Rainbow Here comes the sun

Smiling now
Smiling now

I know you
I can see a rainbow
You're a special one
In your tears as they're fallin' down
Some see crazy, where I see love
I can see your soul grow, uoo
You fall so long
Through the pain as they hit the ground
But soar so high
Big dreamer, shoot for open sky I can see a rainbow
So much life in those open eyes In your tears as the sun comes out
So much depth, you look forward to life As the sun comes out
I can see a rainbow
When your wounds open
In your tears as they're fallin' down
You will cry
I can see your soul grow, uoo
Cry, oh no, and you'll question why
Through the pain as they hit the ground
I can see a rainbow
I can see a rainbow In your tears as the sun comes out
In your tears as they're fallin' down As the sun comes out
I can see your soul grow, uoo
Through the pain as they hit the ground
I can see a rainbow
In your tears as the sun comes out
As the sun comes out

I am here
And I see your pain
Through the storms
Through the clouds, the rain
I'm telling you
You cannot escape
You can do it
Just feel, baby

I can see a rainbow

In your tears as they're fallin' down
I can see your soul grow, uoo
Through the pain as they hit the ground
I can see a rainbow
In your tears as the sun comes out
As the sun comes out

Here comes the sun

Smiling down
Here comes the sun
Smiling down
 LETRA 'LOVE IS THE NAME' Life is gonna be what we be
So we´ll turn the music up tonight
Let the beat set you free
We are going to build it up
Give everything you have and
Like Rock Stars
Dance all your worries away
Go nirvana in here
Forget yesterday
We are gonna spit it out
This life is a game
Tick tock
And love is the name
Life is a videogame
Na na na na na
And we could be in love
Love is the name
Oh, Na
Na na na na na
Life, see? we really don´t care
So we´ll never regret that
I just wanna be right here
Life is gonna be what we be
I just wanna be right here
So we´ll turn the music up tonight
Let the beat set you free
We can move the oceans
Give everything you have and
We can rule the world
Dance all your worries away
We be the commotion, baby
Forget yesterday
This life is a game
So we´ll never regret that
And love is the name
Life is gonna be what we be
Na na na na na
So we´ll turn the music up tonight
Love is the name
Let the beat set you free
Na na na na na
Give everything you have and
Dance all your worries away
Forget yesterday
This life is a game
And love is the name
Na na na na na
Oh Love is the name
Na na na na na

I love the waisting feels on mine

I´m diging your style
The way you let me in
And all the secrets that are already mine
And we can feel love
oh, na
See? we really don´t care
I just wanna be right here
I just wanna be right here

We can move the oceans

We can rule the world
We be the commotion, baby

So we´ll never regret that

 FILOSOFÍA DEL ARTE trascendental, en el modelo gnoseológico
productivo con el que culmina el idealismo.
Ciertamente, en la vida cotidiana acostumbramos Se ve entonces como cómo KANT planteaba el
a utilizar expresiones como color bello, cielo problema de la belleza en el plano de lo inteligible,
hermoso, bellos arroyos, bellas flores, animales pero sin objetivación conceptual. Tanto
bellos y, sobre todo, hombres bellos No queremos SCHELLING como HEGEL van a considerar la
entrar aquí en la disputa de si puede atribuirse con belleza como una objetivación de esa
razón a tales objetos la cualidad de la belleza, inteligibilidad. La belleza va a consistir en el
situando en consecuencia lo bello natural junto a concepto hecho objeto, obra de arte.
lo bello artístico. Pero afirmamos ya de entrada La consideración del arte en términos
que la belleza artística es superior a la naturaleza. conceptuales de conocimiento teórico plantea la
En efecto, lo bello del arte es la belleza nacida y pregunta por su significado. Esta pregunta está en
renacida del espíritu. En la misma medida en que íntima conexión con la tesis hegeliana de que las
el espíritu y sus producciones son superiores a la diferentes mediaciones cognoscitivas se resuelven
naturaleza y sus manifestaciones, descuella lo en relación con la inmediación del saber absoluto.
bello del arte por encima de la belleza natural. Para HEGEL cada posición del concepto de la
Bajo el aspecto formal, incluso una mala idea en su auto movimiento es una mediación
ocurrencia que pase por la cabeza del hombre, cognoscitiva que hay que desentrañar y explicitar
está por encima de cualquier producto natural, en su relación con la totalidad. El arte se define
pues en tal ocurrencia está siempre presente el así como una posición del concepto, es decir,
sello del espíritu y de la libertad. como una mediación que no es directamente
cognoscitiva sino en relación con el saber
absoluto. Aunque el arte aparece determinado en
el orden conceptual, el significado de ese
concepto hay que desentrañarlo en relación con
su posición dialéctica respecto a la totalidad del
saber.

