Auto A Clara Ndote

AUTO ACLARANDOTE
Manual para aclararte

KEN OGGER
EL PILOTO

PROYECTO DELFOS

KEN OGGER: The Pilot SELF CLEARING PROYECTO DELFOS

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INDICE DE CONTENIDOS

INTRODUCCIN AL NUEVO LIBRO .. 13

PREFACIO .............. 15

INTRODUCCIN Y PROPOSITO . 16
Las decisiones .. 18
1 Comunicacin .. 18
2 Confrontacin ... 18
3 Perdn .. 18
4 Responsabilidad . 19
5 Amor . 19
6 Sabidura 19
7 Estar en lo correcto .. 19
8 Puntos de vista . 19
9 Vida . 20
10 Ayuda . 20
11 Oponentes . 20
12 Metas .. 20

CONSEJOS Y ADVERTENCIAS 23

SI TE METES EN PROBLEMAS 27

Captulo 1: PRIMEROS PASOS 29
1.1 El proceso de atencin 29
1.2 Versin espiritual ............. 31
1.3 Aplicando el proceso de atencin al cuerpo 31
1.4 Ms sobre la teora subyacente ..... 32
1.5 Aplicar el proceso de atencin a aprender una habilidad ..... 33
1.6 Ms variaciones avanzadas 33
1.7 Sobre la gente ciega .... 34
1.8 Resumen ... 35

Captulo 2: ALCANZAR Y RETIRARSE .. 37
2.1 Proceso objetivo de alcanzar y retirarse .. 40
2.2 Alcanzar y retirarse mentalmente .. 40
2.3 La ayuda de contacto o toque de ayuda .. 41
2.4 El ejercicio de la pared 42
2.5 Control preciso .. 43


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Captulo 3: PENSAMIENTOS, EMOCIONES Y ACTITUDES .. 45
3.1 Actitudes .... 46
3.2 Asociaciones . 46
3.3 Emociones . 47
3.4 Automatismos ... 47
3.5 Ms automatismos ... 48
3.6 Confrontacin 49
3.7 Sosteniendo esquinas . 50
3.8 Otras personas . 50

Captulo 4: PROCESOS SUBJETIVOS ... 53
4.1 Recordando y olvidando .. 54
4.2 Acuerdo y desacuerdo . 54
4.3 Importancias .. 55
4.4 Afinidad ...... 55
4.5 Pensamiento ..... 55

Captulo 5: EL ESTUDIO ............... 57
5.01 Palabras malentendidas .. 57
5.02 Viendo como encajan las cosas . 58
5.03 Yendo demasiado deprisa ...... 58
5.04 Inters . 58
5.05 Avanzando .... 59
5.06 Evaluacin y Juicio ..... 59
5.07 Aplicacin prctica 59
5.08 Ampliando tu punto de vista ... 59
5.09 Verdad Relativa contra Verdad Absoluta . 60
5.10 Marcos de referencia ... 60
5.11 Detectando datos falsos .. 61
5.12 Buscando la verdad sin prejuicio ... 61
5.13 Un toque final .... 61
5.14 Conclusin . 61

Captulo 6: CONFRONTANDO EL PASADO . 63
6.01 Recuerdo simple Afinidad .... 64
6.02 Recuerdo simple Acuerdo 64
6.03 Recuerdo simple Comunicacin .. 65
6.04 Recuerdo simple Comprensin .. 65
6.05 Recuerdo simple Sentidos ... 65
6.06 Recuerdo detallado .. 65
6.07 Ms que puede hacerse .. 66
6.08 Recuerdo de vidas pasadas .. 67
6.09 Alguna informacin bsica sobre vidas pasadas .... 67
6.10 El primer paso para el recuerdo de vidas pasadas .. 68
6.11 Paso final . 70


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Captulo 7: VOLUNTAD Y ACCESIBILIDAD .. 73
7.01 Queriendo descubrir . 74
7.02 Averiguando sobre algo .. 74
7.03 Una versin avanzada .... 74
7.04 Siendo .... 75
7.05 Haciendo ... 75
7.06 Teniendo ... 75
7.07 Acuerdo y desacuerdo .... 75
7.08 Cambio .. 75
7.09 En un lugar abarrotado ... 75
7.10 Temeroso de averiguar 76

Captulo 8: BARRERAS EN LA COMUNICACIN .. 77
8.1 El cuerpo ... 78
8.2 Sexo ... 78
8.3 Social ..... 78
8.4 Deseos, etc. ..... 79
8.5 Gente ..... 79
8.6 Profesiones ... 79
8.7 En un lugar abarrotado ... 79
8.8 Libertad real .. 80

Captulo 9: MS EN COMUNICACIN ... 81
9.1 Proyectando intencin ..... 81
9.2 Acuse de recibo ... 83
9.3 Poniendo todo junto ..... 86
9.4 Resumen ... 87

Captulo 10: EL FACTOR DUPLICACIN .. 89
10.1 Aceptando que vuelva a suceder .. 89
10.2 El libro y la botella .. 90
10.3 Versin mental del libro y la botella .. 90
10.4 Duplicacin de puntos de vista de otros .. 91
10.5 Ms sobre el punto de vista de otros .... 91
10.6 La escala emocional .... 92
10.7 Usando la escala emocional ... 93

Captulo 11: EXTERIORIZACIN 95
11.1 Interiorizacin y Exteriorizacin 96
11.2 Algunos ejercicios ms .. 98
11.3 Mirando alrededor ... 99
11.4 Imaginacin .. 99
11.5 Curacin 100
11.6 Resumen .. 101


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Captulo 12: AYUDA .. 103
12.1 Queriendo ayudar .. 104
12.2 Ayuda general . 104
12.3 Ayuda pasada . 104
12.4 Ayuda especfica .... 105
12.5 Confrontando las emociones ... 106
12.6 Ayuda aceptable . 107

Captulo 13: CAMBIO Y NO CAMBIO 109
13.1 Cambio objetivo .. 109
13.2 Sujetando el cuerpo ... 109
13.3 Sujetando con tu mente 110
13.4 Versin exterior .. 111
13.5 Procesos de cambio 111
13.6 Cambio y control . 111
13.7 Recuerdo .... 111
13.8 Cambio y no cambio .. 112
13.9 Cambiando la habitacin .. 112

Captulo 14: PROTESTA .. 113
14.1 Protestas actuales ..... 114
14.2 Protestas pasadas . 114
14.3 Reconocimiento [acuse de recibo] .... 115
14.4 Aceptacin ... 116
14.5 Compulsiones . 116
14.6 Condiciones fsicas crnicas .... 116
14.7 Protesta bsica ... 116
14.8 Comunicando protestas 117
14.9 Aceptacin ... 117

Captulo 15: PROBLEMAS .. 119
15.1 Confrontar ... 120
15.2 Juegos y creacin .. 120
15.3 Ms sobre confrontar .... 120
15.4 Soluciones ... 121
15.5 Comunicaciones incompletas .. 121
15.6 Responsabilidad . 121
15.7 Dualidad ... 122
15.8 Recorriendo ambos lados . 122

Captulo 16: DEBER TENER Y NO PODER TENER .. 123
16.1 Dinero ... 124
16.2 Sexo y sensacin ... 126
16.3 Alimento y el comer 127
16.4 Trabajo y empleos .. 128
16.5 Posesiones deseables .. 129
16.6 Amor y admiracin . 130
16.7 Otras reas .. 131


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Captulo 17: DEBER EVITAR Y NO PODER LIBRARSE DE 133
17.1 Trabajo penoso ... 133
17.2 Dolor . 134
17.3 Critica ... 135
17.4 Irritacin ... 136
17.5 Otras reas .. 136

Captulo 18: CAUSA .. 139
18.01 Queriendo hacer . 139
18.02 Queriendo revelar .. 140
18.03 Averiguando .... 140
18.04 El cuerpo . 140
18.05 Sexo . 140
18.06 Familia .. 141
18.07 Trabajo . 141
18.08 Sociedad .. 142
18.09 Pensamiento y creatividad ... 142
18.10 Otras reas .. 143
18.11 La versin general .. 144
18.12 Perdn de existencias pasadas ...... 144

Captulo 19: ACTOS HOSTILES, MOTIVADORES Y OCULTACIONES... 147
19.1 La duplicacin de la realidad .... 148
19.2 Sensaciones de otros .... 149
19.3 Karma ... 150
19.4 El lado de la victima ... 151
19.5 Ms sobre actos dainos .. 151
19.6 Ocultaciones ... 151
19.7 Ocultaciones a punto de ser descubiertas . 153

Captulo: 20 UN PASO MS EN EL AVANCE . 155
20.01 Lugares donde no ests ...... 155
20.02 Atacando .. 155
20.03 Odio .. 155
20.04 Ordenes ... 156
20.05 Cosas hermosas .... 156
20.06 Seguridad 156
20.07 Juegos .. 156
20.08 Jugando juegos .. 156
20.09 Inventando juegos .. 156
20.10 Metas ... 157
20.11 Ms sobre Metas 157
20.12 Emociones ... 157
20.13 Control .. 157
20.14 Conciencia ... 157
20.15 Hacindolo mejor 158


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Captulo 21: LA AFINIDAD, REALIDAD Y COMUNICACIN .. 159
21.1 Afinidad impuesta ... 160
21.2 Afinidad inhibida . 161
21.3 Afinidad positiva . 161
21.4 Acuerdo impuesto .. 161
21.5 Acuerdo inhibido . 162
21.6 Acuerdo positivo . 162
21.7 Comunicacin impuesta .... 162
21.8 Comunicacin inhibida .. 163
21.9 Comunicacin positiva .. 163

Captulo 22: MS SOBRE TRASTORNOS .. 165
22.1 El metro . 165
22.2 Ms sobre la anatoma de los trastornos ... 167
22.3 Manejando un trastorno 168
22.4 Aclarando disgustos o trastornos mayores 170
22.5 El patrn de aberracin . 170
22.6 Las mecnicas subyacentes 171
22.7 Un proceso de ARC ... 172

Captulo 23: EL ENGAO Y DATOS FALSOS 173
23.01 Engao ... 173
23.02 Distraccin ... 173
23.03 Confusin . 174
23.04 Empujando ideas dentro de las confusiones . 174
23.05 Alentando conflictos ... 174
23.06 Echarle la culpa a otro u otros ...... 175
23.07 Distorsionando el Tiempo ... 175
23.08 Alterando la Importancia ... 176
23.09 Invalidacin . 176
23.10 Vergenza y bochorno . 176
23.11 Acusaciones falsas 176
23.12 Ms sobre fomentar conflictos .... 177
23.13 Verdad y falsedad .. 177
23.14 Siendo engaado ... 177
23.15 Manipulacin ... 177
23.16 Evaluacin .. 177
23.17 Discernimiento [Juicio] .. 178


- 7 -

Captulo 24: SUPRESIN ........... 181
24.01 Paros ........... 182
24.02 Crtica .. 182
24.03 Hacer nada de 183
24.04 Localizacin . 183
24.05 Ayuda ... 184
24.06 Problemas ... 184
24.07 Ocultaciones ... 184
24.08 Actos Dainos . 184
24.09 Invalidacin . 184
24.10 Trastornos ... 184
24.11 Seguridad 185
24.12 Causa ... 185
24.13 Visualizacin ... 185
24.14 Resumen ..... 186
24.15 Nota sobre el mal comportamiento ortodoxo . 186

Captulo 25: JUSTIFICACIONES Y RESPONSABILIDAD 187
25.1 Proceso de justificacin . 187
25.2 Excusas ... 187
25.3 Mejoramiento .. 187
25.4 Responsabilidad . 187
25.5 Ms Responsabilidad 188
25.6 Dominacin y Supervivencia .... 188
25.7 Superioridad .... 189

Captulo 26: REPRESIN ........... 193
26.1 Limpiando ideas molestas y preocupaciones .... 196
26.2 Evitar pensar en ..... 197
26.3 Nunca sucedi .... 197
26.4 Hacer nada de 197

Captulo 27: MANTENIENDOTE EN MOVIMIENTO 199
27.1 Los rudimentos ... 201
27.2 Otros rudimentos .... 202
27.3 Algunos rudimentos tiles . 203
27.4 Indicaciones incorrectas ... 204
27.5 Ayudas . 204
27.6 Errores de enlistamiento .. 205
27.7 Otras localizaciones de problemas . 207
27.8 Listas de correccin ... 208

Captulo 28: RECORRIENDO INCIDENTES . 211
28.1 Una tcnica para el recorrido de incidentes .. 212
28.2 Qu recorrer primero . 216
28.3 Recorriendo males y dolores ... 216
28.4 Accidentes y operaciones . 218
28.5 Otras tcnicas . 219
28.6 Memoria ... 220
28.7 Despus ... 221

- 8 -

Captulo 29: MANEJANDO PRDIDAS ........... 223
29.1 Quitando peso [descargando] de las prdidas pesadas . 223
29.2 Recorriendo incidentes de prdida . 225
29.3 Pasos avanzados ... 226

Captulo 30: LOCALIZACIONES 227
30.1 Localizaciones seguras . 228
30.2 Comunicando con cuerpos .. 228
30.3 Identidades .. 229
30.4 Actitudes .. 229
30.5 Siendo .. 229
30.6 Creacin .. 229
30.7 Ms sobre creacin ... 230

Captulo 31: RECORRIDO AVANZADO DE INCIDENTES 231
31.01 Manejo de drogas .. 231
31.02 Incidentes de drogas . 232
31.03 Venenos residuales ... 232
31.04 Ganancias en conciencia .. 233
31.05 Otro manejo de drogas .. 233
31.06 El lado espiritual . 234
31.07 Interiorizacin . 234
31.08 Espacio derrumbado . 236
31.09 Haces de energa ... 236
31.10 Protegiendo cuerpos .. 237
31.11 Incidentes theta .. 238

Captulo 32: AUMENTANDO LA PERCEPCIN Y LA ORIENTACIN. 241
32.01 Exteriorizacin positiva .. 241
32.02 Distancia (hacia fuera) .. 241
32.03 Distancia (exterior) . 241
32.04 El gran Viaje .... 241
32.05 Orientacin .. 242
32.06 Esquinas de la calle ... 242
32.07 Visualizando cuerpos . 243
32.08 Ms sobre cuerpos . 243
32.09 Utilizando un espejo .. 243
32.10 Versin exterior .. 244
32.11 Tocar .... 244
32.12 Sonidos .... 244
32.13 Exteriorizacin e Interiorizacin del cuerpo ... 244
32.14 Haciendo funcionar el cuerpo .. 244


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Captulo 33: FUENTES Y OTRAS MECANICAS AVANZADAS ... 247
33.01 Localizando fuentes .. 247
33.02 Fuentes en general ... 247
33.03 Causa .. 247
33.04 Creacin .. 248
33.05 Isness ... 248
33.06 Realidad .. 248
33.07 Creando .. 248
33.08 Existencia ... 249
33.09 Condiciones . 249
33.10 Creencias . 249
33.11 Persistencia . 249
33.12 Palabras .. 249
33.13 Significanca ... 250
33.14 Importancias ... 250
33.15 Tiempo presente . 250
33.16 Ejercicio uno ... 250
33.17 Ejercicio dos ... 251
33.18 Ejercicio tres ... 251

Captulo 34: IMPLANTES . 253
34.1 Tcnica . 254
34.2 El implante del suicidio .. 255

Captulo 35: PUNTOS DE ENTRADA 259
35.1 Relaciones ... 259
35.2 Grupos . 260
35.3 Forzado a unirse . 261
35.4 Propsitos fallidos .. 261
35.5 Propsitos deseables 262
35.6 Aprendiendo .... 262
35.7 Uniendo el cuerpo .. 262
35.8 Haciendo el mapa de tus vidas .... 262

Captulo 36: ENTRADA EN ESTE UNIVERSO 265
36.1 Algunas cosas que hacer . 269
36.2 Usando esto como un alivio . 270
36.3 Una observacin sobre las series de metas . 270

Captulo 37: UNIVERSOS 271
37.1 Seis Caminos a la Nada ... 272
37.2 Exteriorizacin del Universo . 273
37.3 Beingness Estados de Ser Condicin de Ser . 273
37.4 Siendo nada .... 275
37.5 Objetivos deseables .. 275


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Captulo 38: ENTIDADES Y FRAGMENTOS ESPIRITUALES . 277
38.01 El procedimiento bsico .... 277
38.02 Fragmentos de otras personas .... 279
38.03 Sobre la Cienciologa Ortodoxa ... 279
38.04 Las tcnicas de NOTs ... 282
38.05 Poniendo todo junto ... 282
38.06 Para que es todo esto 282
38.07 Manejndolos .. 283
38.08 Fortaleciendo tu energa ... 284
38.09 Manejo de fragmentos ... 284
38.10 Manteniendo a las personas humanas ... 285

Captulo 39: ENERGA .. 287
39.01 Energa de ayuda ... 287
39.02 Energa aceptable .. 287
39.03 Comenzando y parando energa . 287
39.04 El ejercicio del haz de energa . 288
39.05 Limpiando haces de energa .... 289
39.06 El ejercicio de energa ... 290
39.07 Ms energa 291
39.08 Fuentes de energa .... 291
39.09 Teniendo energa ... 292
39.10 Respirando energa ... 292

Captulo 40: MAQUINARIA .. 295
40.1 Duplicacin .. 295
40.2 Duplicando maquinaria . 295
40.3 Siendo maquinaria .... 297
40.4 Maquinaria mental . 297
40.5 Maquinas de Interiorizacin ... 298
40.6 Inventando .. 298
40.7 Teniendo maquinas .. 299
40.8 Maquinas de realidad ... 299

Captulo 41: CUERPOS 301
41.01 Peones en un juego ... 301
41.02 Visualizando cuerpos . 302
41.03 Visualizando otras fichas del juego .......................... 302
41.04 Copiando cuerpos .. 303
41.05 Cuerpos de animal . 303
41.06 Visualizando cuerpos animales ... 303
41.07 Cuerpos humanos .. 304
41.08 Duplicando el cuerpo . 305
41.09 Ms duplicacin .. 305
41.10 Duplicacin directa . 306
41.11 Flujos de control . 306
41.12 Ajuste de puntos de anclaje . 307
41.13 La entidad gentica ... 309


- 11 -
Captulo 42: OBJETOS E INFINITO ... 311
42.1 No se debe tocar .... 311
42.2 Negrura [oscuridad] ... 311
42.3 Visualizaciones complejas .... 311
42.4 Infinitos . 312
42.5 Granos de arena . 312
42.6 Objetos hacia el infinito . 313
42.7 Quien te est visualizando ... 313

Captulo 43: CONCEPTOS AVANZADOS 315
43.1 Valor y belleza 315
43.2 Ms sobre el valor .. 315
43.3 Decadencia . 316
43.4 Decadencia de los cuerpos .. 316
43.5 El pasado . 317
43.6 Experiencia .. 317
43.7 Imposibilidades ... 317
43.8 Dando pasos hacia fuera de la lucha .. 317
43.9 Localizando puntos en el espacio ... 318

Captulo 44: TICA, MORALIDAD Y LAS DINAMICAS . 319
44.1 Las dinmicas de supervivencia .. 320
44.2 Un proceso sobre las dinmicas .. 321
44.3 El mayor bien ..... 323
44.4 La regla de oro ... 323
44.5 Sirviendo a un propsito ms elevado ... 324
44.6 Creacin infinita .. 324
44.7 Evaluando algunas ideas bsicas ... 326
44.8 Visualizando tus propios estndares .. 326
44.9 Sumario ... 326

Captulo 45: ESTTICA 327
45.1 Localizando esttica .. 327
45.2 Recordar de esttica . 327
45.3 Imponer e inhibir . 328
45.4 Evaluacin e invalidacin .. 328
45.5 Estimulo ... 329
45.6 Actos hostiles .. 329
45.7 Ventas .. 329
45.8 Visualizando estticos 329
45.9 Para el futuro .. 330

Captulo 46: LAS DINAMICAS SUPERIORES . 331
45.1 Algn procesamiento positivo .. 331
46.2 El lado negativo .. 332
46.3 Accin positiva ... 335


- 12 -

Captulo 47: POSTULADOS ........... 337
47.1 Manifestando postulados .. 338
47.2 Postulados funcionando .. 338
47.3 Visualizando postulados .. 338
47.3 1 Parando postulados .. 338
47.4 Ms sobre visualizar postulados . 338
47.5 Ms informacin . 339
47.6 Un proceso avanzado ... 340

Captulo 48: LOS SIGUIENTES PASOS ... 343
48.1 Otras reas de bsqueda . 344
48.2 Otras cosas que aprender ... 344
48.3 Proceso final ... 345
48.4 Conclusin .. 345

APENDICE A: NOTAS PARA PROFESIONALES ... 347

APENDICE B: LISTA DE CORRECCIN .. 353

APENDICE C: EQUIVALENTES EN COS . 355


- 13 -

INTRODUCIN AL NUEVO LIBRO

Copyright 1997 1999

Todos los derechos comerciales estn reservados al autor, quien actualmente desea
permanecer en el anonimato y por lo tanto escribe bajo el pseudnimo de El Piloto.
Los particulares pueden copiar libremente estos archivos de Internet para su propio
uso y pueden estar disponibles en cualquier servidor de la Web que no cobre por
ellos y que no altere sus contenidos. Cada usuario de Internet tambin puede
tenerlos e imprimir la copia para su propio uso. ESTAS LICENCIAS HAN SIDO
CONCEDIDAS IRREVOCABLEMENTE. Todos los dems derechos de autor
(copyright) estn reservados bajo la ley que haya en el pas desde el que se copia.

(Este es un trabajo publicado, producido bajo las leyes de USA y por lo tanto el
copyright del momento de produccin).

Para aquellos de vosotros que no estis familiarizados con mis escritos, soy un
reformador dentro de la Iglesia de Cienciologa, y me he dedicado a hacer la
tecnologa ampliamente disponible y a extender ms lejos la investigacin dentro del
campo de la mente y el espritu humanos. A causa de esto estoy enfrentado con las
normas y la poltica de la Direccin de la Iglesia de Cienciologa actual, y debido a
que les gusta excomulgar y atacar a aquellos que estn en desacuerdo con ellos,
envo estos materiales annimamente a Internet para impulsar la reforma y para
trabajar directamente para los objetivos anteriormente expuestos.

Este libro no es para poner al descubierto a nadie. Ignora completamente el mal
comportamiento actual y los conceptos errneos o malentendidos dentro de la
organizacin. En lugar de eso est dedicado a hacer la tecnologa disponible para
todo el mundo, tanto para Ciencilogos como para no-Ciencilogos. Al contrario que
mi anterior libro (el libro Sper Scio que est disponible en varios sitios de la red)
este no requiere conocimiento anterior de Cienciologa.

Este es un libro al estilo hazlo t mismo y puede ser estudiado y utilizado por
cualquiera en casa, no slo para limpiarse a s mismo de aberraciones sino tambin
para el desarrollo de habilidades espirituales avanzadas.

Puesto que incluye tanto mi propio trabajo como el trabajo temprano de Hubbard que
no es normalmente utilizado dentro de la Cienciologa, va mucho ms lejos que
cualquier cosa que est disponible hoy dentro de la organizacin ortodoxa.

Y es gratuito. No necesita nada ms que trabajo duro por t parte. No contiene
compromisos de lealtad o trampas ocultas.

Y puesto que es un libro que ensea, t mismo sers un experto en el campo una
vez que lo hayas terminado.


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Este libro es para gente nueva. Abre las puertas a la mente y al espritu.

Este libro es para Ciencilogos entrenados. Les liberar de la estrecha y limitada
perspectiva y disolver sus temores de utilizar realmente la tecnologa.

