Μελλούμενα - Αλεξανδρεύς

Μελλούμενα

Αλεξανδρεύς

Τρίτη μέρα μετά την Ανάσταση του Λαζάρου. Κοιμήθηκα χωρίς όνειρα χτες. Τέταρτο βράδυ που ξαπλώνω εδώ στο σπίτι της Βηθανίας. Μπορεί η αναταραχή να γίνει κανονικότητα;  Το κορμί μου μοιάζει να έμαθε τη γωνιά του. Τα πόδια μου μοιάζουν να συνηθίζουν σιγά-σιγά την απόσταση των δεκαπέντε σταδίων μέχρι την Ιερουσαλήμ. Κι η ψυχή μου όσο πάει και συνηθίζει την ένταση της κάθε μέρας. Την αντιπαράθεση με τους Γραμματείς και του Φαρισαίους που δε λέει να κοπάσει. Όλα τα συνηθίζει ο άνθρωπος.

Σήμερα σηκωθήκαμε πάλι νωρίς. Μια σιωπή έχει αρχίσει να εγκαθίσταται πια στη συντροφιά μας. Μια σοβαρότητα που ούτε η χαρμόσυνη παρουσία του Λαζάρου δεν μπορεί να την διακόψει. Σιωπηλοί ετοιμαζόμαστε, όπως αυτοί που ξέρουν πως σε λίγο δεν θα είναι πια μαζί. Όπως εκείνοι που περιμένουν τον θάνατο. Πάντα πίστευα πώς η εκτέλεση ενός ανθρώπου -ακόμα και του μεγαλύτερου εγκληματία- είναι κατά πολύ χειρότερη από οποιοδήποτε έγκλημα. Όχι σε ηθικό βάρος. Σε φρίκη. Αυτό το προαναγγελθέν τέλος, αυτή η τελετουργία του θανάτου, κάνει την εκτέλεση πιο αποκρουστική απ’ οτιδήποτε άλλο.

Θα ‘θελα για μια φορά ο Δάσκαλος να διαψευστεί. Δεν τολμώ ωστόσο, όχι να του το πω (είδα τι άκουσε ο Πέτρος σαν το ξεστόμισε) αλλά ούτε να το σκεφτώ. Γρήγορα διώχνω τη σκέψη μου πριν φυτρώσει στο χώμα της ψυχής μου, πριν Τον ακούσω να μου λέει: «Τι διαλογίζεσαι;»

Ελπιδοφόρο, αν σιγούσε τη Μεγάλη Εβδομάδα κάθε παρέμβλητος στη λατρεία λόγος - Χρήστος Γιανναράς

Θα ήταν εξαιρετικά ελπιδοφόρο, αν σιγούσε τη Μεγάλη Εβδομάδα κάθε παρέμβλητος στη λατρεία λόγος. Ούτε κηρύγματα, ούτε εόρτιες εγκύκλιοι, ούτε επεξηγήσεις και διδακτικοί σχολιασμοί των τελουμένων. Να γινόταν σεβαστή η λατρευτική δραματουργία ακέραια στη σημαντική δυναμική της.

Για να σιγήσει γόνιμα ο λόγος, πρέπει να έχουν εμπεδωθεί κριτήρια καίριων διακρίσεων: Να μπορούμε να ξεχωρίσουμε τις νοητικές βεβαιότητες από τις εμπειρικές ψηλαφήσεις. Την ψυχολογική αυθυποβολή από την κοινωνούμενη εμπιστοσύνη. Την ατομοκεντρική «συγκίνηση» από την κατανυκτική αυθυπέρβαση. Τη γλώσσα της ελπίδας από τη γλώσσα της προπαγάνδας...

Χρήστος Γιανναράς

Μεγάλη Τετάρτη - Αρχιεπισκόπου πρώην Αμερικής κ. Δημητρίου

Ο Αρχιεπίσκοπος πρώην Αμερικής, κ. Δημήτριος. Φωτογραφία αρχείου: Εθνικός Κήρυξ/Κώστας Μπέη

  Μεγάλη Τετάρτη

Του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου πρώην Αμερικής κ. Δημητρίου

Η  ακολουθία του Ορθρου της Μεγάλης Τετάρτης ψάλλεται την εσπέρα της Μεγάλης Τρίτης και αποτελεί ένα ακόμη βήμα προς το Πάθος του Κυρίου. Ήδη ευρισκόμεθα δύο μόλις ημέρες προ της Σταυρώσεως και η υμνολογία είναι έντονα επηρεασμένη από την χρονική εγγύτητα προς το Πάθος του Σωτήρος. Εδώ, απόψε, προσερχόμεθα σε μία λατρεία η οποία χαρακτηρίζεται από ύμνους εντονώτατα δραματικούς, ύμνους που περιγράφουν ακραίες τραγικές ή σωτήριες ανθρώπινες καταστάσεις, σχετιζόμενες με την σταυρική θυσία του Χριστού.

Πρόκειται για δύο χαρακτηριστικά παραδείγματα ανθρώπων που με την άμεση σύνδεσή των με τα Πάθη του Χριστού πέρασαν διαχρονικά στην παγκόσμια ιστορία. Οι δύο αυτοί άνθρωποι είναι ο Ιούδας που επρόδωσε τον Ιησού, και η αμαρτωλή γυναίκα η οποία προ του Πάθους έχρισε τον Χριστό με πολυτιμότατο μύρο.

Ο Ιούδας περιγράφεται σε πολλά τροπάρια σαν μία σκοτεινή και τραγική ανθρώπινη προσωπικότητα: «Ιούδας ο δόλιος φιλαργυρίας ερών, προδούναί σε Κύριε τον θησαυρόν της ζωής δολίως εμελέτησε…Λέγει τοις παρανόμοις. Τί μοι θέλετε δούναι κἀγώ παραδώσω υμίν εις το σταυρώσαι αυτόν;».

Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα του Όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα του Όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης (Ιωάννης 12:17–50) περιγράφει γεγονότα που σχετίζονται με την είσοδο του Ιησού στα Ιεροσόλυμα, τη μαρτυρία για τη δόξα Του και τη θεολογική ερμηνεία της αποστολής Του. Ορισμένα βασικά σημεία:

1. Μαρτυρία για την δόξα του Χριστού (στ. 17-19)

Οι στίχοι 17-19 αναφέρονται στη μαρτυρία του πλήθους που είδε την ανάσταση του Λαζάρου και αναγνωρίζουν τον Ιησού ως τον Μεσσία. Η Εκκλησία βλέπει εδώ την επιβεβαίωση της θείας εξουσίας του Ιησού και την αρχή της φανέρωσης της δόξας Του. Ωστόσο, η αντίδραση των Φαρισαίων δείχνει την αντίθεση του κόσμου της πονηρίας προς τον Μεσσία, υπογραμμίζοντας τη σύγκρουση μεταξύ του φωτός και του σκότους.

2. Οι Έλληνες που ζητούν να δουν τον Ιησού (στ. 20-26)

Η αναφορά στους Έλληνες που θέλουν να δουν τον Ιησού (στ. 20-22) υποδεικνύει την παγκόσμια διάσταση της σωτηρίας. Ο Χριστός προορίζεται για όλους τους λαούς, όχι μόνο για τον Ισραήλ. Στους στίχους 23-26, ο Ιησούς μιλά για την "ώρα Του", δηλαδή τη Σταύρωση και την Ανάσταση, τονίζοντας ότι η δόξα Του θα έρθει μέσα από τη θυσία. Η εικόνα του κόκκου του σίτου που πεθαίνει για να φέρει καρπό αναδεικνύει τη σημασία της θυσιαστικής αγάπης.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ ΔΥΟ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ - Γιάννη Πεγειώτη

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ  ΔΥΟ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ

Γιάννη Πεγειώτη

 
Μεγάλη Τρίτη. Ο νυμφίος και το τροπάριο της Κασσιανής. Άμαν εκτύπαν η καμπάνα εσαζούμαστεν για την Εκκλησιάν. Εννα πάμεν εις τον Νυμφίον ελαλούσαν οι νυκοτζυρές. Αντίρρηση καμμία στις γειτονιές. Ήταν που τες περιπτώσεις που οι δρόμοι ούλλοι τζιαι τα παραδρόμια οδηγούσαν εις τες εκκλησιες.
Στο τροπάριο της Κασσιανης μα και στα άλλα ψαλτικά οι μανάδες μας δάκρυζαν. Μια γυναίκα τόλμησε παρά το βάρος της αμαρτίας να αλοίψει τα πόδια του Χριστού με μύρον ακριβόν πολλάκριβον τζιαι να τα σκουπήσει με τα μαλλιά της τα μακρυά τα λυμένα.τους πόδας του Ιησού.
Δεν ήταν λλίον πράμαν να ακούεις πως ο Θεός των τόπων μας ο Χριστός μας εσυγχώραν τζιαι ήτουν τόσον καταδεκτικός. Γεναίτζες της δύσκολής ζωής μες τα τόσα εγυρεύκαν μιαν σταλαμήν ελπίδαν.Τούτην την αγάπην του Πλάστη μας στην όμορφήν την πτωτικήν την εν τολμηρή μετανοία.Μια κοπέλλα μια γυναίκα θαρραλέα.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ  Ώρα 7μμ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΝΙΠΤΗΡΟΣ

ΘΑ ΠΡΟΣΤΕΙ 

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ 

Ξεκαθαρίσματα - Αλεξανδρεύς

Ξεκαθαρίσματα

Αλεξανδρεύς

Μόλις ξάπλωσα στη γωνιά μου. Μερικοί αποκοιμήθηκαν ήδη. Είμαστε πολλοί 12 άντρες, ο ένας δίπλα στον άλλον. Καθυστέρησα λίγο για να ξεπλύνω με το νερό της στέρνας τα σκονισμένα πόδια μου. Δεν ήθελα να τρέξω πρώτος. Μου φάνηκε ανάρμοστο. Τα λόγια του Ραββί στο δρόμο, μου ξαναθύμησαν την αξία να είσαι έσχατος. Έτσι μόλις τέλειωσα με το πλύσιμο πέρασα με προσοχή πάνω από τους κοιμισμένους και τους μισοκοιμισμένους συντρόφους μου. Ο Ραββί θα πλαγιάσει αλλού. Ίσως να μην πλαγιάσει και καθόλου…

Εγώ, κουλουριάζομαι εδώ στην άκρη και τραβάω ως ψηλά το στρωσίδι. Δεν είναι που κρυώνω. Τόσοι άντρες ο ένας δίπλα στον άλλο φτάνουν για να ζεστάνουν το χώρο. Μα ψάχνω κάποιου είδους απομόνωση.

Μόλις ξαπλώσεις να ξεκουράσεις το κορμί να! ξεπετάγονται οι σκέψεις να σε κυριεύσουν. Δύσκολη μέρα η σημερινή. Ώρες ώρες έλεγα πώς δεν θα τα βγάλω πέρα. Μα έκανα κουράγιο. Περπατούσα δίπλα του για να του δείχνω πως είμαι εκεί γι αυτόν. Βλέπεις δεν φεύγει ούτε στιγμή απ’ το μυαλό μου ο λόγος του: «Είναι το τελευταίο Πάσχα που θα κάνω μαζί σας». Και το Πάσχα πλησιάζει ανησυχητικά. Ρουφώ κάθε στιγμή της παρουσίας του.

Το Τροπάριο της Κασσιανής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Τροπάριο της Κασσιανής  

Ο ύμνος της Κασσιανής, που ψέλνεται στον Όρθρο της Μεγάλης Τετάρτης (το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης), είναι ένας από τους πιο γνωστούς και αγαπημένους ύμνους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρόκειται για ένα συγκλονιστικό τροπάριο (Δοξαστικό των Αποστίχων), το οποίο αποδίδεται στην υμνογράφο Κασσιανή (ή Κασία), μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της Βυζαντινής υμνογραφίας.

Ορισμένα βασικά σημεία:

1. Η ζωή της Κασσιανής

Η Κασσιανή (9ος αιώνας) ήταν μοναχή, υμνογράφος και ποιήτρια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ήταν γνωστή για την ομορφιά, τη μόρφωση και τη σοφία της. Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν μία από τις υποψήφιες νύφες κατά την "τελετή επιλογής νύφης" του αυτοκράτορα Θεόφιλου. Ο Θεόφιλος, εντυπωσιασμένος από την ομορφιά της, φέρεται να της είπε:

-Δια γυναικός ερρύη τα φαύλα"

(Μέσω μιας γυναίκας [της Εύας] εισήλθε το κακό στον κόσμο).