La dificultad de este planteamiento es que no

atiende suficientemente al hecho de que la
estética como parte autónoma de la filosofía es
una consecuencia del giro característico del
pensamiento moderno. Filosofía moderna y
estética tienen el mismo origen: el giro
gnoseológico de la reflexión filosófica. No se trata La Teoría del Arte es la encargada de analizar los
de una inflación de subjetivismo que alumbre una distintos estilos que se han ido produciendo a lo
temática nueva en torno a las llamadas ciencias largo de la Historia, su proceso de evolución, la
del espíritu; no se trata de lo que algunos autores comparación de unos con otros, y los retrocesos
han calificado de aparición de la conciencia que se experimenta en algunas épocas.
estética. La filosofía es indiscernible de la El Arte siempre ha plasmado de forma plástica y
reflexión. Si los griegos pensaron sobre la belleza, práctica la vida y deseos de la comunidad. Es el
hay que admitir que tuvieron conciencia estética. reflejo más fiel del hombre de su tiempo. La
La filosofía de PLATÓN establece el estatuto de mayoría de los filósofos y críticos de arte no han
un saber que se sabe y, en este contexto, hay que sido formalistas; aunque muchos de ellos admiten
entender su teoría del saber como recuerdo que el énfasis puesto en el formalismo ha sido
(anamnesis). beneficioso, en cuanto ha servido para orientar
Se puede decir, entonces, que la filosofía del arte nuestra atención hacia la misma obra de arte, es
que renace con fuerza en el idealismo alemán, decir, hacia lo que presenta más que hacia lo que
tiene su punto de partida en los mismos representa. Esos críticos sostienen que el arte
presupuestos gnoseológicos de la filosofía puede ofrecernos otros valores, pero que éstos
kantiana. Estos presupuestos gnoseológicos deben manifestarse a través de la forma, y no
suponen la aplicación de modelos procesuales o pueden ser captados sin prestar a la forma la
constructivos (propios del conocimiento práctico), máxima atención.
al conocimiento teórico. Se produce así una Este proceso va acompañado de sentimientos de
confusión entre la función teórica y práctica del liberación y ulterior comprensión. El principal
conocimiento, que tiene como consecuencia el problema radica en si tal proceso es importante
estudio del arte en la esfera del conocimiento para la teoría estética, o si se relaciona más bien
teórico. Este estudio del arte en el ámbito del con la psicología: la psicología de la creación
conocimiento teórico se consuma cuando se artística. Cabría pensar que la creación de obras
produce la transformación del modelo de arte implica, al menos, que el artista trabaja
gnoseológico constructivo de la filosofía con materiales en un medio, es decir, que explora
nuevas combinaciones de elementos en un medio
determinado. De hecho, esto constituye su editorial del proyecto fue José Manuel Martos
actividad creadora como artista. Carrasco, director de la Editorial Gredos, en
El hecho de si el artista ha expresado o no en colaboración con Margarita Medina.12345
cierto modo sus propios sentimientos al crear la
obra de arte podría parecer irrelevante para el Catálogo[editar]
problema de saber lo que expresa la obra artística,
si es que expresa algo. «La música expresa
tristeza» no significa lo mismo que «El compositor 1. Platón (2 tomos, Antonio Alegre
expresó sus propios sentimientos de tristeza al Gorri y Carlos García
escribir tal música». Si la música es triste, lo es Gual (presentación), 2011).
con independencia de lo que sintiera el compositor 2. Aristóteles (2 tomos, Miguel Candel,
al escribirla. Pero ¿qué significa decir que la 2011).
música es triste o expresa tristeza? Se trata 3. Séneca (1 tomo, Juan Manuel Díaz
indudablemente de una metáfora; porque, en el Torres, 2013).
sentido literal, sólo los seres sensibles capaces de 4. Cicerón (Antonio Moreno Hernández).
emoción pueden estar tristes. 5. Plotino (Ignacio Guiu).
Desde el punto de vista crítico demarca como las 6. San Agustín (1 tomo, Salvador Antuñano,
obras de arte reflejan el sentido de la filosofía del 2012).
arte donde tiene lugar subjetividades en la forma 7. Santo Tomás (1 tomo, Eudaldo Forment.
