Significance of Kedara (Gauri) Vrata -

Deepavali
 

History of deepavali

Kedhara Gowri vradham familiarly known as Deepavali (Diwali) is celebrated throughout

India in a grand manner. Without Caste creed, rich - poor differences people obeserve this
festival. Infact very few people know that it is one of the important Saivite vratas. Brungi
rishi is a great Shiva bhaktha. When he prays to Lord, he prays only to Lord Shiva and
ignores Shakti. Angered by his act Shakti devi removed the energy from his body. He was not
able to stand. He prayed to Lord Shiva. God gave him a stick to support his body. Shakti
wanted to become part of Lord's body. She observed the Kedhara vrata, one of Gods favorite
vratas. Pleased by Her austerities God gave the left part of His body to shakti and became
Ardhanaareeshwara(1). The vrata is then called Kedhara Gauri vrata since Gowri observed it.

When observed

This kedhara vrata is observed for twenty one days starting from Shukla paksha
ashtami (Eighth moonday in its growing phase) in the month of Purattaachi (mid Sep to mid
Oct). The final day (Deepavali) also should be observed in great devotion.

How to observe this vratam

Mantras to perform this Puja (Puja vidhaanam)

Install Lord Kedhaareeshvaraswami in a filled pot (kalasham). Make a roof (Mantapa) above
the kalasham. Make vrata threads - 21 fibers having 21 knots. The 16 courtesy worship has to
be done for 21 days starting from the Purattaachi Shukla paksha dasami to Aipachi
Amarapaksha chaturdashi (Deepavali) or Amaavaasya. On the culmination day (21st) in a
clean decorated area devotionally install the kalasham over the grains spread in a banana leaf
and offer various food and fruits to the Lord as offering and donate to others.

Glory

The glory of this vratam is very splendid as Shri Gauridevi observed this vratam in full
devotion and got to be in half the body of Lord Shiva!! Vishnu became Lord of vaikunta
observing this vratam. Brahma got Hamsa vehicle, the guards of the eight directions got rid
of the bane they got from Brahma, Bhagyavati and Punyavati got lots of wealth all due to the
glory of this vratam. One who observes this vratam with devotion pleases Lord shiva.

கேதார விரத மகிமை

 

“முனிவர்களே! இப்போது சர்வ கல்யாணங்களுக்கும் காரணமான கேதார விரதத்தின்

மகிமைகளைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.

இந்தக் கேதார விரதமானது, புரட்டாசி மாதத்தில் சுக்கிலபக்ஷ அஷ்டமியில் ஆரம்பித்து,

இருபத்தியோரு நாட்கள் முடியும் வரையிலும் முறைப்படி அனுஷ்டிக வேண்டிய விரதமாகும். இந்த
விரதத்தின் முடிவு தினத்திலும், முறைப்படி அனுஷ்டித்து நியமத்துடன் உணவு உட்கொள்ள
வேண்டும். எவனொருவன் சகல மனோ விருப்பங்களையும் அடையக்கூடிய இந்த விரதத்தை
அனுஷ்டிக்கிறானோ, அவன் இந்த உலகத்தில் சகலவிதமான போகங்களையு அனுபவித்துவிட்டு,
முடிவில் மோக்ஷத்தையும் அடைவான்.

முன்பொரு சமயம் ஸ்ரீகௌரிதேவி இந்த விரதத்தை அனுஷ்டித்து, அதன் மகிமையால்

சிவபெருமானின் பாதி உடலைப்பெற்று மகிழ்ந்தாள். திருமாலும் அவ்வாறே வைகுண்டத்திற்கு
அதிபதியாக விளங்கினார். பிரும்மதேவனும் அதன் பயனாகவே அன்னத்தை வாகனமாக
அடைந்தார். அஷ்டதிக்குப் பாலகர்களும் இந்த விரதத்தை அனுஷ்டித்து அந்த வினாடியிலேயே
பிரும்ம தேவனுடைய சாபத்திலிருந்தும் விடுதலை பெற்றார்கள். இதேபோன்று முன்பொரு
பாக்கியவதி, புண்ணியவதி என்னும் பெண்மணிகள் இருவர், இந்த விரதத்தை அனுஷ்டித்ததின்
பயனாக அளவற்ற ஐஸ்வரியங்களை அடைந்து மகிழ்ந்தார்கள். நற்குணம் வாய்ந்த பிராமணச்
சிரேஷ்டர் ஒருவர் உமாபதியின் பிரியத்திற்குப் பாத்திரமான இந்த விரதத்தை அனுஷ்டித்து
ஒப்பற்றவர்களான நூறு புத்திரர்களைப் பெற்றெடுத்தார். அப்பிள்ளைகளையும் இந்த விரதத்தை
அனுஷ்டிக்கச் செய்த அவர், நீணட ் காலம் அவர்களோடு சேர்ந்து பலவிதமான போகங்களையும்
அனுபவித்துவிட்டு, முடிவில் சிவலோகத்தை அடைந்து, மோக்ஷத்தையும் பெற்றார். இதுபோலவே
கௌரிநாதருக்கு பிரீத்தியளிக்கக் கூடிய இந்த விரதத்தை அனுஷ்டித்து மோக்ஷமடைந்தவர்கள்
அநேகர் இருக்கிறார்கள். ஆகையால் இந்தச் சிறப்பு வாய்ந்த அத்தியாயத்தை எவர்கள்
படிக்கிறார்களோ, அல்லது கேட்கிறார்களோ அவர்கள் இந்த உலகில் பல போக
பாக்கியங்களையும் அனுபவித்துவிட்டு முடிவில் ஈடு இணையற்ற மோக்ஷத்தையும்
அடைவார்கள்”. இவ்வாறு தவ சீலரான சூதமாமுனிவர் சௌனகாதி முனிவர்களுக்கு
கூறினார்.

- ஸ்ரக
ீ ந்த புராணம்; உபதேச காண்டம்.

