VI. ULUSLARARASI HACI BAYRAM-I VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLER KİTABI, 2023
Şeyhoğlu Baba Yusuf Sivrihisarî (ö.918/1512), Akşemseddin Muhammed b. Hamza’nın (ö.863/1459) hali... more Şeyhoğlu Baba Yusuf Sivrihisarî (ö.918/1512), Akşemseddin Muhammed b. Hamza’nın (ö.863/1459) halifesi olarak Şemsiyye-i Bayramiyye’yi devletin başkentinde temsil etmesine ve devrin padişahı II. Bayezid (1481-1512) ile yakın ilişkiler kurmuş olmasına rağmen hayatıyla ilgili günümüze ulaşan bilgiler çok sınırlıdır. Cumhuriyet döneminde onun biyografisiyle ilgili yapılan çalışmalar da tabakat kitaplarındaki bilgilerin tekrarından öteye geçmemektedir. Bu çalışmadaki amacımız, tarihi kaynaklardaki bilgilerle, kendi eserlerinde verdiği işaretlerden hareketle onun hayatını kronolojik olarak tespit etmeye çalışmaktır.
This article examines the pivotal role of Shah Waliullah Dehlawi (1703-1762) in the revival of Is... more This article examines the pivotal role of Shah Waliullah Dehlawi (1703-1762) in the revival of Islam in the Indian subcontinent through Sufism following the decline of the Mughal Empire. Shah Waliullah, a Sufi affiliated with the Naqshbandi Order, also distinguished himself as an Ash'ari theologian and a Hanafi jurist. Shah Waliullah's distinctive interpretation, which underscores the significance of the Quran and the Sunnah in Islamic sciences and Sufism, has played an essential role in reforming Islamic thought in the region from theoretical and practical perspectives. His works in the fields of fiqh (jurisprudence), theology, and Sufism have profoundly influenced Muslim thought on the Indian subcontinent. Shah Waliullah, a proponent of the idea that Sufism could serve as a powerful tool in the moral and spiritual development of society, not only emphasised the potential risks posed by distorted Sufism but also cautioned against deviating from the path of the Quran and the Sunnah. His understanding of Sufism is based on rejecting any activity beyond the Quran and Sunnah. He made valuable contributions to the Aqidah (Islamic creed) reform, the promotion of hadith scholarship, and the reconciliation of fiqh (jurisprudence) and Sufism. Shah Waliullah also emphasised the importance of Islamic values and culture. In this article, an attempt has been made to offer a perspective for contemporary Muslims striving to reconcile their beliefs with the demands of modern life by analysing the views of Shah Waliullah on the interpretation of Islamic sciences and Sufism.
İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 2021
Şeyhoğlu Baba Yusuf b. Halil Sivrihisarî'nin (ö.918/1512) Halvet Anlayışı Öz Tasavvufta Allah ile... more Şeyhoğlu Baba Yusuf b. Halil Sivrihisarî'nin (ö.918/1512) Halvet Anlayışı Öz Tasavvufta Allah ile kul arasındaki ünsiyeti tesis etmek için kullanılan yöntemlerden biri halvettir. Tasavvufun ilk dönemlerinde günahtan korunma ve Allah'a yaklaşma maksadıyla ıssız yerlerde, toplumdan uzak ve yalnız yaşamayı tercih etmek anlamına gelen halvet, tarikatların teşekkülüyle birlikte sistematik bir uygulama haline gelmiştir. Böylece tekke ve dergâhlarda tek kişinin sığabileceği büyüklükte karanlık odacıklarda, bir mürşid gözetiminde uygulanmaya başlamıştır. Halvet uygulamasının görüldüğü tarikatlar daha çok nefisle mücahedeye önem veren tarikatlardır. Bu çalışmada öncelikle halvet uygulamasının ortaya çıkışı, tasavvuf tarihi içindeki gelişimi kısaca ifade edilecektir. Ardından Akşemseddin Muhammed b. Hamza, Mısırlıoğlu Abdurrahim Karahisarî, Bolulu Himmet Efendi ve menâkıbnâmeler bağlamında Şemsiyye-i Bayramiyye'nin halvet uygulaması tespit edilip Baba Yusuf Sivrihisarî'nin halvet anlayışıyla mukayese edilecektir. Bayramiyye'nin halvet anlayışında, silsile bağı olması dolayısıyla Sühreverdiyye Tarikatı'nın etkileri görülür. Bayramiyye Tarikatı'nda halvet genellikle şeyhe intisaptan hemen sonra uygulanır. Bayramiyye'de halvetin süresi kırk gün olmakla beraber mürşid müridin durumuna göre süreyi uzatıp kısaltabilir. Halvette az yemek ve az içmek esastır. Fakat bunun miktarı ve yenecek besin mürşid tarafından müridin fıtratına göre belirlenir. Halvete girilecek mekân dar ve karanlık olmalıdır. Şemsiyye-i Bayramiyye'de halvette uyulması gereken sekiz şart vardır. Bu şartlar Baba Yusuf Sivrihisarî'nin tasavvuf anlayışında da aynı şekilde yer bulmuştur. Baba Yusuf'a göre halvet şartları: "tahâret, samt, uzlet, savm, devâm-ı zikr, nefy-i havâtır, sohbet-i merdân ve az yemek-içmek" şeklinde sıralanır. Bu şartlar çerçevesinde mürid halvete girerken gusül abdesti alır, herkesle helalleşir ve tüm günahlarına tevbe eder. Halvet boyunca daima abdestli olur. İnsanlardan uzak durur. Gündüzlerini oruçlu geçirir. İftarlarını mürşidin belirlediği çok az miktarda besinle yapar. Her an zikirle meşgul olup kalbe gelen huzuru bozacak düşünceleri giderir.