Este libro es para Ciencilogos no entrenados. Por primera vez, el personal y el
pblico que nunca han aprendido verdaderamente la tecnologa sern capaces de
utilizarla para ellos mismos.

Este libro es para los que se mueven en zona libre, (los grupos separados de la
Cienciologa). Restaura mucha tecnologa prdida y propulsa sus propias
investigaciones ms all de la senda marcada.

Este libro es para los defraudados, a los que finalmente les permite tener la
tecnologa que les fue prometida y nunca entregada siendo en su lugar utilizada
contra ellos.

Este libro es para los crticos, algo entregado libre y honestamente que ellos pueden
intentar consigo mismos y tambin utilizarlo para liberar a otros del yugo de una
organizacin que quiere el monopolio de la mente y el espritu.

Y este libro es para todos los que buscan la verdad. No niega o ataca otras prcticas
de metafsica. Simplemente busca ensanchar el marco de trabajo y aadir un toque
de tcnicas prcticas a un campo que es tan amplio como la totalidad de la mente y
el espritu humanos.

El libro ha sido enviado en 11 partes (sin incluir este archivo), cada una un poco por
debajo de 64K y en total un poco ms de 600K (unas 100.000 palabras, quiz 300
pginas dependiendo del formato).

Aqu est la tabla de contenidos (que se repetir en el propio libro).


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PREFACIO

Y la verdad os har libres Jess de Nazareth.

La verdad no ir a buscarte, t debes ir adelante y buscarla a ella. Y cuando pongas
tus manos sobre la piedra preciosa, debes limpiar la suciedad que hay en ella,
separando la sabidura de la falsedad que ha sido incrustada a su alrededor. Para
los mortales, cuando encuentran lo divino, rara vez lo dejan elevarse hacia arriba,
sino que lo rodean con sus deseos de riqueza, poder y farisesmo. Para eso t
necesitas herramientas.

Este libro es un juego de herramientas para los buscadores de la verdad.


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INTRODUCCIN Y PROPSITO

El camino ms duro es aqul que t haces solo.

Pero el puente que construyes con tus propias manos es por el que caminas ms
satisfecho.

Este libro es una gua para aquellos que encuentren su propio camino fuera de la
trampa.

Este libro es introductorio en el sentido de que no asumir que el lector ya ha
pasado por un curso determinado de estudio, pero realmente no es para
principiantes. Exigir mucho del lector ya que a veces no ser moderado ya que
introduce conceptos poderosos y avanzados.

Al contrario que la mayora de los libros metafsicos, este incluir gran cantidad de
ejercicios mentales y tcnicas. Las teoras sern entrelazadas con acciones
prcticas para aclararse a uno mismo de las barreras mentales y las aberraciones y
para recuperar las habilidades, la consciencia, y el recuerdo de la propia existencia
anterior.

Por esto debo dar las gracias a R. Hubbard, quien mostr el camino. En los aos 50,
durante las primeras investigaciones de Cienciologa, l tom muchas de las ideas
de la metafsica y las transform de contemplaciones abstractas en ejercicios que
podan ser entrenados y fortalecidos. La aproximacin fue vlida y las tcnicas
actuales de Cienciologa siguen siendo vlidas, pero se han deteriorado hasta llegar
a ser una sombra de lo que estuvo presente en los primeros tiempos y estn
enterradas bajo el peso de ideas fijas (una aplicacin limitada a la que la
Cienciologa se refiere como Tcnica Standard), y una poltica rgida y abusiva.

Este libro es el siguiente paso tras el poderoso trabajo inicial de Hubbard en los das
previos a que la Cienciologa fuera estereotipada en lo concreto. Est dedicado a la
creacin de individuos auto-aclarados que puedan encontrar su propio camino fuera
de la trampa.

No tenemos todas las respuestas. No tenemos un mapa completo del camino. Pero
la metafsica ahora pasa por el equivalente de la revolucin industrial. Yo te invito a
participar en la vanguardia de esta revolucin.

Orientacin Espiritual:

Si continuamos ms all del marchitar y la muerte de nuestras conchas mortales,
entonces la conclusin ms razonable ser que vivimos muchas vidas. Vivir una vida
y luego permanecer sujeto y congelado en una posicin para toda la eternidad no
slo sera cruel, sino tambin absurdo y un desgaste de la fuerza de la vida.


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Si uno vive de nuevo en el futuro, entonces la conclusin lgica es que uno tambin
ha vivido antes y que algn mecanismo interfiere con el recuerdo de esto.

Si somos espritus inmortales, entonces slo hay dos posibilidades, a saber: que
somos creaciones colocadas sobre nuestro camino como marionetas por un ser ms
grande, o que somos partes del creador.

Las sombras del poder creativo que permanecen en nosotros, como sinfonas,
pinturas o historias, nos muestran que tenemos las capacidades de creacin. Y la
proyeccin de nuestras propias realidades en nuestros sueos muestra que esta
creatividad puede ser extendida a la creacin de formas materiales desde la nada.

Si creamos, entonces somos creadores en vez de creaciones. Esto implica que
somos fragmentos o imagen refleja de Dios, porciones de Su consciencia que estn
atrapadas dentro de los universos creados.

Si Dios hizo al hombre a su propia imagen, entonces esa imagen no tendra cuerpo
en el que ser encerrado. Y esa imagen podra ser capaz de crear, porque la materia
y la energa dentro de los universos no crean por s mismas.

Es ms, si somos parte de Dios, entonces hemos decado de un estado divino,
puesto que Dios no empezara en una condicin de atrapado. Esto nos dice que el
problema debe ser debido a un bloqueo aadido ms que a una inherente falta de
habilidad. En otras palabras, las aberraciones (deformaciones) e inhabilidades son
debidas a aditivos, en vez de a cosas que nos faltan.

Antes de todas las creaciones, slo puede haber nada. Por lo tanto, Dios debe ser
una nada con el poder para concebir y crear. Esto implica que en lo bsico no habra
ninguna personalidad porque no habra ningn contexto en el cual una personalidad
se pudiera manifestar. As que dejemos de lado toda personificacin de Dios y
refirmonos en su lugar a una nada infinita con el potencial para la creacin infinita.

Y la creacin tendra lugar para equilibrar la nada con el algo. Entonces Dios sera
todo aceptacin y todo comprensin. Y a partir de esto se podra decir que Dios es
amor. No slo amor de lo bueno sino amor de TODO. Y el nico mal estara en
negar nuestra verdadera naturaleza como parte de esta infinita y creativa nada.

Como sombras o fragmentos o hijos de Dios, cada uno de nosotros tambin sera
una nada de potencia infinita, esforzndonos por crear y comprometindonos en un
intercambio de creaciones.

Y nuestra decadencia, bsicamente, consistir en negaciones de nuestra verdadera
naturaleza. Decisiones de no crear, no experimentar, no percibir, y no comunicar.
Negaciones de responsabilidad y causa. Y, por nuestra propia naturaleza, ningn
bloqueo hubiera tenido xito a menos que lo hubiramos creado nosotros mismos.


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LAS DECISIONES

Por un camino ms fcil, te pedir que tomes un nmero de decisiones y que
adoptes un nmero de actitudes que te ayudarn a progresar.

Estos no son prerrequisitos. Si no puedes aceptar alguno de ellos, contina de todas
formas.

Esto son cosas a las que yo creo que un estudiante avanzado llegar finalmente y
que parecern naturales y racionales para ti cuando ests ms adelantado. Si las
puedes aceptar ahora, actuarn como un atajo.

No son absolutos, y un estudiante avanzado las aplicara con entendimiento o
comprensin ms que con fe ciega. Pero en la ausencia de conciencia total, estars
en lo correcto la mayor parte del tiempo si utilizas stas en lugar de sus opuestos.

1.- Comunicacin

Todo indica que son las decisiones deliberadas de no comunicar las que fueron una
parte significativa de los factores originales que nos causaron deteriorarnos.

En cualquier situacin en la que ests inseguro sobre si decir algo o no, tu mejor
opcin (careciendo de cualquier otra razn) sera comunicar en lugar de mantener tu
boca cerrada. Una de las frases ms famosas de Hubbard es: Cuando tengas
dudas, comuncate. Y si te metes en problemas por comunicar, la solucin
frecuentemente es comunicar ms en lugar de echarse para atrs.

2.- Confrontacin

Acobardarse ante las cosas y retirarse de ellas las deja libres para que operen
contra ti. Lo que no es confrontado tiende a persistir. Lo que se observa
completamente tiende a volver bajo el control de uno y deja de afectarle
adversamente. Y por ello, generalmente es mejor encarar las cosas, en lugar de
suprimirlas o esconderlas.

3.- Perdn

Nos hemos estado matando unos a otros durante mucho tiempo, devolviendo golpe
por golpe de forma mutuamente destructiva. Nos hemos turnado, vida tras vida,
jugando como buenos y malos chicos. Tanto Jess como Buda vieron esto y es una
parte importante del camino hacia fuera.

Si necesitas ms nimos, entonces por favor date cuenta de que perdonar a otros
aligera el peso de tu karma, porque perdonndoles, te perdonas a ti mismo tambin.
Y todos hemos andado por ah el suficiente tiempo para haber probado cualquier
papel posible y haber cometido cada accin ruin o cobarde al menos unas pocas

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veces. El nico camino de salida es el perdn mutuo y un abandono de la venganza
y el desquite.

4.- Responsabilidad

En lo ms alto, responsabilidad significa ser causa y estar en control en vez de
culpa. Si eres responsable por algo, eso es parte de tu creacin, y si rechazas la
responsabilidad y pasas la culpa a otros, es una negacin de t mismo y un
abandono del control.

En los tiempos modernos la gente lucha para evitar la responsabilidad, pero en los
tiempos anteriores luchbamos para convertirnos en el que era responsable de algo,
puesto que con la responsabilidad viene el poder.

5.- Amor

El amor es la forma ms alta de aceptacin. Aqu es el camino para abrazar y
penetrar el universo, y puede ser utilizado tanto para disolver como para animar.
Con amor, una cosa malvada puede ser llevada a su realizacin y ser cambiada
para que ya no necesite esforzarse por mantener su maldad. Volviendo otra vez a la
sabidura de Jess, l nos deca: Ama a t prjimo como a ti mismo, Ama a tus
enemigos y Dios es Amor.

6.- Sabidura

El conocimiento es poder. No tengas miedo de aprender nada. No huyas de la
complejidad o la dificultad. Aprende todo lo que puedas, y no te quedes satisfecho
con una mera recoleccin de datos, sino esfurzate por comprender y por la
aplicacin prctica. Busca siempre el por qu que subyace a las cosas.

7.- Estar en lo correcto

El estar en lo correcto se gana, y principalmente les ocurre a los que estn
dispuestos a estar equivocados. No te aferres nunca ciegamente a tu propia
correccin, y desea siempre volver a examinar tus premisas. Nuestro camino es
largo y complejo, y tendrs que revisar tu pensamiento muchas veces a lo largo de
l. S flexible y permtete a ti mismo crecer.

8.- Puntos de vista

Bsicamente, todos estamos interconectados con la nada infinita de la que somos
parte. Cualquiera puede y ha tomado cualquier papel. Procura ver las cosas desde
los puntos de vista de otros adems del tuyo. En lo ms alto, se pueden sostener
simultneamente puntos de vista exclusivos y contradictorios. Imagina jugar en
ambas partes de un juego de ajedrez. Como negro, est decidido que el negro
ganar y como blanco, uno intenta lo opuesto. Una persona puede sostener ambas
ideas. Esta es la llave para disolver un juego en el que uno se ha atrapado.

Ms an, tus esfuerzos por comunicar con otros se hacen mejor desde el contexto
de sus puntos de vista que desde el tuyo propio.


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9.- Vida

No rechaces la vida. No suprimas todo deseo. No busques parar todo movimiento.

Al expandirte, te haces ms vivo y ms en movimiento. Puedes tener y disfrutar ms
cosas. En lo ms alto hay creacin infinita y el movimiento y las cosas que tienes
tambin son infinitas, por lo que puedes crearlas a voluntad.

Pero no te dejes a ti mismo ser gobernado por pasiones o deseos. No te permitas
ser consumido por la avaricia y la lujuria. No te ates tanto a lo fsico que te atrapes
en ello.

Los deseos ms amplios y ms ligeros conducen hacia fuera. Los deseos estrechos
y fijos conducen al atrapamiento.

Disfruta las pasiones y los deseos como parte de la riqueza de tu creacin, pero
siempre bajo tu voluntad. No dejes que te dominen. T eres ms grande y ellos son
las sombras que t creas por eleccin para aadir inters y variedad a la vida.

10.- Ayuda

La mejor ayuda es aquella que elimina la necesidad de la ayuda. Es mucho mejor
ensear a alguien a hacer dinero que darle dinero. De lo primero nace una mayor
habilidad y libertad y de lo otro nace la dependencia.

Estamos en esto juntos y hay una gran necesidad de que nos ayudemos los unos a
los otros. Pero Dios ayuda a los que se ayudan a s mismos y t seras sabio si
hicieras lo mismo.

Da ayuda que libere. No la utilices como un medio de dominacin.

Y lo ms importante, si t mismo deseas alcanzar libertad e iluminacin, entonces
gua a otros por el mismo camino. La mejor forma de aprender algo es ensearlo, y
la mejor forma de ganar algo es compartirlo con otros.

11.- Oponentes

Si te ests esforzando por ser el mejor en algo, hazlo siempre elevando tus propias
habilidades y nunca disminuyendo las habilidades de tus competidores. T corres
mucho ms rpido cuando hay alguien delante de ti marcando la pauta. Agradece
siempre tener un fuerte competidor, porque l te conduce hacia nuevas alturas.

Realmente no estamos en competicin. Slo es un juego. En la larga carrera todos
seremos compaeros de equipo en el juego de escapar de la trampa.

No aplastes a tus oponentes. Los querrs a tu alrededor ms tarde.

12.- Metas

Todos somos capaces de creacin infinita. No hay ninguna limitacin de recursos en
lo ms alto. Contrariamente a lo que parece, no estamos en competicin entre

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nosotros. La idea de que slo uno sobrevivir es falsa.

La necesidad ms grande de cualquier ser divino e inmortal es, tanto para s mismo
como para otros, aadir toda la riqueza y variedad de creacin ya que es la nica
forma de evitar la arrogancia y el aburrimiento.

Trabaja hacia una mayor habilidad y creatividad tanto de ti mismo como de los otros.

Este libro no es una respuesta completa. Es el comienzo de un camino largo y difcil,
pero lleno de recompensas.

Mi objetivo es dejar al lector mejor preparado que cualquier antiguo estudiante de
metafsica. Orientado a las ms altas verdades y a las tcnicas ms avanzadas, el
estudiante comienza ms como un iniciado que como un novicio.

Cuando introducimos a los nios en la ciencia, no escondemos la existencia de la
qumica o la fsica o la energa nuclear. Primero se expone el sistema completo [la
estructura completa]. Pero esto no sustituye el largo y detallado estudio que se
necesita para dominar estas reas. Conocen la ley de la gravedad y los principios
bsicos que incluye, pero estn bastante lejos de calcular velocidades de insercin
orbital.

Estudiar este libro es ms un comienzo que un final.

Al trabajar slo, en lugar de con un profesional experto que ya conoce el territorio,
estas sujeto a moverte hacia delante en series de pasos simples y ordenados,
llevando cada accin tan lejos como puedas. Al hacer todo este libro entero,
elevars tu habilidad y potencia incluso aunque no puedas dominar completamente
cada paso en la primera pasada.

Entonces estars en una posicin de pasar a travs del libro por segunda vez,
llevando cada accin tan lejos como necesites. Esta segunda pasada te dar fuerza
y estabilidad.

Esto significa que no puedes contar con manejar cualquier dificultad especfica
mientras avanzas por el. Ms bien, ests trabajando para lograr una ganancia
general en habilidad, con la confianza de que finalmente expulsars las cosas que
normalmente te molestan.

As que no midas tu progreso por cualquier patrn especfico tal como un problema o
incapacidad que sientes que debera ser manejada. Ello slo llevara a invalidar el
progreso real que debes estar haciendo. El nico criterio vlido para juzgar tu
progreso en esta ruta sera en trminos de un mayor incremento de habilidades, con
el reconocimiento de que debe haber puntos flacos y reas problemticas que no se
resolvern hasta que no ests extremadamente lejos.

En otras palabras, esto no es una terapia.

Otros materiales tiles incluyen el libro Sper Scio que puse en la red a principios
de 1997. Ese libro da por hecho que el lector ya est familiarizado con la
Cienciologa. Los trabajos de L. Ron Hubbard tambin son bastante valiosos,

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especialmente las conferencias del Curso del Doctorado de Philadelphia de 1952.
Entre los muchos libros que estn disponibles, son especialmente recomendados:
Los Fundamentos del Pensamiento, y La Creacin de la Habilidad Humana.

Hay otros que tambin intentan llevar ms all la investigacin. Hay mucho por
aprender y descubrir. La red es un buen sitio para buscar, especialmente:
alt.clearing technology newsgroup.

Tambin hay grandes cantidades de trabajos metafsicos que estn fcilmente
disponibles en las mejores libreras. A m me gustan especialmente las traducciones
de Evans de varios libros Tibetanos, incluyendo el Libro Tibetano de los muertos
(su mapa del rea entre vidas).

Este libro slo no es una solucin total, pero te dar el juego ms avanzado de
herramientas que se conocen en este momento.

No te quedes atascado en la primera pasada por este libro. Lleva cada paso tan
lejos como puedas y contina movindote hacia delante. Los ejercicios de los
primeros captulos son, en algunos aspectos, los ms avanzados, y son tiles a
niveles ms altos. As que, planea pasar a travs de l 2 veces, primero de una
forma ligera y luego de una manera intensiva.

Si un proceso parece demasiado difcil en la primera pasada por el libro, puedes
saltarlo, y dejarlo para la segunda vez. Pero no saltes demasiado o te encontrars
con que los ltimos captulos son demasiado difciles o van demasiado lentamente.

Adems, no recorras un proceso si te parece realmente mal. La razn ms comn
para sentirse as es que no es el momento adecuado para que t recorras esos
procesos. Puedes necesitar recorrer otras cosas (anteriores o posteriores en el
libro). Tambin es posible que para ti especficamente el proceso concreto sea una
accin innecesaria. Todos tenemos nuestras reas particulares de fuerza y tambin
de debilidad. Y, puesto que esta edicin es nueva y experimental, es posible que un
proceso est pobremente expresado, explicado inadecuadamente, o que tenga otros
errores.

Empjate a ti mismo a superar cualquier pereza o desgana para encarar las cosas,
pero no te fuerces a ti mismo en contra de tu mejor juicio.


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CONSEJOS Y ADVERTENCIAS

Este libro es una versin beta [de prueba]. Est basado en una enorme cantidad de
conocimiento y experiencia, y se espera que de buenos resultados, pero
probablemente no es perfecto.

Lelo, comprndelo, e intntalo, pero no lo adores.

Y escribe tus experiencias para otros.

La gente es diferente. Lo que es fcil para uno puede ser difcil para otro y viceversa.
En la primera pasada por este libro, algunas cosas sern demasiado difciles y
pueden ser saltadas. Otras cosas podran no recorrer con suficiente profundidad
para producir resultados estables.

Lo ms importante es que te mantengas movindote hacia delante, sin esperar
demasiado o sin ser demasiado escrupuloso en la materia. Cuenta con hacer una
segunda pasada para recorrer estos materiales completamente.

Pero una vez que un proceso empieza a recorrer, no lo abandones a la mitad.
Puedes leer mucha teora e incluso probar cosas de poca fiabilidad. Pero si algo
realmente empieza a suceder en un proceso, necesitas terminarlo, o si no la cosa
recorrida a medias retendr tu atencin y empezar a arrastrarte hacia atrs como el
ancla de un barco. Si acumulas unos pocos de estos, probablemente empezars a
atascarte, y la solucin es volver hacia atrs y terminar lo que comenzaste.

La regla general es que si un proceso est produciendo cambio (en otras palabras
algo est ocurriendo), t continas recorrindolo, porque con ello se puede
conseguir ms, incluso ms importante. Cuando empiezas a sacar algo a la luz, slo
lo ests mirando parcialmente y eso puede darte algunas ideas engaosas.

Por ejemplo, digamos que hubo un tiempo cuando eras un nio en el que tenas
miedo de que hubiera un monstruo en el armario. Y t imaginabas el monstruo con
espantoso detalle y luego suprimiste toda la cosa porque era horroroso. Luego,
recorriendo algn proceso, empiezas a medio recordar esta cosa porque la barrera
mental con la que lo habas bloqueado ha empezado a disolverse. La primera
imagen que se hace visible sera este espantoso monstruo que te inventaste y un
sentimiento de miedo. Si paras en ese momento, puedes quedarte sintindote un
poco asustado y con la extraa idea de que tu hogar de la niez estaba en realidad
habitado por monstruos.

Puesto que fuiste t quien removi el antiguo miedo, esto podra desvanecerse
bastante rpidamente. Podras sentirte mejor slo con mirar un poco alrededor en la
habitacin. Pero podras tener el recuerdo de este extrao miedo de que hubiera un
monstruo en tu casa cuando eras pequeo. Si hubieras recorrido algunos pocos
comandos ms del proceso, habras visto que era un monstruo que habas

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imaginado en tu niez, y te habras redo de ello.

As que, si algo se conecta mientras recorres un proceso, sigue recorriendo el
proceso hasta que pases a travs de ello. Te sentirs mejor cuando termines de
recorrer un proceso.

Debes trabajar a travs del libro en orden. Los primeros captulos dan procesos que
son tiles como redes de seguridad al hacer los ms avanzados, y se espera que t
desarrolles habilidad y comprensin al pasar por ellos. Esto no significa que tengas
que hacer cada proceso de manera minuciosa, pero significa que debes tener
alguna comprensin de las cosas presentadas y debes tener xito con al menos
algunos de los procesos que se presentan.

Lo ideal sera que tuvieras acceso a un profesional que pudiera ayudarte y te
mantuviera a punto con una sesin ocasional para limpiar errores y dificultades.

Desafortunadamente, en el momento de este escrito (1997), la Iglesia ortodoxa de
Cienciologa (COS) est en guerra con varios de los grupos disidentes
(Knowledgism, Dynamism, Dianasis, Ability Centres, Clearing Centres, Avatar, Rons
Org. Idenics, TROM y muchos otros), que son colectivamente conocidos como zona
libre.

La mayora de estos grupos (incluyendo la propia COS), han entrenado a muchas
personas que son capaces de hacer una limpieza general y acciones de reparacin
(a menudo llamadas revisiones), que seran de gran ayuda para el progreso de uno
al hacer este libro.

Pero hay algunos prejuicios contra la auto auditacin y varias ideas fijas sobre
qu procesos deben ser recorridos y de qu manera. Esto es especialmente
sostenido por la propia COS, que actualmente slo cree en la utilizacin de la
tecnologa Standard desarrollada a finales de los aos 60, y que representa slo en
torno al 10% del trabajo de Hubbard, y que no permite ms investigacin o
extensiones.

Las prcticas de la zona libre varan segn lo lejos que estn de COS, los aadidos
o revisiones posteriores que han aplicado, y los prejuicios que retienen.

De modo que, por ahora, tendrs que ver quin estara deseando ayudarte en este
camino y quien te empujara a algn otro sendero.

