FUNGSI TAMAN KOTA SEBAGAI RUANG PUBLIK

(STUDI DI TAMAN MERDEKA KOTA METRO)

(Skripsi)

Oleh

EVA ETININGSIH

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2016
 ABSTRACT

THE FUNCTIONS OF CITY PARK AS A PUBLIC AREA

(STUDY AT TAMAN MERDEKA KOTA METRO)

By:

Eva Etiningsih

The research aims to know Taman Merdeka usefulness for people as a public area
in Kota Metro. The methods used qualitative phenomenological. The research is
located at Taman Merdeka Kota Metro. Based on the research data results, Taman
Merdeka has economic function, interact space function, environmental function,
recreational function, educational functions, transit function, and health function.
The economic function can be seen by many dealers and merchants services that
vending theirs in Taman Merdeka. The interact space function can be seen by the
interactions of people in it. Taman Merdeka with its vegetation roles as the city
lung functionalized as environmental function. The recreational function indicated
by the park has become a place for people to refresh their physical and
psychological. The educational functions of the park indicated by the
disaggregated trash can and the signboard trees in it. If the signboard trees
disappear, the educational function of the park will be disapper too. The location
of the park is in the center of the city, so it can be a transit place. The health
function that presented by Taman Merdeka is the reflexion track.

Keywords : function, taman merdeka

 ABSTRAK

FUNGSI TAMAN KOTA SEBAGAI RUANG PUBLIK

(STUDI DI TAMAN MERDEKA KOTA METRO)

Oleh:

Eva Etiningsih

Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui bagaimana fungsi Taman Merdeka bagi
masyarakat sebagai ruang publik di Kota Metro. Metode yang digunakan dalam
penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis.
Penelitian ini berlokasi di Taman Merdeka Kota Metro. Berdasarkan hasil
penelitian diketahui bahwa Taman Merdeka memiliki fungsi ekonomi, fungsi
wahana interaksi, fungsi lingkungan, fungsi pendidikan, fungsi rekreasi, fungsi
transit, dan fungsi kesehatan. Fungsi ekonomi ditunjukkan dengan banyaknya
pedagang barang maupun jasa yang beroperasi di Taman Merdeka. Fungsi
wahana interaksi ditunjukkan dengan banyaknya interaksi antarpengguna taman.
Taman Merdeka dengan vegetasinya berperan sebagai paru-paru kota yang
difungsikan sebagai fungsi lingkungan. Fungsi rekreasi ditunjukkan dengan
dijadikannya taman sebagai tempat untuk menyegarkan kembali fisik maupun
psikis. Fungsi pendidikan disajikan dengan adanya pemisahan tempat sampah
dan
pemberian papan nama tanaman. Hilangnya papan nama tanaman berbanding
lurus dengan hilangnya salah satu sajian fungsi pendidikan. Lokasi taman yang
berada di pusat kota bisa difungsikan sebagai ruang untuk transit. Fungsi
kesehatan yang disuguhkan Taman Merdeka yaitu dengan adanya jalur refleksi di
dalam area taman.

Kata kunci : fungsi, taman merdeka

FUNGSI TAMAN KOTA SEBAGAI RUANG PUBLIK
(STUDI DI TAMAN MERDEKA KOTA METRO)

Oleh

EVA ETININGSIH

Skripsi

Sebagai Salah Satu Syarat untuk Mencapai Gelar

SARJANA SOSIOLOGI

Pada

Jurusan Sosiologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2016
 RIWAYAT HIDUP

Penulis bernama lengkap Eva Etiningsih dilahirkan di Bumi Kencana, Seputih

Agung, Lampung Tengah pada tanggal 25 April 1993, merupakan anak ketiga dari

tiga bersaudara dari pasangan Bapak Gimin dan Ibu Sumiyem.

Riwayat pendidikan formal yang telah ditempuh oleh penulis, antara lain:

1. TK PKK Bumi Kencana, diselesaikan pada tahun 1999

2. SD Negeri 2 Bumi Kencana Kecamatan Seputih Agung, diselesaikan pada

tahun 2005

3. SMP Negeri 1 Terbanggi Besa, diselesaikan pada tahun 2008

4. SMA Negeri 1 Terbanggi Besar, diselesaikan pada tahun 2011.

Tahun 2011, Penulis diterima menjadi mahasiswa di Jurusan Sosiologi, Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui jalur Seleksi

Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SNMPTN). Selama menempuh

pendidikan, penulis aktif dalam organisasi di tingkat fakultas yaitu FSPI (Forum

Studi Pengembangan Islam), sebagai Sekretaris Bidang Kajian Strategis tahun

2012-2013 dan Wakil Ketua Umum pada tahun 2013-2014. Pada Januari 2014,

penulis mengikuti KKN Tematik dengan penempatan di Desa Sukabakti, Palas,

Lampung Selatan.
 PERSEMBAHAN

AlhamdulillahirobbilAlamin, puji da syukur kepada Allah SWT atas rahmat serta

karuniaNya, Saya dapat menyelesaikan karya tulis ini yang Saya persembahkan
untuk:

Kedua orang tua saya (bapak dan mamak) yang telah mendukung penuh dalam
menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih untuk doa yang senantiasa terlantun
untuk Si bungsu serta dukungan materiil maupun nonmateriil yang telah tulus
tercurah.

Mas Lukman dan isteri (Mbak Mela) serta Kakak Al yang selalu memberikan
dorongan semangat untuk meraih cita-cita.

Mbak Dwi yang senantiasa memberi semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.
Terima kasih untuk ke-cerewet-annya yang tak pernah bosan mengingatkan
untuk
segera lulus dan wisuda.
Almamater tercinta, Universitas Lampung, terima kasih atas kesempatan yang
telah diberikan atas pengalaman untuk mendewasakan diri.
 MOTO

Hai orang-orang yang beriman!

Mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar

(Q.S. Al Baqarah: 153)

Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya
Dia akan Menolongmu dan Meneguhkan kedudukanmu

(Q.S. Muhammad: 7)

Sederhanadan Bersahaja

(Eva Etiningsih)
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Allah SWT, karena atas rahmat dan hidayah-Nya skripsi ini
dapat
Penulis selasaikan. Skripsi dengan judul Fungsi Taman Kota sebagai Ruang Publik

(Studi di Taman Merdeka Kota Metro) adalah salah satu syarat untuk memperoleh

gelar Sarjana Sosiologi di Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,

Universitas Lampung.

Penulis menyadari terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari bantuan

berbagai
pihak. Untuk itu dengan kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih
kepada:
1. Bapak Drs. Agus Hadiawan, M.Si. selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu

Politik

2. Bapak Drs. Susetyo, M.Si. selaku Ketua Jurusan Sosiologi

3. Ibu Dra. Anita Damayantie, M.H. selaku Pembimbing Akademik

4. Bapak Drs. Bintang Wirawan, M.Hum. selaku Dosen Pembimbing.

5. Bapak Dr. Sindung Haryanto, M.Si. selaku Dosen Penguji.

6. Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Sosiologi Universitas Lampung yang telah

memberikan ilmu dan pengetahuannya selama penulis mengikuti masa

kuliah.
7. Seluruh staff dan karyawan FISIP Universitas Lampung.

8. Teman-teman Sosiologi angkatan 2011.

9. Saudara/i FSPI kepengurusan 2013-2014, 2014-2015, dan 2015-
2016.
10. gengs yang in Syaa Allah selalu belajar sholihah: Widya, Tata, Evi, Marlia,

Nita, Resty, Dian, dan Ofi.

11. Adik-adik Asy-Syifa (Rifa, Okti, Dewi, Melita, dan Dina) dan 7 sholihah (Hasna,

Sevy, Gendis, Farida, Desri, Michel, dan Wulan).

12. Saudari kosan yang selalu menyemangati tentunya: Anisa, Iim, Tari, Yani, Dian,

Elyta, Dewi, Fenti, dan Dini.

Meskipun skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, namun besar harapan penulis

semoga skripsi ini dapat berguna dan bermanfaat bagi kita semua. Semoga Allah

selalu melimpahkan berkah dan rahmatNya bagi kita semua.

Aamiin.

Bandar Lampung, Maret 2016

Penulis

Eva Etiningsih
 DAFTAR ISI

Halaman

DAFTAR ISI ...................................................................................................... i

DAFTAR TABEL .............................................................................................. v
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... vi

I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah.....................................................................

1
B. Rumusan masalah............................................................................... 12
C. Tujuan Penelitian................................................................................ 12
D. Manfaat Penelitian.............................................................................. 12

II. TINJAUAN PUSTAKA

A. Ruang Publik...................................................................................... 13
1. Pengertian..................................................................................... 13
2. Dimensi Nilai Kualitas Ruang Publik.......................................... 14
3. Karakter Ruang Publik................................................................. 16
4. Kriteria Ruang Publik..................................................................
17
5. Fungsi Ruang Publik.................................................................... 18
B. Ruang Terbuka Hijau.........................................................................
18
1. Fungsi Ruang Terbuka Hijau.......................................................
19
2. Tipologi Ruang Terbuka Hijau....................................................20
3. Taman Kota sebagai Bagian Ruang Terbuka Hijau....................21
C. Taman Kota.......................................................................................
22
1. Pengertian....................................................................................
22
 2. Fungsi Taman Kota.....................................................................
23
D. Taman Kota sebagai Ruang Publik...................................................
25
1. Realitas Sosial di Taman Kota....................................................31
2. Elemen Lanskap dan Elemen Pendukung Lanskap....................33
E. Kerangka Pikir...................................................................................
33

III. METODE PENELITIAN

A. Tipe Penelitian.................................................................................
35
B. Fokus Penelitian...............................................................................
36
C. Informan Penelitian..........................................................................
37
D. Lokasi Penelitian..............................................................................
40
E. Sumber Data....................................................................................
41
1. Primer........................................................................................41
2. Sekunder....................................................................................
41
F. Teknik Pengumpulan Data..............................................................41
1. Teknik Wawancara Mendalam..................................................41
2. Observasi (Pengamatan Langsung)...........................................
42
3. Dokumentasi..............................................................................
42
G. Teknik Pengolahan Data..................................................................
43
1. Reduksi Data.............................................................................43
2. Penyajian Data...........................................................................
44
3. Penarikan Simpulan...................................................................
44

IV. LOKASI PENELITIAN

A. Letak Geografis................................................................................
45
B. Sejarah Kota Metro...........................................................................
47
1. Masa Kekuasaan Belanda...........................................................47
a. Pembukaan Wilayah Kolonisasi...........................................47
b. Kedatangan Kolonis.............................................................52
2. Asal Kata Metro.........................................................................55
3. Metro Masa Pendudukan Jepang...............................................55
4. Perlawanan Masa Kemerdekaan................................................
57
 5. Perjalanan Metro menjadi Kota.................................................58
C. Taman Merdeka................................................................................
60
1. Sejarah Taman Merdeka.............................................................60
2. Rencana Penataan Taman Merdeka............................................
65

V. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Identitas Informan...........................................................................77
B. Fungsi Taman Merdeka.................................................................. 80
1. Fungsi Ekonomi........................................................................81
2. Fungsi Wahana Interaksi...........................................................98
3. Fungsi Lingkungan....................................................................
102
4. Fungsi Pendidikan.....................................................................
106
5. Fungsi Rekreasi.........................................................................
110
6. Fungsi Transit............................................................................
113
C. Elemen Lanskap..............................................................................
114
1. Elemen Keras............................................................................
114
a. Pedestrian atau jalur sirkulasi taman...................................
114
b. Tangga.................................................................................
117
2. Elemen Lunak...........................................................................
118
D. Elemen Pendukung Lanskap..........................................................119
1. Tempat Duduk..........................................................................
119
2. Toilet Umum............................................................................122
3. Tempat Sampah........................................................................
124
4. Papan Informasi.......................................................................
126
5. Lampu Taman..........................................................................131
6. Tempat Bermain Anak.............................................................133
7. Patung (sculpture)....................................................................
134
8. Tempat Parkir...........................................................................135
9. Jalur Refleksi...........................................................................136
E. Analisis..........................................................................................137
VI. KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan...................................................................................166
B. Saran.............................................................................................169

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN
 DAFTAR GAMBAR

Gambar Halaman

1. Peta Provinsi Lampung Tahun 1920......................................... 5

2. Kolonialisasi Belanda di Metro................................................. 6

3. Kota Metro yang belum ada pada peta Lampung tahun 1920... 7

4. Ruang publik di tepi Sungai Siene, Paris, Perancis.................... 11

5. Tipologi RTH............................................................................ 21

6. Kerangka Pikir Penelitian.......................................................... 34

7. Otoritas Belanda Saat Pembukaan Lahan untuk Metro sekitar

tahun 1935................................................................................. 48

8. Penebangan Hutan untuk Lahan Kolonisasi sekitar Tahun 1935 49

9. Jalur Perlintasan Menembus Hutan Belantara........................... 50

10. Otoritas Belanda Mengendarai Harley Davidson Menuju Metro 50

11. Pembangunan Bedeng untuk para Kolonis di Metro.................. 51

12. Pemukiman Baru untuk Kolonis Jawa di Metro......................... 51

13. Suasana Penurunan para Kolonis dari Jawa di Pelabuhan Pajang

sekitar Tahun 1935....................................................................... 52

14. Pemukiman Kolonis dari Jawa di Metro..................................... 53

15. Hunian Kolonis Jawa di Metro................................................... 54

16. Prasasti Tempuran...................................................................... 58

17. Kawasan Pusat Kota Metro......................................................... 70

18. Taman Merdeka terletak di pusat Kota Metro............................ 71

19. Rencana Penataan Area Taman Merdeka.................................. 72

20. Simulasi Penataan Taman Merdeka (tampak atas).................... 73

21. Simulasi Penataan Taman Merdeka (bird eye view)................. 74

22. Simulasi Penataan TamanMerdeka (elemen 1)......................... 75

23. Penataan TamanMerdeka (elemen 2)........................................ 76

24. Mainan anak-anak yang dijual di Taman Merdeka.................. 82

25. Penjual makanan dan minuman di Taman Merdeka................. 83

26. Pedagang jagung bakar di Taman Merdeka.............................. 84

27. Beberapa odong-odong yang beroperasi di Taman Merdeka.... 87

28. Andong yang ada di sekitar Taman Merdeka............................ 88

29. (a)Skuter atau motor listrik yang disewakan (b)Seorang anak yang
menggunakan skuter atau motor listrik di jalur pedestrian....... 90

30. Kereta-keretaan di dalam area Taman Merdeka.......................... 91

31. (a) Badut Spongebob, (b) Badut Masha,

(c) Anak-anak yang menjadi badut............................................. 93

32. (a) (b) (c) Interaksi sesama pengunjung Taman Merdeka.......... 99

33. Muda-mudi pengunjung Taman Merdeka.................................. 100

34. Interaksi sesama pedagang di Taman Merdeka......................... 101

35. Meja dan tikar milik informan Ne dan Sh................................. 102

36. Vegetasi di Taman Merdeka...................................................... 104

37. Papan informasi nama tanaman di Taman Merdeka.................. 106

38. Paku-paku pada pohon Palem di Taman Merdeka..................... 107

39. Pembedaan tempat sampah di Taman Merdeka......................... 108

40. Tugu Batu................................................................................... 109

41. Fungsi Ruang Baca.................................................................. 110

42. Pedestrian atau jalur sirkulasi Taman Merdeka....................... 114

43. Bentuk Paving Block............................................................... 115

44. Pola Pemasangan Paving Block............................................... 116

45. Bentuk Pasak Topi Uskup........................................................ 116

46. Tangga menuju tugu di Taman Merdeka................................. 117

47. Beberapa jenis tanaman di Taman Merdeka............................ 118

48. Tempat Duduk berbentuk melengkung di Taman Merdeka.... 119

49. Bentuk Lain Bangku Taman di Taman Merdeka.................... 121

50. Tempat duduk batu di Taman Merdeka................................... 121

51. Toilet Umum di Taman Merdeka............................................ 122

52. Bentuk Komodo dan Badak pada bangunan toilet umum

Taman Merdeka...................................................................... 123

53. Papan nama tanaman di Taman Merdeka............................... 127

54. Papan nama lokasi Taman Merdeka....................................... 128

55. Banner informasi..................................................................... 126

56. Papan lokasi parkir motor di Taman Merdeka........................ 129

57. Papan himbauan di Taman Merdeka....................................... 130

58. Lampu taman di Taman Merdeka............................................ 131

59. Bentuk lain lampu di area Taman Merdeka............................. 132

60. Fasilitas bermain anak di Taman Merdeka.............................. 133

61. Tugu Meterm di Taman Merdeka............................................ 134

62. Area parkir motor Taman Merdeka......................................... 135

63. Jalur refleksi di Taman Merdeka........................................... 137

64. Bagan Hubungan Taman Merdeka dengan Karakter, Kriteria, dan

Kualitas Ruang Publik........................................................... 160

65. Kerangka Pikir di Awal Penelitian......................................... 164

66. Perubahan Kerangka Pikir Penelitian..................................... 165

 DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

1. Daftar Ruang Terbuka Hijau (Taman Kota) di Kota Metro....... 8

2. Hirarki Kebutuhan Manusia Menurut Abraham H.Maslow....... 26

3. Ketentuan Umum Peraturan Zonasi Pada Kawasan Lindung..... 28

4. Data Informan............................................................................. 38

5. Nama dan Jumlah Tanaman di Taman Merdeka......................... 105

6. Bentuk Interaksi Sosial Pedagang di Taman Merdeka............... 147

 I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Ruang publik sebagai bagian dari ruang kota tidak dapat dipisahkan

keberadaannya dari suatu kota. Menurut Sunaryo (2004), sistem kota merupakan

pemenuhan kebutuhan hidup bagi masyarakat yang meliputi tempat tinggal,

bekerja, dan rekreasi. Ruang publik memiliki arti penting untuk wilayah atau

kawasan perkotaan, sebab peranan utama ruang publik adalah menyelaraskan

pola
kehidupan masyarakat suatu kota (Kustianingrum, 2013).

Masyarakat kota yang memiliki aktivitas, mulai dari pagi hingga sore bahkan dari

awal pekan hingga akhir pekan telah menunggu untuk ditunaikan. Melakukan

aktivitas yang sama setiap harinya tentu akan menimbulkan suatu kejenuhan.

Masyarakat kota membutuhkan suatu lokasi yang berbeda dengan lingkungan

tempat mereka bekerja untuk melakukan aktivitas di luar rutinitasnya.

Keberadaan
ruang publik di suatu kota bertujuan untuk menyediakan lokasi yang dapat

digunakan oleh masyarakat kota untuk melakukan aktivitas sosial dengan

nyaman
(Kustianingrum, 2013).

Wilayah perkotaan biasanya dikaitkan dengan pembangunan. Pembangunan di

perkotaan cenderung menitikberatkan pada aspek industri. Pembangunan

diartikan
 2

sebatas peningkatan ekonomi dan pembangunan fisik belaka. Fokus

pembangunan
sosial dan ekonomi lebih mengarah pada masalah kemiskinan, seperti upaya
atau
langkah-langkah apa yang harus dilakukan untuk mengurangi kemiskinan

masyarakat sehingga tak jarang isu tentang pelestarian lingkungan cenderung

diabaikan (Adi, 2008).

Lingkungan merupakan unsur yang tidak bisa dipisahkan dengan manusia.

Keberlangsungan hidup manusia bergantung pada keberadaan lingkungan.

Pengabaian terhadap lingkungan berarti juga pengabaian terhadap manusia.

Manusia bukan lagi sekedar objek pembangunan melainkan subjek

pembangunan
itu sendiri. Penyediaan fasilitas sosial seperti ruang publik merupakan salah satu

bentuk pembangunan yang berpihak terhadap manusia.

Kehadiran ruang publik di suatu kota menjadi salah satu pilihan tempat bagi

masyarakat untuk menghilangkan penat yang dirasa. Menurut Iswanto (2006)

ruang publik merupakan ruang terbuka yang bisa memuat berbagai macam

aktivitas di dalamnya. Ruang terbuka juga bisa disebut sebagai arsitektur tanpa

atap yang mengumpamakan lantainya adalah bumi, dindingnya berupa

bangunan-
bangunan dan alam di sekitarnya, dan atapnya adalah langit.

Ruang publik sebagai ruang terbuka terdiri dari ruang terbuka hijau publik dan

ruang terbuka non hijau publik. Ruang terbuka hijau publik adalah area

memanjang/jalur dan atau mengelompok, yang penggunaanya lebih bersifat

terbuka, tempat tumbuh tanaman, baik yang tumbuh tanaman secara alamiah

maupun yang sengaja ditanam yang dimiliki dan dikelola oleh pemerintah daerah

kota/kabupaten yang digunakan untuk kepentingan masyarakat. Sedangkan

ruang
 3

terbuka non hijau publik merupakan ruang terbuka di wilayah perkotaan yang

tidak termasuk kategori RTH, berupa lahan yang diperkeras maupun yang berupa

badan air yang dimiliki dan dikelola oleh pemerintah daerah kota/kabupaten yang

digunakan untuk kepentingan masyarakat (Peraturan Menteri Pekerjaan Umum

Nomor 5 Tahun 2008).

Taman kota merupakan salah satu jenis ruang terbuka hijau publik yang biasanya

dijadikan tempat untuk menghabiskan waktu libur atau sekedar waktu luang di

tengah rutinitas. Taman kota yang berfungsi sebagai ruang publik tentu akan

menjadikan lokasi ini ramai dikunjungi banyak orang. Mereka datang melakukan

aktivitas yang berbeda-beda, misal ada yang sekedar membaca buku sambil
duduk
di bawah pohon, jogging, dan mungkin ada yang datang ke taman kota dalam

misi untuk berdagang. Taman kota sebagai ruang publik ibarat suatu wadah di

mana di dalamnya terjadi interaksi sosial.

Interaksi yang terjadi secara berkelanjutan akan membawa suatu perkembangan,

baik dari segi fungsi, penyediaan fasilitas, dan aktivitas yang terjadi di taman
kota.
Sejatinya tidak ada yang statis, begitu halnya dengan taman kota sebagai ruang

publik, seiring berjalannya waktu pasti ada perubahan yang terjadi. Fungsi taman

pada tahap perencanaan mungkin saja akan berubah ketika sudah dihadapkan
pada
realita yang ada. Penyediaan fasilitas taman tentu akan berubah, baik dari segi

jumlah yang akan bertambah maupun berkurang. Kemudian aktivitas yang

dilakukan oleh orang-orang yang berada di kawasan taman kota juga akan

mengalami suatu perkembangan.

 4

Taman kota merupakan bentuk fasilitas sosial yang dikelola pemerintah kota

sehingga taman merupakan fasilitas publik yang harus disediakan oleh

pemerintah
kota. Taman kota dapat diakses oleh semua warga tanpa ada pungutan biaya.

Penyediaan fasilitas sosial dalam bentuk taman merupakan kebijakan dari

pemerintah tentang kepedulian terhadap lingkungan. Kesadaran akan pentingnya

lingkungan yang asri dan taman sebagai paru-paru kota serta sarana rekreasi,

diwujudkan melalui kebijakan operasional dalam bentuk taman-taman kota (Adi,

2008).

Kota Metro merupakan salah satu kota di Provinsi Lampung. Statusnya sebagai

wilayah perkotaan membuat kota ini mengalami pembangunan di berbagai lini.

Kota Metro juga tengah berusaha untuk menyediakan fasilitas-fasilitas sosial

yang
ditujukan untuk masyarakatnya. Kota Metro sendiri mengalami perkembangan

yang luar biasa.

 5

Gambar 1. Peta Provinsi Lampung Tahun 1920

Sumber: www.media-kitlv.nl

Peta buatan Belanda tahun 1920 di atas yang berjudul Residentie Lampongsche

Districten menunjukkan pusat-pusat permukiman lokal yang ada di Provinsi

Lampung. Pada peta tersebut yang sekarang kita kenal dengan Kota Metro belum

tercantum. Berdasarkan dokumentasi yang didapat dari Koninklijk Instituut voor

Taal-, Land-en Volkenkunde (KITLV)/ Royal Netherlands Institute of Southeast

Asian and Caribbean Studies, pembukaan wilayah Metro terjadi karena

kolonialisasi Belanda pada kisaran tahun 1935, saat sekitar 12.000 jiwa orang

datang untuk hidup di daerah ini.

 6

Gambar 2. Kolonialisasi Belanda di Metro 1935

Sumber: www.media-kitlv.nl

Daerah kolonialisasi ini awalnya diberi nama Trimurjo, kemudian baru pada tahun

1935 nama Trimurjo diganti menjadi Metro (Profil Statistik Gender Kota Metro

Provinsi Lampung Tahun 2004). Apabila diamati, Kota Metro yang sekarang kita

tahu kira-kira terletak di antara Gunung Sugih dan Sukadana yang pada peta
tahun
1920 tersebut belum ada, bisa dilihat pada gambar berikut ini.
 7

Gambar 3. Kota Metro yang belum ada pada peta Lampung tahun 1920

Sumber: www.media-kitlv.nl

Berdasarkan peta di atas kita mengetahui bahwa Metro mengalami

perkembangan
yang begitu pesat hingga saat ini menjadi kota terbesar kedua setelah Kota
Bandar
Lampung. Metro berstatus sebagai kota berdasarkan Undang-Undang Nomor 12

Tahun 1999. Secara institusional Kota Metro berusaha untuk menyediakan

fasilitas publik berupa taman kota sebagai wujud dari kepedulian terhadap

lingkungan. Kota Metro memiliki salah satu ruang publik yang berada di pusat

kota berupa ruang terbuka hijau yang berbentuk taman kota, yaitu taman
Merdeka.

Berdasarkan Keputusan Walikota Metro Nomor 339/KPTS/D.5/2010, taman

Merdeka merupakan salah satu bagian dari ruang terbuka hijau yang berbentuk

taman kota di Kota Metro.

 8

Tabel 1. Daftar Ruang Terbuka Hijau (RTH) Publik (Taman Kota, Median
Jalan, Pulau-pulau Jalan, Hutan Kota) di Kota Metro

Luas
No Nama RTH Lokasi
(m2)

Taman Kota
1 Taman Perbatasan Kota Ganjar Agung-Metro Barat 30
2 Taman Gajah Ganjar Agung-Metro Barat 1100
3 Taman Univ.Muhamadiyah Ganjar Agung-Metro Barat 900
4 Taman Simpang 3 Makam Pahlawan Ganjar Agung-Metro Barat 300
5 Taman Prestasi Kencana Ganjar Agung-Metro Barat 1500
6 Taman Samping Dinas Pertanian Metro 700
7 Taman Gedung Sesat Ganjar Agung-Metro 15
8 Taman Samping RM Mawar Metro Pusat 150
9 Taman Pojok Kantor Pos Metro Pusat 50
10 Taman Merdeka Metro Pusat 24400
11 Taman Pojok Masjid Taqwa Metro Pusat 50
12 Taman Pojok Bunderan Tugu Pena Metro Pusat 75
13 Taman RSU IPDAM Metro Pusat 400
14 Taman Pojok Pinggir Shopping Metro Pusat 20
15 Taman Pojok Ps.Cendrawasih Metro Pusat 25
16 Taman Pojok SMPN 3 Metro Pusat 15
17 Taman Samping Irigasi depan Metro Pusat 15
Kelurahan Ganjar Agung
18 Taman Terminal 16C Mulyojati-Metro Barat 400
19 Taman Makam Samber Metro Pusat 10
20 Taman Pojok Pos Polisi Kota Metro Pusat 150
Jumlah 30305
Median-median Jalan
1 Taman Median Depan Kantor Pemda Metro Pusat 200
2 Taman Median Depan Kantor Dinas Metro Pusat 200
Taman Kota dan Perumahan
3 Taman Depan Candra Metro Pusat 100
4 Taman Median Depan BCA Metro Pusat 100
5 Taman Median Samping Masjid Metro Pusat 200
 9

Taqwa
6 Taman Median Depan Taman Metro Pusat 200
Merdeka
Jumlah 1000
Pulau-Pulau Jalan
1 Taman Tugu Pena Metro Pusat 15
2 Taman Pojok Santa Maria Metro Pusat 20
3 Taman Pojok Toko Kharisma Metro Pusat 40
4 Taman Perempatan RSU A.Yani Metro Pusat 20
5 Taman Segitiga Kampus Iringmulyo-Metro Timur 20
6 Taman Bola Tejosari Tejosari-Metro Timur 400
7 Taman Bundera Karangrejo Karangrejo-Metro Utara 15
8 Taman Bunderan Banjarsari Banjarsari-Metro Utara 10
Jumlah 540
Hutan Kota
1 Hutan Kota Linara Tejosari-Metro Timur 8000
2 Hutan Kota Stadion Tejosari-Metro Timur 75000
3 Hutan Kota Terminal 16C Mulyojati-Metro Barat 5000
4 Hutan Kota Tesarigaga Metro Barat 84000
5 Bumi Perkemahan Sumbersari-Metro Selatan 70000
6 Islamic Centre Rejomulyo-Metro Selatan 30000
Jumlah 272000
Daerah Aliran Sungai
1 DAS Way Batanghari Metro Barat-Metro Timur 258400
2 DAS Way Bunut Metro Pusat-Metro Utara 246430
3 DAS Way Raman Metro-Utara 79000
4 DAS Way Sekampung Metro Selatan 286400
Jumlah 870230
Total 1174075

Sumber: Dinas Tata Kota dan Pertamanan Kota Metro, 2015

 10

Berdasarkan tabel di atas, taman Merdeka yang terletak di Metro Pusat dengan

luas 24.400 m2 merupakan taman kota terluas yang ada di Kota Metro. Mengacu

pada Peraturan Menteri Pekerjaan Umum Nomor 5 Tahun 2008 tentang Pedoman

Penyediaan dan Pemanfaatan Ruang Terbuka Hijau di Kawasan Perkotaan,

proporsi penyediaan RTH pada wilayah perkotaan adalah sebesar minimal 30%

dari luas wilayah perkotaan tersebut yang terdiri dari 20% RTH publik dan 10%

RTH privat. Kota Metro memiliki luas wilayah 68,74 km2 atau 68.740.000 m2.

RTH publik yang seharusnya disediakan oleh pemerintah Kota Metro adalah 20%

dari luas wilayahnya atau minimal seluas 13.748.000 m 2. Namun, berdasarkan

tabel di atas diketahui bahwa total luas RTH publik yang ada di wilayah Kota

Metro sekarang ini baru seluas 1.174.075 m2. Luas RTH publik tersebut bahkan

belum mencapai 2%. Penyediaan RTH publik di wilayah Kota Metro bisa kita

simpulkan masih jauh dari ketentuan yang seharusnya

diterapkan.

Taman Merdeka merupakan ruang publik yang disediakan dan dikelola oleh

pemerintah. Namun kenyataannya tidak semua ruang publik disediakan oleh

pemerintah, misalnya ruang publik yang ada di tepi sungai Seine, Paris, Prancis

(Carmona, 2003). Lokasi ruang publik ini adalah di tepian sungai. Selain bisa

menikmati pemandangan Sungai Seine, lokasi tersebut juga menawarkan jasa

para
pelukis. Terlihat banyak pelukis yang memajang hasil karya mereka di sepanjang

tepian Sungai Seine ini. Adanya para pelukis menjadi salah satu faktor penyebab

ramainya masyarakat berkunjung ke lokasi ini yang kemudian menjadikan lokasi

ini sebagai salah satu ruang publik yang ada di Paris. Kemudian hal ini

menunjukkan bahwa masyarakat pun bisa berpartisipasi dalam menciptakan

ruang
publik di suatu wilayah perkotaan.
 11

Gambar 4. Ruang publik di tepi Sungai Siene, Paris, Perancis

Sumber: Carmona, 2003

Sejalan dengan Kota Metro yang berkembang dengan pesat, Taman Merdeka pun

terus mengalami proses perkembangan sampai saat ini dengan banyaknya orang

yang datang dan melakukan aktivitas yang berbeda-beda di dalamnya. Taman

Merdeka merupakan ruang publik yang sengaja disediakan oleh pemerintah yang

ditujukan untuk kepentingan masyarakat. Pemerintah telah menyediakan lokasi

berupa ruang publik dan lokasi ini akan bisa disebut sebagai ruang publik jika

digunakan oleh masyarakat untuk melakukan berbagai macam aktivitas. Atas

itulah peneliti membuat penelitian dengan judul :

Fungsi Taman Kota sebagai Ruang Publik (Studi di Taman Merdeka Kota

Metro).
 12

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dipaparkan di atas, maka

rumusan
masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana fungsi Taman Merdeka bagi

masyarakat sebagai ruang publik di Kota Metro?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang telah dipaparkan di atas, maka tujuan

penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana fungsi Taman Merdeka bagi

masyarakat sebagai ruang publik di Kota Metro.

