孟慶棠

中華民國第一任亞聖奉祀官

孟慶棠(1877年—1943年),澤南雅蓀山東鄒縣人,孟子七十三代孫;清朝末年翰林院世襲五經博士,中華民國第一任亞聖奉祀官山東省第一屆国民参政会参政员

生平

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清末民初

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孟慶棠生於光绪三年(1877年),是翰林院世襲五經博士孟憲泗第三子,兩位兄長孟慶桓、孟慶榕都早逝無嗣[1]。依慣例,經時任衍圣公孔令貽保舉,孟慶棠在光緒二十年(1894年)代理翰林院五經博士,光緒三十一年(1905年)正式承襲[2][3];孟慶棠过继長子繁驥給已故長兄慶桓繼承宗祧,另有一子繁驄[4]。代襲五經博士期間,曾主持纂修《孟子世家流寓支譜》三卷,在黑龍江綏化有藏本[5]。光緒三十四年(1908年),孟慶棠上書請求修葺鄒縣孟庙,但因預算不足擱置;直到前兩廣總督岑春煊等捐款,才籌足資金重修。宣統二年(1910年)孟廟修成,孟慶棠作《重修亞聖廟林感德碑記》立碑紀念[6]

北洋政府民國三年(1914年)頒布《崇聖典例》,條款中將清朝世襲五經博士職位改為奉祀官[7]。孔令貽病逝後,側室王寶翠在民國九年(1920年)產下一遺腹子孔德成,承襲衍聖公[8]南京國民政府成立後,在民國十八年(1929年)發生「林廟案」,于心澄、李澄之等十七位左派中國國民黨員聯名提案,建議將曲阜孔庙、孔林和孔府國有化;教育部長蒋梦麟又以孔德成自請取消衍聖公為由,試圖收繳衍聖公印信。提案引發海內外各界紛紛向政府致電抗議,孟慶棠時任鄒縣政府各局長商會會長,因為經商緣故在四氏(孔、顏、曾、孟)奉祀官中家庭經濟狀況最富裕[9];他連同山東幾個州縣的商會及团练多方代表,先後以全體縣民名義電請政府撤銷提案[10][11]

另一方面,日本昭和年間修復东京孔廟汤岛圣堂,邀請四氏後裔十五名參與落成典禮與儒道大會;不過輿論認為,這是欲藉機將孔德成劫持到日本的手段[12]。因此國民政府派中央人員、學者以官方名義率代表團出席,並改以曲阜明德中學校長孔昭潤、前曲阜縣財政局長顏振鴻作為聖裔代表[13][14]。面對日本以儒家思想作為拉攏的手段,國民政府有意盡速將衍聖公等清朝世爵納入體系;由於「奉祀官」稱謂在明朝已經存在,最後根據叶楚伧等人意見,沿襲《崇聖典例》,決議將衍聖公、世襲五經博士改成奉祀官,依然世襲,與一般公務員不同[10][13]

奉祀官

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1936年《內政年鑑》記載的孟子世系

民國二十四年(1935年),國民政府委任孔德成為特任大成至聖先師奉祀官,顏世鏞為復聖奉祀官、曾繁山為宗聖奉祀官、孟慶棠為亞聖奉祀官,後三位是簡任職級。6月,四人準備前往首都南京就職,先在山東省會济南市會合,受到熱烈歡迎,山東省政府主席韓復榘派員專門辦理赴京事宜。原本一行人因國民政府主席林森不在南京暫緩南下,不過代理行政院院長孔祥熙致電關切,便安排賑務常委趙新儒隨行,在7月6日上午10點16分搭乘津浦铁路平浦三〇五次列車出發,闻承烈何思源等五百多人前去歡送[15];翌日上午8點整抵達南京浦口站,國民黨代表、南京市政府代表、四氏駐京宗親等一百多人前往迎接,然後坐輪船渡江,下榻於励志社,接受機關招待、接見訪客。奉祀官們在7月8日拜謁中山陵,隨後由陳立夫主持、戴傳賢監誓,在國府禮堂舉行宣誓就職典禮;同月16日晚上7點15分搭乘列車北上返回山東,除了有政府各部要員、知名人士七百多人前去道別,政府也派出軍樂隊歡送[16]

隨著日本在中国抗日战争中逐漸控制山東,孟慶棠稱病讓出繼的長子孟繁驥當家[17];根據後來日本記者的報導,孟繁驥稱母親已經在民國二十六年(1937年)過世、父親正臥床養病[18]。隨後,孔德成奉令從曲阜撤退到重慶,孟慶棠一家則決定留在鄒縣[8][19];日本一方面宣稱孔德成夫婦遭綁架、譴責「支那軍閥橫暴無殘」,一方面福榮真平日语福栄真平率領的步兵第63聯隊入駐鄒縣,給予孟家「聖人後裔應有的尊敬與禮遇」[18][20]。孔德成撤退之後,由族叔孔令煜代理奉祀官事務。孟慶棠與他透過向日軍斡旋,以及應付社交、文化交流的應酬,利用日軍的尊孔政策,保全古蹟並在府邸收容、保護縣民;拜謁奉祀官府的日本人(軍人以及學者等民間人士)絡繹不絕,大多到府獻禮、捐款,並自帶宣纸請求賜書、賜字。例如,陸軍大佐田嶋榮次郎日语田嶋栄次郎獲一幅孟慶棠書五言律诗《田嶋司令雅囑》[21]東京帝國大學教授高田眞治日语高田眞治獲贈一份孟慶棠手書「山涛鑒物清於水,松雪能書妙如神」,借用竹林七贤以及元朝畫家趙孟頫的典故[17]北支那方面軍的小野榮太郎伍長拜見孟慶棠,讓孟府秘書王梓生寫一份《武林孟子考》送去給东京大学史料编纂所渡邊世祐日语渡辺世祐博士,認定江户时代的在日明朝人渡边士式是孟子後裔[22]

国民参政会在民國二十七年(1938年)召開,孟慶棠當選第一屆山東省国民参政会参政员[23][24];翌年,他將奉祀官等祭祀事務交由孟繁驥代理[3][25]。孟慶棠在民國三十二年(1943年)一月十五日病逝,抗戰結束後,經孟氏宗親與孔德成向行政院呈報,孟繁驥才正式繼任亞聖奉祀官[4]

家庭

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參見

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參考來源

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  1. ^ 1.0 1.1 孔德平 (编). 《曲阜古蹟通覽》. 齊魯書社. 2010: 268. ISBN 978-7-5010-2973-0. 
  2. ^ 白金川. 清代孔孟顏曾後裔五經博士與衍聖公關係初探. 《赤峰学院學報》. 曲阜师范大学歷史文化學院. 2020-06-03, 41 (9): 27–28. ISSN 1673-2596. doi:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2020.09.005. 
  3. ^ 3.0 3.1 張玉法 (编). 《民國山東通志》(第三冊). 山東文獻雜誌社(臺北). 2002: 1648, 1650. 
  4. ^ 4.0 4.1 〈奉祀官職位承襲優待辦法(三)〉,數位典藏號001-051610-00005-006. 國史館檔案史料文物查詢系統. 1947. (原始内容存档于2024-10-06). 
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  7. ^   《崇聖典例》(民國3年2月20日). 维基文库. 1914 (中文). 
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