Si t mismo eres ya un profesional, creo que sers capaz de moverte a travs del
libro rpidamente y conseguir gran cantidad de resultados de ello. El libro no se
limita a lo que la Cienciologa denomina procesos de bajo nivel. Es una
aproximacin nueva, ms equilibrada, que utiliza versiones suaves de los procesos
ms avanzados desde el principio. Los profesionales que ya han sido entrenados en
las tcnicas de Cienciologa deberan leer primero el apndice como consejo para
ajustar la tcnica estndar para utilizar en auto-aclarado.

Un problema para el novicio es aprender las habilidades verdaderas que implica el
procesamiento de uno mismo. En realidad no es muy difcil pero se necesita algn
grado de juicio y comprensin. Y, a medida que practicas esto, ganars un

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sentimiento para ciertas cosas (tales como hasta dnde continuar un proceso) que
slo puede ser desarrollado con experiencia.

Para capacitarte y empezar rpidamente a desarrollar alguna experiencia, los
primeros captulos slo introducen la cantidad mnima de habilidad tcnica necesaria
para recorrer los procesos completos.

Esto significa que las cosas que t aprendes en los ltimos captulos te ayudarn a
hacer un mejor trabajo en los procesos dados en los primeros captulos. Esta es otra
razn para una segunda pasada por el libro. Cosas que no produjeron resultados
significativos en la primera pasada pueden volverse mucho ms efectivos una vez
que has adquirido un grado mayor de habilidad y comprensin.

Por supuesto, las personas que ya estn entrenadas pueden utilizar todas las
tcnicas con las que estn familiarizadas.

Otra dificultad que el novicio ha de afrontar es que l no pueda manejar alguna cosa
especfica fuera de secuencia, incluso aunque le pueda estar dando problemas. Por
ejemplo, un profesional sera capaz de manejar un trastorno especfico que estaba
molestando a la persona antes de que la persona estuviera lista para hacer un
manejo general en el tema de los trastornos.

Esto significa que tendrs que poner a un lado cosas que te estn molestando
actualmente o elegir buenos momentos en los que te sientas menos molesto.
Finalmente, deberas ser capaz de manejar cualquier cosa, pero eso puede estar
algo distante en el camino. As que haz lo mejor que puedas.

De nuevo, el consejo es pasar por el libro de forma ligera la primera vez. Esto te
permite coger esas cosas que te estn molestando y quitarles algo de peso. Podras
pensar que esto es como quitar la capa superficial. Despus de esto puedes llevar
las cosas mucho ms profundamente en una segunda pasada.

Si has tenido un procesamiento profesional de Cienciologa, algunos de los captulos
pueden tratar materiales que ya se te han procesado extensamente. En estos casos,
puedes querer revisar el captulo para ms informacin pero debes saltar el
procesamiento a menos que sientas que puedes hacer ms en el rea.

Sin embargo, no debes saltar los primeros captulos o saltar al captulo que
corresponde a los ltimos procesos de Cienciologa que completaste con xito
porque este libro no sigue la misma secuencia utilizada en la tecnologa ortodoxa
estndar.

A causa de la necesidad de desarrollar potencia antes de intentar recorrer lo que es
conocido como procesos de ms bajo nivel en solo, los primeros captulos
introducen primero algunos de los procesos de nivel superior ms fciles a la par
que dan conceptos bsicos y tcnicas que son esenciales para el auto-aclaramiento.
Muchos de estos procesos estn por encima de cualquier nivel usualmente utilizado
en la Cienciologa ortodoxa y derivan de la lnea de investigacin original de 1952-4
que nunca se continu completamente.

No deberas de saltar por el libro leyendo prrafos al azar en una rpida sucesin

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porque ello puede revolver muchas cosas distintas al mismo tiempo.

Este libro es altamente compacto, presenta el mnimo necesario en lugar de largas
explicaciones. Cada captulo podra ser un estudio mayor en s mismo. En otras
palabras, hay muy poca repeticin y no amortigua las ideas para darle a uno tiempo
a acostumbrarse a ellas lentamente.

No debes de temer el mirar hacia delante, pero no mires muchos nuevos captulos
de una sentada. Por lo menos haz un descanso entre medias.

Esta advertencia se aplica incluso a procesadores profesionales para la primera vez
que echan un vistazo al libro. Puesto que aproximadamente un tercio de las reas
manejadas por el libro tambin son manejadas en el procesamiento ortodoxo de
Cienciologa (tecnologa estndar), ellos querrn saber qu ha sido aadido y
pueden empezar a saltar por todas partes llevados por su entusiasmo o curiosidad.

Alguien con entrenamiento profesional podra ciertamente leer cualquier captulo o
intentar cualquier proceso fuera de secuencia. Pero incluso ellos no deberan
remover muchas cosas diferentes a la vez. Ese es un buen camino para ponerte
enfermo.

El consejo en todos los casos, es tomarte tu tiempo y no intentar hacer mucho de
una sentada.

Si te metes en problemas, sigue el consejo dado en la siguiente seccin. Por
supuesto, estas advertencias no se aplican una vez que has estudiado un captulo
concienzudamente.


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SI TE METES EN PROBLEMAS

A medida que desarrolles la habilidad utilizar las tcnicas de auto-aclaramiento,
alcanzars un punto en el que ser obvio para ti cundo ests lindote con algn
ejercicio o proceso. Cuando estas cosas ocurran, uno se toma una pausa y deja que
las cosas se enfren un poco. Luego miras hacia atrs y averiguas qu fue mal y lo
arreglas, normalmente haciendo simplemente el ejercicio de forma correcta y
terminndolo.

Un principiante, sin embargo, es ms propenso a cometer errores, y puede no saber
lo suficiente para averiguar qu fue mal. Esto podra dejarle una sensacin de
disgusto o molestia, o algo de carga.

Lo importante es ser consciente de esto. Por ms que lo hayas liado, ello se enfriar
y se desvanecer. Incluso en los casos ms extremos, todo ir mejor en unos pocos
das o una semana.

Cuando ests trabajando con tu propia mente, eres t quien remueve las cosas, y si
lo abandonas y pones tu atencin en alguna otra cosa, se marchar. No es lo mismo
que como en el mundo real, cuando alguien ms continuar presentndote algo en
tu plato.

As es que si te metes en problemas, dale a las cosas un poco de tiempo para
enfriarse. Mira alrededor y observa cosas bonitas, piensa en momentos agradables,
haz algo que te guste. Cuando te sientas mejor, vuelve y relee el captulo, y quiz
algunos captulos anteriores tambin.

Los primeros captulos se concentran en dar tcnicas que son tiles incluso si ests
teniendo dificultad, y gradualmente explican las habilidades bsicas y los
procedimientos que te mantendrn lejos de problemas o te ayudarn a localizar qu
fue mal si te metes en dificultades. Si te encuentras atascado y sin saber qu hacer,
vuelve atrs y trabaja los primeros captulos otra vez.

Los errores ms comunes son:

1.- No comprendiste el proceso e hiciste algo distinto. La solucin es estudiarlo
de nuevo y hacerlo bien.

2.- El proceso simplemente era demasiado difcil y en realidad nunca empez a
recorrer. Slo date cuenta de que esto es lo que sucedi y djalo hasta la
siguiente vez que pases a travs del libro.

3.- Ya habas conseguido un buen resultado de ello y luego continuaste lijndolo,
intentando ir ms lejos. Para esto, localiza cundo realmente te sentiste bien
al hacer el proceso y observa el punto donde se complet.


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4.- Un proceso empez a recorrer muy bien pero te distrajiste o de cualquier
forma lo abandonaste sin terminarlo. A veces esto te da problemas con el
siguiente proceso, as que para esto verifica los pocos procesos anteriores
que has recorrido y termina el que se dej incompleto.

5.- Intentaste recorrer un proceso en un momento en que estabas distrado,
cansado, hambriento, molesto o triste, drogado o incapaz de concentrarte por
cualquier otra razn. Algunos procesos funcionarn bajo estas circunstancias,
pero otros fracasarn. La solucin es volver a recorrer el proceso en un
momento adecuado en el que te sientas mejor o usar procesos que se dirijan
a la situacin directamente.

En general, t quieres sentirte bien cuando aprendes nuevas cosas e intentas
progresar hacia delante en estos materiales. Muchas de las tcnicas tambin son de
ayuda cuando no te sientes bien, pero en ese caso generalmente debes agarrarte a
las cosas que ya has aprendido y con las que te ha ido bien.

Algunas cosas sern para ti ms fciles que otras, y las ms fciles son las que
mejor funcionarn si te encuentras en un nivel ms bajo de tu habilidad y
concentracin normales. As que no dejes de lado las cosas que parecen demasiado
fciles o simples. Estas son las que pueden funcionar si ests enfermo o abrumado
o medio inconsciente.

Si remueves demasiado al saltar sin cuidado por el libro, dale a las cosas un poco de
tiempo para enfriarse y luego vuelve y hazlo correctamente, manejando un captulo
cada vez en lugar de intentar hacerlo todo a la vez.


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CAPTULO 1
PRIMEROS PASOS

En lugar de empezar con mucha teora, empezaremos con algunos ejercicios
prcticos.

Los que se dan aqu son muy fciles, pero deben ser aprendidos bien porque son
tiles a lo largo de todo el camino y pueden ser salvavidas cuando ests en
problemas porque pueden ayudarte a apartar la nebulosa mental y la abrumacin.

Estos son procesos lo que quiere decir que son acciones que se tienen que repetir
hasta un resultado especfico.

Habr ms teora sobre el tema del procesamiento ms adelante, pero uno de los
conceptos bsicos es que consigues resultados mucho ms rpidamente haciendo
una accin repetitivamente que simplemente forzando. T clavas antes un clavo
dndole una y otra vez ms que si simplemente lo empujas.

El resultado deseado puede no ocurrir la primera vez que haces un comando de
procesamiento. Debes repetir el comando una y otra vez, dndole una oportunidad
de calentarse por as decir, y luego t continas y algo ocurre. Puede ser una cosa
trivial o puede ser fantstico, pero habrs conseguido algn tipo de resultado.

Los procesos en este libro estarn numerados #. #, siendo el primer nmero el del
captulo, para que sea una referencia fcil. En otras palabras, 1.1 sera el primer
proceso dado en este captulo. Ms adelante, sern utilizados ms niveles de
nmeros (5.1.1.) cuando necesitemos agrupar procesos, y las letras sern utilizadas
para designar comandos que se alternan entre ellos.

Algunos de los procesos dados en este y otros captulos de este libro son versiones
avanzadas de slo sobre cosas que se utilizan o que en un tiempo fueron utilizadas
en Cienciologa. Otras son originales, basadas tanto en las antiguas teoras de
Hubbard o en mis propios intentos de llevar ms adelante el trabajo.

1.1 El Proceso de Atencin

Esto es casi tan sencillo como para un nio. Y an as es una tcnica efectiva para
apartar la niebla mental y el bloqueo al dirigir tu atencin hacia fuera de una forma
controlada. Tambin eleva la percepcin al mismo tiempo. Muchas variaciones son
posibles.

En su forma ms sencilla, el comando es:

MIRA ALREDEDOR Y DATE CUENTA DE LAS COSAS, LOCALIZANDO PUNTOS
PRECISOS Y MOVINDOTE ENERGICAMENTE DE UN PUNTO AL SIGUIENTE.

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Por supuesto, la gente a menudo hace esto cuando va a un sitio nuevo o
interesante. Pero la mayor parte del tiempo dejan sus percepciones en automtico y
tienden a introvertirse, y como resultado sus percepciones se atenan.

Si practicas esto cuando es fcil, entonces lo tendrs a tu disposicin cundo te
hayas introvertido pesadamente, y en esos casos puede ser de tremenda ayuda
para reencontrarte a ti mismo.

Entre otras cosas, ste te da una red de seguridad cuando ests auto-procesndote.
Si te has metido en problemas, puede enfriar la carga mental que has removido.

Es extremadamente efectivo para salir de los efectos mentales de las drogas. Si, por
ejemplo, hubieras bebido mucho, te ayudara a ponerte sobrio. Pero en este caso,
encontrars que tienes que seguir repitiendo el proceso mientras que las sustancias
qumicas permanezcan en tu sistema.

Una parte importante de esto es la localizacin de puntos precisos en lugar de mirar
vagamente alrededor. Si ests en un interior, presta especial atencin a localizar
esquinas (normalmente 8) de la habitacin.

Incluso cuando ests despierto, alerta y vas bien, este ejercicio traera una mejora
en tus percepciones. La habitacin se hace un poco ms brillante, te sientes un poco
mejor orientado, y con la cabeza un poco ms despejada. Cuando tengas esta
mejora, debes reconocer que el ejercicio ha sido completado. Si lo haces cuando
ests cansado o nebuloso, los efectos pueden ser drsticos. Por ejemplo, ests
medio dormido y necesitas forzarte a estar despierto. As que empiezas a percibir
puntos precisos en la habitacin y de repente ests totalmente despierto. O te
sientes mal y empiezas a mirar alrededor y a darte cuenta de las cosas con
precisin, y de repente te reencuentras y sientes una fuerza renovada.

Esto es importante porque demuestra que t puedes recuperar el control por encima
de tu estado mental.

Debes utilizar ste mucho, hasta el punto en el que tengas mucha facilidad para
hacerlo cuando ests en una nebulosa. Esto asegura que lo utilizars si ests medio
inconsciente o incluso dormido y no recuerdas el proceso o cualquiera de tus
materiales usuales, y an as t lo haces de todos modos porque forma parte de tu
base operante.

En raras ocasiones, he tenido sueos en los que mis percepciones eran muy
nebulosas. Finalmente esta tcnica era tan parte de m que la utilizaba en tales
casos incluso cuando yo no era consciente de que estaba soando. A veces tena
un efecto muy asombroso, haciendo que el sueo estallara como una burbuja, y
para mi sorpresa yo me encontraba a m mismo mirando a la pared del dormitorio.

Para aprenderla de manera efectiva, tienes que hacerla en lugar de simplemente
leer sobre ello. As que tu primer acto es simplemente hacerla ahora aunque pueda
parecer una cosa muy trivial. Simplemente mira alrededor de la habitacin, dndote
cuenta de puntos precisos hasta que tus percepciones se hagan un poco ms
brillantes o ntidas. No es mucho si ya te ests sintiendo bien y alerta.

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Para hacerlo realmente bien, utilzalo muchas veces en el curso de unos pocos das,
recorrindolo en momentos ociosos en casa y en el trabajo o al comprar o al pasear
o viajando.

Cuando lo ests haciendo bien, es aparentemente rpido y simple. Pero te
sorprenders de cuanta voluntad se necesita para hacerlo si ests atontado.
Aprende a hacerlo ahora antes de que lo necesites en alguna situacin peligrosa o
crtica.

Esto a veces se llama proceso de localizacin en la Cienciologa ortodoxa porque
ayuda al ser a localizarse o a orientarse a s mismo.

1.2 Versin Espiritual

Este es el primer paso hacia operar sin un cuerpo, percibiendo cosas desde un
punto de vista exterior al cuerpo, y lo que los psquicos llaman visin remota.

Es realmente el mismo proceso que el 1.1 anterior, pero lo haces con los ojos
cerrados.

Empieza por recorrer el proceso de atencin ordinario en la habitacin estando
sentado en una posicin cmoda. Cuando tus percepciones se hacen ms brillantes
o ntidas, entonces cierra los ojos y hazlo otra vez sobre una vista imaginaria de la
habitacin.

No ests abriendo continuamente los ojos parar mirar alrededor y corregir tus
percepciones. No invalides tus habilidades simplemente porque no ves siempre
cosas reales. Pronto tendrs mucha imaginacin mezclada con las percepciones
reales. Tambin, a veces consigues percepciones reales que son diferentes de lo
que el cuerpo ve, por ejemplo, puedes sintonizar con sombras de cmo era la
habitacin hace tiempo.

Pero gradualmente, cuando contines utilizando este proceso, empezars a
conseguir destellos ocasionales verdaderos de percepcin.

No fuerces demasiado al comienzo de los procesos. Slo hazlo ocasionalmente,
aceptando cualquier ganancia suave y no haciendo mucho de ello.

Este es en realidad uno de los ltimos procesos en lo ms alto de la escala.
Simplemente mirar y localizar cosas alrededor, sin importar lo que haya en medio.
Uno puede, por ejemplo, no ver nada ms que niebla, pero uno localiza puntos
precisos en la niebla, y luego uno quizs localiza cosas que pueden estar en la
niebla, y luego uno empieza a ver cosas reales ms all de la niebla.

1.3 Aplicando el Proceso de Atencin al cuerpo

Esto es de ayuda para adelantar la curacin, aliviar el dolor y mejorar el control
sobre tu cuerpo en general.

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Es un procedimiento sencillo de localizar puntos dentro del cuerpo. Simplemente
cierra los ojos y toca puntos en el cuerpo con tu mente, intentando mirar a las reas,
pero no prestando mucha atencin a si ests o no consiguiendo cualquier
percepcin visual. Es suficientemente bueno sentir las reas ligeramente, pero
intenta trabajar para conseguir un poco de visin del interior del cuerpo.

Esto funciona mejor si alternas el lado derecho e izquierdo de tu cuerpo y trabajas
hacia arriba y hacia abajo los canales nerviosos desde el cerebro hasta las
extremidades. Si ests intentando manejar problemas con la cabeza, la espalda o el
estmago entonces utiliza tambin una variante en la que alternas el localizar puntos
en la cabeza y en el estmago (el plexo solar es como un mini-cerebro) porque
estn en los extremos opuestos de un grueso canal de nervios.

Date cuenta de que t no eres tu cerebro. El cerebro no es consciente, ni consciente
de s mismo; esas son tus caractersticas como un espritu que es capaz de
pensamiento. Sin embargo, el cerebro es un gran cuadro de mandos y un poco
como un ordenador o una calculadora utilizada por el espritu.

Tu base normal de operacin es controlar el cerebro (como tecleas en un ordenador)
y dejar al cerebro que controle el cuerpo para ti. Pero t eres capaz de alcanzar y
controlar el cuerpo directamente. Este proceso mejora esa habilidad. Es como evitar
el piloto automtico y pilotar el avin tu mismo. Un hombre sabio siempre se asegura
de que puede anular un piloto automtico en momentos de dificultad y peligro.

Tambin puedes tocar el cuerpo (alternando ambos lados) con t dedo o con la
parte trasera de un lpiz para ayudar a focalizar tu atencin y luego mirar al punto
(con tus ojos cerrados) desde el interior.

Para un dolor o herida, trabaja en el rea daada unos pocos comandos y luego
pasa a las extremidades (dedos de las manos, de los pies, etc.) otros pocos
comandos en lugar de evitar el rea daada o de quedarte fijo en ella.

Encarar, aceptar y reconocer un dolor generalmente lo enfra un poco. Y llegar al
rea mentalmente ayuda al cuerpo a desarrollar fuerzas curativas en lugar de
retirarse del dolor.

Por ahora, haz un ejercicio simple de localizar puntos en el cuerpo, alternando los
lados izquierdo y derecho. Empieza en lo alto de la cabeza y trabaja hacia abajo los
canales nerviosos hasta las manos y los dedos, incluyendo localizar la yema de
cada dedo. Luego comienza en lo alto de la cabeza otra vez y trabaja hacia abajo la
espina y las piernas bajando hasta los dedos de los pies. Luego trabaja desde la
cabeza hacia abajo la parte frontal del cuerpo hasta el rea genital. Luego trabaja
cualquiera de las otras reas de inters. Luego repite esto, continuando hasta que el
cuerpo se sienta bien.

1.4 Ms sobre la teora subyacente

Pensemos que el espritu es capaz de dirigir una cierta cantidad de atencin a las
cosas. Pero la atencin se dirige hacia reas de dolor o peligro o problemas u otras

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dificultades y se queda fija.

A medida que el ser decae, cada vez ms de su potencial de consciencia se fija en
las reas que l no quiere afrontar, y l gradualmente cierra estas reas sin haber
retirado en realidad su atencin de ellas. En lugar de esto, las unidades de
atencin se quedan enquistadas o enterradas y l tiene menos atencin libre y
conciencia disponible.

A medida que te ejercitas en controlar y dirigir tu atencin con precisin,
gradualmente sacars las unidades de atencin de estos puntos atascados y
recuperars el control sobre ellas. Esto fortalece tus percepciones y conciencia y
libera tu habilidad para pensar.

Date cuenta de que esto no sustituye el aprender cmo manejar una mquina, antes
de que comiences a ponerla en funcionamiento, pero te ayuda a familiarizarte con la
mquina mientras la estudias y mejora tu percepcin y tu estado de alerta en
relacin al aparato.

Esto es de alguna manera una gran simplificacin porque la persona tambin es
capaz de generar nueva atencin cuando su inters en algo es lo suficientemente
grande. Date cuenta de lo bien que te sientes cuando miras a algo que es realmente
interesante.

La cantidad de atencin libre que est bajo tu propio control es un factor principal en
tu habilidad para pensar, percibir y operar con xito.

1.5 Aplicar el proceso de atencin a aprender una habilidad

Como parte de aprender una habilidad donde hay herramientas o equipamiento o
instalaciones o algo relacionado con el rea, puedes utilizar una variacin de este
proceso de atencin adems de las actividades usuales de aprendizaje.

Localiza algunos puntos especficos en la herramienta o dispositivo, mirndolo con
tus ojos. Luego localiza mentalmente algunos puntos especficos dentro del
dispositivo (no te preocupes de cerrar los ojos), luego localiza algunos ms en el
exterior con los ojos, luego ms dentro, etc.

Date cuenta que esto no sustituye el aprender cmo utilizar una mquina antes de
que empieces a ponerla en funcionamiento. Pero te ayuda a familiarizarte con la
mquina mientras aprendes sobre ella, y mejora tu percepcin y tu alerta de cara al
aparato.

Esto tambin puede ayudar con los deportes. Hacer esto un poco con una pelota de
baloncesto y una canasta, por ejemplo, puede mejorar tu puntera.

1.6 Ms variaciones avanzadas

Puedes localizar cosas que te gustan.
Puedes localizar cosas a las que sea seguro mirar.

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Muchas otras variaciones son posibles.

Cualquiera de estas pueden ser hechas objetivamente, con los ojos del cuerpo, o
mentalmente con tus ojos cerrados.

Y no tienes que limitarte a ti mismo a hacer esto slo en las inmediaciones del
cuerpo. Por ejemplo, puedes cerrar los ojos y hacerte a la idea de que ests mirando
(hacia abajo) la ciudad o el campo y advertir cosas o encontrar cosas a las que es
seguro mirar, etc. Podremos hacer ms de esto en un captulo posterior.

Tambin puedes utilizar espacios ms grandes en lugar de puntos y penetrar cosas.
Pero los volmenes mayores pueden hacerse irreales muy fcilmente, as que
concntrate en trabajar con puntos. Si intentas esto con reas ms grandes y
parecen demasiado irreales o improductivas en cuanto a resultados, entonces
empieza localizando puntos especficos otra vez.

A medida que te haces ms avanzado, tenders naturalmente a penetrar volmenes
mayores de espacio cuando pones tu atencin en las cosas. Cuando ejercitas
colocar tu atencin en puntos especficos, sigue adelante y haz los puntos tan
grandes como t te sientas cmodo con ellos. Pero la idea central de estos ejercicios
es la intensidad y la precisin del foco.

1.7 Sobre la gente ciega

Para alguien que est ciego, el primer paso de arriba no es prctico. Pero la idea
que hay tras el primer paso es localizar puntos en el universo fsico de forma que
proporcione orientacin y certeza.

As que una persona ciega necesitara hacer la accin equivalente, que
probablemente sera sentir puntos especficos en un objeto hasta que tuviera certeza
fsica. Luego, l volvera hacia atrs y hara el segundo proceso.

