Tabasa: Jurnal Bahasa Sastra Indonesia dan Pengajarannya

Vol. 3, No. 1, Juni 2022

Tadris Bahasa Indonesia, UIN Raden Mas Said Surakarta
https://ejournal.uinsaid.ac.id/index.php/tabasa

PENGGUNAAN RAGAM DEIKSIS PADA NASKAH DRAMA

YANG BERJUDUL “LEGENDA KEONG MAS”

Restu Aditia, Zidan Ramadhanil Qudsi, Asep Purwo Yudi Utomo

restuaditia@students.ac.id, zidan050315@students.unnes.ac.id,
aseppyu@mail.unnes.ac.id
Universitas Negeri Semarang, Indonesia

Diterima: 22 Oktober 2021 Direvisi: 8 Juni 2022 Diterbitkan: 17 Agustus 2022

Abstract
Speech does not escape human life because an utterance has a specific purpose and
purpose about the message to be conveyed. This will be studied in a pragmatic study. In
pragmatic studies, there is a deixis that is often used in writing literary works. Deixis is one of
the studies in pragmatics which has a function to maintain speech when communicating so
that communication can run well. However, in writing the deixis, errors are still found. Deixis
errors can occur in literary works. This article was prepared with the aim of describing the
use of deixis in literary works. The approach used to analyze the drama script of Legenda
Keong Mas is a pragmatic approach because this approach focuses on the reader's
response and contains facts about the study in the pragmatics described. The data collection
method used is literature study with reading and note-taking techniques. In addition, in the
preparation of this article the data were analyzed using a qualitative descriptive method
because the qualitative data obtained will be explained by describing the research findings.
The results of the analysis of drama scripts found several uses of deixis, namely the use of
personal deixis which amounted to 34 uses, time deixis which amounted to 18 uses, place
deixis which amounted to 6 uses, social deixis which amounted to 8 uses, and discourse
deixis which amounted to 9 uses. From the findings of the use of deixis, it can be concluded
that the writing of drama scripts cannot be separated from the use of deixis. In writing the
script for the Legend of Keong Mas, all categories or types of deixis are used in writing this
drama script.
Keywords: Drama Legend of Keong Mas, Drama Script, Variety of Deixis

Abstrak

Penuturan tidak luput dari kehidupan pada manusia karena sebuah ujaran memiliki tujuan
dan maksud tertentu tentang pesan yang hendak disampaikan. Hal tersebut akan dipelajari
pada kajian prakmatik. Dalam kajian pragmatik, terdapat deiksis yang sering digunakan pada
penulisan karya sastra. Deiksis merupakan salah satu kajian dalam pragmatik yang memiliki
fungsi untuk menjaga ucapan saat berkomunikasi agar komunikasi dapat berjalan dengan
baik. Namun, dalam penulisan deiksis masih ditemukan kesalahan. Kesalahan deiksis dapat
terjadi pada karya sastra. Artikel ini disusun dengan tujuan untuk mendeskripsikan
penggunaan deiksis dalam karya sastra. Pendekatan yang digunakan untuk menganalisis
naskah drama Legenda Keong Mas adalah pendekatan pragmatik karena pendekatan ini
menitikberatkan pada respon pembaca dan berisikan fakta mengenai kajian dalam pragmatik
yang dideskripsikan. Metode pengambilan data yang digunakan adalah studi literatur dengan
TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya
VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

58
 Penggunaan Ragam Deiksis…

teknik membaca dan mencatat. Selain itu, dalam penyusunan artikel ini data dianalisis
menggunakan metode deskriptif kualitatif karena data kualitatif yang diperoleh akan
dijelaskan dengan cara mendeskripsikan hasil temuan penelitian. Hasil analisis naskah
drama ditemukan beberapa penggunaan deiksis, yaitu penggunaan deiksis persona yang
berjumlah 34 penggunaan, deiksis waktu yang berjumlah 18 penggunaan, deiksis tempat
yang berjumlah 6 penggunaan, deiksis sosial yang berjumlah 8 penggunaan, dan deiksis
wacana yang berjumlah 9 penggunaan. Dari hasil temuan penggunaan deiksis dapat
disimpulkan bahwa dalam penulisan naskah drama tak lepas dari penggunaan deiksis. Pada
penulisan naskah drama Legenda Keong Mas seluruh kategori atau jenis deiksis
dipergunakan dalam penulisan naskah drama ini.
Kata Kunci: Drama Legenda Keong Mas, Naskah Drama, Ragam Deiksis