Η Κασσιανή απάντησε με θάρρος:

-"Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττω"

(Μέσω μιας γυναίκας [της Παναγίας] προήλθε το καλύτερο [η σωτηρία]).

Η απάντησή της φαίνεται να ενόχλησε τον αυτοκράτορα, ο οποίος τελικά δεν την επέλεξε για σύζυγό του. Αργότερα, η Κασσιανή αφιερώθηκε στη μοναχική ζωή και συνέγραψε θαυμάσιους ύμνους.

ΕΝΑ ΤΡΟΧΑΙΟ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΕΝΑ ΤΡΟΧΑΙΟ

π. Δημητρίου Μπόκου

«… ουκ έστιν αίτιος των κακών ο Θεός»

(Μέγας Βασίλειος)

Ανασήκωσε λίγο το μαξιλάρι του, πέρασε ελαφρά το χέρι της στα ανακατωμένα μαλλιά του, άπλωσε καλύτερα το σεντόνι πάνω του και πήρε την τσάντα της να φύγει.
-  Αύριο πάλι με το καλό, έτσι, αδερφέ; Καληνύχτα και καλή δύναμη να σου δίνει ο Θεός, είπε χαμογελαστή, καθώς έβγαινε με το αεράτο βήμα της απ’ το δωμάτιο.
Έκλεισε τα μάτια του κουρασμένος κι άφησε το κεφάλι του να κυλήσει στο πλάι.
Ο Θεός! Ποιός Θεός!
Είχε κουραστεί πια! Ολόκληρο χρόνο τον κατάτρωγε η αρρώστια. Στην αρχή την πήρε για κάτι ασήμαντο, μα γρήγορα κατάλαβε πως τα πράγματα ήταν σοβαρά. Ευτυχώς που μπορούσε να γίνεται η θεραπεία στο σπίτι και δεν χρειαζόταν να μένει για πολύ στα νοσοκομεία. Μα είχε φτάσει στα όριά του.
Οι δικοί του τον φρόντιζαν με το παραπάνω. Και, δόξα τω Θεώ, είχε αρκετό κόσμο γύρω του. Αυτό όμως δεν εμπόδισε να τρυπώσει μέσα του μια ύπουλη σκιά μελαγχολίας. Έβλεπε πως η ζωή του έσβηνε. Του έλεγαν πως όλα θα πάνε καλά, μα δεν το πίστευε. Η αμφιβολία τον έλειωνε νύχτα και μέρα.

Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Προηγιασμένης της Μεγάλης Τρίτης - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Προηγιασμένης της Μεγάλης Τρίτης (Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον 24:36 – 26:2) είναι πλούσιο σε θεολογικό και πνευματικό περιεχόμενο και συνδέεται με την εσχατολογία (τη διδασκαλία για τα έσχατα), την προετοιμασία για τη Δευτέρα Παρουσία και την κλήση για εγρήγορση και μετάνοια. Ορισμένα βασικά σημεία:

1. Ματθαίος 24:36-44 – Η ημέρα και η ώρα της Δευτέρας Παρουσίας

Στα εδάφια αυτά, ο Χριστός δηλώνει πως ούτε οι άγγελοι ούτε ο ίδιος ως άνθρωπος γνωρίζουν την ημέρα και την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας – μόνο ο Πατέρας το γνωρίζει. Αυτό υπογραμμίζει την αδυναμία του ανθρώπου να προβλέψει την έλευση του Κυρίου και την ανάγκη για συνεχή πνευματική εγρήγορση.

Ερμηνεία:Η άγνοια της συγκεκριμένης ημέρας έχει ως σκοπό να κατευθύνει τους πιστούς σε συνεχή προετοιμασία. Η Εκκλησία τονίζει τη σημασία της πίστης και της μετάνοιας, ώστε ο κάθε άνθρωπος να είναι έτοιμος ανά πάσα στιγμή να συναντήσει τον Χριστό.

Παραλληλισμός με την εποχή του Νώε:Όπως στην εποχή του Νώε, οι άνθρωποι ζούσαν αμέριμνα, έτσι και σήμερα υπάρχει ο κίνδυνος της πνευματικής αδιαφορίας. Ο Χριστός καλεί τους πιστούς να προσέχουν και να μην παρασύρονται από τις μέριμνες του κόσμου.

Μεγάλη Τρίτη - κήρυγμα Δημ Τσαντήλα

Ο ιατρός και θεολόγος Δημήτριος Τσαντήλας 

ερμηνεύει τα θεολογικά νοήματα της Μεγάλης Τρίτης.

Ποιοί ήταν οι Φαρισαίοι - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ποιοί ήταν οι Φαρισαίοι

Οι Φαρισαίοι ήταν μια από τις σημαντικότερες θρησκευτικές και κοινωνικές ομάδες του Ιουδαϊσμού κατά την ύστερη περίοδο του Δεύτερου Ναού (2ος αιώνας π.Χ. - 1ος αιώνας μ.Χ.). Το όνομά τους προέρχεται από το αραμαϊκό pĕrīshayyā (εβραϊκά (פְּרוּשִׁים), που σημαίνει "χωρισμένοι" ή "αφοσιωμένοι". Αναδείχθηκαν ως μια θρησκευτική ομάδα που εστίαζε στην τήρηση του Nόμου και στην ερμηνεία της Τορά (Πεντάτευχος), προσαρμόζοντάς την στις καθημερινές ανάγκες της ζωής.

Πότε εμφανίστηκαν οι Φαρισαίοι;

Οι Φαρισαίοι εμφανίστηκαν κατά την περίοδο των Μακκαβαίων, περίπου τον 2ο αιώνα π.Χ., ως αντίδραση στις ελληνιστικές επιρροές και την αυξανόμενη κοσμικότητα που εισήγαγαν οι Σελευκίδες και οι Ελληνορωμαϊκές κουλτούρες στην Ιουδαία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρξε έντονη σύγκρουση μεταξύ διαφορετικών ομάδων του Ιουδαϊσμού, όπως των Σαδδουκαίων (που εκπροσωπούσαν το ιερατείο και την αριστοκρατία του Ναού) και των Φαρισαίων, οι οποίοι εκπροσωπούσαν περισσότερο τον λαό και την καθημερινή λαϊκή θρησκευτικότητα.