D. Manfaat Penelitian

1. Secara teoritis, penelitian ini memberikan gambaran secara komprehensif

tentang fungsi taman kota sebagai ruang publik di kawasan perkotaan

sehingga dapat menambah wawasan untuk Sosiologi Perkotaan.

2. Secara praktis, penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan bagi

pemerintah Kota Metro yang berkaitan dengan perencanaan dan

pembangunan daerah dalam hal ini tentang taman kota sebagai ruang
publik.
3. Menambah wawasan pembaca tentang ruang publik di kawasan
perkotaan.
 13

II. TINJAUAN PUSTAKA

A. Ruang Publik

1. Pengertian

Menurut Walzer dalam Madanipour (1996), ruang publik adalah ruang di mana

kita berbagi dengan orang asing, yaitu orang-orang yang bukan saudara-
saudara,
teman-teman atau rekan kerja kita. Ruang publik adalah ruang untuk politik,

agama, perdagangan, olahraga atau ruang untuk hidup berdampingan secara

damai
dan untuk pertemuan yang tidak bersifat pribadi. Kemudian Carr dalam

Madanipour (1996), mendefinisikan ruang publik sebagai landasan bersama di

mana orang-orang melaksanakan kegiatan fungsional dan ritual yang mengikat

masyarakat baik dalam rutinitas normal kehidupan sehari-hari atau dalam

perayaan periodik.

Tibbalds (2001) mengemukakan bahwa ruang publik adalah semua tempat untuk

masyarakat yang memiliki akses fisik dan visual, seperti jalan, alun-alun dan

taman. Sejalan dengan Tibbalds, Lang (2005) menyebutkan bahwa ruang publik

merupakan tempat-tempat di mana semua orang dapat mengakses, meskipun

terkadang akses tersebut dapat dikendalikan. Ruang publik terdiri atas dua, yaitu

ruang outdoor dan ruang indoor. Jalan, alun-alun, dan taman termasuk ke dalam
 14

ruang outdoor. Kemudian, perpustakaan dan pusat perbelanjaan merupakan

contoh dari ruang indoor.

Carr dalam Madanipour (1996) mengatakan bahwa ruang publik adalah

panggung
berlangsungnya drama kehidupan masyarakat, sebab menurut Francis Tibbalds

ruang publik menggambarkan kondisi masyarakat, budaya masyarakat, dan

wacana sehari-hari. Ruang publik menekankan pada akses yang terbuka dan

keberagaman kegiatan. Akses terbuka artinya siapa saja boleh memasuki ruang
ini
dan keberagaman kegiatan yaitu aktivitas yang dilakukan oleh orang-orang yang

berada di ruang publik adalah berbeda-beda. Akibat dari akses yang terbuka
maka
banyak orang yang datang sehingga akan terjadi interaksi sosial.

Berdasarkan pemaparan di atas dapat kita simpulkan bahwa ruang publik adalah

tempat di mana kita berinteraksi dan berbagi dengan orang lain atau orang yang

tidak kita kenal. Akses ruang publik adalah terbuka yaitu setiap orang memiliki

hak untuk memasukinya tanpa harus membayar biaya masuk terlebih dahulu.

Ruang publik merupakan ruang milik bersama yang digunakan untuk

kepentingan
bersama.

2. Dimensi Nilai Kualitas Ruang Publik

Menurut Carr dalam Sunaryo (2004) terdapat nilai kualitas yang seharusnya

dimiliki oleh ruang publik agar menjadi ruang publik yang baik, yaitu sebagai

berikut:

a. Ruang yang Responsif

Ruang publik yang didesain untuk melayani kebutuhan penggunanya. Carr

dalam Carmona (2003) mengatakan terdapat lima kebutuhan utama yang

 15

harus dipenuhi, yaitu kenyamanan, relaksasi, dan keterlibatan pasif dan aktif

serta menemukan hal-hal baru.

1. Kenyamanan

Prasyarat ruang publik adalah kenyamanan. Indikator kenyamanan adalah

lamanya waktu orang tinggal di ruang publik. Dimensi rasa nyaman yaitu

faktor lingkungan, kenyamanan fisik, dan kenyamanan sosial dan psikologis.

2. Relaksasi

Kenyamanan psikologis bisa menjadi prasyarat relaksasi. Hadirnya unsur-

unsur alam seperti pepohonan rindang menjadi pembeda di wilayah

perkotaan
yang biasanya didominasi oleh bangunan-bangunan atau gedung-gedung

pencakar langit sehingga dapat membuat mudah untuk santai dan

menyegarkan pikiran.

3. Keterlibatan Pasif

Keterlibatan pasif dengan lingkungan dapat menimbulkan rasa relaksasi.

Bentuk dari keterlibatan pasif adalah melihat atau menonton. Hal yang

menarik adalah orang lain dengan kehidupan dan aktivitas yang mereka

lakukan. Biasanya tempat duduk yang sering digunakan adalah yang

berdekatan dengan jalur pejalan kaki. Bisa juga dengan melihat air mancur

dan pertunjukkan seni atau hiburan yang ada.

4. Keterlibatan Aktif

Keterlibatan aktif melibatkan langsung dengan orang-orang yang ada di

dalamnya. Meskipun beberapa orang sudah cukup puas dengan hanya

menonton, namun yang lain menginginkan untuk berkontak langsung dengan

keluarga, teman atau orang asing.

 16

5. Penemuan Baru

Bertemunya budaya yang berbeda dan kemudian berinteraksi,

memungkinkan
untuk seseorang menemukan hal yang baru, bisa melalui seni pameran,
teater
jalanan, festival, pasar atau acara masyarakat.

b. Ruang yang Demokratis

Ruang publik dapat dipakai atau dinikmati oleh semua kalangan dan

memberikan kebebasan bertindak bagi penggunanya. Bebas bukanlah tanpa

aturan. Meskipun bebas melakukan aktivitas, namun tetap ada norma yang

harus dihormati sehingga kebebasan tersebut tidak mengganggu orang lain.

Ruang publik ternyata memberikan pelajaran tentang bagaimana hidup

bersama orang lain, yaitu saling menghargai.

c. Ruang yang Mempunyai Arti atau Bermakna

Ruang publik yang memberikan arti merupakan ruang publik yang

menumbuhkan rasa rindu kepada para pemakai atau pengunjung untuk

datang
mengunjunginya kembali. Para pengunjung yang datang kembali akan

membuat lokasi ini menjadi ramai, sehingga berpotensi menjadi peluang

usaha bagi para pekerja informal seperti pedagang makanan minuman dan

jasa.

3. Karakter Ruang Publik

Menurut Sunaryo (2010), ruang publik memiliki karakter seperti berikut:

1. Ruang tempat masyarakat berinteraksi, melakukan beragam kegiatan secara

berbagi dan bersama, meliputi interaksi sosial, ekonomi dan budaya, dengan

penekanan utama pada aktivitas sosial.

 17

2. Ruang yang diadakan, dikelola dan dikontrol secara bersama baik oleh

instansi publik maupun privat didedikasikan untuk kepentingan dan

kebutuhan publik.

3. Ruang yang terbuka dan akses secara visual maupun fisik bagi semua tanpa

kecuali.

4. Ruang tempat masyarakat mendapat kebebasan beraktivitas. Penekanan

adalah pada kebebasan ekspresi dan aktualisasi diri dan kelompok, meski

demikian bukan kebebasan tanpa batas. Kontrol norma, aturan dan regulasi

tetap ada dan disepakati bersama.

4. Kriteria Ruang Publik

Menurut Hanan (2013), terdapat beberapa kriteria ruang publik yang baik, yaitu

sebagai berikut:

a. Lokasi yang mudah diakses

b. Informasi yang jelas tentang tempat tersebut bahwa tersedia

untuk
digunakan dan dimaksudkan untuk digunakan

c. Nampak indah baik dari luar maupun dalam

d. Memungkinkan untuk melakukan banyak kegiatan

e. Memberi rasa aman dan keselamatan bagi penggunanya

f. Digunakan oleh semua kalangan

g. Lingkungan yang memberi kenyamanan psikologis

h. Tempat melakukan interaksi sosial

i. Tempat untuk mengekspresikan seni

 18

5. Fungsi Ruang Publik

Menurut Eddy Dharmawan dalam Iswanto (2006), secara umum terdapat

beberapa fungsi ruang publik, yaitu sebagai berikut.

1. Sebagai pusat interaksi masyarakat. Ruang publik dapat diakses dan dipakai

oleh siapa saja sehingga ruang publik menjadi pusat pertemuan masyarakat.

Banyaknya masyarakat yang berkumpul di ruang publik maka akan

menyebabkan terjadinya interaksi didalamnya.

2. Sebagai ruang terbuka yang menampung koridor-koridor jalan yang menuju

ke arah ruang publik tersebut dan sebagai ruang pengikat dilihat dari
struktur
kota serta sebagai pembagi ruang-ruang fungsi bangunan di sekitarnya dan

ruang untuk transit.

3. Sebagai tempat usaha bagi pedagang kaki lima. Pedagang kaki adalah

pedagang yang berjualan di suatu tempat umum seperti tepi jalan, taman-

taman, emper-emper toko dan pasar-pasar tanpa adanya izin usaha dari

pemerintah (Karafir dalam Yunus, 2011).

4. Sebagai paru-paru kota. Penyedia udara yang segar dan bersih di tengah

wilayah perkotaan yang didominasi oleh bangunan-bangunan beton.

B. Ruang Terbuka Hijau

Ruang Terbuka Hijau (RTH) merupakan bagian dari ruang terbuka. Berdasarkan

Peraturan Menteri Pekerjaan Umum Nomor 5 Tahun 2008 tentang Pedoman

Penyediaan dan Pemanfaatan RTH di Kawasan Perkotaan, ruang terbuka adalah

ruang-ruang dalam kota atau wilayah yang lebih luas baik dalam bentuk

area/kawasan maupun dalam bentuk area memanjang/jalur dimana dalam

 19

penggunaannya lebih bersifat terbuka yang pada dasarnya tanpa bangunan.

Kemudian ruang terbuka terdiri atas ruang terbuka hijau dan ruang terbuka non

hijau.

Ruang terbuka hijau adalah area memanjang/jalur atau mengelompok, yang

penggunaannya bersifat terbuka, tempat tumbuh tanaman, baik yang tumbuh

tanaman secara alamiah maupun yang sengaja ditanam. Sedangkan ruang

terbuka
non hijau adalah ruang terbuka di wilayah perkotaan yang tidak termasuk dalam

kategori RTH, berupa lahan yang diperkeras maupun yang berupa badan
air.

1. Fungsi Ruang Terbuka Hijau

Berdasarkan Peraturan Menteri Pekerjaan Umum Nomor 5 Tahun 2008, fungsi

RTH dibagi menjadi dua, yaitu fungsi utama (intrinsik) dan fungsi tambahan

(ekstrinsik).

a. Fungsi utama (intrinsik) yaitu fungsi ekologis:

1. Memberi jaminan pengadaan RTH menjadi bagian dari sistem sirkulasi

udara (paru-paru kota)

2. Pengatur iklim mikro agar sistem sirkulasi udara dan air secara alami

dapat berlangsung lancar

3. Sebagai peneduh

4. Produsen oksigen

5. Penyerap air hujan

6. Penyedia habitat satwa

7. Penyerap polutan media udara, air dan tanah, serta

8. Penahan angin
 20

b. Fungsi tambahan (ekstrinsik) yaitu:

1. Fungsi sosial dan budaya:

a. Menggambarkan ekspresi budaya lokal

b. Merupakan media komunikasi warga kota

c. Tempat rekreasi

d. Wadah dan objek pendidikan, penelitian, dan pelatihan dalam

mempelajari alam

2. Fungsi ekonomi:

a. Sumber produk yang bisa dijual, seperti tanaman bunga, buah, daun,

sayur mayur

b. Bisa menjadi bagian dari usaha pertanian, perkebunan, kehutanan,

dan lain-lain

3. Fungsi estetika:

a. Meningkatkan kenyamanan, memperindah lingkungan kota baik dari

skala mikro: halaman rumah, lingkungan permukiman, maupun

makro: lanskap kota secara keseluruhan

b. Menstimulasi kreativitas dan produktivitas warga kota

c. Menciptakan suasana serasi dan seimbang antara area terbangun dan

tidak terbangun

2. Tipologi Ruang Terbuka Hijau

Terdapat pembagian jenis RTH sesuai dengan tipologi RTH yang tercantum

dalam Peraturan Menteri Pekerjaan Umum Nomor 5 Tahun 2008, yaitu seperti

gambar berikut ini.

 21

Fisik Fungsi Struktur Kepemilikan

Ekologis
Ruang RTH Pola
Terbuka Alami Ekologis RTH Publik
Hijau Sosial
(RTH) Budaya

Estetika
RTH Non Pola
Alami Planologis RTH Privat
Ekonomi

Gambar 5. Tipologi RTH

Berdasarkan gambar di atas RTH berdasarkan fisik, terdiri atas dua yaitu RTH

alami dan RTH non alami. Kemudian RTH berdasarkan fungsi terdiri atas

ekologis, sosial budaya, estetika, dan ekonomi. Selanjutnya RTH berdasarkan

struktur terdiri atas pola ekologis dan pola planologis. Terakhir, RTH berdasarkan

kepemilikan yang terdiri atas RTH publik dan RTH privat.

3. Taman Kota sebagai Bagian Ruang Terbuka Hijau

Taman kota merupakan salah satu ruang terbuka hijau yang berbentuk taman
yang
dikembangkan di wilayah perkotaan. Terdapat bebarapa jenis RTH taman yang

ada di wilayah perkotaan, yaitu taman RT, taman RW, taman kelurahan, taman

kecamatan dan taman kota. Taman kota bisa diklasifikasikan berdasarkan tipologi

RTH yang telah dijelaskan sebelumnya. Berdasarkan fisiknya, taman kota

termasuk dalam RTH non alami sebab taman kota sengaja dirancang sedemikian

rupa dalam perencanaan suatu perkotaan. Sedangkan contoh RTH alami seperti

taman nasional yang masih memiliki habitat liar alami.

 22

Salah satu fungsi ekologis taman kota adalah sebagia paru-paru kota. Klorofil
atau
zat hijau pada daun mampu mengubah CO2 (karbondioksida) menjadi O2

(oksigen) yang sangat diperlukan oleh warga kota (Sasongko, 2002). Fungsi sosial

budaya bisa dilihat bahwa taman kota menggambarkan budaya lokal yang bisa

juga digunakan sebagai tempat rekreasi. Selanjutnya fungsi estetika, yaitu taman

kota menjadikan wajah suatu kota menjadi lebih indah. Kemudian fungsi ekonomi

yaitu kawasan taman kota tak jarang dijadikan tempat untuk berdagang oleh
para
pelaku informal karena banyaknya orang yang datang atau berkunjung di taman

kota.

Struktur RTH yang berpola ekologis merupakan RTH yang berbasis bentang alam

seperti, kawasan lindung, perbukitan, sempadan sungai, sempadan danau,

pesisir
dan sebagainya. Sedangkan RTH yang berpola planologis dapat berupa ruang-

ruang yang mengikuti pola struktur kota, seperti RTH perumahan, RTH

kelurahan, RTH kecamatan, RTH kota maupun taman-taman regional/nasional.

Jadi, taman kota termasuk ke dalam struktur RTH yang berpola planologis.

Kemudian berdasarkan kepemilikannya, taman kota termasuk dalam RTH publik.

RTH publik adalah ruang terbuka hijau yang dimiliki dan dikelola oleh

pemerintah daerah kota/kabupaten yang digunakan untuk kepentingan

masyarakat
secara umum.

C. Taman Kota

1. Pengertian

Menurut Kamus Bahasa Indonesia, taman adalah kebun yang ditanami dengan

bunga-bunga (tempat bersenang-senang) atau tempat yang menyenangkan.

Taman
 23

dapat diartikan sebagai tanaman yang ditanam dan ditata sedemikian rupa, baik

sebagian maupun semuanya hasil rekayasa manusia untuk mendapatkan

komposisi tertentu yang indah. Menurut Arifin (1991), taman kota merupakan

salah satu kawasan ruang terbuka hijau lengkap dengan segala fasilitasnya
sesuai
untuk pemenuhan kebutuhan rekreasi masyarakat setempat, baik rekreasi aktif

maupun pasif. Taman Kota menurut Peraturan Menteri Pekerjaan Umum Nomor 5

Tahun 2008 adalah lahan terbuka yang berfungsi sosial dan estetika sebagai

sarana kegiatan rekreatif, edukasi atau kegiatan lain pada tingkat

kota.

Berdasarkan pemaparan di atas maka dapat disimpulkan bahwa taman kota

adalah
lahan terbuka yang ditata sedemikian rupa atau hasil rekayasa manusia sehingga

memberikan rasa nyaman dan aman yang berfungsi sosial dan estetika sebagai

sarana rekreasi, edukasi dan kegiatan lainnya di tingkat kota yang dikelola oleh

pemerintah kota.

2. Fungsi Taman Kota

Menurut Irwan dalam Sasongko (2002), fungsi taman kota dikelompokan menjadi

tiga fungsi sebagai berikut:

a. Fungsi Lanskap, meliputi

1. Fungsi fisik, yaitu vegetasi berfungsi untuk melindungi dari kondisi fisik

alami seperti terhadap angin dan sinar matahari.

2. Fungsi sosial, penataan unsur-unsur yang berbeda seperti bangku,

telepon, air mancur dan patung ditata sedemikian rupa sehingga bisa

memberikan tempat interaksi sosial yang sangat produktif (Carmona,

2003). Taman kota dengan aneka vegetasi memiliki nilai-nilai ilmiah

 24

sehingga dapat dijadikan sebagai laboratorium hidup untuk sarana

pendidikan dan penelitian.

b. Fungsi Pelestarian Lingkungan

1. Menyegarkan udara atau sebagai paru-paru kota, yaitu dengan

menyerap
Karbon Dioksida (CO2) dan mengeluarkan Oksigen (O2) dalam proses

fotosintesis.

2. Menurunkan suhu kota dan meningkatkan kelembaban, pepohonan

mampu memperbaiki suhu kota melalui evaporasi dan transpirasi

(evapotranspirasi), karena sebatang pohon secara soliter mampu

menguapkan air rata-rata 400 liter/hari, jika air tanah cukup tersedia

dalam kapasitas lapang.

3. Sebagai habitat satwa, vegetasi dapat menciptakan habitat bagi makhluk

hidup lainnya, misal burung. Burung sebagai komponen ekosistem

mempunyai peranan penting, di antaranya adalah pengontrol populasi

serangga, membantu penyerbukan bunga dan pemencaran

biji .
4. Penyangga dan perlindungan permukaan air tanah dari erosi, sebagai

penyangga dan perlindungan tanah dari air hujan dan angin juga untuk

penyediaan air tanah dan pencegah erosi.

5. Pengendalian dan mengurangi polusi udara dan limbah, debu, atau

partikel yang terdiri dari beberapa komponen zat pencemar. Hasil

penelitian Irwan (1994), menunjukkan bahwa taman kota dengan luas

minimal 0,2 ha dan berstrata banyak rata-rata dapat menurunkan kadar

debu sebesar 46,13% di siang hari pada permulaan musim hujan.

 25

6. Tempat pelestarian plasma nutfah dan bioindikator. Taman kota juga

berfungsi sebagai tempat pelestarian plasma nutfah dan bioindikator dari

timbulnya masalah lingkungan karena tumbuhan tertentu akan

memberikan reaksi tertentu terhadap perubahan lingkungan yang terjadi

di sekitarnya.

7. Menyuburkan tanah. Sisa-sisa tumbuhan akan dibusukkan oleh

mikroorganisme dalam tanah dan akhirnya terurai menjadi humus atau

materi yang merupakan sumber hara mineral bagi tumbuhan.

c. Fungsi Estetika

Estetika dapat dilihat dari penampilan vegetasi dalam taman kota secara individu

maupun dalam bentuk asosiasi. Vegetasi memberikan kesan alami, khususnya

lingkungan perkotaan, di mana vegetasi memberikan kesegaran visual terhadap

lingkungan yang serba keras.

D. Taman Kota sebagai Ruang Publik

Ruang dalam suatu wilayah perkotaan diorganisasikan secara rasional dan

fungsional, cenderung dizonasikan ke dalam kelompok-kelompok yang terpisah,

yaitu hunian-kerja-rekreasi (Sunaryo, 2010). Taman kota hadir sebagai lokasi

yang dapat digunakan oleh masyarakat untuk melakukan rekreasi aktif maupun

pasif. Keberadaan taman di dalam kota merupakan respon langsung terhadap

tuntutan spesifik dari masyarakat maupun dari kota itu sendiri. Perkembangan

taman kota pun tidak bisa dipisahkan dari pola perkembangan kota secara

keseluruhan. Harga tanah yang kian tinggi dan sempitnya ruang terbuka yang
 26

tersisa dalam kota, mau tidak mau harus ada usaha untuk meningkatkan
kegunaan
taman secara intensif (Arifin, 1991).

Fungsi taman kota tidaklah hanya sebagai pengisi ruang di suatu wilayah

perkotaan, namun taman kota memiliki peran dalam aspek lanskap, pelestarian

lingkungan serta estetika. Lebih lanjut, taman kota merupakan salah satu

kebutuhan bagi masyarakat. Manusia tidak hanya membutuhkan sandang,

pangan
dan papan saja, namun manusia juga membutuhkan ruang untuk relaksasi dan

kontak sosial, seperti teori hirarki kebutuhan yang dikemukan oleh Abraham H.

Maslow.

Tabel 2. Hirarki Kebutuhan Manusia Menurut Abraham H.Maslow

Hirarki Kebutuhan (Needs) Terapan

Makan, minum, perumahan, seks, istirahat
1 Phisiological
dan relaksasi, kontak sosial

2 Safety and Security Perlindungan, keamanan dan stabilitas

Cinta, persahabatan, perasaan memiliki dan

3 Social
diterima dalam kelompok, kekeluargaan

Status atau kedudukan, kepercayaan diri,

4 Esteem
pengakuan, reputasi dan prestasi, apresiasi

Penggunaan potensi diri, pertumbuhan,

5 Self-actualization
pengembangan diri

Sumber: Maslow, Abraham H, 1954

Hirarki yang paling mendasar atau pertama dari kebutuhan manusia adalah

kebutuhan fisiologis (phisiological needs). Manusia akan selalu didorong untuk

memenuhi kebutuhan yang paling mendasar. Kebutuhan sarana dan prasarana

kota bagi masyarakat tidak hanya berupa bangunan atau jalan, namun
masyarakat
 27

juga butuh ruang terbuka berupa taman-taman kota untuk memenuhi kebutuhan

fisiologisnya.

Taman kota merupakan bagian dari RTH publik yang dalam penyediaannya

memang menjadi tanggung jawab pemerintah tingkat kota. Peraturan Daerah

Kota
Metro Nomor 01 Tahun 2012 tentang Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Metro

2011-2031, mencantumkan menganai arahan fungsi pembangunan RTH, yaitu

sebagai kawasan resapan air, rekreasi, tempat olahraga, tempat bermain anak-

anak, buffer zone kawasan sempadan sungai dan industri. Taman kota sebagai

bagian dari RTH termasuk dalam kawasan lindung. Kawasan lindung yaitu

wilayah yang ditetapkan dengan fungsi utama melindungi kelestarian lingkungan

hidup yang mencakup sunber daya alam dan sumber daya buatan. Berikut
adalah
ketentuan tentang taman kota sebagai kawasan lindung.
 28

Tabel 3. Ketentuan Umum Peraturan Zonasi Pada Kawasan Lindung

Kawasan Ruang Terbuka Hijau

Arahan Pengembangan
Taman Kota
Zona
1. Menyediakan ruang
terbuka hijau sebagai
fasilitas rekreasi ruang luar

2. Menyediakan ruang
Arahan Zonasi
Tujuan Pengembangan terbuka hijau sebagai

Zona komponen pembentuk

pengikliman mikro ruang
kota yang dapat
menambah tingkat
kenyamanan ruang kota

Kegiatan ruang luar yang

bersifat rekreatif dan dapat
meningkatkan intensitas
Diizinkan
interaksi sosial budaya
masyarakat

Kegiatan perdagangan dan

Arahan
yang menunjang kegiatan
Kegiatan Dibatasi
rekreasi ruang luar

Kegiatan perdagangan dan

jasa yang memanfaatkan
Dilarang ruang fasilitas umum dan
menimbulkan limbah serta
polusi

Sumber : Peraturan Daerah Kota Metro Nomor 01 Tahun 2012 tentang Rencana
Tata Ruang Wilayah Kota Metro 2011-2031
 29

Untuk mengetahui keberfungsian taman kota sebagai ruang publik maka

digunakan teori fenomenologi. Menurut Titchen dan Hobson, fenomenologi

merupakan studi tentang kehidupan manusia sehari-hari dalam konteks sosial

tempat fenomena tersebut terjadi berdasarkan perspektif orang-orang yang

terlibat
langsung dalam pengalaman tersebut. Husserl menjelaskan bahwa dengan

fenomenologi kita mempelajari bentuk-bentuk pengalaman dari sudut pandang

orang yang mengalaminya secara langsung, seolah-olah kita mengalaminya

langsung. Fenomenologi tidak hanya menjelaskan setiap tindakan sadar yang

dilakukan , namun juga meliputi prediksi terhadap tindakan yang akan dilakukan

di masa yang akan datang. Pendekatan ini bukan akan berpikir spekulatif,

melainkan mendudukkan tinggi pada kemampuan manusia untuk berpikir

reflektif
dan lebih jauh lagi untuk menggunakan logika probabilistik. Sederhananya,

fenomenologi merupakan studi tentang makna. Jadi, fenomenologi digunakan

untuk mengetahui dan memahami realitas yang terjadi di lapangan, dalam

penelitian ini berarti digunakan untuk mengetahui apa saja dan menganalisis

bagaimana fungsi taman kota sebagai ruang publik.

Fenomenologi sebagai sebuah teori memiliki beberapa varian pemikiran, selain

Edmund Husserl sebagai founding father-nya. Schutz adalah murid Husserl yang

mengembangkan fenomenologi dalam sosiologi. Fenomenologi Schutz berbicara

tentang bagaimana orang menandai makna terhadap lingkungannya. Ia

menyebutkan tentang stock of knowledge. Stock of knowledge adalah

keseluruhan
peraturan, norma, konsep tentang tingkah laku yang tepat, dan lain-lain yang

kesemuanya memberikan kerangka referensi atau orientasi kepada seseorang

dalam memberikan interpretasi terhadap segala sesuatu yang terjadi di

sekitarnya
 30

sebelum melakukan suatu tindakan. Kemudian, Harold Garfinkel sebagai

penggagas etnometodologi yang sangat dipengaruhi oleh fenomenologi.

Etnometodologi menekankan bahwa setiap situasi sosial adalah unik. Kata-kata

yang diucapkan dan tindakan yang diambil adalah indeksikal. Artinya, kata-kata

itu hanya masuk akal pada kesempatan atau waktu tertentu ketika mereka

menggunakannya.

Lalu Peter Berger dan Thomas Luckmann yang melahirkan teori konstruksi sosial.

Manusia merupakan instrumen penciptaan realitas sosial. Menurut Berger,

masyarakat adalah produk manusia dan manusia adalah produk masyarakat. Di

dalam suatu masyarakat terjadi pelembagaan. Awal terjadinya pelembagaan

adalah bahwa semua kegiatan manusia bisa mengalami proses pembiasaan. Tiap

tindakan yang sering diulang pada akhirnya akan menjadi suatu pola yang

kemudian bisa direproduksi sehingga dipahami oleh pelakunya sebagai pola yang

dimaksud. Realitas sosial merupakan totalitas yang teratur, terikat struktur ruang

dan waktu, serta objek-objek yang menyertainya. Kemudian, realitas kehidupan

manusia juga dikelilingi oleh signifikansi tanda-tanda buatan manusia yang telah

melembaga. Sistem tanda seperti sistem tanda tangan, gerak-gerik badan yang

berpola, sistem berbagai perangkat artefak material, dan sebagainya (Haryanto,

2012).

Aspek yang menjadi analisis keberfungsian taman kota sebagai ruang publik

adalah realitas sosial yang terjadi di taman kota dan keberadaan elemen lanskap

dan elemen pendukung lanskap. Realitas sosial yang terjadi di taman kota dapat

menunjukkan pada kita apakah taman kota digunakan oleh masyarakat sebagai
 31

ruang publik sesuai dengan perencanaan yang telah dirancang oleh pemerintah

kota. Kemudian, keberadaan elemen lanskap dan elemen pendukung lanskap

yang
ada di taman kota mampu menjadi daya tarik, pemberi rasa nyaman dan faktor

pendukung untuk keberfungsian taman tersebut bagi

masyarakat.

1. Realitas Sosial di Taman Kota

Menurut Carmona (2003), taman kota sebagai ruang publik digunakan sebagai

wadah untuk menampung berbagai aktivitas yang berbeda. Pendapat ini sejalan

dengan Hanan (2013) yang menyebutkan bahwa salah satu kriteria ruang publik

yang baik adalah memungkinkan untuk melakukan banyak aktivitas di dalamnya.

Aktivitas yang bisa dilakukan seperti olahraga, rekreasi, bermain, kontemplasi,

pertemuan dan kegiatan sosial. Aktivitas yang terjadi tidak hanya satu macam

melainkan sangat beragam. Salah satu kriteria ruang publik yang baik adalah

adanya keberagaman aktivitas di dalamnya. Beragamnnya aktivitas tersebut

maka
akan menyebabkan terjadinya interaksi di dalamnya, baik yang memiliki aktivitas

sama maupun berbeda.

Salah satu fungsi ruang publik yang dikemukakan oleh Eddy Dharmawan dalam

Iswanto (2006) yaitu ruang publik digunakan sebagai tempat usaha bagi
pedagang
kaki lima. Menurut Heriyanto (2012), pedagang kaki lima adalah setiap orang

yang melakukan kegiatan usaha perdagangan atau jasa, yaitu melayani

kebutuhan
barang-barang atau makanan yang dikonsumsi langsung oleh konsumen,
memiliki
modal kecil atau terbatas, dalam melakukan usaha tersebut menggunakan

peralatan yang sederhana dan lokasi di tempat-tempat umum dengan tidak

mempunyai legalitas formal.

 32

Pedagang kaki lima tidak termasuk ke dalam pekerjaan di sektor formal. Istilah

untuk menyebut pedagang kaki lima adalah pekerjaan sektor informal. Menurut

Carmona (2003) kehidupan publik dapat dikelompokkan menjadi dua jenis yang

saling berkaitan, yaitu formal dan informal. Kehidupan publik informal terjadi di

luar ranah lembaga formal. Istilah informal pertama kali disebutkan oleh Keith

Hart yang melakukan penelitian pada tahun 1973 untuk menyebut tenaga kerja
di
perkotaan di Accra, Ghana (Hart, 1982).

Sektor informal merupakan sebuah manifestasi dari situasi pertumbuhan

kesempatan kerja di negara yang sedang berkembang. Lapangan pekerjaan di

sektor formal yang menuntut adanya syarat tertentu untuk mendapatkannya,

mengakibatkan masyarakat yang tidak memenuhi kualifikasi persyaratan

tersebut
seolah tersingkir dari kancah kemapanan hidup. Sektor informal menjadi salah

satu alternatif jalan keluar bagi kaum migran yang kurang terampil agar tetap
bisa
berpenghasilan untuk memenuhi kebutuhan, seperti dengan menjadi pedagang

kaki lima (Adi, 2008).