PENDAHULUAN

Penuturan tidak luput dari kehidupan pada manusia karena sebuah ujaran
memiliki tujuan dan maksud tertentu tentang pesan yang hendak disampaikan. Hal
ini sesuai dengan fungsi bahasa, yaitu sebagai alat untuk berkomunikasi dengan
tanda-tanda tertentu sehingga mudah dipahami (Santhi & Anwar, 2021: 3). Dalam
hal ini, maksud dan tujuan dalam tindak tutur dikaji dalam linguistik, khususnya pada
bidang pragmatik. Leech (1993: 7) dalam bukunya menuliskan bahwa salah satu
tujuan pragmatik adalah mengaitkan makna pada sebuah ujaran dan sebuah
tindakan. Secara umum pragmatik merupakan makna dalam kondisi yang
sebenarnya (Tarigan, 2009: 31). Makna yang dimaksud adalah makna yang sesuai
dengan konteks ujaran (Ningsih & Muristyani, 2021: 135). Salah satu bidang kajian
dalam pragmatik adalah deiksis. Alwi, et.al (2003) menyatakan bahwa deiksis
merupakan salah satu gejala yang semantis dan biasa ditemukan pada sebuah
kontruksi atau kata, biasanya acuan tersebut ditafsirkan dengan menggunakan
perhitungan situasi dalam subuah percakapan (Riza & Santoso, 2017: 274).
Deiksis adalah hal yang mendasari dalam bertindak tutur. Sadiyah (2009: 464-
465) mengungkapkan bahwa deiksis merupakan sebuah kosakata atau sekumpulan
kosakata yang terdapat acuan atau referensi yang selalu berganti sesuai dengan
pembicara dan dipengaruhi dengan situasi atau konteks yang sedang berlangsung
ketika ujaran tersebut berlangsung. Kata deiksis sendiri artinya ‘penunjuk’ yang
diperoleh dari bahasa Yunani. Deiksis memiliki fungsi, yaitu sebagai penunjuk dalam
sebuah konteks tertentu. Dengan kata lain, bahasa pasti memiliki sebuah deiksis
yang berguna untuk merujuk sesuatu, baik itu orang, barang, atau keadaan sosial
yang terjadi di masyarakat (Syifa & Haerudin, 2021: 76). Fahrunisa & Utomo (2020:
104) mengungkapkan bahwa deiksis memiliki fungsi sebagai menjaga ujaran ketika
berkomunikasi agar komunikasi tersebut dapat berjalan semestinya . Dalam sebuah
karya sastra terdapat berbagai jenis deiksis yang digunakan, yaitu deiksis orang
(persona), sosial (social), tempat (place), wacana (discourse), dan waktu (time)
(Abidin, Sariban, & Selirowangi, 2019: 75). Kelima jenis deiksis tersebut ditemukan
pada karya sastra, khususnya pada naskah drama Legenda Keong Mas. Hal ini lah
yang mendasari dari penulisan artikel ini karena dalam penggunaan deiksis ini
sangat menarik untuk diteliti dan dipahami agar maksud atau makna dalam naskah
drama dapat dipahami oleh pemain drama.
TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya
VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

59
 Penggunaan Ragam Deiksis…

Banyak penelitian yang mengkaji deiksis pada karya sastra. Pertama,

penelitian yang dilakukan oleh Muhyidin (2019: 48-55) dengan menggunakan objek
karya Tere Liye yang berjudul Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin untuk
mengkaji penggunaan deiksis di dalamnya dengan menggunakan metode penelitian
deskriptif kualitatif. Selain itu, pada penelitian tersebut untuk mengumpulkan
informasi menggunakan teknik catat dan metode simak sehingga didapati hasil
sebanyak sembilan ratus sembilan puluh dua deiksis. Apabila dirincikan pada
penelitian tesebut deiksis persona terdapat delapan ratus tujuh puluh sembilan,
deiksis ruang terdapat delapan puluh dua penggunaan, dan deiksis waktu terdapat
tiga puluh satu penggunaan.
Kedua, penelitian yang dilaksanakan oleh Suparno (2016: 162-170) mengkaji
mengenai karya K. H. Ahmad Ar-Rifai Kalisak yang berjudul Nazam Tarekat dengan
topik kajian adalah kajian deiksis. Pada penelitian tersebut data yang disajikan
adalah kata, frasa, kalimat, dan bentuk dari bait pada puisi pada buku tersebut.
Penelitian itu mendapatkan hasil, yaitu terdapat empat puluh enam deiksis dalam
buku tersebut, jika dirinci sebanyak dua puluh lima deiksis tempat, sebelas deiksis
persona, dan sepuluh deiksis sosial, yaitu jenis gelar tiga penggunaan, jenis jabatan
dua penggunaan, dan jenis julukan lima penggunaan.
Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh Pratiwi & Utomo (2021: 27-33)
mengkaji mengenai penggunaan deiksis pada cerpen dari Ahmad Tohari yang
berjudul Senyum Karyamin sebagai pembelajaran pada mata pelajaran bahasa
Indonesia. Dalam penelitian ini dilakukan dengan metode deskriptif kualitatif . Dengan
metode simak catat untuk mengumpulkan data, pada penelitian ini diperoleh
sebanyak lima belas penggunaan deiksis pada cerpen tersebut. Apabila dirinci,
deiksis persona terdapat empat penggunaan, deiksis tempat terdapat dua
penggunaan, deiksis waktu terdapat tiga, deiksis wacana terdapat empat
penggunaan, dan deiksis sosial terdapat dua penggunaan.
Selain itu, ditemukan kesalahan penggunaan deiksis pada sebuah karangan .
Hal ini dibuktikan dari penelitian dari Afifah & Widodo (2015: 30-36) mengenai
kesalahan deiksis pada karangan mahasiswa dengan metode pengumpulan data
menggunakan metode simak bebas. Pada penelitian ini terdapat seratus delapan
belas kesalahan yang terjadi, jika dirinci deiksis persona terdapat sembilan puluh tiga
penggunaan, deiksis tempat terdapat tujuh penggunaan, dan deiksis waktu terdapat
delapan belas penggunaan.
Dari hasil seluruh penelitian yang sudah dijelaskan di atas dapat ditarik
simpulan bahwa penggunaan terbanyak pada penulisan karya sastra adalah
penggunaan deiksis persona. Selain itu, walaupun sering digunakan ternyata deiksis
persona juga yang sering terjadi kesalahan dalam penggunaannya . Hal ini dikarena
pemahaman seseorang masih kurang padahal jenis kajian deiksis ini sangat banyak
digunakan pada penulisan karangan dan terdapat beberapa faktor yang
mempengaruhi dalam penulisan deiksis, yaitu interferensi dan over generalisasi yang
mempengaruhi besar dalam kesalahan tersebut.
Pada kesalahan berbahasa dipandang sebagai salah satu bentuk proses
belajar berbahasa. Kesalahan berbahasa merupakan salah satu bagian integral dari

