus, a medida

que nos internamos, se pierde el rumbo y no se ve
ms que una sucesin de moles ptreas divididas
apenas por la honda cortada irregular qu va sepa
rando en dos masas el abismo.
A eso de las once, comienza a nevar; se llena el
aire de finos copos que van cubriendo el suelo; todo
el paisaje se pone gris, y el viento, cada vez ms en
rarecido, se hace penetrante y vuelve aguda la sensa
cin del fro. En alguna estacin bajamos para mirar
mejor; estamos ya sobre la cordillera; por todas par
tes se miran picos asombrosos cubiertos de nieve. Los
intervalos de espera son breves; la locomotora sigue
subiendo con su jadear caracterstico, atraviesa cam
pos helados; la nieve cae ms espesa. Por un sitio,
cercano al lindero, vemos los ltimos jinetes argenti
nos, de tipo gaucho, que van al comercio froaterizo
con sus cabalgaduras raras y sus cuerpos robustos,
sealados con el pauelo rojo del cuello; despedimos
en ellos a la Argentina querida. Desde la ventanilla

seguimos viendo la sucesin interminable de las cres
tas nevadas, de los abismos y las sabanas de eterna
blancura. A lo largo de la va, en los sitios ms ba
jos, que todava no cubre del todo la nieve reciente,
el color de la tierra es negro.
En una de tantas vueltas del camino, aparece a un
lado de la va un grupo de trabajadores que mane
jan palas y azadas; hemos sentido como un golpe de
emocin en el pecho; estamos ya en tierra chilena de
lante de hombres de su sangre. Son rotos, dice al
guna voz del pasaje, y los vemos astrosos, pero con
tipo insolente, bien barbados, casi blancos, echando
el vaho espeso de su fatiga, que se hace vapor con
el fro. Pude confirmar que no son bien musculados,
lo cual me caus pena y me record las palabras de
Roxana cuando me dijo contestando una pregunta
ma: El nio pobre no puede dar ese par de bofeta
das porque el rico es ms fuerte, ms robusto y me
jor alimentados No le queda, pues, ni el desquite de
un buen manazo. Por fortuna, existe tambin el hom
bre de campo, que ese s conserva su garra; pero
el roto procede del hampa urbana y, ya lo previ el
244
JOS VASCONCELOS
mismo Marx, que con ellos, por la excesiva degene

racin que padecen, no hay que contar.
El paisaje se haca cada vez ms imponente; por
todos lados murallones de roca, conos y albas cimas
que cierran el horizonte de tal suerte que el cielo pa
rece un profundo pozo invertido.
A veces, a la distancia, en algn trozo despejado
de cielo, se contempla algn pico dominante baado
de una luz como de plata congelada; a cada momen
to asegura algn viajante que ha visto el Tupungato
o el Aconcagua, o alguna otra cima. En ciertos sitios
parece que el soplo que llev la roca hacia arriba
tuvo necesidad de un reposo y form hondonadas
suaves, estrechos valles en cuyo centro se ha conge
lado el agua. All se forma lo que en el Per llaman
punas, slo que ahora la nieve cubre el pequeo
lago. En verano, rodeados de un musgo esmeralda,
brillan lagos o charcas que remedan lunas de espe
jos. En aquella altura no hay ni arbustos ni rboles.
Existe un paraje raro que mencionan todas las
guas; el ferrocarril penetra en una especie de cuenca
bordeada de montes; el fondo y las alturas, todo est
cubierto de blanco, con la excepcin de las grietas y
aristas de las rocas baslticas, que semejan entonces
la nervadura de las montaas; la va describe como
una gran S. Bajando de un plano superior hacia el
fondo, se mira la casa abandonada de una especie de
hotel que suelen usar los turistas que emprenden la
fascinante excursin del Cristo de los Andes, ya muy
prximo. El tren se detiene poco antes de llegar a un
puente. La estacin est en la falda de una enorme
montaa, casi perpendicular, que parece a punto de
derrumbarse. Camino adelante aparece una especie
de cueva o de arco natural, semejante a la entrada de
un tnel, pero poco profunda; por encima va un
paso; las estratificaciones interiores se han ido cu
briendo de xidos de los ms raros colores; rojos,
verdes, azules, ocres; las filtraciones son constantes:
es aquello como una gran gema, un enorme palo
de raras luces; se llama el puente del Inca. Al correr
por el terreno para alcanzar el tren que ha silbado,
nos damos cuenta de la altura en que estamos: cues-
LA RAZA CSMICA
245
ta trabajo mover las piernas y tambin respirar; el

cuerpo es demasiado pesado para la cumbre; de all
precede su perpetuo conflicto con la mente. Porque la
mente es de la casta del ala. Sin embargo, no hay
all mucha ocasin de pensar o volar con la mente,
porque roba toda la atencin el espectculo de aque
llas estupendas realidades; no se siente el paso de las
horas en la soledad del viento y las cumbres. La vista
.se torna vida, como si quisiera nutrirse de imgenes
para repasarlas despus en la sombra, que bien pu
diera ser eterna, del da en que nos toque partir. De
todos los dones de la vida, aquel que no deja amar
gura y el que ms hondo conmueve, es el paisaje, ja
ms trivial, siempre elocuente. La ms absurda des
gracia es nacer o quedar ciego; la vida no debiera ser
tan ruin de irse negandb por partes; deberamos exi
girla completa y feliz o anulada del todo, y si hay ce
guera, completarla con la muerte. Sin embargo, ya,
sea por cobarda o por algn secreto motivo, vacila
mos y pensamos que tambin vive el molusco; y que
el rbol penetra en el mundo por medio de las mara
villosas vibraciones de la clorofila, que toma y de
vuelve sustancias. En fin, hay mil maneras de enten
der la creacin.
No s dnde fu, si en el Puente del Inca o poco
despus, donde pasamos al otro lado de la garganta
para seguir caminando por la orilla derecha, con el
abismo a la izquierda. Hay un momento en que nos
hacen dejar el asiento para ir a la plataforma del va
gn con el fin de contemplar un espectculo escalo
friante; el tren corre pegado a la falda de las montafias que se elevan casi perpendiculares; por la iz
quierda, a una distancia de un metro de la va, se
corta un desfiladero profundo, todo el plano inferior
se ensancha en un prodigioso abismo. En determina
do momento el piso se abre por debajo del terrapln,
en una grieta de profunda enormidad y de unos tres
metros de anchura, que se pasan sobre un pequeo
puente de hierro; mirando hacia abajo se siente el
vrtigo. Ms o menos despus de este sitio se comien
za a bajar en zigzags interminables durante dos o
tres horas. La vegetacin retorna gradualmente; apa
246
JOS VASCONCELOS
rece tambin el lecho de un rio que va engrosando a

medida que baja, primero entre arbustos, despus en
tre rboles; la visin se va agrandando; tambin se
advierte que ya no estamos cercados, las eminencias
se hacen ms distantes; las cuencas se van ensan
chando para formar valles; todos estos espacios son
como el anuncio de la amplitud mayor y ms baja de
alguna llanura.
En una de las pequeas estaciones nos hemos aso
mado a la ventanilla; uno de los oficiales del ejrcito,
que se ha unido a nosotros desde que tocamos la
Aduana, se apea, y otro militar se le acerca, junta los
talones de golpe, pasa por su cuerpo una especie de
estremecimiento que lo deja rgido a la vez que el
brazo se levanta, doblado el codo a la altura del hom
bro y la mano sobre los ojos, que miran de frente
como si se hubiesen petrificado.
Despus hablan alguna simpleza; pero no pode
mos contener una sonrisa amarga. Cmo es posible
que dos hombres se traten de esa suerte, qu necesi
dad hay de que uno de los dos se ponga tieso y se
finja estpido a fin de que el otro se sienta altanero?
A los carros han subido oficiales uniformados exhi
biendo aire de amos; pero eso mientras no encuen
tran un superior, porque en ese mismo instante todo
lo que era altivez se torna servilismo; las gentes que
revisan los pasaportes visten uniforme, abajo en los
andenes se ven parejas de soldados. Para qu sirve
toda esta gente? Por qu registran al viajero con ese
tono duro y autoritario, si tal vez en el pasaje hay
muchos que ya vienen muy maltratados de otros si
tios del mundo y soaban encontrar en el nuevo pas
un poco de simpata humana? De qu cuidan una
frontera, donde en leguas y ms leguas no hay ms
que nieves y abismos y vientos? Y claro, como no
tienen nada que hacer se emborrachan, y mal olien
tes a alcohol se acercan a molestar viajeros que pro
bablemente son gente estimable y til, capaz de la
brar la tierra, de fomentar la industria, capaz de
trabajo.
A las ltimas luces de la tarde vimos que el cami
no se ligaba con el curso de un ro de cinta ancha y
LA RAZA CSMICA
247
crespa que en algunos sitios se precipita violenta y

en otros se escurre entre follajes escasos; aparecen de
repente focos elctricos que son anuncio de poblacio
nes y fbricas, y ya sin luz, pero a hora temprana, nos
tajamos del tren en Los Andes. El recibimiento que
all se nos hizo nos dej la ms grata impresin; ha
ban ido comisionados del Gobierno, de la Universi
dad, de los estudiantes y de la Prensa; nos pasaron a
un hotel donde se sirvi una cena y en seguida a un
magnfico carro presidencial que comenz a correr
sobre una esplndida va ancha. Entre el bullicio de
las presentaciones y los saludos se me present un
joven estudiante de tipo enrgico y un poco rubio
que dijo: Maestro, lo saludo y me despido; he sido
expulsado de la Universidad y me voy a terminar mis
estudios al Ecuador. Era otra vctima de la protesta
estudiantil contra los malos maestros y los viejos m
todos. Cito el caso no por afn de molestar a persona
alguna, sino para que se convenzan los gobernantes
de que tales medidas de rigor son intiles y causan
dao al pas. El viajero no puede librarse de la idea
de que ha entrado a una patria donde no hay con
cordia, donde la lucha del hombre contra el hombre
asume caracteres de crueldad.
Pas aquel instante penoso y nos metimos en una
conversacin animada y cordial, muy llena de afn
de saber unos de otros. Se discuti el programa de
nuestra estancia, se haban arreglado festejos y cere
monias para diez das; pero como estaba limitado
nuestro tiempo a seis o siete, convinimos en que no
se suprimira ninguno de los nmeros sino que se re
fundiran todos en el tiempo disponible. Qued en
tonces aprobado un programa bien apretado y lleno
de inters. Desde luego advertimos en los chilenos
un trato muy franco y sinceramente afectuoso. Con
firmbamos lo que deca el argentino Beckar, que
son querendones, quiz son excesivos en el afecto
y tambin en el rencor; gente de extremos, odia o
quiere, y esto hace que no se pueda ser con ellos in
diferente. Yo llegaba despus de una preparacin tan
intensa y favorable que me causaba sorpresa. Para
eso haba un motivo noble en mis cortejadores y que
248
JOS VASCONCELOS
demuestra el amor del pueblo chileno a la cultura y

a las grandezas espirituales. Yo haba invitado a Ga
briela Mistral para que colaborase en la obra de la
educacin pblica de Mxico; Gabriela haba sido
acogida con entusiasmo nacional en Mxico, y los
chilenos, que tienen un alto espritu de caballerosi
dad, devolvan en mi persona el afecto que Mxico
haba brindado a su poetisa.
Desde Ro de Janeiro Roxana haba dicho: Cuan
do usted llegue a Santiago va a haber tumulto en la
estacin. Lo hubo. En ningn sitio de Amrica fui
recibido con mayor entusiasmo. La Prensa unnime
mente haba contribuido a despertar inters; en todos
los diarios se publicaron elogios que cuando los le

al da siguiente de mi llegada, me llenaron de sor
presa y gratitud. Cuando nos apeamos del tren en
Santiago, los muchachos de la Universidad llenaban
los andenes, no se poda caminar, nos levantaban en
peso; los apretones de manos no concluan, los vivas
y los ras atronaban el ambiente. Entre la masa com
pacta de cabezas distingu la figura alta del general
Brivera, que haba tenido la bondad de ir a esperar
nos acompaado de sus ayudantes; haba muchas
seoras profesoras, estudiantes, mujeres de letras. En
medio de la algaraba y gracias a tener el odo acos
tumbrado a esta clase de rumores, pudimos advertir
que haba en la multitud como dos grupos hostiles; a
los gritos de Viva la Federacin de Estudiantes!
respondan otros Viva la Federacin Nacional!; en
seguida comprendimos que perduraba la malhadada

pugna de los nacionalistas rigurosos con los corazo
nes amplios y libres. En el coche en que se nos con
dujo al Hotel subi el general Brieva, quien se apre
sur a explicar que haba dos Federaciones: una for
mada por jvenes patriotas que tenan todo el apoyo
del Gobierno, y otra constituida por un grupo de j
venes desorientados con los errores de la propagan
da extranjera. Ya en el hotel, hicieron que pasara a
nuestra sala la Comisin de los jvenes nacionalis
tas: Estos son los patriotas y los buenos, dijo Brie
va presentndolos. Pero afuera gritaban en gran n
mero los rprobos; hubo no s qu intercambio de
LA RAZA CSMICA
249
fluidos, que me hizo adivinar la situacin; no pude

mostrarme muy efusivo con aquellos jvenes graves,
casi elegantes, que tomaban con nosotros champaa;
mi corazn se iba con los rebeldes. Brieva haba
mandado cerrar las ventanas, pero como seguan los
gritos y me conmovan, abr las maderas y sal al
balcn; pidieron que hablara, les agradec sus salu
dos y les manifest que ira a visitarlos al local de su
Federacin. Que vaya a la Federacin de la calle
Tantos, gritaban, y en seguida otros replicaban: No,
a la de la calle X. Promet asistir a las dos, y con esto
se fu disolviendo el tumulto. Momentos despus, su
pimos que en la estacin haban llegado a las manos
algunos contendientes de los grupos contrarios; en
suma, soldados muy alertas, controversias que se re
suelven a puetazos, rebelin contenida; pareca que
nos encontrbamos en un medio completamente me
xicano. Nos sentamos fatigados pero sin sueo, y
como todava no eran las diez, salimos a recorrer las
calles y poco despus a la cama, porque tenamos
delante los seis das ms atareados de todo el viaje,
de todo un largo viaje de meses en los que no liaba
habido un solo da de verdadero reposo.
SANTIAGO
El da siguiente amaneci muy hermoso; las calles
estaban animadas de trfico; el sol difunda claridad;

