المطلب بن أبي وداعة
| المطلب بن أبي وداعة | |
|---|---|
| المُطَّلِبُ بْنُ الْحَارِث بْن ضبيرة بْن سَعِيد بْن سَعْد بن سهم | |
 | |
| معلومات شخصية | |
| مكان الميلاد | مكة |
| الديانة | الإسلام[1] |
| الأولاد | كثير، وجعفر، وعبد الرحمن |
| أقرباء | الأب : أَبُوْ وَدَاعَة: الْحَارِثُ بْنُ صُبَيْرَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ الْقُرَشِيُّ الأم : أروى بنت الحارث بن عبد المطلب أخوه : السائب بن أبي وداعة |
| الحياة العملية | |
| النسب | بنو سهم |
| تاريخ الإسلام | عند فتح مكة رمضان - 8 هـ |
| المهنة | تاجر |
تعديل مصدري - تعديل  | |
المُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَداعَةَ القُرَشيُّ السَّهميُّ صَحابيٌ مِن مَسلَمَةِ الفتح أسلم هو وأبوه، نزل الكوفة بعد إسلامه، ثم بعد ذلك المدينة، وله بها دار روى عنه أهل المدينة، وهو أول من دفع الفدية إذ أنه فدى أباه حين كان أسيراً ببدر.[2]
نسبه
[عدل]- أبوه: أبو وداعة السهمي، واسم أبي وداعة: الحارث بن صبيرة (قيل سبيرة، وقيل ضبيرة) بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.[3]
- أمه: أروَى بنت الحارِث بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبْدِ مناف بن قصي، وهي ابنة عم النبي محمد.[3]
فداء أبيه
[عدل]كان في الأسارى أبو وداعة بن صبيرة السهمى فقال النبي: «إِنَّ لَهُ بِمَكَّةَ ابْنًا كَيِّسًا تَاجِرًا ذَا مَالٍ لَكَأَنَّكُمْ بِهِ قَدْ جَاءَنِى فِى فِدَاءِ أَبِيهِ»، وقد قالت قريش: «لا تعجلوا بفداء أساراكم لا يتأرب عليكم محمد وأصحابه»، فقال المطلب بن أبى وداعة: صدقتم فافعلوا، وانسل من الليل فقدم المدينة وأخذ أباه بأربعة آلاف درهم فانطلق به، وقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو وكان الذي أسره مالك بن الدخشن أخو مالك بن عوف.[4]
روايته للحديث
[عدل]- رَوَى عَن: النَّبِيّ محمد وعن حفصة أم المؤمنين.[5][6][7]
- رَوَى عَنه: ابنه جَعْفَر بْن المطلب بْن أَبي وداعة والسائب بْن يزيد وعَبد الله بْن الحارث بْن نوفل على خلاف فيه، وابنه عَبْد الرحمن بن المطلب بن أَبي وداعة وعكرمة بْن خالد المخزومي، وابنه كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة وابن ابنه أَبُو سفيان بْن عَبْد الرحمن بْن المطلب بْن أَبي وداعة.[8]
وروى له الجماعة سوى البخاري.[9]
المراجع
[عدل]- ^ المكتبة الشاملة، 4(شوال 1444)، 1.1.1، 7.4.3، QID:Q12194101
- ^ [1]ابن عبد البر (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي (ط. 1)، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ج. 3، ص. 1402، OCLC:4769991634، QID:Q116749659 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ا ب ابن الأثير أبو السعادات (1972)، جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، بشير عيون، دمشق: مكتبة دار البيان، ج. 12، ص. 852، QID:Q120762925 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص30 - كتاب غاية المقصد في زوائد المسند - باب ما جاء في الأسرى - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2021-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-15.
- ^ "ص497 - كتاب الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - مسند المطلب بن أبي وداعة السهمي - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2021-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-15.
- ^ أحمد بن حنبل (2001)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 29، ص. 423، OCLC:38490947، QID:Q115484580 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص75 - المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة - صفة صلاة القيام - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2021-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-15.
- ^ "ص7 - كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل - مطلب بن أبي وداعة السهمي القرشي - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2021-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-15.
- ^ جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 28، ص. 86، OCLC:235963978، QID:Q113613903 – عبر المكتبة الشاملة