Μεγάλη Τρίτη

Σήμερα, Μεγάλη Τρίτη, η Εκκλησία επιτελεί ανάμνηση της παραβολής των δέκα παρθένων λόγω της ευαγγελικής περικοπής, η οποία διαβάζεται το πρωί στον Εσπερινό με Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.
Κατά τη διάρκεια της εσπερινής αυτής ακολουθίας επαναλαμβάνονται αρκετά τροπάρια, τα οποία ήδη ψάλθηκαν χθες βράδυ στον όρθρο της Μεγάλης Τρίτης. Μεταξύ άλλων γίνεται αναφορά στα τάλαντα, που ο Θεός χαρίζει στον κάθε άνθρωπο, ο οποίος καλείται να πολλαπλασιάσει ως καλός οικονόμος της θείας Χάριτος. Το εντυπωσιακό είναι ότι ο Χριστός προσφέρει την ευκαιρία έστω με ένα τάλαντο και σε εκείνο τον άνθρωπο που δεν θέλει ή δεν προσπαθεί να εργαστεί και να ενεργοποιήσει το τάλαντο για τον αγιασμό και τη σωτηρία του.
Απόψε τελείται ο όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης. Τα τροπάρια που ψέλνονται αναφέρουν και το γεγονός της μετάνοιας της πόρνης γυναίκας, που άλειψε με το μύρο τον Κύριο.

15 Απριλίου 2025: Αγία και Μεγάλη Τρίτη - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

15 Απριλίου 2025: Αγία και Μεγάλη Τρίτη
Την αγία και μεγάλη Τρίτη θυμόμαστε την παραβολή των δέκα παρθένων από το ιερό Ευαγγέλιο (Ματθ. 25:1-13).
Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, καθώς ανέβαινε στα Ιεροσόλυμα και ερχόταν προς το πάθος, έλεγε στους μαθητές του αυτές τις παραβολές, έλεγε δε και μερικές απευθυνόμενος προς τους Ιουδαίους.
Την παραβολή των δέκα παρθένων την είπε για να παρακινήσει στην ελεημοσύνη, και συγχρόνως θέλοντας να διδάξει όλους να είναι έτοιμοι πριν το τέλος του θανάτου.
Ο Κύριος δίδαξε πολλά για την παρθενία και για τους ευνούχους, και η παρθενία έχει πολλή δόξα, διότι αληθινά είναι μεγάλο κατόρθωμα, όμως δεν πρέπει, κατορθώνοντας κανείς αυτήν την αρετή, να αμελήσει τις άλλες αρετές και μάλιστα την ελεημοσύνη, με την οποία λάμπει το λυχνάρι της παρθενίας.
Γι’ αυτό τον λόγο το ιερό Ευαγγέλιο προβάλλει αυτή την παραβολή, και τις πέντε παρθένες τις ανακηρύττει φρόνιμες, γιατί μαζί την παρθενία είχαν πολύ και πλουσιοπάροχο το έλαιο της ελεημοσύνης, ενώ τις άλλες πέντε τις ονόμασε μωρές, δηλαδή ανόητες, γιατί είχαν και αυτές την παρθενία, όχι όμως και την ανάλογη ελεημοσύνη.

Η απλότητα του Οικουμενικού θρόνου το Μεγαλοβδόμαδο

Η απλότητα του Οικουμενικού θρόνου.

Η Πατριαρχική Τάξη του Μεγαλοβδόμαδου στο ταπεινό Φανάρι.

Οι χοροστασίες του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Ο Πατριάρχης χοροστατεί από το παραθρόνιο χωρίς μανδύα, χωρίς πατερίτσα και χωρίς εγκόλπιο. Φέρει το ράσο του, έναν επιστήθιο σταυρό, το επιρριπτάριό του (επανοκαλύμμαυχο) του και κρατά στο χέρι χαζράνι. (Μαύρο μπαστούνι με ασημένια λαβή).
Στην Ελλαδική Εκκλησία αρκετοί Μητροπολίτες είναι με μανδύες, εγκόλπια κλπ.  και λίγοι μόνο με εγκόλπιο προ του Νυμφίου Χριστού.

Βασικά σημεία του Ευαγγελικού αναγνώσματος στον Όρθρο της Μεγάλης Τρίτης - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ορισμένα βασικά σημεία του Ευαγγελικού αναγνώσματος στον Όρθρο της Μεγάλης Τρίτης (Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο 22:15 – 23:39):
1. Ματθαίος 22:15–22: Η ερώτηση για τον φόρο προς τον Καίσαρα
Σε αυτή την ενότητα, οι Φαρισαίοι προσπαθούν να παγιδεύσουν τον Ιησού, ρωτώντας τον αν είναι σωστό να πληρώνουν φόρο στον Καίσαρα. Ο Ιησούς, αναγνωρίζοντας την υποκρισία τους, απαντά: «Απόδοτε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ» (Ματθ. 22:21).
Ερμηνεία:
Η απάντηση του Ιησού δείχνει την ισορροπία μεταξύ των κοσμικών και των πνευματικών καθηκόντων. Η Εκκλησία διδάσκει ότι οι χριστιανοί οφείλουν να είναι νομοταγείς πολίτες, αλλά παράλληλα να ζουν με πίστη και υπακοή στον Θεό.
Υπογραμμίζεται ότι ο Θεός είναι ο απόλυτος Κύριος, και η κοσμική εξουσία δεν μπορεί να υποκαθιστά τη θεϊκή.
2. Ματθαίος 22:23–33: Η ανάσταση των νεκρών
Οι Σαδδουκαίοι, οι οποίοι δεν πιστεύουν στην ανάσταση, θέτουν μία ερώτηση στον Ιησού σχετικά με τη γυναίκα που παντρεύτηκε επτά αδέλφια, προσπαθώντας να τον εκθέσουν. Ο Ιησούς απαντά ότι μετά την ανάσταση, οι άνθρωποι δεν παντρεύονται, αλλά είναι όπως οι άγγελοι στον ουρανό.

Ατμόσφαιρα και ιστορικά στοιχεία των ημερών της Σύλληψης, των Παθών, της Σταύρωσης και της Ανάστασης του Χριστού»: Συζήτηση στα «Ευαγγελίστρια 2025»

 Μία γνώση των συνθηκών της εποχής εκείνης, που θα μας βοηθήσει ακόμα καλύτερα στο να συμμετάσχουμε με περισσότερη ενσυναίσθηση και συνειδητότητα σε αυτά που θα συμβούν σε λίγες ημέρες, γεγονότα συνταρακτικά, γεγονότα που συγκλόνισαν και που αποτέλεσαν αφετηρία για να αλλάξει ο κόσμος.
 
Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου / Ι. Ν. Ευαγγελιστρίας Πειραιώς
 
Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2025», το Σάββατο 12 Απριλίου, ο κ. Ηλίας Λιαμής, Δρ. Θεολογίας - Μουσικολόγος – Συγγραφέας, φιλοξένησε τον Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Σωτήρη Δεσπότη, σε μια συζήτηση με θέμα «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ...: Ατμόσφαιρα και ιστορικά στοιχεία των ημερών της Σύλληψης, των Παθών, της Σταύρωσης και της Ανάστασης του Χριστού».

Η συζήτηση πραγματοποιήθηκε ενόψει της πιο σημαντικής εβδομάδας της ορθόδοξης λατρευτικής ζωής, μπροστά στη Μεγάλη Εβδομάδα, στο αποκορύφωμα του σχεδίου της θείας οικονομίας, στην εβδομάδα που κρύβει το μυστήριο των μυστηρίων, το μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, την ελπίδα μας και τη γέφυρα προς την αιωνιότητα.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Αγυιάς

Την Κυριακή των Βαΐων 13 Απριλίου 2025 ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος ετέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Αγυιάς Πατρών εν πληθούση Εκκλησία.
Ο Αρχιμανδρίτης π. Κωνσταντίνος Θεοδωρόπουλος στο κοινωνικό ανέγνωσε την εγκύκλιο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου.
Προ της απολύσεως ο Θεοφιλέστατος μετέφερε τις πατρικές ευχές του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Χρυσοστόμου για έτη αγιασμένα, ευλογημένα, πάμπολλα και καλή Ανάσταση.

Ο Θεοφιλέστατος ανέφερε ότι σήμερα εορτάζουμε την θριαμβευτική είσοδο του Κυρίου στην Αγία Πόλη. Τον Κύριον τον υποδέχονται με τα βαΐα των φοινίκων και τα "Ωσαννά" διότι βλέπουν τον Κύριον ως ελευθερωτή από τους Ρωμαίους.
Ο Κύριος πηγαίνει στην Αγία Πόλη καθήμενος επί πώλου όνου. Ο όνος- γαϊδουράκι μας διδάσκει ότι δεν έχει δικό του θέλημα αλλά πηγαίνει όπου το οδηγεί ο αναβάτης του. Διδασκόμεθα ότι δεν πρέπει να έχουμε δικό μας θέλημα αλλά να κάνουμε υπακοή στο θέλημα του Κυρίου.

Η εκδημία του Μητροπολίτη Ανδρέα, η κούρσα της διαδοχής...

Απόσπασμα από την εφημερίδα «Νέα της Ηπείρου» 12 Απριλίου 2025.
Ύστατο χαίρε στον Μητροπολίτη Κονίτσης
Με βαθιά συγκίνηση, ο κλήρος και ο λαός της Μητρόπολης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης αποχαιρέτησαν τον μακαριστό Μητροπολίτη Ανδρέα στον Προσκυνηματικό Ναό του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού στην Κόνιτσα, όπου εψάλη η εξόδιος ακολουθία.
Ο ενταφιασμός πραγματοποιήθηκε στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Γκούρας Αηδονοχωρίου. Ο αγαπητός ιεράρχης εκοιμήθη σε ηλικία 86 ετών, έπειτα από πολύμηνη νοσηλεία.
Της εξοδίου ακολουθίας, προεξήρχε ο Μητροπολίτης Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμων, εκπροσωπώντας την Εκκλησία της Ελλάδος και τον... Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου μίλησε ο Μητροπολίτης Σερρών Θεολόγος.
Εκ μέρους του Αρχιεπισκόπου και της Ιεράς Συνόδου επικήδειο εκφώνησε ο Μητροπολίτης Ξάνθης Παντελεήμων, αναφερόμενος στον πνευματικό δεσμό που τον ένωνε με τον μακαριστό.  
………………………….
 Τέλος οι Κονιτσιώτες στο προαύλιο χώρο της εκκλησίας του Αγίου Κοσμά αναρωτιόταν γιατί στην εξόδιο ακολουθία δεν ήταν παρών ο Αρχιμανδρίτης Χερουβείμ.
Προσεχώς περισσότερα, Φ.Γ. 
…………….
Ποιος θα τον διαδεχτεί;
Ήδη ο Μακαριστός Σεβασμιώτατος κυρός Ανδρέας Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης βρίσκεται στην Θριαμβεύουσα Εκκλησία και με την ευχή όλων αφενός να βρήκε τον πνευματικό του πατέρα, το πρότυπό του, τον αείμνηστο Σεβαστιανό και αφετέρου από κοινού να εύχονται για την πρόοδο της τοπικής τους εκκλησίας.

Η περικοπή Ματθαίος 24:3-35 - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή Ματθαίος 24:3-35 (Ευαγγελικό ανάγνωσμα στην Προηγιασμένη της Μεγάλης Δευτέρας) είναι γνωστή ως μέρος της "Εσχατολογικής Ομιλίας" του Ιησού, όπου μιλάει για τα γεγονότα που θα προηγηθούν της συντέλειας του κόσμου και της Δευτέρας Παρουσίας Του.
Ορισμένα βασικά σημεία:
1. Η Ερώτηση των Μαθητών (Ματθ. 24:3)
Οι μαθητές ρωτούν τον Ιησού για το πότε θα γίνουν "ταύτα" και για το σημείο της παρουσίας Του και της συντέλειας του αιώνος. Αυτή η ερώτηση περιλαμβάνει δύο διαστάσεις:
Η καταστροφή του Ναού: Ένα ιστορικό γεγονός που έλαβε χώρα το 70 μ.Χ. με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους.
Η συντέλεια του κόσμου: Ένα μελλοντικό και εσχατολογικό γεγονός που αναφέρεται στη Δευτέρα Παρουσία.
Η Εκκλησία βλέπει την απάντηση του Ιησού ως διπλή, αναφερόμενη τόσο σε άμεσα ιστορικά γεγονότα όσο και σε μελλοντικές πνευματικές πραγματικότητες.
2. Σημεία των Καιρών (Ματθ. 24:4-14)

Επιτυχής ολοκλήρωση του 1ου Μαθητικού Συνεδρίου στην Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης

Με απόλυτη επιτυχία
Μαθητικό Συνέδριο στη
Θεολογική Σχολή της Χάλκης
 
       *  ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ 

Στο πλαίσιο του εγκεκριμένου από το Ινστιτούτο Εκπ/κής Πολιτικής (Ι.Ε.Π.) εκπαιδευτικού προγράμματος του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών που τιτλοφορείται “Εικονική γνωριμία με τα θρησκευτικά μνημεία της πόλης μου“, υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και με αφορμή το χαρτογραφικό υλικό της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, το οποίο αποτέλεσε το κύριο θέμα φωτογραφικής έκθεσης ιστορικής μνήμης στην Δ.Ε.Θ του 2023 σε συνεργασία με την ΑΜΚΕ “Βυζαντινή Θεσσαλονίκη”, έλαβε χώρα με πρωτοφανή επιτυχία την Παρασκευή στις 11 Απριλίου 2025 το 1ο Μαθητικό Συνέδριο στην Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης, από καταβολής ιδρύσεως της.

Ένα γεγονός έντονα σημειολογικό και πολυδιάστατο σε στοχοθεσία, το οποίο ολοκληρώθηκε επί τριημέρου, όπου 200 μαθητές Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης από όλη την Ελλάδα εντρύφησαν και μετακένωσαν, μέσω των νέων τεχνολογιών, την διαχρονική και διαθεματική αξία επιλεγμένων μνημείων της Κωνσταντινούπολης, έτσι όπως αναφέρονται στο μνημειώδες έργο του Χαλκίτη Καθηγητή Αριστείδη Πασαδαίου.

Η ΒΡΑΒΕΥΜΕΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ BELCANTES ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΕΓΛΥΚΑΔΟΣ ΠΑΤΡΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΤΑ

Ο Δήμος Αρταίων σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Σύλλογο Άρτας «Ο Μακρυγιάννης», την ώρα Περιφερειακή Ενότητα Άρτας και το Επιμελητήριο Άρτας διοργάνωσαν  το 3ο Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής στην πόλη της Άρτας. Το φεστιβάλ πραγματοποιήθηκε από τις 9 έως και τις 12 Απριλίου 2025 και φιλοξένησε  δεκατρία Ελληνικά χορωδιακά σύνολα.

Το φεστιβάλ έλαβε χώρα σε διάφορους ιστορικούς χώρους της πόλης, όπως το Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Αγίου Μαξίμου Γραικού και τον Ιερό Ναό της Παρηγορήτισσας, προσφέροντας στους επισκέπτες την ευκαιρία να απολαύσουν την πλούσια μουσική παράδοση της χώρας σε ένα κατανυκτικό περιβάλλον.

Η γυναικεία χορωδία BelCantes Αγίου Ανδρέα Εγλυκάδας Πατρών πήρε μέρος σε αυτό το καταπληκτικό φεστιβάλ αποσπώντας εξαιρετικές κριτικές για την ερμηνεία της και κερδίζοντας τις εντυπώσεις με την άψογη παρουσία της.

ΤΑ ΠΑΙΔΙΆ ΤΗΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ ΕΎΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΌΛΟΥΣ ΚΑΛΉ ΜΕΓΆΛΗ ΕΒΔΟΜΆΔΑ.

ΤΑ ΠΑΙΔΙΆ ΤΗΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ ΕΎΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΌΛΟΥΣ ΚΑΛΉ ΜΕΓΆΛΗ ΕΒΔΟΜΆΔΑ. 

{ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΏΤΗ ΜΈΡΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΉΝΩΣΕΩΣ ΜΑΣ} 

ΜΕΓΆΛΗ ΔΕΥΤΈΡΑ 2025

Το δέντρο της συκιάς στην Ιουδαϊκή παράδοση. - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Το δέντρο της συκιάς στην Ιουδαϊκή παράδοση.

Η συκιά είναι το τρίτο δέντρο που αναφέρεται ονομαστικά στο βιβλίο της Γενέσεως. Ο Αδάμ και η Εύα χρησιμοποίησαν τα φύλλα της συκιάς για να ράψουν ρούχα για τον εαυτό τους αφού έφαγαν τον «καρπό του Δέντρου της Γνώσης» (Γένεση 2:16–17), όταν συνειδητοποίησαν ότι ήταν γυμνοί (Γένεση 3:7).
Στο Δευτερονόμιο, η Γη της Επαγγελίας περιγράφεται ως «γη με σιτάρι και κριθάρι, με αμπέλια και συκιές και ροδιές, μια γη με ελαιόλαδο και μέλι· μια γη όπου θα τρώτε φαγητό χωρίς έλλειψη, στην οποία δεν θα σας λείψει τίποτα.» (Δευτερονόμιο 8:8–10).
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα, ο Ιούδας και ο Ισραήλ, από το Δαν έως τη Βεερ-σαβά, ζούσαν με ασφάλεια, ο καθένας «κάτω από τη δική του άμπελο και συκιά» (Γ’ Βασιλειών 5,5), δείκτης εθνικού πλούτου και ευημερίας.

Μηνύματα από την ακολουθία του Νυμφίου - Δημητρίου Τσαντήλα

 Ομιλία του ιατρού και θεολόγου Δημητρίου Τσαντήλα κατά την ακολουθία του Νυμφίου, εσπέρας Μεγάλης Δευτέρας.

Ἡ Κυριακή τῶν Βαΐων στήν Πάτρα.

 Στόν Ἱερό Ναό τῆς Παντανάσσης Πατρῶν, ἐν πληθούσῃ Ἐκκλησίᾳ, ἐχοροστάτησε στόν Ὂρθρο, ἐτέλεσε τήν Θεία Λειτουργία καί ὡμίλησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, τήν Κυριακή τῶν Βαΐων.
Κατά τήν ἡμέρα αὐτή, ὁ Σύλλογος τῶν ἐν Πάτραις Γορτυνίων «Ἃγιος Γρηγόριος ὁ Ε’», ἐτίμησε τόν Δημητσανίτη, Ἃγιο Ἐνθοϊερομάρτυρα, Γρηγόριο τόν Ε’, ὁ ὁποῖος ἀνήμερα τό Πάσχα, 10 Ἀπριλίου 1821, κρεμάστηκε ἀπό τούς Τούρκους, στήν κεντρική Πύλη τῶν Πατριαρχείων, ἡ ὁποία ἒκτοτε παραμένει κλειστή.