desde temprano comenzamos a recorrer en coche
avenidas y plazas; miramos los palacios, pasamos
por la rampa que conduce a Santa Luca; fuimos por
la Alameda, por el Hipdromo. Todo rpido, porque
a las diez nos esperaban en el Palacio o Academia
de Bellas Artes. La exposicin permanente de pintu
ras est all instalada en muy hermosos salones, al
rededor de un patio de estilo moderno francs, deco
rado con vaciados de estatuas y con parterres. All
conocimos al gran Pedro Prado, a Donoso, el inteli
gente crtico, y a Eduardo Barrios, el culto novelista.
Nos acompaaban tambin los mexicanos Trejo Ler

do, nuestro activo ministro; Castro Leal, el escritor;
Montenegro y Torri. El capitn Merino, el ayudante
de Brieva, haba sido nombrado mi attach. En aquel
sitio grato y luminoso se inici la tragedia, y la culpa
la tuvo Pedro Prado, por su generosidad. Haca de
cicerone un caballero chileno posedo de uno de esos
patriotismos verbosos y explosivos; su tema favorito
era demostrar que la raza chilena es conquistadora;
repeta esto delante de unas banderas peruanas que
se conservan en el Museo como trofeos de victoria, y
Pedro Prado, que ya se mostraba aburrido de patrio
tera, estall delante de las reliquias diciendo: Ya
era tiempo de que se hubiese olvidado todo eso; de
biramos devolver esas banderas. Yo sent un pro
fundo alivio, y dije: Claro, como lo han hecho Uru
guay y la Argentina con el Paraguaya Tal vez agre
gu alguna observacin de rencor en contra de aque
lla guerra, que es mancha del iberoamericanismo, y
LA RAZA CSMICA
251
eso bast; desde luego advert en la mayora de los

presentes cierta frialdad; a pocos minutos corri la
voz de que yo era antichileno y peruanfilo; quiz
espa del Per, donde hace aos tuve no pocos des
alientos por ponerme a contradecir el antichilenismo
peruano. El capitn, por lo bajo, se empeaba en ha
cerme ver que la guerra del Pacfico era una pgina
heroica de Chile, porque haban sido tres naciones
contra un pueblo solo: Bolivia y Per, y tambin la
Argentina, que haba observado una actitud amena
zante. No pude contenerme y le repuse que el Per

estaba derrotado por la guerra civil, desde antes de
que llegasen los ejrcitos chilenos. Al fin comprend
que la conversacin iba por malos caminos. Prado

vino en mi ayuda, me hizo ver algunos cuadros y ob
jetos de inters, y se habl de otros asuntos. En los
siguientes das ya no vi mucho a Prado, pero no ol
vidar la noble disposicin de su nimo, ni su pala
bra justa y sabia.
El almuerzo de ese da se sirvi en la Legacin
Mexicana. All conocimos a la seora doa Ins Eche
dul
varra de Larrain, que fu nuestra ms generosa
ce amiga y es una de las ms extraordinarias mujeres
de la Amrica. Iba con ella una joven lindsima, es
belta y blanca, de rostro muy fino y ojos negros, con
nariz de pjaro; un tipo marcadamente chileno, con
suavidad femenina, pero con algo de la garra de un
ave de presa; no s qu del cndor, que en seguida
nos hizo apodarla la condoresa, y con ese nombre
y su gracia y su hermosura nos traa cautivados.
Por la tarde nos recibi el presidente Alesandri,
concedindonos una pltica bastante larga y muy
cordial. Es hombre inteligente, culto y honrado, cuer
po robusto, trato sencillo, palabra fluida y brillante;
desde luego se adverta en l al orador; pero no tie
ne pose, da impresin de sinceridad y sabe inspirar
confianza. Se tomaron fotografas, en las que no falt
Brieva, sentado a la izquierda de Su Excelencia, tra
tamiento que se acostumbra a dar al Jefe de la na
cin. As que salimos del despacho presidencial nos
hicieron recorrer los departamentos y los patios del
hermoso palacio de la Moneda, construccin amplia
252
JOS
VASCONCELOS
y slida, de dos cuerpos y varios patios con corredo

res; un palacio antiguo y seorial de verdad, a la
manera espaola.
Visitamos esa misma tarde al ministro de Educa
cin en su oficina, aunque ya nos haba hecho el fa
vor de acompaarnos. Era uno de esos ministros de
ocasin que dependen de los vaivenes del Parlamen
to, pero un sujeto excelente. Los ministros en Chile
duran poco en el Gobierno, y rara vez desarrollan un
plan, porque, como nos deca un ex ministro, todo el
tiempo lo dedican a defender su posicin frente al
bloque de la mayora. Por otra parte, el Poder est
muy repartido; el ministro hace nombramientos en
que no interviene el presidente; en la apariencia, la
Cmara baja; puesto que nombra los ministros podra
gobernar; pero, en realidad, nada logra si le falta el
apoyo del Senado, que a su vez se mira entorpecido
por el veto presidencial. Adems de los ministros,
ejercen autoridad al lado del presidente de la Rep
blica los miembros de un Consejo de Estado que el
presidente designa, pero de acuerdo con la Marina,
el Ejrcito, el Clero, etc. Son cinco consejeros que
pueden entorpecer las disposiciones presidenciales.
Brieva, por ejemplo, era consejero de Estado en re
presentacin del Ejrcito; haba otro consejero por la
Judicatura, y supongo que uno ms para defender a
los terratenientes. El presidente, en buenos trminos,
resultaba un jefe de paja; no se impona a los minis
tros, ni poda pasar sobre las resoluciones del Con
sejo; estaba sitiado. A mi entender no le quedaba
otra ocupacin que presidir ceremonias pblicas y
pronunciar discursos. Esto lo haca muy bien Alesandri, que, por otra parte, es hombre de gran valor per
sonal y cvico. La oligarqua se mantiene merced a
esta combinacin ideada y fomentada por los propie
tarios de la tierra. Un miembro de la familia prcer
se mete al ejrcito y con influencia y apoyo fcil
mente llega a general; otro va al clero y se hace obis
po. De all pasar al Consejo de Estado a gobernar
sin responsabilidad, sin tomarse la pena de andar,
solicitando votos. Desde el Consejo, desde el Senado,
vigilar los intereses de la familia, en nombre de la
LA RAZA CSMICA
253
patria; defender la inviolabilidad del latifundio. Los

presidentes reformistas del tipo de Alesandri no pa
san de ejercer alguna influencia en la Cmara baja;
pero all est el Senado para ahogar las reformas so
ciales; all queda el Consejo para vigilar de cerca al
presidente. El Consejo y el Senado estn atentos a la
conveniencia del otro hermano, el que administra la
Hacienda comn y la acrecienta pagando jornales de
hambre al pobre guaso, humillando al roto de la ciu
dad, y poniendo precio al papel moneda, que sube y
baja segn las exigencias del exportador de cereales
o de lanas y materias primas. Se deprecia la mone
da voluntariamente en determinadas pocas, para
aligerar el gasto de jornales; despus, a la hora de
vender las cosechas, el cambio sube. La pobreza de
Chile, ms aguda que la pobreza argentina, se debe
tambin, como la de Mxico, a los abusos, a la rutina
y a la codicia del estanciero. Entre nosotros, el gran
terrateniente chupa la sangre humilde, como lo hace
el trust en los pases capitalistas. Nos hallamos toda
va en pleno rgimen feudal.
Por las noches no hay movimiento en Santiago;
nos dijeron que no haba nada de inters en los tea
tros; el trfico desaparece a las diez; la verdad es que,
despus de Ro Janeiro y Buenos Aires, todas nues
tras ciudades se ven provincianas. Nos retirbamos
temprano a descansar, no obstante que las cenas se
'alargaban en algunos de los buenos restaurantes que
abundan en la ciudad. En pocos lugares del mundo
hay tal abundancia de mariscos, legumbres, frutas y
peces; por la variedad y excelencia recuerdan estos
mercados la abundancia de California; pero en Chile
todo tiene mejor sabor.
Tambin los campos, en el valle de Santiago y
hasta la costa, por Valparaso, se asemejan mucho a
los extensos viedos y huertos de la regin norte del
Pacfico. El clima se parece al de California, y la raza
chilena se ve homognea y fuerte; pero en California
no hay sino pequeos ranchos, y en Chile hay estan
cias; eso explica la diferencia de desarrollo. Por
aquella poca abundaban los hongos blancos y lim
pios, y los esprragos con toda clase de legumbres.
254
JOS VASCONCELOS
Siempre que se consegua, tombamos chicha de

uva, que es bebida deliciosa poco alcoholizada; el
vino tambin es muy bueno, pero comnmente muy
fuerte. Es fama que el chileno bebe con exceso; pero
esto slo pudimos confirmarlo en los soldados, no en
el resto de la poblacin. En Clubs como el Unin,
que equivale al Jockey de Buenos Aires, aunque en
menor escala, se bebe y se juega, quiz hasta horas
avanzadas, pero a la sordina; en la apariencia, la
ciudad entera reposa. Nuestra segunda noche fu
tranquila, apacible y dulcemente reparadora; pero mi
indiscrecin de por la maana en el Museo haba
circulado. Al da siguiente apareceran los primeros
relmpagos anunciadores de la tempestad.
DA DE MUERTOS
No s si fu domingo o nada ms la fiesta de los
muertos, pero muy temprano paseamos por los sitios

de inters; subimos a la altura de Santa Lucia, desde
donde se goza un panorama bellsimo, y a eso de las
once nos dirigimos al Panten Municipal o principal
a orillas de la ciudad. Una fachada vasta y severa
de piedra, con arquera por un lado, despus gran
des puertas centrales por donde cabe un cortejo, y en
seguida un muro alto y macizo. En el interior hay un
claustro muy antiguo perforado d nichos en los cua
tro muros rodeados de arqueria; en el patio un surti
dor que aprovechan los vendedores de coronas y ra
mos mortuorios para refrescar las corolas que el calor
marchita. Fuera de este patio, por el fondo, hay un
vasto cementerio repartido en callejas con rboles y
tumbas alineadas, cubiertas de flores; lpidas bajas
con su cruz vertical; mrmoles suntuosos que apoyan
estatuas; capillas familiares de caprichosos estilos; en
fin, toda esa industria italiana de cementerio que tie
ne invadido el mundo. El cementerio, en general,
conserva su tipo latino; se parece a los panteones de
Cuba o de Mxico, o de Espaa o de Italia. Los pue
blos disponen sus cementerios conforme a las mis
mas ideas que les sirven de norma para la morada.
El pueblo donde la religin tiene importancia social
imita en sus tumbas el templo; as, en la India cons
truyen pequeas pagodas; nosotros imitamos capillas

se preocupa ms de
este mundo, en sus tumbas imita el cottage donde
hizo vida cmoda el hombre modesto, o la fachada
del Banco donde se amas la fortuna y donde se si
gue rindiendo culto a Mammom. Hay tumbas ingle
y altares. La raza sajona, que
256
JOS VASCONCELOS
sas en las que parece que el muerto va a salir de la

puertecita del mausoleo para jugar tennis sobre el
prado que la circunda.
El Norte americano que vive en forma gregaria, en
hoteles de millares de cuartos numerados y alinea
dos en hileras y pisos, imita esa misma disposicin
en sus panteones, ejemplo, el que se mira desde el
ferrocarril elevado, en el trayecto de Brooklyn a
Coney Island; filas regulares de piedras verticales
que corresponden a la cabeza del cadver, y que se
multiplican ordenadamente sobre el csped. La pie
dra contiene el nombre, la fecha, el nmero con el
sistema de catalogacin que podra servir al hotel.
De tal suerte, en la tumba reposan, como antao en
los pisos de la vasta hospedera, y aun parece que de
pronto van a sonar los telfonos, que entre tumba y
tumba comunicaran a los muertos, para participar las
cotizaciones.
Nuestros muertos, en cambio, parecen entregados
a la eternidad, o por lo menos a una muda concen
tracin que se hermana con la piedra, horizontalmente asentada, de los monumentos sedantes, o de las
modestas lpidas definitivas. As se trate de un da
festivo y se llenen los pasos de gente, no por eso
pierde el cementerio iberoamericano su aire solemne,
que, sin duda, refleja la gravedad que nosotros pone
mos en la vida. Repasando los senderos nos contagia
el influjo de las fuerzas tradicionales, y pensamos en
las potencialidades de la raza chilena; sentimos que
se define una impresin de energa slida y digna.
Tuve, sin embargo, un instante de reprimido enojo.
El capitn, implacable, me llev frente al mausoleo
de Baquedano, el hroe de la campaa contra el
Per, el conquistador de sus propios hermanos. Yo,
que al entrar a la rotonda lujosa que en Lima guar
da a los contrarios no disimul mi disgusto porque
no se olvidaba una guerra lamentable, no poda
tampoco dedicar ni siquiera un homenaje mental
para aquel vencedor. Me refugi entonces en el recuer
do de mi Argentina, que di su sangre para derrocar
un mal Gobierno en la Repblica hermana del Para
guay; pero despus de la victoria, en lugar de endiosar
LA RAZA CSMICA
257
a los conquistadores bef a la misma victoria dicindole: no eres t el derecho; la victoria no da de

rechos, y puso en alto la soberana paraguaya. En la
Argentina de esa poca no haba Baquedanos, haba
Sarmientos.
Todo esto me lo call, porque si acierto a decirlo me
apalean por sacrilegio; sin embargo, los mejores chi
lenos sienten ms o menos lo que yo. Salimos de
aquel sitio, paseamos por las calles cntricas engala
nadas en aquella hora con lindas mujeres que lucen
la antigua mantilla espaola. Comimos no s dnde
y muy temprano an, quisiramos o no, tuvimos que
concurrir al hipdromo. No resist con fuerza, porque
me haban dicho que desde las tribunas se obtiene
'
una estupenda visin de los Andes nevados; en ver dad es aquello de una grandeza incomparable; las
montaas se ven muy cerca, enormes y blancas y
baadas de sol, y a medida que la luz disminuye se
van poniendo amarillas, despus rosadas y en cada
instante asombrosas, tanto que no quedan ojos para
ver lo que pasa abajo, para los caballos que corren
jadeando por una pista que da vueltas, no cmo
quisiera uno verlos correr, por una pista infinita. To
dava peor, en las gradas se ven borrachos que apues
tan y gritan.
Aquel da estaba de mal humor, y slo buscaba sa
lir de aquel sitio, pero tuve que aceptar una copa de
champaa -la inevitable champaa que nos ofre
ci, supongo que la gerencia, en compaa de algu
nos seores del Club; pero mi, prisa creca porque
advert que mi capitn el ayudante, buscaba distraer
nos de una cita concertada con los rebeldes de la fe
deracin estudiantil. Me propona una infinidad de
planes atractivos para acabar de pasar la tarde. Al fin
venci mi insistencia y nos presentamos en la casa
modesta pero bien acondicionada de la Federacin
de Estudiantes de Chile. All desahogu mi amargu
ra, entre los centenares de muchachos de corazn no
ble y fantasa ardiente. No saban qu hacer con nos
otros, a tal punto que me impona timidez tanto aga
sajo; despus de todo, me dije, esto es afecto y todos
somos capaces de corresponderlo con un mar de afec
17
258
JOS VASCONCELOS
to. Les observaba los rostros para penetrarles la inten

