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    El héroe
    El héroe
    El héroe
    Libro electrónico42 páginas35 minutos

    El héroe

    Por Baltasar Gracián

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    Información de este libro electrónico

    Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoístas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduría son los báculos en que apoyarse. El héroe (1637) es un  breve texto doctrinal sobre el buen gobierno y la moral práctica. Para Gracián, frente a Maquiavelo, el bien común, la política y los principios morales se pueden conciliar.
    IdiomaEspañol
    EditorialGreenbooks Editore
    Fecha de lanzamiento22 feb 2020
    ISBN9788832956276
    El héroe
    Autor

    Baltasar Gracián

    Baltasar Gracián (1601–1658) was a Spanish prose writer, philosopher, and an active Jesuit. Gracián acquired fame from preaching soon after taking his Jesuit vows. In 1651, he published the fist part of his allegorical novel El Critcón and the second in 1657, and as a result was exiled to Graus. Gracián then penned The Art of Worldly Wisdom, a collection of aphorisms that has maintained popularity since its initial publication. He is regarded as the most prominent and respected writer of the Spanish Baroque literary style, Conceptismo.

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      El héroe - Baltasar Gracián

      héroe

      El héroe

      Baltasar Gracián

      PRIMOR PRIMERO

      QUE EL HÉROE PRACTIQUE INCOMPRENSIBILIDADES DE CAUDAL

      Sea ésta la primera destreza en el arte de entendidos, medir el lugar con su artificio. Gran treta es ostentarse al conocimiento, pero no a la comprensión; cebar la expectación, pero nunca desengañarla del todo; prometa más lo mucho, y la mejor acción deje siempre esperanzas de mayores.

      Excuse a todos el varón culto sondarle el fondo a su caudal, si quiere que le veneren todos. Formidable fué un río hasta que se le halló vado, y venerado un varón hasta que se le encontró término a la capacidad; porque ignorada y presumida profundidad, siempre mantuvo con recelo el crédito.

      Culta propiedad fué llamar señorear al descubrir, alternando luego la victoria sujetos; si el que comprende señorea, el que se recata nuca cede.

      Compita la destreza del atento en conocerle, que suele ésta doblarse a los principios de una tentativa.

      Nunca el diestro en desterrar una barra remató al primer lance; vase empeñando con uno para otro, y siempre adelantándolos.

      Ventajas son de este infinito envidar mucho con resto de infinidad. Esta primera regla de grandeza advierte, si no el ser infinitos, a parecerlo, que no es sutileza común.

      En este entender, ninguno escrupuleará aplausos a la cruda paradoja del sabio de Mitilene. Más es la mitad que el todo, porque una mitad en alarde y otra en empeño, más es que un todo declarado.

      Fue jubilado en ésta como en todas las demás destrezas, aquel gran rey primero del Nuevo Mundo, último de Aragón, sino el Non plus ultra¹ de sus heroicos reyes.

      Entretenía este católico monarca, atentos siempre, a todos sus con-reyes, más con las prendas de su ánimo, que cada día de nuevo brillaba, que con las nuevas coronas que ceñía.

      Pero a quien deslumbró este centro de los rayos de la prudencia, gran restaurador de la monarquía goda, fué, cuando más, a su heroica consorte, después a los tahures del palacio, sutiles a brujulear el nuevo rey, desvelados a sondarle el fondo, atentos a medirle el valor.

      Pero qué advertido se les permitía y detenía Fernando, qué cauto se les concedía y se les negaba, y al fin ganóles.

      ¡Oh, varón cándido de la fama! Tú, que aspiras a la grandeza, alerta al primor. Todos te conozcan, ninguno te abarque, que con esta treta, lo moderado parecerá mucho, y lo mucho infinito, y lo infinito más.

      PRIMOR II

      CIFRAR LA VOLUNTAD

      Lega quedaría el arte, si dictando recato a los términos de la capacidad, no encargase disimulo a los ímpetus del afecto.

      Está tan acreditada esta parte de sutileza, que sobre ella levantaron Tiberio y Luis toda su máquina y política.

      Si todo exceso en secreto lo es en caudal, sacramentar una voluntad será soberanía. Son los achaques de la voluntad desmayos de la reputación, y si se declaran, mueren comúnmente.

      El primer esfuerzo llega a violentarlos, a disimularlos el segundo. Aquello tiene más de lo valeroso, esto de

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