de verlo y plasmarlo en la realidad de cada uno, 2012).
es así que el arte se describe como símbolo de los 8. Erasmo (Jordi Bayod y Joaquim
sentimientos humanos como expresión de ellos. Parellada, 2011).
Entonces para el ser humano es imprescindible
9. Maquiavelo (1 tomo, Juan Manuel Forte
expresar de una u otra forma los sentimientos
Monge, 2011).
convirtiéndolos en imágenes, música, obras, toda
manifestación de arte que demarque el significado 10. Bruno (Miguel Ángel Granada).
de su expresión y no sólo las limitaciones propias 11. Hobbes (1 tomo, José Rafael Hernández
del género de arte que cultiva, sino también las Arias, 2012).
que provienen de la materia misma sobre que 12. Descartes (1 tomo, Cirilo Flórez Miguel,
trabaja. En una obra de arte verdaderamente bella 2011).
el contenido no es nada; la forma lo es todo. Pues 13. Pascal (1 tomo, Alicia Villar, 2012).
la forma es lo único que actúa sobre el hombre 14. Spinoza (1 tomo, Luciano Espinosa,
entero, mientras que el contenido actúa sobre 2011).
algunas potencias en particular. El contenido, por 15. Locke (1 tomo, Agustín Izquierdo, 2013).
muy sublime y amplio que sea, opera siempre 16. Leibniz (Javier Echeverría, 2011).
sobre el espíritu, limitándolo.
17. Berkeley (1 tomo, Carlos Mellizo, 2013).
18. Voltaire (1 tomo, Martí
Características[editar] Domínguez y Fernando
Se trata de un proyecto insólito en la historia de la Savater (presentación), 2010).
edición española al reunir por vez primera en una 19. Hume (1 tomo, José Luis Tasset, 2012).
colección a 31 autores fundamentales de 20. Rousseau (Sergio Sevilla, 2011).
la filosofía occidental. 21. Kant (2 tomos, Maximiliano Hernández
Marcos y José Luis Vilacañas, 2010).
Cada uno de los 38 volúmenes que la componen,
con una extensión de unas mil páginas e 22. Herder (Pedro Ribas).
impresión en tapa dura en tela con sobrecubierta 23. Fichte (1 tomo, Faustino Oncina Coves,
en papel de gran calidad, recoge en algunos 2013).
casos las obras completas, y en otros las más 24. Hegel (2 tomos, Volker Rühle, 2010).
representativas, de dichos pensadores. Se partió 25. Schelling (1 tomo, Raúl Gabás, 2012).
para ello de las mejores traducciones ya 26. Schopenhauer (2 tomos, Luis Fernando
existentes más algunas inéditas. Cada tomo es Moreno Claros, 2010).
precedido por un extenso estudio introductorio que 27. Kierkegaard (1 tomo, Darío González,
incluye la vida, obra, cronología, bibliografía y 2010).
glosario correspondientes. Su labor viene avalada 28. Marx (1 tomo, Jacobo Muñoz, 2012).
por los mejores eruditos, escritores y profesores
29. Nietzsche (2 tomos, Germán Cano
de todas las universidades españolas y algunas
Cuenca, 2009).
extranjeras.
30. Ortega y Gasset (1 tomo, José
La colección ha sido coordinada por el filósofo y Lasaga y Javier Gomá (presentación),
escritor Luis Fernando Moreno Claros, contando 2012).
con la colaboración de la Universidad de
Barcelona y el Círculo de Lectores. El director
 31. Wittgenstein (2 tomos bilingüe con el Dios omnitranscendente» hasta cuatro
alemán/español, Isidoro Reguera Pérez, veces.3
2009).
Desde el 254 comienza a poner sus obras por
escrito. Sus tratados son en total 54 y están
Filosofía del Arte ordenados en seis libros de nueve capítulos,
La Filosofía del Arte (Filosofia dell’Arte), obra del resultado de lo cual reciben el nombre
pensador italiano Antonio Banfi (1886-1957), de Enéadas. Se considera como uno de los
constituye una de las configuraciones importantes Tratados más sólidos de la Antigüedad, junto a los
del saber estético del siglo XX. de Platón y los de Aristóteles. Murió aquejado de
una dolorosa enfermedad (lepra) en el 270d.C. a
Se trata de una peculiar obra póstuma, formada los 66 años, en Campania.
como compilación mediante una amplia y selecta
serie de textos ordenados cronológicamente, Definido como Neoplatónico místico, Plotino
algunos ya conocidos del autor más otros realiza una nueva fundamentación de la metafísica
dispersos o incluso inéditos, todo lo cual tuvo clásica, tomando caminos más ligados a
como resultado la obra más representativa del la mística de raigambre pitagórica y platónica que
pensamiento estético de Banfi.1 al camino seguido por Aristóteles.