cin y atenda conmovido a sus discursos. Si mal no
recuerdo, les dije que vena a contemplar la imbecili
dad humana, manifestada en el Hipdromo, y en ellos
encontraba consuelo y estmulo; les dije que tena la
conciencia amargada de encontrar por todas partes
opresin y rencor, y el mal y la injusticia triunfantes,
per que ellos eran una esperanza del mundo, pues
disponan del privilegio que cada generacin disfruta
una vez sola: la oportunidad de cambiar la orienta
cin de la historia. Mientras hablaba advert la inquie
tud de mis custodios oficiales, y esto me puso ms
indiscreto, porque interiormente pensaba: ahora es la
ma. Los muchachos gritaron y expusieron valientemente sus quejas, se proclamaron ciudadanos de la
gran patria hispanoamericana. Nos obsequiaron con

refrescos y nos hicieron recorrer las oficinas y la pe
quea biblioteca que ha ido sustituyendo la que hace
pocos aos destruyeron los soldados en un asalto ofi
cial contra la Federacin. Vi las mesas en que se es
cribe el valiente periodiquito Claridad, que merece su
nombre, y estrech muchas manos generosas; recuer
do pocos nombres: Mesa Fuentes, Gonzlez, pero son
muchos los que saben, los que alientan, los que sal
varn a Chile y redimirn la Amrica.
Apenas estuvimos en el automvil, el capitn me'
dijo que era menester visitar a los de la otra Federa
cin; lo hice con gusto, porque de todas maneras de
bemos agradecerles la simpata sincera que sienten
por Mxico. Nos recibieron con gran gentileza, en una
casa bastante bien puesta, con billares y una cantina
bien servida; no vi en cambio ni un solo libro; aque
llo pareca un casino; tomamos una copa como se
hace en cualquier sitio de esos, y despus de un cam
bio de cortesas y no habiendo asunto, nos despedi
mos. Pero al bajar la escalera acab de darme cuenta.
Un joven se me acerc y me dijo: No lo olvide, esta
mos con ustedes, el enemigo al Norte, lo mismo que
nosotros. Aquello tan claro y a la vez tan confuso,
me caus un desconsuelo enorme, me caus descon
cierto; no le respond; bajamos entre vivas a Mxico
y a su representante, pues aquellos muchachos no se
LA RAZA CSMICA
259
olvidaban de que yo era el embajador, y escapamos

en los coches. Las palabras finales no se me olvida
ban y me hacan recapacitar en lo extrao e intrinca
do del error humano. Pues ni nosotros los mexicanos
alimentamos ideas de revancha por las regiones que
perdimos cuando eran un- desierto y hoy estn pobla
das por millones de hombres que tienen el derecho de
su soberana, ni hay punto de comparacin entre una
guerra internacional, una pugna de dos culturas como
fu la nuestra y una triste disputa por dos provincias,
que, por fortuna, no han salido de los dominios del
habla espaola; da, pues, 16 mismo que sean chilenas
o que sean peruanas. Sin embargo, esta mezquina
contienda amenaza la paz de un continente que de
biera estar slidamente unido frente al peligro de una
cultura superior que nos aniquilar de verdad si no
logramos hacernos dignos del territorio que la, histo
ria ha puesto bajo nuestra guarda, no para que lo
mantengamos como avaros, sino para que lo haga
mos fructificar en beneficio de la Humanidad.
Desahogu mi disgust con el capitn, le refer
nuestra conducta en Guatemala; el da en que Chiapas quiso separarse de nosotros para unirse al veci
no, le dijimos: Como gustes; Chiapas se uni a
Guatemala; pero a los pocos aos, tambin volunta
riamente, torn a fundirse con Mxico, y a nadie se le
ha ocurrido, ni en Guatemala ni en Mxico, llamar
traidores a los que tal hicieron. Los mexicanos sabe
mos que Guatemala es carne de nuestra carne, tan in
dia, tan prfida, tan generosa, tan dulce, tan desven
turada y a la vez tan feliz como cualquier porcin del
territorio azteca o del continente hispnico.
Los acontecimientos se precipitaban y as tena que
suceder, porque el tiempo era muy limitado. La Uni
versidad haba decidido, desde antes de mi llegada,
nombrarme socio de honor de una Facultad, y la ce
remonia estaba sealada para el da siguiente por la
tarde. Cuando nos quedamos solos, la noche de la
vspera, Castro Leal, nuestro ministro y los dems
compaeros de la Misin, me advirtieron del estado
de la opinin y del mal efecto que mis indiscrecio
nes causaban, por lo menos entre el elemento oficial.
260
JOS VASCONCELOS
Yo haba dicho
cosas mucho ms graves y pblica

mente en la Argentina, y nadie se molest por ello;
lo nico nuevo era mi propsito, sano y sincero, de
dar a conocer en el mismo Chile la opinin que pre
valece entre todos los patriotas del continente acerca
de la necesidad de acabar con las rivalidades chilenoperuanas. Si para evitar un nuevo choque de estos
dos pueblos fuese necesario poner en medio varios
millares de hispanoamericanos, no me cabe la me
nor duda de que sobrara en el continente quien
fuera a sacrificarse para evitar la guerra. Yo tenala
conviccin de que obraba para el bien de Chile, as
es que en mis contradictores no poda ver mas que
timidez o estrechez de criterio. Sin embargo, reflexio
n; est en nuestra naturaleza reflexionar; parece que
la reflexin es un resabio de la torpeza del cuerpo,
que es lento para contagiarse del frenes del espritu.
Me fui temprano a la cama y no pude dormir; era la
fatiga de aquellos das y era tambin que la situacin
se me estaba volviendo un verdadero caso de con
ciencia. El diplomtico ha de ser cauto y debe ocul
tar su intencin y sonrer, dicen todos los imbciles
que han tratado el caso; pero eso se contesta muy
sencillamente, diciendo: to hell with diplomacy ,

porque cualquier momento es bueno para renunciar
un cargo molesto. Si yo haca un disparate, dentro de
m estaba tambin el remedio muy fcil de salirme de
una posicin que le impeda a mi espritu obrar. De
donde uno no puede ni debe salirse es de su concien
cia, y la conciencia me afirmaba que yo sera cmpli
ce de una farsa si no entraba a la Universidad defi
niendo previamente mi credo. Claro que poda acep
tar el diploma con un: muchas gracias y volviendo a
tomar asiento; pero esto equivala a un fraude contra
la institucin. Negarle mi fe despus de que ella me
ofrendaba la suya hubiera resultado indigno y cobar
de... Tambin poda yo hacer un breve discurso, lleno
de cortesas en estilo oficial, pero y si aquellos hom
bres, al dirigirse a m, me abran su corazn? Iba yo
a ser el desleal y el avaro de mi pequea verdad, pe
quea y todava ruin por oculta? Todas estas cavila
ciones se resolvieron de repente, porque en determi
LA RAZA CSMICA
261
nado instante me vino a la cabeza todo entero el dis

curso que yo deba decir, y que al in dije, y que por
ser tan corto transcribo en seguida. Me levant de la
cama, prend la luz y escrib en el papel rpidamente,
sin agregar una coma y como escribira un mdium:
Seor decano:
E1 honor que se ha servido conferirme la Facultad
de Filosofa, Humanidades y Bellas Artes me compla
ce profundamente, porque viene de una Universidad
ilustre y de una Universidad latino-americana. Yo soy
de los que creen que el sentimiento de patria es de
masiado pequeo para, los corazones libres y pongo
mi fe en un internacionalismo sincero y total que
abarque a todos los hombres y todava ms, a todos
los sitios de la tierra, las montaas y los mares, los
ros y los rboles y las obras todas de la Divina Crea
cin. Pero por lo mismo que aspiro al internaciona
lismo absoluto y a la libertad verdadera, creo que
las razas tienen el derecho de organizarse social y
polticamente conforme a sus simpatas y sus gus
tos y creo que ese derecho es un mandato de la po
tencia divina, que de esa manera nos lleva a producir
la maravilla de las culturas originales que aumentan
el valor espiritual del mundo. Creo que la nacionali
dad es una forma caduca, y por encima de las patrias
de hoy, cuyos emblemas ya casi no mueven mi pe
cho, veo aparecer las banderas nuevas de las Federa
ciones tnicas que han de colaborar en el porvenir
del mundo. Veo la bandera iberoamericana flotando
una misma en el Brasil y en Mxico, en el Per y la
Argentina, en Chile y el Ecuador, y me siento en esta
Universidad de Santiago tan cargado de responsabi
lidades con el presente como si aqu mismo hubiera
pasado todos mis aos. Slo unos instantes tomar
asiento entre vosotros; pero los problemas que aqu
se debaten sern siempre mos, y las soluciones que
aqu se conquisten encontrarn un eco fervoroso en
mi alma.
Me refiero a las soluciones del problema humano,
que es tan sencillo para la mente, tan fcil para la ac
cin iluminada, y, sin embargo, tan doloroso, tan ate""
262
JOS VASCONCELOS
rradoramente obscuro en la realidad de la vida coti

diana.
Tomo asiento entre ustedes, y al hacerlo pienso
que deberamos ser los depositarios de la luz, y como
la he visto radiar clara y brillante, renuevo mis votos
de difundirla sin contemplaciones, y me digo: no olvi
des t, profesor de Humanidades, lo que sabe cual
quier corazn sencillo: el derecho de todos los hom
bres a la dicha y el deber que tienen los depositarios
de la luz de encenderla y de decir a los que vacilan: la
justicia debe ser y es de este mundo, y sin pensar en
teoras que toda cosa simple vuelven confusa, di a los
hombres: no discutis, corregid la injusticia.
La ciencia tiene por objeto mejorar la condicin
social de los hombres; las Universidades las paga el
Estado con el dinero, con el trabajo de los pobres, y
primero que otra cosa alguna deben ensear a los
hombres a mejorar su condicin econmica indivi
dual y a romper las desigualdades injustas. Romper
el privilegio, romper la casta; estudiar los mtodos
por los cuales se logre dar la tierra a quien la labre y
el pan a quien lo trabaja; ese es el objeto primordial
de la filosofa econmica moderna y de la Universi
dad moderna. Y yo prometo cumplir este deber hasta
donde mis fuerzas alcancen, a fin de no ser indigno
de esta Universidad de Santiago, una de las ms
ilustres de mi raza y una de las ms obligadas a re
solver el problema de nuestra estirpe y el problema
del mundo. Y entonces, cuando hayamos cumplido
con nuestras conciencias, que caiga sobre nosotros
la bendicin de Dios.
Una vaga intuicin me deca que aquello iba a ser

como bomba explosiva, no tanto por el contenido
como por la ocasin en que iba a ser declarado; pero
aquellas palabras representaban el imperativo de mi
conciencia, y el pago de mi deuda con la juventud
libre por sus aplausos y por su afecto. Me calm esta
conclusin y todava medio afiebrado me fui quedan
do dormido. Haba sido demasiado intensa aquella
jornada.
LA RAZA CSMICA
263
Las Escuelas y la Universidad.
La maana del lunes la dedicamos a recorrer
es
cuelas; la Universidad con sus dos hermosos patios

y sus centenares de alumnos, algunos Liceos y una
nueva primaria. En stas visitas nos acompaaron
miembros de la Federacin de Estudiantes, institu
cin que ha hecho un hermoso trabajo de extensin
universitaria en los centros de trabajo. Despus de
pasar revista a las salas, a los laboratorios y museos,
de la Universidad, nos dirigimos a una de las Nor
males o Liceos de Seoritas, despus a otra. En cada
uno de estos establecimientos, las educandas forma
ban y cantaban coros, y en los rostros de profesoras
y alumnas se adverta una sincera y conmovedora
cordialidad. Cerca de medioda nos presentamos en
una de las nuevas escuelas primarias instalada en
magnifico edificio moderno. Los chicos hicieron ejer
cicios en un amplio gimnasio; bien formaditos, can
taron su animoso himno chileno, y despus, con toda
galantera, entonaron el himno mexicano, prepara
do dos o tres das antes, con motivo de nuestra vi
sita. Sin embargo, lo cantaron, no solamente bien,
sino con un bro raro en nios de poca edad, impri
mindole un tono marcial instintivo, vigoroso. En la
expresin de los chicuelos haba algo de aguileno,
no s qu audacia en las miradas firmes y arrojo en
la expresin de las facciones delgadas, que nos hizo
recordar a nuestra encantadora amiga de la vspera,
la que habamos bautizado con el titulo de la Condoresa. Aquellos nios tenan algo del cndor pe
queo. En toda la raza hay algo de la garra y la alti
vez del ave de presa. No s a quin se lo dije, y me
refiri un hecho relativo a que los chilenos poseen
una faja de tierra tan estrecha que se agarran de los
Andes para no caerse al mar. Lo cierto es que dan
impresin de energa; quiz son violentos, pero a la
vez son leales y no se les podra acusar de mayor
crueldad que cualquier otra raza, porque la crueldad
es hija del miedo y no de la fuerza.
264
JOS VASCONCELOS
Por la tarde visitamos el Senado y la Cmara baja;
nos presentaron con algunos senadores, comimos con