Terdapat kriteria untuk menerangkan sektor informal antara lain umur,

pendidikan, dan jam kerja. Pekerja sektor informal tidak mengenal batasan umur,

umumnya berpendidikan rendah dan memiliki jam kerja yang tidak teratur.
Sektor
informal merupakan jenis kesempatan kerja yang kurang terorganisir, sulit

dicacah, dan sering dilupakan dalam sensus resmi, serta merupakan kesempatan

kerja yang persyaratan kerjanya jarang dijangkau oleh aturan-aturan hukum

(Ningsih, 2012).
 33

2. Elemen Lanskap dan Elemen Pendukung Lanskap

Keberadaan dan penataan elemen-elemen pada ruang publik dalam hal ini
adalah
taman kota, turut mempengaruhi interaksi yang terjadi (Carmona, 2003).
Sebagai
contoh, apabila pada taman kota tidak disediakan tempat duduk maka akan

mengurangi kemungkinan interaksi yang terjadi. Kemudian apabila penataan

pedestrian atau jalur pejalan kaki pada taman kota dibuat berliku maka penataan

seperti ini akan menyulitkan para pejalan kaki.

Elemen lanskap pada kawasan taman kota terdiri atas dua bagian, yaitu elemen

keras dan elemen lunak (Kustianingrum, 2013). Elemen keras yaitu perkerasan

atau bangunan yang meliputi pedestrian atau jalan sirkulasi taman dan tangga.

Kemudian elemen lunaknya adalah tanaman. Elemen pendukung lanskap

meliputi
tempat duduk, toilet, tempat sampah, papan pengumuman, lampu taman,
tempat
bermain anak, dan patung (sculpture).

E. Kerangka Pikir

Ruang publik di suatu wilayah keberadaannya ditujukan untuk kepentingan

masyarakat. Keberfungsian ruang publik bisa diketahui dari ada atau tidaknya

masyarakat yang beraktivitas di dalamnya. Salah satu ruang publik yang dimiliki

oleh Kota Metro adalah Taman Merdeka. Ruang publik ini berbentuk taman kota.

Taman Merdeka menjadi salah satu lokasi yang banyak didatangi oleh

masyarakat. Masyarakat yang ada di Taman Merdeka melakukan aktivitas yang

beragam. Berdasarkan hal tersebut keberfungsian Taman Merdeka sebagai ruang

publik telah terlihat.

 34

Peneliti telah melakukan observasi di Taman Merdeka sebelum penelitian

dilakukan. Diketahui bahwa terdapat beberapa fungsi yang dimiliki oleh Taman

Merdeka sebagai ruang publik di Kota Metro, yaitu fungsi ekonomi, fungsi

wahana interaksi, fungsi lingkungan dan fungsi pendidikan. Fungsi ekonomi

terlihat dari banyaknya pedagang yang beroperasi di taman tersebut. Mereka

menjual barang maupun jasa. Kemudian banyak juga pengunjung yang ada di

taman, ada yang sendiri atau individu maupun berkelompok. Terjadi interaksi

sosial dari pengamatan yang dilakukan terhadap aktivitas pengunjung taman.

Aktivitas seperti berbincang atau mengobrol misalnya. Lalu fungsi lingkungan

diketahui dari Taman Merdeka yang menjadi salah satu RTH publik yang dimiliki

Kota Metro. Kemudian untuk fungsi pendidikan terlihat dari adanya papan nama

tanaman yang ada di pohon-pohon.

Untuk mempermudah penjabaran tentang taman kota sebagai ruang publik,

maka
berikut adalah kerangka pikir penelitian.

Fungsi Taman Kota

sebagai Ruang Publik

Ekonomi Wahana Lingkungan Pendidikan

Interaksi

Gambar 6. Kerangka Pikir Penelitian

 35

III. METODE PENELITIAN

A. Tipe Penelitian

Tipe penelitian yang digunakan adalah tipe penelitian kualitatif dengan

pendekatan fenomenologis. Penelitian kualitatif dilakukan pada obyek yang

alamiah, yaitu obyek yang berkembang apa adanya, tidak dimanipulasi oleh

peneliti dan kehadiran peneliti tidak mempengaruhi dinamika pada obyek

tersebut
(Sugiyono, 2012). Kemudian pendekatan fenomenologis merupakan studi tentang

kehidupan manusia sehari-hari dalam konteks sosial tempat fenomena tersebut

terjadi berdasarkan perspektif orang-orang yang terlibat langsung dalam

pengalaman tersebut (Haryanto, 2012).

Penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologis dirasa tepat digunakan

dalam penelitian ini untuk mengetahui apa saja dan menjelaskan bagaimana

fungsi Taman Merdeka sebagai ruang publik di Kota Metro. Ada beberapa aspek

yang dapat digunakan untuk mengetahui realitas sosial tentang fungsi taman
kota
sebagai ruang publik yaitu siapa saja yang menjadi subyek atau aktor yang

menggunakan atau mengunjungi taman kota, aktivitas-aktivitas apa saja yang

terjadi di taman kota, dan bagaimana pola aktivitas yang terjadi di taman
kota.
 36

B. Fokus Penelitian

Fokus penelitian ini adalah peneliti ingin mengetahui apa saja dan menjelaskan

bagaimana fungsi taman Merdeka bagi masyarakat sebagai ruang publik di Kota

Metro. Kemudian fokus fungsi taman kota dalam penelitian meliputi:

1. Fungsi lingkungan

Fokus pada fungsi lingkungan dalam penelitian ini yaitu adanya vegetasi di

Taman Merdeka. Kemudian apa saja jenis-jenis tanaman yang menghiasi taman.

Keberadaan vegetasi ini memberikan manfaat bagi lingkungan, seperti penghasil

gas oksigen sehingga menjadikan taman sebagai paru-paru

kota.
2. Fungsi wahana interaksi

Fokus pada fungsi wahana interaksi yaitu mengamati aktivitas apa saja yang

terjadi di taman. Siapa saja para pelaku aktivitas tersebut. Banyaknya aktivitas

yang terjadi di taman berbanding lurus dengan banyaknya interaksi sosial yang

terjadi oleh para pelaku aktivitas tersebut. Berdasarkan interaksi sosial yang

terjadi, maka akan bisa diketahui bentuk-bentuk interaksi sosialnya serta subjek

dari interaksi sosial tersebut.

3. Fungsi ekonomi

Fokus pada fungsi ekonomi yaitu banyak ditemukannya para pedagang kaki lima

yang menjajakan dagangannya di sekitar taman kota. Mulai dari menjual

makanan, minuman, mainan anak-anak bahkan ada yang menjual jasa seperti

sewa motor listrik, odong-odong, delman hingga jasa foto bersama badut-badut

lucu. Selain PKL, ada juga tukang parkir dan petugas kebersihan yang beroperasi

di sekitar taman kota. Mengetahui jadwal operasi para pelaku ekonomi di taman.

Pendapatan yang didapat dari hasil perjualan.

 37

4. Fungsi pendidikan

Fokus pada fungsi pendidikan yaitu taman dijadikan sebagai sarana pendidikan

atau sarana untuk menambah wawasan bagi para pengunnung taman. Adanya

papan keterangan nama tanaman yang dilengkapi dengan nama ilmiahnya yang

dipasang di pohon-pohon yang ada di taman. Jadi, selain mengetahui nama dari

tanaman yang ada di taman, kita juga bisa mengetahui nama ilmiah atau nama

latin dari tanaman tersebut. Selain itu, penyediaan dua tempat sampah yang

mengajarkan bagaimana pengelolaan sampah yang benar, yaitu dengan

dipisahkannya antara sampah organik dan anorganik.

C. Informan Penelitian

Teknik yang digunakan untuk menentukan informan dalam penelitian ini adalah

purposive, yaitu dipilih dengan pertimbangan dan tujuan tertentu (Sugiyono,

2012). Untuk menentukan sumber data, peneliti memutuskan siapa

(narasumber),
apa dan di mana aktivitas tertentu, serta dokumen apa yang akan dikaji secara

cermat sebagai sumber informasi utama yang bisa dijamin kemantapannya. Jadi

informan ditentukan secara sengaja berdasarkan penilaian (judgment) peneliti

mengenai siapa-siapa saja yang pantas (memenuhi persyaratan) untuk dijadikan

informan. Informan dalam penelitian ini adalah para pengguna dan beberapa dari

Dinas terkait Taman Merdeka yaitu:

1. Pedagang mainan anak-anak

2. Penarik odong-odong

3. Tukang parkir

4. Penjaga toilet umum

 38

5. Badut

6. Pengunjung

7. Staf Bidang Pertamanan, Dinas Tata Kota dan Pertamanan

8. Koordinator Lapangan Bidang Pertamanan

9. Supir Angkot

10. Pedagang Mie Ayam

11. Pedagang Ketoprak

Tabel 4. Data Informan

Umur Aktivitas di
No Nama Alamat Taman Merdeka
(tahun) Pengunjung
1 R 29Gaya Baru, Lampung Tengah Pedagang mainan
2 N 64Gang subur, Metro Pusat Penjaga toilet
Metro Pusat (22, Kompleks
3 As 45
Pemda)
4 Ah 27Gang subur, Metro Pusat Tukang parkir
Penarik odong-
5 E 31 Metro Pusat (22) odong

Anak-anak
6 badut 10-11 Metro Badut
No
7 NP 25 Metro Pusat (21) Pengunjung
8 RS 23 Jl.Margorejo, Metro Selatan
Pengunjung
9 22 Batanghari, Lampung Pengunjung
Timur
Stafbidang
Batanghari, Lampung Timur
10 B 27 pertamanan
Koordinator
Jl.Belimbing,No.54, Metro Pusat lapangan
11 EH 41 pertamaan
Sekampung, Lampung TimurKernek
Metro Pusat (21 c)Supir
12 BN 56
Jl.Gunung Lawu, (21 Polos)PedagangMie
13 ZA 49
Metro TimurAyam
Pedagang
14 Ne 35 Jl.Hasanudin (21 c) Metro Pusat
Ketoprak
15 Sh 23

Sumber: Data peneliti, 2015

 39

Proses penelitian yang peneliti lakukan adalah dengan sering melakukan

observasi
di Taman Merdeka. Dari observasi tersebut peneliti menemukan informan-

informan yang nantinya akan memberikan informasi terkait penelitian ini.

Informan N yang merupakan penjual mainan anak-anak yang setiap harinya

beroperasi di Taman Merdeka. N biasanya meletakkan barang dagangannya

didekat temat duduk taman. N tidak menjajakan dagangannya dengan berkeliling

taman. N hanya duduk di bangku taman sambil memeragakan mainan untuk

menarik perhatian pembeli, seperti contohnya dengan memeragakan permainan

pistol gelembung sabun. Kemudian informan As sebagai penjaga toilet umum di

taman yang beroperasi tiap hari juga. Lokasi operasi As yaitu di dalam toilet

umum (bawah tanah). Kemudian, terdapat dua giliran waktu untuk para tukang

parkir di taman, yaitu siang dan sore. Informan Ah merupakan tukang parkir yang

pada saat peneliti melakukan wawancara sedang mendapat giliran kerja siang
hari.

Banyak ditemukan penarik odong-odong yang beroperasi di Taman Merdeka.

Salah satunya adalah E yang menjadi informan peneliti. Saat itu informan E

sedang tidak ada penumpang, sehingga disela-sela menunggu penumpang itulah

peneliti melakukan wawancara dengan E. Kemudian selain odong-odong, di

Taman Merdeka juga banyak dijumpai badut. Salah satu yang menjadi informan

peneliti adalah satu kelompok anak-anak yang menjadi badut tersebut. Peneliti

menemukan para anak-anak badut ini ketika sedang makan siang di area taman.

Secara tidak sengaja peneliti dan anak-anak badut ini membeli makanan di
tempat
yang sama. Saat yag bersamaan pula peneliti bertemu dengan No yang juga

sedang membeli makan siang.

 40

Beberapa pengunjung taman yang menjadi informan peneliti adalah R, NP dan

RS. Informan R merupakan salah satu dari rombongan rekreasi asal Gaya Baru

Lampung Tengah. Saat ditemui peneliti, R sedang duduk di bangku taman sambil

mengawasi anaknya yang tengah bermain. Kemudian informan NP dan RS

merupakan teman dari peneliti. NP merupakan teman SMA peneliti yang juga

kuliah di Unila. Namun lokasi kuliah NP berada di Metro (Jurusan PGSD Unila

cabang Metro). NP bersama teman-temannya sering pergi ke taman dalam

rangka
refreshing. Sedangkan RS merupakan teman satu jurusan peneliti. RS pernah

menemani peneliti dalam rangka observasi pra-riset.

Informasi terkait vegetasi yang ada di taman didapat peneliti dengan cara

mendatangi UPT Pertemanan Kota Metro yang kemudian bertemu dengan Staf

bidang Pertamanan yaitu B. Informan B lalu menghubungi EH selaku Koordinator

Lapangan Pertamanan untuk mengetahui mengenai vegetasi di Taman Merdeka.

Selanjutnya peneliti bertemu dengan informan EH untuk mendata jumlah

vegetasi
yang ada di Taman Merdeka. Berikutnya, informasi mengenai sejarah Taman

Merdeka diperoleh peneliti dari informan BN dan ZA. BN dan ZA masing-masing

bekerja sebagai kernek dan supir angkot yang sering mangkal di sekitar
taman.

D. Lokasi Penelitian

Penelitian ini mengambil lokasi di Taman Merdeka Kota Metro. Metro merupakan

salah satu kota yang ada di provinsi Lampung, selain kota Bandar Lampung.

Alasan dipilihnya Taman Merdeka kota Metro sebagai lokasi penelitian ini karena

Taman Merdeka merupakan salah satu taman kota yang berada tepat di pusat
kota.
 41

Keberadaan taman kota hadir di tengah hiruk pikuk kehidupan perkotaan Kota

Metro yang dinamis. Taman Merdeka menjadi salah satu tempat yang digunakan

untuk berkumpul dan berinteraksi oleh masyarakat Kota Metro.

E. Sumber Data

1. Primer

Data primer yaitu data yang diperoleh langsung dari objek atau subjek yang akan

diteliti. Data primer dalam penelitian ini adalah melalui wawancara dan hasil

pengamatan secara langsung peneliti dilapangan (observasi).

2. Sekunder

Data sekunder yaitu data yang tidak langsung didapat oleh peneliti, artinya data

tersebut diperoleh melalui orang lain atau dokumen-dokumen. Data sekunder

dalam penelitian ini berupa arsip atau dokumen dari dinas terkait dan media

online.

F. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam

penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah memperoleh data. Untuk

memperoleh data yang lengkap, akurat, dan dapat dipertanggungjawabkan

kebenaran ilmiahnya, maka peneliti menggunakan metode pengumpulan data

sebagai berikut:

1. Observasi (Pengamatan Langsung)

Observai merupakan teknik pengumpulan data, dimana peneliti melakukan

pengamatan secara langsung ke objek penelitian untuk melihat dari dekat

kegiatan
 42

yang dilakukan, serta untuk menghimpun keterangan-keterangan dari pihak-

pihak
terkait yang dapat membantu dan menemukan data yang berkaitan dengan

masalah yang akan diteliti. Serta dapat mendukung data yang diperoleh dari
data
wawancara, sehingga akan diketahui apakah data yang diberikan oleh informan

terkait masalah penelitian sesuai dengan keadaan yang sebenarnya. Pada

penelitian ini peneliti melakukan pengamatan langsung pada pada lokasi

penelitian yaitu di Taman Merdeka Kota Metro.

2. Teknik Wawancara Mendalam

Menurut Susan Stainback, wawancara membuat peneliti mengetahui hal-hal yanh

lebih mendalam tentang partisipan dalam menginterpretasikan situasi dan

fenomena yang terjadi, dimana hal ini tidak bisa ditemukan melalui observasi.

Sejalan dengan Susan Stainback, Esterberg berpendapat bahwa wawancara

merupakan hatinya penelitian sosial (Sugiyono, 2012).

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan wawancara mendalam (in-depth

interview), yaitu cara pengumpulan data dengan mengadakan wawancara

mendalam melalui informan kunci yang memahami situasi dan kondisi objek

penelitian. Wawancara dilakukan dengan pertanyaan terbuka dan mengarah

pada
kedalaman informasi serta dilakukan dengan cara yang tidak
terstruktur.

3. Dokumentasi

Menurut Sugiyono (2012), dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah

lalu, bisa berupa tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang.
 43

Studi dokumen merupakan pelengkap dari penggunaan metode observasi dan

wawancara dalam penelitian kualitatif.

Dokumetasi dalam penelitian ini berupa dokumen-dokumen yang diperoleh dari

hasil observasi dan wawancara berupa foto, catatan, buku, agenda dan
sebagainya.
Kemudian, dokumen yang diperoleh dari dinas-dinas terkait berupa arsip

kedinasan yang berhubungan dengan penelitian ini.

G. Teknik Pengolahan Data

Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2012), terdapat tiga macam kegiatan
dalam
analisis data kualitatif yaitu sebagai berikut.

1. Reduksi Data

Reduksi data merupakan komponen pertama dalam analisis yang merupakan

proses seleksi, pemfokusan, penyederhanaan, dan abstraksi dari semua jenis

informasi yang tertulis lengkap dalam catatan lapangan. Data yang diperoleh di

lapangan tentulah banyak, untuk itu perlu direduksi, yaitu merangkum, memilih

hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan

polanya dan membuang yang tidak perlu. Reduksi data sudah dilangsungkan
sejak
peneliti mengambil keputusan, melakukan pemilihan kasus, menyusun
pertanyaan
penelitian yang menekankan pada fokus tertentu tentang kerangka kerja

konseptual dan juga waktu menentukan cara pengumpulan data yang akan

digunakan karena teknik pengumpulan data tergantung pada jenis data yang
akan
digali dan jenis data ini sudah terarah dan ditentukan oleh beragam pertanyaan

yang terdapat dalam rumusan masalah penelitian. Data yang telah direduksi
akan
 44

memberikan gambaran yang jelas dan mempermudah peneliti untuk melakukan

pengumpulan data selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan.

2. Penyajian Data

Tahap selanjutnya setelah reduksi data adalah penyajian data. Penyajian data
bisa
dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, dan hubungan antarkategori.
Sajian
data ini disusun berdasarkan pokok-pokok yang terdapat dalam reduksi data.

Penyajian data dalam penelitian ini akan disajikan dengan menggunakan kalimat

(teks yang bersifat naratif) dan bahasa peneliti yang merupakan kalimat yang
logis
dan sistematis sehingga mudah dibaca dan dipahami.

3. Penarikan Simpulan

Simpulan dilakukan sampai waktu proses pengumpulan data berakhir.

Kesimpulan dalam penelitian kualitatif mungkin dapat menjawab rumusan

masalah yang dirumuskan sejak awal, tetapi mungkin juga tidak, karena masalah

dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan

akan berkembang setelah penelitian berada di lapangan. Kesimpulan dalam

penelitian kualitatif yang diharapkan adalah merupakan temuan baru yang

sebelumnya belum pernah ada. Temuan dapat berupa deskripsi atau gambaran

suatu obyek yang sebelumnya masih belum jelas, sehingga setelah diteliti
menjadi
jelas.
 45

IV. LOKASI PENELITIAN

A. Letak Geografis

Secara geografis, Kota Metro terletak pada 10517 10519 BT dan 56 58

LS. Batas-batas wilayah Kota Metro sebagai berikut:

a. Sebelah Utara dengan Kabupaten Lampung Tengah dan Lampung Timur

b. Sebelah Selatan dengan Kabupaten Lampung Timur

c. Sebelah Timur dengan Kabupaten Lampung Timur

d. Sebelah Barat dengan Kabupaten Lampung Tengah

Berdasarkan Perda Kota Metro No.25 Tahun 2000 tentang pemekaran Kelurahan

dan Kecamatan di Kota Metro, wilayah administrasi Kota Metro dimekarkan

menjadi lima kecamatan yang sebelumnya hanya dua kecamatan. Lima

kecamatan
tersebut meliputi 22 kelurahan. Kota Metro memiliki luas wilayah 68,74 km 2,

dengan luas wilayah masing-masing kecamatan sebagai berikut:

a. Metro Pusat 11,71 km2

b. Metro Barat 11, 28 km2

c. Metro Timur 11, 78 km2

d. Metro Selatan 14, 33 km2

e. Metro Utara 19, 64 km2

 46

Kota Metro merupakan wilayah datar dengan tekstur tanah liat yang cukup
mapan
untuk digunakan sebagai daerah permukiman. Penataan kota yang mewarisi

konsep land use planning Belanda yang memang sudah mapan ketika Belanda

masih berkuasa. Pusat kota yang terdiri dari pusat pemerintahan dan pusat

ekonomi berada di seputar alun-alun (public spaces) adalah ciri kota yang

dibangun Belanda. Kemudian area permukiman berada di serambi-serambi kota

yang mengepung pusat keramaian.

Akses jalan menuju pusat kota menyerupai sarang laba-laba. Bentuk ini membuat

konsentrasi menuju suatu titik yang diproyeksikan sebagai mercusuar kota.

Kemudian fasilitas-fasilitas umum yang ditujukan untuk masyarakat, berada di

bilik-bilik yang berada pada lipatan-lipatan jalan pada jalur akses taman kota.

Konsep kota yang berwawasan lingkungan juga terlihat dengan penataan jalur-

jalur hijau dan lokasi-lokasi sebagai peyangga lingkungan (Metro City In Figures,

2003).

Menata kota warisan Belanda memang lebih ringan karena pemerintah kota
hanya
tinggal mempertahankan serta melanjutkan proses pembangunan. Namun,

mempertahankan keutuhan tata ruang juga membutuhkan banyak

pertimbangan.
Salah satu contoh keutuhan yang masih terlihat hingga sekarang adalah sebutan

bedeng. Di daerah kolonisasi lain, bedeng-bedeng itu sudah hilang dan

digantikan
dengan nama desa atau sebutan lain. Namun, masyarakat Metro tetap masih

menggunakan istilah penomoran bedeng untuk penyebutan alamat, seperti 16,

21
atau 28. Fakta tersebut dibuktikan ketika peneliti menanyakan alamat para

informan. Kebanyakan informan masih menggunakan penomoran bedeng untuk

 47

menyebutkan alamat mereka. Kemudian adapun perubahan yang cukup

mendasar
yaitu perubahan alun-alun menjadi taman kota yang dilakukan saat Metro masih

menjadi bagian Lampung Tengah. Namun secara fungsi, tidak ada perubahan

karena baik bentuk alun-alun ataupun taman kota tetap ditujukan untuk aktivitas

masyarakat umum.

Metro merupakan kota kecil yang dirancang Belanda dengan tata ruang yang

paripurna. Wilayah permukiman penduduk berada di lingkar wilayah dengan

lorong-lorong rapi dan cukup lebar. Kemudian wilayah kotapraja diproyeksikan

untuk komplek perkantoran, fasilitas umum, layanan masyarakat, dan

perumahan
pejabat ditempatkan di seputar alun-alun. Sedangkan untuk pasar mengambil

posisi agak ke luar kawasan tatapraja. Pasar sebagai pusat keramaian dan orbit

ekonomi sehingga sengaja ditempatkan di sisi pintu masuk kotapraja untuk

membangun aura kemegahan dan keramaian (Metro Desa Kolonis Menuju

Metropolis (Metro Membangun-Membangun Metro), 2004)

B. Sejarah Kota Metro

1. Masa Kekuasaan Belanda

a. Pembukaan Wilayah Kolonisasi

Daerah kolonisasi Metro telah dipersiapkan oleh Belanda sekitar tahun 1935.

Wilayah untuk para kolonis ini sebelumnya adalah hutan belantara. Jadi,

pembukaan lahan yang dilakukan oleh Belanda yaitu dengan cara menebang

pepohonan yang ada di hutan. Kemudian, di lahan tersebut akan dibangun

pemukiman untuk para kolonis.

 48

Program kolonisasi merupakan inisiatif Pemerintahan Belanda dalam bidang

kependudukan. Motif utama proyek pemindahan penduduk dari Jawa yang padat

ke Sumatera yang masih relatif sepi bukan hanya sekedar pemerataan

penduduk.
Ada maksud lain dari proyek ini, yaitu pembuangan dengan cara halus. Pada

awal abad ke-19, pergerakan oleh putra-putri Indonesia menuntut hak

kemerdekaan di tanah Jawa mulai marak. Aksi-aksi diplomasi dan perlawanan

terhadap kebijakan strategis Pemerintahan Belanda dilakukan dengan cara yang

makin sistematis. Belanda yang telah menguasai segala sendi kehidupan negeri

mulai gerah dengan perlawanan tersebut. Sehingga rencana strategis dan

sistematis dirancang untuk membuang orang-orang kritis terbungkus rapi

dengan adanya program ini (Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro

Membangun-Membangun Metro), 2004).

Gambar 7. Otoritas Belanda Saat Pembukaan Lahan untuk Metro sekitar tahun
1935

Sumber: www.media-kitlv.nl
 49

Gambar 8. Penebangan Hutan untuk Lahan Kolonisasi sekitar Tahun 1935

Sumber: www.media-kitlv.nl

Kolonisasi di Metro telah direncanakan dengan baik oleh Belanda. Terlihat

otoritas Belanda menyaksikan proses pembukaan lahan yang akan menjadi cikal

bakal Metro. Selain mempersiapkan lahan untuk pemukiman para kolonis,

tentunya Belanda juga membuat jalur perlintasan untuk kendaraan-kendaraan

yang akan digunakan untuk mengangkut para kolonis maupun untuk kendaraan

para otoritas Belanda sendiri. Insfrastruktur seperti jalan sebagai jalur

transportasi
telah dipersiapkan oleh Belanda. Jalur transportasi merupakan hal yang sangat

penting karena berfungsi sebagai media mobilisasi yang menghubungkan

wilayah
yang sedang berkembang (wilayah sekitar Metro, seperti Gunung Sugih) dengan

wilayah yang baru akan mulai berkembang dari hutan belantara menujui kota

yang memiliki peradaban (Metro).

 50

Gambar 9. Jalur Perlintasan Menembus Hutan Belantara

Sumber: www.media-kitlv.nl

Gambar 10. Otoritas Belanda Mengendarai Harley Davidson Menuju Metro

Sumber: www.media-kitlv.nl

Belanda membangun tempat tinggal atau hunian berupa bedeng yang digunakan

untuk menampung para kolonis dari Jawa. Kedatangan kolonis dari Jawa

merupakan kebijakan dari Pemerintah Belanda. Fasilitas yang dibutuhkan oleh

para kolonis seperti tempat tinggal menjadi tanggung jawab dari pihak Belanda
 51

selaku pemilik kebijakan. Tindakan yang dilakukan oleh Belanda mulai dari

penyediaan lahan dengan menyulap hutan belantara menjadi area pemukiman

yang dilengkapi dengan jalur lintasan atau jalan hingga membangun barak untuk

tempat tinggal para kolonis merupakan konskuensi dari adanya program

kolonisasi. Wilayah Sumatera yang masih jarang penduduknya menjadi salah

satu
alternatif untuk menempatkan penduduk dari Jawa yang semakin padat (Metro

Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro Membangun-Membangun Metro),

2004).

Gambar 11. Pembangunan Bedeng untuk para Kolonis di Metro

Sumber: www.media-kitlv.nl

Gambar 12. Pemukiman Baru untuk Kolonis Jawa di Metro

Sumber: www.media-kitlv.nl
 52

b. Kedatangan Kolonis

Gambar 13. Suasana Penurunan para Kolonis dari Jawa di Pelabuhan Pajang
sekitar Tahun 1935

Sumber: www.media-kitlv.nl

Kapal-kapal Belanda merapat di Pelabuhan Panjang, Lampung pada tahun 1935.

Para kolonis kemudian diangkut menggunakan bus suburban (kendaraan

penumpang bermerek Chevrolet berkepala panjang) menuju tanah harapan baru

yaitu Metro.

Saat itu, Pelabuhan Panjang dan sekitarnya adalah mercusuarnya wilayah selatan

Lampung. Tempat berlabuhnya kapal-kapal internasional yang secara berkala

menaikkan dan menurunkan penumpang dan barang merupakan hal yang

dengan
segera mengubah lokasi ini menjadi cepat ramai. Lampung pada saat itu baru

disimbolkan dengan keberadaan Panjang dengan pelabuhannya. Telukbetung

yang
ramai dengan pusat pemerintahan penjajah Belanda dan Tanjungkarang sebagai
 53

lapak hasil bumi yang mulai berkembang. Stasiun Tanjungkarang juga menjadi

pintu masuk perubahan wajah kota yang diakses dari arah utara yang kaya
sumber
daya alam.

Gambar 14. Pemukiman Kolonis dari Jawa di Metro

Sumber: www.media-kitlv.nl

Para kolonis akan ditempatkan disebuah wilayah yang bernama Trimurjo, di

situlah akan lahir sebuah kota yang nantinya kita kenal dengan nama Metro.

Setelah sampai di Trimurjo, para kolonis di tempatkan di bedeng penampungan

yang terletak tidak hanya di satu tempat. Para kolonis kemudian dipisah-pisahkan

dalam bedeng yang jaraknya cukup jauh. Pemisahan bedeng ini sekaligus

memisahkan hunian dan bagian lahan yang akan diberikan oleh Belanda.

Pemisahan ini pula yang kemudian membedakan nama desa antara bedeng satu

dengan bedeng yang lainnya (Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro

Membangun-Membangun Metro), 2004).

 54

Penomoran awal bedeng-bedeng di mulai dari wilayah Trimurjo, seperti bedeng 1,

2, 3 dan seterusnya. Sedangkan penomoran bedeng yang ada di Metro,

merupakan
penomoran dengan nominal yang besar seperti 16, 21, 22, dan seterusnya.

Semakin menuju ke arah Lampung Timur maka semakin besar pula

penomorannya seperti 38, 45, 52, 53 dan seterusnya. Penomoran bedeng juga

secara acak. Artinya, letak bedeng tidak berurutan sesuai dengan penomornya.

Jadi, misal letak bedeng 21 tidak berada disebelah bedeng 22 (hasil wawancara

dengan informan ZA pada tanggal 22 September 2015)

Gambar 15. Hunian Kolonis Jawa di Metro

Sumber: www.media-kitlv.nl

Pemerintah Belanda membagikan hak penggarapan lahan dan bahan dasar

hunian
kepada kolonis. Setiap keluarga mendapat bagian sekitar dua hektare lahan dan

dibekali satu cangkul, satu kapak, satu parang dan satu kuali. Kolonis mendapat

pekarangan untuk mendirikan hunian dan setiap keluarga dibekali 15 lembar

welit
(atap yang terbuat dari ilalang yang dirangkai dengan bambu) dan 20 batang
paku
 55

kasau. Para kolonis dengan peralatan dan bekal bahan seadanya saling bahu-

membahu membangun tempat tinggal sederhana yang mungkin bisa disebut

sebagai gubuk. Di sinilah para kolonis membangun embrio masa depan untuk diri

dan keturunannya (Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro Membangun-

Membangun Metro), 2004).

2. Asal Kata Metro

Setahun setelah dihuni, pada 9 Juni 1937 pusat Desa Trimurjo diganti nama

menjadi Metro. Nama Metro diambil sebagai pengingat bahwa bagi masyarakat

penghuninya yaitu para kolonis yang dengan cepat mampu membangun daerah

dengan kebersamaan. Nama Metro, digali dari kata mitro yang bermakna mitra

kerja, teman, sahabat atau bersama. Nama Metro dirasa tepat karena posisi
induk
Desa Trimurjo yang strategis berada di tengah-tengah, yaitu di posisi tengah dari

Rancangourwo (Pekalongan) dan Adipuro (Trimurjo sekarang) (Metro Desa

Kolonis Menuju Metropolis (Metro Membangun-Membangun Metro), 2004).

3. Metro Masa Pendudukan Jepang

Berkuasanya Jepang di Indonesia mengharuskan seluruh personil Belanda ditarik.

Proses pengambil alihan kekuasaan dari Belanda ke Jepang berlangsung tanpa

pertumpahan darah. Seluruh kepentingan Belanda termasuk kendali terhadap

rakyat berpindah ke tangan Jepang. Jepang yang mengaku sebagai saudara tua

memberikan berbagai janji-janji dan kemudahan-kemudahan untuk masyarakat.

Berbagai aturan diubah. Berbagai nama dan sebutan diganti. Jepang dengan

leluasa mengubah bahkan mengahapus semua aturan yang berbau Belanda.