 கேதார விரத பூஜை

 

விக்நேச்வர பூஜை :

(மஞ்சள் பிள்ளையார் செய்துவைத்து, கையில் புஷ்பம் அக்ஷதை எடுத்துக்கொண்டு)

 
கணாநாம் த்வா கணபதிகும் ஹவாமஹே  

        கவிம் கவீநாம் உபமச்ரவஸ்தமம்|  

ஜ்யேஷ்ட ராஜம் ப்ரஹ்மணாம் ப்ரஹ்மணஸ்பதே  

        ஆந : ச்ருண்வந்நூதிபிஸ் ஸீத ஸாதநம்||  

        அஸ்மிந் ஹரித்ராபிம்பே மஹாகணபதிம் த்யாயாமி  

        மஹா கணபதிம் ஆவாஹயாமி 

    மஹாகணாதிபதயே  ஆஸநம்                 ஸமர்ப்பயாமி  

        "       "       அர்க்யம்                       " 

        "       "       பாத்யம்                        " 

        "       "       ஆசமநீயம்                     "  

        "       "       ஔபசாரிகஸ்நாநம்             "  

        "       "       ஸ்நாநாநந்தரம் ஆசமநீயம்      "  

        "       "       வஸ்த்ரார்த்தம் அக்ஷதாந்        "  

        "       "       யக்ஞோபவீதார்த்தம் அக்ஷதாந்   "  

        "       "       கந்தாந் தாரயாமி                "  

        "       "       கந்தஸ்யோபரி அக்ஷதாந்        "  

        "       "       அலங்கரணார்த்தம் அக்ஷதாந்     "  

        "       "       ஹரித்ரா குங்குமம்             "  

    புஷ்பை : பூஜயாமி (புஷ்பம், அக்ஷதையால் மஞ்சள் பிள்ளையாருக்குப் பூஜை செய்யவும்.) 

        ஓம் ஸுமுகாய நம:    ஓம் தூமகேதவே நம: 

         "   ஏகதந்தாய நம:     "   கணாத்யக்ஷாய நம:  

         "   கபிலாய நம:       "   பாலசந்த்ராய நம:  

         "   கஜகர்ணகாய நம:   "   கஜாநநாய நம:  

         "   லம்போதராய நம:          "   வக்ரதுண்டாய நம:  

         "   விகடாய நம:      "   ச்சூர்ப்ப கர்னாய நம:  

         "   விக்நராஜாய நம:   "   ஹேரம்பாய நம:  

         "   கணாதிபாய நம:    "   ஸ்கந்த பூர்வஜாய நம:  

    ஓம் மஹாகணாதிபதயே நம: நாநாவித பரிமள பத்ர புஷ்பாணி ஸமர்ப்பயாமி. 

               தூபார்த்தம், தீபார்த்தம் அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி. 

        (வெற்றிலை, பாக்கு, பழம், வெல்லம் நிவேதனம் செய்யவும்.) 

நிவேதந மந்த்ரங்கள் :

ஓம் பூர்புவஸ்ஸுவ: தத்ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோதேவஸ்ய தீமஹி, தியோ யோ ந: ப்ரசோதயாத் |

தேவஸ்வித : ப்ரஸுவ | ஸத்யம் த்வர்த்தேந பரிஷிஞ்சாமி.

அம்ருதமஸ்து அம்ருதோபஸ்தரணமஸி ஸ்வாஹா, ஓம் ப்ராணாய ஸ்வாஹா, ஓம் அபாநாய

ஸ்வாஹா, ஓம் வ்யாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் உதாநாய ஸ்வாஹா, ஓம் ஸமாநாய ஸ்வாஹா, ஓம்
ப்ரஹ்மணே ஸ்வாஹா.

        ப்ரஹ்மணிம ஆத்மாம்ருதத்வாய | மஹாகணாதிபதயே  

        குடகண்ட, கதளீபல நிவேதநம் ஸமர்ப்பயாமி. 

        மத்யே மத்யே பாநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. (உத்தரணியில் தீர்த்தம் எடுத்து விடவும்) 

        அம்ருதாபிதாநமஸி - உத்தராபோசநம் ஸமர்ப்பயாமி (உத்தரணியில் தீர்த்தம்  

        எடுத்து விடவும்)  

        தாம்பூலம் ஸமர்ப்பயாமி (உத்தரணியில் தீர்த்தம் எடுத்து தாம்பூலத்தில் விடவும்)  

        (கற்பூரம் ஏற்ற வேண்டும்.) 

        நீராஜநம் ஸமர்ப்பயாமி. 

        நீராஜநாநந்தரம் ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. (உத்தரணியில் தீர்த்தம் எடுத்து விடவும்) 

 

பிரார்த்தனை :

        வக்ரதுண்ட மஹாகாய ஸூர்யகோடி ஸமப்ரப | 

        அவிக்நம் குரு மே தேவ ஸர்வகார்யேஷு ஸர்வதா|| (ப்ரதக்ஷிணமும்  

        நமஸ்காரமும் செய்யவும்)  

        கணபதி ப்ரஸாதம் சிரஸா க்ருஹ்ணாமி (கணபதி ப்ரஸாதத்தை சிரஸில்  

        தரித்துக் கொள்ள வேண்டும்) 

ப்ராணாயாமம் :

ஓம்பூ: - ஓம்புவ: - ஓம்ஸுவ: - ஓம்மஹ: - 

ஓம்ஜந: - ஓம்தப: - ஓம் ஸத்யம் - ஓம் தத்ஸவிதுர்  

வரேண்யம் - பர்க்கோ தேவஸ்ய தீமஹி - தியோ யோ ந:  

ப்ரசோதயாத்  - ஓமாப: - ஜ்யோதீரஸ: -  

அம்ருதம் ப்ரஹ்ம - பூப்ர்புவஸ்ஸுவரோம்.  

ஸங்கல்பம் :

அந்தந்த ப்ரதாந பூஜைக்குரிய ஸங்கல்பத்தை அங்கங்கே குறிப்பிட்டதுபோல் செய்யவும். 

விக்நேஸ்வர உத்யாபநம் :

உத்தரணி ஜலத்தால் கையைத் துடைத்துக்கொண்டு,  

"விக்நேச்வரம் யதாஸ்தத
் ாநம் ப்ரதிஷ்டா பயாமி; ச்சோபநார்த்தே க்ஷேமாய புநராகமநாய ச"  
என்று மஞ்சள் பிள்ளையாரை வடக்குப் பக்கமாக நகர்த்த வேண்டும். 

