Alexandre le Grand en syriaque. Le maître des lieux, des savoirs et des temps, Paris, Les Belles Lettres, 2024
Translation, introduction and commentary (In French) of all the texts either translated into or p... more Translation, introduction and commentary (In French) of all the texts either translated into or produced in Syriac about Alexandre the Great: the so-called Alexander Romance (Pseudo-Kallisthenes), texts of popular philosophy, alchemy, magic or hagiography and Syriac Apocalypses of Alexander
Catalogue des manuscrits syriaques et garshuni de la bibliothèque patriarcale de Charfet (Liban) I. Fonds patriarcal (Rahmani) 1-125
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2021
Catalogue of Syriac and Garshuni manuscripts of the Rahmani collection (Syriac-Catholic Patriarch... more Catalogue of Syriac and Garshuni manuscripts of the Rahmani collection (Syriac-Catholic Patriarchate, Charfet, Lebanon)
The Syriac World. In Search of a Forgotten Christianity, New Haven, Yale University Press
English translation (with black and white images) of Le Monde syriaque. Sur les routes d'un chris... more English translation (with black and white images) of Le Monde syriaque. Sur les routes d'un christianisme ignoré.
L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam : http://www.peeters-leuven.be/boekoverz.asp?nr=9999
L’Histoire d'Alexandre syriaque et le Coran : re-datation et histoire des textes, CRAI 2022-I , p. 207-235
Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 2024
This paper redates to the 6th century three Syriac texts dealing with Alexander the Great, genera... more This paper redates to the 6th century three Syriac texts dealing with Alexander the Great, generally dated to the 7th c. (The History of Alexander in the Zuqnin Chronicle, The Exploit of Alexander - the so-called Neshana - and the Mimro on Alexander - the so-called Mimro of Pseudo-Jacob of Serugh). This has implications on texts' history and the links between the Exploit of Alexander and Surah 18 and 21 of the Qur'an.
‘The Arabs and Northern Languages and Scripts before Islam’ in Navigating Language in the Early Islamic World Multilingualism and Language Change in the First Centuries of Islam, Antoine Borrut, Manuela Ceballos, Alison Vacca (eds), Brepols, 2024
This chapter aims at showing that the Arabs - and the pre-islamic Arab kingdoms - were part of th... more This chapter aims at showing that the Arabs - and the pre-islamic Arab kingdoms - were part of the written world of the Arabian peninsula as well as of the neighboring Empires. It gathers literary evidence of the participation of Arabs in the written exchanges of their time in the context of diplomacy, the military, religions and empires' administration and law. It tries to provide a historical context to the emergence of the Arabic script before Islam.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2021
A recently edited metric homily (mimro) by the Miaphysite Syriac author Jacob of Serugh (452-521)... more A recently edited metric homily (mimro) by the Miaphysite Syriac author Jacob of Serugh (452-521) sheds light on how a late antique author conceived of the link between saints and cult buildings-whether martyrion or churchdedicated to them.1 At a time, in 503, when the Persian army was occupying the stronghold of Amida (modern Diyarbakır in SouthEast Turkey) and was in turn surrounded by the Roman armies trying to win the city back, the mimro tells of a unique example of a church turned into a fire-temple.2 Concentrating on the fate of the building that passed into the hands of the Zoroastrian Persians, the author tries to make sense of the politico-religious meaning of that particular event for the defeated Christians. A first level analyses the consequences of the loss of the church as the abode of both God and his saint: how can Christians understand the apparent defeat of their God who was chased from its church 1 Edition, translation and commentary of the text are published in M. Debié, "Guerres et religions en Mésopotamie du Nord dans l' Antiquité tardive: un mimro inédit de Jacques de Saroug sur l' église Saint-Étienne que les Perses ont transformée en temple du feu à Amid (Diyarbakır) en 503 è.c.," The Syriac Orthodox Patriarchal Journal 56 (2018): 29-89. The text was edited among the 160 homilies recently published for the first time by two monks of the Saint Ephrem's Theological Seminary (Syriac Orthodox Church,
La science est commune" : sources syriaques et culture grecque en Syrie-Mésopotamie et en Perse par-delà les siècles obscurs byzantins
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
Along the lines of a reappraisal of the so-called Byzantine “Dark Ages,” this contribution addres... more Along the lines of a reappraisal of the so-called Byzantine “Dark Ages,” this contribution addresses the question of the re-emergence of classical culture in Byzantium in the 9th century and how Syriac sources can throw some light on the continuation and yet transformation of late antique teaching and scholasticism. The continuous work by Syriac scholars on Greek scientific and philosophical texts in the 7th–10th centuries shows the availability of Greek manuscripts in the East, even beyond the Roman-Sasanian border. Syriac literature can help understand the transformation of Hellenism and the constitution of a cultural koine in other languages than Greek. A Christian as well as more specifically Syrian Hellenism blended the cultural idioms of Greek and “oriental” culture. Not only did Greek culture survive, but it spread in the Arabic polity and ultimately re-emerged in Byzantium from the shelves of the Byzantine libraries. Oblivion of classical “pagan” literature was parallel to the transmission of a new canonised knowledge in Syriac and then Arabic but was ultimately reversed: not so much thanks to the “return” of Greek manuscripts and texts from the East however as from a competition over the appropriation of ancient Greek culture beyond Christianity.