ellos algn bocado en el clebre comedor del Con
greso; vimos los dos cuadros histricos que decoran
el saln central y nos enteramos de una intensa his
toria de un matrimonio que se deshace porque los
dos cnyuges, ricos y felices, prefieren, sin embargo,
encerrarse a meditar en un convento. Bajando por un
hermoso prtico de columnas griegas, paseamos por
las calles que rodean el Congreso, un poco desiertas,
pero con aire de grandeza urbana. Creo que fuimos
tambin esa misma tarde, ya al obscurecer, unos ins
tantes y de paso, al Club Unin o Club Nacional,
donde, como dijo el caballero que nos guiaba sea
lando cierto saln, se hacen y deshacen Gabinetes.
Asi gobierna la aristocracia, desde la taberna. Ni me
preocupaba la proximidad de la hora de la cita en la
Universidad, puesto que llevaba en la bolsa mi do
cumento escrito; no tena aquella tarde ms propsi
to que divertirme, y lo consegua. Fu una de esas
tardes en que la ciudad desconocida va penetrando
en el corazn del viajero.
Recepcin universitaria.
La sala de actos de la Universidad de Santiago es

casi un teatro con apretadas filas de cerca de cuatro
cientas butacas y palcos y galeras altas en derredor.
Cuando llegamos a ocupar nuestros asientos en la
plataforma del fondo ya el local estaba completa
mente lleno y en el ambiente haba esa especie de
electricidad que desarrolla la expectacin de una mul
titud. Sin gran ceremonia, con sencillez verdadera
mente democrtica se present a la hora en punto el
presidente Alessandri. Despus de los saludos ocupa
mos los nobles sillones del profesorado con algunos
ministros de Estado y los decanos. El primer nmero
fu el discurso que hizo el decano de la Facultad de
Ciencias Sociales, el Sr. Barrios Logroo, en elogio
LA RAZA CSMICA
265
del nuevo miembro extranjero. El ministro de Educa

cin ley otro discurso sumamente amable, donde
encomiaba la labor de educacin que se estaba reali
zando entonces en Mxico. Lo hizo con muy buen
conocimiento de datos y mucha generosidad de jui
cios. Terminaron los aplausos y, en medio de un si
lencio completo, me levant a leer lo mo; cada pala
bra la fui pronunciando clara y pausada; lea levan
tando el rostro hacia las galeras, donde se apretaban
los estudiantes por racimos; no se movia un solo ros
tro; pero as que llegu a lo de los viejos escudos
nacionales y la nueva bandera iberoamericana, el
aplauso estall formidable, con vivas y gritos en ho
nor de la patria internacional; desde luego advert que
me hallaba entre dos temperaturas: por arriba herva
el entusiasmo; pero por abajo, se esparca la frialdad.
Segu leyendo, y al asentar que las Universidades de
ben estar al servicio del pueblo que las paga, hubo
otra algaraba de ovaciones y hurras. Por abajo la
situacin se haca penosa, pero no haba ms reme
dio que seguir adelante; por fortuna el documento
era corto; cuando termin hubo casi tumulto. No era
que yo hubiese dicho nada nuevo o trascendental,
sino que haca tiempo que los nimos estaban cal
deados y el pensamiento de la juventud se senta re
frenado. El gobierno de la Universidad se hallaba en
condiciones desesperadas, a tal punto que el rector
no se present, ni se presentaba en ceremonias p
blicas por temor a las burlas estudiantiles. Mi discur
so era el ltimo nmero del programa, as es que todo
el mundo se puso en pie para iniciar la retirada. So
bre la plataforma, entre los personajes y los profeso
res, unos a otros nos veamos las caras, con la im
presin de que algo grave haba ocurrido; despus
supe que el ministro de Educacin condens este
sentimiento diciendo que yo los haba defraudado ;
les defraud, sin duda, sus juicios, pero yo no era
culpable de ser distinto de como ellos me pensaron.
Por arriba los muchachos gritaban y rean con sono
ras carcajadas; finalmente, Alessandri, que, como
buen orador, est acostumbrado a manejar multitu
des, me tom a su lado y salimos juntos entre los mu-
266
JOS VASCONCELOS
chachos que formaban valla y no cesaban de aplau

dir y gritar.
Al llegar al hotel pude advertir, entre los nuestros,
un principio de consternacin; no tardaron en presen
tarse los reporteros con aire muy reservado y pidien
do copias del discurso, que, en seguida, se dieron a
todos; pero tambin, desde luego, se nos indic que
probablemente nadie lo publicara. Entonces me em
pe con un amigo para que hiciera llegar por con
ducto directo una copia al diario La Nacin, que lo
public integro al da siguiente. Los dems diarios se
limitaron a comentarlo diciendo que yo haba expre
sado ideas muy conocidas entre los elementos inde
seables. A esos indeseables se les aplica invariable
mente la ley de residencia, que los castiga con la ex
pulsin. El Diario Ilustrado, rgano del clero, fu
ms explcito, pues agreg que yo propagaba esas
ideas abusando de mi calidad de husped. La Na
cin, con un valor a toda prueba y una lealtad con
movedora, se hizo cargo de mi defensa.
En realidad la Prensa toda de Santiago nos haba
recibido con la mayor efusin y dedicndonos los
ms calurosos elogios; si despus hubo en sus co
lumnas asperezas y enojo, eso no vara mi aprecio; el
que gusta de hablar libremente, debe transigir con
que se le trate en igual forma. El diario de los cleri
cales me trat con saa; lo mismo puedo decir de al
guna revista; pero en mi patria los diarios conserva
dores no me han tratado mejor y en alguna ocasin
hasta intentaron calumniarme. En Chile no mostra
ron mala fe, me censuraron con dureza, como yo ha
ba censurado determinadas lacras sociales; no hay
Sin embargo, en
por qu guardar resentimientos.
aquellos das, los ataques me eran muy penosos, por
que yo no llevaba la intencin de encender rencores.
El mismo amor me haba obligado a ser franco y a
vaciar sin freno mi pensamiento. Si el pas me hubie
se sido indiferente me callo, y me dedico a divertirme
y a comer bien; en vez de eso pas horas de amargu
ra. Tambin tuvimos satisfacciones inmensas.
LA RAZA CSMICA
El
267
Colegio Militar.
La maana del martes estuvo dedicada a la visita

del Colegio Militar; Brieva y el director del estableci
miento hicieron all los honores de la casa: el edificio
est bastante bien acondicionado; dos pisos alrede
dor de un patio que se cierra en el fondo con una es
calera monumental. Pasamos por delante de la fila de
cadetes de chaquetn azul y pantaln blanco que pre
sentaban armas, y fuimos a ocupar un sitio en la ga
lera alta. Son dos o trescientos cadetes, tal vez me
nos, que como es natural marchan muy bien y se
mantienen muy rgidos como buenos atletas, pues
segn deca un general mexicano de los cadetes
nuestros cuando alguien elogi lo bien que monta
ban: No faltaba sino que ni eso supieran, si lo prac
tican todos los das. En el fondo de aquel dicho ha
ba rencor porque los cadetes mexicanos no simpati
zaban, ni aun ellos, con cierto candidato militar a la
presidencia. La juventud se conserva noble aunque
la metan dentro de un uniforme. A los cadetes aque
llos de Chile ya no poda verlos ms que con simpa
ta, de suerte que me apenaba el automatismo de sus
movimientos. Terminadas las marchas con son de
tambores y clarines fuimos introducidos al departa
mento de Casino de Oficiales, donde se sirvi un
lunch. El director tuvo la amabilidad de ponernos al
tanto de todos los detalles de la enseanza. De la
educacin del soldado conviene imitar en todo cole
gio la disciplina para el trabajo; en los colegios civi
les choca con mucha frecuencia el desgarbo y hasta
cierto aire de pereza que se advierte en una gran par
te de los alumnos.
268
JOS VASCONCELOS
Fiestas al aire libre.

Del Colegio Militar, cuya hermosa escalera me sir
vi de modelo ms tarde para la que hoy existe en la
Escuela Gabriela Mistral de Mxico, pasamos a visK
tar establecimientos docentes para seoritas, de los
que hay cuatro o cinco instalados en muy buenos lo
cales y con esplndida organizacin pedaggica. Por
la tarde hicimos visitas a los diarios, y a eso de las
cinco nos presentamos en la terraza del Cerro de San
ta Lucia, donde los profesores haban organizado un
te para agasajarnos. Result aquella una fiesta muy
hermosa por el sitio y por la cordialidad. La concu
rrencia fu grande y compuesta de maestras y maes
tros, que formaban grupos conversando, tomando re
frescos o bailando al son de una buena banda mili
tar. El lugar est rodeado de jardines y hacia abajo
se mira la arboleda que rodea el peasco, alrededor
la ciudad y ms all el campo y los montes que cir
cundan el valle. Un hermoso sitio para conversar o
para bailes y amores. Mezclndose a los distintos
grupos con sincera modestia el presidente Alessandri,
sonrea y conversaba. Al hablar conmigo, varios me
hicieron la misma pregunta: Si yo me haba declara
do por el internacionalismo, en mi discurso de la vs
pera, por qu en la prctica, mi labor en la Educa
cin Pblica de Mxico haba sido nacionalista? Ne
cesitamos estimular nuestra cultura nacional, repuse,
porque tenemos enfrente una civilizacin poderosa e
invasora; pero, precisamente para hacerlo fuerte, ne
cesitamos que nuestro nacionalismo se vuelva conti
nental, y se apoye en fundamentos tnicos y no slo
polticos. En este sentido amplio deberemos seguir
siendo nacionalistas, mientras se puede llegar al ver
dadero internacionalismo, tan pronto como desapa
rezca el peligro de los distintos imperialismos que
hoy pretenden sojuzgar, no civilizar.
Los maestros tratan a su presidente con atencin,
pero sin servilismo. Alessandri representa el primer
esfuerzo victorioso del pueblo en contra 'de la oligar
LA RAZA CSMICA
269
qua; por otra parte, en toda poca, el maestro ha dis

frutado en Chile consideraciones efectivas. No se le
puede destituir sin enjuiciamiento, no est a merced
del ministro o del poltico.
Tan pronto como se retir Alessandri nos despedi
mos nosotros, porque tenamos que asistir a otra fies
ta organizada por el alcalde en un cerro ms alto que
Santa Luca y ms distante. Al final de una hermosa
rampa que asciende por las montaas y desde la cual
se disfruta de una vista esplndida de todo el valle,
hay otro sitio de recreo. Desde el nuevo parque ele
vado contemplamos la ciudad n el atardecer. Fueron
a esta excursin muchas damas distinguidas y cultas
que son la mayor riqueza de Santiago. As'que vimos
prenderse los focos elctricos por todos los ngulos
del tablero irregular de la ciudad, y en los puebleri
nos y quintas distantes, pasamos a unos salones rs
ticos decorados en estilo chino o japons, donde se
sirvi una rica merienda.
El
Liceo Errazuriz.
La ms hermosa maana de Santiago fu la que

pasamos en el Liceo de Seoritas, que estuvo por
varios aos a cargo de Gabriela Mistral. El Gobierno
haba tenido el acierto de no introducir ningn cam

bio; la que era subdirectora bajo Gabriela se hizo di
rectora, y todo el resto del personal sigui en sus
puestos. As es que pudimos apreciar, en su integri
dad, el ambiente creado por la poetisa. En la parte
alta de la casa, sobre una especie de azotehuela con
tiestos, se conserva con los mismos muebles la pieza
en que ella meditaba y trabajaba, lejos del munda
nal ruido. Un retrato grande, la recuerda tambin en
la direccin. Las clases tienen luz y aseo, y todo re
vela un orden alegre; las profesoras, la directora, son
maestras por vocacin; algunas muy jvenes, otras
bonitas, muchas inteligentes, y todas encantadoras.
Les han puesto nombres del reino vegetal: la Hojita,
la Manzanita, y tienen algo de la frescura de los fru
270
JOS VASCONCELOS
tos y de su pureza. Forman todas un grupo que no

parece de seres de este mundo; cada una revela algo
de alado y angelical; sus voces son dulces, y con los
trajes claros de la fiesta semejaban un grupo de hadas
benficas.
En un saln de actos, largo y dotado de un esce
nario cubierto de cortinajes rojos, se desarroll un
programa inolvidable. En su discurso de bienvenida,
la directora se mostr sinceramente dolida de la'
ausencia, quiz indefinida, de la que haba sido
maestra y segua siendo guia de la escuela. Se con
solaba con la idea de que tendra que retornar la poe
tisa despus de dejar su semilla en el suelo querido
de Mxico. Despus de este discurso hubo danzas,
canciones y la msica dulcsima de una joven que
toc el arpa con gran delicadeza y ternura. Salimos
de all conmovidos y deslumbrados.
Poco despus del almuerzo obtuvimos media hora
de tregua para dormir; en estos casos es lo que ms
falta hace, y, sin embargo, se llenan los programas
con horas para comer, y a nadie se le ocurre comple
mentarlos con un letrerito compasivo que diga: Me
dia hora para dormir. Despus de unos minutos de
sueo que reconfortan ms que el mejor alimento,
nos fuimos como a las dos y media a un Instituto
para nios pobres, sostenido en parte por el Gobier
no y en parte por instituciones de caridad. All hubo
mucho entusiasmo patritico, bailes chilenos, copi
ones, cuecas y una confusin de banderas mexicanas
y chilenas; los himnos patriticos cantados por los
pequeuelos y los ejercicios de rigor, mas la serie de
los discursos efusivos. De estos ltimos me impresio
n el que dijo un abogado joven que record cmo
nos habamos conocido, a bordo de un barco chileno
en la travesa del Callao a Panam, haca cuatro
aos, cuando yo andaba proscrito por combatir un
Gobierno de bribones. No haba vuelto yo a saber de
tan buen compaero de viaje, ,y el encontrarlo de esa
manera me caus una viva complacencia.
La Institucin aquella estaba destinada a los nios
pobres, y, sin embargo, todos se hallaban limpios y
bien calzados; en cambio afuera miramos, al salir,
LA RAZA CSMICA
271
adosados a las puertas, varias docenas de nios as

trosos que atisbaban con envidia lo que pasaba all
dentro. Son rotos, dijo uno de la comitiva con el
desdn habitual que se pone en el trmino. En San
tiago se vuelve a encontrar la pobreza extrema como
se ve en Mxico, y como nunca se ve tan absoluta y
desamparada en Buenos Aires, donde, por lo menos,
flota sobre todas las cabezas la esperanza.
El
Ateneo Gabriela Mistral.
La
fiesta literaria organizada por el grupo Gabrie