ப்ரதாந பூஜை

பூஜா ஆரம்பம் :

        சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்ப்புஜம் | 

        ப்ரஸந்ந வதநம் த்யாயேத் ஸர்வ விக்நோப ஸாந்தயே ||  

ப்ராணாயாமம் :

        ஓம்பூ: - ஓம்புவ: - ஓம்ஸுவ: - ஓம்மஹ: - 

        ஓம்ஜந: - ஓம்தப: - ஓம் ஸத்யம் - ஓம் தத்ஸவிதுர்  

        வரேண்யம் - பர்க்கோ தேவஸ்ய தீமஹி - தியோ யோ ந:  

        ப்ரசோதயாத்  - ஓமாபோ: - ஜ்யோதீ ரஸ: -  

        அம்ருதம் ப்ரஹ்ம - பூர்ப்புவஸ் ஸுவரோம்.  

ஸங்கல்பம் :

மமோபாத்த ஸமஸ்த துரித க்ஷயத்வாரா ஸ்ரீ பரமேச்வர ப்ரீத்யர்தத ் ம்--சுபே சோபநே

முஹூர்த்தே--ஆத்யப்ரஹ்மண: த்விதீய பரார்த்தே--ச்வேத வராஹ கல்பே--வைவஸ்வத
மந்வந்தரே அஷ்டாவிம்சதிதமே கலியுகே--ப்ரதமே பாதே--ஜம்பூ த்வபே ீ --பாரத வர்ஷே--பரத
கண்டே--மேரோ; தக்ஷிணே பார்ச்வே--சகாப்தே--அஸ்மிந் வர்த்தமாநே வ்யாவஹாரிகே--
ப்ரபவாதி ஷஷ்டிஸம்வத்ஸராணாம் மத்யே. . . . நாம ஸம்வத்ஸரே ருதௌ மஸே பக்ஷேசுபதிதௌ.
. . . வாஸரயுக்தாயாம். . . . நக்ஷத்ர. . . . யுக்தாயாம் ச ஏவங்குணவிசேஷண விசிஷ்டாயாம்
அஸ்யாம். . . . சுபதிதௌ அஸ்மாகம் ஸஹகுடும்பாநாம் க்ஷேமஸ்த்தைர்ய வீர்ய விஜய
ஆயுராரோக்யைச்வர்யாபி வ்ருத்யர்த்தம், தர்மார்த்த காம மோக்ஷசதுர்வித பல புருஷார்த்த
ஸித்த்யர்த்தம், புத்ரபௌத்ராபி வ்ருத்த்யர்த்தம், இஷ்ட காம்யார்த்த ஸித்த்யர்த்தம்
மநோவாஞ்சா பல ஸித்த்யர்த்தம் கேதாரேச்வர வ்ரத பூஜாம் கரிஷ்யே. | என்று ஸங்கல்பம் செய்க.

விக்நேச்வர உத்யாபநம் :

 
        விக்நேச்வரம் யதாஸ்த்தாநம் ப்ரதிஷ்டாபயாமி. 

               (என்று கூறி மஞ்சள் பிள்ளையார்மீது புஷ்பம் அக்ஷதை சமர்ப்பித்து  

வடக்காக நகர்த்த வேண்டும்.)  

கலச பூஜை :

        (சந்தநம், குங்குமம், அக்ஷதை இவைகளால் தீர்த்த பாத்திரத்தை  

அலங்கரித்து வலது கையால் மூடிக்கொண்டு) 

        கலசஸ்ய முகே விஷ்ணு : கண்டே ருத்ர : ஸமாச்ரித : | 

        மூலே தத்ர ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா மத்யே மாத்ருகணா : ஸ்ம்ருதா: || 

        குக்ஷெள து ஸாகரா: ஸர்வே ஸப்த த்வீபா வஸுந்தரா | 

        ருக்வேதோ ஸ்த யஜுர்வேத: ஸாமவேதோப்யதர்வண : || 

        அங்கைச்ச ஸஹிதா: ஸர்வே கலசாம்பு ஸமாச்ரிதா : | 

        ஆயாந்து தேவபூஜார்த்தம் துரிதக்ஷயகாரகா: ||  

         

        கங்கே ச யமுநே சைவ கோதாவரி ஸரஸ்வதி |  

        நர்மதே ஸிந்து காவேரி ஜலேஸ்மிந் ஸந்நிதிம் குரு ||  

        (என்று ஜபித்து, கலச தீர்த்தம் சிறிதளவு எடுத்து பூஜாத் திரவ்வியங்களையும்,  

ஸ்வாமியையும் தன்னையும் ப்ரோக்ஷணம் செய்து கொள்க.) 

 
        சுலம் டமருகம் சைவ ததாநம் ஹஸ்த யுக்மகே |  

        கேதாரதே தேவ மீசாநம் த்யாயேத் த்ரிபுர காதிநம் ||  

                               கேதாரேச்வரம் த்யாயாமி 

        கைலாஸ சிகரே ரம்யோ பார்வத்யா ஸஹித ப்ரபோ | 

        ஆகச்ச தேவ தேவேச மத்பக்த்யா சந்த்ர சேகர் ||  

                               கேதாரேச்வரம் ஆவாஹயாமி 

        ஸுராஸுர ச்ரோரத்ந ப்ரதீபித பதாம்புஜ |  

        கேதார தேவ மத்தத்த மாஸநம் ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் ||  

                               கேதாரேச்வராய ஆஸநம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        கங்காதர நமஸ்தேஸ்து த்ரிலோசந வ்ருஷத்வஜ |  

        மௌக்திகாஸந ஸம்ஸ்தத

் ாய கேதாராய நமோநம: ||  

                               கேதாரேச்வராய பாத்யம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        அர்க்யம் க்ருஹாண பகவந் பக்த்யா தத்தம் மயேச்வர |  

        ப்ரயச்ச மே பகவந் க்ருஹாணாசமநம் விபோ ||  

                               கேதாரேச்வராய அர்க்யம் ஸமர்ப்ப்யாமி.  