En otras palabras, l localizara primero puntos fsicamente y luego los localizara
mentalmente. La localizacin no tiene que ser realmente por medio de la visin. Esto
es presentado en trminos de visin, porque ser ms fcil para la mayor parte de
las personas, pero con frecuencia habr muchas maneras de obtener el mismo
resultado.

La gente con impedimentos severos que estn intentando hacer este libro
tropezarn con algn proceso ocasional que no sea prctico debido a su
discapacidad. En estos casos, el proceso deber ser ajustado (como en el ejemplo
anterior) para apuntar al mismo objetivo, utilizando una variacin que les permita
trabajar sobre la discapacidad.

Simplemente porque alguien tenga una discapacidad fsica, esto no significa que sea
incapaz mentalmente. En algunos casos, en realidad lo harn mejor en ejercicios
avanzados porque ellos tienen ms incentivos para sobrepasar las limitaciones del
cuerpo.


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1.8 Resumen

Todo el conjunto de procesos de atencin es extremadamente til para orientarte a ti
mismo, expandiendo tu espacio mental, y devolvindote el equilibrio cuando ests
agitado.

Estos no son simplemente procesos para principiantes. Van a lo largo de toda la
escala, con percepciones ms claras y amplias a medida que te haces ms
avanzado.

En esta etapa no apuntamos hacia la maestra total. Aprende las tcnicas, divirtete
con ellas, tenlas lo suficientemente bien como para utilizarlas en una emergencia, y
pasa al siguiente captulo. A medida que avances, vuelve a este captulo
ocasionalmente y lleva tus percepciones un poco ms lejos cada vez.


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CAPTULO 2
ALCANZAR Y RETIRARSE

Ahora vamos a alcanzar y a retirarnos de las cosas en lugar de simplemente
localizarlas.

Pero primero, ste es un buen momento para introducir algunos aspectos bsicos
del procesamiento.

Uno de los mayores problemas al recorrer un proceso es saber hasta cundo
continuarlo.

Si no recorres un proceso durante el suficiente tiempo, no solamente pierdes una de
las ganancias que se podra haber logrado, sino que tambin puedes fijar tu atencin
en algo que est a medias. Y algunos procesos pueden remover cosas al mirar, y si
lo dejas a medias, te quedars con algo removido pero no manejado que puede ser
desagradable.

Si, por otra parte, llevas el proceso demasiado lejos, puedes llegar a lo que
Cienciologa denomina sobre-recorrido.

Esto es que t ests apuntando a algn objetivo con un proceso y de repente el
proceso se completa y el objetivo se va. Entonces t continas recorriendo el
proceso y pueden ocurrir cierto nmero de cosas indeseables.

En primer lugar, hay una tendencia a invalidarte a ti mismo y a la ganancia que
lograste, y esto te debilita y puede hacer ms duro llevar a cabo el proceso. En
segundo lugar, uno tiende a recrear algo que fue manejado de forma que pueda
hacer el comando de procesamiento otra vez. En tercer lugar, ahora que apuntas
hacia algo que se ha ido, hay una tendencia a remover y golpear otras cosas que
estn ligeramente fuera del objetivo y por lo tanto no recorrern muy bien el proceso.

El resultado de esto es que el proceso se te puede poner ms difcil y empezar a
sentirte cansado y pesado porque ests removiendo cosas que no se estn
descargando.

Para remediar un sobre-recorrido, localiza y reconoce el hecho que fue sobre-
recorrido y localiza el momento en el que el proceso realmente fue completado, y
trae de vuelta el sentimiento que tuviste en ese momento. Uno reconoce que la
subsiguiente confusin, dificultad, inhabilidad o invalidacin que consigui se debi a
perder el punto en el que el proceso se complet.

Por supuesto, si un proceso no est completamente recorrido, simplemente lo sigues
recorriendo hasta que est completo.

Los ejercicios que estn dirigidos al universo fsico no son muy sensibles a estos

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fenmenos de sobre / infra-recorridos. Es normal en calistenia [gimnasia vigorizante]
continuar hasta sobrepasar el punto donde tuviste una ganancia haciendo el
ejercicio y te sentas bien con ello.

Pero, si por ejemplo, tuvieras que hacer una hora de ejercicio, continuando cada
ejercicio especfico hasta el punto en el que te sentas realmente bien, fuerte y feliz
con ello, y en ese momento pasaras a un ejercicio distinto, encontraras que tu
resistencia era mejor y tu fuerza se desarrollaba ms rpido que si trabajaras
durante la misma cantidad de tiempo utilizando un patrn fijo de cuntas veces
repetir cada ejercicio.

Hasta algn grado, los ejercicios del universo fsico son ilimitados en cuanto a que
puedes hacerlos una y otra vez. Pero este factor de continuar por demasiado tiempo,
invalidarte a ti mismo y construir masa mental en lugar de liberarla entra en escena
cuando t lijas la misma cosa una y otra vez. As que muvete entre los ejercicios,
haciendo otros ejercicios antes de volver a aqul con el que tuviste una ganancia.
Este es el camino ms rpido para hacer progresos.

Sera mejor experimentar y aprender de estos fenmenos de sobre/infra recorrido
ahora que estamos tratando con ejercicios objetivos que no tienen mucho riesgo
asociado a cometer errores en esta rea.

Ms adelante estaremos haciendo procesos subjetivos donde el efecto sobre/infra-
recorrido es mucho ms pronunciado y problemtico.

As que este es el momento para aprender a darte cuenta de cundo has
completado un proceso y aprender a rehabilitar el momento de finalizacin si
descubres que lo has llevado demasiado lejos.

Nuestro primer proceso ser simplemente tocar y soltar algo repetitivamente. Para
observar el fenmeno y aprender algo sobre ello, vamos a sobre-recorrer
intencionadamente este porque es fcil hacerlo con este proceso y el efecto es muy
suave.

Coge algn objeto que est al alcance de donde t ests sentado. El teclado del
ordenador estar bien, si ests leyendo esto en el ordenador. Coge un punto exacto
en el objeto. Alcanza y toca ese punto con mucha precisin. Sintelo durante un
momento y luego sultalo, quitando tu mano de ello. Haz esto de forma limpia y
precisa.

Repite esto una y otra vez, cierto nmero de veces. Si no varas el punto o aades
complicaciones, la mayor parte de la gente completar este proceso con un nmero
pequeo de repeticiones.

Te llevar un poco de esfuerzo empezar a hacer este proceso y un poquito de
determinacin seguir hacindolo durante unas pocas veces. Tu primer pensamiento
puede ser bien, lo he tocado, qu bien, toco cosas todo el tiempo, y puede haber
un poquito de resistencia a hacerlo una y otra vez. Probablemente esto ser muy
suave y sutil porque no estamos tratando con nada que tenga una gran cantidad de
estrs mental asociado con ello. Pero quieres hacer esto y darte cuenta de estas
cosas ahora que no ests muy cargado.

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Despus de unas pocas o muchas repeticiones, llegar un momento en que el punto
que ests tocando de repente se hace ms real y te sientes mejor con ello. El objeto
parecer un poco ms brillante y tendrs un sentimiento un poco mejor hacia ello.

Este es el momento en que el proceso est completo.

Ahora sigue repitindolo durante una o dos docenas de veces. Todo ir bien al
principio y luego se pondr un poco aburrido, y a medida que continas te dars
cuenta de que es un poco ms difcil y ya no tendrs ese sentimiento agradable
hacia el objeto.

Ahora recuerda el momento exacto en el que el proceso se complet. Trae de vuelta
el buen sentimiento. Recuerda cmo te sentas con el objeto y cmo pareca en
aqul momento. Deberas empezar a sentirse un poco mejor otra vez.

Ese momento en el que te sentiste bien se llama un punto de liberacin o momento
de liberacin. En este caso no estbamos tratando con una cantidad significativa de
carga mental, pero en procesos en los que lo hacemos, ste sera el momento en
que la carga se disolvi o desapareci y el punto de liberacin es bastante notable.
Si sobre-recorres un punto de liberacin significativo, los efectos del sobre-recorrido
sern bastante notables. Tan pronto como te des cuenta de que esto est ocurriendo
en un proceso, rehabilita el momento de liberacin como se ha explicado
anteriormente.

En general, quieres continuar haciendo un proceso mientras est causando que algo
ocurra. Los procesos pueden traer cambio y t quieres permitir a los cambios que
terminen de ocurrir. A medida que retrocedes o tienes problemas o el proceso est
removiendo algo, quieres seguir hacindolo, porque el proceso est tratando algo y
continuar hacindolo te hace pasar a travs de ello, sea lo que sea aquello en lo que
ests recorriendo. As que no retrocedas porque las cosas se ponen difciles. Ese no
es nunca el momento de parar. El punto en el que paras es cuando de repente todo
se hace fcil.

As que haz estos procesos con determinacin y no retrocedas si se pone feo. Pero
puedes ser confundido si ello se pone difcil otra vez si sobre-recorres una vez
pasado el punto de liberacin, y entonces tu determinacin de seguir trabaja
realmente contra ti.

As que vigila este efecto. El proceso es duro, y de repente se pone fcil, y luego se
pone duro otra vez. Este es el momento para volver hacia atrs y rehabilitar el punto
de liberacin que t sobrepasaste.

Pero date cuenta de que los procesos fsicos y objetivos no tienen tanto riesgo en
esta rea como las tcnicas subjetivas que utilizaremos despus. Puedes sobre-
recorrer estas cosas y, puesto que el universo fsico est ah para hacerte continuar
yendo en la direccin correcta, contina avanzando y pasando a travs de los
fenmenos de sobre-recorrido y finalmente alcanzas otro punto de liberacin.

En los procesos fsicos, puedes llegar a muchos puntos de liberacin, llegando un
poco ms lejos cada vez. Pero la mayor ganancia ser en el primer punto, y a los

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que le sigan, llevar ms tiempo alcanzarlos y no producirn una ganancia tan
grande. As que el camino ms rpido siempre es acabar, volviendo al proceso ms
tarde, en lugar de machacarlo hasta la saciedad en la primera pasada.

Ahora utilicemos el proceso de alcanzar y retirarse. Es bastante til y valioso.

2.1 Proceso objetivo de alcanzar y retirarse.

Coge un objeto. Coge un punto preciso del objeto. Tcalo y sultalo hasta que
tengas una buena sensacin sobre ese punto. Luego coge otro punto en el objeto y
haz lo mismo. Sigue haciendo esto en puntos individuales hasta que te empieces a
sentir bien con todo el objeto.

Luego simplemente coge puntos al azar y tcalos y sultalos hasta que realmente
sientas que puedes tener el objeto y abarcarlo y sentir alguna habilidad para
manejarlo y controlarlo. Este segundo paso tambin puede ser hecho simplemente
por s slo sin el primer paso.

Haz esto espordicamente, especialmente con objetos con los que tienes que
trabajar o utilizar. Si conduces, intenta hacerlo en tu coche.

Como variacin especial que es de gran ayuda, hazlo con muchos objetos en la
habitacin y tambin con puntos de las paredes hasta que de repente la habitacin
se haga muy real y t te sientas bien con la habitacin en su conjunto.

Tambin puedes utilizar esto para ayudarte a salir de un estado de atontamiento o
depresin, como en los procesos del captulo 1.

Hacerlo mucho te extrovierte y mejora tu comunicacin con el universo fsico. Es
esencial para equilibrar los procesos subjetivos a los que llegaremos ms tarde. Sin
cosas como stas, las tcnicas subjetivas pueden introvertir demasiado.

Esto mejorar tu capacidad de tener cosas y controlarlas.

2.2 Alcanzar y Retirarse Mentalmente

Este proceso tambin tiene una variacin mental en la que t alcanzas
mentalmente como proyectar un haz, y tocar y soltar las cosas con tu mente.

Debers utilizar la versin fsica ms que la mental.

Cuando hagas sta, empieza haciendo el alcanzar y retirarse fsicos con un objeto y
cuando se haya completado pasa a la variacin mental del mismo objeto.

Esto generalmente se har con los ojos abiertos, utilizando los ojos del cuerpo para
mirar al objeto y luego alcanzarlo mentalmente. Pero tambin puede ser hecho con
los ojos cerrados. En este caso, definitivamente debe hacerse primero la versin
fsica con el objeto.


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Hacer este alcanzar y retirarse con los ojos cerrados ayudar a desarrollar tus
percepciones no fsicas.

Gradualmente encontrars que puedes sentir los objetos mentalmente e incluso
empezar a penetrarlos y sentir qu ocurre en su interior.

No esperes milagros aqu, hay un largo camino que hacer. Pero t como espritu
eres capaz de penetrar, percibir y controlar el universo a tu alrededor, y ste es un
primer paso en esa direccin.

2.3 La Ayuda de Contacto o Toque de Ayuda

Este es oficialmente llamado ayuda o asistencia de contacto en Cienciologa. Es
fcil y muy til y se hace fcilmente en solo. Si te haces dao, hay una tendencia a
evadirse de ese punto mentalmente, y puesto que el cuerpo tiende a obedecer a la
mente, tambin habr una inhibicin de la circulacin y de las fuerzas curativas
puesto que lo ests evitando.

Si t simplemente duplicas la accin que te hiri, hacindolo lentamente y con
seguridad con el mismo objeto en el mismo lugar unas pocas veces, esto superar el
encogimiento mental. Por supuesto, enfriars una superficie caliente, o desafilars o
te protegers contra cualquier cosa punzante, etc.

Digamos que te has dado en el dedo del pie. En la mayor parte de los casos, el dedo
del pie te sigue doliendo un poco de tiempo, que generalmente es
sorprendentemente largo, considerando que no hay un dao importante, y tambin
parece que hay una horrible tendencia a darte otra vez en el mismo dedo un poco
despus.

Para superar esto, balancea lentamente tu pie y toca ligeramente el punto exacto
con el que te diste unas pocas veces. De repente, tienes un dolor agudo y
momentneo, cuando el incidente surge a la vista y se libera, el dolor se va
realmente. Y ya no te das ms veces en el mismo dedo del pie.

O, por ejemplo, tocas una superficie caliente y te quemas el dedo. Ahora, enfras la
superficie (apagas la cocina, o le pasas la bayeta hmeda hasta que se enfra, etc.).
Luego lentamente repites la accin en la que te quemaste unas pocas veces. Esto
puede generalmente aliviar el dolor molesto de una quemadura menor, e incluso
puede evitar que salgan ampollas (no hay garantas de ello, pero parece que ayuda,
y es gratis).

Por supuesto, antes de hacerlo haz una primera cura si es necesario. No te pongas
a hacer la ayuda de contacto con un cuchillo afilado o sangrars sobre la alfombra. Y
no esperes milagros. Pero realmente ayuda. Prueba y vers.

Este proceso tambin se llama Volver a tocar en el lenguaje de Cienciologa
moderna porque t llegas hacia atrs en el punto en que fuiste daado.


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2.4 El Ejercicio de la Pared

En la Cienciologa ortodoxa, hay una serie de procesos de Control, Comunicacin y
Havingness (capacidad de tener) o abreviado CCHs. Este es el proceso conocido
como CCH 2.

Es absurdamente simple y sorprendente en sus efectos.

Empieza por coger dos paredes con un camino claro despejado para caminar entre
ellas.

Los comandos son:

2.4.a) Mira esa pared.
2.4.b) Camina hacia esa pared.
2.4.c) Toca esa pared.
2.4.d) Date la vuelta.

Esto se repite una y otra vez, yendo hacia atrs y hacia delante entre las dos
paredes.

Las acciones deben ser muy precisas, hechas cada una limpiamente y reconociendo
que las has hecho. Cada vez que lo hagas, acta como si fuera la primera vez, en
lugar de simplemente repetir la accin en automtico.

Ahora, hablo en serio al sugerir que realmente te levantes de la silla y hagas esto.
Las reacciones pueden ser sorprendentes en comparacin con lo que puedes
pensar que ocurrira en teora.

Hacer algo preciso y repetitivo como esto puede remover todo tipo de cosas viejas
enterradas, tales como control hipntico o ser obligado a marchar en las filas del
ejrcito. Lo que se remueve puede no estar en la vida actual y puede no ser
directamente accesible mediante el recuerdo, y an as puedes aliviar su peso
continuando el proceso hasta que pases a travs de los efectos con xito y puedas
llevar a cabo la accin simple y confortablemente.

Este proceso puede que no muerda con profundidad la primera vez. Puedes hacer
simplemente unos pocos ciclos de comandos y de repente sentirte bien sobre
controlar el cuerpo y moverlo alrededor.

Si esto ocurre, acepta la ganancia y termina. Pero vuelve ms tarde e intntalo otra
vez.

Este proceso tambin tiene una variacin mental, en la que te tumbas, cierras los
ojos, y te imaginas a ti mismo haciendo los comandos y movindote hacia atrs y
hacia delante entre las dos paredes como un espritu. Pero generalmente esto es
demasiado avanzado para la mayora de los principiantes. Este proceso hasta algn
grado remueve viejas hipnosis, etc. y hacerlo mientras ests tumbado en lugar de
mover el cuerpo alrededor (lo que te fuerza a estar despierto) casi garantiza que te
quedars dormido si cualquier cosa hipntica empieza a salir. As que sera mejor
que un principiante dejara esta variacin para una segunda pasada por el libro.

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2.5 Control Preciso

Tambin puedes ejercitar, mover o controlar un objeto con precisin.

Elige un objeto que puedas mover fcilmente. Coge dos puntos. Mueve con
precisin el objeto hacia atrs y hacia delante entre los dos puntos, teniendo cuidado
de moverlo a una velocidad uniforme y dejarlo en el punto exacto sin vacilacin.
Suelta el objeto cada vez y luego cgelo otra vez.

Los ejercicios del tipo precisin, a veces ponen en marcha reacciones, y t las
mantienes hasta que pasas a travs de estas y la reaccin desaparece.

Para maquinaria, tal como un automvil, controla la maquinaria con precisin una y
otra vez de manera apropiada. Al aprender a conducir, por ejemplo, ayuda a
practicar parar el coche en puntos precisos una y otra vez.

Al aprender piano, puedes elegir dos notas separadas en el teclado y mover con
precisin hacia atrs y hacia delante entre ellas, utilizando la misma velocidad y
fuerza cada vez. O utiliza esto como una parte de aprender a escribir a mquina.

Esto no implica sustituir las actividades usuales de aprendizaje para dominar una
tcnica, pero puede acelerar el proceso y llevarte a mayores niveles de maestra.

Puedes llevarlo un poco ms lejos hacindolo con los ojos cerrados, mientras que la
accin pueda ser hecha con seguridad de ese modo (no conduzcas con los ojos
cerrados!).

Esta es una de las claves de la maestra oriental al aprender una tcnica. Lo
encontrars en todo, desde el Kung-Fu hasta el tenis de mesa.


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CAPTULO 3
PENSAMIENTOS, EMOCIONES Y ACTITUDES

Tus pensamientos, emociones y actitudes son para ser dirigidos por ti.

Muchas veces pasamos el control de stos a otras personas. Puede ser bastante
interesante y es una parte de vivir la vida. Pero siempre est en t poder recuperar
el control de stos y pensar y sentir lo que t deseas independientemente de los
dictados de la vida, la sociedad o la fsica.

La maestra por encima de tu propia mente es un paso necesario en t avance
espiritual. En este captulo daremos algunos primeros pasos en esa direccin.

Tambin es ste un buen momento para empezar a guardar un cuaderno que
registre los procesos que ests recorriendo. Debers anotar cada proceso y
cualquier cosa interesante que ocurriera y cualquier cosa que desearas anotar para
una referencia en el futuro.

Llevar un buen registro tiene muchos usos. Si, por ejemplo, te enredas y no lo ests
llevando bien, puedes mirar hacia atrs y revisar lo que ocurri. Algunas veces
cuando te metes en un problema, fue en realidad el ltimo paso que pensaste que
estaba bien donde tuvo lugar el error.

O puedes finalmente decidir conseguir alguna ayuda o consejo de un procesador
profesional, y en este caso un registro es de incalculable valor para que el
profesional sepa qu has estado recorriendo y cmo fue.

En algunos casos tambin ayuda a sacar cosas de tu mente y a ponerlas en el
papel. Esto te puede ayudar a extrovertirte de las cosas. Esto se har ms
importante a medida que nos metamos en procesos subjetivos.

Y a medida que te haces ms avanzado, algunas veces querrs mirar atrs, a algo
que recorriste anteriormente.

As que coge ahora el hbito de registrar tu progreso en un cuaderno. Rellenars
algunos pocos a medida que procedas con esto.

Y permteme que te recuerde de nuevo que recorrer un proceso puede provocar o
encender una reaccin, y la solucin a esto es continuar recorriendo el proceso
hasta que la reaccin que se ha suscitado haya desaparecido. Al recorrer un
ejercicio sobre el miedo, por ejemplo, puedes asustarte durante unos pocos minutos.
Si esto ocurre, sigue haciendo el proceso con tenaz determinacin hasta que el
miedo desaparezca. El proceso est trayendo algo a la superficie y debes dejarlo
venir todo el camino en lugar de pararlo cuando est a mitad de camino.


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3.1 Actitudes

Elige un objeto inocuo en la habitacin, uno que ni te encante ni lo odies. Mralo y
siente varias cosas positivas con respecto a l. Decide que te encanta, es bello,
maravilloso, til, etc. Siente alegra por tenerlo ah. Haz esto durante algunos
minutos, haciendo que los sentimientos y actitudes sean tan positivos como puedas.

Luego dale la vuelta y siente varias cosas negativas con respecto al objeto. Decide
que lo odias y que es malvado, feo y daino, etc. Haz esto otra vez durante algunos
minutos.

Luego vuelve a lo de antes y siente varias cosas positivas sobre el objeto. Puedes
tener varias reacciones al hacer eso. Puedes tener alguna dificultad al principio para
cambiar tu opinin hacia atrs y hacia delante. Contina el proceso hasta que
cualquier reaccin haya terminado y puedas cambiar fcilmente de opinin con
respecto al objeto.

Luego elige otro objeto inocuo y repite el proceso. Contina hasta que sientas que
realmente puedes controlar tu actitud hacia las cosas. Deberas terminar con
sentimientos positivos en lugar de negativos.

3.2 Asociaciones

Elige un objeto grande de la habitacin, tal como un mueble. Piensa en un objeto
que no est presente y que sera tonto asociar con el mueble. Por ejemplo podras
coger una librera de la habitacin y elegir la tapadera de una alcantarilla para que la
asociacin sea tonta.

Mira al objeto y piensa inmediatamente en la cosa tonta con la que lo has asociado,
como si fuera una asociacin automtica. En otras palabras, mira la librera e
inmediatamente piensa tapadera de la alcantarilla. Si es posible, visualiza
realmente una tapadera de alcantarilla que salta a la vista cuando miras a la librera.

Haz esto unas pocas veces, mirando al objeto, y haciendo que ocurra la asociacin y
luego mirando a otra parte y dejando que el pensamiento o cuadro de imagen
desaparezca.

Una vez que tienes control sobre esto, pasa a la siguiente etapa, que es que la
asociacin ocurra una vez si y otra no cada vez que miras al objeto. En las veces en
que no asocias, simplemente mira al objeto y piensa sobre l dndote cuenta de
cosas sobre l sin hacer la asociacin tonta.

Cuando hayas hecho bien esto, coge otro objeto y otra asociacin tonta y repite lo
de arriba.

Al recorrer esto, conseguirs algn control sobre asociaciones automticas
inconscientes.

Contina hasta que tengas buen control sobre esto.


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Si dominas esto bien, en realidad deberas ser capaz de no pensar en un elefante si
alguien te dice que intentes no pensar en un elefante.