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

60
 Penggunaan Ragam Deiksis…

pembelajaran dan pemerolehan bahasa. Selain itu, Utomo, Haryadi, Fahmy, &
Indramayu (2019: 235) menjelaskan bahwa kesalahan dalam berbahasa adalah
sebuah bentuk pelanggaran yang bukan hanya pada pelanggaran fisik saja,
melainkan tanda kesempermunaan pengetahuan dan penguasaan terhadap kode
berbahasa. Berdasarkan permasalahan tersebut, penulis memberikan solusi yang
efektif untuk diimplementasikan untuk menjawab permasalahan yang ada, yaitu
dengan memberikan penekanan mengenai pemahaman bahasa saat pembelajaran
bahasa (Aditia & Utomo, 2021: 9). Dengan begitu, pemahaman mengenai bahasa
akan meningkat, khususnya pada kajian deiksis.
Artikel ini disusun bertujuan untuk memberikan informasi mengenai ragam
deiksis yang terdapat dalam karya sastra. Selain itu, memberikan contoh dari setiap
ragam deiksis yang ditemukan dalam naskah drama Legenda Keong Mas. Deiksis
mempelajari makna dan tujuan bahasa sehingga makna dan tujuan ini harus jelas .
Dengan adanya contoh, dapat menambah pemahaman mengenai makna dan tujuan
sebuah ujaran bahasa.

KAJIAN LITERATUR

Dalam penulisan artikel ini terdapat tiga variabel yang dapat dijadikan sebagai
landasan teori pada penelitian ini, yaitu deiksis, naskah drama, dan Legenda Keong
Mas.
A. Deiksis
Deiksis merupakan salah satu kajian yang terdapat pada pragmatik. Menurut
Riza & Santoso (2017: 274) Deiksis adalah sebuah konsep yang rujukannya
berpindah atau berganti sesuai dengan keadaan penutur ujaran atau lokasi
terjadinya peristiwa tindak tutur. Biasanya deiksis digunakan sebagai pengganti kata
atau kata rujukan, misalnya kata ganti orang, waktu, demonstrasi, dan ragam ciri
gramatikal dan leksikal lainnya yang saling berhubungan dengan ruang dan waktu
daalam sebuah peristiwa tindak tutur. Sebuah kosakata atau kata dapat disebut
deiksis apabila rujukannya berpindah atau berganti pada pembicara dan lokasi dari
terjadinya peristiwa tindak tutur.
Deiksis memiliki ragam jenisnya. Yule (2006) menyatakan bahwa dalam kajian
deiksis terdapat tiga jenis, yaitu deiksis persona, ruang, dan waktu . Sedangkan,
menurut Nababan (1987) ragam deiksis terbagi menjadi lima jenis, yaitu deiksis
persona, ruang, waktu, wacana, dan sosial (Lestari, 2016: 28). Dengan demikian,
dapat disimpulkan bahwa terdapat tiga jenis atau kategori pokok dan dua jenis atau
kategori tambahan.
B. Naskah Drama
Naskah drama adalah sebuah teks yang berisikan dialog menggunakan
gambaran karakter-karakter tokoh di dalamnya, berfungsi menjadi naskah sastra
(untuk dibaca) atau naskah untuk dipentaskan. Istilah drama sendiri berasal dari
bahasa Yunani yang berarti tindakan. Diperkuat oleh Sabat (2021) yang menyatakan
bahwa naskah drama merupakan naskah yang berisi dialog antartokoh yang
menggambarkan sebuah peristiwa atau kejadian. Dalam penulisan naskah drama
TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya
VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

61
 Penggunaan Ragam Deiksis…

terdapat unsur intrinsik yang harus diperhatikan. Unsur intrinsik dalam penulisan
naskah drama adalah tema, penokohan, alur, latar, sudut pandang, dan amanat .
Naskah drama mempunyai karakteristik yang membedakannya dengan jenis
sastra lain. Berikut adalah beberapa karakteristik naskah drama.
1. Dialog mendominasi dalam penulisan naskah drama.
2. Dilengkapi dengan narasi untuk dijadikan sebagai petunjuk dalam pementasan .
3. Dilengkapi dengan sampiran/sampingan/penunjuk (nebentext) yang menjelaskan
keadaan cerita dan ditulis miring, kapital, tanda kurung atau penanda lainnya.
4. Dilengkapi dengan petunjuk yang menggambarkan tempat, waktu, suasana,
keadaan panggung, dsb.
5. Dalam menceritakan sebuah cerita, diceritakan melalui dialog secara tidak
langsung.
6. Memiliki banyak babak cerita yang berisikan adegan cerita.
7. Alur selalu berubah di setiap babak dan diceritakan melalui dialog antartokoh.

C. Legenda Keong Mas

Cerita Keong Mas merupakan salah satu cerita atau dongeng yang terkenal
di Jawa. Terdapat beberapa versi cerita dari Legenda Keong Mas ini. Berikut
beberapa versi cerita tersebut yang diperoleh dari web ensiklopedia cerita dongeng
(sumber: http://p2kp.stiki.ac.id/id3/2-3060-2956/Keong-Mas_132731_p2kp-stiki.html).
1) Versi Pertama
Versi pertama menceritakan seorang istri dari Pangeran Raden Putera yang
bernama Dewi Limaran. Pada suatu hari ia berjalan di sebuah taman, lalu ia melihat
ada seekor keong di sebuah tangkai bunga. Keong tersebut merupakan jelmaan dari
seorang penyihir yang ingin membalas dendam. Penyihir tersebut mengubah putri
menjadi seekor keong yang berwarna emas. Pada kala itu, ada seorang janda yang
hendak mencari ikan di sungai. Saat hendak pulang janda tersebut menemukan
keong pada hasil tangkapannya dan membawanya pulang. Keesokan harinya, ia
menemukan seluruh bagian rumah bersih setelah dari sungai. Karena penasaran,
keesokannya ia berpura-pura pergi dari rumah dan bersembunyi. Terkejutnya, ia
melihat seorang perempuan cantik sedang membersihkan rumahnya . Saat itu ia
tidak sengaja melempar cangkangnya dan melepaskan kutukannya.
2) Versi Kedua
Versi kedua menceritakan kedua putri dari Raja Kertamarta dari Kerajaan
Daha, yaitu Dewi Galuh dan Candra Kirana. Raja hendak menjodohkan Kirana
dengan Raden Inu dari Kerajaan Kahuripan. Namun, Galuh ternyata menginginkan
Raden Inu yang dijodohkan dengannya. Akhirnya keesokan harinya, ia mendatangi
penyihir untuk memberi kutukan kepada Kirana.
Kirana pun disihir menjadi seekor keong mas dan dibuang di sungai. Pada
suatu hari ada seorang nenek yang menemukannya dan membawanya ke
rumahnya. Karena saat itu ia tidak mendapatkan ikan di sungai, ia memutuskan pergi
mencari bahan makanan dan setelah pulang alangkah terkejutnya ia melihat banyak
makanan yang sudah tersedia di meja. Karena penasaran esoknya, ia
TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya
VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

