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    IGNACIO ALVAREZ-OssoRI0 Siria contemporanea A EDITORIAL SINTESIS CAPITULO 2, 5 Una independencia turbulenta 2.1, La ideologia baazista La colonizacién europea, la divisién del mundo arabe y la creacién de Isracl contribuyeron, en distinta medida, al fortalecimiento del movimiento nacio- nalista érabe, Mientras el nacionalismo cultural precolonial aspiraba a emular las pricticas constitucionales y democriticas occidentales, el nacionalismo poli- tivo poscolonial convirtié a Occidente en el opresor (Ayubi, 1998: 207) El movimiento nacionalista sitio por excelencia fue el Baaz, creado por el cristiano Michel Aflaq y el musulmén Salah al-Din al-Bitar, dos miembros de la intelligentsia urbana damascena naturales del barrio de Maydan. Después de cursar estudios en La Sorbona, Aflaq y Bitar retornaron a Siria en 1934. En. los tltimos afios del mandato francés establecieron el Partido Baaz (en arabe, resurreccién), cuyas principales reivindicaciones eran la unidad érabe, la libe- racién de la ocupacién y a implantacién del socialismo. En opinién de Aflaq y Bitar, el sentido de arabidad lo otorgaban la lengua y la historia comparti- das por los pueblos drabes; el individuo s6lo se realizaria plenamente en el seno de la nacién drabe una vex que se liberase de sus ataduas religiosas, comuni- tarias y regionales. La ideologfa baazista estaba cefiida de “un sentimiento mistico sobre la regeneracion de la nacién arabe por medio de su unidad” (Lapidus, 1999: 647- 648) que se tradujo en su llamamiento en pos de “una nacién arabe con una misién eterna’. Segiin Aflag, “el socialismo era el cuerpo, y la unidad naci 50 Siria contemporénea nal el espiritu”, En su obra En el camino de la resurreccién, un Aflag claramente influido por “las teorias alemanas en torno a un nacionalismo roméntico ¢ idealista” (Seale, 1965: 153) sefialé: La unidad drabe es un ideal y un modelo. No es el resultado ni la con- secuencia de la lucha que dirige el pucblo arabe para conquistar la libertad y aleanzar el socialismo; es la idea nueva que deberta acompafiar y dirigir {a lucha, En un primer momento, los fundadores del Baaz concentraron sus esfuer- 20s en el movimiento estudiantil, dado que ambos eran profesores de secun- daria. Gradualmente sus ideas fueron ganando terreno entre las clases medias de Damasco, Alepo, Homs y Hama, asi como entre el campesinado de las zonas rurales. En El nacionalismo drabe y su posicién ante el comunismo, Aflag, y Bitar explican las razones que les llevaron aligar unidad drabe y justiia social: Descubrimos que no sélo suftiamos las heridas nacionalesinftingidas por cl extranjero, sino también las heridas sociales de nuestra poblacién, enferma de ignorancia y falsedad (...]. Para ser efectva, la lucha concra el colonizador deberiaimplicar un cambio de mentalidad y de pensamiento, tuna profundizacién de la conciencia nacional y de los estindares morales. Cuando en 1941 se produjo el Golpe de Estado de Rashid Ali al-Gaylani en Iraq, el Baaz lanzé una campafia de recogida de fondos y, dos afios después, se ‘puso frontalmente a la independencia libanesa. Todo ello desperté la animad- versién de las autoridades coloniales que ordenaron la encarcelacién de Bitar, quien pasé varios meses en la prsién de Palmira. Tras la Segunda Guerra Mun- dial, l Baaz alcanzé su mayoria de edad. En 1946 aparecié el periddico Baaz,

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