Termasuk nama pemerintahan saat itu. Lampung, dari nama pemerintahan onder
 56

afdeling diganti menjadi residence Lampung. Onder district diganti districtcan.

Nama daerah yang sudah ditambah dengan akhiran chan. Misalnya

Tulangbawang menjadi Tulangbawangchan, Metrochan, Menggalachan,

Gunungsugihchan, dan sebagainya.

Saat Jepang berkuasa, para kolonis diperlakukan dengan sangat kasar oleh para

serdadu bahkan tidak segan untuk membunuh jika para kolonis sedikit saja

membangkang. Proyek dan program baru untuk kepentingan Jepang mulai

dibuat,
salah satunya adalah Jepang membutuhkan landasan pesawat terbang di
Lampung.
Kemudian para kolonis Metro ikut diperkerjakan untuk menggali tanah dan

mengangkut untuk menguruk dan meratakannya menjadi dua landasan pesawat

terbang, yaitu Branti I Natar dan Branti II Menggala, Tulangbawang yang kini

menjadi pangkalan udara Astra Ksetra.

Para kolonis diperkerjakan dengan paksa tanpa gaji dan fasilitas lainnya yang

mereka sebut dengan kerja rodi. Jam kerja ditetapkan sangat ketat. Para kolonis

tidak diperkenankan beristirahat kecuali pada jam yang telah ditentukan. Jika

sedikit saja terlihat lamban bekerja, maka para mandor akan menyabet tubuh
para
kolonis dengan cemeti. Kemudian untuk konsumsi yang diberikan hanya sawut.

Sawut adalah singkong diiris kasar lalu direbus dan disajikan bersama kelapa

parut. Kadang-kadang para kolonis diberi nasi putih yang hanya dibumbui garam,

karena jumlah yang terbatas mengakibatkan para kolonis berebut untuk bisa

memakannya (Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro Membangun-

Membangun Metro), 2004).

 57

4. Perlawanan Masa Kemerdekaan

Kekalahan Jepang di Perang Dunia II mengharuskan Jepang menarik semua

pasukan yang ada di negara jajahannya, termasuk Indonesia. Tanggal 17 Agustus

1945 Ir. Soekarno dan Dr. Moh. Hatta memproklamasi kemerdekaan bangsa

Indonesia. Namun, saat itu insfrastruktur negara Indonesia belum mapan,

sehingga Belanda yang sempat berkuasa selama tiga setengah abad berniat
untuk
menguasai Indonesia kembali. Kedatangan Belanda di Metro ditentang oleh para

pejuang TNI dan laskar-laskar yang terbentuk. Para pejuang, anggota laskar, dan

rakyat sipil menghalau pasukan Belanda yang akan masuk ke Metro dengan

menggunakan senjata peninggalan Jepang dan Belanda kemudian selebihnya

hanya bambu runcing, pedang dan tombak.

Belanda tidak bisa masuk ke Metro karena jembatan menuju Metro yang berada
di
daerah Trimurjo telah dihancurkan oleh pejuang. Saluran irigasi dihancurkan

sehingga air menggenangi jalan dan becek. Pohon-pohon besar ditumbangkan ke

jalan dan batu-batu diletakkan di tengah jalan. Penghalang itu menyebabkan

konvoi kendaraan pengangkut pasukan Belanda hanya terhenti di Tempuran,

Trimurjo. Sehari kemudian, pada tanggal 2 Februari 1949, air irigasi yang

biasanya lancar menjadi kering. Ada kabar, bahwa Belanda telah

menghentikannya dengan menutup pintu air dari Bendungan Argoguruh di

Tegineneng. Kejadian ini berkaitan dengan upaya tentara nasional yang sehari

sebelumnya membendung laju pasukan Belanda dengan membedah saluran

irigasi
di Trimurjo.
 58

Kendaraan pasukan Belanda tiba-tiba menderu dari arah Tegineneng. Mereka

datang dengan kekuatan penuh yang sehari sebelumnya mereka terbendung dan

mundur ke Tegineneng. Terjadi pertempuran yang sengit antara pasukan Belanda

dengan tentara Indonesia yang didukung oleh laskar dan rakyat. Saat
pertempuran
tersebut, pasukan gabungan TNI dipimpin Letnan Dua Bursyah dengan jumlah

personil 26 tentara dan beberapa anggota laskar dan penduduk sipil.

Pertempuran
tersebut menewaskan tiga orang dari TNI, yaitu Pembantu Letnan Wagiman,

Pratu Muhtar, dan Pratu Abdul Rahman. Kemudian, daerah itu yang sekarang kita

kenal dengan desa Tempuran, Trimurjo (Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis

(Metro Membangun-Membangun Metro), 2004).

Gambar 16. Prasasti Tempuran

Sumber: Bayu Kurniawan. Diambil tanggal 18 Agustus 2015

5. Perjalanan Metro menjadi Kota

Pada tahun 1949, Metro jatuh ke tangan Belanda kembali. Meskipun Belanda

pernah berjasa, kembalinya Belanda disambut dengan tidak ramah oleh

masyarakat. Bagaimanapun juga mereka teteplah bangsa penjajah. Kekuasaan

 59

Belanda periode kedua ini tidak berlangsung lama. Perlawanan sporadis di

seluruh
Indonesia yang didukung gerakan politik diplomasi telah mengantar penjajahan
di
negeri ini masuk agenda internasional. Akhirnya, Belanda keluar dari bumi

Indonesia. Berikut merupakan sekilas perjalanan Metro menjadi kota era baru

sebagai negara yang merdeka dan berdaulat membuka perubahan dalam

pemerintahan.

Tahun 1956 sistem pemerintahan Metro berubah menjadi negeri. Kepala

daerahnya disebut kepala negeri, setingkat dengan asisten residen. Keputusan

ini
berdasarkan Ketetapan Residen Lampung No.153/D/1952 tanggal 3 September

1956. Kemudian, Metro menjadi ibu kota Lampung Tengah pada tanggal 7 Maret

1976. Ketetapan ini berdasarkan Undang-Undang Darurat No.4/1958 yang

kemudian diubah menjadi UU No.28/1959. Berikutnya, sebelum menjadi Kota

Madya, Metro harus memalui tahapan sebagai Kota Administratif berdasarkan

Peraturan Pemerintah No.34 Tahun 1986 pada tanggal 14 Agustus 1986 dan

kemudian diresmikan oleh Mendagri Letjen Soeparjo Rustam pada tanggal 6

September 1987. Pada tahun itu pemerintah pusat menjadikan Kotif Metro
sebagai
kota percontohan dalam melaksanakan otonomi daerah bersama dengan
beberapa
Kotif lain di Indonesia. Metro sebagai daerah percontohan untuk melaksanakan

otonomi terus mendapat kawalan pembinaan dari pemerintah

pusat.

Perjalanan Metro menjadi sebuah Kota akhirnya diresmikan dengan adanya

produk hukum yaitu Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1999 yang disahkan oleh

DPR RI. Bersamaan dengan itu, Lampung Tengah juga menjadi kabupaten

dengan luas wilayah yang telah berubah. Kabupaten Lampung Timur mengambil
 60

sebagian wilayah Lampung Tengah dan Kabupaten Way Kanan juga berpisah dari

Lampung Utara (Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro Membangun-

Membangun Metro), 2004).

C. Taman Merdeka

1. Sejarah Taman Merdeka

Taman Merdeka terletak pada koordinat 5 6' 88,1" LS dan 105 18' 52,9" BT

(Matindas, Rudolf W dan Budiman, 2011). Taman Kota secara spasial berada

pada area pusat Kota Metro yang menjadi bagian dari struktur ruang kota yang

memusat. Pada awalnya, ruang terbuka ini berfungsi untuk berbagai macam

aktivitas termasuk untuk olahraga sepakbola, upacara dan acara-acara lain yang

mengundang massa yang besar. Pada perjalanannya, ruang terbuka ini diubah

menjadi taman kota yang pada waktu itu masih belum dapat terakses secara
bebas
oleh masyarakat umum (berpagar) (Kementerian Pekerjaan Umum Direktorat

Jenderal Cipta Karya Kota Metro, 2012).

Pemda Lampung Tengah yang telah berhasil menghidupkan kota terus mendapat

dukungan dalam menjalankan program-programnya. Alun-alun (lapangan) yang

berada di tengah kota menjadi area publik yang saat itu hanya dimanfaatkan

sebagai lapangan sepak bola setiap sore. Fasilitas umum ini hanya bisa dinikmati

oleh masyarakat biasa saat ada acara pasar malam, layar tancap dan sejenisnya.

Sementara pada hari-hari biasa, tidak ada yang memanfaatkan kecuali para

pemain sepak bola dan orang-orang yang berolah raga seperti lari-lari di pinggir

lapangan.
 61

Bupati Suwardi Ramli yang melihat ketidakmaksimalan fungsi alun-alun tersebut,

kemudian merencanakan mengubah fungsi alun-alun menjadi taman kota. Kota

Metro yang relatif tidak memiliki sarana rekreasi dapat sedikit terobati dengan

adanya taman kota ini. Namun, untuk memperjuangkan alih fungsi ini DPRD

Lampung Tengah kurang mendukung. DPRD Lampung Tengah menganggap

alun-alun sebagai jati diri dan mercusuar Metro akan tergusur. Mereka juga

meragukan fungsi taman yang akan dibangun bisa maksiamal. Kemudian,

dikhawatirkan setelah menjadi taman, berbagai agenda keramaian lain tidak

dapat
digelar di lokasi tersebut.

Pemerintah Kabupaten Lampung Tengah tetap mengupayakan untuk mengubah

fungsi alun-alun menjadi taman kota. Pekerjaan pengalihfungsian dilakukan.

Aneka tanaman, berbagai hiasan, tempat-tempat duduk gaya taman, dan lampu-

lampu taman dihadirkan. Cukup lama alih fungsi ini menjadi kenyataan.

Sementara para pekerja alih fungsi alun-alun menjadi taman kota tengah dalam

proses pengerjaan, setiap petang puluhan pemuda menyandang sepatu dan bola

sepak memandang aktivitas para pekerja dengan sinis. Para pemuda tersebut

menganggap kebijakan pemerintah dengan mengubah fungsi alun-alun menjadi

taman kota telah merenggut hobi mereka selama ini.

Namun, pada saat yang bersamaan, pemerintah juga sedang membangun

fasilitas
lapangan sepak bola yang lebih representatif. Stadion Tejosari yang cukup megah

mulai dibangun. Walaupun lokasinya bukan di pusat kota, kebijakan ini

mengantisipasi perkembangan kota yang pesat. Selain stadion Tejosari,

pemerintah juga memperbaiki kondisi lapangan-lapangan sepak bola di pinggir-

 62

pinggir kota. Keberpihakan pemerintah terhadap prestasi dan dunia olah raga

ditunjukkan dengan membangun sarana kolam renang, lapangan tenis, dan

menggalakkan olah raga prestasi di setiap desa (Metro Desa Kolonis Menuju

Metropolis (Metro Membangun-Membangun Metro), 2004).

Sejarah mengenai Taman Merdeka juga diperoleh peneliti melalui dua informan

yaitu BN (56 tahun) dan ZA (49 tahun). Wawancara dengan kedua informan

tersebut terjadi pada tanggal 22 September 2015 di dalam area Taman Merdeka.

Informan BN bersuku Banten lahir di Metro pada tahun 1959. Sekarang BN

berdomisili di Sekampung, Lampung Timur. Informan ZA merupakan keturunan

Lampung asli yang lahir pada tahun 1966 di Sukadana, Lampung Timur.

Sekarang ZA berdomisili di Metro sejak tahun 1980 tepatnya di 21 c.

Informasi mengenai sejarah Taman Merdeka yang diperoleh dari kedua informan

tersebut yaitu sebelum berbentuk taman kota seperti sekarang, Taman Merdeka

Kota Metro adalah sebuah lapangan yang biasanya digunakan untuk bermain
bola.
Selain untuk aktivitas olahraga, lapangan juga dipakai untuk pelaksanaan sholat

Idul Fitri dan Idul Adha. Kemudian ketika masih berbentuk lapangan, pedagang

yang beroperasi di sekitar lapangan tersebut belum seramai seperti sekarang

(bentuk taman). Artinya, pedagang-pedagang yang ada di lapangan (dulu) dan

taman kota (sekarang) memang sudah ada sejak dulu. Pedagang-pedagang yang

beroperasi di ruang publik ini seperti patah hilang tumbuh berganti, seperti
yang
dituturkan oleh informan ZA. Sculpture di Taman Merdeka sekarang berupa tugu

yang bernama Tugu Meterm. Sebelum dibangun tugu, sculpture pada Taman

Merdeka berupa air mancur. Pembuatan air mancur tersebut tidak berbarengan
 63

dengan berubahnya bentuk lapangan menjadi taman kota. Artinya,

pembangunan
di ruang publik tersebut terjadi secara bertahap.

Kawasan Taman Merdeka pernah dilengkapi dengan pagar yang mengelilingi

taman tersebut. Jadi, saat itu kita hanya bisa memasuki taman dari satu pintu
saja.
Meskipun taman hanya memiliki satu pintu, namun pengunjung tidak dipungut

biaya jika akan menggunakan fasilitas publik ini. Pemasangan pagar di area
taman
juga memberikan kesan aksesibilitas taman menjadi kurang terbuka untuk
umum.
Seiring berjalannya waktu, pagar yang mengelilingi taman akhirnya dihancurkan

sehingga dengan tidak adanya pagar maka para pengunjung bisa memasuki area

taman dari segala penjuru.

Ketika taman masih dilengkapi dengan pagar, pernah terjadi beberapa kali kasus

pembuangan mayat. Sudut-sudut taman bagian dalam dulunya ditumbuhi

rumput-
rumput yang tinggi. Selain pernah dijadikan tempat pembuangan mayat, taman

juga dijadikan tempat muda-mudi untuk berpacaran. Modus yang digunakan oleh

para pelaku pacaran tersebut yaitu biasanya si laki-laki yang mengenakan

kerudung sedangkan si perempuan tidak mengenakan kerudung. Trik ini

dilakukan supaya apabila dilihat dari kejauhan maka terkesan seperti dua orang

perempuan yang sedang bersama. Namun, sebenarnya mereka berdua adalah

sepasang laki-laki dan perempuan yang sedang berpacaran.

Kejadian-kejadian tersebut bisa menjadi pertimbangan dihancurkannya pagar

yang mengelilingi taman. Ketika taman tanpa dilengkapi dengan pagar maka

pengawasan terhadap aktivitas di dalam taman bisa dilakukan oleh siapa saja,

tidak hanya petugas yang perjaga. Kemudian, faktor aksesibilitas juga menjadi
 64

pertimbangan tersendiri, karena taman yang dijadikan sabagai ruang publik bagi

masyarakat Metro maka harus memiliki aksesibilitas yang terbuka.

Keberadaan taman kota yang dulu berbentuk alun-alun tidak bisa dipisahkan

dengan keberadaan bangunan yang ada di sekitarnya. Seperti keberadaan masjid

Taqwa yang berada di samping taman kota. Masjid Taqwa juga menjadi simbol

religiusitas masyarakat Metro. Dulu, semua masyarakat Metro ketika akan

menunaikan sholat Jumat maka akan pergi ke Masjid Taqwa. Bisa dibayangkan

seramai apa Masjid Taqwa dulu ketika menjadi pusat pelaksanaan Sholat Jumat.

Namun, karena sekarang sudah banyak dibangun masjid-masjid di Metro maka

Masjid taqwa tidak seramai dulu.

Masjid Taqwa mengalami pemugaran pada tahun 2012 dimana hanya

menyisakan
menara masjid yang merupakan bangunan aslinya. Saat pembangunan Masjid

Taqwa dulu, orang-orang PKI juga ikut membantu. Bahkan ada beberapa orang

yang terjatuh dan meninggal ketika sedang membantu proses pembangunan

menara masjid tersebut. Kemudian jasad korban-korban tersebut dikubur di

bawah
manara itu.

Bentuk alun-alun yang dulu hanya berupa area lapang, sekarang telah berubah

menjadi taman kota yang dihiasi berbagai ornamen yang kian mempercantik

wajah Kota Metro. Namun, tetap saja digunakan oleh masyarakat untuk

beraktivitas. Kemudian, Masjid Taqwa yang telah mengalami pemugaran atau

biasa kita sebut Masjid Taqwa yang diruntuhkan dan dibangun kembali yang

hanya menyisakan bangunan menara sebagai bangunan asli yang tidak

tersentuh
pemugaran dari Pemkot, tidak kehilangan fungsinya sebagai pusat keagamaan
 65

masyarakat Metro. Bahkan letak alun-alun (dulu) atau taman kota (sekarang) dan

Masjid Taqwa tidak berubah dari dulu hingga sekarang. Keduanya saling

berdampingan dan beriringan dalam keberfungsiannya bagi masyarakat

Metro.

Kemudian selain Masjid Taqwa, terdapat bangunan-bangunan yang dari dulu juga

telah berdiri dan bertahan hingga sekarang. Misalnya bangunan yang dulu

merupakan pendopo Kewedanaan yang sekarang difungsikan sebagai Kantor

Dinas Tata Kota dan Pertamanan Kota Metro. Sekarang letak Rumah Dinas

Walikota berseberangan dengan eks pendopo Kewedanaan tempo dulu. Namun,

letak alun-alun atau sekarang taman kota tidaklah berubah dari dulu hingga

sekarang.

2. Rencana Penataan Taman Merdeka

Rencana penataan tentang Taman Merdeka tercantum dalam Rencana Tindak

Revitalisasi Kawasan Kota Metro oleh Kementerian Pekerjaan Umum Direktorat

Jenderal Cipta Karya Kota Metro tahun 2012. Berikut adalah konsep penataan

area Taman Merdeka Kota Metro.

a. Taman Kota Sebagai Ruang Publik yang Aksesibel

Konsep utama adalah tetap menjaga taman kota sebagai ruang publik yang

terakses dengan baik dan gratis bagi semua pengunjung. Taman kota dapat

berperan sebagai rest area dan transit area yang nyaman baik bagi warga

maupun pengunjung. Aksesibel berarti pula bahwa taman kota dapat

dinikmati oleh orang dengan berbagai kondisi termasuk para penyandang

cacat. Penyediaan jogging track dan trotoar merupakan fasilitas penyandang

 66

cacat yang menjadi bagian dari sistem pedestrian dalam kawasan revitalisasi

Kota Metro. Elemen Penataan : Penambahan street/park furniture

b. Peningkatan Keanekaragaman Flora

Taman kota sebagai ruang terbuka hijau merupakan ruang yang memiliki

unsur tanaman hijau yang dominan, baik untuk tanaman peneduh, penghias

dan pelapis tanah (rumput). Kondisi saat ini tanaman peneduh sudah cukup

baik. Namun demikian, untuk menambah keindahan taman maka perlu

dilakukan penataan ulang tata vegetasi yang lebih tematik, serta memiliki

keragaman yang lebih banyak seperti tanaman bunga yang akan memberi

warna pada taman Kota. Penjagaan keberadaan taman bunga ini dilakukan

dengan memberikan perhatian khusus yaitu dengan memberi

batasan/deliniasi
yang jelas sehingga tidak mudah dijamah oleh pengunjung untuk menjaga

keutuhannya. Keberadaanya dapat disebar pada beberapa titik dalam area

taman.

Elemen penataannya :

Penambahan soft material berupa tanaman peneduh dan tanaman bunga

yang
sesuai dengan kondisi iklim di Kota Metro. Secara fisik dapat dilakukan

dengan memagari beberapa bagian dalam taman kota yang berfungsi

sebagai
taman bunga.

c. Penambahan fasilitas Taman Kota yang mengandung unsur rekreatif,

sejarah, budaya dan pendidikan

Kegiatan rekreatif dilakukan dengan menambahkan fasilitas lampu taman,

penataan street furniture berupa bangku, tempat sampah dan sarana jogging
 67

track yang tidak hanya berada pada tepi taman, akan tetapi juga dirancang

secara organik di taman kota. Untuk unsur sejarah dan budaya, maka pada

taman kota ini diusulkan dibentuk sebuah koridor sejarah yang secara

simbolis dapat menghubungan secara visual maupun fungsional antara

rumah
dinas Walikota saat ini dengan eks pendopo Kawedanan Kota Metro yang

saat ini digunakan sebagai Kantor Dinas Tata Kota dan Pertamanan, yang

dapat dilanjutkan dengan pembentukan prasasti/monument titik nol

kilometer
Kota Metro di halaman pendopo tersebut. Koridor ini penting untuk

mengingatkan generasi sekarang dan selanjutnya mengenai sejarah Kota

Metro khususnya kepemerintahan pada masa kolonial dan masa

kemerdekaan. Kemudian adanya penambahan fasilitas berupa memory wall

dimana masyarakat dapat berpartisipasi dalam mengisinya. Secara teknis

maka elemen ini didesain sedemikian sehingga dapat menampung ribuan

memori/foto pengunjung dan terlindung dari cuaca panas dan

hujan.

Untuk menunjang unsur pendidikan, maka pada area taman kota ini dapat

ditempatkan area-area baca/perpustakaan mini yang dapat digunakan

sebagai
sarana membaca pengunjung, dan dilengkapi dengan jaringan internet
secara
wireless (wifi). Hal ini berguna sebagai perwujudan aspek visi Kota Metro

sebagai kota dengan visi pendidikan yang tinggi.

Elemen Penataan : Tata penerangan taman, bangku taman, tempat sampah,

elemen pembentuk koridor sejarah, display memory wall, ruang baca,

bangunan penunjang (pos jaga yang dilengkapi dengan administratif untuk

pengelolaan taman).
 68

d. Pembatasan aktivitas perdagangan pada area taman

Aktivitas penunjang seperti perdagangan terutama pada malam hari yang

lambat laun bertambah banyak dapat menjadi ancaman menurunnya

kualitas
taman kota. Langkah yang dilakukan adalah dengan melakukan pembatasan

terhadap pelaku perdagangan ini. Cara yang efektif untuk membatasi adalah

dengan memindahkan aktivitas perdagangan tesebut ke tempat lain seperti

lapangan Samber dengan terlebih dahulu dilakukan penataan di Lapangan

Samber. Unsur perdagangan di taman ini juga tidak terlepas dari semakin

meningkatnya pengunjung. Untuk itu dengan meningkatkan kualitas

Lapangan Samber, maka konsentrasi pengunjung dapat diarahkan pula ke

Lapangan Samber dan ruang terbuka lain seperti ruang terbuka taman di

samping Terminal Mulyojati yang rencananya akan dibuat taman lalu lintas.

e. Pembatasan aktivitas permainan

Sebagaimana dengan perdagangan, maka peningkatan pengunjung taman

juga
mendorong meningkatnya jumlah dan sarana permainan seperti kereta,

odong-odong dan andong yang seringkali membuat macet sekitar kawasan

pada malam hari. Dengan memecah konsentrasi tidak hanya di taman kota,

maka jumlahnya dapat menurun sehingga gangguan terhadap lalu lintas

akan
berkurang.

f. Peningkatan pengelolaan taman

Hal terakhir adalah perlunya pengelolaan secara khusus area taman kota ini

yang akan meliputi pengelolaan baik di dalam area taman maupun disekitar

taman. Hal krusial yang tengah dihadapi adalah masalah parkir pengunjung
 69

yang saat ini selalu memenuhi badan jalan terutama di sis Jalan AH Nasution,

Jl Ahmad Yani dan Jl. ZA Pagar Alam. Hal ini tentunya menganggu

kelancaran lalu lintas. Pengelolaan dan kerjasama bisa dilakukan antara

fasilitas publik yang ada di sekitar taman sebagai kantung parkir seperti

halaman kantor Dinas Tata Kota, Dinas Pendapatan, Gedung Wanita dan

Gedung Pramuka, Bank Lampung dan area parkir Rumah Sakit Ahmad Yani.

Adanya pengelolaan taman yang baik akan dapat mengurangi akses negatif

taman seperti pengaturan terhadap pedagang dan aktivitas permainan yang

ada.

Sebagaimana pada prinsip awal bahwa taman kota berfungsi sebagai ruang

terbuka hijau sekaligus ruang publik, maka kegiatan pemagaran sebagai

alasan
tertentu
dijamah,
sifat untuk
alternatif
publik mencegah
sebagai
sehingga
usulannya
bagi taman
taman
unsurkerusakan
adalah
kota
bunga
taman
dengan dirasakan
tersebut.
yang
bunga
melakukan
memiliki kurang relevan.
dapat terpenuhi
keterbatasan
pengalokasian
tanpa Sebagai
akses/tidak
menghilangkan
pada titik-titik
dapat
 Gambar 17. Kawasan Pusat Kota Metro

Sumber: Bappeda Kota Metro

70
 Taman
Merdeka
Kota Metro

Gambar 18. Taman Merdeka terletak di pusat Kota Metro

Sumber: Bappeda Kota Metro

71
 Koridor sejarah sebagai
hubungan simbolis
antara Rumah Dinas Ruang/Pojok Baca
dengan Pendopo yang
eks-Kawedanaan

Taman Bunga
Perbaikan area air yang dikelilingi
mancur yang oleh papan
menjadi pusat Display Memory
taman kota Wall

Gambar 19. Rencana Penataan Area Taman Merdeka

Sumber: Bappeda Kota Metro 72

 Gambar 20. Simulasi Penataan Taman Merdeka (tampak atas)

Sumber: Bappeda Kota Metro 73

 Gambar 21. Simulasi Penataan Taman Merdeka (bird eye view)

Sumber: Bappeda Kota Metro 74

 Gambar 22. Simulasi Penataan TamanMerdeka (elemen 1)

Sumber: Bappeda Kota Metro 75

 Gambar 23. Penataan TamanMerdeka (elemen 2)
76
Sumber: Bappeda Kota Metro
 V. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Pada bab V ini akan diuraikan tentang hasil-hasil penelitian yang didapat oleh

peneliti melalui observasi, wawancara dan dilengkapi dengan dokumentasi

seperti
foto-foto. Observasi dilakukan untuk melihat realita yang terjadi di Taman

Merdeka, meliputi aktivitas-aktivitas apa saja yang terjadi dan siapa saja yang

beraktivitas di sana. Kemudian wawancara yang dilakukan terhadap sebelas

informan terkait aktivitas ataupun kepentingan yang dikerjakan informan di

Taman Merdeka dan arti Taman Merdeka bagi para informan.

Peneliti akan berhenti untuk mengambil data apabila peneliti merasa data yang

sudah terkumpul sudah cukup, ketika penambahan data dari informan tidak lagi

memberikan informasi baru. Informan dalam penelitian ini berjumlah sebelas

informan. Berikut adalah karakteristik secara umum informan penelitian.

A. Identitas Informan

Informan yang berpartisipasi dalam penelitian ini adalah orang-orang yang

memiliki hubungan dengan Taman Merdeka Kota Metro, seperti penjual makanan

dan minuman, penjual mainan, tukang parkir, penarik odong-odong, penjaga

toilet
dan pengunjung serta pihak dari Dinas terkait Taman Kota. Keberagaman
 78

informan ini diharapkan mampu menjelaskan mengenai fungsi taman kota

sebagai
ruang publik.

R, adalah seorang perempuan berusia 29 tahun yang berasal dari Gaya Baru. R

datang ke Taman Merdeka bersama suami, dan putranya yang tergabung dalam

tiga bis rombongan rekreasi sekolah TK putranya. Sebelum datang ke taman, R

dan rombongan berekreasi ke Palm Indah.

N, adalah seorang perempuan berusia 64 tahun. Alamat rumahnya di Metro

Pusat,
Gang Subur. N biasa berjualan mainan di taman. Selain berjualan di taman, N

tidak punya pekerjaan sampingan lagi. Aktivitas berdagang di taman pukul 15.00

20.30 WIB.

As, adalah seorang pria berusia 45 tahun. As penjaga toilet umum di kawasan

Taman Merdeka. As beralamat di 22 (kompleks Pemda) Metro Pusat. Selain

sebagai penjaga toilet umum di taman, As juga bekerja di Dinas Tata Kota.

Aktivitasnya di taman jika hari Senin-Jumat dimulai pukul 16.00 WIB.

Kemudian pada hari Sabtu dimulai pukul 14.00 WIB, lalu pada hari Minggu pukul

06.00 WIB (jika ada car free day pada pekan satu dan tiga disetiap bulannya) dan

pukul 14.00 WIB (jika tidak ada car free day). Aktivitasnya selesai pukul 22.00

WIB. As beraktivitas/bekerja di taman selepas bekerja di Dinas Tata Kota.

Ah, adalah seorang pria berusia 27 tahun yang bekerja sebagai tukang parkir

motor di Taman Merdeka. Ah beralamat di Gang Subur, Metro Pusat. Jika ada car

free day maka Ah akan bekerja pukul 06.00 WIB dan jika tidak ada car free day
 79

maka akan bekerja pukul 09.00 WIB. Sistem kerjanya bergantian, ada jam siang

yaitu pukul 09.00-16.00 WIB dan jam malam pukul 16.00-22.00 WIB.

E, adalah seorang pria berusia 31 tahun yang beralamat di 22, Metro Pusat.

Profesinya sebagai penarik odong-odong di kawasan taman yang sudah E jalani

sejak tahun 2001. E juga memiliki pekerjaan sampingan sebagai penarik becak di

sekitaran Terminal Kota. Mulai beroperasi pukul 15.00-21.00 WIB. Jika ada car

free day maka akan mulai beroperasi lebih awal, yaitu pukul 12.00 WIB.

Anak-anak badut. Peneliti berkesempatan mewawancarai para anak-anak badut

saat mereka tengah beristirahat (makan siang). Anak-anak badut adalah siswa-

siswa Sekolah Dasar. Terdapat 5 anak, 1 anak duduk di kelas 5 dan 4 lainnya

duduk di kelas 6. Anak-anak badut akan bergantian menjadi badut, seperti

Mickey
Mouse, Miny Mouse, dan Khrisna. Satu tim terdiri sekitar 20 orang. Mereka mulai

beroperasi pukul 09.00 WIB (jika sedang libur sekolah) dan pukul 13.00 WIB

selepas pulang sekolah. Kemudian selasai beroperasi pukul 22.00 WIB.

No, adalah perempuan usia 25 tahun yang beralamat di 21. No mendatangi para

penjual mie ayam dan somay untuk mengumpulkan setoran tabungan. Jadi, para

penjual mie ayam dan somay adalah para nasabahnya. No datang ke taman saat

sore hari.

NP adalah perempuan berusia 23 tahun yang merupakan mahasiswi di salah satu

Perguruan Tinggi Negeri di Bandar Lampung. Namun lokasi kampus NP

merupakan kampus cabang yang terletak di Metro. NP beralamat di Jl.Margorejo,

Metro Selatan.
 80

RS adalah seorang perempuan berusia 22 tahun yang bertempat tinggal di Desa

Banjar rejo, Kecamatan Batanghari, Kabupaten Lampung Timur. RS merupakan

mahasiswi di salah satu universitas negeri yang ada di Bandar Lampung. Ketika

akan pulang ke rumahnya di Lampung Timur, biasanya RS ke Taman Merdeka

terlebih dahulu untuk menunggu jemputan dari sang ayah. Desa yang RS tempati

berbatasan dengan dengan Metro.

B adalah seorang laki-laki berusia 27 tahun yang beralamat di Batanghari

Lampung Timur. Keseharian B yaitu bekerja sebagai Staf Bidang Pertamanan di

Dinas Tata Kota Metro.

EH adalah seorang laki-laki berusia 41 tahun yang beralamat di Jl.Belimbing,

No.54 Metro Pusat (21). EH bekerja sebagai Koordinator Lapangan bagian

pertamanan.

B. Fungsi Taman Merdeka

Taman Merdeka sebagai ruang publik menjadi tempat yang banyak dikunjungi

oleh masyarakat. Oleh sebab itu, terjadi banyak aktivitas di dalam Taman

Merdeka. Hasil penelitian yang ditemukan berdasarkan observasi yang dilakukan

oleh peneliti, wawancara terhadap sebelas informan, dan dilengkapi dengan

dokumentasi, yaitu tentang Taman Merdeka yang memiliki fungsi ekonomi,

wahana interaksi, lingkungan, pendidikan, relaksasi atau rekreasi, dan

transit.
 81

1. Fungsi Ekonomi

Taman Merdeka Kota Metro memiliki fungsi ekonomi yaitu sebagai tempat untuk

mencari keuntungan. Fungsi ini terlihat dengan banyaknya para penjual barang

maupun jasa yang biasa disebut dengan PKL. Seperti informan N yang berprofesi

sebagai pedagang kaki lima di Taman Merdeka.