62
 Penggunaan Ragam Deiksis…

menyelidikinya dengan berpura-pura ke sungai. Alangkah terkejutnya, ternyata

keong tersebut adalah seorang putri.
Dengan hilangnya Kirana yang mendadak akhirnya Raden Inu mencari dan
akhirnya bertemu Kirana di sebuah gubuk. Kutukan yang diterima Kirana pun hilang
karena sudah bertemu dengan Raden Inu.

METODE PENELITIAN
A. Pendekatan Penulisan
Pendekatan pragmatik merupakan pendekatan yang digunakan oleh penulis
dalam kegiatan penelitian ini. Ikhwan (2021: 2) menjelaskan bahwa pendekatan
pragmatik adalah pendekatan yang menitikberatkan pada penghayatan pembaca
pada sebuah karya sastra. Dalam artikel ini berisikan fakta mengenai kajian dalam
pragmatik yang dideskripsikan. Fakta tersebut adalah mengenai kajian deiksis pada
naskah drama Legenda Keong Mas. Pendekatan pragmatik dapat memberikan
gambaran yang jelas kepada pembaca mengenai deiksis. Dalam hal penulisan
artikel ini dilengkapi dengan contoh penggunaan deiksis dalam naskah drama yang
bertujuan utuk memperjelas implementasi dari penggunaan deiksis dalam karya
sastra.
B. Sumber Data
Penulisan artikel ini merujuk pada kajian pustaka. Data primer dihasilkan dari
analisis naskah drama yang dimuat pada blog pribadi Annisa Tjia
(http://annzoldyck.blogspot.com/2015/04/naskah-drama-keong-mas.html). Selain itu,
dilengkapi data sekunder yang bersumber dari buku, artikel ilmiah, dan teori-teori
yang relevan dengan topik artikel ini. Dengan begitu, data yang diperoleh diharapkan
dapat memperkuat pembahasan topik dalam artikel ini.
C. Teknik Pengumpulan Data
Dengan menggunakan teknik studi pustaka yang dilakukan dengan memilih
sumber referensi yang relevan, maka data yang akan digunakan dalam penelitian ini
akan terkumpul dengan baik. Selain itu, perlunya pengamatan secara langsung pada
objek kajian dengan teknik membaca dan mencatat yang bertujuan untuk
mendapatkan data pasti dari objek yang sedang diteliti. Teknik membaca dan
mencatat dilakukan dengan membaca terlebih dahulu naskah drama yang akan
dianalisis. Setelah itu, kutipan yang terdapat penggunaan deiksis dicatat dengan
memberikan simbol yang berdeda. Nantinya, data yang diperoleh akan dijelaskan
secara rinci dalam artikel ini.
D. Teknik Analisis Data
Dalam melakukan analisis data metode yang digunakan adalah metode
deskriptif kualitatif yang merupakan gabungan dari dua metode . Deskriptif yang
dimaksud adalah menggambarkan tuturan secara rinci sesuai dengan objek
penelitian (Pratama & Utomo, 2020: 93). Sedangkan, kualitatif yang dimaksud adalah
sebuah tindakan yang nantinya akan menghasilkan sebuah data secara deskriptif
yang dihasilkan dari hasil identifikasi objek (Setiani & Utomo, 2021: 103). Langkah
yang dilakukan dalam menganalisis data dengan mendeskripsikan penggunaan
deiksis pada sebuah ujaran atau percakapan dengan memberikan kutipan beserta
penjelasan yang rinci. Dengan begitu dapat disimpulkan bahwa penelitian ini
TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya
VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

63
 Penggunaan Ragam Deiksis…

melakukan penyelidikan terhadap objek dengan menyajikan data penjabaran dari

informasi yang didapatkan.
E. Teknik Penyusunan Karya Tulis
Dalam penyusunan artikel ini diperlukan tahapan yang tersistematis agar
tujuan dari penulisan artikel ini dapat tercapai. Adapun tahapan dalam penyusunan
artikel ini adalah: (a) mengidentifikasi dan perumusan sebuah permasalahan, (b)
mencari data dan informasi yang relevan dengan topik dengan cara studi pustaka,
(c) data yang didapatkan dikelola untuk mendapatkan hasil untuk menjawab
permasalahan, (d) merumuskan pembahasan untuk menjawab permasalahan yang
telah diidentifikasi, (e) menyimpulkan hasil pembahasan, dan (f) menyusun artikel
dari awal hingga akhir untuk mendapatkan artikel yang utuh.