3.3 Emociones

Elige un objeto. Obtn la idea de que sientes pena por el objeto. Luego obtn la idea
de que el objeto siente pena por ti. Alterna esto atrs y adelante unas pocas veces.
Luego coge otro objeto y haz lo mismo.

Contina esto hasta que sientas algn control sobre la pena y la compasin.

Luego haz lo mismo con el miedo. Elige un objeto y obtn la idea de que te asusta.
Luego obtn la idea de que l se asusta de ti, etc.

Despus recorre esto en la clera. Ests encolerizado con el objeto, el objeto est
encolerizado contigo.

Luego aburrimiento y finalmente alegra (ests contento con respecto al objeto y feliz
de tenerlo ah).

Esto debera darte algn control sobre tus emociones.

Observa que no estamos intentando maestra total esta vez sino simplemente
restaurar un poco de control.

3.4 Automatismos

La mente hace muchas cosas en automtico.

La regla general para ganar control sobre algo automtico es exagerarlo, haciendo
ms de ello conscientemente hasta que est bajo tu control. Alternarlo hacindolo
ms y menos. Por ejemplo, si tartamudeas, puedes hacerte tartamudear ms de lo
normal y luego menos de lo normal en frases alternas hasta que ganes algn control
sobre ello.

En este paso, estamos interesados en ganar algn control sobre varias cosas que la
mente est haciendo automticamente.

Cierra los ojos. Date cuenta de a qu ests mirando. Algunas veces la gente tiene
cuadros mentales o imgenes latentes. A veces hay manchas de energa. A veces
simplemente hay oscuridad pero hay una intensidad para la oscuridad.

Cualquier cosa que veas con los ojos cerrados, haz una imagen mental copia de
ello, justo igual pero al lado.

Esto podra ser una pantalla con una copia de la imagen sobre ella, o incluso podra
ser una copia tridimensional del espacio que ests visualizando. Simplemente
consigue lo que puedas, sea real, o dbil, o incluso la idea de que ests proyectando
una copia.

Ahora haz ms copias. Hazlas a la derecha y a la izquierda. Hazlas por encima de tu

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cabeza y por debajo. Pon algunas detrs de ti. Contina haciendo copias hasta que
algo se disuelva o se relaje.

Ahora abre los ojos. Advierte cosas que te gustan de la habitacin hasta que te
sientas cmodo.

Cierra los ojos otra vez. Date cuenta de a qu ests mirando y de nuevo haz una
imagen mental copia de ello. Esta vez, toma la copia y empieza a cambiarle los
colores. Si algo es blanco, hazlo azul. Si algo es gris, hazlo naranja, etc. Contina
cambiando los colores hasta que algo se disuelva o se relaje.

Abre los ojos y mira alrededor, dndote cuenta de cosas sobre la habitacin.

Luego haz esto una tercera vez, haciendo unas pocas copias y poniendo varios
colores en las copias.

Experimenta un poco con estas tres tcnicas, a saber, haciendo mltiples copias, o
cambiando los colores, o una mezcla de las dos. Encuentra con cul te sientes ms
cmodo y hazlo unas pocas veces ms.

Cualquiera de estos tres mtodos puede ser utilizado para manejar un cuadro
mental fijo o automtico y la creacin compulsiva de imaginaciones mentales. Esto
puede ser til si te metes en problemas al juguetear con la mente. Te da otra red de
seguridad.

Aprndetelo bien porque es lo que hay que hacer si no puedes quitarte un cuadro o
preocupacin de la cabeza.

S, por ejemplo, ests preocupado porque algo va a ocurrir y no puedes dejar de
pensar en ello, visualzalo y haz muchas copias del cuadro, cambiando sus colores y
alterndolo hasta que tengas control sobre ello.

Date cuenta de que preocuparse innecesariamente de algo es una buena forma de
atraerlo. Y si ests preocupado por algo real, esto aumentar tu habilidad para
afrontarlo y manejarlo.

3.5 Ms automatismos

Elige un objeto agradable de la habitacin. Sintate y mralo de manera cmoda.

Si hay pensamientos corrindote por la cabeza, coge uno y cpialo, pensando una
y otra vez y hacindolo manifestarse fuertemente y suavemente alternativamente
hasta que tengas control sobre ello y ninguna necesidad de pensarlo. Luego coge
otro y haz lo mismo hasta que tus pensamientos se tranquilicen.

Si cualquier otra cosa est distrayendo tu atencin del objeto, cpialo muchas veces
y cambia sus caractersticas (color, fuerza, o cualquier variacin en intensidad o
calidad) hasta que la distraccin cese.

Trabaja para enfriarlo todo para que simplemente puedas sentarte cmodamente y
mirar.

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3.6 Confrontacin

Ahora vamos a ejercitar confrontar.

Esto consiste simplemente en sentarse ah y mirar algo, con t atencin en la cosa
que ests mirando y sin que ninguna atencin o actividad tenga lugar en tu cuerpo o
mente. Esto ejercita tu habilidad para mantener una posicin en el espacio y
simplemente estar ah sin distraccin.

En Cienciologa Ortodoxa esto se llama rutina de entrenamiento cero o TR-0, y
siempre lo hacen con otra persona (las dos personas practican sentndose ah y
mirndose la una a la otra). En las escrituras Tibetanas esto se conoce como
sentarse cara a cara y puede hacerse tanto con otra persona como con un
objeto, lo importante es enfocar tu atencin hacia fuera y lejos de ti mismo.

Aqu la intencin no es tratar cada cosa que distraiga (como se hizo en el paso
anterior), sino simplemente poner tu atencin completamente en algo o alguien ms
e ignorar todas las distracciones hasta que se acallen.

No importa lo qu est ocurriendo, t tienes la capacidad de mantener tu atencin
donde quieres.

Algunas veces necesitas seguir, o manejar algo, y tienes que ser capaz de enfocar y
persistir incluso aunque otras cosas estn ocurriendo tambin y distrayndote. Esta
es una habilidad muy til.

Si tienes a alguien ms disponible para trabajar, entonces los dos podis hacer esto
juntos, sentndoos cara a cara. Si no, simplemente elige un objeto grande y cmodo
de la habitacin y pon tu atencin en l.

Enfoca tu atencin completamente en la persona u objeto. Deja que tu propio cuerpo
y la mente estn tranquilos y relajados. No mantengas tu cuerpo tranquilo con
esfuerzo o centres tu atencin en ello. Si tu cuerpo est reaccionando, simplemente
sigue poniendo tu atencin fuera y dejando que el cuerpo se tranquilice hasta que se
quede quieto. Lo mismo para los cuadros mentales o pensamientos. No luches por
acallar tus pensamientos o recorrer procesos para manejarlo, simplemente contina
dirigiendo tu atencin hacia fuera hasta que cesen.

El resultado deseado es sentarse ah tranquilo y sin esfuerzo con tu atencin
cmodamente en lo que ests mirando. Esto puede llevar horas en algunos casos.
Una vez que todo est callado, permanece as durante al menos cinco o diez
minutos por si algo vuelve a aparecer. De hecho, deberas ser capaz de sentarte as
durante horas una vez que lo dominas, pero no vamos a intentar aqu una prueba de
duracin.

Este y otros ejercicios relacionados generalmente se incluyen en varios cursos de
comunicacin de Cienciologa. Aunque algunas veces se equivocan en poner la
atencin del estudiante en su cuerpo, estos cursos pueden ser tiles y de ayuda si
tienes la oportunidad de hacer alguno.


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Pero este ejercicio de confrontacin es el ms importante y el ms bsico. Si lo
dominas bien te ser mucho ms fcil hacer el resto del libro.

Date cuenta de que el objetivo aqu no es dejar de pensar en general, sino
simplemente ser capaz de parar el pensar cuando t lo quieres y en su lugar
simplemente mirar algo.

Esta es una habilidad excelente para tener en la vida. Si tus pensamientos estn
todos confusos y ests frentico y dando vueltas, acallas tus pensamientos con este
ejercicio de confrontacin y simplemente miras a lo que est ah. Luego puedes
continuar y pensar en la situacin de una forma sensible y llegar a una conclusin en
lugar de simplemente figurar figurar
dc
sin acabar nunca.

3.7 Sosteniendo esquinas

Haz esto mientras ests sentado en una silla.

Cierra los ojos.

Pon tu atencin en las dos esquinas superiores de la parte de atrs de la habitacin.

Mantn tu atencin ah ignorando todas las distracciones como en el ejercicio de
confrontacin dado anteriormente.

Una vez que puedes estar sentado ah cmodamente durante unos minutos, abre
los ojos y mira alrededor y fjate en cosas que te parezcan reales.

Luego cierra los ojos otra vez y repite este ejercicio poniendo tu atencin en las
cuatro esquinas de la parte de atrs de la habitacin simultneamente.

Mira otra vez alrededor y fjate en cosas que te parezcan reales.

Luego haz esto con las ocho esquinas de la habitacin. Si parece mucho, haz
primero seis y luego ocho. Quieres alcanzar el punto en el que puedes sentarte ah
cmodamente sosteniendo ocho puntos.

Termina mirando alrededor y fijndote en cosas que te parezcan reales.

3.8 Otras Personas

Ahora sal fuera a un lugar concurrido. Haz esto a la luz del da, si es posible en un
da bonito. Si ests lejos de la civilizacin, entonces hazlo lo mejor que puedas,
ejercitando si es posible en un lugar que tenga muchas formas de vida.

Cada paso se hace muchas veces hasta que te sientas bien con ello antes de pasar
al siguiente.

Fjate en personas individuales. Con cada una, simplemente mralas y decide que
las quieres por ser como son. Quita todas las ideas y consideraciones y simplemente
acepta lo que la gente est siendo.


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Despus localiza individuos y decide que en el fondo te gustan, sin importar lo que
ellos estn proyectando en la superficie. Y decide que en el fondo te gustan sin que
te importen las manifestaciones que haya en la superficie. Haz esto irracionalmente
y con total desconsideracin de la lgica. Hazlo simplemente por decisin e
intencin ignorando cualquier razn superficial por la que podra no ser cierto.

Despus localiza individuos y mralos como espritus divinos infinitos y visualiza sus
cuerpos, actitudes y manifestaciones como proyecciones pasajeras que ellos ponen
ah temporalmente.

Ahora localiza individuos y reconcelos mentalmente por estar ah.

Contina esto hasta que te sientas realmente bien con la gente y puedas aceptarles
como son.


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CAPTULO 4
PROCESOS SUBJETIVOS

Hasta este momento, hemos trabajado principalmente con tcnicas que mantenan
tu atencin enfocada externamente. Incluso al tratar con cosas subjetivas, tales
como emociones, hemos utilizado el truco de proyectarlas hacia objetos externos.

Tambin hay necesidad de tratar con cosas subjetivas directamente. Sin embargo,
esto tiende a colocar la atencin de uno hacia dentro en vez de hacia fuera. Esto no
es un problema al trabajar con un practicante experto, pero necesitas ser consciente
de algunas cosas para hacer esto con beneficio sobre una base de solo.

Ante todo, no te hace ningn bien el entrar en figura figura y rascarte la cabeza.
Debes enfatizar cosas sobre las que ests positivo y dar respuestas obvias, puesto
que eso construye un impulso hacia delante y un grado de certeza que te llevar por
encima de los puntos arduos.

Utilicemos un proceso inocuo como ejemplo. El comando del proceso ser piensa
en una fruta. Ahora escribe las respuestas para sacar esto de ti en lugar de
interiorizarte demasiado. Piensas un momento y consigues una respuesta obvia tal
como una manzana y lo escribes. Piensas un poco ms y de repente puedes
pensar en muchas y vienen fcilmente y te sientes bien pensando en frutas y has
dominado el rea y lo tienes hecho.

Por supuesto este es un ejemplo que no tiene ninguna carga mental, por lo que es
dominado inmediatamente. Si hubiera carga mental, habra alguna dificultad y
resistencia para hacer el comando al menos durante las primeras veces, y debes
aprender a persistir a travs de esto porque la carga y las barreras mentales se
disuelven a medida que continas empujando hacia delante.

Pero puedes descarrilarte al desviarte a un largo figurar figurar sobre algo que ni
siquiera importe a la pregunta. Empiezas a preguntarte si un ruibarbo es una fruta o
una verdura. Luego te preguntas a ti mismo si te gusta el pastel de ruibarbo y ests
inseguro de ello. Luego empiezas a pensar sobre la coccin de los pasteles en
general. Y pronto te has salido del tema. Y si la cuestin tiene alguna carga mental,
hay una tendencia a rebotar hacia fuera y pensar en algo ms en lugar de pasar a
travs de la carga.

Al recorrer un proceso, debes concentrarte en decir es un... en lugar de meditar
demasiado tiempo sobre Qu es?. Por conveniencia, abreviamos esto como ITSA
(it is a = es un) y WHATSIT (what is it = qu es). Siempre debes mantener ITSA en
lugar de WHATSIT al recorrer un proceso, o de otra forma puedes quedarte
enterrado bajo demasiada incertidumbre.

En vez de nadar en la incertidumbre de las cosas que no sabes, construye una base
que se expanda de lo que t puedes confrontar y sobre lo que ests cierto.

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Esta pregunta de procesamiento en s misma introduce una incertidumbre. Puedes
aadir un poco ms, pero no demasiado. Podras preguntarte brevemente si un
ruibarbo es una fruta (WHATSIT?). Pero entonces deberas decidir una cosa o la
otra o simplemente decidir que no lo sabes y que podras mirarlo ms adelante si te
apetece. Saber simplemente de una manera cierta que no lo conoces, es una
declaracin suficientemente positiva para mantenerte avanzando hacia adelante.

Ocasionalmente, ms adelante, averiguars que estabas equivocado (decidiste que
un ruibarbo era en realidad una fruta y no lo es), pero si desarrollas una gran
cantidad de exactitudes, puedes tolerar el error ocasional. La idea es no esforzarse
por la verdad absoluta y la perfeccin, sino simplemente desarrollar bases mejores,
para estar estable a medida que subes para arriba.

Ahora simplemente como prctica, saca un cuaderno y recorre piensa en una fruta
en ti mismo, escribiendo las respuestas. Esto probablemente no producir ninguna
gran revelacin o nuevo conocimiento, pero te dar un poco de prctica antes de
hacer un proceso real. Contina hasta que te sientas bien hacindolo.

4.1 Recordando y Olvidando

Ahora intentemos un proceso real.

4.1.a) Piensa en algo que no te importara recordar.
4.1.b) Piensa en algo que no te importara olvidar.

Estos comandos se alternan. Escrbelos en la parte de arriba de una hoja de tu
cuaderno junto con los nmeros (de forma que puedas encontrar de dnde los
sacaste si ms tarde miras hacia atrs). Luego simplemente escribe A o B en la
pgina cuando te haces a ti mismo la pregunta, y escribe un pequeo resumen de la
respuesta.

Al principio las respuestas pueden ser difciles de encontrar y pueden llevarte su
tiempo. Luego a lo mejor consigues un par de respuestas fciles cuando coges la
idea de cmo hacer el proceso. Pero luego se pone duro otra vez a medida que te
quedas sin respuestas fciles y necesitas mirar con mayor profundidad.

Empujas un poco ms duramente y de repente algo abre el camino y sientes que
has tenido una mejora en tu memoria o te das cuenta de algo sobre por qu tiendes
a olvidar cosas. Este es el punto para parar.

4.2 Acuerdo y Desacuerdo

Necesitas ser libre para elegir con qu ests de acuerdo y con qu en desacuerdo, y
necesitas la libertad para cambiar tu opinin.

4.2.a) Encuentra algo con lo que ests en desacuerdo.
4.2.b) Encuentra algo con lo que ests de acuerdo.


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4.3 Importancias.

Necesitas ser capaz de asignar mayor o menor importancia a las cosas. Esta es tu
libre eleccin y puedes cambiar tu opinin.

4.3.a) Decide que algo es importante.
4.3.b) Decide que algo no es importante.

4.4 Afinidad

4.4.a) Piensa en algo que podra gustarte.
4.4.b) Piensa en algo que podra gustarle a otro u otros.

4.5 Pensamiento

Simplemente encuentra algo para pensar sobre cada una de estas cosas en
rotacin. No tiene que estar bien o mal o ser importante o trivial o cualquier otra
cosa. Simplemente ten un pensamiento sobre cada cosa en la secuencia sobre una
base causativa. El nfasis est simplemente en afirmar que t ests en control sobre
lo que piensas.

4.5.a) Piensa en materia.
4.5.b) Piensa en energa.
4.5.c) Piensa en espacio.
4.5.d) Piensa en tiempo.


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CAPTULO 5
EL ESTUDIO

Estudiar este libro requiere, por supuesto, que tengas alguna habilidad para estudiar
y aprender cosas. Si tus habilidades en esta rea pueden ser mejoradas, entonces
te ser ms fcil.

5.1 Palabras Malentendidas

Si estas confuso sobre lo que significan las palabras, entonces te confundirs sobre
lo que se est diciendo y tendrs problemas para comprenderlo. Esto es muy fcil,
as que consigue algunos buenos diccionarios y aprende a utilizarlos si todava no lo
has hecho.

No tienes que volverte fantico con esto. Es posible sacar el significado de las
palabras por contexto. Tambin, un captulo que explica un concepto nuevo es en s
mismo una definicin.

Pero lo primero que hay que hacer si ests confuso es mirar hacia atrs y ver si
malentendiste una palabra justo antes de que la confusin empezara.

Adems, las palabras malentendidas pueden dejarle a uno nublado y cansado. Si de
repente empiezas a sentirte de esta forma sin ninguna razn, entonces tu primera
accin debera ser comprobar otra vez si hay malentendidos.

Date cuenta que las palabras malentendidas no son la nica razn para el cansancio
o la confusin, pero son muy fciles de comprobar y manejar, de forma que es tu
primera accin cuando tienes una dificultad.

La confusin generalmente viene de una palabra malentendida ms que de
simplemente no entender una palabra. Mientras puedas seguir la pista de una
palabra que no entendiste, puedes pasarla y continuar leyendo para buscar una
explicacin o ver mejor el contexto sin gran cantidad de confusin. Es cuando
asignas un significado inapropiado (quizs debido a que conocas otro significado de
la palabra), cuando realmente te metes en un problema.

Tambin es posible tener malentendido un smbolo, pensando que significaba una
cosa cuando significa otra.

Incluso puedes tener un objeto malentendido, pensando que es una cosa cuando es
otra. Esto normalmente se debe a astucias y bromas, pero a veces puede ocurrir al ir
a un medio ambiente no familiar.


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5.2 Viendo cmo encajan las cosas

No se trata simplemente de conocer las palabras, tambin tienes que comprender
los conceptos que se presentan y ver cmo se unen o encajan las cosas.

Esto requiere considerar las cosas, ponerlas a prueba, jugar con las ideas y dems.

Realmente tienes que pensar en las cosas, examinando las implicaciones y
considerando qu pueden significar en la prctica.

Generalmente esto puede hacerse con la imaginacin, pero a veces necesitas algo
ms para captarlas.

Esto se puede hacer utilizando objetos o plastilina para representar cosas, incluso
llevndolo hasta el punto de poner etiquetas en las cosas y moverlas hasta que veas
cmo las cosas encajan visualmente.

La mejor manera de ensearle a un nio las fracciones, por ejemplo, es en realidad
coger algo como una lmina de papel, cortarla en fracciones y ensearle
visiblemente los principios al tratar de aadir tercios, cuartos, etc.

O puedes solucionar las cosas dibujando diagramas.

La idea bsica es que si hay demasiado que comprender utilizando nicamente
medios mentales, utiliza el universo fsico como ayuda.

5.3 Yendo demasiado deprisa

Puedes correr demasiado rpido, saltando demasiados conceptos nuevos sin
haberlos trabajado adecuadamente. Esto deja una sensacin de mareo. Es como
tener demasiados asuntos en las manos, sin tener una base adecuada sobre la que
sostenerse.

La solucin es volver atrs y trabajar las cosas por las que pasaste superficialmente
hasta que te sientas ms cmodo.

Aparte de esto, no hay lmite de velocidad. Muvete hacia delante tan rpidamente
como puedas hacerlo con comodidad. Simplemente no te causes a ti mismo una
cada en barrena.

5.4 Inters

Siempre es ms fcil estudiar algo que te gusta y en lo que ests interesado.

Una de las cosas ms importantes en la enseanza de los nios en el colegio es
generar algn inters en la asignatura que se est enseando.

Esto est con frecuencia ya presente para un adulto que est estudiando algo por
libre eleccin. Pero a veces uno debe trabajar pasando a travs de una cosa no

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interesante como pre-requisito para algo de lo que uno est deseoso de aprender.

En este caso, uno debera intentar encontrar algo que podra gustarle sobre la cosa
que est siendo estudiada. Y por supuesto, tu determinacin para aprender algo es
una gran ventaja.

5.5 Avanzando

La determinacin descrita arriba no te har un experto en el campo. Es simplemente
el precio de admisin para estudiar un libro y comprender lo que el autor est
intentando decir.

Probablemente es suficiente para una primera lectura de este libro y para sacar algo
til de ello. Pero la habilidad real necesita mucho ms. Las siguientes secciones te
darn un comienzo en esa direccin.

5.6 Evaluacin y Juicio

Todas las cosas no son de igual valor o importancia. Intenta distinguir qu puntos
son ms importantes que otros.

Esto necesita juicio. Pero desarrollas el juicio evaluando cosas y probando tus
evaluaciones. Es un proceso progresivo. Aprendes a juzgar cosas juzgndolas, y
observando luego los resultados y corrigiendo tu juicio en una especie de efecto de
retroalimentacin.

5.7 Aplicacin Prctica

Deberas pensar ejemplos.

Deberas probar las cosas en la prctica y ver qu ocurre.

Deberas intentar inventar nuevas formas de aplicar varias ideas en la vida.

Deberas probar las cosas y ver hasta que punto son correctas. Algunas son
mejorables y otras estn en el limite de ser realizables. Algunas cosas simplemente
caen en tus manos y otras requieren un alto grado de habilidad y finura.

5.8 Ampliando tu Punto de Vista

No es suficiente seguir los pasos de una persona simplemente. Necesitas ver un
campo desde muchos ngulos.

Cuantos ms datos y puntos de vista puedas adquirir, ms amplias se harn tus
propias percepciones.

Para aprender bien una materia, estudia muchos libros y considera el trabajo de

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muchos autores distintos. No temas el volumen o la cantidad. Cuanto ms leas, ms
rpido sers capaz de leer. Cuanto ms sepas, ms rpidamente adquirirs nuevos
conocimientos porque tienes ms con lo que relacionarlos.

5.9 Verdad Relativa Vs. Verdad Absoluta

Las cosas muchas veces son verdad hasta un grado relativo, en lugar de ser
absolutos.

Un objeto puede estar ms caliente que otro, y sin embargo ninguno de los dos est
ni en el cero absoluto o a una temperatura infinitamente ms alta

Es bastante inusual, quiz imposible, tener algo que es total y absolutamente
siempre verdadero sin excepcin.

Es mejor pensar que las cosas estn en una escala mvil, de verdad relativa, en
lugar de intentar mirarlas en trminos de blanco y negro.

Esto a veces se refiere a una lgica valorada de infinitud o lgica no Aristotlica (no
el s/no de Aristteles). Esto se conoce como nullA y se trata en la Semntica
General de Korsibsky (y tambin se menciona en la Diantica de Hubbard).

[NOTA DE LA TRADUCTORA: Esto tambin es estudiado en antropologa. Es un
tema que han tratado muchos lingistas, antroplogos, y hermeneutas. Se
denominan cdigos binarios (por oposicin: si/ no, blanco/ negro, etc.) o cdigos
analgicos.]