Τήν ἰδίαν ἡμέρα ὁ Σύλλογος τῶν ἐν Πάτραις Ἀρκάδων, «Θεόδωρος Κολοκοτρώνης» ἑόρτασε τήν ἱερά μνήμη τοῦ Ἁγίου Νεομάρτυρος Δημητρίου, ὁ ὁποῖος τήν 14^ην Ἀπριλίου 1803, τήν κεφαλήν ἀπετμήθη στήν Τρίπολη, ὑπό τῶν ἀπίστων τυράννων.

Μνήμη τοῦ Ἐθνομάρτυρος Ἱερέως Γεωργίου, τῶν Πατρῶν.

Κυριακή τῶν  Βαΐων τοῦ 1821. Οἱ Τοῦρκοι τοῦ  Γιουσούφ Πασᾶ μπῆκαν στήν Πάτρα, μέ προδοσία τοῦ Προξένου τῆς Ἀγγλίας Γκρήν, ἐκύκλωσαν τούς Ἓλληνες, πού εἶχαν κλείσει τούς Τούρκους τῆς Πάτρας στό Κάστρο καί κατέσφαξαν τόν πληθυσμό τῆς πόλεως καί παρέδωσαν τά πάντα στό πῦρ.
Ἀπό τίς 20.000 περίπου κατοίκους τῆς πόλεως τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου, οἱ 10.000 ἐσφάγησαν, ἐσουβλίσθησαν, ἐξανδραποδίσθησαν.
Ἡ μνήμη τους τελεῖται πανδήμως, τήν Ε’ Κυριακή τῶν Νηστειῶν μέ Ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Κατά τά τελευταῖα χρόνια μέ τήν συμμετοχή πλήθους Πατριωτικῶν Συλλόγων, πληθύος Πατρέων, τοῦ Ἱερατείου τῆς πόλεως, προεξάρχοντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου.

Στόν αὒλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου, ἐστήθη μέ πρωτοβουλία τοῦ Σεβασμιωτάτου, δαπάναις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, μαρμαρίνη στήλη- μνημεῖον  τῆς μεγάλης θυσίας τῶν χιλιάδων Πατρέων, τῶν ὑπό τῶν βαρβαρικῶν Τουρκικῶν ὀρδῶν σφαγιασθέντων ἀπό τήν Κυριακή τῶν Βαΐων (3 Ἀπριλίου 1821) ἓως καί τήν Μεγάλη Παρασκευή, τοῦ ἰδίου ἒτους.

Πάντας θέλει σωθήναι - Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Πάντας θέλει σωθήναι

Σε έναν κόσμο πλημμυρισμένο από φωνές και ταραχή, μια στιγμή σιωπής γεννήθηκε μπροστά στην Εικόνα του Νυμφίου. Σήκωσα στην αγκαλιά μου ένα μικρό παιδί έναν άγγελο επί της γης και το πλησίασα στο πρόσωπο του Εσταυρωμένου Έρωτα. Η καρδιά του παιδιού δεν γνωρίζει πολλά, αλλά διαισθάνεται. Και με εκείνο το αγνό του φιλί, σφράγισε μια αιώνια σχέση αγάπης με τον Χριστό.

Δεν ήταν απλώς ένα προσκύνημα. Ήταν μια μύηση. Ήταν το πρώτο άγγιγμα της μικρής του ψυχής με τον Διδάσκαλο της ζωής. Ήταν το δώρο του Παραδείσου που αγκάλιασε την αθωότητά του. Κι εγώ, σαν άλλος Ιωσήφ, τον κράτησα και τον ύψωσα μπροστά στον Νυμφίο που «πάντας θέλει σωθήναι».

Άγιος Βλάσιος 2025

 Η Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου με χαρά ανακοινώνει τις ημερομηνίες των κατασκηνωτικών περιόδων για το καλοκαίρι του 2025 στις ιδιόκτητες εγκαταστάσεις της στον Άγιο Βλάσιο (τοποθεσία Βρύση Παπαγιώργη).
Το πρόγραμμα καταρτίσθηκε με τρόπο ώστε να εξυπηρετούνται όλοι οι μαθητές, αλλά και οι μεγαλύτεροι.
Περισσότερες λεπτομέρειες και δηλώσεις συμμετοχής θα ανακοινωθούν τονεπόμενο μήνα.
 
ΧΕΛΙΔΟΝΙΑ
    Α΄ Περίοδος Δημοτικοῦ κοριτσιῶν ἀπό 30 Ἰουνίου ἓως 8 Ἰουλίου 2025
    Β΄ Περίοδος Δημοτικοῦ ἀγοριῶν ἀπό 8 ἕως 16 Ἰουλίου 2025
 
ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ
    Γ΄ Περίοδος Μαθήτριες Γυμνασίου – Λυκείου ἀπό 16 ἕως 30 Ἰουλίου 2025
    Δ΄ Περίοδος Μαθητῶν Λυκείου ἀπό 8 ἓως 22 Αὐγούστου 2025
    Ε΄ Περίοδος Μαθητῶν Γυμνασίου ἀπό 22 Αὐγούστου ἓως 1 Σεπτεμβρίου 2025

Δεύτερη Ακολουθία των Νυμφίων και του Νιπτήρος στο Αγρίνιο

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας θέλοντας να προσφέρει την δυνατότητα σε εργαζομένους, νέους και μαθητές να συμμετέχουν στις Ιερές Ακολουθίες του Νυμφίου το απόγευμα της Μεγάλης Δευτέρας και της Μεγάλης Τρίτης, καθώς και στην Ιερά Ακολουθία του Νιπτήρος το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης έχει καθιερώσει την τέλεση δεύτερης Ακολουθίας στο Αγρίνιο, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής, στις 21:00’ το βράδυ.

Η πρώτη ακολουθία στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό θα αρχίζει στις 19:00’ το απόγευμα.

Δεύτερη Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου στο Αγρίνιο

 Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, επιθυμώντας να προσφέρει την δυνατότητα σε εργαζομένους, νέους και μαθητές να συμμετάσχουν στο Ιερό Μυστήριο του Ευχελαίου, την Μεγάλη Τετάρτη 15 Απριλίου 2025, θα πραγματοποιήσει δεύτερη Ακολουθία στην πόλη του Αγρινίου, στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος.