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Temuan
Berdasarkan analisis penggunaan deiksis pada penulisan naskah drama
Legenda Keong Mas didapati hasil sebanyak tujuh puluh lima penggunaan deiksis.
Apabila dirinci, maka deiksis persona terdapat tiga puluh empat penggunaan, deiksis
waktu terdapat delapan belas penggunaan, deiksis tempat terdapat enam
penggunaan, deiksis sosial terdapat delapan penggunaan, dan deiksis wacana
terdapat sembilan penggunaan. Hasil temuan tersebut dapat dilihat pada tabel di
bawah ini.

40
30
20
10
0
Deiksis Deiksis Deiksis Deiksis Sosial Deiksis
Persona Waktu Tempat Wacana

Deiksis Persona Deiksis Waktu Deiksis Tempat

Deiksis Sosial Deiksis Wacana

Diagram 1. Penggunaan Deiksis pada Naskah Drama Legenda Keong Mas.

Simpulan dari diagram tersebut, yaitu dalam penulisan naskah drama tak
lepas dari penggunaan deiksis. Pada penulisan naskah drama Legenda Keong Mas
seluruh kategori atau jenis deiksis dipergunakan dalam penulisan naskah drama ini.
B. Analisis Hasil
1. Deiksis Persona
Deiksis persona adalah deiksis yang digunakan untuk pengganti seseorang
sebuah ujaran. Menurut Lestari (2016: 29) deiksis persona merupakan sebuah
referensi dalam tindak tutur yang berguna sebagai referensi atau pengganti kata
orang. Deiksis persona memiliki peran dalam sebuah bahasa (Ansiska, Lasmono, &
Wartiningsih, 2014: 3). Papilaya (2016: 2) membagi deiksis menjadi tiga klasifikasi,
yaitu deiksis orang pertama, deiksis orang kedua, dan deiksis orang ketiga.

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

64
 Penggunaan Ragam Deiksis…

Mayangsari (2019: 3) menjelaskan bahwa deiksis persona memiliki hubungan

dengan penggunaan kata ganti seseorang pada sebuah ujaran yang dapat berupa
orang pertama, kedua, dan ketiga. Ketiga kategori deiksis persona ini memiliki fungsi
yang sama, yatu sebagai kata ganti orang. Hal ini yang membedakan dari ketiganya
adalah kedudukan untuk merujuk seseorang. Dalam naskah drama Keong Mas
terdapat kalimat atau dialog yang menggunakan deiksis persona . Antara lain,
sebagai berikut.
a) Orang Pertama
Deiksis orang pertama adalah penggunaan kata ganti di mana pembaca
diposisikan sebagai tokoh dalam cerita. Deiksis orang pertama dapat dirujuk dengan
penggunaan kata rujukan aku, saya, dan kami (jamak).
Misalnya.
Galuh : “… Tolong bantu aku!”
Pada dialog di atas menggunakan kata ganti “aku”. Kata “aku” adalah contoh
penggunaan kata rujukan orang pertama. Penggunaan kata “aku” bertujuan untuk
merujuk seseorang, yaitu Galuh. Oleh karena itu, pada dialog tersebut termasuk
dalam deiksis persona yang menjadi orang pertama.
b) Orang Kedua
Deiksis orang kedua adalah penggunaan kata ganti di mana pembaca
diposisikan seolah-olah sedang melakukan komunikasi dengan pihak lain dalam
cerita. Deiksis orang kedua biasanya menggunakan kata ganti kamu dan kalian
(jamak).
Misalnya.
Penyihir : “Apa yang anda butuhkan… ”
Pada dialog di atas menggunakan kata ganti “anda”. Kata “anda” adalah
contoh penggunaan kata rujukan orang kedua. Penggunaan kata “anda” bertujuan
untuk merujuk seseorang, yaitu Galuh. Oleh karena itu, pada dialog tersebut
termasuk dalam deiksis persona yang merujuk orang kedua.
c) Orang Ketiga
Deiksis orang ketiga adalah penggunaan kata ganti di mana pembaca
diposisikan seolah-olah sedang melakukan komunikasi dengan seseorang di luar
cerita. Deiksis orang ketiga biasanya menggunakan kata ganti dia, ia, dan mereka
(jamak).
Misalnya.
Lalu dia beristirahat sejenak di kursi.
Pada kalimat di atas menggunakan kata “dia”. Kata “dia” merupakan salah
satu kata ganti orang ketiga. Penggunaan kata “dia” bertujuan untuk merujuk
seseorang, yaitu nenek. Oleh karena itu, pada kalimat tersebut termasuk dalam
deiksis persona yang menjadi orang ketiga.
2. Deiksis Waktu
Deiksis waktu adalah sebuah kata yang memberikan bentuk waktu yang
dimaksud oleh penutur dalam sebuah kejadian atau peristiwa berbahasa. Effendi,
Safhida, & Hariadi (2018: 55) mengungkapkan bahwa deiksis waktu dapat diartikan
TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya
VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