La question des éditions de l'Histoire ecclésiastique et le livre X
Reprise a la base de la question des editions multiples de l'Histoire ecclesiastique, en s... more Reprise a la base de la question des editions multiples de l'Histoire ecclesiastique, en s'appuyant sur les indices philologiques et les traces conservees par les manuscrits et les versions anciennes (syriaque et armenien). L'article propose une revision drastique des hypotheses anterieures et revient aux elements fondamentaux, dont il propose une interpretation nouvelle.
Apres une introduction generale aux versions syriaques des Evangiles, les deux types de texte rep... more Apres une introduction generale aux versions syriaques des Evangiles, les deux types de texte representant la pericope du bapteme du Christ (Mc 1, 1-11) sont donnes avec leur traduction.
Alexandre le Grand en syriaque. Le maître des lieux, des savoirs et des temps, Paris, Les Belles Lettres, 2024
Translation, introduction and commentary (In French) of all the texts either translated into or p... more Translation, introduction and commentary (In French) of all the texts either translated into or produced in Syriac about Alexandre the Great: the so-called Alexander Romance (Pseudo-Kallisthenes), texts of popular philosophy, alchemy, magic or hagiography and Syriac Apocalypses of Alexander
Catalogue des manuscrits syriaques et garshuni de la bibliothèque patriarcale de Charfet (Liban) I. Fonds patriarcal (Rahmani) 1-125
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2021
Catalogue of Syriac and Garshuni manuscripts of the Rahmani collection (Syriac-Catholic Patriarch... more Catalogue of Syriac and Garshuni manuscripts of the Rahmani collection (Syriac-Catholic Patriarchate, Charfet, Lebanon)
The Syriac World. In Search of a Forgotten Christianity, New Haven, Yale University Press
English translation (with black and white images) of Le Monde syriaque. Sur les routes d'un chris... more English translation (with black and white images) of Le Monde syriaque. Sur les routes d'un christianisme ignoré.
L'écriture de l'histoire en syriaque. Transmissions interculturelles et constructions identitaires entre hellénisme et islam : http://www.peeters-leuven.be/boekoverz.asp?nr=9999
L’Histoire d'Alexandre syriaque et le Coran : re-datation et histoire des textes, CRAI 2022-I , p. 207-235
Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 2024
This paper redates to the 6th century three Syriac texts dealing with Alexander the Great, genera... more This paper redates to the 6th century three Syriac texts dealing with Alexander the Great, generally dated to the 7th c. (The History of Alexander in the Zuqnin Chronicle, The Exploit of Alexander - the so-called Neshana - and the Mimro on Alexander - the so-called Mimro of Pseudo-Jacob of Serugh). This has implications on texts' history and the links between the Exploit of Alexander and Surah 18 and 21 of the Qur'an.
