Papers by Nahayeilli Juarez-Huet
Revista de Estudios Sociales
Este artículo se nutre de resultados derivados del proyecto colectivo “Religión y sociedad en Méx... more Este artículo se nutre de resultados derivados del proyecto colectivo “Religión y sociedad en México: recomposiciones desde la experiencia y el sentido practicado”. El objetivo es conocer las religiosidades cotidianas del México contemporáneo. La propuesta metodológica es una adaptación del método de la lived religion, pero implementando una muestra representativa de las principales tendencias del cambio religioso en México detectadas por la Encuesta Nacional de Creencias y Prácticas Religiosas (Encreer) 2016. Proponemos el concepto de religiosidad bisagra para sortear el sesgo individualista de la lived religion e incluir una perspectiva relacional que permita enfocar el análisis en la manera como se negocian las expectativas individuales con el sistema de normas y valores institucionales, la propia identificación respecto de una oferta amplia de afiliaciones y categorías de pertenencia, la vida individual con las socialidades y comunitarismos, el cambio en continuidad con las tradiciones y la aportación de la fe para la solución de problemas sociales en ámbitos seculares. A partir del material empírico provisto por nuestras entrevistas, analizamos dos ejes transversales a los casos de los entrevistados: la autonomía en los procesos de autoidentificación religiosa y la acción en el mundo orientada por dicha identificación. El análisis del primer eje fue ordenado de acuerdo con la pertenencia religiosa y el segundo, según el tipo de activismo desarrollado por los sujetos, destacando las dimensiones de género y diversidad sexual. En las conclusiones valoramos cómo el enfoque de la religiosidad bisagra nos permite vincular distintas escalas del análisis de la religiosidad y atender las continuidades entre las prácticas, experiencias y elaboraciones cosmovisionales de los sujetos, y su contexto espiritual/religioso más amplio. --- This article is based on results derived from the collective project “Religion and society in Mexico: recompositions from experience and practiced meaning”. Its purpose is to explore the everyday religions of contemporary Mexico. The methodological proposal is an adaptation of the lived religion approach, but implementing a representative sample of the main trends of religious change in Mexico detected by the Encreer 2016 survey. We propose the concept of hinge religiosity to avoid the individualistic bias of lived religion and include a relational perspective that allows us to focus the analysis on the way individual expectations are negotiated with the system of institutional norms and values, self-identification with respect to a wide range of affiliations and categories of belonging, individual life with socialities and communitarianisms, changes in the continuity of traditions, and the contribution of faith to the solution of social problems in secular environments. Based on the empirical material provided by our interviews, we analyzed two transversal axes in the cases of the interviewees: autonomy in the processes of religious self-identification and action in the world guided by this religious identification. The analysis of the first axis was ordered according to religious affiliation and the second, according to the type of activism developed by the subjects, highlighting the dimensions of gender and sexual diversity. In the conclusions, we assess how the hinge religion approach allows us to link different scales of the analysis of religiousness and to pay attention to the continuities between the practices, experiences, and worldview elaborations of the subjects and their broader spiritual/religious context.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
El presente cuaderno de trabajo pretende difundir los trabajos historicos y antropologicos que ab... more El presente cuaderno de trabajo pretende difundir los trabajos historicos y antropologicos que abrieron y abonan al campo de estudio sobre afrodescendientes en el caso especifico de la peninsula de Yucatan, en la que a diferencia de otros contextos -como el de la Costa Chica o Veracruz por ejemplo- en esta region, los estudios sobre el tema son aun notablemente escasos. Los textos aqui seleccionados estan divididos en tres areas tematicas generales y bajo las perspectivas de la historia, la arqueologia y la antropologia. Se trata de trazar un primer panorama sobre los enfoques y temas cientificos en torno a los afrodescendientes en la peninsula. Cabe senalar que ademas de textos completos incluimos referencias bibliograficas complementarias sobre el tema, varias de las cuales se compilaron a partir de una revision en las bibliotecas de diferentes centros de investigacion y universidades de la region y otras, fueron proporcionadas por los autores que aqui participan. El presente docu...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Reconfiguración de las identidades religiosas en México. Análisis de la Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas, ENCREER 2016, 2021