65
 Penggunaan Ragam Deiksis…

sebuah pengungkapan jarak waktu yang merujuk dari waktu ketika ujaran dihasilkan.
Dewi & Rahman (2021: 31) menjelaskan juga mengenai deiksis waktu merupakan
kata yang berkaitan dengan waktu atau kapan tuturan tersebut terjadi. Dalam naskah
drama Keong Mas terdapat dialog atau kalimat yang menggunakan deiksis waktu.
Misalnya:
Dahulu kala, di istana Kerajaan Daha ...
Pada kalimat tersebut terdapat kata yang mengandung unsur waktu, yaitu
“dahulu kala”. Penggunaan kata “dahulu kala” menandakan bahwa cerita tersebut
terjadi pada masa lalu atau masa lampau. Oleh karena itu, kalimat tersebut
menggunakan deiksis waktu.
3. Deiksis Tempat
Deiksis tempat merupakan deiksis yang merujuk pada tempat atau lokasi
suatu kejadian atau peristiwa itu terjadi. Darista (2015: 350) menjelaskan bahwa
deiksis tempat adalah sebuah kata rujukan yang diberikan guna untuk menunjukkan
tempat berdasarkan peristiwa tutur tersebut terjadi. Santo (2015: 200) menegaskan
bahwa deiksis tempat pada pragmatik dipengaruhi oleh jarak psikologis . Pernyataan
tersebut diperjelas oleh Yule (2006) yang menjelaskan bahwa kedekatan atau jauh
dengan sebuah objek secara fisik kemungkinan besar akan dilakukan oleh seorang
penutur untuk melakukan kedekatan secara psikologis. Namun, penutur akan
memberi tanda pada sesuatu yang dekat dengannya secara fisik . Terdapat tiga
klasifikasi pada deiksis tempat, yaitu lokasi dekat dengan pembicara, lokasi jauh dari
pembicara tapi lokasi dekat dengan pendengar, dan lokasi jauh dari pembicara dan
pendengar. Semua kategori ini digunakan dalam penulisan naskah drama Legenda
Keong Mas. Biasanya penggunaan deiksis tempat ditandai dengan penggunaan kata
di sini, sini, situ, itu, di situ, dll. Penggunaan deiksis tempat yang digunakan dalam
penulisan naskah drama tersebut, antara lain sebagai berikut.
a) Lokasi dekat dengan pembicara
Terdapat penggunaan deiksis tempat yang dekat dengan pembicara, antara
lain sebagai berikut.
Misalnya.
Kirana : “… bisa ada di sini?”.
Pada kalimat tersebut terdapat kata “di sini”. Adanya kata tersebut memiliki
makna bahwa percakapan tersebut terjadi di tempat di mana dekat dengan
pembicara. Oleh karena itu, dialog tersebut termasuk ke dalam deiksis tempat.
b) Lokasi jauh dari pembicara, tapi lokasi dekat dengan pendengar
Terdapat penggunaan deiksis tempat yang jauh dari pembicara, tetapi dekat
dengan pendengar, antara lain sebagai berikut.
Misalnya.
Keong Emas itu lalu dibawanya…
Pada kalimat tersebut terdapat kata “itu”. Adanya kata tersebut memiliki
makna bahwa peristiwa tersebut terjadi di sebuah tempat di mana tempat tersebut
jauh dari pembicara, tetapi dekat dengan pendengar. Oleh karena itu, kalimat
tersebut termasuk ke dalam deiksis tempat.

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

66
 Penggunaan Ragam Deiksis…

c) Jauh dari pembicara dan pendengar

Terdapat penggunaan deiksis tempat yang jauh dengan pembicara dan
pendengar, antara lain sebagai berikut.
Misalnya:
Burung Gagak : “… di sana kamu... ”
Pada kalimat tersebut terdapat kata “di sana”. Adanya kata tersebut memiliki
makna bahwa percakapan tersebut terjadi di sebuah tempat di mana tempat tersebut
jauh dari pembicara dan pendengar. Oleh karena itu, dialog tersebut termasuk ke
dalam deiksis tempat.
4. Deiksis Sosial
Deiksis sosial adalah deiksis yang menjadi rujukan pada keadaan seseorang
di kehidupan sosialnya. Rachmanita (2016: 21) menjelaskan bahwa deiksis sosial
adalah ungkapan-ungkapan gramatikal yang merujuk pada perbedaan atau
hubungan sosial. Selain itu, Mulyati (2019: 76) juga menjelaskan bahwa deiksis
sosial merupakan deiksis yang digunakan untuk menggambarkan adanya
kesenjangan sosial dari sebuah peristiwa ujaran. Jika didefinisikan, deiksis sosial
merupakan sebuah ungkapan yang melekat dengan konteks sebuah ujaran .
Pernyataan tersebut sejalan dengan pernyataan Fitrianti (2018: 73) bahwa
penggunaan deiksis sosial tidak lepas dari konteks karena konteks yang dapat
mempengaruhi pemikiran penutur dan dibantu oleh mitra tutur untuk penutur
memahami tuturannya. Dalam penulisan naskah drama Legenda Keong Mas
terdapat penggunaan deiksis sosial, antara lain sebagai berikut.
Misalnya.
Galuh: … “Ada apa, ayahanda?”
Pada kalimat tersebut terdapat kata “ayahanda”. Kata “ayahanda” merupakan
salah satu penggunaan kata yang akan mempengaruhi kesopanan dalam dialog
tersebut. Ayahanda sudah sewajarnya diucapkan oleh anak kepada orang tua laki -
laki. Oleh karena itu, kalimat tersebut tergolong pada deiksis sosial.
5. Deiksis Wacana
Deiksis wacana adalah kata ganti wacana yang sedang dikembangkan atau
hendak diberikan untuk dijadikan sebuah wacana. Sebastian, Diani, & Rahayu (2019:
163) menjelaskan bahwa deiksis wacana adalah deiksis yang digunakan untuk
merujuk pengembangan atau pemberian pada bagian tertentu atau deiksis wacana
dapat didefinisikan sebagai rujukan untuk kalimat yang telah atau hendak diucapkan .
Dalam deiksis wacana dibagi menjadi beberapa kategori, yaitu anafora dan katafora
(Listyarini & Nafarin, 2020: 63). Pada naskah drama Legenda Keong Mas terdapat
penggunaan deiksis wacana anafora dan katafora. Penggunaan deiksis tersebut,
antara lain sebagai berikut.
a) Anafora
Deiksis anafora adalah deiksis yang digunakan untuk menjadi rujukan pada
ujaran sebelumnya dengan cara mengulang (Kastini, 2013: 12). Penggunaan deiksis
anafora, antara lain sebagai berikut.
Misalnya.

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

67
 Penggunaan Ragam Deiksis…

Setibanya di pondok, nenek itu ...