        முநிபிர் நாரதப்ரக்யைர் நித்யமாக்யாத வைபவ |  

        கேதார தேவ் பகவந் க்ருஹாணாசமநம் விபோ ||  

                               கேதாரேச்வராய ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        கேதாரதேவ பகவந் ஸர்வலோகேச்வரப்ரபோ |  

        மதுபர்க்கம் ப்ரதாஸ்யாமி க்ருஹாணத்வம் சுபங்கர ||  

                               கேதாரேச்வராய மதுபர்க்கம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        ஸ்நாநம் பஞ்சாம்ருதைர் தேவ ச்ரிதம் சுத்தோதகைரபி |  

        க்ருஹாண கௌரீ ரமண த்வத்பக்தேந மயார்ப்பிதம் ||  

                               கேதாரேச்வராய பஞ்சாம்ருதஸ்நாநம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        நதீஜலம் ஸமாயுக்தம் மயா தத்த மநுத்தமம் |  

        ஸ்நாநம் ஸ்வீகுரு தேவேச ஸதாசிவ நமோஸ்து தே ||  

                               கேதாரேச்வராய சுத்தோதகஸ்நாநம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        வஸ்த்ரயுக்மம் ஸதா சுப்ரம் மநோஹரமிதம் சுபம் |  

        ததாமி தேவதேவேச பக்த்யேதம் ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் ||  

                               கேதாரேச்வராய வஸ்த்ரயுக்மம் ஸமர்ப்பயாமி.  

        ஸ்வர்ண யஜ்ஞோபவீதம் சகாஞ்சநம் சோத்தரீயகம் |  

        ருத்ராக்ஷ மாலயா யுக்தம் ததாமி ஸ்வீகுரு ப்ரபோ ||  

                               கேதாரேச்வராய யஜ்ஞோபவீதோத்தரீயே ஸமர்ப்பயாமி.  

        ஸமஸ்த கந்தத்ரவ் பாணாம் தேவ த்வமஸி ஜந்மபூ: |  

        பக்த்யா ஸமர்ப்பிதம் ப்ரீத்யா மயா கந்தாதி க்ருஹ்யதாம் ||  

                               கேதாரேச்வராய கந்தாந் தாரயாமி.  

        அக்ஷதோபி ஸ்வபாவேந பக்தாநா மக்ஷதம் பதம் |  

        ததாஸி நாத மத்தத்தை: அக்ஷதை: ப்ரீயதாம் பவாந் ||  

                               கேதாரேச்வராய அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி.  

        கல்பவ்ருக்ஷ ப்ரஸூநைஸ்த்வ மப்யர்ச்சிதபத; ஸுரை: | 

        குங்குமை: பார்தத

் ிவைரேபி: இதாநீ மர்ச்யதே மயா ||  

                               கேதாரேச்வராய புஷ்பை: பூஜயாமி. 

இந்த்ராதி அஷ்டதிக்பாலக பூஜை

        (ஒவ்வொரு பெயருக்கும் உண்டான மந்திரம் சொல்லி புஷ்பம் அக்ஷை சேர்க்கவும்) 

1.      இந்திரன்: (கிழக்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸவாஹநம்  

                  ஸசக்திம் பத்நீபுத்ரபரிவார ஸமேதம் இந்த்ரம்  

                                      திக்பாலகம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி. 

2.      அக்நி: (தென்கிழக்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸவாஹநம்  

               ஸசக்திம் பத்நீபுத்ர பரிவார ஸமேதம் அக்நிம்  

                                      திக்பாலகம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி.     

3.      யமன்: (தெற்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸ்வாஹநம்  

               ஸசக்திம் பத்நீபுத்ர பரிவாரஸமேதம் யமம்  

                                      திக்பாலம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி.  

4.      நிருருதி: (தென்மேற்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸ்வாஹநம்  

                 ஸசக்திம், பத்நீ புத்ர பரிவார ஸமேதம் நிருருதிம்,  

                                      திக்பாலம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி.  

 

5.      வருணன்: (மேற்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸவாஹநம்  

                  ஸசக்திம் பத்நீபுத்ர பரிவார ஸமேதம் வருணம்  

                                      திபாலகம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி.  

6.      வாயு: (வடமேற்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸவாஹநம்  

               ஸசக்திம், பத்நீபுத்ர பரிவார ஸமேதம் வாயும்  

                                      திக்பாலகம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி.  

7.      குபேரன்: (வடக்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸவாஹநம்  

                 ஸசக்திம், பத்நீபுத்ர பரிவார ஸமேதம் குபேரம்  

                                      திக்பாலகம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி.  

8.      ஈசாநன்: (வடகிழக்கில்) ஸாங்கம் ஸாயுதம் ஸவாஹநம்  

                 ஸசக்திம் பத்நீபுத்ர பரிவார ஸமேதம் ஈசாநம்  

                                      திக்பாலகம் த்யாயாமி, ஆவாஹயாமி. 

               இந்த்ராத்யஷ்ட திக்பாலக தேவதாப்யோ நம:, ரத்நஸிம்ஹாஸநம் ஸமர்ப்ப்யாமி.  

        பாத்யம் ஸமர்ப்பயாமி. அர்க்யம் ஸமர்ப்பயாமி. ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. ஸ்நாபயாமி.  

        ஆசமநீயம் ஸமர்ப்பயாமி. வஸ்த்ரார்த்தம் அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி. யஜ்ஞோபவீதார்த்தம்  

        அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி. கந்தாந் தாரயாமி. அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி. புஷ்பாணி  

        ஸமர்ப்பயாமி. தூபமாக்ராபயாமி. தீபம் தர்சயாமி.  

               மஹாநைவேத்யம் நிவேதயாமி. தாம்பூலம் ஸமர்ப்பயாமி. மந்த்ரபுஷ்பம்  

        ஸமர்ப்பயாமி. ஸர்வோபசாரார்த்தம் அக்ஷதாந் ஸமர்ப்பயாமி.  

 

                       இந்த்ராத்யஷ்ட திக்பாலக தேவதா ப்ரஸாத ஸித்திரஸ்து.  