la Mistral fu brillante y conmovedora; nos dej en
ternecidos y deslumbrados. Se verific en el saln de
actos de no s qu escuela; un plantel flamante como
todos los de Santiago; la concurrencia fu mixta, de
seoras y caballeros; el foro estaba decorado con
buen gusto sobrio: un enorme cndor, muy bien dise
cado, en el centro de banderas enlazadas; buena re
presentacin del pas altivo y fuerte. En el programa
hubo nmeros tan hermosos que nos causaron emo
cin y asombro. Ofreci la fiesta una profesora rubia,
un poco francesa, bastante agraciada, cuyo discurso
agradeca la invitacin hecha a Gabriela para trasla
darse a Mxico. Despus hubo algunos nmeros de
msica, y en seguida se present en el escenario la
seora Ins Echevarra de Larrain, conocida en las
letras con el nombre de Iris y una de las damas
chilenas ms influyentes por su abolengo y su fortu
na. Me permitir, comenz diciendo, ser indiscreta,
nica manera que he encontrado de ser sincera.
Expres, entre otras, estas palabras cordiales: No
saba an quin era el seor Vasconcelos, y lo senta
ya un hermano en la secreta consigna y en la sagra
da fraternidad de la liberacin humana. Hablando
de Gabriela dijo: La vida ha reivindicado en ella los
derechos supremos del alma humana, por encima de
los prejuicios de clase, casta y sexo.Su discurso ha
bra que leerlo ntegro, pues no tiene una sola frase
que no est impregnada de un vivo y alto inters
272
JOS VASCONCELOS
humano; he aqu, por ejemplo, un prrafo: Necesi

tamos al seor Vasconcelos y lo hemos llamado. En
esta tierra somos libres de derecho en nuestras cartas constitucionales; pero no somos libres de verdad... El seor Vasconcelos aqu, y Gabriela Mistral
all, me parecen los puntos de apoyo de un puente
ideal, que nos ha unido por sobre
todos los pactos
y todos los tratados. Se han acercado las almas que
tocan las cumbres del ideal, y en ellas se han abra
cado y fundido los pueblos lejanos..., no es raro que
hayamos sentido en el
seor Vasconcelos un hermano...; yo amaba a algunos de mis parientes, menos por ser de mi sangre que por afinidades de alma
que con ellos tena. Otro tanto me suceda con la
patria. Pero por qu mi afecto y mi orgullo
haban
de recluirse en esta faja de tierra donde naciera sin
ser consultada mi voluntad, cuando afuera encon
traba ideales que eran ms mos y seres que me
comprendan mejor? Pas aos ocultando esta mons
truosidad...; pero despus hall que, dentro del
Evangelio, no exista tampoco en la gran sociedad
cristiana el sentimiento de la patria ni el de la familia. Ni cmo pudiera existir esa limitacin, si nuestra fraternidad original y verdadera arranca del Dios
nico, soberano Seor del Cosmos, igualmente Dios
del Sol que de la Tierra?... Descubro agreg , des
cubro en cada lnea de la obra del seor Vasconce
los, conceptos que creo mos por la intima corres
pondencia del sentir... En suma, que nuestra her
mana generosa estuvo ms concisa, ms resuelta, ms
atrevida de pensamiento que lo que yo me haba
manifestado en el discutido discurso de la Universi
dad, y esta su clara proclama nos caus el efecto de
que estbamos no slo disculpados sino protegidos
y alentados. Pareca que Minerva misma, como en
los tiempos heroicos, se haba dejado ver entre nubes
para estimular a los combatientes del ideal. La es
cuchamos como a una Diosa que hubiese aparecido
rasgando tinieblas en auxilio de un Ulises compro
metido. Nunca podr expresar a la seora Larrain
toda mi gratitud, por lo que dijo entonces, en aque
llas condiciones, y por la firme amistad qu nos mos
LA RAZA CSMICA
273
tr despus, en las penosas horas de una despedida

casi dramtica. Las cartas que tambin me envi res
paldando mis conceptos, en instantes en que todo el
mundo los combata y condenaba, eran como un poe
ma de amistad dulce y resuelta. Ella s entendi sin
un instante de duda todo el impulso de amor que
mova nuestros pechos; y supo darnos la conviccin
de un Chile noble y alto que engendra almas tan
difanas y libres como los espacios en que vuela el
cndor.
Entre los que aplaudamos en aquella ocasin a la
seora de Larrain estaba Marcelle Auclair, la bellsi
ma escritora juvenil, que me obsequi sus libros
con una dedicatoria dulce por venir de ella, y atrevi
da porque afirmaba complicidad con mis ideas. Lo
cierto es que todo aquel pblico revelaba una bon
dad valiente y un sentimentalismo sincero. Eran, en
cierta manera, la gente de Gabriela. Pues una gran
figura literaria o moral no se produce sola, al contra
rio, es como un fruto refinado de una seleccin co
lectiva. Nos sentamos, pues, colocados en el ncleo
espiritual que produjo el pensamiento de Gabriela,
pensamiento bello e impregnado de revelacin.
Para acabar de hacer perfectas aquellas horas, una
linda seorita bail y cant con trajes de carcter
una serie de bailes retrospectivos desde la Colonia a
los primeros aos de la Repblica y hasta terminar
con la cueca contempornea. Se revel un artista
incomparable, en su serie de trozos de poesa en mo
vimiento. Nos hallbamos entregados a estos delei
tes de paraso, cuando alguien hizo correr la voz muy
en secreto y slo para conocimiento nuestro de que:
haba que cuidarse porque se tramaba algo contra
nosotros. Pero los instantes eran tan gratos que lle
naban el fin de una vida. Slo al salir nos amarg un
tanto el recuerdo de la advertencia, y entonces halla
mos nuevas semejanzas entre aquella situacin y las
cosas mexicanas, siempre oscilando entre la dicha
profunda y la amenaza de la tragedia.
Pero la velada no haba concluido, nos faltaba es
cuchar a un orador que en esos instantes se presen
taba vestido de negro, con el rostro amarfilado, de
18
274
JOS VASCONCELOS
barba negra terminada en punta. Desde que comen

z a leer nos llam la atencin la suave fluidez y
pulcritud de su estilo; en seguida nos descubrieron el
secreto que debimos adivinar; era un colombiano, el
inteligente y estimable poeta colombiano Martnez
Mutis; nadie supera en Amrica a un colombiano en
el buen decir. Martnez Mutis no slo nos conmovi
por el estilo, sino por el fondo de su pensamiento
generoso y fuerte. Habl de la necesidad de la unin
continental, para defendernos de ultrajes como el de
Panam. Su prosa bella y nutrida cerr la inolvida
ble fiesta.
Cena en Palacio.
Cuando regresamos al hotel nos entrevistaron las
comisiones de los estudiantes que haban estado ha
ciendo arreglos para que yo les diera una conferen
cia al da siguiente. Nos informaron de los obstcu
los que se les presentaban para conseguir el local de
la Universidad; ms bien dicho, nos confesaron que
se nos negaba el uso del paraninfo. En obvio de di
ficultades suger que se verifcase el acto en el patio
de la Federacin Estudiantil; pero ellos se resistan y
con razn, porque aquel sitio resultaba muy reduci
do. De todas maneras, qued comprometido para el
da siguiente, a las diez, hora en la que se me parti
cipara adnde deberamos trasladarnos. Qued pa
tente que, la Universidad, negaba a su miembro de
honor de la vspera el derecho de hablar en su recin
to. Bajo el peso de esta impresin desagradable, nos
fuimos al Palacio de la Moneda, donde el seor pre
sidente Alessandri nos ofreci una cena. En uno de
los comedores oficiales nos sentamos a la mesa alre
dedor de veinte personas, casi todas ya conocidas
como la buena Roxana y el profesor y senador Aguirre, consejero del presidente y amigo fiel de Gabriela
y que por eso mismo se mostr muy gentil con nos
otros. Me toc sentarme junto a la seora de Alessan
dri, una dama de trato muy suave y fino. Tambin
Alessandri estuvo sumamente amable y corts. En l
LA RAZA CSMICA
275
pude siempre advertir un disposicin amistosa, sin

cera. Estaba all tambin el indispensable Brieva y
enfrente la estimable profesora, viajera y autora, la
seorita Amanda La Barca. A su lado se sent un
caballero, cuyo nombre no pude retener, pero que se
gn supe ms tarde tena algo que ver con la propa
ganda moralista de los protestantes norteamericanos,
por lo menos en su aspecto de prohibicionismo anti
alcohlico. Con este seor fu el primer encuentro. Se
hablaba de los vinos chilenos y me puse a elogiarlos
de palabra y de obra, pues el que servan en aque
llos momentos era bueno; uno de los caballeros all
presentes era dueo de una marca bastante reputada;
pero eso no fu obstculo para que el enemigo des
conocido dijese, con algo de sorna: Qu raro, eh,
un educador haciendo el elogio del vino. A lo que
repuse: Educador por accidente, seor, pues si yo
pudiera arreglar mi vida a mi antojo, me la pasaba
bebiendo, as como antes, cuando era ms joven, me
la hubiera pasado enamorando. Tal cinismo lo dej
callado, pero Brieva sonrea como diciendo: Ya ven
qu clase de pjaro nos ha cado. La conversacin
tom diversos rumbos, se habl de las campaas po
lticas recientes; alguna buena persona, que alrede
dor de aquel presidente siempre las haba, se puso a
recordar el lema que di el triunfo a Alessandri so
bre adversarios poderosos. Slo el amor es fecundo;
el odio nada crea. El ambiente era algo moralmente mixto; por una parte bondad sincera y por parte de
algunos, un mal contenido Animus fregandi; situa
cin, por otra parte, muy mexicana, no slo chilena.
Concluy el servicio, nos levantamos para fumar;
las seoras se retiraron un instante y entonces el ge
neral Brieva me llam aparte, me sent en un sof, y
me dijo despus de algunos rodeos, pero con bastante
precisin, que los estudiantes se hallaban peligrosa
mente excitados a causa de las prdicas bolcheviques
y antipatriotas que llegaban de fuera, y que por lo
mismo consideraba prudente que yo me abstuviera
de hablarles, al da siguiente; y que por otra parte,
ya se haba negado el uso del recinto universitario.
Le expuse entonces con toda calma que yo no era
276
JOS VASCONCELOS
orador, y por esa causa el tener que hablar en pbli

co me causaba pena y molestias que casi siempre
procuraba eludir; en aquella ocasin, sin embargo,
estaba yo comprometido y no veia cmo podra jus
tificarse una falta a mi; deber. Entonces Brieva, con
un tono ms autoritario y aun con algo de socarrone
ra, me declar que l, como jefe del ejrcito, estaba
obligado a conservar el orden, y que si ste se alte
raba, como era probable durante mi conferencia,
l tendra que mandar aplacar a los revoltosos, y ya
usted sabe agreg: Las balas no conocen protoco
los^ Sent el bofetn, pero me le qued mirando tran
quilamente. Pens con rapidez lo que haba de hacer:
si me portaba como diplomtico, no me quedaba otro
recurso que pedir mis pasaportes para ausentarme,
al da siguiente; pero no quiso hablar en mi el diplo
mtico, sino el antiguo rebelde y le dije: Yo estoy
comprometido a dar esa conferencia, y a menos de
que me lo impida la fuerza, la dar en la Universi
dad o en la Federacin, o en una esquina, y cort la
conversacin levantndome del asiento. Desde ese
instante, ya no me senta yo un funcionario mexica
no en el extranjero, sino un chileno dispuesto a pade
cer por el bien de Chile. Si Alessandri se di cuenta
de lo que haba pasado yo no lo supe; nos despedi
mos, porque ya era algo tarde, y a los estudiantes,
que todava nos aguardaban en el hotel, les dije:
Hasta maana.
Una conferencia.
. Los muchachos por su parte se traan su plan. As
que se convencieron de que yo ira adonde ellos me
indicaran, se despidieron de m muy contentos. La
verdad es que todos habamos supuesto que, habin
dose negado el local de la Universidad, el acto se ve
rificara sin mayor contratiempo en el patio de la Fe
deracin. Las mismas autoridades se dejaron enga
ar en este sentido, puesto que no pusieron guardias
en la Universidad; pero result que, desde temprano,
LA RAZA CSMICA
277
los muchachos se presentaron de improviso, forzaron

las puertas del paraninfo y lo ocuparon todo entero.
Ya cerca de la hora convenida mandaron por m, y
todava cuando yo tom el coche, tanto el capitn Me
rino como yo, indicamos al chofer que nos condujera
a la Federacin, pero los comisionados dijeron: No,
a la Universidad; all nos estn esperando. Natural
mente, supusimos que a ltima hora las cosas se ha
bran arreglado favorablemente y seguimos adelante.
Al da siguiente los diarios me acusaban de haber
forzado la entrada de la Universidad al frente de es
tudiantes amotinados. En realidad, no hubo motn
sino burla, de la cual los estudiantes rean con ganas.
Cuando entramos a la sala, llena a reventar, la ale
gra rebosaba de todos los pechos.
Yo estaba en una de esas situaciones en las que el
ms mal orador logra imponerse y aun provocar es
tallidos pasionales. Me dominaba una calma fra y
reconcentrada; pareca que estaba en mi tierra, en los
das de la lucha ms acerba, en las asambleas prohi
bidas, en las que la polica rodea el local y asecha
las tribunas para aprehender a los oradores a la sali
da. En esos casos uno suelta todo lo que tiene dentro
para tomar desquite anticipado del atropello.
Prepar los nimos el joven estudiante Gonzlez,
con un discurso nutrido de cargos fogosos contrallas
autoridades escolares y la tirana en general. [Partici
p en seguida que yo hablara sobre temas de la re
'
volucin mexicana. Comenc entonces una exposi
cin tranquila, hiriente y larga; habl ms de una
hora de corrido, pero calculando framente los golpes
y sin perder la ilacin del conjunto. Aprovech mi
esbozo de la revolucin mexicana, para ir pintando
situaciones idnticas a las que crea existan en Chi
le; pronto me di cuenta de que lograba revelar el pa
ralelo, pues cada vez que terminaba el relato de al
guna calamidad mexicana, los muchachos gritaban:
Lo mismo que aqu. Lo mismo que aqu. Viendo
as que mi plan resultaba, por la hbil cooperacin
del pblico, ya no tuve sino que ir formulando car
gos a las situaciones mexicanas de distintas pocas,
y los muchachos hacan el resto. Describ, por ejem
278
JOS VASCONCELOS
po, el ejrcito aprusianado de la dictadura porfirista,