Kalau Saya jualan di sini biasanya mulai dari jam tiga sore sampai jam
setengah sembilan malem. Harga mainannya 15ribuan. Tiap hari
untungnya ya gak pasti. Kadang-kadang ya cuma 10 ribu. (Hasil
wawancara dengan informan N pada tanggal 9 Juni 2015).

Informan N adalah salah satu pedagang kaki lima yang menjual barang
berbentuk
mainan anak-anak. Mainan anak-anak yang dijual di Taman Merdeka misalnya,

bola-bola bergambar tokoh kartun seperti Putri Salju (Snow White), Cinderella,

dan Putri Bella dalam film Beauty and The Beast. Tokoh-tokoh putri cantik

dalam film kartun menjadi daya tarik bagi anak-anak untuk membelinya.

Kemudian bola berbentuk seperti ikan Buntal yang bulat dan berduri. Namun

durinya tidak tajam, melainkan durinya berumbai dan pada bagian atasnya

terdapat tali yang bisa dikaitkan pada jari. Bola-bola ikan ini memiliki warna-

warna yang cerah dan tersedia dalam berbagai macam warna, sehingga menarik

bagi anak-anak untuk dijadikan mainan. Berikutnya ada gelembung sabun.

Gelembung sabun ini disediakan dalam wadah botol yang pada bagian tutupnya

terdapat tangkai. Bagian bawah tangkai berbentuk bulat dan berlubang. Bentuk

bulat ini untuk menciptakan gelembung-gelembung ketika kita meniupnya yang

sebelumnya tentu sudah dimasukkan dalam cairan sabun tersebut. Warna

cairannya pun beragam, ada yang berwarna biru, hijau, dan

merah.
 82

Gambar 24. Mainan anak-anak yang dijual di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Salah satu kebutuhan pokok sebagai manusia adalah kebutuhan pangan. Peluang

ini yang dilihat oleh para pedagang yang ada di Taman Merdeka, yaitu menjual

makanan. Adanya penjual makanan sangat membantu bagi para pengunjung

yang
tidak membawa bekal makan. Bahkan pengunjung juga bisa saja sengaja ke

Taman Merdeka untuk memenuhi kebutuhan pangannya, seperti informan No

berikut ini.

Sekalian cari makan di sini. Banyak pilihannya terus harganya juga

standar, ya maksudnya normallah sama kayak yang lain (Hasil
wawancara dengan informan No pada tanggal 9 Juni 2015)

Salah satu pedagang makanan yang ada di Taman Merdeka ini menggunakan

gerobak yang dilengkapi roda untuk meletakkan bahan-bahan makanannya.

Selain
 83

menjual makanan, pedagang tersebut juga menjual minuman. Dapat kita lihat

pada bagian atas gerobak terdapat papan yang menginformasikan menu-menu

apa
saja yang disediakan oleh pedagang tersebut. Pada papan menu juga dilengkapi

dengan gambar makanan. Hal ini bisa menjadi daya tarik pembeli untuk

berkunjung dan membeli makanan di tempat tersebut. Kemudian para pembeli

disediakan tempat duduk berupa lesehan, yaitu beralaskan tikar dan

menggunkan
meja pendek perwarna putih pada bagian atasnya dan kuning pada bagian kaki

mejanya. Disediakan cukup banyak meja makan dan cukup lebar tempat

duduknya.

Gambar 25. Penjual makanan dan minuman di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Selain penjual makanan yang menyediakan tempat untuk pembelinya makan, di

taman juga terdapat penjual makanan yang tidak menyediakan tempat makan

untuk para pembeli. Jadi para pembeli bisa membawa makanan yang ia beli ke

area dalam taman. Misalnya pedagang somay yang tidak menyediakan tempat

duduk dan meja. Pedagang somay juga menggunakan gerobak yang dilengkapi
 84

roda untuk membawa barang dagangannya. Pada salah satu sisi gerobak somay

tersebut dilengkapi dengan payung. Hal ini agar penjual somay tidak kepanasan

ketika mendorong gerobaknya keliling taman atau saat dari rumah menuju lokasi

berjualan.

Begitu juga dengan pedagang jagung bakar berikut yang tidak menyediakan

tempat duduk dan meja bagi para pembelinya. Namun pedagang jagung bakar
ini
tidak bisa berpindah tempat sewaktu-waktu seperti pedangan somay karena

pedagang jagung bakar tidak menggunakan gerobak. Jadi ia menetap di satu

tempat tertentu selama berdagang.

Gambar 26. Pedagang jagung bakar di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 9 Juni 2015

Kemudian terdapat beberapa informan yang profesinya sebagai pedagang kaki

lima yang menjual jasa.

 85

Saya kalau jaga toilet ini mulai dari jam 4 sore, itu kalau hari biasa.
Hari biasa itu Senin Jumat. Kalau Sabtu- Minggu mulainya jam 2
siang. Tapi kalau misalnya hari Minggu itu ada car free day, Saya
mulainya jam 6. Car free day itu biasanya diadakan setiap Minggu di
pekan ke-1 dan ke-3. Selesai jaga toilet biasanya ya jam 10 malem. Kalau
untuk biaya bayar pakai toilet, gak ada patokan, artinya ya sukarela aja
dari penggunanya. (Hasil wawancara dengan informan As pada tanggal 9
juni 2015)

Informan As sebagai penjaga toilet umum tidak menentukan bayaran untuk

penggunaan toilet bagi para pengunjung. As mendapatkan pendapatan dari hasil

pemberian sukarela dari setiap pengguna toilet. Toilet sebagai salah satu fasilitas

taman tentu menjadi bagian yang seharusnya dirawat oleh pihal Pemda. Hal ini

sejalan dengan penuturan As berikut ini.

Dari Pemda juga punya tanggung jawab merawat toilet ini. Ada dana
dari Pemda. Biasanya untuk pengadaan mesin atau misalnya mesin
pompanya rusak, terus untuk biaya cat. Biaya yang anggarannya besar,
itu dari Pemda. Tapi kalau misalnya untuk pembersih lantai sama
peralatan pel ya biayanya Saya ambil dari hasil jaga toilet ini. Bisa
dibilang kalau untuk biaya yang pengeluaran kecil ya ditanggung
sendiri. (Hasil wawancara dengan informan As pada tanggal 9 juni 2015)

Keberadaan toilet tentu sangat penting, tidak hanya di ruang publik bahkan di

ruang privat pun adanya toilet sangat dibutuhkan. Toilet umum yang terjaga

kebersihannya tentu akan membuat penggunanya nyaman. Begitu juga apabila

kondisi toilet kotor dan tidak terawat maka pengunjung pun enggan untuk

menggunakannya. Usaha inilah yang dilakukan oleh As yaitu menjaga

kenyamanan toilet umum untuk para pengunjung Taman Merdeka.

Jika informan As merupakan penjual jasa yang tidak mematok bayaran untuk

membayar jasanya. Maka terdapat informan Ah, E dan anak-anak badut yang

memiliki patokan untuk membayar jasa mereka.

 86

Kalau jaga parkir motor di sini, kalau misal ada car free day mulainya
jam 6 pagi. Tapi kalau gak ada car free day ya sekitar jam 9 atau 10. Tarif
parkir motor iu 2ribu. Hasil jaga parkirnya nanti disetor dulu sama yang
punya lahan ini, terus nanti juga disetor ke Dinas Perhubungan (Hasil
wawancara dengan informan Ah pada tanggal 9 Juni 2015)

Keberadaan tukang parkir di kawasan Taman Merdeka sangat penting.

Pengunjung yang membawa kendaraan roda dua ataupun roda empat butuh

adanya tukang parkir untuk menjaga kendaraannya. Kemudian, selain itu juga

untuk mengatur kendaraan agar tidak parkir sembarangan sehingga lebih tertata

rapi dan tidak menyebabkan macet. Atas jasa yang telah diberikan maka

pengunjung yang memarkirkan kendaraan di sekitar taman Merdeka dikenai tarif

sebesar Rp2.000,-. Hasil yang didapat Ah tidak langsung menjadi hasil

pendapatan bersihnya, sebab uang yang Ah dapat harus disetorkan dulu ke

seseorang yang Ah sebut sebagai pemilik lahan. Kemudian, disetorkan lagi ke

Dinas Perhubungan.

Taman Merdeka sebagai ruang publik banyak dikunjungi masyarakat dari

berbagai macam usia, tidak hanya orang dewasa dan remaja melainkan anak-
anak
kecil juga turut meramaikan ruang publik ini. Wahana bermain untuk anak-anak

yang tersedia di dalam area taman memang sudah ada, namun wahana bermain

anak ini semakin diramaikan dengan adanya para penjual jasa wahana bermain

anak lainnya.

Saya narik odong-odong sejak tahun 2001. Mulai narik biasanya dari
jam 3 sore sampai jam 9 malem. Tapi kalau ada car free day mulainya
lebih awal, sekitar jam 12. Tarif sekali naik odong-odong itu 5ribu,
rutenya itu muterin taman sampai masjid. Pendapatannya kalau lagi sepi
ya bisa 30-40 ribu. Kalau hari minggu bisa sampai 50-100 ribu. (Hasil
wawancara dengan informan E pada tanggal 9 Juni 2015)
 87

Pendapatan yang diperoleh informan E meningkat ketika akhir pekan, karena

pada
akhir pekan memang Taman Merdeka biasanya lebih ramai dikunjungi dibanding

dengan hari-hari lainnya. Keberadaan odong-odong selain memperamai taman

juga tentu akan memperamai jalan sekitar taman, karena jalur odong-odong

menggunakan jalan raya juga. Apabila dalam pengadaan pengoperasian odong-

odong ini tidak diperhatikan maka bisa saja adanya odong-odong akan membuat

kemacetan di jalan raya.

Odong-odong yang ada di taman ini jumlahnya ada 20. Odong-odong ini
bukan punya Saya pribadi, tapi punya bos. Di sini ada perkumpulan
odong-odong, namanya Paguyuban Odong-odong. Jumlah odong-odong
di sini udah gak bisa nambah lagi. Jadi ya hanya ada 20 ini aja. (Hasil
wawancara dengan informan E pada tanggal 9 Juni 2015)

Berdasarkan informan E, diketahui bahwa ada Paguyuban odong-odong. Adanya

paguyuban ini bisa menjadi kontrol agar jumlah odong-odong tidak bertambah

karena dikhawatirkan akan mengganggu arus lalu lintas. Keberadaan paguyuban

tersebut juga menandakan bahwa odong-odong yang beroperasi di Taman

Merdeka telah diorganisir dengan rapi.

Gambar 27. Beberapa odong-odong yang beroperasi di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

 88

Odong-odong yang ada di Taman Merdeka, ada yang berbentuk burung pada

bagian atapnya. Odong-odong ini tidak menggunakan tenaga mesin, melainkan

menggunakan tenaga yang dikeluarkan oleh penarik odong-odong dengan cara

dikayuh. Kemudian, saat odong-odong berjalan maka penarik odong-odong akan

memutarkan lagu-lagu anak untuk menambah kecerian pada anak-anak yang

tengah menggunakan odong-odong tersebut. Odong-odong memiliki roda yang

bejumlah tiga. Bentuk odong-odong yang ada di Taman Merdeka sangat

beragam.

Gambar 28. Andong yang ada di sekitar Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Selain odong-odong ada kereta dan andong yang juga beroperasi di kawasan

Taman Merdeka. Tarif untuk menaiki kereta dan andong juga sama seperti odong-

odong, yaitu Rp5.000,-.

Selain odong-odong, ada kereta sama andong juga di sini. Tarif

bayarnya ya sama, 5ribu sekali naik. Jumlah andong di sini ada 4. Dulu
sebenernya ada skuter atau motor listrik. Tapi sekarang udah gak boleh
lagi operasi di sini. Kalau sekarang mereka operasinya di Lapangan
Samber. (Hasil wawancara dengan informan E pada tanggal 9 Juni 2015)
 89

Diketahui dari informan E, bahwa dulu pernah ada skuter atau motor listrik.

Namun keberadaannya telah dilarang di taman Merdeka. Sekarang apabila ingin

menjumpai skuter atau motor listrik ini, kita bisa berkunjung ke Lapangan

Samber. Penyebab dilarangnya skuter atau motor listrik ini karena ia beroperasi
di
area dalam taman dan merusak rumput-rumput taman. Hal ini seperti yang

disampaikan oleh informan N.

Dulu ada skuter di sini, tapi sekarang udah dilarang. Ya gimana gak
dilarang, mereka kan jalannya di dalem taman. Rumput-rumput taman
pada rusak karena dilewatin terus. (Hasil wawancara dengan informan E
pada tanggal 9 Juni 2015)

(a)
 90

(b)

Gambar 29. (a)Skuter atau motor listrik yang disewakan (b)Seorang anak yang
menggunakan skuter atau motor listrik di jalur pedestrian

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Skuter atau motor listrik dengan model dan warna yang beragam dijajarkan di
sisi
jalur sirkulasi. Ada yang beroda dua dan tiga. Anak-anak bisa memilih sendiri

skuter atau motor listrik mana yang mereka inginkan karena tersedia dalam

berbagai bentuk dan warna. Namun, keberadaannya yang dinilai merusak kondisi

taman dan mengganggu pengguna taman yang lain, sehingga skuter atau motor

listrik ini tidak diperbolehkan lagi beroperasi di Taman Merdeka. Seperti pada

gambar (b), anak yang mengendarai skuter atau motor listrik menggunakan jalur

pedestrian, hal ini bisa mengganggu keselamatan dan kenyamanan para pejalan

kaki.
 91

Selain skuter atau motor listrik, kereta-keretaan juga tidak boleh beroperasi lagi
di
area Taman Merdeka. Alasannya karena keberadaannya merusak tanaman yang

ada di taman. Bisa dilihat bahwa rel yang digunakan sebagai jalur kereta berada
di
rumput taman. Kereta-keretaan ini memiliki lintasan (rel) yang jalurmya

berbentuk oval. Kemudian pada bagian depan tempat duduk penumpangnya

diberi
patung dan gambar kartun yang sedang disukai banyak anak-anak kecil, seperti

Naruto dan Khrisna. Lalu seorang operator yang bertugas menjalankan laju
kereta
berada di tengah jalur rel yang berbentuk oval tersebut.

Gambar 30. Kereta-keretaan di dalam area Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Jika berkunjung ke Taman Merdeka pasti kita akan berjumpa dengan para badut

yang lucu. Ada badut Masha and The Bear, Spongebob, Doraemon, Mickey

Mouse dan banyak lagi. Mereka menawarkan jasa foto bersama. Mengabadikan

momen di Taman Merdeka dengan berfoto bersama badut-badut lucu ini menjadi

salah satu cara untuk menikmati Taman Merdeka.

 92

Kami jadi badut Mickey, Minny, sam Khrisna. Bayarnya 5ribu buat 3 kali
foto. Jadi badutnya kalau habis pulang sekolah, dari jam 1 siang sampai jam
9 atau 10 malem. Tapi kalau lagi libur ya dari pagi jadi badutnya, dari jam 9
atau 10 pagi. Kami satu tim ada 20 orang, jadi badutnya ganti-gantian.
Dapetnya ya gak pasti. Tadi ada yang dapat 100ribu. Sistemnya itu bagi
hasil, misal dapet 50ribu, ya dibagi dua jadi 25ribu-25ribu. (Hasil
wawancara denga informan anak-anak badut pada tanggal 9 Juni 2015)

Badut-badut yang ada di Taman Merdeka dengan postur pendek ternyata adalah

anak-anak kecil yang masih duduk di kelas 5 dan 6 SD. Anak-anak badut

memanfaatkan waktu sepulang sekolah dan waktu libur. Anak-anak badut bertim

yang terdiri dari 20 orang. Hasil yang mereka dapat kemudian dibagi dua dengan

50:50, untuk mereka dan untuk bos yang memiliki perlengkapan badut
tersebut.

(a)
 93

(b)

(c)

Gambar 31. (a) Badut Spongebob, (b) Badut Masha, (c) Anak-anak yang menjadi
badut

Sumber : Eva Etiningsih. (a) dan (b) diambil pada tanggal 12 Februari 2015 (c)
diambil tanggal 9 Juni 2015
 94

Saat badut Spongebob beroperasi, ada satu anak juga ikut mengikuti. Seorang

anak tersebut membawa ember kecil yang digunakan untuk meletakkan uang
hasil
foto bersama dengan badut itu. Begitu juga saat badut Masha beroperasi, ada
satu
anak yang mengikuti untuk mengumpulkan uang hasil kerja mereka. Kemudian

gambar (c) merupakan foto informan peneliti yaitu anak-anak yang menjadi
badut
di Taman Merdeka. Mereka sedang menyantap makan siang, kemudian setelah
itu
berlanjut lagi menjadi badut secara bergantian, salah satunya menjadi badut

Mickey Mouse.

Taman Merdeka bagi para pedagang adalah tempat dimana mereka bisa

mendapatkan penghasilan untuk memenuhi kebutuhan hidup. Banyaknya

masyarakat yang berkunjung ke sana berarti memperbesar peluang untuk bisa

mendapatkan penghasilan. Pedagang membutuhkan para pengunjung begitu

juga
para pengunjung membutuhkan para pedagang.

Diketahui bahwa informan N hanya memiliki pekerjaan tunggal yaitu berjualan

mainan anak-anak di taman. Kebutuhan hidupnya bisa terpenuhi dengan

bergantung dari hasil berjualan tersebut. Para pedagang yang tidak memiliki

pekerjaan lain selain berdagang di taman tentu sangat bergantung dengan

keberadaan taman dan keberadaan para pengunjung.

Saya ya cuma kerjanya di sini. Kalau gak jualan di sini ya Saya gak bisa
makan (Hasil wawancara dengan informan N pada tanggl 9 Juni 2015)

Begitu juga bagi mereka yang memiliki pekerjaan lain selain berdagang di taman.

Diketahui bahwa ada beberapa informan pedagang yang memiliki pekerjaan lain

selain berdagang di taman, seperti As dan E berikut.

 95

Selain jaga toilet, sebenernya Saya juga kerja di Dinas Tata Kota. Jadi jaga
toilet di sini selepas Saya pulang kerja dari sana (Hasil wawancara dengan
informan As pada tanggal 9 Juni 2015)

Pekerjaannya sebagai penjaga toilet ternyata pekerjaan sampingan yang

dilakukan
oleh informan As untuk menambah pemasukannya. As ternyata juga bekerja di

Dinas Tata Kota di Kota Metro. Namun profesinya sebagai penjaga toilet tetap

tergantung pada keberadaan taman serta adanya pengunjung yang

menggunakan
fasilitas toilet umum tersebut.

Saya kalau pagi biasanya narik becak dulu di sekitaran Terminal Kota
(Hasil wawancara dengan informan E pada tanggal 9 Juni 2015)

Informan E juga memiliki pekerjaan lain selain menjadi penarik odong-odong di

Taman Merdeka, yaitu penarik becak yang berlokasi di sekitar Terminal Kota.

Meskipun beberapa informan memeliki pekerjaan lain selain berdagang di taman,

tetap saja taman adalah tempat untuk mendapatkan penghasilan bagi

mereka.

Taman ini ya bisa dibilang tempat untuk cari nafkah (Hasil wawancara
dengan informan E pada tanggal 9 Juni 2015)

Diketahui dari beberapa informan bahwa jadwal mereka berdagang akan dimulai

lebih awal jika ada kegiatan car free day. Kegiatan ini merupakan salah satu

program dari Pemkot Metro. Car free day biasanya diadakan setiap bulan pada

pekan ke-1 dan ke-3. Para pedagang memanfaatkan kegiatan ini untuk lebih awal

dalam menjajakan barang dan jasa mereka.

Hasil yang didapat oleh para pedagang ternyata tidak hanya digunakan untuk

memenuhi kebutuhan sehari-hari mereka saja, namun sebagain dari keuntungan

yang mereka dapat disisihkan untuk ditabungkan. Hal ini diketahui dari informan
 96

No yang pada tanggal 9 Juni 2015 berada di Taman Merdeka untuk mendatangi

nasabahnya. Tabungan yang dimaksud dalam bahasan ini adalah BMT. Menurut

Aziz dalam Saifuddin (2008), BMT (Baitul Maal wat Tamwil) adalah lembaga

keuangan mikro yang memadukan kegiatan ekonomi berupa simpanan dan

pembiayaan dalam berbagai jenis akad, serta kegiatan sosial melalui

penggalangan titipan dana sosial untuk kepentingan masyarakat, seperti zakat,

infaq, dan shodaqoh serta mendistribusikannya dengan prinsip pemberdayaan

masyarakat sesuai peraturan dan amanahnya. Adapun informan yang ikut

menabung ke No yaitu informan Ne (pedagang mie ayam) dan Sh (pedagang

ketoprak).

No juga menyempatkan untuk menikmati kuliner di taman dengan membeli mie

ayam. No membeli makanan pada pedagang yang telah dikenalnya, yaitu

pedagang mie ayam yang juga merupakan salah satu dari nasabahnya. Kita

cenderung membeli sesuatu pada orang yang telah kita kenal, selain karena kita

sudah mengetahui kualitasnya, kita akan merasa tidak enak hati jika

membelinya pada orang lain. No membeli mie ayam pada pedagang yang juga

menjadi nasabahnya. Alasannya karena No sudah tahu kualitas rasa mie ayam

tersebut dan No akan merasa tidak enak hati jika membeli mie ayam pada

pedagang lain sedangkan No mengenal dan memiliki urusan dengan pedagang

mie ayam yang merupakan nasabahnya tersebut.

Ne mengikuti BMT karena teman Ne yang tidak lain adalah Sh juga mengikuti

BMT tersebut. Sedangkan Sh ikut BMT karena ditawari oleh No yang bekerja di

BMT tersebut dan juga No merupakan tetangga Sh. Ne dan Sh biasa melakukan
 97

setoran setiap hari, yaitu melalui informan No. Besaran setoran yang pernah Ne

bayarkan adalah Rp.20.000,- (paling kecil) dan Rp.50.000,- (paling besar).

Sementara setoran paling kecil yang pernah Sh bayarkan adalah Rp.20.000,- dan

Rp.400.000,- adalah setoran paling besar yang pernah Sh

bayarkan.

Ne dan Sh tertarik mengikuti BMT karena menabung di BMT tidak dikenakan

potongan dan sistem pengambilannya bisa kapan pun saat kita memerlukannya.

Sh memiliki pengalaman terkait hal tersebut yaitu ketika suatu malam Sh

membutuhkan sejumlah uang. Kemudian Sh menemui No untuk meminta

mencairkan tabungannya. Sh pun bisa langsung menerima uangnya melalaui No

tanpa harus mendatangi ke kantor BMT. Hari berikutnya, Sh baru mendatangi

kantor BMT dengan membawa cek dari No untuk mengurus pengambilan

tabungannya.

Ne mengaku sekarang sudah berhenti atau tidak mengikuti BMT lagi. Tabungan

Ne sudah diambil semua karena memeng Ne sedang membutuhkannya dan Ne

tidak melanjutkan untuk menabung kembali atau mengikuti tabungan

semacamnya. Berbeda dengan Ne, Sh justru pernah ikut dua BMT. Namun yang

bertahan sampai sekarang adalah BMT yang setorannya ditarik oleh No yang

datang ketika Ne tengah berjualan di taman ataupun No yang mendatangi rumah

Sh karena jarak rumah No dan Sh tidak seberapa jauh. Kemudian alasan Sh

berhenti dari satu BMT yang diikutinya adalah karena suasana dagang yang sepi

pembeli dan orang yang bertugas menarik setoran jarang menghampiri Sh ke

taman ataupun ke rumah. Informasi terkait keikutsertaan beberapa informan di

BMT tersebut, didapat peneliti berdasarkan wawancara tanggal 31 Januari

2016.
 98

2. Fungsi Wahana Interaksi

Ruang publik yang digunakan oleh banyak masyarakat membuat ruang publik

menjadi tempat untuk berlangsungnya interaksi sosial. Aktivitas masyarakat

yang
ada di dalam ruang publik pun beragam. Begitu juga dengan di Taman Merdeka,

interaksi pun akan terjadi baik sesama pengunjung atau sesama pedagang
barang
dan jasa dan juga antara pengunjung dan pedagang, seperti interaksi yang NP

lakukan.

Kalau ke taman ya biasanya kumpul sama temen-temen, foto-foto bareng

terus beli makan (Hasil wawancara dengan informan NP pada tanggal 10
Juli 2015)

Aktivitas yang dilakukan oleh informan NP ketika berkunjung ke taman adalah

berkumpul bersama teman-temannya, kemudian mereka berfoto bersama dan

membeli makanan yang dijual oleh para pedagang di kawasan Taman Merdeka.

Informan NP telah melakukan interaksi sosial, pertama ketika NP berkumpul

bersama teman-temannya. Tentunya ketika sedang berkumpul bersama teman-

teman, NP akan mengobrol atau berbincang dengan teman-temannya. Kedua,

ketika NP dan teman-temannya akan membeli makanan, mereka akan

berinteraksi
dengan pedagang yang menjual makanan tersebut. Interaksi ini terjadi antara

pengunjung dan pedagang makanan.

 99

(a)

(b)

(c)

Gambar 32. (a) (b) (c) Interaksi sesama pengunjung Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

 100

Dua remaja perempuan pada gambar di atas sedang duduk santai di bangku
taman.
Keduanya terlibat dialog. Aktivitas yang dua remaja perempuan lakukan di taman

berdasarkan gambar tersebut adalah duduk dan berbincang. Kemudian gambar

berikutnya terdapat lima anak-anak yang sedang bermain di dalam area taman.

Mereka bermain tali yang diikat pada dua batang pohon, kemudian membuat

rumbai yang kemudian dipasang pada tali yang telah terbentang tadi. Terlihat
ada
satu orang yang sedang mengawasi kelima anak-anak tersebut bermain.

Berikutnya tampak satu keluarga yang sedang menghabiskan waktu di taman

dengan mengadakan makan bersama di bawah pepohonan rindang dengan

beralaskan tikar. Interaksi tersebut terjadi sesama pengunjung

taman.

Gambar 33. Muda-mudi pengunjung Taman Merdeka

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 23 Februari 2015

Kemudian taman juga dijadikan tempat untuk menghabiskan waktu bersama bagi

kaum muda. Terlihat muda-mudi duduk bersama di bangku taman. Muda-mudi

 101

yang ada di Gambar 33 tampak akrab karena terlihat dari posisi duduk yang
saling
berdekatan. Meskipun bangku taman sebenarnya masih luas untuk mereka bisa

memilih posisi duduk yang tidak berdekatan.

Gambar 34. Interaksi sesama pedagang di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Kemudian pada gambar di atas menunjukkan interaksi yang terjadi sesama

pedagang di Taman Merdeka yaitu antara pedagang somay dan pedagang es.

Gerobak jualan mereka berdekatan, hal ini menjadi salah satu strategi dalam

berdagang. Ketika ada pembeli somay maka pembeli itu juga bisa membeli

minum pada penjual es yang ada di sampingnya, begitu juga sebaliknya.

Interaksi
antarpedagang juga terlihat antara Ne (pedagang mie ayam) dan Sh (pedagang

ketoprak) berdagang. Mereka berjualan dengan posisi bersebelahan. Masing-

masing membawa satu meja dan tikar untuk alas duduk pembeli. Ketika Sh tidak

ada pembeli sedangkan Ne memiliki beberapa pembeli, maka pembeli Ne akan

dipersilakan untuk duduk dan makan di meja dan tikar milik Sh begitu juga

berlaku sebaliknya.
 102

Gambar 35. Meja dan tikar milik informan Ne dan Sh

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 31 Januari 2016

Ne tidak hanya bersebelahan dengan Sh yang menjual ketoprak, namun juga

bersebelahan dengan penjual bakso. Pada tanggal 31 Januari 2016, ketika

peneliti
akan membeli mie ayam Ne, saat itu juga ada pembeli lain sedang menikmati
mie
ayam di meja dan tikar milik Ne. Kemudian peneliti dipersilakan duduk di tikar

milik penjual bakso tersebut. Bahkan ketika itu yang menyajikan minuman
kepada
peneliti adalah penjual bakso karena Ne saat itu sedang mengantar pesanan

pembeli lain.

3. Fungsi Lingkungan

Taman Merdeka merupakan salah satu ruang terbuka hijau yang ada di Kota

Metro. Selayaknya ruang terbuka hijau maka area taman tentu memiliki tanaman

hijau yang bisa menjadi penyerap polusi udara dan penghasil oksigen bagi

manusia. Lokasi taman yang ada di tengah kota menjadikan taman dikelilingi

bangunan-bangunan tinggi dan jalan raya yang padat lalu lintasnya. Keberadaan
 103

taman yang hijau bisa menjadi penyejuk di tengah lingkungan yang serba keras

bangunan beton dan jalan raya dengan polusinya.

Pohon-pohon rindang yang ada di taman membuat nyaman pengunjung yang

tengah duduk di bangku-bangku taman. Cuaca yang panas di siang hari akan

menjadi sejuk jika berada di bawah pohon-pohon rindang yang ada di taman.

Kemudian selain pohon yang rindang, di taman juga terdapat bunga-bunga yang

di tanam di dalam pot-pot yang semakin mempercantik wajah Taman Merdeka,

seperti Bougenville. Warnanya yang menarik membuat indah pemandangan

taman
kota ini.

(a)
 104

(b)

Gambar 36. Vegetasi di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Tanaman di sini kalau menurut Saya kurang banyak (Hasil wawancara

dengan informan No pada tanggal 9 Juni 2015)

Menurut penilaian informan No mengenai kuantitas jenis tanaman yang ada di

taman adalah kurang banyak. Suasana di taman bisa dibuat lebih rindang dan
hijau
lagi dengan menambah jumlah tanaman yang ada. Taman juga bisa menjadi

daerah resapan air. Lingkungan pusat kota yang minim tanah karena mayoritas

tertutup aspal dan paving block butuh adanya wilayah yang mampu menyerap
air
hujan dan menyimpan cadangan air tanah.
 105

Tabel 5. Nama dan Jumlah Tanaman di Taman Merdeka

No Nama Tanaman Jumlah

1 Bougenville 30
2 Pucuk Merah 10
3 Mawar Medan (merah dan putih) 5
4 Cemara 40
5 Tanjung 1
6 Palem Raja 14
7 Palem Botol 2
8 Beringin 2
9 Vinisium 50
10 Flamboyan 6
11 Pinus 3
12 Glodokan 17
13 Serut 20
14 Pandan Bali 1
15 Angsana 2
16 Nusa Indah 1
17 Asparagus 20
18 Biola Cantik 6
19 Bunga Nona Makan Sirih 1
20 Puring 10
21 Suji Jepang 5
22 Sambang Dara 8
23 Tabubea 5
24 Bungur 1
25 Sabrina 10
26 Asoka 10
27 Wali Songo 1
28 Jarak Merah 2
29 Euporbia 9
30 Patah Tulang 3
31 Sonokeling 10
32 Ketapang 2
33 Pule 2
34 Trumbesi 8
35 Bintaro 1

Sumber: Koordinator Lapangan Taman Merdeka Kota Metro, 2016

 106

4. Fungsi Pendidikan

Kota Metro dikenal sebagai Kota Pendidikan. Pemerintah Kota Metro sendiri

tentu serius memperhatikan aspek pendidikan bagi masyarakatnya. Sejalan

dengan
itu, Taman Merdeka sebagai ruang publik yang sudah dirancang oleh Pemerintah

Kota sebagai ikon kota yang tentunya akan menjadi pusat keramaian
masyarakat,
maka lokasi ini juga harus memberikan peran pendidikan bagi masyarakat.

Pengunjung taman tidak hanya berlaku bagi masyarakat Metro saja, melainkan

masyarakat dari luar daerah Kota Metro pun bisa mengakses Taman Merdeka.