El capítulo 4, “Prácticas religiosas”, de María del Rosario Ramírez Morales, Renée de la Torre, N... more El capítulo 4, “Prácticas religiosas”, de María del Rosario Ramírez Morales, Renée de la Torre, Nahayeilli Juárez Huet y María Eugenia Patiño López, gira en torno a las prácticas religiosas. Incluye, por un lado, los diferentes tipos de prácticas que con- templan las meramente eclesiales y formales, que por lo común se instrumentan como indicadores del compromiso religioso de los creyentes con la institución de pertenencia, y por el otro, las prácticas propias de lo que conocemos como religio- sidad popular o informal; prácticas espirituales o religiosas que no son fomentadas por las iglesias y a las que podemos considerar extraeclesiales, aunque son relevantes para entender el sentido práctico de la religiosidad “a mi manera”.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Mestizaje, diferencia y nación, 2000
Bookmarks Related papers MentionsView impact
DOCUMENTOS DE CONTINGENCIA 13. El Colegio de la Frontera Norte, 2020
La encuesta sobre Coronavirus, bienestar y religiosidad (COBIRE) surge del interés por explorar c... more La encuesta sobre Coronavirus, bienestar y religiosidad (COBIRE) surge del interés por explorar cuál es el papel que adquieren prácticas religiosas en el marco del confinamiento derivado de la pandemia de COVID-19 en México. Su principal interés es conocer las continuidades y discontinuidades de prácticas religiosas y espirituales en este contexto, así como sus efectos en la vida de las personas y su relación con el bienestar subjetivo. Por otro lado, explora cuáles son los medios por los que estas prácticas se realizan durante las etapas en las cuales la pandemia se ha hecho más visible y crítica, y donde diversos modos de congregación se han modificado debido a las acciones gubernamentales, tales como, la Jornada Nacional de Sana Distancia, que promueve, entre otras, la suspensión temporal de toda actividad no esencial en los sectores público, privado y social así como la permanencia voluntaria en casa para mitigar la dispersión y transmisión del nuevo coronavirus SARS-CoV-2 que causa la enfermedad COVID-19. El presente documento es un primer resultado descriptivo de esta encuesta.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ENCARTES ANTROPOLÓGICOS https://encartesantropologicos.mx/de-canibal-a-diosa/, 2018
El presente artículo muestra la forma en la que la estética de las religiones afroamericanas, en ... more El presente artículo muestra la forma en la que la estética de las religiones afroamericanas, en particular la danza y música de la santería afrocubana,1 se inserta como parte de un repertorio gestual, musical y corporal “negro” que se construye en las interconexiones trasatlánticas desde al menos el siglo XIX. Argumento que en este vaivén, los escenarios de las representaciones de dicho repertorio se vuelven una plataforma que cobra un carácter “refractivo” (Grau, 2005), es decir, que descomponen una idea de lo “negro” en múltiples referentes simbólicos e interpretativos que pueden ser incluso opuestos.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumen Este artículo pretende trazar un primer panorama sobre las religiones afroamericanas en M... more Resumen Este artículo pretende trazar un primer panorama sobre las religiones afroamericanas en México. Retoma los principales hallazgos etnográficos más relevantes y también más accesibles, sobre el tema y demuestra cómo estas religiones, que no son una herencia de la esclavitud en México, florecen en un subsuelo sociocultural fértil que se ancla en la colonia y que da pie a la complementariedad e innovación en una multiplicidad de relocalizaciones en el contexto contemporáneo. Asimismo se delinean las principales mediaciones en la imagen y circulación de estas religiones, que llegaron al país después de la segunda mitad del siglo xx, así como sus principales relocalizaciones. Se toma como caso particular el de la santería cubana como una ilustración etnográfica y la cual ha sido hasta el momento la más difundida y estudiada. Abstract This essay attempts to portray the first panorama about Afro-American religions and their main studies in Mexico. It summarizes the main ethnographic results about Afro american religions and demonstrates how these religions flourish in a fertile cultural subsoil anchored in the colonial period that led to diverse complementarities between Afro amerian religions and mexican ancient practices and belief systems in the contemporary period. The article also draws the main reresentations of these religions and their circulation in Mexico where they arrived in the second half of the 20th century. The article chooses Santería as the most representative ethnographic example of this process.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
A partir de la circulación transnacional de la “tradición orisha” entre Nigeria, Cuba y México, m... more A partir de la circulación transnacional de la “tradición orisha” entre Nigeria, Cuba y México, mostraré cómo los procesos de patrimonialización cultural contemporáneos hicieron posible que las religiones orisha pasaran de ser atavismos de una “raza indeseable” a un patrimonio cultural revalorado. Con base en investigaciones etnográficas multisituadas desarrolladas en los tres
contextos expondré cómo la cultura se transforma en un recurso que se moviliza transversalmente para generar legitimidad en los campos religiosos y afecta las formas organizativas y la praxis religiosa de los adeptos. ¿Qué contradicciones y conflictos entrañan los procesos de patrimonialización? ¿Qué relaciones adquiere la patrimonialización con el Estado y el mercado?
