Papers by Maria Zalduondo
The Latin Americanist, 2018
On Sunday, July 12th of 1874 the cultural and political elite of Merida, Yucatan gathered for a s... more On Sunday, July 12th of 1874 the cultural and political elite of Merida, Yucatan gathered for a special program held at the Teatro San Carlos to raise funds for a newly conceived Casa de Beneficencia (Settlement House). The event was advertised with great anticipation in the government publication, La Razón del Pueblo (1867-1896). 1 Two weeks prior to the event the paper reported that three local organizations: The Conservatorio, La Academia Artístico-Recreativa and La Siempreviva would be in charge of the program and entertainment ("Casa de Beneficencia" 4). 2 The performances for charity were the first major social event in Merida since the defeat of Maximilian in 1867 and the beginning of the reinstatement of the liberal government or the period known as the Mexican Restoration (1867-76). 3 This extraordinary event became a public platform for La Siempreviva, a women's society whose main founders' signature line became the motto "Caridad y Progreso" (Charity and Progress). Discourses about gender appeared in the official government paper revealing political tensions in Meridian society that became articulated through discussions of progress and modernity. Women's subjectivity and citizenship were at the center of these discussions as they began to actively participate in the political life of Merida through their accepted roles as providers of charity and education. The special benefit at the San Carlos Theatre highlights the involvement of three important women pioneers in the areas of education, literature, and charitable causes. Their public actions served to reject the domestic angel ideology as they embraced modernity and progress as conduits for women's advancement. The women's volunteer charitable organization, publication and school for girls La Siempreviva and its members were at the forefront of a contested space for women's roles in Yucatan. 4 The leaders: Rita Cetina Gutiérrez (1846-1908), Gertrudis Tenorio Zavala (1843-1926) and Cristina Farfán (1846-1880) were well-respected and admired local poets and artists. Their efforts to have a voice and a literary presence surpassed initiatives towards "interpretive power" to create a third space that offered an alternative view of modernity through their quest for progress in acts of charity and the education of girls. The women of LS negotiated gender boundaries in strategic and often complex social practices that at times reified the legacy of the Catholic church in works of charity while simultaneously embracing
Revista Iberoamericana, 2014
Chasqui, Nov 1, 2002
Salta: Ediciones del Robledal, 1999. 296 pp. ISBN 987-9364-02-3 A pesar de la connotacion negativ... more Salta: Ediciones del Robledal, 1999. 296 pp. ISBN 987-9364-02-3 A pesar de la connotacion negativa que el titulo pueda sugerir, Juanamanuela, mucho papel (1999) es una coleccion de articulos y ensayos que celebra la obra de la prodigiosa escritora argentina Juana Manuela Gorriti (1816-1892). El titulo, nos informa la compiladora Amelia Royo, se inspira en la novela de Martha Mercader, Juanamanuela, mucha mujer (1980), la cual ayudo a incrementar el interes por la vida de la escritora decimononica. Esta coleccion es la primera originada en Salta, provincia que la vio nacer. Previas publicaciones argentinas con interes en Gorriti han sido mayormente de Buenos Aires. Elida Ruiz la da a conocer en Las escritoras 1840-1940 (1980), antologia que incluye a Gorriti como la primera escritora argentina importante del siglo diecinueve. Luego Feminaria Editora publica varios titulos que analizan la obra de Gorriti. Dado el interes establecido por la critica literaria y el reconocimiento historico otorgado a Gorriti, pareciera que otro libro dedicado a la precursora seria una repeticion innecesaria. Al contrario, los articulos recogidos en esta coleccion son una excelente aportacion a la literatura academica Gorritesca. En ella se abarcan temas multiples retomados o innovadores como el mundo indigena, el legado patrimonial, la cocina como campo semiotico, el imaginado nacional, y el genero fantastico. La vida de la gran escritora y maestra incansable se contrasta con otras contemporaneas como la de su gran amiga, Mercedes Cabello de Carbonera. En "Alianzas imposibles: la tematizacion del mundo indigena en Juana Manuela Gorriti y las Veladas Literarias", Elena Altuna reflexiona sobre las contradicciones y exclusiones que acompanan a la imposibilidad de alianzas interetnicas en Peru, el pais adoptivo de Gorriti donde vivio por treinta anos. El recuperar el yaraviuna --forma poetica musical no considerada culta por la elite peruana del siglo diecinueve-- a la vez que intenta proyectar una sociedad moderna es una de esas contradicciones. El Inca como simbolo de resistencia tiene que ser recuperado por una incipiente republica que es, en fin, la heredera del imperio incaico. Esta nueva republica a su vez excluye y menosprecia lo indigena, tema que retornara en forma novelada la peruana Clorinda Matto de Turner en Aves sin nido (1889). En el articulo mejor documentado de la coleccion, "Juana Manuela Gorriti: Escritura y legado patrimonial", Zulema Palermo examina las representaciones sociales construidas a traves del texto que indagan en las tensiones y contradicciones de una oligarquia local. La autora analiza tres biografias escritas por Gorriti, Guemes: recuerdos de infancia (1893) Perfiles (1892) y Vida militar y politica del Gral. Don Dionisio de Puch (1869) como base de estudio. Entre otras cosas Palermo concluye que "las configuraciones sociales entramadas en esta escritura ponen en evidencia que estos textos constituyen el imaginario de la `patria chica'", en este caso Salta (113). La escritura misma construye la posibilidad de un sujeto cultural estable, porque es a traves de ella que se "pone en texto las fuerzas contradictorias que sacuden ese primer y decisorio momento de la historia argentina, contradicciones que van y vienen en la habilidad de muchas liminalidades . …
Decimonónica: Revista de producción cultural …, 2007
The Latin Americanist, 2019
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