La Filosofía del Arte fue preparada y organizada Habría que partir de la idea de que la filosofía de
por Dino Formaggio en tres partes: “Teórica”, Plotino es una suerte de Cosmogonía unida a una
“Histórica” y “Apéndices”. La última parte contiene Física. La forma teórica que asume su discurso es
textos inéditos. la metafísica. En ese sentido es heredero de
Aristóteles, pero sobre todo de Platón.
‘’Así como Hegel había comprendido al principio la
experiencia estética en la esfera general del
espíritu religioso y de su movimiento (en tanto que Platón
“Kuntsreligion”, como se sabe, en
Platónn. 1(en griego antiguo:
laFenomenologí), así Banfi, en la primera etapa de
Πλάτων, Plátōn; Atenas1 o Egina,2 c. 427-
sus meditaciones comprendió el arte en el
347 a. C.)31 fue un filósofo griego seguidor
movimiento general del espíritu ético, aunque con
de Sócratesn. 2 y maestro de Aristóteles.4 En 387
mayor autonomía por lo menos ideal’’.2
fundó la Academia,5 institución que continuaría su
marcha a lo largo de más de novecientos añosn. 3
PLOTINO y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a
Aunque Eunapio sostenga que nació en Licón estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo,
y Suidas asegure que en Licópolis, no se conoce de este modo, unos veinte años de amistad y
con certeza su lugar de nacimiento.1 Natural de trabajo con su maestro.n. 4 Platón participó
la provincia romana Egipto, vio la luz hacia activamente en la enseñanza de la Academia y
el 203 ó 204 d. J. C. En el 232 entró en el círculo escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los
de Amonio Saccas (o Sakkas) en Alejandría, de más diversos temas, tales como filosofía
quien también fueron discípulos Orígenes (el política, ética, psicología, antropología
pagano),2 Longino y Erenio. Se embarcó en 242 filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica,
en la expedición bélica del emperador Gordiano cosmogonía, cosmología, filosofía del
III a Persia con el propósito de conocer la filosofía lenguaje y filosofía de la educación; intentó
persa. Fracasada la expedición y asesinado el también plasmar en un Estado real su
emperador, logró dificultosamente refugiarse original teoría política, razón por la cual viajó dos
en Antioquía. Abrió en Roma una escuela (246) veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner
donde gozó muy pronto del favor de los más en práctica allí su proyecto, pero fracasó en
conspicuos personajes de la corte, incluyendo al ambas ocasiones y logró escapar penosamente y
emperador Galieno y su esposa Cornelia corriendo peligro su vida debido a las
Salonina. persecuciones que sufrió por parte de sus
opositores.6
Solía recoger en su casa a niños huérfanos y les
hacía las veces de tutor y, aunque personalmente Su influencia como autor y sistematizador ha sido
llevaba una vida muy ascética, era de carácter incalculable en toda la historia de la filosofía, de la
dulce y afectuoso.1 Era vegetariano, no se casó ni que se ha dicho con frecuencia que alcanzó
se dejó retratar "para no dar lugar a una sombra identidad como disciplina gracias a sus