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Civilisations Revue Internationale D Anthropologie Et De Sciences Humaines, 2004
... Celui qui reçoit les fondements ou « secrets » propres aux diverses cérémonies22 de lasanterí... more ... Celui qui reçoit les fondements ou « secrets » propres aux diverses cérémonies22 de lasantería, « acquiert de la force, il est protégé, il est en bonne santé, obtient du bien-être, de la chance, de la tranquillité et toutes les bonnes choses de la vie ». ...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
books by Nahayeilli Juarez-Huet
Bookmarks Related papers MentionsView impact
New Age in Latin America. Popular varitions and ethinic appropriations., 2016
The book starts with two chapters of theoretical reflections. They share the initial need to prov... more The book starts with two chapters of theoretical reflections. They share the initial need to provide a framework for theoretical discussion of the term New Age. However the hold different positions. In the first chapter, Indo and Afro American Religiosities, and circuits od New Age Spirituality, Renée de la Torre revises the various definitions of the term New Age. The author highlights the processes and historical comings and goings that have permeated and molded different varieties of New Age, both in Europe and in Latin America. Due to the changing, eclectic and diverse character of New Age, she has chosen a working definition, to conceive of it as a matrix of meaning, in the other words a framework of interpretation, based on the holistic principle that allows connections and analogies to be established between the part and the whole, the self and the cosmos, ego and mother earth, the human body and the noosphere.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Dos narizones no se pueden besar. , 2019
La presente investigación ofrece un acercamiento antropológico sobre las reconfiguraciones religi... more La presente investigación ofrece un acercamiento antropológico sobre las reconfiguraciones religiosas contemporáneas en México a partir de las formas en las que la santería cubana, una variante religiosa de la tradición orisha, es adoptada y adaptada en suelo mexicano. Se trazan algunas de las rutas de su circulación a partir de las de sus devotos entre Mérida, La Habana y la región yoruba de Nigeria, y se identifican los usos y maneras de practicarla, principalmente en la península de Yucatán.
El libro pretende responder por qué religiones afroamericanas como la santería, consideradas anacrónicas por sus detractores, no sólo permanecen en el mundo moderno, sino además siguen creciendo; ¿Cómo y quién media estos procesos? ¿Hasta qué punto la práctica de la santería en México puede revelar particularidades de la dislocación cada vez más amplia entre adscripciones, creencias y prácticas en América Latina? Este libro contribuye así al conocimiento de una diversidad religiosa en México, desarrollada en los márgenes de las instituciones dominantes, soterrada, insuficientemente estudiada y oculta en las categorías censales aún imprecisas.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Nahayeilli Juarez-Huet
contextos expondré cómo la cultura se transforma en un recurso que se moviliza transversalmente para generar legitimidad en los campos religiosos y afecta las formas organizativas y la praxis religiosa de los adeptos. ¿Qué contradicciones y conflictos entrañan los procesos de patrimonialización? ¿Qué relaciones adquiere la patrimonialización con el Estado y el mercado?
books by Nahayeilli Juarez-Huet
El libro pretende responder por qué religiones afroamericanas como la santería, consideradas anacrónicas por sus detractores, no sólo permanecen en el mundo moderno, sino además siguen creciendo; ¿Cómo y quién media estos procesos? ¿Hasta qué punto la práctica de la santería en México puede revelar particularidades de la dislocación cada vez más amplia entre adscripciones, creencias y prácticas en América Latina? Este libro contribuye así al conocimiento de una diversidad religiosa en México, desarrollada en los márgenes de las instituciones dominantes, soterrada, insuficientemente estudiada y oculta en las categorías censales aún imprecisas.
contextos expondré cómo la cultura se transforma en un recurso que se moviliza transversalmente para generar legitimidad en los campos religiosos y afecta las formas organizativas y la praxis religiosa de los adeptos. ¿Qué contradicciones y conflictos entrañan los procesos de patrimonialización? ¿Qué relaciones adquiere la patrimonialización con el Estado y el mercado?
El libro pretende responder por qué religiones afroamericanas como la santería, consideradas anacrónicas por sus detractores, no sólo permanecen en el mundo moderno, sino además siguen creciendo; ¿Cómo y quién media estos procesos? ¿Hasta qué punto la práctica de la santería en México puede revelar particularidades de la dislocación cada vez más amplia entre adscripciones, creencias y prácticas en América Latina? Este libro contribuye así al conocimiento de una diversidad religiosa en México, desarrollada en los márgenes de las instituciones dominantes, soterrada, insuficientemente estudiada y oculta en las categorías censales aún imprecisas.