con sus marchas de automatismo inconsciente y sus
posturas ridculo-feroces, y los estudiantes lanzaban
carcajadas y decan: Como los de aqu. Me aprove
ch de ese mismo instante para referir cmo haba
sido derrotado por la revolucin aquel ejrcito dicta
torial. Se juntaron, les dije, algunos campesinos de a
caballo, parecidos a los que aqu llaman huasos y
comenzaron a cazar federales por las serranas;
poco a poco, los rebeldes engrosaban y los soldados
disminuan: Nosotros, confes un general gobiernis
ta despus de una derrota, nosotros peleamos a la
alemana; ellos nos derrotan a la mexicana. Esto
provoc risas y tempestades de aplausos; el ambien
te se haba convertido de improviso en uno de asam
blea revolucionaria. Describ entonces los abusos del
terrateniente, de lo que ustedes llaman aqu estan
ciero, les dije, y de la alianza del estanciero con el
soldado, para la perpetua explotacin del pelado,
una clase igual a la del roto. Y les dije de Madero,
que, a semejanza de Cristo, no fu a buscar aliados
para iniciar la lucha, ni en la aristocracia, que es
egosta, ni en el ejrcito, que es rutinario, sino en la
misma plebe humilde de donde Cristo sac sus doce
apstoles. Los apstoles, les dije, eran como doce
rotos de la Judea, y as con los pobres y con los opri
midos, pero siempre con los honrados, se ha ido
abriendo paso la libertad. Hubo otra explosin de
aplausos; me fui sintiendo cada vez ms dueo de la
situacin; haba herido ya a las dos fuerzas funda
mentales de la reaccin, el ejrcito y el latifundista;
pero faltaba su aliado espiritual, el clero; entonces
refer cmo las leyes de Jurez, quitando al clero sus
enormes propiedades de manos muertas, haba pues
to a los sacerdotes en condiciones de que ejercieran
su ministerio conforme a la buena fe y la pobreza cris
tianas. Los dejamos pobres, como Jess quera. Tam
bin a esto los estudiantes respondieron con efusin.
Pens que ya no me quedaba asunto trascendental
que tratar, y en vista de eso me propuse vengarme
de aquel seor prohibicionista de la noche anterior,
que entre otras cosas me cont para lisonja de Ales
LA RAZA CSMICA
279
sandri que era el presidente tan enemigo del alcoho

lismo que en muchas ocasiones haba respaldado el
prohibicionismo que los yanquis imponen en los
campamentos mineros en territorio chileno. Se di el
caso, me dijo, de que algn empleado chileno, ex
pulsado por los americanos a causa de que introdu
ca una botella de vino fu depuesto tambin por el
Gobierno. Me ocurri voltear la historia, aplicndola
siempre a Mxico. Una de las consecuencias de la
revolucin, les dije, ha sido el afianzamiento del con
cepto de la soberana. Las Compaas extranjeras se
haban habituado no slo a hacer su capricho, sino a
imponer su propia polica y sus reglamentos; por
ejemplo: una vez se permitieron expulsar de su zona
de trabajos a un modesto empleado del Gobierno con
el pretexto de que haba introducido una botella de
vino; como no tienen derecho de hacer leyes en terri
torio de la Amrica Latina, el Gobierno tom al ge
rente de la Empresa y lo expuls del territorio.
El tiro peg en el blanco y provoc otra explosin
de entusiasmo. No recuerdo qu ms dije, pero s la
fuerza que pona en mis embestidas y el eco podero
so que despertaban. Despus de cada estallido de
aplausos y gritos pareca que la fuerza volva a re
concentrarse en los pechos como para un esfuerzo de
general demolicin. Pues a esto conduce en cualquie
ra parte del mundo la contemplacin de nuestro lla
mado orden social; el nimo se subleva y la esperan
za se enciende. Si comnmente no se llega a fin al
guno es porque la inteligencia se pierde en el caos de
los detalles y el corazn se entrega a las tentaciones
inmediatas de los sentidos. Por eso fracasa tambin
el revolucionario, de tal suerte, que hay instantes en
que se cree que no tienen remedio los males del
hombre.
Sal de aquel mitin victorioso y aclamado, pero lle
no de amargura y fatigado, hecho pedazos de alma
y de cuerpo, sintiendo la dureza de jnis propias fra
ses y la vanidad de toda esperanza. Me fui 1 hotel
seguido de mucha gente y pensando en la voluptuo
sidad de poder echarme a una cama para descansar,
siquiera media hora, durmiendo. Pero no era da de
280
JOS VASCONCELOS
descanso sino de combate; por la ciudad se haban

desatado las furias; la Prensa se hallaba hostil. A pe
sar de eso cre que encontrara un alivio; al dirigirme
al Club, donde los intelectuales nos ofrecan su al
muerzo, pens: Ahora por lo menos estar una hora
con los mos, con los que entienden y aman la liber
tad y leen la sana intencin de las conciencias.
Estuvieron presentes todos nuestros viejos amigos,
nuevos, todo lo que en Chile piensa y escri
otros
y
be, con excepciones muy contadas; slo este home
naje bastara si no hubiera otros motivos para que
nuestra gratitud hubiese quedado comprometida. Me
toc tener al lado, en la mesa, al seor Silva Vi ld sola,
jefe del diario La Nacin, que fu nuestro constante,
leal y arrojado amigo. El mismo da que todos los
diarios me censuraban, el da de mi partida, La Na
cin me dedic el ms afectuoso elogio. Y es que
hubo muchos que comprendieron bien mi propsito

de buscar una identificacin de pensamientos y no
un simple cambio de cortesas protocolarias. La co
mida fu esplndida; durante ella le hice mis confi
dencias a Silva sobre la actitud de Brieva la noche
anterior, y Silva me dijo riendo: Temen una revolu
cin. En seguida conversamos de la conveniencia
de que la marina mercante chilena llevara sus esca
las hasta los puertos de Mxico y de los productos
que podran cambiarse; la atmsfera, en general, era
de mucha simpata. Pocas veces me he sentido tan
halagado, tan agradecido como cuando pronunci su
discurso el distinguido escritor don Julio Vicua Cifuentes. Pocas cosas se han dicho de un hombre o de
un visitante ms amables, ms tiernas y generosas.
Mi disposicin de nimo era en aquellos instantes
extremadamente cordial, y precisamente por eso re
sulta curioso el afecto explosivo que produjeron las
palabras que pronunci en respuesta. Segn recuer
do comenc diciendo que el medio de Chile me re
cordaba completamente al de Mxico por sus contras
tes; pues tanto Mxico como Chile me parecan pa
ses cuya tragedia consiste en la oposicin de las ms
altas bondades con la crueldad y la tirana. Precisa
mente por eso, agregu, me senta en un ambiente
LA RAZA CSMICA
281
familiar; precisamente en pueblos de esa naturaleza

es donde obtiene triunfos ms altos el ideal. Cuando
yo miro desfilar soldados, dije, me da risa, porque
son una fuerza inconsciente que no sabe adnde va
ni quin los maneja; en cambio, los intelectuales, los
soldados del ideal, debieran ser los forjadores de las
naciones. Tarde o temprano, los otros, los inconscien
tes, tendrn que seguir la ruta que les marquemos
nosotros. La desgracia de Mxico, la desgracia de
Chile, la desgracia de la Amrica Latina consiste en
que hemos estado gobernados por la espada y no por
la inteligencia. Aqu, entre ustedes, agregaba yo, me
siento satisfecho y lleno de esperanza porque son la
fuerza que tarde o temprano salvar a Chile.
Como yo llevo cien aos de estar diciendo esto
mismo, ni me di cuenta del efecto que haban causa
do mis palabras, ni sospechaba el escndalo que se
armara despus. La verdad es que llova sobre mo
jado, pues se ligaron mis ltimas expresiones con lo
que acababa de decir en el mitin; pero tambin en mi
corazn haba llovido a torrentes la amargura y era
justo que desahogase una poca entre los mos. Des
graciadamente no todos resultaron nuestros. Supe
que hubo por all un comensal que se levant di
ciendo que no poda tolerar mis palabras porque era
reservista del ejrcito. Como si todos los hombres no
hubisemos pertenecido alguna vez, en alguna for
ma en estas perras sociedades al ejrcito
y arre
ci por afuera, con las noticias que se propalaron del
famoso lunch, el escndalo... Se corri la voz de que
yo haba insultado al ejrcito chileno, que haba afir
mado que cuando veia un soldado me daba risa.
Naturalmente que esto depende de la distancia a que
se ve el soldado...; pero lo cierto es que nos venimos
a dar cuenta de latrascendencia de lo ocurrido al da
siguiente por los diarios..., por algunos diarios.
El almuerzo de los intelectuales o del Ateneo de
Santiago termin un poco tarde y lo que qued de
horas de luz lo dedicamos a recorrer por ltima vez
los lugares de paseo. Nos acompa por este ltimo
vagar por la ciudad mi noble amiga la seora Larrain, a la que no puedo recordar sino como a Miner
282
JOS VASCONCELOS
va misma disfrazada de dama chilena, que se pre

sentaba siempre, en los momentos de desconsuelo o
de peligro, para darnos el aliento de su presencia y
su consejo; en- suma, para protegernos con su escu
do. En el mismo coche iba con nosotros el capitn, y
mientras el auto rodaba, Minerva describa las mara
villas del sur de Chile, que, por lo menos en aquella
ocasin, ya no bamos a ver. Desde un principio estu
diamos la posibilidad de emprender el regreso, ya no
por el paso de la cordillera, sino hacia el sur, por el
Neuquem, visitando primero Concepcin y Puerto
Montt; pero la excursin hubiera requerido unos once
das y slo contbamos con unos ocho para alcanzar
el barco en Buenos Aires. Nos conformamos con mi
rar melanclicamente las fotografas de cumbres y la
gos, bahas e islotes de la hermosa regin austral.
Al caer la tarde dejamos a la seora Larrain en su
casa, y ya solos, el capitn y yo, tuvimos una de esas
largas plticas sinceras en que los hombres descu
bren todo cuanto llevan dentro. El se interesaba en
penetrar mi pensamiento y yo descubra en el suyo
coincidencias cabales en los propsitos de un hispa
noamericanismo grande, pero seguramente no est
bamos de acuerdo en los mtodos de lograrlo.
Volvimos al hotel para cambiar de ropa, y esa
misma noche, a las nueve, asistimos al banquete de
despedida que se sirvi dedicarnos el ministro de
Educacin, seor Paredes. Concurrieron a esa cena al
tos personajes de la poltica, ministros de Estado y
periodistas. Los manjares fueron muy ricos, comimos
con apetito y buen humor. El ministro Paredes estuvo
sumamente feliz al ofrecer la comida, expresando que
le haba sido grato demostrarnos hospitalidad y cum
plir con uno de los deberes de la hospitalidad, que
consiste en dejar que el husped obre y piense como
le parezca. Sin duda que se propuso, con esto, con
trarrestar valientemente la campaa de censuras que
al da siguiente iba a reanudarse en contra ma...; me
satisfizo mucho el discurso y me levant a dar las
gracias y a hacer patente la sincera emocin con que
haba recibido tanto agasajo, que demostraba el afec
to tradicional de los chilenos para Mxico; afecto que,
LA RAZA CSMICA
283
por otra parte, nuestra gente corresponde de una ma

nera instintiva y firme... Pero a fin de no quedarme
en las generalidades, ms o menos vacas, y para ha
cer ms palpable mi gratitud, dediqu un recuerdo al
amigo ausente seor Suebercassaux, por quien, ma
nifest, tena yo el ms profundo aprecio, desde que
le, hace algunos aos, un proyecto suyo para consti
tuir el zollverein latinoamericano. Agregu que el
da en que Mxico suprimiera sus Aduanas sobre la
frontera de Guatemala y Chile hiciera lo mismo con
la Argentina, se habra dado el paso ms importante
para la integracin de nuestra nacionalidad, y sera
recordado despus aquel acontecimiento con el mis
mo entusiasmo con que hoy recordamos las ms se
aladas victorias de la guerra de Independencia...
Todo esto que a m me pareca evidente, y patritico,
si hay algo que merezca ese nombre, fu recibido
con evidente frialdad; pero no me desconcert, tom
mi asiento y segu conversando. Al terminar la cena
nos retratamos todos en el descanso de una escalera.
Cuando me qued a solas con uno de los nuestros,
supe que un comensal, periodista chileno, haba di
cho cuando yo hablaba de suprimir las Aduanas:
Decididamente, este hombre no tiene remedio. Les
pareci a algunos que mi censura a las Aduanas era
consecuencia de mi credo internacionalista y anti
patritico y quiz parte de una propaganda perua-
nfila.
La partida.
Era tarde y haba que madrugar para coger el tren
de Valparaso. All pasaramos el dia, retornando en
seguida al pueblecito de los Andes a pernoctar y
embarcarnos en el trasandino al otro da muy tem
prano. La fatiga llega a veces a ser tan grande que no
se sabe si se est despierto o soando o si realmente
se ha dormido. Pero cada aurora es una resurreccin;
apenas comenz a salir la luz, saltamos del lecho y
con la fresca impresin del agua recobramos la ale
gra y la conciencia. Pasado el obligado trfago de
284
JOS VASCONCELOS
maletas y mozos y despedidas en el hotel, nos dirigi