5.10 Marcos de Referencia

No slo son las evaluaciones relativas en una escala mvil, sino que las escalas en
s mismas existen en un contexto especfico o marco de referencia.

Si ests evaluando naranjas basndote en su relativo nivel de zumo tendrs una
respuesta inapropiada cuando intentes ajustar una manzana en la misma escala.

Por ello, puedes pensar en varias escalas como lneas individuales que no son
exactamente paralelas entre s. Algo puede estar muy alto en una lnea pero bajo en
otra.

O piensa en algo que opera en su propia esfera, pero no es lo suficientemente
correcto cuando se lleva a un terreno distinto. Un buen ejemplo es la mecnica de
Newton, que funciona en el mundo cotidiano, pero es nicamente un caso especial
dentro de la relatividad de Einstein.

As que una evaluacin apropiada de algo no slo incluye su grado de verdad
relativa, sino adems su esfera de operacin. Por ejemplo, la ley de la gravedad no
es muy til en cada libre.


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5.11 Detectando Datos Falsos

No todo lo que esta escrito es verdad y la mayor parte de las verdades son ms bien
relativas que absolutas.

Esto es muy difcil de juzgar en un campo en el que todava no eres un experto. E
incluso los expertos se equivocan a veces.

Y en esta rea, el campo tiene trampas, porque las personas generalmente quieren
engaarse las unas a las otras, bien para ganar o simplemente por diversin.

Esto constituye detectar datos falsos como un tema entero en s mismo y lo
dejaremos para un captulo posterior.

5.12 Buscando la Verdad sin Prejuicio

Aqu viene otra cosa dura.

Tus propios intereses pueden tentarte a desfigurar las cosas fuera de su forma.

La mejor solucin es querer la verdad tanto que la favorezcas por encima de tus
propios prejuicios.

La otra solucin es hacer todo este libro, y preferiblemente elevarte lo
suficientemente por encima de tus viejas ideas fijas y prejuicios hasta tal punto que
puedas ver todo con una nueva luz.

5.13 Un toque final

Este es un proceso simple.

a) Piensa en una vez en que te divertiste aprendiendo algo.
b) Piensa en una vez en la que otro u otros se divirtieron aprendiendo
algo.
c) Piensa en una vez en que le enseaste algo a alguien con xito.

5.14 Conclusin

Todo esto es slo un punto de partida en lugar de la ltima palabra en el tema del
estudio.

Uno de los temas que subyacen a todo este libro es mejorar tu capacidad para
observar, para comprender y para saber.


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CAPTULO 6
CONFRONTANDO EL PASADO

Aqu vamos a hacer algunos procesos subjetivos y parece que es un momento
adecuado para mencionar algunas reglas tiles de seguir.

Tu procesamiento ir mucho mejor si ests suficientemente alimentado y
descansado, y puedes hacerlo en un espacio tranquilo y seguro, sin distracciones.

Evita recorrer tcnicas subjetivas cuando ests triste o molesto a menos que el
proceso se dirija directamente a la misma molestia. Las tcnicas objetivas, tales
como las proporcionadas en los primeros captulos, pueden ser recorridas en todas
las circunstancias.

Las tcnicas objetivas son aquellas que estn dirigidas a percibir o hacer las cosas
en el presente y pueden ser muy tiles si ests cansado o triste. Pero en esos
casos, deberas utilizar los procesos que ya conoces en lugar de intentar aprender
uno nuevo mientras ests en una condicin no ptima.

En general deberas evitar hacer procesamiento bajo la influencia de drogas o
alcohol, con excepcin de las tcnicas objetivas que te ayudarn a salir de ello.

Pero a veces no tienes eleccin. Los procesos subjetivos funcionarn bajo los
efectos de analgsicos y otras cosas que mantienen suprimido nuestro estado
mental, pero esto tiende a ser lento y los resultados superficiales. Sigue adelante y
utiliza todo lo que puedas para ayudar a tu recuperacin. Si alguna vez te
encontraras en un hospital, esto es bastante duro, pero no es imposible ni est
prohibido.

Con estas precauciones en la mente, hagamos algn procesamiento para mejorar tu
recuerdo y confrontacin del pasado.

A medida que se acumulan incidentes traumticos, nuestra fuerza de vida o theta,
como se llama en Cienciologa, se queda atorada o enquistada en estas
experiencias desagradables.

La mejor tcnica para aligerar estas cosas y recuperar algo de potencia no es tirarte
de cabeza y luchar contra el trauma, sino en su lugar recordar momentos
placenteros. Esto te saca hacia fuera de las partes atoradas desagradables de tu
historia.

Piensa en tu historia como si fuera un rollo de pelcula de la lnea del tiempo, con
fechas y acontecimientos en ella. Las experiencias desagradables que hay en ella
estn atoradas y acumulan carga mental que atrapa tu atencin y potencia.
Finalmente todo puede ponerse negro y ocluido a causa de tu resistencia a mirar las
experiencias desagradables.

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Pero hay muchos momentos buenos entre los desagradables. Al poner tu atencin
en ellos, reduces la oscuridad y oclusin y sacas energa de los puntos atorados.

Finalmente necesitars limpiar las experiencias traumticas, pero se hace mejor
despus de haber elevado tu potencia, reduciendo la oclusin, y controlando el
dominio de las tcnicas de estilo simple de recuerdo. Y este recuerdo de momentos
placenteros es un truco esencial para salirse de una experiencia traumtica si no
puedes confrontarla directamente.

Puede haber alguna ocasin en que una pregunta especfica mediante la que se
busca un momento de placer pueda remover un momento de prdida. En general no
retrocedemos a tales cosas, pero en este caso especial slo buscamos momentos
de placer.

Si esto ocurre, reconoce y confronta la prdida si puedes, e inmediata y firmemente
busca un momento placentero. Si est demasiado pesado o atorado y no puedes
encontrar ningn momento de placer conectado con la pregunta especfica, desecha
esa pregunta y encuentra CUALQUIER momento de placer por cualquier medio. Si
incluso esto falla, haz el ejercicio de mirar alrededor y darte cuenta de cosas segn
el captulo 1 hasta que te calmes y te sientas un poco mejor. Y luego recuerda un
momento de placer. Cuando ests atrs en la lnea del tiempo, salta la pregunta que
te caus el problema y pasa a la siguiente.

No termines este proceso si te metes en un problema tal como el descrito
anteriormente. Es como caerse de un caballo, debes de retroceder inmediatamente
para que no desarrolles problemas que te asusten de volver a confrontarlo. As que
asegrate de recordar al menos unos pocos momentos de placer antes de pararte
incluso para hacer un descanso.

Date cuenta de que estos son procesos repetitivos. Haces el conjunto de comandos
una y otra vez hasta que consigues un resultado.

6.1 Recuerdo simple - Afinidad

Haz los siguientes tres comandos alternativamente hasta que te sientas bien.

Localiza momentos y personas especficas.

6.1.a) Recuerda una vez en la que le gustaste a alguien.
6.1.b) Recuerda una vez en la que te gust alguien.
6.1.c) Recuerda una vez en la que dos personas se gustaron mutuamente.

6.2 Recuerdo Simple - Acuerdo

6.2.a) Recuerda una vez en la que alguien estuvo de acuerdo contigo.
6.2.b) Recuerda una vez en la que estuviste de acuerdo con alguien.
6.2.c) Recuerda una vez en la que dos personas estuvieron de acuerdo
mutuamente.

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6.3 Recuerdo Simple - Comunicacin

6.3.a) Recuerda una vez en la que a alguien le gust hablarte.
6.3.b) Recuerda una vez en la que te gust hablar a alguien.
6.3.c) Recuerda una vez en la que a dos personas les gust hablarse
mutuamente.

6.4 Recuerdo Simple - Comprensin

6.4.a) Recuerda una vez en la que sentiste que alguien realmente te
entendi.
6.4.b) Recuerda una vez en la que sentiste que realmente entendiste a
alguien.
6.4.c) Recuerda una vez en la que sentiste que dos personas realmente se
entendieron mutuamente.

6.5 Recuerdo Simple - Sentidos

Haz los 5 siguientes comandos alternativamente hasta que te sientas bien.

Localiza momentos especficos e intenta re-experimentar la percepcin deseable.

6.5.a) Recuerda una vez en la que viste algo bonito.
6.5.b) Recuerda una vez en la que escuchaste algo que te gust.
6.5.c) Recuerda una vez en la que probaste algo que te gust.
6.5.d) Recuerda una vez en la que oliste algo bueno.
6.5.e) Recuerda una vez que tocaste algo agradable.

6.6 Recuerdo Detallado

Aqu vamos a tomar un cierto tipo de experiencia y la trabajaremos con detalle. Cada
pregunta mayor es un proceso separado. La primera se describir al completo. Las
dems deben ser recorridas cada una de la misma forma. Si no puedes conseguir
respuestas especficas a las preguntas detalladas, entonces consguelas
aproximadas.

6.6.1. Recuerda una vez en la que disfrutaste comiendo:

6.6.1 a) Cundo fue?
6.6.1 b) Dnde fue?
6.6.1 c) Quin estaba all?
6.6.1 d) Observa el color de las cosas en el incidente.
6.6.1 e) Observa cmo sonaban las cosas.
6.6.1 f) Observa los gustos, olores y sensaciones.
6.6.1 g) Date cuenta de la posicin de tu cuerpo en aqul momento.
6.6.1 h) Ocurri cualquier otra cosa interesante entonces?


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Luego recuerda otra vez (a ser posible anterior) en la que te gust una comida y
repite las preguntas antes detalladas. Contina encontrando ms momentos hasta
que te sientas bien.

6.6.2 Recuerda un momento placentero de intimidad.

Esto podra ser intimidad sexual o un momento de especial cercana entre padre e
hijo o incluso un momento de profunda amistad o de apoyo mutuo.

Utiliza las mismas preguntas detalladas como arriba y contina encontrando ms
momentos de intimidad hasta que te sientas bien.

6.6.3 Recurdate haciendo un trabajo del que estuvieras orgulloso.

Recorre como arriba.

6.6.4 Recuerda haberte divertido como parte de un grupo.


6.6.5 Recurdate explorando algn lugar que te gust.


6.6.6 Recuerda una vez en la que estuviste feliz de estar vivo.


6.7 Ms que puede hacerse

Antes de ir hacia temas ms avanzados tales como vidas pasadas, deberas sentirte
realmente bien sobre el tema de recordar cosas en general.

Observa si esto se consigui o no al recorrer los procesos de arriba. Si no, puede
ser posible sacar algo ms de ellos. Comprueba cada uno de ellos empezando por
6.1 y mira si puede ser recorrido algo ms o si lleg a un punto de liberacin que era
demasiado bueno para mejorar en este momento.

Tambin hay un libro llamado Auto Anlisis de Ron Hubbard que da muchos
procesos de recuerdo que pueden ser recorridos adems de los descritos
anteriormente si parece que se necesita.

Observa que no estamos intentando un recuerdo perfecto aqu, sino simplemente
una mejora y alguna certeza y habilidad al recordar las cosas. Habr muchos ms
procesos de recuerdo ms adelante.

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6.8. Recuerdo de Vidas Pasadas

Nosotros somos espritus inmortales que hemos vivido a travs de muchas vidas.
Algunas personas considerarn esto obvio pero a otras les costar asumir esta idea.

Si la idea es difcil de digerir, entonces slo te pido que le des una oportunidad y que
intentes algunas cosas.

Continuar con este libro no requiere que en realidad t creas en vidas pasadas.

Sin embargo, los procesos pueden remover cosas y traerlas a la vista y necesitas
querer confrontar cualquier cosa que se presente. Algunas veces estas cosas
pueden no ajustarse lgicamente en tu vida actual.

Como mnimo, necesitas una mente abierta y voluntad para mirar a las cosas que
podran surgir sin excesivo prejuicio. Y necesitars un poco de informacin y
orientacin adems de alguna prctica trabajando con el concepto de vidas pasadas
de forma que puedas ver cmo encajan las cosas cuando stas surgen.

Pero no tienes que convertirte en un creyente. Podras pensar en estas vidas
pasadas como ejercicios en la imaginacin o como una forma de proporcionar
suficiente espacio para manejar la abundancia de estructuras mentales que
subyacen en el subconsciente.

As que haz estos ejercicios tanto si crees o no en vidas pasadas, y estate
preparado para que cosas extraas e inusuales surjan ocasionalmente a medida que
trabajas a lo largo de este libro. Y no te pongas nervioso sobre si aprobar o
desaprobar estas cosas. Se solucionarn por s mismas en su debido momento.

6.9 Alguna informacin bsica sobre vidas pasadas

Las terapias que tienen en cuenta la existencia de vidas pasadas generalmente se
concentran en incidentes traumticos que ocurrieron en ellas. Esto especialmente
incluye la continua experiencia desagradable de la muerte. Pero estas experiencias
desagradables son una de las razones por las que la gente no puede recordarlas.

Por consiguiente, nos concentraremos inicialmente en los recuerdos agradables y
saltaremos los malos momentos por ahora.

Al recordar cosas, uno tiene una tendencia a cambiarlas bajo patrones familiares,
especialmente cuando el paisaje presente verdadero era totalmente diferente al que
uno est acostumbrado. Y, al obtener un recuerdo verdadero pero vago de algo, hay
una tendencia a rellenar los huecos con lo que uno ha visto en televisin o ledo en
los libros de historia. Por ejemplo, vers que hay una fuerte tendencia a reproducir
en la lengua nativa actual, en lugar de la lengua verdadera que se hablaba en algn
incidente antiguo.

Y tambin hay algunos buenos deseos que podran entrar en escena. Recordando
un fragmento de la antigua Roma, uno puede verse tentado a pensar que era Julio

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Csar, puesto que era una figura ilustre y poderosa.

Otro mecanismo que entra en escena es una tendencia a invertir los papeles y
recordar ms que eras el ganador en vez del perdedor, o a que eras la victima en
vez del culpable. En realidad funciona de ambas maneras, la hierba es siempre ms
verde al otro lado. Puesto que t no experimentaste los fragmentos desagradables
de la existencia de tu contrincante, es ms fcil recordar el estar en el lado opuesto
de un conflicto ms que afrontar el dolor o la culpa que t realmente experimentaste.

Hemos estado por aqu desde hace mucho tiempo, y hasta cierto punto estamos
encajados en una rutina. As que las civilizaciones y los estilos culturales a menudo
se repiten. Ha habido muchos planetas como la tierra y la historia tiende a repetirse
al menos en lneas generales. As que lo que a primera vista puede parecer una vida
en la antigua Roma puede finalmente descubrirse que ocurri en algn planeta
distante hace millones de aos.

Todo esto se solucionar gradualmente por s mismo, y mucho de lo que
inicialmente ha sido cambiado [copia inexacta] desaparecer a medida que avanzas.

As que no afirmes la correccin y precisin de lo que recuerdas vagamente y por lo
tanto te comprometas a defender o sostener recuerdos imprecisos de un sentimiento
equivocado de orgullo o estatus.

Pero tambin ten en cuenta no invalidar los recuerdos o descartarlos como
completas invenciones solamente porque haya algunas inconsistencias lgicas.

Cuando ests intentando encontrar algo, el subconsciente muchas veces dejar que
salga algo importante, incluso podra estar rodeado con sustitutos imprecisos. Si, por
ejemplo, necesitas recorrer una vida pasada como un personaje de ficcin en una
pelcula que viste, sigue adelante y hazlo. No te sientes ah y digas esto es
imposible, yo nunca podra haber sido Macbeth de Shakespeare.

Si invalidas todo el incidente, tambin invalidars la pequea pieza que es verdad y
que te ha sido presentada para que la mires. Por ejemplo, puedes haber asesinado
una vez a tu padre para ganar, como hizo Macbeth, pero el incidente real est
demasiado lejos de alcanzar. Al confrontar el incidente, en su mayora ficticio,
tambin enfrentas esa pequea parte que es un recuerdo real y que es necesario
que t lo afrontes.

As que no luches con los recuerdos y no los fuerces a ser histricamente precisos.
Simplemente djalos ser, sean lo que sean. Gradualmente tu habilidad para afrontar
cosas mejorar y la cantidad de carga mental decrecer y t recordars las
realidades entre las medio-verdades que encontraste al principio.

6.10 El Primer Paso para el Recuerdo de Vidas Pasadas

El curso de nuestra existencia ha abarcado millones de vidas en este y en otros
universos anteriores.

Nuestra estancia en esta Tierra no es en comparacin ms que una gota de agua en

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el barreo. Pero las visualizaciones [mockups] de cmo es la tierra han estado
circulando por aqu durante mucho tiempo y generalmente ser ms fcil para ti
recordarlas que las que son ms extraas. Incluso si stas forman slo una milsima
parte de tus vidas pasadas, representan aquellas con las que ests ms
familiarizado y que ests recordando constantemente.

Aprovecharemos esto y buscaremos vidas agradables en escenarios con los que ya
tengas alguna familiaridad.

Coge tu perodo favorito de la historia y la civilizacin por la que sientas ms afinidad
natural. O, si te ves fuertemente atrado por la ciencia ficcin o la fantasa, considera
la idea de algn imperio del espacio o dominio de la fantasa que te de un muy buen
sentimiento.

Una vez que hayas hecho una seleccin, descarta todos los detalles, especialmente
nombres famosos y eventos, y en lugar de eso concntrate en el carcter general de
la civilizacin. Y si algn detalle histrico te parece que est realmente mal,
descrtalo a favor de lo que consideras que es apropiado porque en realidad puedes
estar sintiendo algo de hace mucho tiempo y lejano en vez de la civilizacin reciente
de la Tierra sobre la que has ledo.

Puesto que estamos focalizando en un perodo con el que te sientes bien y estamos
intentando remover una vida agradable, probablemente puedes confiar en tus
sentimientos sobre qu tipo de persona eras y qu tipo de cosas podas haber
estado haciendo. Con una vida buena no tienes mucha tendencia a sustituir las
experiencias agradables por las duras que realmente ocurrieran porque las
experiencias reales eran agradables.

Ahora piensa qu tipo de actividad te hubiera gustado desempear en tal
civilizacin. Visualiza un incidente haciendo esa actividad, intentando sacar los
colores y sonidos y cualquier detalle que parezca correcto. Ajusta esto basndolo en
lo que sientas que es correcto o incorrecto hasta que ests feliz con ello. Considera
que podra ser una aproximacin a un recuerdo real.

Haz esto unas pocas veces ms, visualizando ejemplos de la actividad que te
gustaba. Luego echa un vistazo a varios sucesos y mira si puedes ordenarlos en una
secuencia que podra haber ocurrido antes y as sucesivamente.

Considera qu tipo de trabajo o situacin en la vida parece apropiada. Visualiza
incidentes llevando a cabo la tarea en cuestin. nelos con los otros en una especie
de lnea del tiempo. Te ayudar escribirlo dejando mucho espacio para aadidos.

Considera de qu tipo de personas te podras haber preocupado en esas
circunstancias: amigos, amantes, padres, hijos, etc. Intenta visualizar algunos
incidentes buenos con esta gente y adelos a la secuencia.

Piensa si podra haber habido algn evento muy bueno que hubiera podido ocurrir;
algn xito personal o suceso importante que afect a tu vida favorablemente,
visualiza los incidentes otra vez y adelos.

Si te ocurre algo malo que necesitas afrontar, sigue adelante y considralo tambin y

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adelo a la secuencia de eventos. Pero equilbralo al localizar algunas cosas
buenas otra vez. No empieces a cargarte en una bsqueda de las cosas horribles
que te ocurrieron.

Ahora repite el procedimiento de recuerdo detallado dado en la seccin 6.6
dirigindolo hacia esta vida pasada que has estado reconstruyendo.

Ahora escribe un breve resumen de esta vida. Y anota cualquier cosa de la que
ests seguro que sucedi.

Escoge otro perodo histrico (u otro imperio del espacio o lo que sea) y repite este
procedimiento entero en una segunda vida.

Hazlo otra vez con una tercera vida. Al menos necesitas tres para que no te quedes
demasiado fijo en la primera.

Acepta la idea de que lo que te ha surgido podra estar bien slo a medias, una
mezcla de un recuerdo autntico con una invencin imaginativa. Incluso la parte
imaginativa te ayudar a ensanchar tu punto de vista.

6.11 Paso Final

Este no es el ltimo paso para manejar vidas pasadas. Hars mucho ms a medida
que avanzas en este libro. Este slo es el ltimo paso de este captulo y est dirigido
a recapitular sobre todo esto y estabilizar cualquier ganancia que hayas tenido al
recordar tus vidas anteriores.

Y si estas vidas anteriores parecen muy vagas e inciertas, no te preocupes por ello.
Todava no hemos llegado lo suficientemente lejos para tener buenos recuerdos
slidos, a menos que hayas estado trabajando extensamente en vidas pasadas o
ests en muy buena forma.

La idea aqu es simplemente abrirte para que las cosas de vidas pasadas puedan
venir fcilmente cuando se necesitan durante el procesamiento.

Pero ahora que tienes alguna orientacin sobre vidas pasadas, un excelente toque
final es recorrer los procesos del 6.1 al 6.5 otra vez o con una duracin temporal
ms amplia. A menos, claro est, que ya hubieras estado sacando recuerdos de
vidas pasadas la primera vez que lo recorriste.

Hay una posibilidad de que estos procesos pudieran sobre-recorrerse puesto que ya
han sido recorridos anteriormente. Si esto ocurre, simplemente rehabilita el anterior
punto de liberacin tal y como se explica en el captulo 2. Pero es probable que la
mayor parte de estos procesos puedan ser recorridos otra vez con xito en el
perodo ms largo de tiempo que se ha abierto.

Y no limites estos procesos a las 3 vidas que recorriste con detalle anteriormente.
Simplemente acepta cualquier cosa que est lista para venir ante tus ojos.

Este es el paso en el que en realidad puedes conseguir recuerdos muy reales y

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vvidos a consecuencia de todo el trabajo duro que has desempeado en los pasos
anteriores.


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CAPTULO 7
VOLUNTAD Y ACCESIBILIDAD

Sera demasiado tomar todos los tramos enterrados de la mente y abrirlos todos a la
vez. Sera demasiado abrumante. Y por esta razn, la persona se mantiene a s
misma bloqueada porque sabe que sera aplastada si abriera las compuertas.

Pero la gente sigue aadiendo tontamente ms y ms capas de cosas no
confrontadas sin rehabilitar nunca nada de estas reas escondidas.

La solucin sencilla es liberar una cosa cada vez y abrir gradualmente lo que ha sido
escondido, exponiendo las cosas en una proporcin que la persona pueda tolerar.

Nadie podra soportar que todos sus recuerdos de todas sus vidas volvieran de
golpe y porrazo. Pero puedes hacerlo gradualmente, abriendo el recuerdo poquito a
poco y restaurando la identidad de la persona como un espritu inmortal.

Existe esa parte de la mente que es clara y abierta. Esta es donde t todava eres
consciente y capaz de operar conscientemente. Y existe la zona negra que est tan
profundamente enterrada que no puedes llegar a ella, y existe una banda gris entre
medias.

Esta banda gris es la banda de accesibilidad. Esta contiene las cosas que estn a tu
alcance y que puedes encontrar y manejar en el procesamiento.

A medida que quitas las cosas de esta banda gris y las aclaras, ms cosas del rea
oscura vienen al rea gris. Es como quitar capas de arena, donde no puedes cavar
demasiado hondo o la arena que rodea al agujero lo llenar, pero es posible quitar
gradualmente toda la capa y exponer la capa de abajo.