               பிறகு சிவபெருமானுக்குத் தெற்கில் 'ப்ரஹ்மணே நம:' என்று பிரம்மாவையும்,  

        வடக்கில் 'விஷ்ணவே நம:' என்று விஷ்ணுவையும், நடுவில் 'கேதாரேச்வராய நம:' என்று  

        கேதாரேசுவரனையும் அக்ஷதை போட்டு தியானிக்கவும். 

|| அங்க பூஜா ||

               மஹேச்வராய நம:             பாதௌ         பூஜயாமி 

               ஈச்வராய நம:                  ஜங்கே             "  

               காம ரூபாய நம:               ஜாநுநீ             "  

               ஹராய நம:                   ஊரு              "  

               த்ரிபுராந்தகாய நம:             குஹ்யம்           "  

               பவாய நம:                    கடிம்              "  

               கங்காதராய நம:                நாபிம்             "  

               மஹாதேவாய நம:             உதரம்             "  

               பசுபதயே நம:                  ஹ்ருதயம்         "  

               பிநாகிநே நம:                  ஹஸ்தாந்         "  

               சிவாய நம:                    புஜௌ             "  

               சிதிகண்டட
் ாய நம:             கண்ட்டம்          "  

               விரூபாக்ஷாய நம:             முகம்             "  

               த்ரிநேத்ராய நம:               நேத்ராணி          "  

               ருத்ராய நம:                   லலாடம்           "  

               சர்வாய நம:                   சிர:               "  

               சந்த்ர மௌளயே நம:          மௌளிம்          "  

               பசுபதயே நம:                  ஸர்வான்யங்காநி           "  

                

               (பிறகு அஷ்டோத்திரத்தால் அர்ச்சனை செய்யவும்) 

|| சிவாஷ்டோத்தர சத நாமாவளி ||

               ஓம் சிவாய நம:                       ஓம் மஹேச்வராய நம:          

                "   சம்பவே நம:              "   பிநாகிநே நம:              

                "   சசிசேகராய நம:            "   வாமதேவாய நம:          

                "   விரூபாக்ஷாய நம:                 "   கபர்திநே நம:              

                "   நீலலோஹிதாய நம:        "   சங்கராய நம்:             (10) 

                "   சூலபாணயே நம:           "   கட்வாங்கிநே நம:  

                "   விஷ்ணுவல்லபாய நம:     "   சிபிவிஷ்டாய நம:  

                "   அம்பிகாநாதாய நம:        "   ஸ்ரீ கண்ட்டாய நம:  

                "   பக்தவத்ஸலாய நம:        "   பவாய நம:  

                "   சர்வாய நம:               "   த்ரிலோகேசாய நம:        (20)  

                "   சிதிகண்டட

் ாய நம:                 "   சிவப்ரியாய நம: 

                "   உக்ராய நம:               "   கபர்திநே நம:  

                "   காமாரயே நம:             "   அந்தகாஸுரஸூதநாய நம:  

                "   கங்காதராய நம:            "   லலாடாக்ஷாய நம:  

                "   காலகாலாய நம:           "   க்ருபாநிதிதயே நம :               (30)  

                "   பீமாய நம:                "   பரசுஹஸ்தாய நம:                

                "   ம்ருக பாணயே நம:        "   ஜடாதராய நம:     

                "   கைலாஸ வாஸிநே நம:    "   கவசிநே நம:               

                "   கடோராய நம:             "   த்ரிபுராந்தகாய நம:  

                "   வ்ருஷாங்காய நம:                 "   வ்ருஷபாரூடாய நம்:      (40)  

                "   பஸ்மோத்தூளித  

                       விக்ரஹாய நம:         "   ஸாமப்ரியாய நம:  

                "   ஸ்வரமயாய நம:          "   த்ரயீமூர்த்தயே நம:  

                "   அநீச்வராய நம:            "   ஸர்வஜ்ஞாய நம:  

                "   பரமாத்மநே நம:           "   ஸோமஸூர்யாக்நி லோசநாய நம:  

                "   ஹவிஷே நம:             "   யஜ்ஞமயாய நம:          (50) 

                "   ஸோமாய நம:             "   பஞ்சவக்த்ராய நம:  

                "   ஸதாசிவாய நம:           "   விச்வேச்வராய நம:  

                "   வீரபத்ராய நம:             "   கணநாதாய நம:  

                "   ப்ரஜாபதயே நம:           "   ஹிரண்யரேதஸே நம:  

                "   துர்தர்ஷாய நம:            "   கிரீசாய நம:              (60)  

                "   கிரிசாய நம:               "   அநகாய நம:  

                "   புஜங்கபூஷ்ணாய நம:       "   பர்காய நம:  

                "   கிரிதந்வநே நம:            "   கிரிப்ரியாய நம:  

                "   க்ருத்திவாஸஸே நம:      "   புராராதயே நம:  

                "   பகவதே நம:               "   ப்ரமதாதிபாய நம:         (70)  

                "   ம்ருத்யுஞ்ஜயாய நம:       "   ஸூக்ஷமதநவே நம:  

                "   ஜகத்வ்யாபிநே நம:                "   ஜதக்குரவே நம: 

                "   வ்யோமகேசாய நம:                "   மஹாஸேநஜநகாய நம:  

                "   சாருவிக்ரமாய நம:                "   ருத்ராய நம:  

                "   பூதபதயே நம:             "   ஸ்தத

் ாணவே நம:         (80) 

                "   அஹிர்புத்ந்யாய நம:        "   திகம்பராய நம:  

                "   அஷ்டமூர்தயே நம:                "   அநேகாத்மநே நம:  

                "   ஸாத்விகாய நம:           "   சுத்தவிக்ரஹாய நம:  

                "   சாச்வதாய நம:            "   கண்டபரசவே நம:  

                "   அஜாய நம:                "   பாசவிமோசகாய நம:      (90) 

                "   ம்ருடாய நம:              "   பசுபதயே நம:  

                "   தேவாய நம:               "   மஹாதேவாய நம:  

                "   அவ்யயாய நம:            "   ஹரயே நம:  

                "   பூஷதந்தபிதே நம:          "   அவ்யக்ராய நம:  

                "   தக்ஷாத்வரஹராய நம:      "   ஹராய நம:              (100) 

                "   பகநேத்ரபிதே நம:          "   அவ்யக்தாய நம:  

                "   ஸஹஸ்ராக்ஷாய நம:      "   ஸஹஸ்ரபதே நம:  

                "   அபவர்கப்ரதாய நம:        "   அநந்தாய நம:  

                "   தாரகாய நம:              "   பரமேச்வராய நம:         (108) 

               ஸாம்ப பரமேச்வராய நம:, நாநாவித பரிமளபத்ர புஷ்பாணி ஸமர்ப்பயாமி ||  

        என்று சொல்லி புஷ்பம் சேர்க்கவும். 