Gambar 37. Papan informasi nama tanaman di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Pemerintah Kota Metro menyertakan aspek pendidikan bagi masyarakat

pengguna
taman dengan memberikan papan informasi tentang nama tanaman yang ada di

Taman Merdeka. Papan nama tanaman itu selain menuliskan nama tanaman juga
 107

menyertakan nama latin tanaman tersebut. Salah satunya adalah papan nama

tanaman Cemara Laut dengan nama latin Casuarina equisetifolia. Adanya papan

informasi ini bertujuan untuk memberikan pengetahuan bagi para pengunjung

Taman Merdeka agar bertambah wawasannya.

Namun pada observasi yang dilakukan oleh peneliti pada tanggal 4 Agustus
2015,
papan nama tanaman tersebut sudah tidak ada. Satu pun papan nama tanaman

tidak bisa ditemukan lagi di pohon-pohon yang ada di Taman Merdeka. Hanya

tersisa paku-paku yang menancap di pohon tersebut. Paku-paku yang menancap

di
pohon bisa kita temukan hampir di semua pohon-pohon yang ada di taman.

Ketidakberadaan papan nama tanaman belum diketahui oleh staf bidang

pertamanan, sebab ketika peneliti meminta data tanaman yang ada di taman,
staf
bidang pertamanan tersebut merekomendasikan kepada peneliti untuk
melihatnya
sendiri di pohon-pohon yang ada di taman yang telah dilengkapi dengan papan

informasi nama tanaman.

Gambar 38. Paku-paku pada pohon Palem di Taman Merdeka

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

 108

Gambar 39. Pembedaan tempat sampah di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Manusia sejatinya menghasilkan sampah dalam kesehariannya. Sampah yang

dihasilkan berupa sampah organik dan sampah anorganik. Adanya pembedaan

tempat sampah di Taman Merdeka mengajarkan pada kita bahwa tentang

pemisahan dalam pembuangan sampah, yaitu antara sampah yang organik dan

yang anorganik. Sampah organik bisa dimanfaatkan sebagai pupuk yang berguna

untuk penyubur tanah dan tanaman. Sedangkan sampah anorganik biasanya

membutuhkan waktu yang sangat untuk dapat menguraikannya kembali,

sehingga
sampah anorganik ini bisa dimanfaatkan kembali penggunaannya, misalnya botol

bekas yang dimanfaatkan kembali menjadi keranjang.

Kemudian, pada bagian depan taman terdapat monumen batu. Batu yang

berbentuk oval tersebut diletakkan di atas penyangga yang berbentuk balok.

Kemudian pada bagian atas penyangga belakangnya terdapat ornamen Siger

yang
mencirikan khas budaya Lampung. Pada bagian depan batu tersebut tertulis
 109

mengenai peresmian Kabupaten Dati II Lampung Tengah (dulu Metro masih

menjadi bagian Lampung Tengah) yang telah bebas dari buta aksara dan angka

pada tangal 15 Desember 1992. Adanya monumen batu tersebut memberikan

informasi kepada pengunjung bahwa taman sudah ada sejak Kota Metro masih

menjadi bagian dari Lampung Tengah.

Gambar 40. Tugu Batu

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

 110

Gambar 41. Fungsi Ruang Baca

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

5. Fungsi Rekreasi

Rutinitas yang dilakukan setiap hari, tentu akan menimbulkan rasa jenuh dan

bosan. Hal ini terjadi karena setiap harinya kita melakukan kegiatan yang sama,

sehingga kita butuh adanya penyegaran dengan cara berekreasi. Seperti yang

dilakukan informan RS.

Biasanya kalau pulang dari Bandar Lampung, nunggu di jemput ayah di

taman. Sambil nunggu ayah ya refreshing dulu. Biasanya foto-foto. Kalau
ke taman ya biasanya gitu, tujuannya buat refreshing (Hasil wawancara
dengan informan RS pada tanggal 10 Juli 2015)

Aktivitas yang dilakukan oleh informan RS adalah refreshing di Taman Merdeka

dengan cara berfoto-foto atau mengabadikan momen keberadaannya di taman.

Refreshing dapat diartikan sebagai aktivitas yang dapat menyegarkan secara

fisik
maupun psikis. Setelah selama di Bandar Lampung RS memfokuskan untuk

belajar, ketika ia akan pulang ke rumah yang ada di Batanghari Lampung Timur
ia
 111

sengaja ke taman untuk me-refresh dirinya sembari menunggu ayahnya datang

untuk menjemputnya.

Rekreasi bisa tercipta jika ada rasa nyaman. Rasa nyaman secara fisik, sosial,
dan
psikologis. Aktivitas duduk di bangku taman sendirian, melihat dan mengamati

orang-orang yang sedang beraktivitas juga merupakan salah satu cara untuk

rekreasi. Hal yang menarik untuk dilihat atau ditonton adalah orang lain dengan

aktivitas yang mereka lakukan. Bisa juga dengan menikmati keindahan tanaman

atau sculpture yang ada di taman.

Pergi ke taman buat refreshing sama temen-temen. Ya palingan foto-

foto. Kalau lagi ada car free day, biasanya ikut lomba bakiak juga. Kalau
yang menang dapet uang 200ribu (Hasil wawancara dengan informan
NP pada tanggal 10 Juli 2015)

Informan NP juga melakukan hal yang sama seperti informan RS, refreshing di

taman dengan cara berfoto. Bedanya, ia pergi ke taman tidak sendiri melainkan

pergi bersama teman-temannya. Kemudian informan NP juga pernah ikut

berpartisipasi dalam acara car free day yang diselenggarakan oleh Pemkot Metro

yaitu dengan mengikuti perlombaan bakiak. Car free day tersebut biasanya

diadakan setiap bulan pada pekan ke-1 dan ke-3.

Kemudian ada informan yang datang ke taman dalam rangka rekreasi juga. R

tidak datang seorang diri melainkan datang bersama rombongan sebanyak tiga
bis.

Kami asalnya dari Gaya Baru. Ada tiga bis rombongan rekreasi TK.
Sebelum ke taman tadi kami pergi ke Palm Indah dulu. Ya memang udah
direnacain buat dateng ke taman. Jadi rekreasinya ke Palm Indah dulu
baru ke taman (Hasil wawancara dengan informan R pada tanggal 9 Juni
2015)
 112

Diketahui dari informan R bahwa ia tergabung dalam rombongan rekreasi TK dari

Gaya Baru yang secara administratif masuk ke dalam wilayah Kabupaten

Lampung Tengah. Putra dari informan R merupakan salah satu siswa TK yang

ikut dalam rombongan. Informan R bersama suami ikut serta mendampingi

putranya berlibur. Kedatangan informan R beserat rombongan memang sudah

direncanakan. Artinya, mereka datang ke Taman Merdeka bukanlah suatu yang

kebetulan. Informan R dan rombongan sebelumnya telah berekreasi ke Palm

Indah. Kemudian setelah dari Palm Indah, mereka melanjutkan lokasi rekreasi

berikutnya, yaitu ke Taman Merdeka.

Di sini ya duduk-duduk sambil nemenin anak main. Tadi juga foto-foto

terus beli makan juga (Hasil wawancara dengan informan R pada tanggal
9 Juni 2015)

Aktivitas yang dilakukan oleh informan R selama berada di taman adalah duduk

di bangku taman sembari menemani putranya bermain, berfoto dengan keluarga

di
area taman dan membeli makanan. Terdapat perbedaan antara tempat rekreasi

Palm Indah dengan Taman Merdeka. Jika ke Palm Indah perlu membayar untuk

biaya masuknya, maka untuk bisa masuk ke Taman Merdeka tidak perlu

membayar atau dengan kata lain gratis.

Taman ini ya bisa dibilang sebagai hiburan rakyat (Hasil wawancara

dengan informan E pada tanggal 9 Juni 2015

Hiburan rakyat yang dimaksud adalah taman bisa dinikmati oleh siapa saja.

Kemudian hiburan rakyat identik dengan hiburan yang murah meriah bahkan
bisa
saja tanpa dipungut biaya apapun untuk menikmatinya. Seperti halnya dengan
 113

Taman Merdeka, kita tidak perlu membayar untuk bisa masuk dan menikmati

taman.

Pengen datang lagi ke sini kalau ada kesempatan (Hasil wawancara

dengan informan No pada tanggal 9 juni 2015

Daya tarik taman sebagai tempat yang dijadikan salah satu lokasi rekreasi juga

membuat pengunjung memiliki rasa atau keinginan untuk datang kembali.

Adanya
keinginan kembali ke taman yang dirasakan oleh setiap pengunjung taman

membuat lokasi ini menjadi ramai.

6. Fungsi Transit

Lokasi Taman Merdeka yang berada di pusat kota membuat lokasi ini mudah

dijangkau. Kemudian lokasinya yang strategis sebagai penampung koridor-

koridor jalan, menjadikan Taman Merdeka sebagai ruang untuk transit.

Biasanya kalau pulang dari Bandar Lampung, nunggu di jemput ayah di

taman. Sambil nunggu ayah ya refreshing dulu. (Hasil wawancara
dengan informan RS pada tanggal 10 Juli 2015)

Informan RS yang sedang menempuh pendidikannya di salah satu universitas

negeri di Bandar Lampung, memiliki kampung halaman di Batanghari Kabupaten

Lampung Timur. Karena letak Batanghari yang berdekatan dengan Kota Metro,

maka rute yang RS tempuh ketika akan pulang ke rumahnya adalah dengan

melalui Kota Metro. Setelah sampai di Kota Metro, RS akan menunggu untuk

dijemput oleh ayahnya. Selama RS menunggu ayahnya datang, maka informan

RS
akan menghabiskan waktunya di taman.
 114

C. Elemen Lanskap

1. Elemen Keras

a. Pedestrian atau jalur sirkulasi taman

Gambar 42. Pedestrian atau jalur sirkulasi Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Pedestrian atau jalan sirkulasi pada Taman Merdeka terbuat dari bata beton

(paving block). Paving Block merupakan salah satu jenis beton non struktural

yang terbuat dari campuran semen portland, air dan agregat halus sebagai
bahan
pengisi. Agregat halus dapat berupa pasir. Kemudian air diperlukan dalam proses
 115

pembuatan paving block untuk memicu proses kimiawi semen dan membasahi

agregat halus (pasir) serta memberikan kemudahan dalam pelaksanaan

pekerjaan.

Bentuk paving block secara garis besar terbagi atas dua macam, yaitu paving

block bentuk segi empat dan paving block bentuk segi banyak.

Blok Tipe A Blok Tipe B Blok Tipe C

Blok Tipe X

Gambar 43. Bentuk Paving Block

Sumber: Pamungkas dan Sefa Hairunnisa, 2007

Pola pemasangan sebaiknya disesuaikan dengan tujuan penggunaannya. Pola

yang
umum digunakan adalah susun bata (strecher), anyaman tikar (basket weave),
dan
tulang ikan (herring bone). Untuk perkerasan jalan digunakan pola tulang ikan

karena pola ini memiliki kuncian yang baik. Proses pemasangan paving block

harus berpinggul dan pada bagian tepi susunan biasanya ditutup dengan pasak

yang berbentuk topi uskup.

 116

Pola Susun Bata Pola Anyam Tikar

Penguncian Paling Rendah Penguncian Sedang

Pola Tulang Ikan 90 Pola Tulang Ikan 45

Penguncian Paling Baik Penguncian Paling Baik

Gambar 44. Pola Pemasangan Paving Block

Sumber: Pamungkas dan Sefa Hairunnisa, 2007

Topi Uskup Penguncian dengan Topi Uskup

Gambar 45. Bentuk Pasak Topi Uskup

Sumber: Pamungkas dan Sefa Hairunnisa, 2007

Paving block yang digunakan pada pedestrian atau jalur sirkulasi pada Taman

Merdeka memiliki bentuk segi empat yaitu blok tipe C. Pola pemasangan yang
 117

digunakan adalah pola tulang ikan (herring bone) 45. Kemudian tidak

menggunakan penguncian dengan pasak topi uskup. Paving block yang

digunakan
untuk jalur sirkulasi ini berwarna abu-abu.

b. Tangga

Gambar 46. Tangga menuju tugu di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

Tangga di Taman Merdeka bisa ditemukan ketika akan memasuki area Tugu

Meterm yang ada di bagian tengah taman. Tangga tersebut menghubungkan

antara
jalur sirkulasi dengan sculpture taman yaitu Tugu Meterm. Anak tangga di taman

dibuat tidak tinggi, sehingga pengunjung anak-anak bisa menggunakannya

dengan
mudah. Jika anak tangga tinggi, biasanya akan membuat penggunanya mudah

lelah sehingga akan membuat kesan tidak nyaman. Tangga di taman seolah

terbagi menjadi dua karena terdapat jalur landai yang memisahkan tangga. Jalur

ini tidak berupa tangga. Jalur ini bisa digunakan untuk mempermudah
pengunjung
taman yang berkebutuhan khusus untuk menikmati taman.
 118

2. Elemen Lunak

Tanaman merupakan elemen lunak pada suatu taman kota. Begitu juga Taman

Merdeka yang memiliki elemen lunak berupa tanaman-tanaman yang tumbuh di

area taman. Terdapat berbagai macam tanaman yang menghiasi area taman ini,

seperti pohon Tunjung, pohon Palem, bunga Bougenville, dan pucuk merah serta

masih banyak lagi lainnya.

Gambar 47. Beberapa jenis tanaman di Taman Merdeka

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 18 November 2015 dan 4 Agustus 2015
 119

Pohon Vinisium ditanam di bagian luar jalur sirkulasi yang mengitari kawasan

taman. Pohon Palem berada di area bagian dalam, yaitu di sekitar area Tugu

Meterm. Kemudian untuk tanaman bunga, tersebar di antara jalur-jalur sirkulasi

pada area taman bagian dalam. Ada juga yang berada di dalam area Tugu
Meterm,
yaitu pada area bagian bawah tugu tersebut (daftar tanaman sebagai elemen
lunak
di Taman Merdeka tercantum di Tabel.5 halaman 105).

D. Elemen Pendukung Lanskap

Terdapat elemen pendukung lanskap yang dimiliki oleh Taman Merdeka Kota

Metro, yaitu tempat duduk, toilet, tempat sampah, papan informasi, lampu
taman,
tempat bermain anak, patung (sculpture), dan jalur refleksi.

1. Tempat Duduk

Gambar 48. Tempat Duduk berbentuk melengkung di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

 120

Tempat duduk yang ada di Taman Merdeka tersebar di seluruh bagian taman.

Salah satu bentuk tempat duduk yang ada di Taman Merdeka adalah seperti

gambar di atas. Bagian atasnya atau bagian untuk duduk berbentuk garis

melengkung. Bentuk garis melengkung ini menambah keindahan dan membuat

kesan unik pada tempat duduk. Bagian bawah terdapat tiga tiang penyangga
yang
berbentuk seperti balok. Tiga tiang peyangga ini memiliki tinggi yang sama agar

tempat duduk bagian atas terpasang rata sehingga nyaman ketika digunakan
untuk
duduk. Tiga tiang peyangga pun tidak terlalu tinggi supaya anak kecil juga bisa

menggunakannya. Kemudian tempat duduk pada taman tersebut memiliki warna

abu-abu.

Tempat duduk taman juga dilengkapi dengan paving block pada bagian
bawahnya.
Terdapat paving block yang menghubungkan antara pedestrian atau jalur
sirkulasi
dengan tempat duduk. Paving block yang digunakan pada bagian bawah atau
alas
tempat duduk taman berbeda bentuk dengan paving block yang digunkan pada

pedestrian. Paving block pada alas tempat duduk taman menggunakan bentuk

Blok Tipe X. Kemudian tidak menggunakan pasak bentuk topi uskup, namun

pengunciannya hanya menggunakan semen. Terlihat beberapa paving block pada

bagian kanan depan sudah hilang, hal ini dapat disebabkan karena penguncian

yang tidak kuat. Paving block pada alas tempat duduk ini berwarna abu-
abu.
 121

Gambar 49. Bentuk Lain Bangku Taman di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

Tempat duduk seperti gambar di atas yang dilengkapi dengan tempat penyandar

punggung juga bisa kita jumpai di taman. Kaki kursi berwarna abu-abu berbentuk

balok dengan panjang sesuai dengan panjang tempat untuk duduknya. Bagian

penyandar punggung berwarna jingga dan telah dihiasi dengan coretan berwarna

putih dan merah. Kemudian, terdapat juga tempat duduk yang terbuat dari

bongkahan batu berwarna abu-abu. Batu yang berjumlah empat disusun

melingkar
dan dilengkapi dengan satu batu yang terletak pada bagian tengah yang seolah

berfungsi sebagai meja seperti gambar berikut ini.

Gambar 50. Tempat duduk batu di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

 122

2. Toilet Umum

Gambar 51. Toilet Umum di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Keberadaan toilet menjadi sangat penting pada suatu kawasan yang ditujukan

untuk khalayak ramai. Toilet umum yang ada di kawasan Taman Merdeka adalah

toilet umum bawah tanah. Bawah tanah artinya toilet tersebut berada di dalam

tanah dan terdapat tangga yang mengarah ke bawah untuk menuju ke dalam
toilet.
Bagian depan toilet terdapat pintu kecil yang terbuat dari besi yang berwarna

coklat. Bagian atas pintu diberi desain bentuk gajah. Jika kita masuk ke dalam

toilet seolah-olah kita masuk ke dalam mulut gajah.

 123

Gambar 52. Bentuk Komodo dan Badak pada bangunan toilet umum Taman
Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

Arsitektur toilet umum di taman dibuat tidak biasa dengan menggunakan bentuk

hewan-hewan. Selain bentuk gajah, terdapat bentuk hewan komodo dan badak

yang menjadi ornamen bangunan toilet umum di Taman Merdeka. Terdapat

empat
ornamen hewan yang menghiasi toilet umum di taman, yaitu dua berbentuk
gajah,
satu berbentuk komodo dan satu lagi berbentuk badak. Keberagaman dan

keunikan arsitektur pada bagunan toilet umum bisa menjadi daya tarik bagi para

pengunjung.
 124

3. Tempat Sampah

Tempat sampah yang ada di Taman Merdeka terletak di samping pedestrian atau

jalur sirkulasi. Penempatan ini bertujuan untuk mempermudah pengguna taman

yang akan membuang sampah. Tempat sampah tersebut berbentuk bulat dengan

bagian bawahnya sedikit lebih ramping. Terdapat tutup yang berbentuk bulat
pada
bagian atas tempat sampah. Tutup tersebut bertujuan agar bau sampah yang
ada di
dalamnya tidak tersebar sehingga bisa menimbulkan ketidaknyamanan para

pengguna taman. Kemudian pada tutup tempat sampah terdapat pegangan

berbentuk bulat yang digunakan untuk membuka. Terdapat tali yang mengaitkan

antara pegangan tutup tempat sampah dengan besi peyangga. Tali tersebut

berfungsi agar tutup tempat sampah tidak jatuh dan hilang (gambar tempat

sampah lihat Gambar.39 halaman 108).

Tempat sampah tersebut terbuat dari bahan karet yang tebal. Terdapat dua
macam
tempat sampah, yaitu tempat sampah organik dan tempat sampah anorganik.

Masing-masing diletakkan sepasang. Tempat sampah organik berwarna hijau

sedangkan untuk tempat sampah anorganik berwarna kuning. Selain untuk

keindahan supaya terlihat menarik, pemberian warna pada tempat sampah juga

bertujuan untuk membedakan antara tempat sampah organik dan

anorganik.

Tempat sampah tidak di letakkan di atas tanah, melainkan menggantung.

Terdapat
dua tiang peyangga yang tertanam di tanah yang pada bagian atasnya dikaitkan

dengan sisi tempat sampah. Penyangga tempat sampah terbuat dari besi yang

berbentuk pipa. Peyangga tersebut diberi cat berwarna biru. Perpaduan warna
 125

tempat sampah dan tiang peyangga yaitu hijau, kuning, dan biru memberi kesan

cerah dan ceria.

Kebersihan Taman Merdeka merupakan tanggung jawab semua masyarakat yang

menggunakan taman, meskipun memang ada petugas kebersihan yang bertugas

setiap paginya. Kebersihan taman juga akan berdampak pada keindahan dan

kenyamanan yang dirasakan oleh masyarakat pengguna taman.Jika lingkungan

taman nampak kotor tentu akan menggangu pemandangan mata dan membuat

pengguna taman menjadi tidak betah atau tidak nyaman berlama-

lama.

Ada petugas kebersihan yang bersihin taman setiap pagi (Hasil

wawancara dengan informan N pada tanggal 9 Juni 2015)

Terdapat petugas kebersihan yang bertugas membersihkan Taman Merdeka.

Petugas ini bekerja di pagi hari. Adanya petugas kebersihan bertanggung jawab

atas kebersihan taman. Kebersihan taman dapat memberikan kesan nyaman

atau
membuat betah pengunjung untuk menikmati taman seperti yang telah

diungkapkan di atas. Selain petugas kebersihan, kebersihan juga menjadi

tanggung jawab bagi semua pengguna taman, seperti pedagang dan

pengunjung.

Kalau menurut Saya, taman ini bersih. Karena ada petuguas kebersihan
yang bersihin tiap pagi. Terus, pedagang-pedagangnya juga peduli
(Hasil wawancara dengan informan No pada tanggal 9 Juni 2015)

Menurut informan No, taman sudah bersih karena ada petugas kebersihan yang

setiap pagi membersihkan. Kemudian, pedagang-pedagang yang ada di taman

juga peduli dengan kebersihan dengan tidak membuang sampah sembarangan.

Namun menurut informan Ah, taman tampak bersih ketika pagi hari saja. Hal itu

karena sebelumnya telah dibersihkan oleh petugas kebersihan. Namun saat siang
 126

hingga malam, taman akan kembali kotor karena banyaknya pengunjung yang

datang.

Kalau pagi ya taman ini bersih, karena kan habis dibersihin sama
petugas. Tapi kalau siang sampe malem ya jadi kotor lagi. Ya itu karena
banyak pengunjung (Hasil wawancara dengan informan Ah pada tanggal
9 Juni 2015)

Kebersihan taman dinilai masih kurang bersih oleh informan R. Karena masih

ditemukan banyak sampah yang bertebaran di taman. Peneliti melakukan

wawancara dengan informan R saat siang hari. Saat itu memang sampah tampak

berserakan di taman. Keadaan ini sejalan dengan pendapat yang ungkapkan oleh

informan Ah.

Kalau untuk kebersihan, menurut Saya kurang. Masih keliatan banyak

sampah (Hasil wawancara dengan informan R pada tanggal 9 Juni 2015)

4. Papan Informasi

Papan nama tanaman yang terdapat di Taman Merdeka di letakkan pada badan

(batang) tanaman dengan cara dipaku. Papan nama tanaman terbuat dari

lempengan aluminium yang berbentuk persegi panjang. Terdapat dua warna

yang
mendominasi pada papan nama tersebut yaitu warna hijau tua pada bagian atas

dan warna putih pada bagian bawah. Bagian atas yang berwarna hijau tua
terdapat
tulisan nama tanaman dalam Bahasa Indonesia kemudian di bawahnya
dilengkapi
dengan nama latinnya. Tulisan tersebut diberi warna putih dan ukuran tulisan

Bahasa Indonesia lebih besar dibanding dengan ukuran tulisan nama latin,
seperti
pada gambar berikut ini.
 127

Gambar 53. Papan nama tanaman di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Papan nama lokasi Taman Merdeka memang tidak terlalu besar dan bahkan

memang terlalu kecil untuk ukuran papan pengumuman nama lokasi. Sekilas jika

tidak cermat atau seksama mencari papan pengumuman ini, maka kita tidak
akan
tau bahwa sebenarnya ada papan nama lokasi Taman Merdeka. Papan nama

lokasi, sesuai dengan namanya tentu papan ini berfungsi untuk memberikan

informasi nama lokasi.

Papan nama lokasi Taman Merdeka memiliki tinggi 2 meter. Terdapat satu tiang

berwarna putih yang berbentuk pipa yang bagian bawahnya tertanam di dalam

tanah. Kemudian tiang bagian atasnya bercabang tiga yang terhubung dengan

lempengan aluminium berbentuk persegi panjang. Lempengan persegi panjang

 128

tersebut berwarna putih dan warna hijau pada bagian sisi-sisinya sehingga

terkesan seperti bingkai. Pada lempengan itu tertulis kata TAMAN MERDEKA

yang berwarna hijau.

Gambar 54. Papan nama lokasi Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Beberapa informasi yang berkenaan dengan taman dituliskan di atas papan.

Namun ada juga informasi yang dituliskan di atas banner. Seperti pada gambar di

atas, informasi larangan untuk memasuki area Tugu Meterm ditulis pada banner

yang dipasang rendah, hampir sejajar dengan tanaman yang ada di pot pada

bagian bawah tugu tersebut. Ukuran huruf DILARANG sengaja dibuat lebih

besar dibandingkan dengan kata MASUK KE AREAL TUGU TAMAN

METRM. Kemudian selain ukuran hurufnya yang lebih besar, tulisan tersebut

juga diberi dengan warna yang cerah atau mencolok yaitu merah. Hal ini

bertujuan agar mudah dilihat dan dibaca oleh para pengunjung.

 129

Gambar 55. Banner informasi

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Papan informasi lokasi parkir motor yang ada di taman terpasang pada bagian

bawah tiang. Papan tersebut diletakkan di atas paving block yang terlihat tidak

utuh dan bongkahan paving block juga digunakan sebagai penahan atau
peyangga
papan agar bisa berdiri dan pengunjung bisa membacanya. Papan lokasi parkir

motor diberi cat warna putih dan tulisan warna hitam.

Gambar 56. Papan lokasi parkir motor di Taman Merdeka

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

 130

Gambar 57. Papan himbauan di Taman Merdeka

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

Papan himbauan yang berisi ajakan untuk menjaga lingkungan hidup berdiri

dengan dua tiang besi berwarna coklat. Adanya papan himbauan ini adalah untuk

mengajak masyarakat untuk menjaga lingkungan hidup. Kemudian tulisan

JAGALAH LINGKUNGAN HIDUP diberi warna hijau dan ditulis pada papan

besi berwarna kuning. Kemudian pada bagian bawah papan tertulis nama
instansi
pemberi himbauan dan tahun pemasangan, yaitu dari Kantor Lingkungan Hidup

Kota Metro tahun 2010.

 131

5. Lampu Taman

Gambar 58. Lampu taman di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

Lampu taman berfungsi sebagai penerangan di area taman ketika malam hari.

Lampu taman seperti gambar di atas berdiri di antara tanaman bunga. Tiang
lampu
diberi warna hijau sehingga terlihat menyatu dengan warna vegerasi di
sekitarnya.
Kemudian pada bagian atas tiang terdapat dua bola lampu berwarna putih yang

terpasang di sisi kanan dan kirinya. Bentuk lengkungan besi pada bagian atas

lampu taman memberi kesan yang elegan, sehingga semakin mempercantik

pemandangan taman baik pada siang ataupun malam hari.

 132

Gambar 59. Bentuk lain lampu di area Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

Terdapat beberapa model lain lampu taman yang ada di Taman Merdeka. Ukuran

dan penempatannya pun berbeda. Gambar lampu taman di sebelah kiri memiliki

empat lampu yang masing-masing terhubung oleh tiang lurus untuk

menyatukannya pada bagian atas tiang lampu. Lampu ini berada di area tengah

taman. Kemudian pada gambar lampu taman di sebelah kanan juga memiliki

empat lampu. Namun empat lampu tersebut tidak memiliki tangkai penghubung

tiang. Lampu tersebut terpasang di area Tugu Meterm. Kemudian terpasang dua

pengeras suara pada bagian tengah tiang. Pengeras suara digunakan untuk

mendengarkan lagu-lagu yang dimainkan oleh petugas taman, misalnya lagu

lampung berjudul Lampung Sai. Selain itu juga untuk memperingatkan

pedagang yang mengganggu kenyaman pengunjung ataupun pengguna

jalan.
 133

6. Tempat Bermain Anak

Gambar 60. Fasilitas bermain anak di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Terdapat fasilitas bermain untuk anak-anak di dalam area taman. Tiang-tiang dari

besi dipasang seperti tangga yang pada bagian atasnya juga dihubungkan
dengan
tangga besi serupa. Tiang-tiang besi diberi warna yang berbeda-beda. Ada yang

diberi cat warna biru, merah dan kuning. Namun warna cat sudah pudar sehingga

kurang menarik secara penampilan. Fasilitas ini bisa digunakan dengan cara

dipanjat atau bergelantungan pada bagian atas. Permainan ini bisa melatih

kekuatan dan keberanian anak-anak.

 134

7. Patung (sculpture)

Gambar 61. Tugu Meterm di Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

Bagian tengah Taman Merdeka terdapat bangunan tugu. Tugu tersebut bernama

Tugu Meterm. Jika sebelumnya adalah air mancur, maka pada tahun 2014 air

mancur tersebut diganti dan kemudian dibuatlah Tugu Meterm seperti sekarang

ini. Tugu Meterm dikelilingi oleh air mancur pada bagian bawahnya. Terdapat

delapan tiang penyangga yang berbentuk garis melengkung ke bagian dalam.

Kemudian pada bagian atas terdapat replika bola dunia. Warna abu-abu pada
tiang
peyangga dan warna emas pada bola dunia membuat kesan kokoh dan elegan.

Kemudian berpadu dengan warna hijau dari vegetasi taman yang menyejukkan

mata sehingga tersaji pemandangan yang indah.

 135

Kalau dibanding ai mancur yang dulu, Saya lebih suka tugu yang
sekarang soalnya desainnya bagus (Hasil wawancara dengan informan
No pada tanggal 9 Juni 2015)

Desain Tugu Meterm sebagai sculpture dinilai lebih menarik dibanding dengan

desian air mancur seperti sebelumnya. Keberadaan tugu tersebut sering

dijadikan
objek foto bagi para pengunjung. Tugu Meterm juga bisa dijadikan sebagai ikon

Taman Merdeka.

Batu besar berbentuk oval tersebut diletakkan di atas penyangga berbentuk

balok
yang panjangnya sama dengan panjang batu itu (lihat Gambar.40 halaman 109).

Terdapat alas pada bagian bawah penyangga yang terlapisi semen berwarna abu-

abu. Kemudian pada bagian belakang batu terdapat dinding berwarna putih yang

pada bagian atasnya terdapat ornamen Siger sebagai simbol khas budaya

Lampung. Pada bagian depan batu terdapat keramik yang tertulis tentang

peresmian Metro (pada waktu itu masih menjadi bagian Lampung Tengah) yang

telah bebas buta aksara dan angka pada tanggal 15 Desember

1992.

8. Tempat Parkir

Gambar 62. Area parkir motor Taman Merdeka

Sumber : Eva Etiningsih. Diambil pada tanggal 18 November 2014

 136

Adanya tempat parkir di area taman berfungsi untuk memarkirkan kendaraan

yang
dibawa oleh para pengunjung. Kemudian, agar kendaraan tertata rapi dan tidak

mengganggu aktivitas pengguna jalan raya jika diparkirkan di bahu jalan. Letak

tempat parkir motor berada di bagian timur taman. Terlihat area parkir motor

cukup luas.

Paving block pada area parkir berwarna abu-abu, sama dengan warna paving

block yang digunakan untuk jalur pedestrian. Namun kedua paving block tersebut

memiliki bentuk yang berbeda. Paving block pada jalur pedestrian menggunakan

blok tipe C yaitu berbentuk balok. Terdapat pembatas yang memisahkan antara

area parkir motor dengan jalur pedestrian. Pembatas ini berfungsi agar
kendaraan
yang sedang diparkir tidak mengganggu para pengunjung yang sedang pejalan

kaki.

9. Jalur Refleksi

Jika jalur pedestrian atau jalur sirkulasi taman menggunakan paving block , maka

tidak demikina untuk refleksi. Jalur refleksi yang ada di Taman Merdeka

menggunkan batu-batu kecil seperti batu-batu dari sungai berwarna hitam yang

dipendam di dalam tanah. Namun batu-batu tersebut tidak dipendam secara

keseluruhan, melainkan hanya setengahnya saja yang dipendamkan. Apabila kita

berjalan di atas jalur refleksi, maka telapak kaki kita akan merasakan sensasi

seperti tertusuk-tusuk oleh batu-batu tersebut. Keberadaan jalur refleksi ini bisa

dimanfaatkan oleh pengunjung sebagai salah satu fasilitas kesehatan yang di

sediakan oleh Taman Merdeka.

