Books by Dominique Iogna-Prat
Fruit de 8 ans de travail, mobilisant une équipe pluridisciplinaire (historiens, sociologues, ant... more Fruit de 8 ans de travail, mobilisant une équipe pluridisciplinaire (historiens, sociologues, anthropologues, théologiens, juristes, philosophes, littéraires), ce dictionnaire a été préparé dans un séminaire qui s’est principalement tenu à l’EHESS et a été organisé avec deux laboratoires du CNRS (CéSor et IHRIM), l’ENS de Lyon et le Labex CoMod (« Constitution de la modernité »).
Il examine l’objet « Église » à travers les concepts internes et exogènes qui le décrivent, en les historicisant et en examinant leur construction diachronique du point de vue des sciences sociales.
https://www.puf.com/content/Dictionnaire_critique_de_lÉglise
Présentation vidéo par Dominique Iogna-Prat : https://www.youtube.com/watch?v=UPvi8GpcLe0
Présentation sur France Culture :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/aux-origines-de-la-papaute-comment-l-eveque-de-rome-est-il-devenu-le-pape-2651107
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/orthodoxie/dictionnaire-critique-de-l-eglise-i-2520140
Chemins d'histoire par Luc Daireaux :
https://soundcloud.com/luc-daireaux/chemins-dhistoire-dictionnaire-de-leglise-avec-d-iogna-prat-et-a-rauwel-031223
Rendez-vous de l'histoire de Blois, 2023 :
https://www.youtube.com/watch?v=3b22xplNEXQ
Compte rendu par Richard Figuier :
https://www.en-attendant-nadeau.fr/2023/11/28/la-revision-des-clercs-dictionnaire-critique-eglise/
Voir aussi :
http://parolesdhistoire.fr/index.php/2023/12/16/315-coups-de-coeur-2023-histoire-medievale-avec-marie-dejoux/
Paris, Le Seuil, 2006.
éd. de poche augmentée d’une postface, « Point Histoire », 2012] [trad. es... more Paris, Le Seuil, 2006.
éd. de poche augmentée d’une postface, « Point Histoire », 2012] [trad. espagnole et portugaise en cours].
[trad. angl., Order and Exclusion. Cluny and Christendom face Heresy, Judaism, and Islam (1000-11... more [trad. angl., Order and Exclusion. Cluny and Christendom face Heresy, Judaism, and Islam (1000-1150), Ithaca, 2002 (« Conjunctions of Religion and Power in the Medieval Past »)] [trad. espagnole et portugaise en cours]
Papers by Dominique Iogna-Prat
Archives de sciences sociales des religions
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, 2016
Edmond Ortigues en son oeuvre Au commencement était la théologie Edmond Ortigues théologien* ? On... more Edmond Ortigues en son oeuvre Au commencement était la théologie Edmond Ortigues théologien* ? On imagine sans peine la surprise, amusée ou irritée, de tous ceux qui connaissent Ortigues le philosophe, entre autres pour sa thèse Le Discours et le symbole, Ortigues l'anthropologue et le maître ouvrage écrit avec son épouse Marie-Cécile, OEdipe africain, ou encore Ortigues, l'historien des religions, à travers les articles réunis dans Religions du Livre, religions de la coutume 1. Comment assigner la place du « théologien » à celui qui assurait avoir dû s'éloigner de la foi chrétienne par fidélité à un questionnement porté par cette même foi ? Ainsi, en 1985, dans L'athéisme aujourd'hui [36, 51] : * La présente introduction a été rédigée par D. Iogna-Prat, qui a tiré profit du texte de Jean-Yves Marquet, « Ce qui nous est commun dans des chemins singuliers... » figurant dans son intégralité sur le site des ASSR, « Ortigues : dossier complémentaire ». Nous remercions les relecteurs anonymes et Pierre Lassave de leurs apports critiques et de leurs suggestions.
Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, 2013
Aux origines chrétiennes, lorsque la congrégation des croyants n'en est encore qu'à un stade prot... more Aux origines chrétiennes, lorsque la congrégation des croyants n'en est encore qu'à un stade proto-institutionnel, Paul articule la « fidélité de Dieu » à la « société » ou « communion du Fils » (I Cor. 1,9). Il précise que cette communion est faite d'unité dans la diversité des charismes (I Cor. 12,7-11), chacun étant porteur d'une manifestation de l'Esprit, la foi parmi d'autres : parole de sagesse, science, don de guérir, miracles, prophétie, discernement des esprits, diversité des langues, don de les interpréter. Mais il classe les vertus constitutives de l'unité chrétienne en trois : foi, espérance et charité, tout en enseignant (I Cor. 13,13), que « la plus grande d'entre elles, c'est la charité ». Dans l'économie d'ensemble du premier christianisme, l'accent est ainsi mis d'emblée sur la caritas comme moteur de socialisation communielle. Sur cette base, toute la question est de faire la part de la construction institutionnelle encore à venir. Comme Yves Congar n'a cessé de le rappeler tout au long de son oeuvre, rien n'imposait a priori le passage de l'Église originellement conçue comme la congregatio fidelium au sens d'une fides simpliciter, d'une foi non historiquement, c'est-à-dire non « ecclésiastiquement » conditionnée, englobant tous les justes ab Abel, à l'institution ecclésiale advenue ensuite dans le monde latin, sous la forme d'une Ecclesia quae modo romana dicitur, historiquement conditionnée, visible et substantielle, sous la forme d'une véritable monarchie spirituelle 5. C'est au titre de la congregatio fidelium comme rassemblement salutaire qu'Augustin (354-430), dans le De fide rerum quae non videntur, associe étroitement fides et caritas pour sortir l'humanité du chaos : « Si on enlève la foi des choses humaines, comment ne pas s'attendre à les voir perturbées, et à l'horrible confusion qui doit s'ensuivre ? Qui, en effet, peut être aimé d'un autre par une charité mutuelle, alors que cet amour même est invisible, si je ne dois pas croire ce que je ne vois pas ? Toute amitié disparaîtra parce qu'elle Socialiser la foi. Une esquisse de parcours ecclésial Bulletin du centre d'études médiévales d'Auxerre | BUCEMA, Hors-série n° 7 | 2013
Cahiers de philosophie de l’Université de Caen
Annales. Histoire, Sciences Sociales
Based on Florian Mazel’s book L’évêque et le territoire. L’invention médiévale de l’espace (ve–xi... more Based on Florian Mazel’s book L’évêque et le territoire. L’invention médiévale de l’espace (ve–xiiie siècle), this article seeks to revisit the spatial turn that has marked medieval studies in France over the last thirty years. Historians of dominium in the feudal period draw on the phenomena of incastellamento or inecclesiamento to suggest a territorial anchoring of populations around the “poles” or “cells” of domination represented by the castle, the church, the cemetery, and the parish. Mazel, however, offers a reflection on another scale. He sees territory as a space for the expression of political sovereignty, with the Church and its establishment of a new form of spatiality—the diocese—preceding the state as an institution realized via a territorial construction. Through its focus on the diocese, this analysis concentrates on a scale which makes sense within a general hierarchical dynamic of ecclesial spatialization, from top to bottom, from local to universal. But it also and...
Annales. Histoire, Sciences Sociales
Hypothèses
... DossierVisibilité et Invisibilité - Séminaire de l'École doctorale coordonné par Jean-No... more ... DossierVisibilité et Invisibilité - Séminaire de l'École doctorale coordonné par Jean-Noël Tardy. Vous consultezUne histoire de la révélation en Occident ? ... 5 Enfin, la dialectiquevisibilité/invisibilité est affaire de construction des groupes sociaux. ...
Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, 2007
Revue de l'histoire des religions
Uploads
Books by Dominique Iogna-Prat
Il examine l’objet « Église » à travers les concepts internes et exogènes qui le décrivent, en les historicisant et en examinant leur construction diachronique du point de vue des sciences sociales.
https://www.puf.com/content/Dictionnaire_critique_de_lÉglise
Présentation vidéo par Dominique Iogna-Prat : https://www.youtube.com/watch?v=UPvi8GpcLe0
Présentation sur France Culture :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/aux-origines-de-la-papaute-comment-l-eveque-de-rome-est-il-devenu-le-pape-2651107
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/orthodoxie/dictionnaire-critique-de-l-eglise-i-2520140
Chemins d'histoire par Luc Daireaux :
https://soundcloud.com/luc-daireaux/chemins-dhistoire-dictionnaire-de-leglise-avec-d-iogna-prat-et-a-rauwel-031223
Rendez-vous de l'histoire de Blois, 2023 :
https://www.youtube.com/watch?v=3b22xplNEXQ
Compte rendu par Richard Figuier :
https://www.en-attendant-nadeau.fr/2023/11/28/la-revision-des-clercs-dictionnaire-critique-eglise/
Voir aussi :
http://parolesdhistoire.fr/index.php/2023/12/16/315-coups-de-coeur-2023-histoire-medievale-avec-marie-dejoux/
éd. de poche augmentée d’une postface, « Point Histoire », 2012] [trad. espagnole et portugaise en cours].
Papers by Dominique Iogna-Prat
Il examine l’objet « Église » à travers les concepts internes et exogènes qui le décrivent, en les historicisant et en examinant leur construction diachronique du point de vue des sciences sociales.
https://www.puf.com/content/Dictionnaire_critique_de_lÉglise
Présentation vidéo par Dominique Iogna-Prat : https://www.youtube.com/watch?v=UPvi8GpcLe0
Présentation sur France Culture :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/aux-origines-de-la-papaute-comment-l-eveque-de-rome-est-il-devenu-le-pape-2651107
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/orthodoxie/dictionnaire-critique-de-l-eglise-i-2520140
Chemins d'histoire par Luc Daireaux :
https://soundcloud.com/luc-daireaux/chemins-dhistoire-dictionnaire-de-leglise-avec-d-iogna-prat-et-a-rauwel-031223
Rendez-vous de l'histoire de Blois, 2023 :
https://www.youtube.com/watch?v=3b22xplNEXQ
Compte rendu par Richard Figuier :
https://www.en-attendant-nadeau.fr/2023/11/28/la-revision-des-clercs-dictionnaire-critique-eglise/
Voir aussi :
http://parolesdhistoire.fr/index.php/2023/12/16/315-coups-de-coeur-2023-histoire-medievale-avec-marie-dejoux/
éd. de poche augmentée d’une postface, « Point Histoire », 2012] [trad. espagnole et portugaise en cours].