La banda gris puede ser estrecha o ancha. Estar bien alimentado y descansado
ensancha la banda porque as ests en buena forma tanto fsica como mentalmente.
Estar seguro la ensancha y tener miedo a mirar a las cosas la har ms estrecha.

Cuanto ms ancha sea la banda, mejor podrs alcanzarla en un momento dado.

Tener trabajando contigo a un profesional hbil y competente ensancha la banda
porque te sientes ms seguro y confas en que l lo maneje si te metes en un
problema.

Trabajar solo hace la banda ms estrecha, lo que retrasa tu progreso. Por lo tanto es
importante hacer algo de procesamiento dirigido a ensanchar un poco esta banda.

Ya hemos hecho algunos procesos dirigidos a elevar tu confrontacin, y has
aprendido algunas tcnicas que te ayudarn a sacarte de un apuro. Ambos son
factores que incrementarn la banda de accesibilidad. Ahora trataremos un tercer

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factor, que es tu buena voluntad para encontrar cosas.

Desde la perspectiva ms amplia, no existe forma de que un espritu inmortal
pudiera ser permanentemente daado, y por lo tanto no existe un conocimiento que
verdaderamente pueda daarte. Pero desde la estrecha perspectiva humana, uno
puede tener miedo de encontrar cosas. As que practiquemos encarando cosas
imaginarias para que te sea ms fcil confrontar las reales cuando stas vengan.

T quieres alcanzar el punto en el que verdaderamente no te preocupas de cun
terrorfica u horrible sea una idea. En vez de eso, simplemente quieres la verdad.
Como Jess dijo: La verdad os har libres.

7.1 Queriendo descubrir

Recorre estos comandos alternativamente. Puedes inventarte cosas. Puedes
localizar cosas que podran ser potencialmente verdaderas. Puedes localizar cosas
que ests seguro que no son ciertas y reconocer que si fuera posible que fueran
verdaderas, estaras deseando descubrirlas.

Llega hasta el punto en el que desearas descubrir cualquier cosa, no importa cuan
horrible y extraa sea.

7.1a) Qu queras averiguar sobre ti mismo.
7.1b) Qu queras averiguar sobre algn otro.
7.1c) Qu queras que alguien ms averiguara.

7.2 Averiguando sobre algo

Este es otro proceso sobre querer averiguar. Recrrelo como el primero.

7.2a) Qu queras averiguar sobre tu cuerpo?
7.2b) Qu queras averiguar sobre tus amigos o seres queridos?
7.2c) Qu queras averiguar sobre grupos de los que eres o fuiste parte?
7.2d) Qu queras averiguar sobre la sociedad?

7.3 Una versin avanzada

7.3a) Qu queras averiguar sobre la realidad?
7.3b) Qu queras que otro averiguara sobre la realidad?
7.3c) Qu queras que otros averiguaran sobre la realidad?

7.4 Siendo

Ahora vamos a expandir esto un poco ms con algunas reas en las que es
importante pensar libremente. En lo ms alto de la escala, uno encontrar que
puede ser o no ser algo por eleccin.


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7.4a) Qu ests queriendo ser?
7.4b) Qu estas queriendo que otro sea?
7.4c) Qu estas queriendo que otros sean?

7.5 Haciendo

7.5a) Qu ests queriendo hacer?
7.5b) Qu ests queriendo que otro haga?
7.5c) Qu ests queriendo que otros hagan?

7.6 Teniendo

7.6a) Qu estas queriendo tener?
7.6b) Qu ests queriendo dejar que otro tenga?
7.6c) Qu ests queriendo dejar que otros tengan?

7.7 Acuerdo y Desacuerdo

Es importante ser capaz de estar de acuerdo o en desacuerdo a voluntad y no estar
fijo compulsivamente en ninguno de los dos lados. As que recorre los siguientes
comandos alternativamente.

Observa que est bien el querer estar de acuerdo o en desacuerdo con la misma
cosa. Puedes estar queriendo ir por cualquiera de los dos lados, y esta es la
habilidad que estamos buscando.

7.8a) Con qu estas queriendo estar de acuerdo?
7.8b) Con qu ests queriendo estar en desacuerdo?
7.8c) Con qu ests queriendo dejar a otra persona que est de acuerdo?
7.8d) Con qu ests queriendo dejar a otra persona que est en
desacuerdo?

7.8 Cambio

La tolerancia para el cambio y el no cambio tambin es importante

7.8a) Qu querras cambiar?
7.8b) Qu querras que permaneciera igual?

7.9 En un lugar abarrotado

Aqu hay otro proceso para hacer dndote un paseo por una avenida o estacin o en
cualquier lugar donde puedas encontrar multitud de gente.

Localiza personas y para cada una, piensa en algo que t quisieras que ellos
encontraran.

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7.10 Temeroso de averiguar

Se ha dicho que el miedo ms grande es el miedo en s mismo.

El miedo a lo desconocido es mucho ms horrible que el miedo a algo que uno
comprende.

Tener miedo de que haya una terrible verdad a la vuelta de la esquina le hace a uno
que tenga miedo de mirar, y eso te dejar perseguido por sombras que se disiparan
si nicamente fueran expuestas a la luz del da.

As que inventemos algunas cosas horribles que podras descubrir. Recorre esto
hasta el punto en el que puedas rerte y no ests preocupado sobre las
consecuencias de descubrir alguna cosa terrible.

a) Piensa o inventa una verdad horrible que pudieras descubrir.

b) Cules seran las consecuencias de eso?


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CAPTULO 8
BARRERAS EN LA COMUNICACIN

Cualquier flujo que tenga poder o potencial puede desarrollar presin, masa o carga
si se bloquea y se embota.

Uno de los flujos ms familiares e importantes para un ser espiritual es el flujo libre
de la comunicacin.

Cuando se inhibe o se impone [fuerza], esto puede llevar a protestas, trastornos
[molestias], problemas, comportamiento compulsivo y otras cosas malas.

Pero bsicamente las barreras en la comunicacin parecen estar hechas por
eleccin. En otras palabras, la propia persona decide salir de la comunicacin.

Esto significa que puedes atravesar las barreras de comunicacin por decisin sin
consultar el cmo y el porqu. Esto puede hacerse sobre la simple base del
volumen. Si hablas suficiente de sexo, dejaras de inhibirte al hablar de sexo, al
menos, claro est, que la gente empiece a golpearte cuando empiezas a hablar,
puesto que eso te dar una buena razn para que decidas callarte otra vez.

Esto aumenta el problema de la necesidad de hablar sin temor a equivocarse
cuando ests traspasando las barreras. Una vez que las has echado abajo, no
tienes que hablar compulsivamente, as que puedes utilizar el juicio y no molestar a
la gente cuando es inapropiado hacerlo. Pero para aclararte de la inhibicin en
primer lugar, necesitaras una efusin salvaje y no restringida que generalmente es
inaceptable en una conversacin normal.

Cuando una persona est procesando a otra, simplemente puede dejar a la persona
hablar de forma desinhibida, simplemente escuchando y animando al flujo hasta que
las barreras se vienen abajo.

En el auto-procesamiento, la nica eleccin es visualizar el comunicar con gente y
escribirles cartas largas y desinhibidas hasta que te sientas completamente sin
restriccin para comunicar. Escrbelas como si realmente fueras a envirselas, pero
una vez que te sientas mejor, en realidad no tienes que enviarlas. As que lo que
haces es seguir acumulando estas cartas en una gran pila hasta que de repente des
un gran suspiro de alivio y sientas que puedes hablar de una forma totalmente
desinhibida cuando te apetezca.

Y dale la vuelta a esto tambin, inventndote cartas de ellos para ti. Escrbelas en su
nombre y hazlas tan salvajes y extravagantes como puedas. Porque liberarte de las
inhibiciones en esta rea tambin requiere que ests queriendo que alguien te diga
cualquier cosa adems de estar queriendo decir cualquier cosa a otra persona. La
persona media o comn tiene barreras en ambas direcciones, e inhibe que otros
hablen a otros tambin.

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Cuando termines, no deberas tener ninguna necesidad de provocar un choque o
abrumar a otras personas dicindoles cosas que no pueden confrontar. Si tienes una
necesidad de hacer esto, entonces no has recorrido suficientemente estos procesos
y debes volver atrs y terminarlos.

Date cuenta de que en este captulo slo estamos interesados en librarnos de las
barreras e inhibiciones para liberar comunicaciones. Las habilidades positivas y los
aspectos prcticos sern tratados en el siguiente captulo.

8.1 El Cuerpo

Ahora escribamos una carta a una persona imaginaria que describa detalles
personales e ntimos de tu cuerpo. En realidad deberas escribirlo en vez de
simplemente pensarlo en tu cabeza. El volumen es ms importante que la calidad en
este caso.

Ahora escribe una carta de respuesta de esta persona imaginaria para ti que
reconozca tu carta y luego cuente detalles ntimos y personales sobre su cuerpo.

Sigue escribiendo cartas de un lado para el otro. Incluye detalles embarazosos y
cosas que en condiciones normales no le diras a nadie. Abarca los hbitos
personales, incluyendo los malos, detalles del cuarto de bao y cualquier cosa que
te venga a la mente con la que el cuerpo est relacionado.

Contina con esto hasta que sientas que podras decir u or cualquier cosa en esta
rea sin molestarte.

8.2 Sexo

Ahora escribe sobre sexo, tanto del sexo en general como de tus propios deseos y
acciones.

De nuevo escribe cartas de un lado para el otro hasta que te sientas libre sobre
comunicar en esta rea.

8.3 Social

Ahora habla de tus relaciones con otras personas, incluyendo el trabajo, los grupos,
la sociedad y cualquier otro tipo de interaccin con las personas. Aqu debes incluir
experiencias embarazosas, cosas que has hecho que no querras que otros
supieran, cosas que tendras miedo de decir en publico, crticas que no te atreves a
decir en voz alta, etc.

De nuevo escribe cartas de un lado para el otro hasta que te sientas libre sobre


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8.4 Deseos, etc.

Ahora escribe sobre tus gustos y las cosas que no te gustan, especialmente las
cosas que eres reacio a expresar porque no son populares. Y escribe sobre tus
deseos, tanto los ms bajos como los ms nobles. Y escribe sobre cualquier
creencia profunda que seras reacio a expresar en pblico.

De nuevo escribe cartas de un lado para el otro hasta que te sientas libre para

8.5 Gente

Ahora coge personas individuales con las que ests o has estado ntimamente
conectado y con las que podra haber alguna comunicacin inhibida. Esto puede
incluir padres, hijos, esposas, amantes, amigos cercanos, etc.

Para cada uno individualmente, escribe cartas y respuestas de su parte donde t
expreses cualquier comunicacin inhibida o cualquier cosa que sientas que necesita
ser dicha, o cualquier tema general descrito en las lneas anteriores del 8.1 al 8.4.

Haz esto hasta que sientas que no tienes ninguna compulsin o restriccin sobre
cosas que podras decirles, o escuchar lo que ellos te dijeran a ti.

8.6 Profesiones

Ahora elige varios papeles profesiones en las que pueden estar las personas que
podran introducir alguna inhibicin en tus comunicaciones.

Coge cosas tales como jefes, profesores del colegio, policas, jueces, curas,
vendedores, polticos, etc.

Para cada papel o profesin, individualmente, escribe de nuevo cartas de un lado
para el otro diciendo cualquier cosa que necesite ser dicha o que haya sido
restringida o cualquier cosa descrita en los puntos 8.1 al 8.4.

8.7 En un lugar abarrotado

Ahora ve a un lugar concurrido. Cualquiera de estos pasos se hace hasta que te
sientas bien con ellos. Si tienes problemas con esto, haz cada paso durante unos
momentos en rotacin en lugar de atascarte en un paso particular.

8.7.1 Localiza individuos e imagina algo que podras decirle a cada uno.
Puede ser extravagante o no razonable.

8.7.2 Localiza individuos e imagina algo que estaras deseando que ellos te
dijeran. De nuevo puede ser extravagante o no razonable.

8.7.3 Localiza pares de individuos (no necesariamente relacionados o en

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conversacin entre ellos) e imagina algo que podran haberse dicho
entre ellos.

8.8 Libertad Real

Este es el proceso final para este captulo. Haz esto hasta que la ltima de las
inhibiciones se evapore y sientas que puedes comunicar libremente.

Los tres comandos se hacen en rotacin. El nfasis est en localizar cosas de las
que ests queriendo hablar, pero no debes estar evitando nada.

En este momento deberas ser capaz de pasar por encima de cualquier barrera por
pura decisin, pero si algo parece estar colgando como una inhibicin real que no se
liberase, puedes dejar de lado momentneamente este proceso y escribir ms cartas
en el rea de dificultad hasta que sea manejada. Luego vuelve atrs y termina ese
proceso.

Los comandos son:

8.8a) Qu estaras deseando decir a otro?
8.8b) Qu estaras deseando que otro te dijera a ti?
8.8c) Qu estaras deseando que otro les dijera a otros?


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CAPTULO 9
MS EN COMUNICACIN

Ahora que hemos derrumbado algunas de las barreras para comunicar libremente,
es hora de mirar los mecanismos involucrados en la comunicacin.

En su forma ms simple, la comunicacin es una proyeccin de algo desde un
punto fuente a un punto receptor. En algunos aspectos, podramos incluso pensar
que todo movimiento de partculas o flujos de energa son comunicaciones desde
un lugar a otro.

Pero aqu estamos interesados en comunicaciones originadas por un ser vivo, y
estas tienen el aspecto especial de ser creadas y proyectadas aqu y ahora a
voluntad del individuo que las origina. Esto es especial porque mucho de lo que
nosotros percibimos es material viejo que est continuamente rebotando alrededor.

Hay muchas cosas tiles que podemos traer aqu y las sacaremos a la superficie
una a una, haciendo algunos ejercicios mientras avanzamos. Incluso una pequea
cantidad de trabajo en esta rea puede mejorar la vida de alguien, porque es una
parte principal de nuestra interaccin con otras personas.

9.1 Proyectando Intencin

El factor ms simple y poderoso involucrado en conseguir una comunicacin real es
proyectar la comunicacin a travs de la distancia hasta el lugar donde t quieres
entregarla.

Es bastante interesante que las palabras y los mecanismos son secundarios a la
intencin en si misma. T puedes decir las palabras equivocadas y la gente recibir
lo que quieres decir si tu intencin es suficientemente fuerte. T puedes susurrar en
una habitacin ruidosa y ser odo por tu receptor elegido. Cosas extraas y
maravillosas pueden ocurrir en la medida que desarrollas habilidades en esta rea.

Una simple lectura de los ejercicios dados aqu puede hacerlos parecer tontos o
triviales, pero necesitars ensayarlos para comprender el efecto.

9.1.1

Escoge un objeto de la habitacin y comienza dicindole "Hola" sin poner fuerza en
la voz. Date cuenta del punto en el espacio en el cual t ests proyectando cada
"hola". Intencionadamente dispara algunos de estos al suelo, delante o detrs del
objeto y a la derecha e izquierda de l. Entonces enfoca dentro y haz que el "hola"
sea puesto en el centro del objeto.


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Elige otro objeto y repite esto.

Concntrate en poner el "hola" dentro de puntos especficos bajo tu control y con
conciencia de dnde est el punto concreto en el cual ests proyectando.

Contina esto hasta que domines el proyectar tu intencin en puntos especficos.

Date cuenta de que aqu nosotros estamos usando la definicin de intencin activa
ms que la pasiva. En otras palabras, esto es el sentimiento de querer que algo
suceda, ms que la contemplacin de las intenciones o motivaciones propias.

9.1.2

Ahora rpidamente mira alrededor de la habitacin seleccionando objetos y
dicindoles "hola" a ellos, haciendo que la intencin sea puesta justamente en el
centro del objeto cada vez.

Si t sientes que una fall y no entr realmente en el objeto, entonces di hola a otro
objeto, y luego vuelve y di hola al que fallaste, en vez de esforzarte en corregir tu
intencin. En otras palabras sigue movindote vigorosamente de forma positiva,
volviendo atrs tanto como sea necesario hasta que ests satisfecho con lo que t
ests alcanzando cada vez.

9.1.3

Ahora inventa una palabra sin sentido y haz que signifique hola. Di esta palabra,
pero introduce la intencin "hola" en los objetos. Luego, usa palabras al azar que
tengan otros significados, pero dilas a los objetos con la intencin de que ellas
signifiquen "hola". Haz esto hasta que t puedas desligar la intencin mental de la
verbalizacin y proyectar una intencin sin la consideracin de los sonidos que ests
usando.

9.1.4

Ahora grita "hola" a los objetos hasta que dejes de sentir las barreras que pudieras
tener en la proyeccin de los impulsos dados.

Despus susurra "hola" a los objetos mientras proyectas una intencin fuerte.

Si es necesario, alterna unos pocos comandos de estos hasta que puedas mantener
una intencin tan fuerte mientras susurras, como lo haces mientras gritas.

9.1.5

Ahora proyecta la intencin "hola" en los objetos silenciosamente. La idea aqu es
conseguir que la intencin entre en el objeto con slo pensarla en tu cabeza.

Ocasionalmente di "hola" en voz baja a los objetos unas pocas veces y luego vuelve

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a la intencin silenciosa. Contina esto hasta que puedas mantener la fuerza de tu
intencin incluso si t ests en silencio.

Como en todos estos ejercicios proyecta tu intencin dentro de los objetos
individuales golpeando en localizaciones precisas.

9.1.6

Proseguir en una direccin puede ser cansado. Las comunicaciones y las
intenciones no tienen que ser de dos vas, pero son ms cmodas cuando se
mueven en ambas direcciones. As, para compensar esto un poco, pon la intencin
"hola" en cada objeto silenciosamente y despus imagina que ste est dicindote
"gracias" de vuelta a ti con la intencin movindose desde el objeto hacia ti.
Contina esto hasta que te sientas cmodo.

Date cuenta de que en realidad eres t quien proporciona la intencin en esta
comunicacin de retorno.

9.1.7

Experimenta estas cosas en la conversacin diaria, diciendo cosas con una
intencin mental fuerte, tambin experimentando un poco sin poner ninguna
intencin detrs de lo que t ests diciendo, o poniendo fuera una intencin diferente
de las palabras que t usas. Observa como reacciona la gente y mira lo que puedes
experimentar.

Date cuenta de que las intenciones muy fuertes tienden a ser un imperativo.

Advierte tambin que la gente siente las intenciones no verbales, pero eligen o
prefieren ignorarlas.

Si t consigues un buen avance en esto, puedes de vez en cuando hacer que un
camarero o camarera respinguen y se den la vuelta con una intencin silenciosa,
aunque ellos son muy buenos en ignorar los lamentos de los clientes que claman su
atencin, los cuales desconocen que la intencin silenciosa es muy fcil para ellos.
Aun cuando t puedes verlos reaccionar, ellos usaran la herramienta de no
responder. Encontrars de cualquier modo que puedes captar su atencin con un
susurro en un espacio ruidoso y que ellos responden mejor a esto a causa de su
novedad y esto soslaya los pesados escudos mentales que ellos han construido
para protegerse de ser empujados de aqu para all por los clientes. Cuanto ms
ligero el toque, mejor la reaccin.

9.2 Acuse de recibo.

Si alguien est determinado a conseguir un intercambio de comunicacin, el
contina activando y repitiendo la comunicacin hasta que ve que sta ha sido
recibida.


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Si su comentario es pobre, le ser difcil ver que la comunicacin fue recibida, a
menos que se le de algn tipo de acuse de recibo por ella.

Adems, muchas cosas que una persona est haciendo o creando compulsiva o
automticamente son antiguos intentos o esfuerzos por comunicar algo y a los
cuales nunca se les dio el adecuado acuse de recibo.

Y en el curso de la conversacin de cada da, las comunicaciones frecuentemente
fluyen mejor si hay algn acuse de recibo de ida y de vuelta, as como igualmente a
las comunicaciones originadas.

Hay muchas cosas que puedes decir para acusar recibo a una comunicacin.
Algunas veces slo deseas transmitir que la oste, y otras debes tambin dar a
entender acuerdo. Date cuenta que no tienes que acordar para acusar recibo de
algo. As la persona puede como mnimo sentir que ella ha conseguido que su
mensaje llegue.

Para acusar recibo podras decir cosas tales como "bueno", "excelente", muchas
gracias, "lo entiendo", "he odo que", "de acuerdo", etc.

Los acuses de recibo pueden transmitir las sensaciones de uno o simplemente ser
una pura y completa ejecucin de la comunicacin sin ninguna evaluacin implcita
del contenido.

Si transmites un sentimiento o emocin de sarcasmo o crtica con un supuesto
acuse de recibo, ests realmente rechazando la comunicacin en vez de acusando
recibo y esto puede crearte trastornos. Si tienes que estar en desacuerdo, ests
mejor acusando recibo sin ms ( de forma que la persona sabe que t entendiste lo
que ellos estaban diciendo) y despus explicando tu desacuerdo en lugar de meter
baza sin ms con una crtica.

Si ests procesando a algn otro, generalmente quieres permitirle que considere las
cosas sin introducir tus propias valoraciones, as que practica usando acuses de
recibo puros que no impliquen ninguna evaluacin. De cualquier modo, en la
conversacin ordinaria con frecuencia es necesaria ms informacin de vuelta. Pero
si alguien est sacando algo de su pecho, puede ser sabio acusar recibo de una
manera simple de tal forma que pueda liberarse de lo que l necesita decir.

Un acuse de recibo puede ser un paro total o un simple acuse de recibo de la
comunicacin especfica, o un acuse de recibo parcial o medio acuse de recibo que
anima a la persona a decir ms. Todos estos pueden ser practicados.

9.2.1

Imagina objetos en la habitacin dicindote hola a ti, y t acusando recibo a cada
uno diciendo gracias alto y fuerte. Pon el acuse de recibo precisamente dentro del
objeto con la misma intencin que ponas en los ejercicios de la seccin anterior.


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9.2.2

Puedes acusar recibo con demasiada fuerza, no slo finalizando el ciclo de
comunicacin, sino tambin poniendo un impulso extra que puede adems abrumar
a la persona con la que ests hablando.

Puedes tambin acusar recibo demasiado dbilmente (no un medio acuse de recibo
alentador que incita a la persona a hablar ms, sino simplemente demasiado dbil).

Elige objetos que te dicen hola a ti y practica acusndoles recibo demasiado fuerte
y despus demasiado dbil, haciendo unos pocos con mucha fuerza, (gritando si es
necesario) y despus unos pocos que sean muy dbiles, y luego unos pocos
correctos. Realiza esto unas pocas veces hasta que lo domines y entonces termina
con los acuses de recibo correctos.

9.2.3

Ahora haz que objetos te digan hola y acsales recibo en silencio.

9.2.4

Haz que los objetos te digan hola y practica acusndoles recibo en voz alta con
varias actitudes de aprobacin o desaprobacin, y tambin haciendo unos pocos
acuses de recibo puros de vez en cuando. Contina hasta que domines esto y
entonces sal del ejercicio con acuses de recibo limpios.

9.2.5

Ahora practica acuses de recibo parciales como sigue:

Haz que un objeto te diga hola. Dale un acuse de recibo parcial e incitador que lo
mueva a decir ms. Este podra ser un acuse de recibo normal dicho de manera
motivadora o incluso un interrogador "umm...?". Entonces imagnatelo diciendo " el
tiempo es estupendo" y dale un acuse de recibo completo. Coge otro objeto y haz lo
mismo hasta que hayas dominado esto.

9.2.6

Ahora intenta esto en la conversacin diaria. De nuevo experimenta un poco y
observa los resultados.