Pada kalimat tersebut menggunakan kata hubung “-nya” yang bermaksud
untuk merujuk objek yang akan disebut. Dalam hal ini objek yang akan disebut
adalah nenek. Oleh karena itu, kalimat ini tergolong pada deiksis wacana anafora.
b) Katafora
Katafora adalah deiksis yang digunakan untuk menjadi rujukan pada ujaran
selanjutnya. Syafitri, Rusminto, & Suliani (2014: 4) mengungkapkan bahwa deiksis
katafora dieksis yang digunakan untuk merujuk dengan menyilang pada unsur yang
akan disebutkan. Penggunaan deiksis katafora, antara lain sebagi berikut.
Misalnya:
Nenek : “… Aku akan membawanya pulang!”
Pada kalimat tersebut menggunakan kata hubung “-nya” yang bermaksud
untuk merujuk objek yang sudah disebutkan. Dalam hal ini objek yang telah
disebutkan adalah keong mas atau Galuh. Oleh karena itu, dialog ini tergolong pada
dieksis wacana katafora.

PENUTUP
Berdasarkan temuan yang diperoleh dari analisis yang sudah dijelaskan di
atas dapat disimpulkan bahwa penulisan karya sastra, khususnya pada penulisan
naskan drama Legenda Keong Mas tidak luput dari penggunaan deiksis. Pada
deiksis persona terdapat tiga puluh empat penggunaan, dieksis waktu delapan belas
penggunaan, deiksis tempat enam penggunaan, deiksis sosial delapan penggunaan,
dan deiksis wacana sembilan penggunaan. Selain menampilkan informasi terkait
penggunaan deiksis pada naskah drama Legenda Keong Mas, artikel ini dilengkapi
dengan penjelas agar pada pembaca mengetahui maksud dari penulis dan
penerapan dari penggunaan deiksis pada penulisan karya sastra.
Disarankan bagi pembaca untuk mencari sumber referensi lain agar
pemahaman mengenai deiksis semakin baik lagi . Oleh karena itu, dengan ditulisnya
artikel ini dapat memberikan wawasan terhadap pembaca dan memberikan
kebermanfaatan bagi berbagai pihak.

DAFTAR PUSTAKA
Anonim. (-). Keong Mas. URL: http://p2kp.stiki.ac.id/id3/2-3060-2956/Keong-
Mas_132731_p2kp-stiki.html (diakses, 01 Oktober 2021).
Abidin Jauharul, Sariban, N. B. S. (2019). Deiksis dalam Novel Merindu Baginda
Nabi karya Habiburrahman El Shirazy. PENTAS : Pendidikan Bahasa Dan
Sastra Indonesia, 5(1), 74–80. http://e-
jurnal.unisda.ac.id/index.php/pentas/article/view/1517
Aditia, R., & Utomo, A. P. (2021). Analisis Klausa Yang Menduduki Fungsi Predikat
Pada Berita “Pertumbuhan Ekonomi Kuartal Iv Diperediksi Minus, Daya Beli
Masyarakat Kian Buruk.” WIDYA ACCARYA, 7–17.

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

68
 Penggunaan Ragam Deiksis…

Afifah, L., & Widodo, P. (2015). Kesalahan Deiksis Dalam Karangan Mahasiswa
Pada Niveau A2 Di Jurusan Sastra Jerman Um. LingTera, 27–37.
Ansiska, M., Lasmono, D., & Wartiningsih, A. (2013). Penggunaan Deiksis Persona
dan Tempat dalam Novel Supernova 1 Karya Dee. 1–15.
Darista. (2015). “Deiksis” dalam Kumpulan Cerpen Al-Kabuus Tinjauan
Sosiopragmatik. Al-Turāṡ, 343–364.
Dewi, R. P., & Rahman, Y. (2021). Deiksis Waktu Dan Ruang Dalam Transkripte Der
Hoertexte Buku Ajar Netzwerk B1. Paramasastra, 8(1), 30.
https://doi.org/10.26740/parama.v8n1.p75-94
Effendi, D. I., Safhida, M., & Hariadi, J. (2018). Analisis Deiksis Waktu Pada Tuturan
Dosen yang Berlatar Belakang Budaya Berbeda. JURNAL SIMBOLIKA:
Research and Learning in Communication Study, 4(1), 52.
https://doi.org/10.31289/simbollika.v4i1.1465
Fahrunisa, N., Purwo, A., & Utomo, Y. (2020). Deiksis Persona Dalam Film Dua
Garis Biru Karya Gina S . Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri
Semarang dan fungsinya , khususnya yang terdapat dalam film Dua Garis
Biru . Dengan adanya memberikan kontribusi ilmu pengetahuan terutama
dalam bidang pr. 21(1), 103–113.
Fitrianti, E., & Fitrianti, E. (2018). UNES Journal of Education Scienties AND
LITERATURE DEPARTMENT , FACULTY OF TEACHER TRAINING AND.
2(1), 71–81.
Yule, G. (2006). Pragmatik (ke-2, Vol. 240). Pustaka Pelajar.
Ikhwan, W. K. (2021). Pendekatan Pragmatik Dalam Novel Negari Para Bedebah
Karya Tere Liye. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Metalingua,
6(1), 1–6. https://doi.org/10.21107/metalingua.v6i1.10546
Kadek, K. A. N. (2013). Penggunaan Deiksis Bahasa Bali Dialek Bangli di Desa
Laantula Jaya Kecamatan Wita Ponda Kabupaten Morowali.
Leech, G. (1993). Prinsip-prinsip pragmatik. UI-Press.
Lestari, R. (2016). Deiksis Persona, Tempat, Dan Waktu Pada Novel
Assalamualaikum Beijing Karya Asma Nadia. Semarang: Jurusan Bahasa
Dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri
Semarang.
Listyarini, S. F. A. N. (2020). Analisis Deiksis dalam Percakapan pada Channel
Youtube Podcast Deddy Corbuzier Bersama Menteri Kesehatan Tayangan
Maret 2020. JPBSI: Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 9(1), 58–65.
http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jpbsi
Mayangsari, V. (2019). Penggunaan Deiksis Persona dalam Novel Arah Langkah
Karya Fiersa Besari. 2019.
Muhyidin, A. (2019). Deiksis Dalam Novel Daun Yang Jatuh Tak Pernah Membenci
Angin Karya Tere Liye Dan Skenario Pembelajarannya Di Sma (Deixis in Tere
Liye’S Novel “Daun Yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin” and Its