‘The Arabs and Northern Languages and Scripts before Islam’ in Navigating Language in the Early Islamic World Multilingualism and Language Change in the First Centuries of Islam, Antoine Borrut, Manuela Ceballos, Alison Vacca (eds), Brepols, 2024
This chapter aims at showing that the Arabs - and the pre-islamic Arab kingdoms - were part of th... more This chapter aims at showing that the Arabs - and the pre-islamic Arab kingdoms - were part of the written world of the Arabian peninsula as well as of the neighboring Empires. It gathers literary evidence of the participation of Arabs in the written exchanges of their time in the context of diplomacy, the military, religions and empires' administration and law. It tries to provide a historical context to the emergence of the Arabic script before Islam.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2021
A recently edited metric homily (mimro) by the Miaphysite Syriac author Jacob of Serugh (452-521)... more A recently edited metric homily (mimro) by the Miaphysite Syriac author Jacob of Serugh (452-521) sheds light on how a late antique author conceived of the link between saints and cult buildings-whether martyrion or churchdedicated to them.1 At a time, in 503, when the Persian army was occupying the stronghold of Amida (modern Diyarbakır in SouthEast Turkey) and was in turn surrounded by the Roman armies trying to win the city back, the mimro tells of a unique example of a church turned into a fire-temple.2 Concentrating on the fate of the building that passed into the hands of the Zoroastrian Persians, the author tries to make sense of the politico-religious meaning of that particular event for the defeated Christians. A first level analyses the consequences of the loss of the church as the abode of both God and his saint: how can Christians understand the apparent defeat of their God who was chased from its church 1 Edition, translation and commentary of the text are published in M. Debié, "Guerres et religions en Mésopotamie du Nord dans l' Antiquité tardive: un mimro inédit de Jacques de Saroug sur l' église Saint-Étienne que les Perses ont transformée en temple du feu à Amid (Diyarbakır) en 503 è.c.," The Syriac Orthodox Patriarchal Journal 56 (2018): 29-89. The text was edited among the 160 homilies recently published for the first time by two monks of the Saint Ephrem's Theological Seminary (Syriac Orthodox Church,
La science est commune" : sources syriaques et culture grecque en Syrie-Mésopotamie et en Perse par-delà les siècles obscurs byzantins
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
Along the lines of a reappraisal of the so-called Byzantine “Dark Ages,” this contribution addres... more Along the lines of a reappraisal of the so-called Byzantine “Dark Ages,” this contribution addresses the question of the re-emergence of classical culture in Byzantium in the 9th century and how Syriac sources can throw some light on the continuation and yet transformation of late antique teaching and scholasticism. The continuous work by Syriac scholars on Greek scientific and philosophical texts in the 7th–10th centuries shows the availability of Greek manuscripts in the East, even beyond the Roman-Sasanian border. Syriac literature can help understand the transformation of Hellenism and the constitution of a cultural koine in other languages than Greek. A Christian as well as more specifically Syrian Hellenism blended the cultural idioms of Greek and “oriental” culture. Not only did Greek culture survive, but it spread in the Arabic polity and ultimately re-emerged in Byzantium from the shelves of the Byzantine libraries. Oblivion of classical “pagan” literature was parallel to the transmission of a new canonised knowledge in Syriac and then Arabic but was ultimately reversed: not so much thanks to the “return” of Greek manuscripts and texts from the East however as from a competition over the appropriation of ancient Greek culture beyond Christianity.
La question des éditions de l'Histoire ecclésiastique et le livre X
Reprise a la base de la question des editions multiples de l'Histoire ecclesiastique, en s... more Reprise a la base de la question des editions multiples de l'Histoire ecclesiastique, en s'appuyant sur les indices philologiques et les traces conservees par les manuscrits et les versions anciennes (syriaque et armenien). L'article propose une revision drastique des hypotheses anterieures et revient aux elements fondamentaux, dont il propose une interpretation nouvelle.
Apres une introduction generale aux versions syriaques des Evangiles, les deux types de texte rep... more Apres une introduction generale aux versions syriaques des Evangiles, les deux types de texte representant la pericope du bapteme du Christ (Mc 1, 1-11) sont donnes avec leur traduction.
Les grandes heures de la chrétienté syro-orientale
Le Monde De La Bible, 2008
Des ses origines, le christianisme commenca a essaimer vers l'est grâce aux marchands et miss... more Des ses origines, le christianisme commenca a essaimer vers l'est grâce aux marchands et missionnaires qui ont contribue a repandre la «religion de la lumiere» le long des routes de la soie. Une Eglise autocephale se constitue et des communautes se propagent d'ouest en est. Cette Eglise de l'Orient, qui pretend avoir ete la premiere a recevoir la Bonne nouvelle du salut, etait toujours tres presente en Chine au XIV e siecle.
Du Grec En Syriaque: La Transmission De La Prise D'Amid (502) Dans L'Historiographie Byzantine
Byzantinische Zeitschrift, 2003
... Byzantinische Zeitschrift 96, 2 (2003) 601-622. Du grec en syriaque : la transmission de la p... more ... Byzantinische Zeitschrift 96, 2 (2003) 601-622. Du grec en syriaque : la transmission de la prise d'Amid (502) dans l'historiographie byzantine. Muriel Debie 1. (2003). 1 : Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT). CNRS : UPR841. ...
Les Apocalypses Apocryphes Syriaques: Des Textes Pseudépigraphiques De L'Ancien Et Du Nouveau Testament
... Les Apocryphes syriaques, M. Debié, A. Desreumaux, C. Jullien et F. Jullien (Ed.) (2005) 111-... more ... Les Apocryphes syriaques, M. Debié, A. Desreumaux, C. Jullien et F. Jullien (Ed.) (2005) 111-146. Les apocalypses apocryphes syriaques : des textes pseudépigraphiques de l'Ancien et du Nouveau Testament. Muriel Debie 1. (2005). ...