 137

Gambar 63. Jalur refleksi di Taman Merdeka

Sumber: Eva Etiningsih. Diambil tanggal 4 Agustus 2015

E. Analisis

Ruang publik di wilayah perkotaan merupakan penyelaras bagi pola kehidupan

masyarakat suatu kota. Begitu pula usaha yang dilakukan oleh Kota Metro dalam

rangka menyelaraskan kehidupan masyaraknya. Hadirnya salah satu ruang

publik
berupa taman kota diharapkan mampu menciptakan keselarasan tersebut.
Taman
kota yang merupakan bagian dari RTH publik yang penyediaannya merupakan

tanggang jawab pemerintah Pemkot Metro yang ditujukan untuk kepentingan

masyarakat umum.
 138

Salah satu taman kota yang dimiliki oleh Kota Metro adalah Taman Merdeka

yang terletak di pusat Kota Metro. Taman Merdeka merupakan taman kota terluas

yang ada di Metro. Dulunya Taman Merdeka berupa alun-alun atau lapangan.

Kemudian dalam perkembangannya bentuk alun-alun tersebut diubah menjadi

taman. Desain taman pun mengalami perubahan dari masa ke masa. Dulu taman

dilengkapi dengan pagar namun sekarang tidak, sehingga pengunjung bisa

memasuki taman dari segala sisi. Sculpture yang terletak di bagian tengah
taman
dulu berbentuk air mancur, namun sekarang diganti dengan tugu yang diberi
nama
Tugu Meterm.

Penataan taman berdasarkan Rencana Tindak Revitalisasi Kawasan Kota Metro

akan melakukan perbaikan pada area air mancur yang menjadi pusat taman.

Perbaikan itu telah dilaksanakan dengan berdirinya Tugu Meterm di pusat Taman

Merdeka. Adapun rencana penataan taman yang belum terelisasi yaitu

pembuatan
koridor sejarah yang menghubungkan secara simbolis antara Rumah Dinas

Walikota dengan pendopo eks-Kewedanaan yang sekarang menjadi Kantor Dinas

Tata Kota dan Pertamanan. Kemudian pembuatan ruang baca yang akan di

bangun di keempat sisi taman bagian dalam dan pembuatan dua titik taman
bunga
yang dikelilingi oleh memory wall. Pembuatan koridor sejarah merupakan upaya

yang dilakukan untuk menghadirkan kembali relitas di masa lalu. Begitu juga

dengan memory wall yang direncang untuk menampung ribuan foto pengunjung

(selain untuk tempat berlindung dari panas atau hujan), merupakan salah satu

upaya untuk merekam realitas pengunjung dan taman.

 139

Revitalisasi tersebut dilakukan di kawasan pusat Kota Metro. Dipilihnya kawasan

ini karena kawasan pusat kota memiliki makna bagi Kota Metro sendiri, yaitu

sebagai embrio terbentuknya Kota Metro yang kita kenal sekarang. Kawasan

pusat Kota Metro secara administratif terletak di kecamatan Metro Pusat. Struktur

ruang yang memusat khas rancangan Belanda seperti struktur ruang yang ada di

kota-kota Pulau Jawa dengan konsep alun-alun, masjid, pusat pemerintahan

sebagai intinya dan pasar sebagai pusat kegiatan ekonomi. Kawasan pusat kota

merupakan kawasan strategis dengan berkumpulnya berbagai fungsi kehidupan,

seperti fungsi ekonomi, pemerintahan dan sosial. Terkonsentrasinya kegiatan

pada
kawasan ini bisa menurunkan vitalitas fungsi kawasan sehingga perlu adanya

usaha untuk merevitalisasinya. Dipilihnya kawasan pusat Metro karena lokasi ini

dianggap memiliki makna. Hal ini sejalan dengan fenomenologi yang

menjelaskan tentang makna-makna kehidupan sosial manusia. Maka Taman

Merdeka pun memiliki makna bagi masyarakat Kota Metro, yaitu dinilai

bersejarah karena berkaitan dengan asal mula kehidupan pendahulu mereka di

kota tersebut.

Taman Merdeka sebagai ruang publik harus memiliki kualitas yang baik agar

keselarasan hidup masyarakat tercipta. Sesuai dengan apa yang dinyatakan oleh

Carr dalam Sunaryo (2004) bahwa ruang publik yang berkualitas baik memiliki

syarat yang harus dipenuhi. Syarat yang dimaksud yaitu ruang tersebut harus

responsif, demokratis, dan bermakna. Taman Merdeka yang responsif, artinya

Taman Merdeka mampu memenuhi kebutuhan masyarakat untuk merasakan

kenyamanan, relaksasi, melakukan kegiatan aktif maupun pasif, dan sebagai

tempat untuk menemukan hal yang baru. Kenyamanan menjadi syarat penting
 140

dalam mengukur kualitas ruang publik (Hanan, 2013). Apabila kenyamanan tidak

dirasakan maka pengunjung tidak akan betah berlama-lama di taman. Rasa

nyaman juga menjadi prasyarat untuk memenuhi kebutuhan relaksasi.

Kebutuhan
fisiologis merupakan kebutuhan dasar manusia dan setiap manusia didorong
untuk
memenuhi kebutuhan tersebut. Relaksasi merupakan salah satu dari kebutuhan

fisiologis manusia (Maslow, 1954).

Relaksasi dalam penelitian ini disamakan artinya dengan rekreasi. Rekreasi

berasal dari bahasa latin creature yang berarti mencipta, lalu diberi awalan
re
sehingga berarti pemulihan daya cipta atau penyegaran daya cipta. Rekreasi
biasa
dilakukan diwaktu senggang (leasure time). Rekreasi dapat diartikan sebagai

aktivitas yang dilakukan pada waktu luang yang bertujuan untuk membentuk,

meningkatkan kembali kesegaran fisik, mental, pikiran dan daya rekreasi (baik

secara individu maupun secara kelompok) yang hilang akibat aktivitas rutin

sehari-hari dengan jalan mencari kesenangan, hiburan dan kesibukan yang

berbeda dan dapat memberikan kepuasan dan kegembiraan yang ditujukan bagi

kepuasan lahir dan batin manusia (Zuastika, 2010).

Fungsi rekreasi merupakan salah satu fungsi yang baru ditemukan peneliti
selama
penelitian berlangsung. Artinya, sebelumnya fungsi rekreasi belum diperkirakan

oleh peneliti. Relaksasi atau rekreasi bertujuan menyegarkan kembali pikiran dan

kondisi psikis. Vegetasi di taman bisa menjadi salah satu media untuk
berelaksasi.
Unsur-unsur alam bisa memberi kesan santai dan segar di tengah lingkungan

perkotaan yang didominasi oleh bangunan-bangunan beton. Kemudian relaksasi

atau rekreasi bisa juga disebut dengan refreshing yang dapat dilakukan dengan
 141

berfoto. Menikmati waktu santai di taman dengan mengabadikan momen

keberadaan. Objek foto bisa berupa sculpture taman seperti Tugu Meterm atau

bisa juga berupa foto diri sendiri.

Refreshing yang dilakukan oleh informan sebagai pengunjung adalah dengan

berfoto selfie maupun groupie. Selfie adalah berfoto yang objeknya merupakan

diri sendiri dan dilakukan oleh dirinya sendiri pula. Selfie termasuk dalam

kegiatan dengan keterlibatan yang pasif. Keterlibatan pasif artinya tidak

melakukan kontak sosial dengan orang lain atau dengan kata lain hanya
dilakukan
seorang diri. Selain selfie, keterlibatan pasif juga bisa dilakukan dengan melihat

atau menonton. Duduk di bangku taman dan melihat atau menonton aktivitas
yang
dilakukan oleh orang lain. Hal yang menarik itu adalah orang lain dengan
aktivitas
yang mereka lakukan.

Selain selfie yang termasuk dalam keterlibatan pasif, berfoto juga bisa termasuk

dalam kegiatan dengan keterlibatan aktif. Keterlibatan aktif maksudnya adalah

adanya kontak sosial dengan orang lain, seperti teman, keluarga atau orang
asing.
Istilah groupie digunakan untuk menyebut kegiatan berfoto secara beramai-
ramai
atau berkelompok atau minimal dua orang dan dilakukan oleh salah satu orang

yang ada di kelompok tersebut. Selain teman, keluarga atau orang asing, kontak

sosial juga bisa dilihat antara muda-mudi yang berkunjung di taman. Taman

dijadikan tempat bagi mereka untuk menghabiskan waktu bersama. Mengobrol

berdua di bangku taman yang berada di bawah pepohonan yang rindang.

Biasanya
aktivitas berdua-duaan ini disebut pacaran. Jadi, relaksasi atau rekreasi atau

refreshing bisa dilakukan secara individu (sendiri) maupun berkelompok. Baik

 142

individu ataupun berkelompok keduanya bisa menjadi cara untuk memenuhi

kebutuhan relaksasi, bergantung pada kita akan memilih cara yang

mana.

Kegiatan dengan keterlibatan aktif tentu melibatkan orang lain atau dengan kata

lain akan terjadi kontak sosial. Kontak sosial juga termasuk dalam salah satu

terapan dari kebutuhan fisiologis menusia selain relaksasi (Maslow, 1954). Selain

adanya komunikasi, kontak sosial merupakan salah satu syarat terjadinya

interaksi
sosial. Terdapat tiga bentuk kontak sosial yaitu kontak sosial antarindividu,

antarindividu dengan kelompok, dan antarkelompok (Soekanto, 2012). Interaksi

sosial juga merupakan bagian dari karakter ruang publik (Sunaryo, 2010), kriteria

ruang publik (Hanan, 2013) dan kualitas (nilai yang baik) ruang publik menurut

Carr dalam Carmona (2003).

Banyaknya aktivitas manusia yang terjadi di taman yang berbanding lurus

dengan
interaksi yang terjadi di sana. Seperti yang telah disebutkan di atas mengenai

berfoto groupie, maka bentuk kontak sosial yang terjadi adalah kontak sosial

antara individu dengan kelompok. Kemudian, antara muda-mudi yang sedang

berdua-duaan maka terjadi kontak sosial yang berbentuk antarindividu.

Interaksi
sosial bisa terjadi ketika pengunjung taman yang akan membeli makanan atau

minuman atau jasa yang dijual oleh para pedagang. Jika pengunjung taman

sebagai pembeli hanya satu orang kemudian membeli kepada pedagang yang

hanya satu orang juga, maka kontak sosial yang terjadi adalah kontak sosial

antarindividu. Namun, jika pembeli lebih dari satu orang atau berkelompok

sedangkan penjual hanya satu orang, maka kontak sosial yang terjadi adalah

kontak sosial antara individu dengan kelompok.

 143

Kemudian interaksi sosial tidak hanya terjadi antara penjual dengan pembeli dan

antarsesama pengunjung dengan berfoto atau berkumpul bersama teman seperti

yang telah disebutkan sebelumnya, namun kontak sosial juga bisa terjadi

antarpedagang yang ada di taman. Pedagang makan dan pedagang minuman

keberadaannya saling melengkapi. Pedagang somay dan pedagang es yang

meletakkan gerobak dagangan mereka secara berdekatan. Hal ini akan

mempermudah pengunjung yang akan membeli makanan dan minuman. Jika ada

pembeli somay maka untuk kebutuhan minumnya ia bisa membelinya di

pedagang es yang ada di sebelahnya. Begitu juga sebaliknya. Keadaan seperti ini

menghasilkan suatu hubungan yang saling menguntungkan antara kedua

pedagang
tersebut atau bisa disebut sebagai simbiosis mutualisme. Bentuk kontak sosial

yang terjadi antarpedagang yaitu kontak sosial antarindividu.

Hubungan yang saling menguntungkan antarpedagang tersebut merupakan

bentuk
dari sebuah kerja sama (cooperation). Kerja sama merupakan suatu usaha
bersama
antara perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai satu atau beberapa

tujuan tertentu (Soekanto, 2012). Pedagang somay dan es memiliki tujuan yang

sama yaitu mencari keuntungan dengan menjajakan dagangannya. Adapun

bentuk
kerja sama yang terjadi tersebut adalah suatu bentuk koalisi.

Selain bentuk koalisi terdapat bentuk kerja sama yang lain, yaitu kerukunan yang

dalam bahasan ini berbentuk tolong menolong. Tolong menolong ini terlihat

ketika Ne pedagang mie ayam dan Sh pedagang ketoprak dalam melayani

pembeli. Ketika ada pembeli mie ayam yang tidak mendapat tempat duduk,
maka
Sh akan mempersilakan pembeli tersebut untuk duduk di tempat milik Sh, begitu
 144

juga sebaliknya. Tolong menolong tidak hanya didasari dengan alasan teman

lama, seperti Ne dan Sh yang mengaku sudah mengenal sejak sebelum

berdagang
di taman dan bahkan sebelum masing-masing berumah tangga. Namun tolong

menolong juga didasari karena adanya faktor kesamaan. Kesamaan dalam

pekerjaan yaitu pedagang makanan di Taman Merdeka. Selain faktor kesamaan,

ada juga faktor lokasi yaitu posisi antarpedagang (pedagang ketoprak, mie ayam,

dan bakso) yang bersebelahan.

Kesamaan yang dimiliki oleh para pedagang menunjukkan bahwa faktor adanya

kepentingan yang sama yaitu kepentingan untuk mendapat keuntungan dapat

menciptakan suatu bentuk kerja sama. Hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan

oleh Charles H.Cooley dalam Soekanto (2012) bahwa:

Kerja sama timbul apabila orang menyadari bahwa mereka mempunyai

kepentingan-kepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaan
mempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri
untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut, kesadaran akan
adanya kepentingan-kepentingan yang sama dan adanya organisasi
merupakan faktor-faktor yang penting dalam kerja sama yang berguna

Bentuk interaksi sosial lain yang terjadi di antara para pedagang adalah
akomodasi
(accomodation). Akomodasi memiliki dua arti, yaitu sebagai suatu keadaan dan

proses. Akomodasi sebagai suatu keadaan berarti adanya keseimbangan dalam

interaksi antara orang-perorangan atau kelompok manusia dalam hal norma dan

nilai sosial yang berlaku di masyarakat. Kemudian akomodasi sebagai proses

menunjuk pada usaha-usaha manusia untuk meredakan suatu pertentangan atau

usaha untuk mencapai kestabilan. Menurut Gillin dan Gillin, akomodasi memiliki

arti yang sama dengan adaptasi dalam istilah Biologi yang menunjuk pada suatu
 145

proses makhluk hidup dalam menyesuaikan diri dengan lingkungannya

(Soekanto,
2012).

Akomodasi dilakukan Ne dalam berdagang. Ne hanya menjual makanan saja (mie

ayam) tanpa menjual minuman. Ne tidak menjual minuman karena pedagang

bakso di sebalah Ne telah menjual minuman (Teh Botol). Sebagai pedagang

baru, Ne merasa tidak enak hati jika harus menjual minuman juga. Ne baru

lima tahun berdagang di taman, sedangkan pedagang bakso di sebalahnya jauh

lebih lama dibanding Ne. Bisa dikatakan bahwa penjula bakso tersebut adalah

senior dari Ne. Tindakan Ne dengan tidak menjual minuman adalah sebagai

langkah untuk menghindari konflik dan sebagai salah satu jalan agar dapat

terjalinnya kerja sama dengan pedagang bakso tersebut.

Hal ini sejalan dengan tujuan akomodasi, yaitu untuk mengurangi pertentangan

antara orang perorangan dan juga untuk memungkinkan terjadinya kerja sama

antara kelompok. Bentuk akomodasi yang terjadi adalah toleransi. Toleransi

merupakan akomodasi tanpa persetujuan berbentuk formal. Toleransi bisa timbul

secara tidak sadar dan tanpa direncanakan karena adanya watak perorangan
atau
kelompok untuk sebisa mungkin menghindari diri dari suatu perselisihan.

(Soekanto, 2012).

Sejalan dengan pendapat Gillin dan Gillin mengenai akomodasi di atas, tindakan

yang dilakukan oleh pedagang merupakan suatu upaya akomodasi untuk bisa
tetep
berdagang di taman. Cara beradaptasi dengan lingkungan pedagang di taman,

yaitu dengan cara mengurangi pertentangan dengan pedagang lama. Tidak

hanya
 146

untuk menghindari konflik, namun cara ini juga sebagai salah satu langkah untuk

mewujudkan adanya suatu kerja sama yang saling

menguntungkan.

Kemudian, bentuk interaksi sosial lain yang terjadi di kalangan pedagang di

taman
adalah persaingan (competition). Persaingan yang terjadi antarpedagang
tersebut
adalah rivalry. Rivalry yaitu persaingan antara individu dengan individu yang lain

(Soekanto, 2012). Persaingan yang terjadi antarpedagang merupakan persaingan

ekonomi karena berbasis pada materi (money oriented). Para pedagang tersebut

sama-sama bersaing untuk mendapat keuntungan dengan menjual barang

maupun
jasa. Persaingan yang terjadi masih dalam taraf persaingan sehat, hal ini

dibuktikan dengan tidak adanya konflik antarpedagang yang terjadi.

Para pedagang di Taman Merdeka menunjukkan pada kita bahwa mereka

bersaing
atau berkompetisi selayaknya makhluk ekonomi. Namun, di sisi lain para

pedagang juga bekerja sama dan saling membantu selayaknya makhluk sosial.

Oleh karena itu, para pedagang di taman merupakan masyarakat komunal di

mana
informalitas yang terbangun menjadi penyeimbang antara kompetisi dan

komunalitas. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian Ekomadyo (2012) tentang

interaksi sosial antarpedagang di Pasar Legi Surakarta dan Pasar Balubur

Bandung.

Berdasarkan penjabaran di atas, diketahui bahwa bentuk-bentuk interaksi sosial

yang terjadi di kalangan para pedagang adalah kerja sama, akomodasi, dan

persaingan yang akan disajikan dalam tabel berikut ini.

 147

Tabel 6. Bentuk Interaksi Sosial Pedagang di Taman Merdeka

No Bentuk Interaksi Sosial Karakteristik

1 Kerja sama (cooperation) 1. Koalisi, terjadi antara pedagang somay

dan es yang sengaja bersebelahan dalam
berdagang.
2. Kerukunan (tolong menolong), terjadi
antarpedagang dalam melayani pembeli
yaitu dengan saling berbagi tempat makan
untuk pembeli (meja dan tikar).
3. Kerja sama terjadi karena adanya
kepentingan yang sama yaitu memperoleh
keuntungan.

2 Akomodasi (accomodation) Toleransi yang dilakukan oleh pedagang

baru terhadap pedagang lama atau senior
untuk menghindari konflik.
Ditunjukkan oleh pedagang baru (pedagang
makanan) yang tidak menjual minuman
karena pedagang senior telah menyediakan.

3 Persaingan (competition) 1. Persaingan yang terjadi antarpedagang

adalah menarik konsumen atau pembeli
sebanyak mungkin mendapat keuntungan.
2. Persaingan yang terjadi dalam bidang
ekonomi karena berbasis pada materi
(money oriented).
3. Persaingan berbentuk rivalry, yaitu
individu dengan individu dan masih dalam
taraf persaingan sehat karena tidak terjadi
konflik di antara pedagang.

Selain bentuk-bentuk interaksi sosial seperti yang telah dijabarkan di atas, di

kalangan pedagang makanan pun ternyata ada semacam tabungan. Keuntungan

yang didapat oleh pedagang memang digunakan untuk memenuhi kebutuhan

hidup sehari-hari, namun dengan tidak mengesampingkan kebutuhan di masa

depan. Kesadaran bahwa hidup tidak hanya untuk hari ini saja, melainkan juga

harus mempersiapkan untuk hari berikutnya. Salah satu langkah yang dilakukan

sebagai bentuk kesadaran tersebut adalah dengan menabung

(saving).
 148

Kesadaran menabung menunjukkan bahwa para pedagang mempunyai usaha

untuk membuat diri mereka sejahtera. Adanya upaya persiapan ekonomi untuk

jangka panjang yaitu dengan cara menabung. Hal ini sejalan dengan teori yang

dikemukakan oleh Harrod-Domar mengenai teori pertumbuhan bahwa unsur

penting dalam suatu pertumbuhan ekonomi adalah tabungan

(saving).

Ruang publik bisa menjadi tempat untuk menemukan hal yang baru. Kegiatan car

free day merupakan program dari Pemkot Metro yang dilakukan setiap bulan
pada
pekan pertama dan ketiga. Adanya kegiatan ini menjadikan taman sebagai pusat

lokasi keramaian masyarakat. Pada kegiatan car free day juga terdapat lomba-

lomba, seperti lomba bakiak. Pemenang perlombaan bakiak akan mendapat uang

sebesar Rp200.000,-. Kegiatan car free day ini memberikan kesempatan bagi

masyarakat untuk bisa berinteraksi dengan lebih banyak orang lagi, karena

kegiatan ini sifatnya momentum tentu banyak orang yang menunggu atau

menantinya.

Pengunjung taman tidak dibatasi berdasarkan usia, tingkat pendapatan, status

sosial ataupun tingkat pendidikan. Taman Merdeka merupakan lokasi yang bisa

diakses oleh siapa saja. Anak-anak, remaja ataupun orang dewasa bebas

memasuki taman tanpa dipungut biaya. Semua kalangan tanpa terkecuali boleh

memakai atau menikmati taman dan bebas beraktivitas. Inilah yang disebut

dengan taman sebagai ruang yang demokratis. Demokratis merupakan bagian

dari
karakter ruang publik (Sunaryo, 2010), kriteria ruang publik (Hanan, 2013) dan

kualitas (nilai yang baik) ruang publik menurut Carr dalam Sunaryo (2004).
 149

Demokratis yang diartikan bebas bukan berarti tanpa batas, melainkan tetap

terdapat norma yang harus diperhatikan. Sehingga hak kebebasan tersebut tidak

menganggu hak orang lain. Seperti halnya pedagang yang ada di taman, misal

pelaku usaha skuter atau motor listrik yang tidak diperkenankan beroperasi di

taman karena keberadaannya dinilai dapat merusak tanaman dan menganggu

para
pejalan kaki di taman. Ada batasan bagi para pedagang yang berjualan di taman

dengan tidak merusak tanaman dan menganggu pengguna taman lainnya.

Taman
Merdeka sebagai ruang publik mengajarkan bagaimana untuk mengahargai
orang
lain dan mengartikan kebebasan yang tetap bernorma.

Taman Merdeka yang berada di pusat kota membuat lokasi ini mudah diakses.

Bisa dijangkau dengan menggunakan kendaraan umum. Kemudahan aksesibilitas

merupakan salah satu kriteria dari ruang publik yang baik (Hanan, 2013). Karena

lokasinya yang strategis sebagai penampung koridor-koridor jalan maka Taman

Merdeka juga digunakan sebagai ruang untuk transit. Mereka memanfaatkan

taman sebagai persinggahan sementara untuk kemudian melanjutkan kembali

perjalanan ke tempat tujuan. Fungsi transit merupakan fungsi baru yang

ditemukan oleh peneliti yang pada awalnya belum diperkirakan. Fungsi transit

juga sebenarnya merupakan salah satu dari empat fungsi ruang publik yang

dikemukakan oleh Eddy Dharmawan (Iswanto, 2006).

Kemudian area taman juga tidak diberi pagar, sehingga bisa memasuki area
taman
dari segala penjuru. Adanya papan nama lokasi menunjukkan informasi tentang

nama lokasi bersangkutan. Tidak adanya pagar serta adanya papan nama lokasi

merupakan salah satu kriteria ruang publik yang baik yaitu adanya informasi
yang
 150

jelas tentang Taman Merdeka bahwa lokasi tersebut tersedia untuk digunakan
dan
dimaksudkan untuk digunakan (Hanan, 2013). Namun papan nama yang hanya

setinggi 2 meter tersebut hanya bisa dilihat jika kita memasuki taman dari sisi

depan, itu pun jika kita benar-benar memperhatikan. Jika kita memasuki taman

dari sisi yang lain, dapat dipastikan tidak bisa melihat papan nama lokasi
tersebut.

Jika papan nama lokasi memiliki tinggi 2 meter, maka berbeda dengan papan

informasi tempat parkir yang hanya berjarak beberapa cm dari tanah. Papan

informasi tempat parkir terpasang tanpa memiliki tiang. Papan tersebut

disandarkan pada bagian bawah sebuah tiang. Kemudian diletakkan di atas

bongkahan paving block yang tidak lagi utuh. Agar papan tersebut tidak jatuh

digunakan pula bongkahan paving block sebagai penahan atau

penyangganya.

Para pengunjung tentu memiliki alasan kenapa mereka datang dan kemudian

datang lagi ke taman. Taman menjadi tempat yang berkesan dan penuh
kenangan.
Kembalinya para pengunjung ke taman karena adanya rasa rindu. Aktivitas yang

dilakukan di taman baik yang individu atau berkelompok akan meninggalkan

kesan dan kenangan bagi para masing-masing pengunjung. Kenangan dan

berkesan tersebut yang membuat mereka datang kembali ke taman. Artinya,

taman merupakan ruang yang memiliki arti atau bermakna.

Para pengunjung yang datang kembali ke taman akan membuat suasana taman

menjadi ramai. Ramainya pengunjung yang ada di taman menjadi peluang usaha

yang dimanfaatkan oleh para pelaku usaha untuk mendapatkan keuntungan di

kawasan Taman Merdeka. Pelaku usaha tersebut adalah para pedagang kaki lima
 151

yang menjual barang maupun jasa. Namun hal sebaliknya juga bisa terjadi,
adanya
para pedagang di taman membuat masyarakat kian ramai mengunjungi
taman.

Pedagang usaha yang menjual barang seperti pedagang makanan, minuman,

dan
mainan anak-anak. Sedangkan pedagang usaha jasa seperti odong-odong,
andong,
kereta, penjaga toilet umum dan tukang pakir. Beberapa dari mereka ada yang

memiliki pekerjaan lain selain berdagang di taman, seperti informan penarik

odong-odong yang juga bekerja sebagai penarik becak. Kemudian informan

penjaga toilet yang juga bekerja di salah satu Dinas Kota Metro. Beberapa

pedagang lain hanya memiliki pekerjaan tunggal yaitu pedagang di taman.

Artinya, apabila ia tidak berdagang di taman, maka tidak ada pendapatan untuk

memenuhi kebutuhan.

Bagi mereka yang memiliki pekerjaan lain, berjualan di taman merupakan upaya

lain yang dilakukan untuk menambah penghasilan yang bisa didapat setiap hari.

Seperti penarik odong-odong yang juga penarik becak, maka pendapatan yang ia

hasilkan bisa didapat setiap hari. Berbeda dengan penjaga toilet umum yang
juga
bekerja di salah satu Dinas. Pendapatan yang dihasilkan dari pekerjaannya di

Dinas akan diperoleh setiap bulan, sedangkan pendapatannya sebagai penjaga

toilet umum bisa ia peroleh setiap hari. Terlepas apakah mereka memiliki

pekerjaan lain atau tidak selain berdagang di taman, bagi mereka taman adalah

tempat untuk mencari rupiah.

Keberadaan pedagang yang ada di Taman Merdeka baik yang menjual barang
dan
jasa bukannya tanpa diketahui oleh pemerintah setempat. Bahkan keberadaan

mereka ada yang dikelola oleh Pemda, misalnya para penarik odong-odong.
 152

Berdasarkan informasi dari informan E (penarik odong-odong), odong-odong

yang beroperasi di Taman Merdeka hanya berjumlah 20 buah. Jumlah ini tidak

boleh ditambah lagi karena dikhawatirkan akan mengganggu jalannya lalu lintas

sekitar taman. Para penarik odong-odong tersebut memiliki organisasi yang

bernama Paguyuban Odong-odong. Para penarik odong-odong menggunakan

odong-odong yang ada di Paguyuban tersebut.

Kemudian pernah ada pedagang jasa berupa skuter atau motor listrik yang

beroperasi di Taman Merdeka, namun sekarang tidak ada lagi. Mereka dilarang

beroperasi oleh Pemda di kawasan Taman Merdeka karena selain mengganggu

pengguna atau pengunjung lain juga keberadaan skuter atau motor listrik ini bisa

merusak vegetasi yang ada di taman. Lalu para pedagang jasa skuter atau motor

listrik ini akhirnya berpindah lokasi ke Lapangan Samber. Setelah mereka

berpindah, belum atau tidak ada larangan dari Pemda terkait usaha yang mereka

lakukan di Lapangan Samber. Hal ini karena di Lapangan Samber tidak banyak

vegetasi sehingga tidak menjadi masalah untuk dijadikan lintasan bagi skuter
atau
motor listrik tersebut.

Berdasarkan penjelasan di atas, diketahui bahwa sebenarnya Pemda mengetahui

keberadaan para pedagang yang ada di Taman Merdeka. Adanya usaha untuk

mengelola keberadaan para pedagang dengan membatasi jumlah seperti yang

dilakukan terhadap para penarik odong-odong. Kemudian pelarangan terhadap

pedagang jasa skuter atau motor listrik di Taman Merdeka. Namun, mereka

diperbolehkan untuk beroperasi di Lapangan Samber karena sampai saat ini tidak
 153

ada teguran ataupun larangan dari Pemda terkait mereka berpindah lokasi ke

Lapangan Samber.

Taman Merdeka memiliki makna bagi masing-masing penggunanya. Ada yang

bermakna sebagai tempat yang penuh kenangan dan tempat untuk melakukan

penyegaran atau refreshing yang membuat mereka ingin kembali lagi untuk

berkunjung ke taman. Bahkan taman juga bermakna sebagai tempat untuk

mencari
penghasilan yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup. Realitas ini
sesuai
dengan apa yang diungkapkan oleh Husserl bahwa fenomenologi merupakan
studi
tentang makna. Kemudian fenomenologi tidak hanya berbicara tentang tindakan

sadar yang dilakukan oleh manusia, melainkan juga tentang prediksi terhadap

tindakan yang akan dilakukan di masa datang.

Selain untuk mengahasilkan rupiah bagi para pedagang, taman juga sebagai

tempat menghasikan gas Oksigen (O2). Pepohonan rindang dan tanaman bunga

yang ada di taman selain untuk mempercantik wajah taman, juga berfungsi

sebagai paru-paru kota dengan menyerap gas Karbon Dioksida (CO2) dan

menghasilkan gas Oksigen (O2). Keberadaan gas Oksigen ini sangatlah kita

butuhkan, yaitu untuk aktivitas bernapas. Adanya taman dengan vegetasi di

dalamnya menjadi penyegar udara atau sebagai pengendali polusi udara di

wilayah perkotaan.

Wilayah perkotaan sering dihadapkan dengan permasalahn banjir. Terjadinya

banjir ketika hujan turun bisa disebabkan karena tidak adanya area resapan air.

Tidak semua area taman dipasang paving block. Hanya pada area-area tertentu

saja, seperti jalur sirkulasi atau pedestrian. Sementara sebagaian besar area
yang
 154

lain merupakan tanah. Hal ini berfungsi untuk memaksimalkan penyerapan air

ketika hujan turun. Paving block yang digunakan di area Taman Merdeka pun

memiliki bentuk yang berbeda. Misalnya paving block pada jalur sirkulasi

memiliki bentuk yang berbeda dengan paving block pada bagian alas tempat

duduk taman.

Tanaman-tanaman yang ada di taman bisa difungsikan sebagai fungsi

pendidikan.
Adanya papan nama tanaman yang dipasang di pohon merupakan salah satu

implementasi dari fungsi pendidikan yang suguhkan Taman Merdeka. Kemudian

selain melalui tanaman yang dilengkapi dengan papan nama tanaman, terdapat

implementasi dari fungsi pendidikan lainnya, seperti penyediaan tempat sampah

yang dibedakan menjadi dua yaitu tempat sampah organik dan anorganik serta

adanya tugu batu yang berisikan tentang peresmian bahwa Kabupaten Dati II

Lampung Tengah (Metro dulu masih menjadi bagian Lampung Tengah) telah

bebas dari buta aksara dan angka.

Papan nama tanaman yang dipasang dilengkapi dengan nama latinnya juga.