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

69
 Penggunaan Ragam Deiksis…

Learning Scenario in High School). Metalingua: Jurnal Penelitian Bahasa,

17(1), 45. https://doi.org/10.26499/metalingua.v17i1.283
Mulyati. (2019). Deiksis sosial dalam kumpulan Cerpen Lembah Kehidupan karya M.
Husseyn Umar (kajian pragmatik). Jurnal Bindo Sastra, 3(2), 75–82.
Papilaya, Y. (n.d.). DEIKSIS PERSONA DALAM FILM MALEFICENT: ANALISIS
PRAGMATIK. Manado: Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sam
Ratulangi.
Pratama, R. K., & Utomo, A. P. Y. (2020). Analisis Tindak Tutur Ekspresif Dalam
Wacana Stand Up Comedy Indonesia Sesi 3 Babe Cabita Di Kompas Tv.
Caraka, 6(2), 90. https://doi.org/10.30738/.v6i2.7841
Pratiwi, C. L. I., & Utomo, A. P. Y. (2021). Deiksis dalam Cerpen “ Senyum Karyamin
” karya Ahmad Tohari sebagai Materi Pembelajaran dalam Bahasa Indonesia.
2(1), 24–33.
Rachmanita, A. A. (2016). DEIKSIS SOSIAL DALAM NOVEL SANG PEMIMPI
KARYA ANDREA HIRATA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP
PEMBELAJARAN BAHASA DAN SATRA INDONESIA DI SMP. Jakarta:
Jurusan Pendidkan Bahasa Dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah
Dan Keguruan, UIN Syarif Hidayatullah.
Riza, L. N., & Santoso, B. J. (2017). Deiksis pada Wacana Sarasehan Habib dengan
Masyarakat. Seloka - Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 273–
285.
Sabat, O. (2021). Menulis Naskah Drama: Unsur, Ciri Kebahasaan, dan Langkah-
langkahnya. URL: https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5773427/menulis-
naskah-drama-unsur-ciri-kebahasaan-dan-langkah-langkahnya (diakses 02
Oktober 2021).
Sadiyah, L. (2019). Deiksis pada Wacana Sastra Cerpen Bermuatan Kearifan Lokal
Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia. Briliant: Jurnal Riset
Dan Konseptual, 4(4), 464. https://doi.org/10.28926/briliant.v4i4.402
Santhi, D., & Anwar, M. (2021). Analisis Strukturalis pada Iklan M-Banking BCA
Mobile di Televisi. Tabasa: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan
Pengajarannya, 2 (1), 1-16.
Santo, Z. (2015). Penggunaan Deiksis Dalam Novel Maryamah Karpov Karya
Andrea Hirata. MAGISTRA: Jurnal Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, 2(2), 195–
204. https://doi.org/10.35724/magistra.v2i2.333
Sebastian, D., Diani, I., & Rahayu, d. N. (2019). ANALISIS DEIKSIS PADA
PERCAKAPAN MAHASISWA PENDIDIKAN BAHASA INDONESIA
UNIVERSITAS BENGKULU. KORPUS, 157–164.
Setiani, H., & Utomo, A. P. Y. (2021). Analisis Kata Tugas Pada Artikel Opini
“Melestarikan Budaya, Memandirikan Warga” Oleh Musonif Fadli Dalam Surat
Kabar Jawapos. Bahtera Indonesia; Jurnal Penelitian Bahasa Dan Sastra
Indonesia, 6(2), 103–119. https://doi.org/10.31943/bi.v6i2.104

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

70
 Penggunaan Ragam Deiksis…

Suparno, D. (2020). “Deiksis” dalam Kumpulan Cerpen Al-Kabuus Tinjauan

Sosiopragmatik. Buletin Al-Turas, 21(2), 343–364.
https://doi.org/10.15408/bat.v21i2.3846
Syafitri, E., Rusminto, N. E., & Suliani, N. N. (2014). DEIKSIS PADA NOVEL 99
CAHAYA DI LANGIT EROPA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP
PEMBELAJARAN. Jurnal Kata, 1–11.
Syifa, F. M., & Haerudin. (2021). Deiksis dalam Kumpulan Iklan Provider 2019.
Tabasa: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya, 2 (1), 74-84.
Tarigan, H. G. (2009). Pengajaran Pragmatik. Bandung (ANGKASA).
Tjia, A. (2015). Naskah Drama Keong Mas. URL:
http://annzoldyck.blogspot.com/2015/04/naskah-drama-keong-mas.html
(diakses, 25 Agustus 2021).
Utomo, A. P. Y., Haryadi, Fahmy, Z., & Indramayu, A. (2019). Kesalahan Bahasa
pada Manuskrip Artikel Mahasiswa di Jurnal Sastra Indonesia. Jurnal Sastra
Indonesia, 8(3), 234–241.
Ningsih, L. W., & Muristyani, S. (2021). Analisis Tindak Tutur Ilokusi dalam Film Ada
Cinta di SMA Sutradara Patrick Effendy. Tabasa: Jurnal Bahasa, Sastra
Indonesia, dan Pengajarannya, 2 (2), 131-156.

TABASA: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya

VOL 3. NO.1 JANUARI—JUNI 2022

71