de otra sombra"[cita requerida]. Se le atribuyeron dotes trabajos. Alfred North Whitehead llegó a comentar:
místicas de visionario. Su discípulo Porfirio, autor Nicolás Maquiavelo
de su biografía Vida de Plotino y de la
sistematización y publicación de su obra Nicolás Maquiavelo (en italiano Niccolò di
central Enéadas, refiere que en los seis años que Bernardo dei Machiavelli [nikkoˈlɔ
estuvo con él, Plotino llegó a «aunarse y allegarse mmakjaˈvɛlli] Florencia, 3 de mayo de 1469-ib., 21
de junio de 1527) fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de
un diplomático, funcionario, filósofo Macedonia.7 En la última etapa de su vida fundó
político y escritor italiano, considerado padre de el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año
la Ciencia Política moderna.1 Fue asimismo una antes de su muerte.
figura relevante del Renacimiento italiano. En
1513 escribió su tratado
de doctrina política titulado El príncipe,
póstumamente publicado en Roma en 1531.
Nació en el pequeño pueblo de San Casciano in
Val di Pesa, a unos quince kilómetros
de Florencia, el 3 de mayo de 1469, hijo de
Bernardo Machiavelli, un abogado perteneciente a
una empobrecida rama de una antigua familia
influyente de Florencia, y de Bartolomea di
Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de
orígenes nobiliarios, pero con pocos recursos a
causa de las deudas del padre.
Entre 1494 y 1512 estuvo a cargo de una oficina
pública y visitó varias cortes
en Francia, Alemania y otras ciudades-estado
italianas en misiones diplomáticas. En 1512 fue
encarcelado por un breve periodo en Florencia, y
después fue exiliado y despachado a San
Casciano. Murió en Florencia en 1527 y fue
sepultado en la Santa Cruz.
Aristóteles

Aristóteles (en griego antiguo:

Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-
Calcis, 322 a. C.)123 fue
un polímata: filósofo, lógico y científico de
la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una
enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por más de dos milenios.124
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los
cuales solo nos han llegado 31) sobre una enorme
variedad de temas, entre
ellos: lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía
política, estética, retórica, física, astronomía y biol
ogía.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas,
las áreas del conocimiento que abordó. Es
reconocido como el padre fundador de la lógica y
de la biología, pues si bien existen reflexiones y
escritos previos sobre ambas materias, es en el
trabajo de Aristóteles, donde se encuentran las
primeras investigaciones sistemáticas al
respecto.56
Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles
formuló la teoría de la generación espontánea,
el principio de no contradicción, las nociones
de categoría, sustancia, acto, potencia y primer
motor inmóvil. Algunas de sus ideas, que fueron
novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy
forman parte del sentido común de muchas
personas.
Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros
pensadores (como Eudoxo) durante los veinte
años que estuvo en la Academia de Atenas.7 Fue