Travaux et Memoires Tome XXI 2 Autour Du Premier Humanisme Byzantin Des Cinq Etudes Sur Le Xie Siecle Quarante Ans Apres Paul Lemerle Edite Par Bernard Flusin Jean Claude Cheynet
Autour du Premier humanisme byzantin & des Cinq études sur le XIe siècle, quarante ans après Paul Lemerle, 2017
le colloque « À la suite de Paul lemerle : l’humanisme byzantin et les études sur le xie siècle q... more le colloque « À la suite de Paul lemerle : l’humanisme byzantin et les études sur le xie siècle quarante ans après », qui a eu lieu à Paris du 23 au 26 octobre 2013 et dont le volume que voici est issu, a été organisé avec l’aide du Collège de France, de l’Institut universitaire de France, de l’UMR Orient et Méditerranée et de l’université Paris-Sorbonne. l’idée de réunir un colloque, ou plutôt deux colloques parallèles autour de deux œuvres majeures de Paul lemerle, Le premier humanisme byzantin, et les Cinq études sur le XIe siècle byzantin, est venue pour nous deux de constatations communes. Il s’agissait de rendre hommage à celui qui, par son enseignement, par ses travaux, par ceux aussi de ses élèves, par les institutions qui lui doivent leur naissance, a façonné les études byzantines en France telles que nous les connaissons. Il s’agissait aussi, pour tous deux, de l’expérience d’un enseignement, historique ou philologique, qui s’était appuyé pendant plusieurs décennies sur ces œuvres. Étaient-elles encore actuelles ? Quels correctifs leur apporter ? Comment, au cours des quarante ans et plus qui s’étaient écoulés, les questions évoquées dans ces deux ouvrages fondamentaux avaient-elles évolué ? Il n’a pas été difficile de trouver, à l’étranger ou en France, des collègues qui, familiers eux aussi avec l’œuvre si influente de Paul lemerle, ont accepté de nous rejoindre à Paris dans les locaux du Collège de France, et d’apporter leur contribution à cet hommage et à cette recherche.
Michael Philip Penn, When Christians first met Muslims : a sourcebook of the earliest Syriac writings on Islam, Oakland, University of California Press, 2015, XIX-254 p. and Michael Philip Penn, Envisioning Islam : Syriac Christians and the early Muslim world (Divinations : rereading late ancient...
S. Morlet, L. Perrone (ed.), Eusèbe de Césarée. Histoire ecclésiastique. Commentaire, Tome 1: Études d'introduction. Anagôgê.. Paris: Les Belles Lettres; Les Éditions du Cerf, 2012
Les apocryphes syriaques, M. Debié, A. Desreumaux, C. Jullien et F. Jullien (dir.), Paris : Geuthner (Etudes syriaques 2), 2005
L'ouvrage est consacré aux apocryphes syriaques et en souligne les richesses thématiques : Jésus ... more L'ouvrage est consacré aux apocryphes syriaques et en souligne les richesses thématiques : Jésus et sa parenté, épopées d'apôtres partis évangéliser le monde connu, histoires de disciples fondateurs de communautés en Orient - dont les chrétiens font encore mémoire aujourd'hui - interprétations et exégèse bibliques, récits circulant sous un nom célèbre, apocalypses, littérature juridique... Souvent traduits du grec, mais aussi produits directement en syriaque, ces textes ont été transmis dans d'autres aires culturelles, en particulier en arménien, en géorgien et en arabe, où ils ont formé le socle des traditions relatives aux origines chrétiennes.
Ce recueil offre un panorama sur les divers domaines que couvrent les apocryphes syriaques et indique quelques perspectives ouvertes par un corpus très varié. Les chapitres constituent autant d'introdcutions par des spécialistes de ces questions, aux différents genres présentés. Ils permettront peut-être aux lecteurs de découvrir l'intérêt de ces textes souvent négligés.
Ce livre collectif est destiné à tous ceux qui s'intéressent aux littératures orientales anciennes et bibliques, aux gestes d'apôtres, aux sciences religieuses de l'Antiquité chrétienne et, d'une manière générale, aux traditions des chrétiens d'Orient.