தோரக்ரந்தி பூஜை :

               சிவாய நம:            ப்ரதமக்ரந்திம்           பூஜயாமி  

               வாஹாய நம:          த்விதீயக்ரந்திம்             "  

               மஹாதேவாய நம:     த்ருதீயக்ரந்திம்             "  

               வ்ருஷபத்வஜாய நம:   சதுர்த்தக்ரந்திம்             "  

               கௌரீசாய நம:                பஞ்சமக்ரந்திம்             "  

               ருத்ராய நம:           ஷஷ்டக்ரந்திம்             "  

               பசுபதயே நம:          ஸப்தமக்ரந்திம்             "  

               பீமாய நம:             அஷ்டமக்ரந்திம்            "  

               த்ரியம்பகாய நம:       நவமக்ரந்திம்               "  

               நீலலோஹிதாய நம:    தசமக்ரந்திம்               "  

               ஹராயே நம:          ஏகாதசக்ரந்திம்             "  

               ஸ்மர ஹராய நம:     த்வாதசக்ரந்திம்            "  

               பவாய நம:            த்ரயோதசக்ரந்திம்          "  

               சம்பவே நம:           சதுர்தசக்ரந்திம்             "  

               சர்வாய நம:           பஞ்சதசக்ரந்திம்            "  

               ஸதாசிவாய நம:       ஷோடசக்ரந்திம்            "  

               ஈச்வராய நம:          ஸப்ததசக்ரந்திம்                   "  

               உக்ராய நம:           அஷ்டாதசக்ரந்திம்          "   

               ஸ்ரீகண்டட
் ாய நம:       ஏகோநவிம்சக்ரந்திம்        "  

               நீலகண்ட்டாய நம:      விம்சதிதமக்ரந்திம்         "  

               கேதாரேச்வராய நம:    ஏகவிம்சதிதமக்ரந்திம்       " 

               கேதாரேச்வராய நம: நாநாநாவித பரிமள புஷ்பாணி ஸமர்ப்பயாமி. 

               தசாங்க தூபமுக்யச்ச அங்கார விநிவேசித: | 

               தூபஸ் ஸுகந்தை ருத்பந்ந: த்வாம் ப்ரண

ீ யது சங்கர ||  

                                      கேதாரேச்வராய நம: தூபமாக்ராபயாமி. 

               யோகிநாம் ஹ்ருதயேஷ்வேவ ஜ்ஞாத தீபாங்குரோஹ்யஸி |  

               பாஹ்யதீபோ மயாதத்த: க்ருஹ்யதாம் பக்த கௌரவாத் ||  

                                      கேதாரேச்வராய தீபம் தர்சயாமி.  

 
               த்ரைலோக்யமபி நைவேத்யம் ந தே த்ருப்திஸ் ததா பஹி: |  

               நைவேத்யம் பக்தவாத்ஸல்யாத் க்ருஹ்யதாம் த்ர்யம்பக த்வயா ||  

                                      கேதாரேச்வராய மஹாநைவேத்யம் ஸமர்ப்பயாமி.  

               நித்யாநந்த ஸ்வரூபஸ்த்வம் யோகிஹ்ருத்கமலேஸ் தித: |  

               கௌரீச பக்த்யா மத்தத்தம் தாம்பூலம் ப்ரதிக்ருஹ்யதாம் ||  

                                      கேதாரேச்வராய தாம்பூலம் ஸமர்ப்பயாமி.  

               அர்க்யம் க்ருஹாண பகவந் பக்த்யா தத்தம் மஹேச்வர |  

               ப்ரயச்ச மே மநஸ்துஷ்டிம் பக்தாநா மிஷ்டதாயக ||  

                                      கேதாரேச்வராய அர்க்யம் ஸமர்ப்பயாமி.  

               தேவேச சந்த்ர ஸங்காசம் ஜ்யோதி: ஸூர்யமிவோதிதம் |  

               பக்த்யா தாஸ்யாமி கர்ப்பூர நீராஜநமிதம் சிவ ||  

                                      கேதாரேச்வராய கர்ப்பூர நீராஜநம் தர்சயாமி.  

               பூதேச புவநாதீச ஸர்வதேவாதி பூஜித |  

               ப்ரதக்ஷிணம் கரோமி த்வாம் வ்ரதம் மே ஸபலம் குரு ||  

                                      கேதாரேச்வராய ப்ரதக்ஷிணம் ஸமர்ப்பயாமி.  

               ஹர சம்போ மஹாதேவ விச்வேசாமர வல்லப |  

               சிவ சங்கர ஸர்வாத்மந் நீலகண்ட நமோஸ்து தே ||  

                                      கேதாரேச்வராய நமஸ்காராந் ஸமர்ப்பயாமி.  

ப்ரார்த்தனை :
 

               அபீஷ்டஸித்திம் குரு மே சிவாவ்யய மஹேச்வர |  

               பக்தாநா மிஷ்டதாநார்த்தம் மூர்த்தீக்ருத களேபர ||  

               கேதார தேவ தேவேச பகவந் அம்பிகாபதே |  

               ஏகவிம்சத்திநே தஸ்மிந் ஸூத்ரம் க்ருஹ்ணாம்யஹம் ப்ரபோ ||  

தோரத்தை எடுத்து அணிதல் :

               ஆயுச்ச வித்யாம்ச ததா ஸுகம் ச  

                       ஸௌபாக்ய ம்ருத்திம் குரு தேவ தேவ |  

               ஸம்ஸார கோராம்புநிதௌ நிமக்நம்  

                       மாம் ரக்ஷ கேதார நமோ நமஸ்தே ||  

வாயந தானம் :

               கேதார: ப்ரதிக்ருஹ்ணாதி கேதாரோ வை ததாதி ச |  

               கேதாரஸ் தாரகோபாப்யாம் கேதாராய நமோ நம: ||  

ப்ரதிமா தானம் :

               கேதாரப்ரதிமா யஸ்மாத் ராஜ்ய ஸௌபாக்ய வர்த்திநீ |  

               தஸ்மா தஸ்யா: ப்ரதாநேந மமாஸ்து ஸ்ரீரசஞ்சலா ||  

                       தக்ஷிணை தாம்பூலத்துடன் கேதாரேசுவர பிரதிமையை  

               அளித்து விடவும். 