Η δεύτερη Ακολουθία του Ευχελαίου θα αρχίσει ώρα 21:15’.

Το πρωί της Μεγάλης Τετάρτης στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος θα τελεσθεί κανονικά το Μυστήριο του Ευχελαίου στις 10:00’.

Μεγάλη Δευτέρα

Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα. Λέγεται «Μεγάλη», όχι γιατί εμπεριέχει περισσότερες ώρες ή ακολουθίες, αλλά επειδή τα γεγονότα που καλούνται οι Χριστιανοί να ζήσουν, μέσω της συμμετοχής στις ακολουθίες, είναι θεολογικά, πανίερα και σπουδαία.
Σήμερα, Μεγάλη Δευτέρα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Ιωσήφ του Παγκάλου και υπενθυμίζει, σύμφωνα με την ευαγγελική περικοπή, το γεγονός της καταρασθείσης και ξηρανθείσης συκής. Ο Ιωσήφ ο Πάγκαλος, ο ενδέκατος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ και εξέχουσα ιστορική προσωπικότητα της Παλαιάς Διαθήκης, προβάλλεται ως ο άνθρωπος της σύνεσης και σωφροσύνης.
Ο περιφρονημένος Ιωσήφ βρέθηκε εξόριστος στην Αίγυπτο, ένεκα του φθόνου των αδελφών του. Ερμήνευσε τα όνειρα του Φαραώ και αναδείχθηκε σπουδαίος άρχοντας της Αιγύπτου. Στο τέλος φιλοξένησε τους οικείους του στην Αίγυπτο, τους οποίους φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας.

Ξεκίνημα - Αλεξανδρεύς

Ξεκίνημα 

Στεκόμαστε εδώ στην άκρη της πόλης. Το βράδυ στην Βηθανία πέρασε ήσυχα. Η Μαρία σε μιαν άκρη με τα μαλλιά να μοσχοβολούν νάρδο και την καρδιά γεμάτη αγαλλίαση. Δεν ξέρει τι θα ακολουθήσει. Ο Λάζαρος κοιμήθηκε ήσυχα στο δεύτερο βράδυ της δεύτερης ζωής του. Η ανάσα του σαν του μωρού παιδιού. Ο Ιησούς πρέπει να ξαγρύπνησε πάλι στην προσευχή. Σηκωθήκαμε με το πρώτο φως του ήλιου. Προχωράμε τώρα στην πόλη που απλώνεται μπροστά μας. Ο δρόμος είναι ανηφορικός. Η συκιά με μαραμένα τα μεγάλα φύλλα της έμεινε πριν λίγο πίσω μας. Βαδίζουμε προς το ναό. Ο θόρυβος των αργυραμοιβών φτάνει ως εδώ. Ανακατεμένες φωνές και βελάσματα. Αρνιά, άλογα και λογικά. Τούτη η βδομάδα που ξεκινά με φοβίζει.

14 Απριλίου 2025: Αγία και Μεγάλη Δευτέρα - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

14 Απριλίου 2025: Αγία και Μεγάλη Δευτέρα

Την αγία και μεγάλη Δευτέρα θυμόμαστε τον μακάριο και πάγκαλο Ιωσήφ και τη συκιά που την καταράστηκε ο Κύριος και ξεράθηκε.

Από σήμερα αρχίζουν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του οποίου προεικόνιση ήταν ο Ιωσήφ και γι’ αυτό παρουσιάζεται πρώτος.

Αυτός ήταν τελευταίος γιος του Ιακώβ από την Ραχήλ· τα ίδια του τα αδέλφια τον φθόνησαν εξαιτίας κάποιων ονείρων που είδε, και πρώτα τον έβαλαν σε ένα λάκκο, και με το ματωμένο ρούχο του εξαπάτησαν τον πατέρα τους ότι τάχα φαγώθηκε από κάποιο θηρίο.

Στη συνέχεια τον πούλησαν στους Ισμαηλίτες για τριάντα αργύρια, και αυτοί πάλι τον πούλησαν στον Πετεφρή, τον αρχιευνούχο του Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου.

Γιατί οι προφήτες παρομοίασαν τα έθνη με το γαϊδουράκι; - π. Βασίλειος Θερμός

Οι Πατέρες της Εκκλησίας ερμήνευσαν το γαϊδουράκι ότι εκπροσωπεί τα έθνη. Ποια ήταν τα έθνη;  Οι μη Ιουδαίοι, οι ειδωλολάτρες. Αυτούς οι Εβραίοι τους υποτιμούσαν αφάνταστα, έως τους σιχαινόντουσαν, διότι ζούσαν μέσα στην άγνοια και στην πλάνη.

Γιατί οι προφήτες παρομοίασαν τα έθνη με το γαϊδουράκι; Εντάξει, το γαϊδουράκι είναι υπομονετικό, κάνεις τη δουλειά σου, αλλά κλωτσάει κιόλας. Αυτό το στοιχείο, το γεγονός ότι μπορεί να φερθεί παράλογα, να κλωτσήσει, σημάδεψε όλες τις προφητείες γύρω από την Κυριακή των Βαΐων, ότι τα έθνη, λέει, έχουν αλογία. Δεν είναι λογικά διότι λατρεύουν ανύπαρκτους θεούς.

Υπάρχει μια πολλή παλιά προφητεία του Ιακώβ, που ήταν εγγονός του Αβραάμ. Λέει λοιπόν για τον Μεσσία ότι θα δέσει το γαϊδουράκι του στο αμπέλι και στην έλικα του αμπελιού. Έχετε δει το αμπέλι που κάνει αυτές τις σπειροειδείς έλικες; Τώρα, είναι δυνατόν να δέσεις ένα γαϊδουράκι στο αμπέλι και στην έλικα που είναι μικρή και λεπτή; Συνήθως τα έδεναν σε γερά δέντρα. Και έρχεται ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς εκ των υστέρων και λέει: βάσει των λόγων του Χριστού, ότι εγώ είμαι η άμπελος και εσείς τα κλήματα, τα έθνη, οι ειδωλολάτρες, οι ποικίλοι λαοί που ήταν σε άγνοια, θα δεθούν με την άμπελο μέσω των ελίκων, των κλημάτων που ήταν οι απόστολοι. Οι απόστολοι θα τραβήξουν τα έθνη προς τον Χριστό για να δεθούν στην άμπελο!