Ipet
| Ipet in Hieroglyphen | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Altes Reich |
Jpy / Ipi Jpj Die Nilpferdgöttin | ||||||
| Ab 21. Dynastie |
Jpt / Ipet Jpt Die Nilpferdgöttin | ||||||
Ipet (auch Opet; Altes Reich Ipi/Jpy, „Die Nilpferdgöttin“) war als eine der Geburtsgöttinnen mit der Rolle als Mutter, Amme und Nahrungsgeberin betraut. Zusätzlich wurde sie im Alten- und Neuen Reich als „Mutter der Verstorbenen“ verehrt. In der griechisch-römischen Zeit ist sie als „Mutter der Flamme“ belegt.
Kult und Darstellungen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Speziell in Theben genoss Ipet den Kult der „Mutter des Osiris“ und als „Nährende des Königs“.[1] Zusätzlich ist Ipet als „die Herrin des magischen Schutzes“ bekannt. Ob sie zugleich Schutzgöttin der Stadt Theben war, bleibt jedoch unklar.
Im Tempel des Amun-Re verehrten die Ägypter Ipet als Gleichsetzung zu Hathor in einem eigenen Heiligtum, das in der thebanischen Mythologie den Geburtsort des Osiris repräsentieren soll. Zugleich sind in Theben Verbindungen zu Isis nachgewiesen.[2]
Ikonografisch ist sie häufig mit dem Leib eines schwangeren Nilpferdes und Nilpferdkopf, Menschenhänden, Krokodilsrücken sowie Löwenpranken, umrankt mit Blumen und Pflanzen, symbolisiert.[2]
Im Neuen Reich verschmilzt sie mit anderen Geburtsgottheiten unter dem Titel „Ipet-weret“ („großer Harem“) zu Ta-weret („die Große“); gräzisiert „Thoeris“. Ihr zugewiesenes Sternbild am Nordhimmel zeigt sie mit einem Krokodil auf dem Rücken. Als Sammelbegriff für die nilpferdgestaltigen Göttinnen vereint „Ipet-weret“ die Funktionen der früheren Einzelgöttinnen, beispielsweise mit Ipet als „Amme/Mutter“, Hedjet als „die Weiße“ und Reret als „Sau“.[3]
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte (früher Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte). Nikol, Hamburg 2005, ISBN 3-937872-08-6.
- Christian Hermann: Ägyptische Amulette aus Palästina/Israel - mit einem Ausblick auf ihre Rezeption durch das Alte Testament. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, ISBN 3-525-53773-5.
- Christian Leitz u. a.: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. Band 1: 3 - y (= Orientalia Lovaniensia analecta. Band 110), Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1146-8.
- Stephen Quirke: Altägyptische Religion (Ancient Egyptian religion, übersetzt von Ingrid Rein). Reclam, Stuttgart 1996, ISBN 3-15-010419-X.
- Alexandra von Lieven: Von Sternen und Schweinen - Religiöse Astronomie im Alten Ägypten. Auf: Archäologie online.vom 12. Oktober 2007.
- Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten - Glaube, Macht, Mythologie - übersetzt von Thomas Bertram. (Originaltitel: The complete gods and goddesses of ancient Egypt.). Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6.
Weblinks
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Anmerkungen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Schreibung zur Zeit des Alten- und Mittleren Reichs; vgl. dazu Christian Leitz u. a.: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. Band 1: 3 - y (= Orientalia Lovaniensia analecta. Band 110). Peeters, Leuven 2002, S. 218.
- ↑ Schreibung ab der 21. Dynastie; vgl. dazu Christian Leitz u. a.: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. Band 1: 3 - y (= Orientalia Lovaniensia analecta. Band 110). Peeters, Leuven 2002, S. 218.
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Nennung in den Pyramidentexten PT 381 und PT 382.
- ↑ a b Vgl. Christian Hermann: Ägyptische Amulette aus Palästina/Israel - mit einem Ausblick auf ihre Rezeption durch das Alte Testament. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, S. 493.
- ↑ Vgl. Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte (früher Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte). Nikol, Hamburg 2005, Spalten 494–499. und Hans Bonnet: Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte (später Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte). de Gruyter, Berlin 1952, S. 530–535.