Biz esasen Hacı Bayram'a yurt/vatan olan, onu yetiştiren Ankara'dan, kısmen de Hacı Bayram'ın kur... more Biz esasen Hacı Bayram'a yurt/vatan olan, onu yetiştiren Ankara'dan, kısmen de Hacı Bayram'ın kurduğu Ankara'dan bahsedeceğiz. Başka bir ifade ile "Acaba Hacı Bayram nasıl bir Ankara'ya doğdu ve onu maddi-manevi olarak nasıl imar etmeye çalıştı?" sorusuna cevap arayacağız.
VI. ULUSLARARASI HACI BAYRAM-I VELİ SEMPOZYUMU BİLDİRİLER KİTABI, 2023
Şeyhoğlu Baba Yusuf Sivrihisarî (ö.918/1512), Akşemseddin Muhammed b. Hamza’nın (ö.863/1459) hali... more Şeyhoğlu Baba Yusuf Sivrihisarî (ö.918/1512), Akşemseddin Muhammed b. Hamza’nın (ö.863/1459) halifesi olarak Şemsiyye-i Bayramiyye’yi devletin başkentinde temsil etmesine ve devrin padişahı II. Bayezid (1481-1512) ile yakın ilişkiler kurmuş olmasına rağmen hayatıyla ilgili günümüze ulaşan bilgiler çok sınırlıdır. Cumhuriyet döneminde onun biyografisiyle ilgili yapılan çalışmalar da tabakat kitaplarındaki bilgilerin tekrarından öteye geçmemektedir. Bu çalışmadaki amacımız, tarihi kaynaklardaki bilgilerle, kendi eserlerinde verdiği işaretlerden hareketle onun hayatını kronolojik olarak tespit etmeye çalışmaktır.
This article examines the pivotal role of Shah Waliullah Dehlawi (1703-1762) in the revival of Is... more This article examines the pivotal role of Shah Waliullah Dehlawi (1703-1762) in the revival of Islam in the Indian subcontinent through Sufism following the decline of the Mughal Empire. Shah Waliullah, a Sufi affiliated with the Naqshbandi Order, also distinguished himself as an Ash'ari theologian and a Hanafi jurist. Shah Waliullah's distinctive interpretation, which underscores the significance of the Quran and the Sunnah in Islamic sciences and Sufism, has played an essential role in reforming Islamic thought in the region from theoretical and practical perspectives. His works in the fields of fiqh (jurisprudence), theology, and Sufism have profoundly influenced Muslim thought on the Indian subcontinent. Shah Waliullah, a proponent of the idea that Sufism could serve as a powerful tool in the moral and spiritual development of society, not only emphasised the potential risks posed by distorted Sufism but also cautioned against deviating from the path of the Quran and the Sunnah. His understanding of Sufism is based on rejecting any activity beyond the Quran and Sunnah. He made valuable contributions to the Aqidah (Islamic creed) reform, the promotion of hadith scholarship, and the reconciliation of fiqh (jurisprudence) and Sufism. Shah Waliullah also emphasised the importance of Islamic values and culture. In this article, an attempt has been made to offer a perspective for contemporary Muslims striving to reconcile their beliefs with the demands of modern life by analysing the views of Shah Waliullah on the interpretation of Islamic sciences and Sufism.
İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 2021
Şeyhoğlu Baba Yusuf b. Halil Sivrihisarî'nin (ö.918/1512) Halvet Anlayışı Öz Tasavvufta Allah ile... more Şeyhoğlu Baba Yusuf b. Halil Sivrihisarî'nin (ö.918/1512) Halvet Anlayışı Öz Tasavvufta Allah ile kul arasındaki ünsiyeti tesis etmek için kullanılan yöntemlerden biri halvettir. Tasavvufun ilk dönemlerinde günahtan korunma ve Allah'a yaklaşma maksadıyla ıssız yerlerde, toplumdan uzak ve yalnız yaşamayı tercih etmek anlamına gelen halvet, tarikatların teşekkülüyle birlikte sistematik bir uygulama haline gelmiştir. Böylece tekke ve dergâhlarda tek kişinin sığabileceği büyüklükte karanlık odacıklarda, bir mürşid gözetiminde uygulanmaya başlamıştır. Halvet uygulamasının görüldüğü tarikatlar daha çok nefisle mücahedeye önem veren tarikatlardır. Bu çalışmada öncelikle halvet uygulamasının ortaya çıkışı, tasavvuf tarihi içindeki gelişimi kısaca ifade edilecektir. Ardından Akşemseddin Muhammed b. Hamza, Mısırlıoğlu Abdurrahim Karahisarî, Bolulu Himmet Efendi ve menâkıbnâmeler bağlamında Şemsiyye-i Bayramiyye'nin halvet uygulaması tespit edilip Baba Yusuf Sivrihisarî'nin halvet anlayışıyla mukayese edilecektir. Bayramiyye'nin halvet anlayışında, silsile bağı olması dolayısıyla Sühreverdiyye Tarikatı'nın etkileri görülür. Bayramiyye Tarikatı'nda halvet genellikle şeyhe intisaptan hemen sonra uygulanır. Bayramiyye'de halvetin süresi kırk gün olmakla beraber mürşid müridin durumuna göre süreyi uzatıp kısaltabilir. Halvette az yemek ve az içmek esastır. Fakat bunun miktarı ve yenecek besin mürşid tarafından müridin fıtratına göre belirlenir. Halvete girilecek mekân dar ve karanlık olmalıdır. Şemsiyye-i Bayramiyye'de halvette uyulması gereken sekiz şart vardır. Bu şartlar Baba Yusuf Sivrihisarî'nin tasavvuf anlayışında da aynı şekilde yer bulmuştur. Baba Yusuf'a göre halvet şartları: "tahâret, samt, uzlet, savm, devâm-ı zikr, nefy-i havâtır, sohbet-i merdân ve az yemek-içmek" şeklinde sıralanır. Bu şartlar çerçevesinde mürid halvete girerken gusül abdesti alır, herkesle helalleşir ve tüm günahlarına tevbe eder. Halvet boyunca daima abdestli olur. İnsanlardan uzak durur. Gündüzlerini oruçlu geçirir. İftarlarını mürşidin belirlediği çok az miktarda besinle yapar. Her an zikirle meşgul olup kalbe gelen huzuru bozacak düşünceleri giderir.
Biz esasen Hacı Bayram'a yurt/vatan olan, onu yetiştiren Ankara'dan, kısmen de Hacı Bayram'ın kur... more Biz esasen Hacı Bayram'a yurt/vatan olan, onu yetiştiren Ankara'dan, kısmen de Hacı Bayram'ın kurduğu Ankara'dan bahsedeceğiz. Başka bir ifade ile "Acaba Hacı Bayram nasıl bir Ankara'ya doğdu ve onu maddi-manevi olarak nasıl imar etmeye çalıştı?" sorusuna cevap arayacağız.
Uploads
Papers by Harun Alkan
çalışmalar da tabakat kitaplarındaki bilgilerin tekrarından öteye geçmemektedir. Bu çalışmadaki amacımız, tarihi kaynaklardaki bilgilerle, kendi eserlerinde verdiği işaretlerden hareketle onun hayatını kronolojik olarak tespit etmeye çalışmaktır.
Talks by Harun Alkan
Books by Harun Alkan
çalışmalar da tabakat kitaplarındaki bilgilerin tekrarından öteye geçmemektedir. Bu çalışmadaki amacımız, tarihi kaynaklardaki bilgilerle, kendi eserlerinde verdiği işaretlerden hareketle onun hayatını kronolojik olarak tespit etmeye çalışmaktır.