               யஸ்ய ஸ்ம்ருத்யா ச நாமோக்த்யா தபோஹீநம் ஜநார்தரு |  

               யத்பூஜிதம் மயா தேவ பரிபூர்ணம் ததஸ்து தே || 

                               - கேதார விரத பூஜை முற்றும் - 

Ardhanarishvarar

Shlokam:

In the form of male and female, matted hair with moon, axe, smeared in red (aruNa), wearing
snakes and the skin of tiger, embracing the bull and with a bent leg, this the right half, and the
left black in color, hand holding a (lily) flower close to the chest, with a silk like lotus foot,
wearing gold ornaments, salutations to the Half female God.

purANa of the deity

ardha nAri Ishvarar : half female God (bhOga mUrti)

Sage bRingi is one of the ardent devotees of Lord shiva. He used to worship only Lord shiva
and not shakti. Goddess shakti, being the power as the name indicate, pulled out the energy
from bRingi mahaRishi's body. Now he was even unable to stand. He pleaded to God. God
shiva provided him with a stick. On its support he stood and still worshipped Lord shiva
alone. Goddess shakti wanted to become an inseparable part of Lord shiva's form. She
oberved the kEdhAra mahA vrata (1) austerity, which is now known as deepAvaLi. Pleased
with her austerity, Lord shiva granted her the boon of being part of His form. So the Lord
now appeared male on the right side and female on the left side and hence became
ardhanArIshvara.
   

  

Significance of this form

This is one of the very important form of God, Hindus worship. This is a much-hailed form in
scriptures of various languages. Hindus do not say that the God is only male. God is male -
female and neuter too ! Since God is conceptually beyond sex, though gets referred as He/She
many times, it is more appropriate to refer as It, especially at Its intrinsic condition, as do
many hindu scriptures.

Philosophically, this form is quite associated with the Grace of God. shiva and shakti are one
and the same Supreme. The formless God is called parashiva. On Its own free-will for the
benefit of pashus(souls), which are drowned in pAsha (bondage), It thinks to create the
worlds. Its dynamism of creation thus springs out of It, which is called shakti. Now shiva and
Its power shakti create everything. This is the form of their togetherness that springs out of
Lord shiva. Because of this the form is associated with the grace of God. shiva and shakti
though the same may also act independently. They are associated like the person and the
action of the person. They are one and the same like the ice and the water - one becomes the
other. For this reason scriptures describe that shakti to shiva is a wife (they are together),
mother (shakti becomes shiva - so shiva comes out of shakti) and daughter (shiva become
shakti). Poet kAlidAsa hails them as inseparable like the word and its meaning, the letter and
pronunciation !!

See Also: 
1. kEdAra vratam 

1. விரிகதிர் ஞாயிறல்லர் மதியல்லர் வேத விதியல்லர் விண்ணு நிலனுந்

திரிதரு வாயுவல்லர் செறுதீயு மல்லர் தெளிநீரு மல்லர் தெரியில்

அரிதரு கண்ணியாளை ஒருபாக மாக அருள்கார ணத்தில் வருவார்

எரியர வாரமார்பர் இமையாரு மல்லர் இமைப்பாரு மல்லர் இவரே.  4.8.2

2. தோலுந் துகிலுங் குழையுஞ் சுருள்தோடும்

பால்வெள்ளை நீறும் பசுஞ்சாந்தும் பைங்கிளியுஞ்

சூலமுந் தொக்க வளையு முடைத்தொன்மைக்

கோலமே நோக்கிக் குளிர்ந்தூதாய் கோத்தும்பீ. - திருவாசகம்

02.114 தொண்டரஞ்சு களிறு

  அ௫ளியவர் : திருஞானசம்பந்தர்

  திருமுறை : இரண்டாம் திருமுறை

Odhuvar
  பண் : செவ்வழி

  நாடு : வடநாடு

  தலம் : கேதாரம்

  சிறப்பு:

திருச்சிற்றம்பலம்

தொண்டரஞ்சு களிறு
மடக்கிச் சுரும்பார்மலர்
இண்டைகட்டி வழிபாடு
செய்யு மிடமென்பரால்
வண்டுபாட மயிலால
மான்கன்று துள்ளவரிக்
கெண்டைபாயச் சுனைநீல
மொட்டலருங் கேதாரமே.  1

பாதம் விண்ணோர் பலரும்

 பரவிப் பணிந்தேத்தவே
வேதநான்கும் பதினெட்டொ
டாறும் விரித்தார்க்கிடம்
தாதுவிண்ட மதுவுண்டு
மிண்டிவரு வண்டினம்
கீதம்பாட மடமந்தி
கேட்டுகளுங் கேதாரமே.  2

முந்திவந்து புரோதாய
மூழ்கி முனிகள்பலர்
எந்தைபெம்மா னெனநின்றி
றைஞ்சும் இடமென்பரால்
மந்திபாயச் சரேலச்
சொரிந்தும் முரிந்துக்கபூக்
கெந்தம்நாறக் கிளருஞ்
சடையெந்தை கேதாரமே.  3

உள்ளமிக்கார் குதிரைம்
முகத்தார் ஒருகாலர்கள்
எள்கலில்லா இமையோர்கள்
சேரு மிடமென்பரால்
பிள்ளைதுள்ளிக் கிளைபயில்வ
கேட்டுப் பிரியாதுபோய்க்
கிள்ளையேனற் கதிர்கொணர்ந்து
வாய்ப்பெய்யுங் கேதாரமே.  4

ஊழியூழி யுணர்வார்கள்
வேதத்தினொண் பொருள்களால்
வாழியெந்தை யெனவந்தி
றைஞ்சும் இடமென்பரால்
மேழிதாங்கி யுழுவார்கள்
போலவ்விரை தேரிய
கேழல்பூழ்தி கிளைக்க
மணிசிந்துங் கேதாரமே.  5

நீறுபூசி நிலத்துண்டு நீர்மூழ்கி

நீள்வரை தன்மேல்
தேறுசிந்தை யுடையார்கள்
சேரும் மிடமென்பரால்
ஏறிமாவின் கனியும்பலா
வின்இருஞ் சுளைகளும்
கீறிநாளும் முசுக்கிளையொ
டுண்டுகளுங் கேதாரமே.  6