mos a la estacin, donde esperaban algunas comisio
nes. Nuestros fieles amigos los estudiantes, desde la
noche anterior convinieron en suspender la manifes
tacin colectiva que intentaban, pues pensamos que
era mejor evitar cualquier pretexto de desorden. Al
gunos grupos exaltados haban proyectado una de
mostracin pblica contra el Diario Ilustrado,que en
cabezaba la campaa en mi contra, pero les hice ver
que eso pona en peligro los intereses de la Federa
cin Estudiantil, ya bastante mal vista por algunos
elementos oficiales, y me causaba a m dao, puesto
que se me hara aparecer como instigador de alboro
tos. Los muchachos cumplieron abnegadamente. Las
profesoras del Liceo de Gabriela estaban en grupo,
claras, lindas, resplandecientes; unas sonrosadas,
otras plidas, jvenes, bellas, encantadoras de bon
dad y de gracia; daba gusto verlas; me entregaron
flores y muchos saludos para su maestra distante.
Tanto por aquella despedida tierna como por algu
nas cartas que despus me enviaron se me aparecen
como las figuras de un poema dulce y bello.
El tren parti, y empezamos a gozar de la hermo
sura del extenso valle. Los troncos delgados bien re
partidos de rboles cargados de frutos, nos daban
la impresin de un huerto inmenso; todo era all pla
cidez y abundancia; uno de esos oasis que por excep
cin ofrece a los hombres el msero planeta, hecho
de enormes superficies rocosas inhospitalarias y de
siertas. La vida se torna en tales sitios apetecible y
grata; por semejantes trozos de tierra, vergeles de An
daluca; sembrados de California; valles del Po; cuen
cas del Eufrates o del Ganges; por espacios as, frti
les y limitados, rien las gentes, combaten las gene
raciones, se forjan los patriotismos y se prolonga la
sucia teora de la historia. Todo porque la tierra es
mezquina y vida la boca del hombrel Meditbamos
atravesando el campo humedecido por la neblina,
sin sospechar la tempestad que los diarios haban
comenzado a desatar a esa misma hora en Santiago,
en Valparaso, en el pas entero. No habamos teni
do tiempo de ojear los peridicos... pero muy pronto
LA RAZA
CSMICA
285
el capitn los trajo todos, los extendi con paciencia,

y nos los fu leyendo uno por uno, marcando con
precisin implacable todos los prrafos ms agresi
vos. Vimos en primer lugar, en grandes letreros ne
gros, el anuncio de que yo haba insultado al ejrci
to chileno; en seguida me dedicaban los comentarios
ms acres, los denuestos ms enconados. Nuestro
viejo enemigo el Diario Ilustrado se daba gusto y
tomaba el asunto como un triunfo personal, pues
haba sido el primero en denunciarme. Su editorial
me titulaba: Un Husped Molesto. Los dems dia
rios, menos enconados, me reprendan, sin embargo,
por haberme atrevido a tocar a la ilustre, la inmacu
lada e intocable institucin del ejrcito. Slo La Na
cin me dedic una despedida, malgre tout, afec
tuosa. Para mayor escndalo, justamente ese da,
circul por el cable internacional la noticia de que
un general rebelde mexicano, capturado por las tro
pas del Gobierno, el general Murgua, haba sido fu
silado sin formacin de causa, con la habitual bruta
lidad de nuestra poltica. Y los diarios chilenos, con
injusticia para mi persona, porque yo jams me he
presentado ni en Chile ni en parte alguna como de
fensor del ejrcito mexicano o de otro ejrcito de la
tierra, decan regocijados: No es extrao que Vas
concelos tenga mala opinin del ejrcito chileno
porque lo debe creer semejante al ejrcito de su pas,
que fusila despus del combate; que fusila prisione
ros^ Los militares chilenos, agregaban, no asesinan,
ni apoyan tiranas, defienden las instituciones, etc
tera, etc.; ya sabemos qu clase de instituciones. El
capitn, apenado por el escndalo, pero ms bien
ofendido por lo que yo haba dicho, me sugiri la
conveniencia de que hiciera declaraciones en el sen
tido de que era falso que yo hubiese intentado ofen
der al ejercito chileno; desde luego le promet hacer
las, a los diarios de Valparaso. En seguida, seran
las nueve o las ocho de la maana, me fui a dormir
un rato en la sabrosa cama del vagn presidencial.
El ferrocarril bajaba por hermosos valles cercados
siempre de montaas, pero ya stas aparecan en le
jana; los verdes trozos de llanura cultivada causaban
286
JOS VASCONCELOS
regocijo. En Villa del Mar descendimos del carro para

seguir el viaje por automvil; los hermosos chalets
semiocultos entre flores ocupan una larga extensin.
La calzada muy amplia y bien pavimentada se pro
longa paralelamente al terrapln de la va frrea, que
se eleva un poco por el lado derecho y se cubre tam
bin de flores. Por todas partes se respira esa quieta
dulzura de los sitios construidos para la comodidad
de los privilegiados que tienen manera de gozar y
pagar vacaciones. Al pasar por all, en rpida carrera
de auto, yo recordaba mis pobrezas de desterrado en
Lima. Cierta ocasin en esa poca estuve mirando
unas postales de Villa del Mar, sufriendo porque no
poda ir a ver la realidad de tan bella regin de ven
tura.
En menos de media hora llegamos a Valparaso,

dirigindonos al Consulado mexicano, donde nos es
peraban los reporteros, y nos enteramos de los diarios
locales, que, como los de Santiago, me trataban con
dureza y me despedan como si anduviese yo en cali
dad de expulsado que gana la frontera. Para evitar
interpretaciones entregu unos pliegos en que mani
festaba que los ataques de los diarios me parecan
totalmente injustos, pues ni yo haba ofendido al
ejrcito chileno, ni tenia motivo para hacerlo, ya que
slo le deba atenciones oficiales. Si es cierto, agre
gu, que es un ejrcito defensor de la democracia y
de las libertades pblicas, entonces no slo no lo
censuro, sino que lo respeto. Lo malo del ejrcito es
que se ponga a mandar cuando est hecho para obe
decer. Con estas declaraciones se hicieron extras en
Valparaso y se telegrafiaron a Santiago para los dia
rios de la tarde. Supe que en Santiago haban sido
vistas por algunos como una retractacin parcial;
pero no creo que tengan razn los que as lo inter
pretaron. Yo no tena ningn encono contra la oficia
lidad chilena; en todo caso mi animadversin se ex
tiende a la oficialidad de todos los ejrcitos del mun
do; pero eso no quiere decir odio personal para nin
gn militar. Si deseo ver destruida la institucin es,
precisamente, para salvar a sus componentes, no para
aniquilarlos. Adems, no quera dejar detrs de mi
LA RAZA CSMICA
287
rencores. Mi declaracin la pes en todos sentidos, y

ahora que el tiempo ha pasado me afirmo en la
creencia de que era menester hacerla cordial, aunque
no fuese por otra causa que porque naca en momen
tos de despedida. No se debe injuriar en los instantes
en que se vuelve la espalda. De todas maneras, fui
sincero al dictarla.
En Valparaso estuvimos de meros turistas, pero
atendidos cortsmente por los comisionados del Go
bierno y por nuestro cnsul, que ofreci el almuerzo.
Las horas de la tarde las empleamos en recorrer las
hermosas avenidas de la ciudad moderna; nos detu
vimos en algunas tiendas de curiosidades para com
prar postales y choapinos, unos hermosos tapetes de
lana de fabricacin indgena; vimos desde los mue
lles el puerto casi abierto de mar azul y bravio, con
algunos barcos mercantes y varios acorazados chile
nos; armatostes intiles que arruinan el fisco, e impi
den que se fabriquen escuelas y canales de riego.
Como a las cinco volvimos a nuestro carro, el tren
parti poco despus y comenzamos a reanudar el
ascenso hasta llegar a los Andes, en donde bamos a
pasar la noche.
Asi que se hizo la obscuridad afuera, y por lo mis
mo ya no hubo nada que ver, nos reunimos en el saloncito del carro, pensando, cada uno en silencio, en
la tremenda agitacin, los penosos sucesos y las gra
tas satisfacciones de los ltimos das. Pellicer haba
dicho en breve comentario desde por la maana: Ya
me extraaba que no hubiera pasado algo de esto en
el viaje...; en seguida se haba ido a mirar por un
ventanillo, y tenia razn: hay gentes que parecen
perseguidas, si no por la tragedia, si cuando menos,
por el escndalo. La verdad es el ms conmovedor y
peligroso de los deportes. Tan inslito es decirla, que
todo se conmueve cuando alguien la anuncia. Hay
gente que, a pesar suyo, la proclama. Y pensar que
el mundo entero se transformara con slo que se fue
se ms tolerante para escuchar las opiniones extre
mas! La fuerza del anglosajn estriba en que discute
con libertad, y adems ha inventado el humorismo
que permite denunciar las atrocidades sin que la paz
288
lo fundamental; nosotros quiz hacemos

mal en dar a la verdad un tono solemne; al mismo
tiempo, anunciarla de otra manera es rebajarla y vol
verla cosa de broma. Por otra parte, toda nuestra vida
es solemne, y si adems de solemne hemos de ha
cerla grande, no comprendo ese horror a ver claros el
bien y el mal, sin velos y sin engaos, ni de palabra
ni de obra. Delante de la verdad no hay mas que un
deber: proclamarla; duele, pero limpia. Y el humoris
mo es cosa de esclavos y de payasos.
En aquellos momentos me dola, no lo que de mi
decan, ni lo que de m seguiran diciendo, pues uno
sabe que al fondo de la conciencia no llega el juicio
ajeno; slo el juicio divino puede afectarnos; pero
me preocupaba dejar enemistades cuando haba ido
en busca de afectos. Me dola encontrar Chile en una
situacin casi mexicana, situacin de pas oprimido,
intolerante y soberbio, donde el que manda se impo
ne porque puede, no porque debe. Me apenaba tam
bin, extraordinariamente, la idea de lo que ira a
pensar Gabriela Mistral acabada de llegar a Mxico
con el corazn abierto a la fraternidad y la simpata.
As pagaba yo el afecto de ella, insultando a Chi
le?... Sin embargo, yo saba que no haba insultado
a Chile, qu importaba que lo dijeran algunos ne
cios? El que ama no ofende, aun cuando a veces las
tima. En medio de todas estas reflexiones, la actitud
resuelta de los estudiantes me serva de consuelo;
ellos si, no haban dudado de m un solo instante.
Al bajar del tren, en los Andes, me convenc de que
no slo los estudiantes haban comprendido, tambin
los obreros. Una comisin de los del lugar, que son
numerosos por ser aquello centro ferrocarrilero, es
tuvo a manifestarme una adhesin convencida. Me
avisaron que se haba acordado suspender las labo
res un instante a la maana siguiente para irme a
despedir en masa, cosa que les rogu no hicieran
porque poda producirse alguna friccin con los sol
dados; pero los comisionados me acompaaron al
gn tiempo esa noche y fueron a despedirnos al da
siguiente. Todavia en Mxico segu recibiendo recor
tes de los diarios obreros en que seguan defendin
se altere en
JOS VASCONCELOS
LA RAZA CSMICA
289
dome. En realidad, nuestra soledad de aquel da y

de aquella noche dependa de que con motivo del
rpido viaje, habamos quedado cortados, separados
de amigos y enemigos y slo nos llegaba el eco aira
do de los ltimos. En Santiago los estudiantes se ha
llaron en situacin parecida, mientras los diarios se
ensaaban contra m; ellos, a causa de mi ausencia,
se quedaron por lo pronto sin asunto para alguna
contraprotesta. As fu mejor, para que el escndalo
no arreciara; pero, por de pronto, en aquellos mo
mentos yo me senta, con mi capitn siempre al lado
y los otros militares de la comitiva, exactamente
como un prisionero a quien se expulsa. Los mismos
obreros para hablar conmigo tomaban sus precaucio
nes, y el grupo que formbamos pareca a ratos una
banda de conspiradores. Y como despus, mi partida
a Buenos Aires tambin fu rpida, no tuve tiempo
de revisar la prensa de Chile sino al cabo de varios
meses. Ya de regreso me fui dando cuenta de los nu
merosos y generosos artculos que se escribieron en
mi defensa y desagravio; entre ellos recuerdo con par
ticular aprecio el que me dedic Molina, el rector de
Concepcin, de quien ya Gabriela me haba hablado
en los ms altos trminos. Desde entonces sigo todos
sus nobles escritos y lamento no haber tenido oca
sin de estrecharle la mano.
A la hora acostumbrada pasamos a la mesa; slo
porque no haba otra cosa que hacer, por lo menos
beberamos, para calmar la irritacin y la sed. Un in
geniero de minas norteamericano, conocido de uno
de los nuestros, que tambin andaba por all de
paso, se acerc a nuestra mesa y mand servir cham
paa; conversamos, sin embargo, con desgano; de
pronto le dije al capitn: No lograrn que yo me
lleve una mala impresin de Chile. Esto lo conmo
vi, sus* ojos se humedecieron; en el fondo el capitn
y yo nos sentamos ligados por un afecto verdadero;
al da siguiente nos separamos con un abrazo; si lo
volviese a ver le dara otro abrazo. Pasamos una no
che poco reparadora por la excitacin del da y por
que otra vez haba que madrugar.
Para aliviar la fatiga, que ya era grande, me pas
19
290
JOS VASCONCELOS
todo el da sin probar bocado, mirando la lenta as

censin del tren por la cordillera; la cabeza me dola
un poco y la vista la tena borrosa; pero ya por la
tarde comenz a hacer su efecto el ayuno, la mente
se despej y volv a gozar del paisaje. Senta una
gran soledad espiritual, no porque entre los compa
eros no hubiese profunda cordialidad, sino porque,
a veces, el alma se ausenta, aunque est rodeada de
afectos. Por lo dems, todos demostrbamos fatiga,
nadie hablaba, todo el mundo ansiaba llegar a un si
tio cmodo para tomar un verdadero descanso.
Volvimos a atravesar las cumbres nevadas, toma
mos a recorrer la garganta, ahora en descenso, la vi
mos ensancharse primero y disolverse despus por
sus dos costados en la serrana. Ya en el plano, el
lecho del ro tambin se ensancha. Por delante apa
rece la sierra de Mendoza; ms tarde las luces de la
ciudad. Otra vez llegamos sin tiempo para visitarla.
A pesar de eso, el recibimiento que all nos acorda
ron slo se puede comparar con la sensacin del que
viene destrozado y enfermo y de pronto cae en el ho
gar rodeado de voces cariosas y rostros afables, de
lante de la cama mullida y frente a la mesa colmada
de manjares de obsequio y flores y golosinas, como
en fiesta de cumpleaos. Todo esto hallamos en el
carro que el Gobierno mantuvo esperando siete das.
Las maestras, las familias de los estudiantes y profe
sores de Mendoza nos enviaron platos de la cocina
local y cajas de empanadas o pasteles con relleno
de manjar blanco y canela. Abundaron tambin los
ramos de flores y los discursos. Aquello fu el reposo
y la alegra; estbamos otra vez en el seno amoroso
de la madre Argentina. Las dems patrias de Amri
ca, Mxico entre ellas, suelen ser madrastras de sus
propios hijos.
LA DESPEDIDA
Una jornada completa de suave descenso pasamos
atravesando la Pampa. Despus vinieron unos das
de febril pero grata actividad en Buenos Aires, adon

de volvimos como quien retorna a su casa, buscando
a los mismos amigos y conociendo otros nuevos.
Cumplimos algunos compromisos que haban que

dado aplazados. Una noche se dedic a la cena con
que se sirvieron obsequiarnos los anarquistas; en n
mero de unos doce, nos reunimos en el reservado de
uno de esos magnficos restaurantes italianos que
abundan en la gran ciudad; y pasamos gratas horas
en libre y sincero cambio de impresiones. Me refirie
ron algunas cosas negras, que no dejaron de poner
sombra en el brillante cuadro que yo me haca de la
Argentina. Creo de mi deber mencionarlas, porque el
silencio sobre el crimen equivale a la complicidad.
En un reciente conato de rebelin de colonos exaspe
rados por el mal trato de la estancia, en la regin
del Neuquen, las tropas del Gobierno hicieron carni
cera. Dedicamos muy afectuosos recuerdos a Julio
Barcos, el talentoso y puro fundador de Cuasimodo,
revista suprimida tontamente por la polica, en la
misma poca de Irigoyen; tontamente porque esta su
presin, comentada en todo el continente, hizo dao
a la Argentina en su reputacin de pas libre. Nues
tros amigos censuraron, algo ms, de tanto que hay
que censurar, aun en los lugares donde ya ha pene
trado el barniz de la civilizacin, y nosotros hicimos
lo mismo; ellos son gente casi santa; a su lado nos
sentamos mortificados de la librea oficial que por
tbamos, y tambin de nuestra complacencia con el
mal, y de tanto falso optimismo que unos das de
V^
292
JOS VASCONCELOS
xito ponen en la vil conciencia.