Depuis son Miracle et histoire dans l’œuvre de Cyrille de Scythopolis de 1983, Bernard Flusin est... more Depuis son Miracle et histoire dans l’œuvre de Cyrille de Scythopolis de 1983, Bernard Flusin est devenu paisiblement un auteur incontournable dans le petit monde de l’hagiographie et de l’histoire religieuse de Byzance, et bien au-delà, en contribuant au renouvellement de la discipline dont H. Delehaye avait posé les fondements voici un siècle. Ce n’est pas en un jour qu’on en arrive là, et plus d’une centaine de publications sur des sujets éminemment variés sur presque quarante ans l’expliquent à l’envi. Approche littéraire, étude des manuscrits, étude des transmissions textuelles, histoire des objets comme les reliques et les icônes autant que des thèmes littéraires et des convictions religieuses, c’est en effet toute la chaîne des possibilités d’études des sources que B. Flusin a su exploiter, et son début de carrière à l’Institut de recherche et d’histoire des textes a achevé de le convertir à une approche des textes par les détails de leur transmission dans les manuscrits et de leur circulation dans les traditions de l’Orient chrétien, en particulier géorgienne et syriaque, toujours riche de sens pour qui sait les scruter. Progressivement, le focus initial sur le monachisme et l’hagiographie de la Palestine tardo-antique s’est élargi vers l’époque mésobyzantine et à tout l’empire, avec même une incursion jusqu’en 1453 avec Doukas, couvrant ainsi tout le millénaire byzantin ; peu à peu, c’est une perspective proprement impériale et constantinopolitaine qui se dégage, embrassant le Synaxaire et le Typikon de la Grande Église. Elle trouve son aboutissement logique dans l’imminente publication du De cerimoniis, qu’il lui revenait de mener à son terme, tâche géante qui avait jusqu’ici découragé les byzantinistes au point de s’en remettre pour l’essentiel à l’édition reiske du xviii e siècle et aux commentaires de Bury au début du XXe. De la Grande Laure de Sabas et d’anastase le Perse à la Constantinople de Constantin VII Porphyrogénète, la route est longue, mais fructueuse – l’un de ses derniers articles sur les histoires édifiantes liées à la constantinople de Constantin VII résume bien cette généalogie qui relie l’histoire édifiante de la haute époque à ses avatars proprement médiévaux trop rares, mais précieux, dans un jeu constant entre le même et l’autre qui résume le rapport complexe de Byzance à son propre passé. c’est naturellement aussi que B. Flusin fut convié à rédiger sur l’histoire religieuse de Byzance des synthèses qui restent des références, dans l’ Histoire du christianisme et la Nouvelle clio.
This book presents the proceedings of the conference “The Chronicle of Theophanes: sources, compo... more This book presents the proceedings of the conference “The Chronicle of Theophanes: sources, composition, transmission,” organized by the editors in Paris in September 2012. The first section of the volume is devoted to the question of the authorship of the Chronicle, raised by C. Mango almost forty years ago. The second section is devoted to issues of transmission, both direct (manuscript tradition) and indirect (readership, translations). The third section concerns Theophanes’ sources for early Byzantine history. A separate section hosts papers by some of the major actors in the current debate on Theophanes’ Eastern source. The last section of the book deals with the later part of the Chronicle and with its sources. ISBN 978-2-916716-58-9
The workshop aims to highlight why and how Syriac matters today in many fields of research -- Cla... more The workshop aims to highlight why and how Syriac matters today in many fields of research -- Classics, Late Antique, Byzantine, Medieval and Islamic studies as well as Sasanian, Arabic and Central Asian Studies, History of Christianity, Patristics and Church History, Theology, and Digital Humanities.
dirigé par Simon Brelaud, Jimmy Daccache, Muriel Debié, Margherita Farina, Flavia Ruani et Emilie Villey, Cahiers d'études syriaques 8, Paris, Geuthner, 2021
et date du V e-Vi e siècle. Elle est conservée dans le musée in situ (« Villa des Amazones ») et ... more et date du V e-Vi e siècle. Elle est conservée dans le musée in situ (« Villa des Amazones ») et reproduite avec l'autorisation de son directeur. Chère au coeur de Françoise Briquel Chatonnet, elle représente bien son autorité scientifique et son aptitude à établir et fonder.
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Ce recueil offre un panorama sur les divers domaines que couvrent les apocryphes syriaques et indique quelques perspectives ouvertes par un corpus très varié. Les chapitres constituent autant d'introdcutions par des spécialistes de ces questions, aux différents genres présentés. Ils permettront peut-être aux lecteurs de découvrir l'intérêt de ces textes souvent négligés.
Ce livre collectif est destiné à tous ceux qui s'intéressent aux littératures orientales anciennes et bibliques, aux gestes d'apôtres, aux sciences religieuses de l'Antiquité chrétienne et, d'une manière générale, aux traditions des chrétiens d'Orient.