மடந்தைபாகத் தடக்கிம்
மறையோதி வானோர்தொழத்
தொடர்ந்த நம்மேல்வினை
தீர்கக
் நின்றார்க் கிடமென்பரால்
உடைந்தகாற்றுக் குயர்வேங்கை
பூத்துதிரக் கல்லறைகள்மேல்
கிடந்தவேங்கை சினமாமுகஞ்
செய்யுங் கேதாரமே.  7

அரவமுந்நீர் அணியிலங்கைக்
 கோனையரு வரைதனால்
வெருவவூன்றி விரலா
லடர்த்தார்க் கிடமென்பரால்
குரவங்கோங்கங் குளிர்பிண்டி
ஞாழல் சுரபுன்னைமேல்
கிரமமாக வரிவண்டு
பண்செய்யுங் கேதாரமே.  8

ஆழ்ந்துகாணார் உயர்ந்தெய்த
கில்லார் அலமந்தவர்
தாழ்ந்துதந்தம் முடிசாய
நின்றார்க் கிடமென்பரால்
வீழ்ந்துசெற்று நிழற்கிறங்கும்
வேழத்தின் வெண்மருப்பினைக்
கீழ்ந்துசிங்கங் குருகுண்ண
முத்துதிருங் கேதாரமே.  9

கடுக்கள் தின்று கழிமீன்

கவர்வார்கள் மாசுடம்பினர்
இடுக்கணுய்ப்பா ரவரெய்த
வொண்ணா இடமென்பரால்
அடுக்கநின்றவ் வறவுரைகள்
கேட்டாங் கவர்வினைகளைக்
கெடுக்கநின்ற பெருமான்
உறைகின்ற கேதாரமே.  10

வாய்ந்த செந்நெல் விளைகழனி

மல்கும்வயற் காழியான்
ஏய்ந்தநீர்கக
் ோட் டிமையோ
ருறைகின்ற கேதாரத்தை
ஆய்ந்துசொன்ன அருந்தமிழ்கள்
பத்தும்மிசை வல்லவர்
வேந்தராகி யுலகாண்டு
வீடுகதி பெறுவரே.  11
  

திருச்சிற்றம்பலம்

அ௫ளியவர் : சுந்தரர்

  திருமுறை : ஏழாம் திருமுறை

Odhuvar
  பண் : நட்டபாடை

  நாடு : வடநாடு

  தலம் : கேதாரம்

திருச்சிற்றம்பலம்
வாழ்வாவது மாயம்மிது
மண்ணாவது திண்ணம்
பாழ்போவது பிறவிக்கடல்
பசிநோய்செய்த பறிதான்
தாழாதறஞ் செய்ம்மின்தடங்
கண்ணான்மல ரோனுங்
கீழ்மேலுற நின்றான்றிருக்
கேதாரமெ னீரே.  1

பறியேசுமந் துழல்வீர்பறி
நரிகீறுவ தறியீர்
குறிகூவிய கூற்றங்கொளும்
நாளாலறம் உளவே
அறிவானிலும் அறிவானல
நறுநீரொடு சோறு
கிறிபேசிநின் றிடுவார்தொழு
கேதாரமெ னீரே.  2

கொம்பைப்பிடித் தொருக்காலர்கள்
இருக்கால்மலர் தூவி
நம்பன்னமை ஆள்வானென்று
நடுநாளையும் பகலுங்
கம்பக்களிற் றினமாய்நின்று
சுனைநீர்களைத் தூவிச்
செம்பொற்பொடி சிந்துந்திருக்
கேதாரமெ னீரே.  3

உழக்கேயுண்டு படைத்தட ீ ்டிவைத்

திழப்பார்களுஞ் சிலர்கள்
வழக்கேயெனிற் பிழைக்கேமென்பர்
மதிமாந்திய மாந்தர்
சழக்கேபறி நிறைப்பாரொடு
தவமாவது செயன்மின்
கிழக்கேசல மிடுவார்தொழு
கேதாரமெ னீரே.  4

வாளோடிய தடங்கண்ணியர்
வலையிலழுந் தாதே
நாளோடிய நமனார்தமர்
நணுகாமுனம் நணுகி
ஆளாயுய்ம்மின் அடிகட்கிடம்
அதுவேயெனில் இதுவே
கீளோடர வசைத்தானிடங்
கேதாரமெ னீரே.  5

தளிசாலைகள் தவமாவது
தம்மைப்பெறி லன்றே
குளியீருளங் குருக்கேத்திரங்
கோதாவிரி குமரி
தெளியீருளஞ் சீபர்ப்பதந்
தெற்குவடக் காகக்
கிளிவாழையொண் கனிகீறியுண்
கேதாரமெ னீரே.  6
பண்ணின்றமிழ் இசைபாடலின்
பழவேய்முழ வதிரக்
கண்ணின்னொளி கனகச்சுனை
வயிரம்மவை சொரிய
மண்ணின்றன மதவேழங்கள்
மணிவாரிக்கொண் டெறியக்
கிண்ணென்றிசை முரலுந்திருக்
கேதாரமெ னீரே.  7

முளைக்கைப்பிடி முகமன்சொலி
முதுவேய்களை இறுத்துத்
துளைக்கைக்களிற் றினமாய்நின்று
சுனைநீர்களைத் தூவி
வளைக்கைப்பொழி மழைகூர்தர
மயில்மான்பிணை நிலத்தைக்
கிளைக்கமணி சிந்துந்திருக்
கேதாரமெ னீரே.  8

பொதியேசுமந் துழல்வீர்பொதி
அவமாவதும் அறியீர்
மதிமாந்திய வழியேசென்று
குழிவீழ்வதும் வினையாற்
கதிசூழ்கடல் இலங்கைக்கிறை
மலங்கவரை அடர்த்துக்
கெதிபேறுசெய் திருந்தானிடங்
கேதாரமெ னீரே.  9

நாவின்மிசை அரையன்னொடு
தமிழ்ஞானசம் பந்தன்
யாவர்சிவன் அடியார்களுக்
கடியானடித் தொண்டன்
தேவன்றிருக் கேதாரத்தை
ஊரன்னுரை செய்த
பாவின்தமிழ் வல்லார்பர
லோகத்திருப் பாரே.  10
  

திருச்சிற்றம்பலம்