horas como de aseo espiritual.
Fueron
aquellas
Los jvenes de la Universidad de La Plata nos die
ron una hermosa fiesta de despedida, conmovedora

por el afecto, y deslumbrante por la representacin.
En el teatro de la flamante Universidad hubo cancio
nes colectivas y msicas y danzas regionales, y para
que no faltara el toque de modernidad de aquella
juventud ultradespierta se puso en escena una obra
rusa, el drama Hacia las estrellas, de Andreyev. Des
pus nos fuimos todos a una fonda de estudiantes,
donde tomamos carnes asadas y vino, mientras las
conversaciones bullan. Se remat gloriosamente la
noche con canciones de Fanny en la mesa del caf,
sin acompaamiento, a la bohemia. Como final hizo
desbordar los pechos con las notas exaltadas del
himno italiano de las Campanas de San Justo. Em
bargados de alegra melanclica salimos para siem
pre de La Plata.
Bonchil era uno de los ms constantes a nuestro

lado; no le he mandado ni una carta; pero los que se
quieren bien no han menester de papeles, adems se
encontrarn en algn sitio ahora, o en la eternidad
Vrillaud tambin vino de Santa Fe, para acompaar
nos unos das. Orfila, como siempre, tom a su cargo
la parte dura de la tarea; lo veamos poco, pero l
animaba y organizaba los agasajos colectivos; Pala
cios y Ripa Alberdi y Alberti Maleplata y tantos que
son nuestros, nos siguieron brindando la ms grata
camaradera, en las horas tristes que preceden a la
despedida.
Una maana la dedicamos a la fiesta conmove
dora de la Escuela Repblica de Mxico, Gonzlez
Martnez y yo, con el intercambio correspondiente de
banderas y de votos de fraternidad. Las nias canta
ron, y algunos de los seores miembros del Consejo
LA RAZA CSMICA
293
de Educacin presidieron. Este Consejo de Educacin

tiene a su cargo la enseanza primaria en toda la
Repblica, para lo cual dispone de un presupuesto
de setenta y cinco millones de pesos, ms o menos
sesenta millones de los nuestros, para una poblacin
de slo nueve millones de habitantes. Cuando lo
supe lo telegrafi a mi Gobierno, porque nosotros, en
esos das, hacamos alarde, y aun ramos tachados
de derrochadores porque gastbamos menos de cua
renta millones para escuelas primarias y Universida
des. Posteriormente esta cifra, ya mezquina, se ha re
ducido a la mitad.
Nuestro ltimo da argentino fu muy intenso. Por

la maana hicimos una visita al Colegio Nacional
Pedro Moreno; un Gimnasio, o como decimos nos
otros, Preparatoria, de unos dos mil alumnos, y una
de las cuatro que funcionan en slo la ciudad de
Buenos Aires. Recorrimos patios y salones flamantes,
laboratorios, museos, todo en orden de trabajo fecun
do. En el saln de actos hubo una ceremonia sencilla,
pero muy calurosa; en el tono del aplauso distingua
mos que no se trataba de mera cortesa oficial, sino
de un afn sincero de demostrar afecto a los herma
nos que se iban tan lejos.
Al medioda paseamos por la calie Florida; admi
ramos a las gentes, visitamos las libreras; me acom
pa n todo esto Ripa Alberdi; para mirar ms des
pacio tomamos un coche abierto, tirado por caballos.
Recorrimos todos los lugares del trfico en medio de
una honda tristeza; sin embargo, nadie hubiera po
dido sospechar el fin prximo de Ripa Alberdi, un
poeta lleno de promesas, de espritu amable y difa
no. Su muerte me impresion, ms tarde, como la de
un hermano menor. Y nunca olvidar aquel largo
paseo que ese ltimo da hicimos, casi sin hablar,
dominados por una tristeza silenciosa, preada qui
z de vagos presentimientos.
Las despedidas oficiales se haban verificado ya
con la debida oportunidad, asi es que ya slo em
294
JOS VASCONCELOS
pleamos unos instantes en dar el ltimo adis a los

Malbran, y por la tarde tornamos a la despedida pro
longada que nos demandaba la ciudad. En estas l
timas horas me acompa el comandante Goldney,
mi attach argentino, y un amigo incomparable, de
quien fu muy doloroso tener que separarse. Tena
todas las cualidades: puntualidad militar, corazn de
oro, energa de acero, trato afable, educacin de mu
chos aos de Colegi en la Argentina y en Alemania
y bondad rebosante. Fu para m un camarada, casi
un hermano. En coche abierto dimos la ltima vista
a Palermo, a Recoletas, luego a las drsenas, a las
calles del puerto, mirando todo con lentitud y me
lancola, y haciendo esfuerzos, en determinados mo
mentos, para contener las lgrimas. Acaso es una
pueril vanidad, pero es ley masculina, que nadie
debe mirar las lgrimas de Ulises.
Al obscurecer entramos al odioso barco; poco a
poco se fueron presentando todos los amigos; tam
bin ella, acompaada de personas de su familia. En
esos momentos penosos no se halla qu decir, se
quisiera expresar algo que afirmase un lazo eterno y
slo se pronuncian tonteras. Por fin circul la orden
de que los visitantes bajaran a tierra: vimos cmo se
perdan las ltimas siluetas por el largo muelle; mi
nutos despus se desprendi de sus amarras la em
barcacin pesada; luego resbal por el ro, y la ciu
dad se fu separando, se fu alejando, qued reduci
da a una mirada de focos de luz; en eso se converta
tanta ilusin, tanta vida hermosa que seguira cre
ciendo ignorada, ausente, indiferente a nosotros. En
tonces, como sucede en esos casos en que nadie nos
mira, se desbord la pena. La despedida de Buenos
Aires cuesta lgrimas.
NDICE
Pginas
Prlogo. Origen y objeto del continente. Latinos
y sajones. Probable misin de ambas razas.

La quinta raza o raza csmica
Notas de viaje. Premoniciones
El Brasil.
Ro de Janeiro
El pan de Azca r
Excursin a San Paulo
Una fiesta en la Normal
Visiones rpidas
Campias
Una fazenda
Las Fundiciones
"Santos
El
52
55
58
61
66
.'
La Universidad Paulista
Preparativos de fiesta
La gente
Minas Geraes
Bello horizonte
La despedida de un ministro
Juiz de Fore
El Centenario de la Independencia
Una Revista Naval y una Revista de Playas
La incgnita
Un Bandeirante
La misin mexicana
El desfile militar
La isla de Paquet
La machicha
El da de Mxico
La partida
Siete das de tren
Uruguay
La Argentina.
Buenos Aires
Irigoyen
41
68
70
73
75
79
82
84
87
91
97
100
101
106
108
110
117
118
123
124
127
130
132
141
154
161
296
NDICE
Pginas
'
Alvear
El Jockey Club
Una Escuela Normal
Buenos Aires, de noche
Un viaje
Un almuerzo con los socialistas
Un encuentro sentimental
Fiesta teatral
Una fiesta en la Universidad de La Plata
Cena de solteros y conferencia y excursin por
el Tigre
El Iguazu
Paso de los Libres

Posadas
Aguas y bosques
La vida social del Hotel
A la orilla del Maelstreon
El regreso
Una conferencia sobre educacin pblica en los
salones de la Prensa
Un banquete literario
Los feministas
Una visita a Lugones
El Teatro Coln
El pensamiento argentino
La ausencia
Las fronteras
Santiago.
Da de muertos
Las Escuelas y La Universidad
Recepcin universitaria
El Colegio Militar
Fiesta al aire libre
El Liceo Irrazuriz
El Ateneo Gabriela Mistral
Cena en Palacio
Una conferencia
La partida..
La despedida
163
165
168
170
173
180
182
183
187
189
193
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234
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242
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263
264
267
268
269
271
274
276
283
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cialmente de aquellos que sobresalieron en el arte de
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una gran figura literaria toda, cuya obra suelen cono
cer a fondo, experimentan un verdadero placer, leg
timo al fin y al cabo, cuando se les ofrece una biogra
fa escrita amenamente, con todo pormenor y sin
parcialidad que deforme, ni abundancia crtica que
enoje.
Reflejar, una vida interesante por el resplandor que
fu dejando; penetrar en ella lo ms ntimamente po
sible, de suerte que nos aproxime a sus ms humanas
palpitaciones: he aqu lo que la Agencia Mundial de
Librera persigue. Puede encontrarse novela ms
vivida, ms apasionante?
Todos los volmenes que habrn de integrarla se
rn escritos por autores de reconocida autoridad en
esta materia. Concederemos preferencia a los autores
espaoles e hispanoamericanos, pero tambin apare
cern las biografas anecdtico-crticas de los gran
des maestros de todo el mundo, conforme puede
apreciarse por la siguiente lista:
ALARCN, AMICIS, D'ANNUNCIO, BALZAC, BCQUER, BLAS
IBEZ, DAUDET, DOSTOIEWSKY , DUMAS, ECA DE
QUEIROZ, FRANCE, FLABERT, GALN, GANIVET, GORKY,
GORMONT, HUGO, ISAAC, LAMARTINE, LOTI, MART, MAETERLINCK, MAUPASSANT, ERVO, PEREDA, PREZ GALDS, ROD, ROSTAND, TAGORE, TOLSTOI, VALERA, WAST,
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diata aplicacin prctica, lo mismo en aquello que se
relaciona con la Astronoma, como con la vida de los
animales, de las plantas, el origen de la vida, cono
cimientos y recetas tiles, etc. Estarn escritos con
claridad, con amor y con suficiencia y cumplirn una
misin docente que ha de ir unida a la seduccin de
un relato novelesco.
PRXIMOS
VOLMENES
Abate MOREUX. Algunas horas en el cielo.

Tomo I. El gran enigma. Una visita al sol.
Viaje a los planetas inferiores Mercurio y Venus.
La tierra. En el pas del cielo.El planeta Marte.
St-ELLIER-Dr. J. POUCEL. Los
Orgenes de la
vida (Evolucin, Transformismo, Darwinismo).-^/
transformismo juzgado por el naturalista Fabre.
Abate MOREUX. Algunas horas en el cielo.
Tomo II. Un planeta gigante: Jpiter. La mara
villa del mundo solar: Saturno.Los confines del
sistema solar: Urano y Neptuno.Los cometas.
Las estrellas errantes y blidos.Dnde estamos?
,,^
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La raza cosmica, mision de la raza iberoamericana : notas de viajes

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TEORA DEL RITMO. Agotado.

Ed. Cultura. Mxico, 1920.

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una direccin, un ritmo y un propsito. Y justamente

decayendo hasta quedar reducida a los menguados

fusin de los valores y los conceptos; la diplomacia

obrar, y pese a todas las dudas de los sabios ingleses,

con sus doscientos millones de poblacin, han tenido

de cortesanos y validos del monarca. Hombres inca

Imperio Kmano, que tanto dao ha causado lo

asco que engendra la tirana, y por la ceguedad que

ron hace millares de aos para no despertar. En la

misin tnjra, la guerra de

tenerlo presente. Reconozcamos que fu una desgra

con el blanco, y extermin al indgena; lo sigue ex

noamericana, en general, no tuvieron un concepto

e indios. En un instante de crisis histrica, formula

respecto se emitan, y aun la repugnancia que el pre

"superficialmente, en el porvenir. Pues se ver en se

Si la Amrica Latina fuese no ms otra Espaa, en

tenerlo todo? He ah al hind, que tambin llegar,

Despus de examinar las potencialidades remotas

bustible. Sirvi primeramente de proteccin en los

otra vez la pirmide; se levantarn columnatas en

Torra del gran TO Se le

Los caracteres superiores de la cultura y de la natu

raleza tendrn que triunfar, pero ese triunfo slo ser

problema no se presenta con caracteres tan crudos;

elemento de cohesin de un grupo. No puede haber

inspiracin sublime, se imponen dogmas y tiranas;

Desgraciadamente somos tan imperfectos, que para

un rasgo del tercer perodo. A l se llega soltando el

muy feos no procrearn, no desearn procrear, qu

los padres no es amor, sino instinto oprobioso y ruin.

menos prolificas, y los mejores especmenes irn as

sealando como fundamentalmente recesivos e in

propio contenido. Slo una prolongada experiencia

que lo justifique: el Imperio romano predicaba el or

ca propia. Si no se liberta primero el espritu, jams

Tenemos el deber de formular las bases de una

bando enemigo y confianza en la victoria que siem '

El descrdito de semejantes doctrinas se agrava

dad, como una promesa de un futuro que sobrepuja

Humanidad de estoicos, que adoptara como norma

esta misin universal tampoco los pueblos del Asia,

Muchos obstculos se oponen al plan del espritu,

estados de la sociedad, vivificadas, cada una, con el