Adanya papan nama tanaman ini bisa memberi pengetahuan bagi para
pengunjung
tentang jenis tanaman beserta nama latinnya. Namun, sangat disayangkan,
papan
nama tanaman tersebut ternyata tidak bertahan lama. Buktinya, saat peneliti

melakukan observasi pada tanggal 18 November 2014 papan nama tanaman

tersebut masih terpasang dengan rapi. Namun, saat peneliti observasi pada
tanggal
4 Agustus 2015, semua papan nama tanaman tidak lagi ditemukan di pohon
yang
ada di taman. Hanya tersisa paku-paku yang menancap di setiap
pohonnya.
 155

Taman Merdeka telah kehilangan salah satu fungsi, yaitu fungsi pendidikan.

Dalam kurun waktu yang belum genap satu tahun, papan nama tanaman telah

hilang. Tangan-tangan yang tidak bertanggung jawab telah menghilangkan salah

satu fungsi dari taman. Hilangnya papan nama tanaman ini belum diketahui oleh

Bidang Pertamanan. Sebab ketika peneliti ingin meminta data tanaman yang di

taman, salah satu staf bidang pertamanan tersebut merekomendasikan peneliti

untuk mendata sendiri dengan melihat papan nama tanaman yang ada di setiap

pohon di taman.

Realitas bahwa taman memiliki fungsi pendidikan dengan adanya papan nama

tanaman adalah suatu yang benar. Kebenaran ini berlaku selama papan nama

tanaman itu masih terpasang di pohon-pohon yang ada di taman. Namun, ketika

papan nama tanaman tersebut tidak ada atau hilang, maka fungsi pendidikan
yang
dulu ada kini ikut tidak ada atau hilang pula. Keadaan demikian disebut dengan

indeksikal oleh Harold Garfinkel. Realitas bersifat indeksikal yang artinya realitas

hanya akan berlaku dalam konteks tertentu.

Kemudian tempat sampah yang dibedakan menjadi dua, hal ini mengajarkan

kepada kita tentang pengolahan sampah yang baik. Manusia setiap harinya

menghasilkan sampah yang dapat dibagi menjadi dua yaitu sampah organik dan

anorganik. Pembedaan tempat sampah ditujukan agar kedua jenis sampah

tersebut
terpisah, sebab dalam proses penguraian sampah organik membutuhkan waktu

yang relatif sebentar dibanding dengan sampah anorganik. Sampah-sampah

anorganik biasanya dimanfaatkan kembali dengan mengubahnya menjadi hasil

kerajinan, seperti botol-botol bekas yang dibuat menjadi tas atau

keranjang.
 156

Tugu berbentuk batu yang ada di taman berisikan tentang peresmian Kabupaten

Dati II Lampung Tengah (Metro dulu masih menjadi bagian Lampung Tengah)

telah bebas dari buta aksara dan angka pada tanggal 15 Desember 1992. Hal ini

berkaitan dengan aspek sejarah. Tahun 1992, saat itu Metro berstatus sebagai
Kota
Administratif yaitu kota percontohan dalam melaksanakan otonomi daerah.

Kemudian baru pada tahun 1999, Metro ditetepkan sebagai Kota, yang artinya

melepaskan diri dari Lampung Tengah.

Sejalan yang dikemukakan oleh Berger dan Luckmann, bahwa realitas kehidupan

manusia dikelilingi oleh signifikansi tanda-tanda buatan manusia yang

merupakan
objektivitas atau artinya telah melembaga. Tanda-tanda tersebut bisa berupa

sistem tanda tangan atau tulisan, tanda suara atau bahasa, gerak-gerik yang

berpola, perangkat artefak atau materi dan lainnya. Adanya tugu Batu yang

menyiratkan tentang sejarah Kota Metro yang dulunya pernah menjadi bagian
dari
Lampung Tengah. Realitas ini dibuktikan dengan adanya tanda tulisan di atas

material berbentuk batu tersebut.

Realitas yang indeksikal seperti tentang fungsi pendidikan di taman yaitu dengan

terpasangnya papan nama tanaman yang berlaku sebagai kenyataan selama

papan
nama tanaman tersebut terpasang dan akan hilang fungsinya ketika papan
tersebut
tidak lagi terpasang. Kemudian realitas tentang Metro yang pernah menjadi
bagian
dari Lampung Tengah terekam dalam tanda tulisan di atas material berbentuk

batu. Kedua realitas tersebut menandakan bahwa realitas sosial merupakan

totalitas yang teratur, terikat struktur ruang dan waktu, objek-objek yang

menyertainya serta tanda-tanda buatan manusia yang telah

terlembaga.
 157

Ketersediaan dan penataan elemen-elemen pada ruang publik (taman kota) turut

memengaruhi interaksi yang terjadi (Carmona, 2003). Jalur sirkulasi atau

pedestrian dan tangga merupakan elemen lanskap yang ada di taman. Jalur

sirkulasi atau pedestrian yang digunakan sebagai rute untuk menyusuri taman

sengaja dibuat tidak berliku-liku agar memudahkan pengunjung. Paving block

digunakan untuk membuat jalur sirkulasi di Taman Merdeka. Area taman juga

dilengkapi dengan tangga yang menghubungkan antara jalur sirkulasi dengan

Tugu Meterm yang ada di tengah taman. Anak tangga yang ada di taman dibuat

tidak tinggi agar pengguna taman nyaman menaikinya. Terdapat jalur landai
yang
berada di antara tangga taman. Jalur landai ini memudahkan pengguna taman

yang memiliki kebutuhan khusus.

Adanya tempat duduk yang tersebar di area taman menjadi salah satu
penunjang
terjadinya aktivitas baik kegiatan dengan keterlibatan aktif maupun pasif. Duduk

berbincang bersama teman atau duduk sendiri menikmati taman dengan melihat

atau menonton pemandangan taman atau orang lain. Penempatan bangku-

bangku
taman yang berada di dekat jalur sirkulasi atau pedestrian sebenarnya juga

mempermudah kegiatan melihat atau menonton tersebut, di samping untuk

mempermudah akses pengunjung. Lalu penempatan tempat duduk taman yang

berdekatan dengan sculpture juga mempermudah pengunjung untuk menikmati

taman. Kemudian penempatan tempat duduk taman yang berada di bawah

pepohonan ditujukan agar pengunjung nyaman dengan kesejukan taman

sehingga
mereka betah untuk berlama-lama.
 158

Kenyamanan juga bisa dipengaruhi oleh faktor kebersihan. Kebersihan taman

tidak hanya menjadi tanggung jawab petugas kebersihan yang hanya setiap pagi

bertugas, melainkan menjadi tanggung jawab semua pihak. Pengunjung maupun

pedagang berkewajiban menjaga kebersihan taman. Jika hanya mengandalkan

petugas kebersihan maka taman akan bersih ketika pagi hari saja. Kemudian

ketika siang sampai malam hari maka taman akan dihiasi sampah-sampah yang

dihasilkan oleh para pengunjung dan pedagang. Ketersediaan tempat sampah di

taman sudah cukup memadai, karena tersebar di seluruh area taman dan telah

disediakan dalam dua macam tempat sampah yaitu untuk sampah organik dan
an
organik.

Berkenaan dengan kebersihan taman, maka kebersihan toilet umum juga

termasuk
ke dalamnya. Desain toilet umum di Taman Merdeka unik sebab ornamen

bangunannya tidak seperti toilet-toilet pada umumnya, yaitu berbentuk hewan

(komodo, gajah, dan badak). Hal ini menambah keindahan Taman Merdeka.

Keindahan taman makin lengkap dengan adanya lampu-lampu taman. Bentuknya

yang artistik semakin mempercantik taman di samping fungsi utamanya sebagai

penerangan di malam hari. Jika mendengar kata Taman Merdeka maka akan

berasosiasi dengan bangunan tugu yang menjadi ikonnya, yaitu Tugu Meterm.

Tugu Meterm merupakan sculpture yang menjadi salah satu daya tarik

pengunjung yang dimiliki Taman Merdeka. Jadi, Taman Merdeka memiliki

keindahan baik itu dari sisi dalam maupun luarnya. Hal ini sejalan dengan hasil

penelitian Hanan (2013).

 159

Selain Tugu Meterm, banyaknya pedagang yang ada di taman juga semakin

membuat ramai pengunjung yang datang. Mereka menjual barang maupun jasa.

Banyak permainan anak yang ditawarkan di taman, seperti odong-odong,

andong,
dan kereta. Minimnya fasilitas permainan anak di area taman menjadi
keuntungan
tersendiri bagi mereka. Bagi pengunjung yang membawa kendaraan pribadi,
telah
disediakan area parkir di sekitar taman. Adanya area parkir bertujuan agar

kendaraan pengunjung tidak menyebabkan kemacatan lalu lintas serta untuk

memberi rasa aman kepada pengunjung. Memberi rasa aman juga merupakan

salah satu kriteria ruang publik yang baik (Hanan, 2013).

Berdasarkan penjabaran di atas, diketahui bahwa Taman Merdeka sebagai ruang

publik memiliki karakter, kriteria, dan kualitas di mana ketiga hal tersebut saling

beririsan. Misalnya, interaksi sosial yang menjadi salah satu poin dalam karakter

ruang publik (Sunaryo, 2006), tercantum juga dalam salah satu poin di kriteria

ruang publik (Hanan, 2013) serta menjadi bagian dari kualitas yang harus dimiliki

oleh ruang publik agar menjadi ruang publik yang baik (Carmona, 2003). Selain

interaksi sosial, hal serupa juga berlaku bagi sifat demokratis. Maka hubungan

antara Taman Merdeka dengan ketiga aspek tersebut bisa diwujudkan dalam

bagan seperti berikut ini.

 160

Karakter Ruang Publik

Taman
Merdeka

Kualitas Ruang Publik Kriteria Ruang Publik

Gambar 64. Bagan Hubungan Taman Merdeka dengan Karakter, Kriteria, dan
Kualitas Ruang Publik

Terkait hubungan karakter, kriteria, dan kualitas ruang publik yang dimiliki oleh

Taman Merdeka dapat menunjukkan bahwa Taman Merdeka telah mampu

menjadi ruang publik yang baik. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan

oleh Siahaan (2010) tentang ruang publik yang ideal. Kriteria ruang publik yang

idela yaitu image and identity, attractions and destinations, ketenangan

(amenities), flexible design, seasonal strategy, dan akses.

Image and identity yaitu Taman Merdeka mampu menjadi identitas dari Kota

Metro. Secara aspek sejarah, Taman Merdeka menjadi saksi atas perkembangan

masyarakat Kota Metro dan menjadi pusat aktivitas masyarakat yang mampu

menciptakan identitas kota tersebut. Kemudian attractions and destinations

artinya Taman Merdeka memiliki suatu daya tarik tertentu yang memikat orang

banyak. Sculpture yang ada di area tamanlah daya tarik tersebut yaitu Tugu

Meterm. Taman Merdeka juga memberikan ketenangan (amanities) dengan

adanya elemen lanskap dan elemen pendukung lanskap. Taman bisa digunakan
 161

atau dikunjungi sepanjang hari dan bisa melakukan banyak aktivitas di

dalamnya.
Aktivitas seperti berkumpul, berfoto atau menonton menunjukkan bahwa Taman

Merdeka bersifat flexible design. Banyaknya pedagang yang beroperasi di taman

serta adanya car free day mampu menyuguhkan hal yang menarik bagi para

pengunjung sehingga para pengunjung bisa menikmati taman dengan banyak

alternatif. Hal ini disebut dengan seasonal strategy yang dimiliki oleh Taman

Merdeka. Lokasi Taman Merdeka yang berada di pusat kota membuat lokasi

ruang publik ini mudah diakses. Kemudian tidak dilengkapinya taman dengan

pagar menjadikan aksesibilitas ke area taman semakin terbuka.

Dulu Taman Merdeka pernah dipasang pagar namun sekarang telah dibongkar.

Penyebabnya adalah pernah terjadi beberapa kali kasus pembuangan mayat dan

kondisi taman yang rimbun dengan pepohonan besar disalahgunakan oleh muda-

mudi untuk berpacaran dan melakukan tindakan tidak terpuji. Tidak adanya
pagar
dan perawatan vegetasi di Taman Merdeka terbukti mampu menghilangkan

kejadian-kejadian kriminal tersebut. Hal ini sejalan dengan penelitian yang

dilakukan oleh Jeremy Mennis dan Mary Wolfe dari Temple University, Amerika

Serikat, bahwa hadirnya rerumputan, pepohonan, dan semak-semak belukar (jika

dirawat) ada kaitannya dengan tingkat kriminalitas yang lebih rendah di

Philadelphia (artikel nationalgeographic.co.id oleh Abiyu Pradipa, diunggah

tanggal 26 Maret 2013).

Artinya, vegetasi yang ada di taman bisa menimbulkan efek positif maupun

negatif. Jika vegetasi tidak dirawat dengan dibiarkan terlalu rimbun justru akan

menjadi masalah. Oleh karena itu vegetasi yang terawat akan mampu
mendorong
 162

hadirnya interaksi sosial yang lebih baik dan pengawasan komunitas yang lebih

besar terhadap ruang publik. Hal ini juga berlaku untuk pagar yang tidak lagi

terpasang di taman, sehingga pengawasan terhadap aktivitas para pengunjung

bisa
dilakukan oleh para pengguna taman lainya.

Di dalam area taman terdapat jalur yang terbuat dari susunan batu-batu hitam

yang setengah dibenamkan ke tanah. Jika berjalan di atas jalur ini maka kita akan

merasakan sensasi seperti dipijat. Jalur tersebut adalah jalur refleksi. Adanya
jalur
refleksi berarti Taman Merdeka memiliki fasilitas kesehatan yang bisa dinikmati

oleh para pengunjung. Salah satu elemen pendukung lanskap yang ada di taman

membuat Taman Merdeka memiliki fungsi kesehatan.

Banyaknya aktivitas yang terjadi menunjukkan bahwa Taman Merdeka memang

memiliki fungsi sebagai ruang publik. Jika ruang publik terlihat sepi atau tidak

digunakan oleh masyarakat berarti ruang publik tersebut telah kehilangan

fungsinya. Hal ini sejalan dengan William H.Whyte dalam tulisannya yang

berjudul Why Many Public Spaces Fail dalam Siahaan (2010) yang menyatakan

bahwa ruang publik sering terlihat rapi, bersih dan sepi/kosong seolah-olah

mengisyaratkan no people, no problem. Teori ini pun sejalan dengan Carmona

(2003) dan Hanan (2013) yang menyatakan bahwa ruang publik adalah sebagai

wadah untuk menampung berbagai macam aktivitas masyarakat dan hal ini juga

menjadi salah satu kriteria sebagai ruang publik yang baik.

Penyediaan ruang publik masih sangat minim, bahkan pembangunan di suatu

kota
tidak jarang masih mengesampingkan ruang-ruang publik bagi masyarakat.

Ruang-ruang publik yang selama ini menjadi tempat interaksi bagi masyarakat,
 163

seperti alun-alun dan taman kota, semakin lama akan menghilang dan digantikan

oleh mall, pusat-pusat perbelanjaan, dan pusat rekreasi modern. Penyediaan

ruang
publik yang pengelolaannya milik privat tersebut menunjukkan akses yang

terbatas karena tidak semua lapisan masyarakat bisa menggunakan atau

mengunjunginya, sehingga ruang publik ini tidak bisa seutuhnya disebut sebagai

ruang publik. Pendapat ini sejalan dengan hasil penelitian Sunaryo (2010) bahwa

penyediaan ruang publik yang sebagain besar disediakan oleh swasta (seperti

mall, pusat rekreasi modern, cafe) mensyaratkan kemampuan finansial yang kuat

untuk bisa menggunaknnya. Sementara tidak semua masyarakat kota adalah

kalangan menengah ke atas dan bahkan banyak yang termasuk kalangan

bawah.

Pemerintah Kota sebagai pemegang kebijakan tentu harus bertindak untuk bisa

menyediakan ruang publik dengan akses yang demokratis. Beberapa kota di

Indonesia telah menyediakan ruang-ruang publik yang aksesibel bagi semua

lapisan masyarakat, seperti Yogyakarta dengan Alun-alun dan Malioboro,

kemudian Surabaya dengan Taman Bungkul, Taman Flora, Taman Prestasi,

Taman Apsari, dan Taman Persahabatan, lalu Makassar dengan ruang publik di

Pantai Losari. Kota Metro yang terus berkembang pun tengah berupaya

menyediakan ruang publik yang aksesibel yaitu dengan adanya Taman

Merdeka.

Taman Merdeka pada awalnya diprediksi oleh peneliti memiliki fungsi yaitu

fungsi ekonomi, wahana interaksi, lingkungan dan pendidikan. Namun, saat

penelitian berlangsung nyatanya fungsi taman tidak hanya memiliki fungsi yang

sebelumnya telah diperhitungkan. Terdapat fungsi tambahan yang ditemukan

oleh
peneliti, yaitu fungi rekreasi, transit dan kesehatan. Fungsi transit sebenarnya
 164

merupakan salah satu dari empat fungsi ruang publik menurut Eddy Dharmawan

(Iswanto, 2006). Namun, dalam observasi atau kegiatan pra-riset peneliti belum

menemukan fungsi tersebut. Saat penelitian berlangsung, barulah diketahui

bahwa
ternyata terdapat fungsi transit di Taman Merdeka.

Adanya fungsi tambahan yang ditemukan saat penelitian, maka kerangka pikir

dalam penelitian ini untuk menerangkan fungsi Taman Merdeka pun berubah.

Berikut merupakan gambar kerangka pikir di awal penelitian dan gambar

kerangka pikir setelah mengalami perubahan berupa tambahan

fungsi.

Fungsi Taman Kota

sebagai Ruang Publik

Ekonomi Wahana Lingkungan Pendidikan

Interaksi

Gambar 65. Kerangka Pikir di Awal Penelitian

 165

Ekonomi

Wahana Interaksi

Lingkungan

Fungsi Taman Kota

Pendidikan
sebagai Ruang Publik

Rekreasi

Transit

Kesehatan

Gambar 66. Perubahan Kerangka Pikir Penelitian

 VI. KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan berupa hasil dari pembahasan data

dan informasi yang telah diperoleh, maka dapat disimpulkan beberapa hal
sebagai
berikut :

Teori fenomenologi Husserl bisa digunakan untuk membuktikan realitas sosial

tentang fungsi Taman Merdeka Kota Metro sebagai ruang publik, yaitu dengan

mempelajari bentuk-bentuk pengalaman dari sudut pandang orang yang

mengalaminya secara langsung (pengalaman dari para informan), seolah-olah

kita
mengalaminya langsung. Taman Merdeka Kota Metro memiliki tujuh fungsi,

yaitu fungsi ekonomi, fungsi wahana interaksi, fungsi lingkungan, fungsi

pendidikan, fungsi rekreasi, fungsi transit, dan fungsi kesehatan. Awalnya peneliti

hanya memperkirakan bahwa hanya terdapat empat fungsi Taman Merdeka

sebagai ruang publik. Fungsi relaksasi atau rekreasi, fungsi transit, dan fungsi

kesehatan merupakan fungsi baru yang ditemukan oleh peneliti, artinya ketiga

fungsi tersebut belum diperhitungkan oleh peneliti sebelumnya.

Fungsi ekonomi Taman Merdeka bisa terbukti dengan banyaknya pedagang yang

menjual barang maupun jasa. Bagi mereka taman adalah untuk mencari rupiah

(nafkah). Taman Merdeka yang bebas diakses oleh siapa saja (mulai anak kecil
 167

hingga orang dewasa) menjadikan lokasi ini ramai didatangi pengunjung.

Menghabiskan waktu bersama keluarga atau teman dengan berbincang atau

makan bersama. Ada banyak interaksi yang terjadi di Taman Merdeka. Bahkan

interaksi pun bisa terjadi dengan orang asing, misal interaksi kita dengan

pedagang ketika kita akan membeli sesuatu. Taman Merdeka yang juga sebagai

salah satu RTH publik yang dimiliki Kota Metro, berperan penting dalam

keberlangsungan hidup masyarakat. Taman Merdeka memiliki fungsi sebagai

paru-paru kota. Tanaman yang ada di taman mampu menyerap gas karbon

dioksida (CO2) dan menghasilkan gas oksigen (O2).

Tanaman yang ada di taman juga bisa difungsikan untuk menambah

pengetahuan
bagi pengunjung. Hal itu bisa dilihat dengan adanya papan nama tanaman yang

dilengkapi pula dengan nama latinnya terpasang di pohon-pohon yang ada di

taman. Namun sangat disayangkan, fungsi ini telah kehilangan fungsinya. Karena

papan nama tanaman kini sudah tidak bisa kita temukan lagi terpasang di pohon-

pohon yang ada di taman. Hanya tertinggal paku-paku yang menancap di pohon-

pohon tersebut. Realitas ini disebut dengan indeksikal oleh Garfinkel dalam

etnometodologi. Artinya realitas tersebut hanya akan berlaku sebagai realitas

dalam konteks khusus.

Selain pemasangan papan nama tanaman, fungsi pendidikan juga bisa dilihat

dengan penyediaan tempat sampah di taman yang disediakan untuk dua macam

sampah, yaitu sampah organik dan anorganik. Kemudian, terdapat tugu

berbentuk
batu yang bertuliskan tentang peresmian Metro (dulu masih menjadi bagian

Lampung Tengah) bebas dari buta angka dan aksara pada 15 Desember 1992.
 168

Adanya tulisan di atas tugu berbentuk batu ini sejalan dengan teori Berger dan

Luckmann bahwa realitas kehidupan manusia dikelilingi oleh tanda-tanda buatan

manusia yang telah melembaga.

Fungsi rekreasi dilakukan oleh pengujung yang sengaja datang ke taman. Mereka

menyebutnya dengan refreshing. Aktivitas yang mereka lakukan bertujuan untuk

menyegarkan kembali fisik maupun psikis. Bisa dilakukan secara individu

ataupun berkelompok. Bentuk aktivitasnya beragam, bisa berupa berfoto,

berkumpul dengan teman atau duduk sendiri di bangku taman sambil menonton

orang lain dengan aktivitas yang mereka lakukan. Bagi mereka taman memiliki

makna, karena itu mereka berkeinginan dan merencanakan untuk datang

kembali
ke taman. Sejalan dengan teori Husserl bahwa fenomenologi juga berbicara

tentang prediksi terhadap tindakan yang akan dilakukan di masa

datang.

Lokasi Taman Merdeka berada di pusat kota dan mudah dijangkau dengan

kendaraan umum. Lokasinya yang strategis ini menjadikan taman ini sebagai

penampung koridor-koridor jalan, sehingga bisa difungsikan sebagai ruang untuk

transit. Singgah sejenak di taman untuk kemudian melanjutkan kembali

perjalanan
ke tempat tujuan yang sebenarnya. Kemudian fungsi terakhir yang ada di taman

adalah fungsi kesehatan. Salah satu elemen pendukung lanskap Taman Merdeka

menjadikan taman ini memiliki fungsi kesehatan. Fungsi ini terlihat dengan

adanya jalur refleksi di dalam area Taman Merdeka.

 169

B. Saran

1. Saran Praktis

Bagi dinas-dinas yang berkaitan dengan Taman Merdeka Kota Metro, agar

bisa menambah tanaman yang ada di Taman Merdeka supaya taman lebih

rindang. Menghadirkan kembali salah satu implementasi dari fungsi

pendidikan yang dimiliki oleh Taman Merdeka, yaitu pemasangan papan

nama tanaman.

Berikutnya adalah memperbaiki paving block yang sudah rusak, baik di jalur

sirkulasi atau area bangku taman. Selanjutnya membersihkan coretan-

coretan
yang ada di bangku taman oleh Dinas terkait. Pembuatan papan parkir dan

nama lokasi Taman Merdeka. Memperbaiki atau menambah sarana

permainan anak di area taman. Perbaikan bisa dilakukan dengan mengecat

ulang pada sarana permaianan anak yang sudah ada. Kemudian, bisa juga

diadakan penambahan sarana bermain seperti ayunan dan jungkat-

jungkit.

2. Saran Teoritis

Peneliti menyarankan agar ada yang melakukan penelitian serupa dan

dengan
perspektif yang sama. Karena fungsi taman bisa saja berubah. Apa yang

menjadi fungsi saat ini bisa saja akan hilang dan akan muncul fungsi-fungsi

baru. Untuk itu perlu adanya pembaharuan agar sesuai dengan realitas yang

terjadi. Kemudian selain dengan perspektif yang sama, penelitian serupa

juga
bisa dilakukan namun dengan prespektif yang berbeda. Digunakannya
 170

perspektif yang berbeda agar bisa menambah khasanah pengetahuan bagi

peneliti dan pembacanya.

Fungsi-fungsi taman telah diketahui melalui penelitian ini. Peneliti

menyarankan agar dilakukan penelitian mengenai fungsi Taman Merdeka

dengan spesifikasi fungsi tertentu. Misalnya, fungsi wahana interaksi sosial di

Taman Merdeka atau fungsi ekonomi Taman Merdeka. Adanya penelitian

dengan spesifikasi fungsi tersebut diharapkan memberikan informasi yang

lebih mendalam mengenai Taman Merdeka.

 DAFTAR PUSTAKA

Adi, Isbandi Rukminto. 2008. Intervensi Komunitas Pengembangan Masyarakat

sebagai Upaya Pemberdayaan Masyarakat. Jakarta: PT RajaGrafindo
Persada

Arifin, Hadi Susilo. 1991. Buku Kenangan Lomba Taman Tingkat Nasioanal II
1991. Semarang: Biro Kependudukan dan Lingkungan Hidup Jawa Tengah

Bagian Pemberdayaan Perempuan Setda Kota Metro, Bappeda, BPS, Pusat Studi
Wanita STAIN Kota Metro. 2005. Profil Statistik Gender Kota Metro
Provinsi Lampung Tahun 2004. Kota Metro : Pemerintah Kota Matro

Carmona, Matthew, Tim Heath, Taner Oc, Steve Tiesdell. 2003. Public Places-
Urban Spaces: The Dimensions of Urban Design. London: Architectural
Press

Direktorat Jendral Penataan Ruang. 2008. Peraturan Menteri Pekerjaan Umum

Nomor 5 Tahun 2008 tentang Pedoman Penyediaan dan Pemanfaatan Ruang
Terbuka Hijau di Kawasan Perkotaan. Jakarta: Direktorat Jendral Penataan
Ruang Departemen Pekerjaan Umum

Ekomadyo, Agus S. 2012. Menelusuri Genius Loci Ruang Sosial Urban di

Nusantara. SAN (Semesta Arsitektur Nusantara) 121212. Ref No: A.2.5

Hanan, Himasari. 2013. Open Space as Meaningful Place for Students in ITB
Campus. Procedia- Social and Behavioral Sciences, Volume 85, hal 308-317

Hart, Keith. 1982. The Political Economy of West African Agriculture.

Cambridge: Cambridge University Press
Haryanto, Sindung. 2012. Spektrum Teori Sosial: Dari Klasik Hingga
Postmodern. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media

Heriyanto, Aji Wahyu. 2012. Dampak Sosial Ekonomi Relokasi Pedagang Kaki
Lima di Kawasan Simpang Lima dan Jalan Pahlawan Kota Semarang.
Economic Development Analysis Journal, Volume 1, No. 2, Oktober 2012.
Semarang: Universitas Negeri Semarang

Iswanto. 2006. Kajian Ruang Publik Ditinjau Dari Segi Proporsi / Skala Dan
Enclosure. Jurnal Ilmiah Perencanaan Kota dan Permukiman, Volume 5. No.
2, Juni

Kementerian Pekerjaan Umum Direktorat Jenderal Cipta Karya Kota Metro. 2012.
Rencana Tindak Revitalisasi Kawasan Kota Metro.

Keputusan Walikota Metro Nomor: 339/KPTS/D.5/2010 tentang Lokasi Ruang

Terbuka Hijau (RTH) di Wilayah Kota Metro

Kustianingrum, D; Angga Kusumah Sukarya; Rifan Athariq Nugraha; Franderdi

Rachadi Tyagarga. 2013. Fungsi dan Aktifitas Taman Ganesha sebagai
Ruang Publik di Kota Bandung. Jurnal Reka Karsa, Vol. 1. No. 2, Agustus

Lang, Jon. 2005. Urban Design: A Typology of Procedures and Product. London:
Architectural Press

Madanipour, Ali. 1996. Design of Urban Space: An Inquiry into a Socio-spatial

Process. New York: John Wiley & Sons

Maslow, Abraham H. 1954. Motivation and Personality. New York: Harper and
Row

Matindas, Rudolf W dan Budiman. 2011. Ayo Berwisata ke Lampung. Bogor:

Buku Ilmiah Populer PT Sarana Komunikasi Utama

Metro City In Figures. 2003. BPS Kota Metro

Metro Desa Kolonis Menuju Metropolis (Metro Membangun-Membangun

Metro). 2004. Kota Metro: Bagian Humas dan Protokol Setda Kota Metro
Ningsih, Susanti. 2012. Potret Kehidupan Sosial Ekonomi Pedagang Asongan di
FISIP UNHAS. (Skripsi). Makassar: Universitas Hasanuddin
Tibbalds, Francis. 2001. Making People Friendly Towns: Improving the Public
Environment in Towns and Cities. London: Spon Press
Pamungkas, Bambang dan Sefa Hairunnisa. 2007. Komparasi Mutu Paving Block
antara Metode Mekanis dan Konvensional dengan Campuran Endapan
Wikanjati,
Sampah Argo
(Studidan TimTPA
Kasus Suajana
BanyuMedia. 2012. Kamus
Urip, Magelang) Bahasa Indonesia.
Comparation Quality Of
Jakarta: Pustaka Widyatama
Paving Block among Mechanical and Conventional Method with Rubbish
Sedimen Mixture. (Tesis). Semarang: Universitas Diponegoro

Yunus, Auliya Insani. 2011. Potret Kehidupan Sosial Ekonomi Pedagang Kaki
Lima di Kota Makassar (Kasus Penjual Pisang Epe di Pantai Losari).
(Skripsi).Daerah
Peraturan Makassar:
KotaUniversitas
Metro NomorHasanuddin
01 Tahun 2012 tentang Rencana Tata Ruang
Wilayah Kota Metro 2011-2031

Zuastika, Irma. 2010. Dunia Petualangan Keluarga (Family Adventure World).

Peraturan Pemerintah
(Tugas Akhir). Republik
Medan: Indonesia
Universitas Nomor
Sumatera 34 Tahun 1986 tentang
Utara
Pembentukan Kota Administratif Metro

Saifuddin, Ridwan. 2008. Faktor Penyebab Lemahnya Fungsi Sosial BMT di

Lampung. (Tesis). Depok : Universitas Indonesia

Website:
Sasongko, Purnomo Dwi. 2002. Kajian Perubahan Fungsi Taman Kota di Kota
Semarang. (Tesis). Semarang: Universitas Diponegoro
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land-en Volkenkunde (KITLV)/ Royal
Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies
www.media-kitlv.nl
Siahaan, James. 2010. Ruang Publik: Antara Harapan dan Kenyataan. Buletin
Tata Ruang. Edisi Juli-Agustus 2010

(Artikel) Taman Kota Mampu Kurangi Tindak Kejahatan. Diunggah oleh Abiyu
Pradipa tanggal 26 Maret 2013.
Soekanto, Soerjono. 2012. Sosiologi suatu Pengantar. Jakarta: PT RajaGrafindo
www.nationalgeographic.co.id/berita/2013/03/taman-kota-mampu-kurangi-
Persada
tindak-kejahatan

Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuntitatif, Kualitatif,

dan R&D). Bandung: Alfabeta

Sunaryo, Rony Gunawan. 2004. Penataan ruang Publik yang Memadukan Pola
Aktivitas dengan Perubahan Fisik Kawasan (Kasus Kawasan Tambak Bayan-
Babarsari, Yogyakarta). Makalah disajikan dalam Seminar dan Lokakarya
Nasional. Ikatan Arsitek Indonesia, Jakarta 21-22 Juli 2004

Sunaryo, R.G; Soewono, N; Ikaputra; Bakti Setiawan. 2010. Posisi Ruang Publik
dalam Transformasi Konsepsi Urbanitas Kota Indonesia. Makalah Seminar
Nasional Riset Arsitektur dan Perencanaan (SERAP) #1. Yogyakarta, 16
Januari 2010