Con frecuencia puedes diluir situaciones molestas mediante un acuse de recibo muy
completo y absolutamente abierto mientras no digas u origines nada ms. Maneja
cada cosa, incluso preguntas, diciendo a continuacin algo parecido a "muchas
gracias, comprendo de verdad lo que quieres decir", de manera contundente y
segura. Cada acuse de recibo fuerte tiende a finalizar la accin que las otras
personas estn poniendo all, y ellos continan teniendo que empezar todo otra vez.

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Esta estratagema de continuar acusando recibo sin originar palabras funciona muy
bien como defensa contra los vendedores. No dependas de esto en situaciones de
gran violencia, aunque esto funciona bien algunas veces, usa tu discernimiento. En
cuanto al polica esto puede a veces librarte con slo una reprimenda en lugar de
una multa de trfico, pero no esperes que esto desve a alguien que est intentando
cumplir con su deber.

9.3 Poniendo todo junto.

Reunamos todo esto con alguna prctica haciendo una pregunta con intencin,
consiguiendo una respuesta y acusando recibo a la respuesta.

Para esto necesitamos personas y una simple argucia que nos provea de una
excusa para hacer una inofensiva pregunta. El camino ms fcil para hacer esto es
una encuesta.

Consigue un portapapeles y coloca un bloc de notas en l. Si es necesario practica
escribiendo en l mientras permaneces de pie. Ser ms sencillo si aparentas y
vistes profesionalmente o de una manera apropiada dependiendo del lugar y de las
preguntas usadas.

Prepara un par de preguntas de encuesta. "Cul fue la ltima pelcula que viste?" y
"Te gust?" funcionarn generalmente bien en la medida en que sean apropiadas
al lugar donde hagas la encuesta.

Cuando haces la pregunta necesitas estar interesado en escuchar la respuesta, as
que experimenta con una pregunta que sirva para provocar algo de entusiasmo. Y
recuerda que esto es una oportunidad para aprender ms sobre la gente. En esta
base t tendrs un inters verdadero en or lo que ellos tengan que decir. Esto es
una buena prctica para tener xito en las reuniones sociales, porque a las personas
les gusta cuando alguien est interesado en lo que ellos estn diciendo.

Puedes tambin hacer esto como una verdadera encuesta y una vez hecha sumar
los resultados. Esto te garantizar que en efecto anotas las respuestas de forma
apropiada (las personas lo encontrarn chocante si no) y t sabrs los resultados y
sers capaz de responder hbilmente en el caso de que una de las personas
encuestadas te vuelva a ver ms tarde y te pregunte. Adems, esto puede hacerlo
un poco ms ameno.

Si alguien pregunta, puedes decir que ests haciendo esto para un curso que ests
estudiando. Los estudiantes de Psicologa, de marketing y de anlisis estadstico,
hacen esto constantemente. No hay necesidad de pretender estar haciendo un
examen oficial para alguna compaa.

Ve a un lugar transitado. Selecciona individuos, abrdalos y pregntales si puedes
hacerles una pregunta de encuesta. Acusa recibo a su respuesta y si ellos quieren
sigue adelante y haz la primera pregunta, acsales recibo, y luego haz la segunda
pregunta y acsales recibo. Escribe las respuestas. Dales las gracias por su tiempo
y aborda al prximo.

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Si ellos tienen algo bueno que decir, puedes animarlos con un acuse de recibo
parcial.

Si t tratas de dar a alguien un acuse de recibo demasiado pronto, ellos sentirn que
ests tratando de pararlos mediante la comunicacin o que no captaste lo que estn
tratando de decir y ellos tendrn una tendencia a repetirse y a hablar extensamente.
A esto se le llama un acuse de recibo prematuro. Trata de evitar hacerlo y cuando lo
hagas vive con las consecuencias. Tu meta es escuchar limpiamente una
comunicacin completa y acusarle recibo en el preciso momento, con la cantidad de
fuerza precisa para cerrarla adecuadamente.

Si ellos originan algo ms en lugar de responder, permteles decir lo que ellos
necesiten, acsales recibo de forma completa, maneja esto si es necesario (ellos
pueden necesitar de tiempo o de alguna instruccin), y repite la pregunta.

Si alguien origina molestias o peligros, manjalos con un acuse de recibo y
gentilmente desconecta.

9.4 Resumen

Hay gran cantidad de cosas que se pueden ejercitar aqu. El curso de comunicacin
de Cienciologa hace algn progreso en estas reas, pero ste est supeditado a
emparejar estudiantes que puedan ensearse mutuamente. Aqu nosotros hemos
ido ms all en algunas reas y hemos hecho menos en otras segn lo necesitado
por la naturaleza de este libro.

Recuerda, este libro es slo un comienzo. La materia presentada en cada captulo
puede llevarse ms lejos.


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CAPTULO 10
EL FACTOR DUPLICACIN

En este punto hay dos categoras de duplicacin que nos interesan.

Primero, ser capaz de duplicar una accin, en otras palabras, ser capaz de hacer la
misma cosa otra vez o ser capaz de hacer que suceda lo mismo otra vez. Y
segundo, la habilidad de duplicar lo que se est comunicando o de duplicar los
puntos de vista de otros sobre las cosas.

Ambas son importantes, y ambas adolecen de achaques similares.

La persona, habiendo sufrido incidentes indeseables, llega a hacerse reacia a que
estas cosas se repitan. Con el tiempo ella generaliza y asocia demasiado
desarrollando una resistencia general a hacer que las cosas vuelvan a suceder.

Adems, nosotros hemos vivido muchos, muchos cursos de vidas y en algunos de
estos hemos sido esclavizados y hemos tenido que hacer tareas repetitivas. Esto es
bastante desagradable y por eso tenemos un rechazo adicional a duplicar o repetir
cosas.

Y tambin, durante el largo curso de nuestra existencia, hemos sido inducidos en la
creencia de que duplicar los puntos de vista de los otros demasiado bien nos llevara
a perder la identidad y la individualidad.

En la prctica real, duplicar es una habilidad importante y necesaria. Funciona
siempre a nuestro favor. T necesitas duplicar para comunicar y percibir. Necesitas
duplicar puntos de vista de otros para que puedas progresar con ellos. Necesitas la
habilidad de duplicar acciones para mantener y expandir aquellas cosas que t
deseas mantener a tu alrededor. Y necesitas duplicar cosas indeseables, por lo
menos a grandes rasgos, para aceptarlas y realizarlas de tal forma que puedan ser
desechadas.

La habilidad es siempre til, y ha sido obstruida y atrapada continuamente a medida
que nosotros hemos avanzado en el tiempo luchando neciamente unos con otros.

10.1 Aceptando que vuelva a suceder

Comenzaremos con un proceso simple. Recorre estas rdenes alternativamente.

10.1 a) Qu querras que sucediera otra vez?
10.1 b) Qu querra otro que sucediera otra vez?
10.1 c) Qu querran otros que sucediera otra vez?


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10.2 El libro y la botella

Coge dos objetos diferentes. Un libro y una botella servirn. Colcalos separados, a
corta distancia uno del otro, sobre un escritorio o una mesa.

Coge el libro. Date cuenta de su peso, temperatura y color. Ponlo en el mismo lugar.
Despus coge la botella. Date cuenta de su peso, temperatura y color. Ponla en el
mismo lugar.

Repite esto una y otra vez, pero no lo repitas como una accin automtica. En lugar
de esto, procura hacer cada paso como si fuera la primera vez que lo haces.

Nosotros estamos intentando aqu romper el hbito de arrastrar el pasado dentro del
presente y superar la tendencia de ejecutar acciones repetidas en automtico.

No hay nada malo en poner algo en automtico, cuando t lo eliges, pero no
deberas hacer esto compulsivamente y siempre deberas de estar listo para tomar
el control despus. Eres bastante capaz de hacer la misma accin una y otra vez sin
paralizarte mentalmente. Y si puedes ver cada ciclo de una accin repetida como
una nueva accin en lugar de una carga acumulada, puedes romper los efectos
hipnticos.

La habilidad conseguida aqu es enorme, as que a esto merece la pena dedicarle
algn tiempo, incluso si la accin en s misma parece estpida. Esto funciona mejor
si t no varas la accin, as es que hazla con precisin una y otra vez. Contina esto
hasta el grado en el que puedas hacerlo una y otra vez sin ningn entumecimiento
mental, cansancio o fatiga.

La idea no es que te hipnotices con esto, sino hacer lo opuesto, aprender a romper
un patrn hipntico haciendo cada repeticin como una nueva accin en una nueva
unidad de tiempo. Si inyectas continuamente conciencia pura, puedes permanecer
alerta a pesar de cualquier esfuerzo para hipnotizarte.

10.3 Versin mental del libro y la botella

Esto puede ser bastante duro, en cuyo caso puedes pasarlo por alto y continuar con
el prximo proceso y dejar este para una segunda vuelta por estos materiales.

Pero el efecto es tan interesante que sera una pena dejarle fuera del libro, y se
hace mejor despus de haber hecho la versin fsica anterior.

Necesitas haber hecho la versin fsica hasta el grado en el que no experimentes
ningn cansancio o sentimiento de atontamiento al repetir la accin una y otra vez.
Por otra parte, es bastante fcil adormilarte cuando experimentas esta versin
mental.

Cierra los ojos y crea mentalmente una habitacin que no est conectada con el
universo fsico, o localizada en l. Puedes hacer esto imaginando que hay un punto
en un nuevo espacio completamente desconectado de la realidad. Luego extiende el
punto en una lnea y la lnea en una pared. Crea seis paredes (incluidos el suelo y el

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techo) formando dentro una habitacin.

Ahora visualiza dos mesas en la habitacin. Pon un libro en una de ellas y una
botella en la otra.

Haz que el libro flote arriba en el aire. Date cuenta de su peso, color y temperatura.
Despus hazlo bajar. Despus haz lo mismo con la botella. Alterna estas bajadas y
subidas como en los ejercicios fsicos anteriores.

Si continas esto durante el tiempo suficiente, las visualizaciones de estos objetos
creados mentalmente obtendrn un cierto grado de solidez y empezars a sentir
"pesadez" a medida que los levantas y los bajas. Este es el efecto deseado, es
decir, que puedas crear mentalmente masa, peso y densidad cuando as lo deseas.

10.4 Duplicacin de puntos de vista de otros.

Ahora practiquemos el ver cmo otra persona ve las cosas.

Ve a un lugar concurrido. Selecciona individuos y en cada uno, intenta duplicar sus
emociones y actitudes y obtn la idea de que t ests mirando alrededor con su
punto de vista, y viendo las cosas como ellos las veran.

No tienes que duplicarlos exactamente. Lo correcto es formar y duplicar cualquier
cosa que puedas imaginar que es su punto de vista. Puedes conseguir alguna
sensibilidad teleptica a partir de esto y desarrollar alguna precisin en empatizar
con otros, pero esto no es necesario. Todo lo que necesitas en este punto es un
querer duplicar a los otros.

En la prctica lo que probablemente conseguirs es una mezcla de imaginacin e
impresiones correctas. Tu eficacia y precisin mejoran con la prctica en la medida
en que no te invalides continuamente por lo que imagines incorrecto.

10.5 Ms sobre el punto de vista de otros.

Esto se puede hacer en el mismo lugar bullicioso como en el ejercicio anterior, o se
puede hacer en cualquier lugar en el que haya muchas cosas para mirar alrededor.

Aqu, vas a pensar en la gente que t conoces o has conocido y para cada uno,
imagina que t eres ellos y mira alrededor con lo que t sientes que son sus
emociones, actitudes y puntos de vista. Mira alrededor durante unos pocos minutos
pretendiendo ser ellos hasta que sientas que los has duplicado.

Date cuenta de que deberas continuar con cada uno de ellos hasta que no tengas
reacciones emocionales o compulsivas hacia ellos.

La mayora de las personas tienen problemas duplicando los puntos de vista de
otros. Pero algunas veces tambin ocurre lo contrario, las personas se quedan
atoradas en los puntos de vista de otros, especialmente en los puntos de vista de las
personas que los dominaron o de personas que fueron deseables y luego

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abandonadas.

Si alguna identidad parece estar adherida y tienes dificultades para separarla al final
del ejercicio, entonces piensa en lugares donde esa identidad estara segura hasta
que t puedas separarla confortablemente.

Este proceso te libera tanto, que t puedes entrar o salir de los puntos de vista de
otros a voluntad. Esto es extremadamente beneficioso.

Haz esto con las siguientes personas:

a) Cada uno de tus padres o quien quiera que cuid de ti o te ayud a crecer
durante un tiempo.

b) Cada profesor, pariente, o persona con autoridad (entrenador, guas
exploradores, o cualquier otro) que tuviera una fuerte influencia positiva o
negativa en ti mientras estabas creciendo.

c) Cada pareja sexual importante o compaero cercano o amigo ntimo con el
que compartiste alguna parte importante de tu vida.

d) Cualquier jefe, compaero, juez, polica, sacerdote, gur, o quien quiera
que tuviera una gran influencia en tu vida.

e) Cualquier persona que estuviera muy cerca de ti y despus falleciera.
(Asegrate de continuar esto hasta que no haya sentimiento de afliccin o
prdida).

f) Alguien ms que parezca especialmente importante, incluidas figuras
histricas y modelos de lderes.

10.6 La escala emocional

L. Ron Hubbard deline la escala de tono emocional la cual describe extensamente
en su libro "La Ciencia de la Supervivencia". Esta tambin es tratada en extensin en
el libro de Ruth Minshull "Cmo escoger a su gente".

Se trata bsicamente de un patrn de emociones que la gente tiende a seguir,
movindose hacia arriba y hacia abajo en orden de sucesin. Esto no es
verdaderamente natural para un espritu puro el cual puede, por supuesto, sentir
simplemente cualquier emocin sin ningn patrn en absoluto. Pero esta escala est
asentada bastante profundamente y todos nosotros parecemos haber sido
adoctrinados en ella hace mucho tiempo en universos tempranos anteriores a este.
As, la mayor parte de las personas la siguen y ellos parecen pensar de forma ms
clara y tener un nivel de energa ms alto cuando estn en la parte ms alta de la
escala.

La siguiente es una versin altamente simplificada de la escala. Si ests interesado,
mira las referencias anteriores y los escritos adicionales de Hubbard y otros para
ms informacin, versiones expandidas y ms detalladas de la escala, aplicaciones

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prcticas variadas, etc.

sta de aqu, sin embargo, sera suficiente para nuestro propsito.

ALEGRA
CONSERVADURISMO
ABURRIMIENTO
ANTAGONISMO
ENOJO
HOSTILIDAD ENCUBIERTA
MIEDO
AFLICCIN
APATA

Para familiarizarte con la escala y mejorar tu maestra sobre tus emociones, ve a un
lugar concurrido o interesante como en el paso 10.5 anterior y mira alrededor con
cada una de estas emociones empezando por la apata y subiendo hacia arriba
hasta la alegra. En cada emocin, localiza cosas mientras la sientes hasta que te
sientas bien sobre ella.

En otras palabras, comienzas mirando alrededor en apata y localizando cosas y
sintiendo apata sobre ellas y pensando de forma aptica en lo que a ellas se refiere.
Luego mralas con afliccin [pesadumbre], etc.

Si es necesario repite la escala entera, desde la base hasta la cima unas cuantas
veces hasta que puedas controlar esto confortablemente.

10.7 Usando la Escala Emocional

Una tcnica valiosa para conseguir entrar en comunicacin con alguien es igualar su
tono emocional. Todava ms interesante, si t igualas su tono emocional y despus
lentamente te mueves hacia arriba usando cada emocin a su vez, puedes
impulsarlos hacia arriba contigo y conseguir de alguien que tena miedo o estaba
deprimido (apata) un estado de nimo ms alegre.

Podras, por ejemplo, igualar a alguien en enfado, no estando enfadado con l sino
unindote a l en su enfado hacia un objetivo exterior, y despus gradualmente
subirlo hacia arriba a un sentimiento de antagonismo, lo cual sera una actitud
impertinente y mordaz ms que sentirse enfadado, y entonces gradualmente subirle
a estar aburrido con todas las cosas y as en adelante.

Pero igualar realmente el estado emocional de alguien no es tan fcil como parece.
La gente mantiene una apariencia social. Ellos pretenden estar enfadados cuando
en realidad tienen miedo, o pretenden estar alegres cuando estn profundamente
desesperados con todo el mundo.

As que hablas un poco en varios niveles emocionales y vers donde los encuentras
de pronto que estn acordando efusivamente contigo. Por esto debes hacerlo
suavemente expresando una actitud que se adapte a cada uno, diciendo cosas
como "qu peligroso es caminar por las calles de noche" (miedo) o "qu montona

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es la vida" (aburrimiento). Date cuenta que muchas personas acordarn sin
entusiasmo si t dices algo con lo que ellos piensan que tienen que estar de acuerdo
o que encaja con su filosofa general, aunque esto no tenga que ver realmente con
su estado de nimo del momento. As es que observa con atencin aquello que
repentinamente consigue que hablen de ello, ya que es donde ellos estn asentados
ahora.

Y recuerda que la gente hace cambios y se mueve en esta escala. Ellos pueden
estar normalmente depresivos o especialmente elevados en el momento en que les
ests hablando. Las personas normalmente tienen una emocin crnica en la que
tienden a caer como una solucin a las dificultades de la vida, pero sta no est
siempre manifiesta.

Ahora experimenta esto en la conversacin diaria, intentando detectar el nivel
emocional de las personas e inclusive intentando subirlas si puedes.

Esto puede ser divertido e interesante y es una actividad prctica muy buena para
duplicar los puntos de vista de otros, porque su actitud emocional es un factor
importante en relacin a cmo miran las cosas.

Introduce alguna prctica verdadera en esto. Esto traer a colacin la variedad de
cosas que hemos estado procesando en los ltimos captulos y desarrollar tu
conocimiento prctico sobre la comunicacin considerablemente.


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CAPTULO 11
EXTERIORIZACIN

Este captulo podra ser demasiado avanzado para algunos principiantes. Es
necesario que sea presentado lo antes posible porque algunos estudiantes entrarn
de golpe en esta rea despus de una pequea cantidad de procesamiento.
Adems, un incremento de conciencia espiritual en este nivel puede reavivar la
esperanza y borrar la desesperacin. Pero si esto es demasiado difcil, sintete libre
para saltrtelo y contina con el prximo captulo. En ese caso, volveras a este y lo
haras despus de que hayas hecho unos cuantos captulos ms y te sientas
preparado.

En el ltimo nivel, t eres pensamiento puro, una nada con las capacidades de
creacin y consideracin.

Nuestra existencia se extiende hacia atrs antes de este universo, y por
consiguiente en lo bsico no podemos ser compuestos de o dependientes de
materia o energa.

Aunque muchas escuelas de metafsica se interesan por los cuerpos astrales o de
energa, las escuelas ms avanzadas reconocen que estos tampoco son los
espritus puros sino simplemente construcciones menos fsicas que se usan por el
espritu as como utilizas el cuerpo fsico.

De nuevo, al contemplar el estado ltimo, uno no tendra una localizacin fsica
porque existe antes de que hubiera ningn universo en donde ser localizado. La idea
de ser localizado en algn lugar especfico proviene ms de un acuerdo y de una
convencin que de un hecho impuesto. El espritu puede estar en cualquier lugar si
elige ser, y puede ser todo penetracin si as lo desea. Pero nosotros normalmente
representamos el juego de la vida al operar desde puntos de vista especficos.

Uno puede estar en el cuerpo o fuera de l. Uno puede estar fuera como un punto
de vista puro mientras deja la mayor parte de la "materia" en el cuerpo o uno puede
tambin sacar fuera la mayor parte de la "materia". Las prcticas tpicas de viajes
astrales intentan conseguir una persona fuera con una gran cantidad de su materia.
Por otro lado, la Cienciologa en sus comienzos estuvo ms interesada en la
exteriorizacin del espritu puro de forma que l pudiera pensar y operar sin el
impacto de todos los campos de energa del cuerpo. Cualquier cosa como un cuerpo
astral se vio slo como algo ms de lo que apartarse.

En aquellos primeros das Hubbard juzgaba que la palabra "alma" tena demasiadas
connotaciones. sta a veces era considerada como una forma de energa. A veces
se la consideraba como algo diferente a la misma persona. Problemas similares
surgen con el uso de la palabra "espritu", con mltiples argumentos hallados por
todos lados entre las diferentes prcticas espirituales. Por esta razn, l acu un
trmino nuevo para describir una nueva unidad de pensamiento puro. Escogi llamar

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a esto un "thetan" basado en la letra griega theta la cual se usa a veces para
representar pensamiento.

La Cienciologa temprana trabaj para exteriorizar al "thetan", significando la
persona misma como una unidad de pensamiento puro ms que exteriorizando a
la persona en un cuerpo de energa de alguna clase.

El espritu puro o thetan eres t mismo y es capaz de todas las acciones y
operaciones incluidas la creacin y la percepcin. De cualquier modo, hemos ido
decayendo desde hace tiempo al punto donde somos dependientes del cuerpo fsico
a causa de nuestra percepcin sensorial y nuestras operaciones en el universo
fsico.

Sin un cuerpo fsico nosotros retrocederamos a utilizar un cuerpo de energa de
alguna clase y dependiendo de aqul para nuestras percepciones y operaciones.
Esta es la condicin general de alguien en la situacin de entre vidas o en viajes
astrales o embebidos en alguna experiencia fuera del cuerpo. Pero estos cuerpos no
fsicos son generalmente dbiles y se echan a perder ms rpidamente que el
cuerpo de carne, y las capacidades sensoriales y operacionales son por lo general
insatisfactorias.

Por esto, la Cienciologa tom a su cargo como su meta la rehabilitacin del thetan o
espritu puro en s mismo al punto donde este podra percibir y operar sin la
necesidad de ninguna construccin corprea de ninguna clase. Esta hipottica meta
final es atribuida a un "thetan operante" u OT.

Ms tarde la Cienciologa se desvi. Era necesario resolver y direccionar otras
muchas cosas adems de este tema de la exteriorizacin o el desarrollo de las
habilidades OT. En grado extremo, ellos nunca volvieron al primer material sobre
este tema. No obstante tendremos una aproximacin ms equilibrada trabajando
ambas cosas desde el lado espiritual y desde el lado humano.

11.1 Interiorizacin y exteriorizacin

El mayor error que plag el trabajo sobre exteriorizacin de la naciente Cienciologa
no se encontr hasta mucho despus. Esto es que la persona, mientras est
exterior, puede a veces dispararse de vuelta al interior del cuerpo con alguna fuerza
porque ha sido espantada, asustada o de alguna manera sorprendida. Esto produce
carga mental de la persona en el tema de "interiorizacin", y puede posteriormente
hacerse ms duro para la persona el exteriorizarse de nuevo.

Por supuesto un espritu puro consiste en una nada y por esto no tendra impacto,
pero en la prctica el ser normalmente acarrear alrededor alguna materia y energa
"mental" que puede golpear en los campos de energa del propio cuerpo. El impacto
de la interiorizacin puede en algunos casos ser lo suficientemente grande como
para provocar al cuerpo un dolor de cabeza.

Puesto que recorrer los procesos liberar gradualmente las barreras que mantienen
atrapada a la persona, sta tendr una tendencia a expandirse hacia fuera del
cuerpo conforme avanza a travs de estos materiales. Por lo tanto esto llega a ser

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importante para inmunizarle a uno de estos problemas de interiorizacin de manera
que evite los efectos nocivos si uno se exterioriza y luego se interioriza de nuevo
otra vez.

Esto puede ejercitarse fcilmente mediante la interiorizacin y exteriorizacin
causativa de grandes masas tales como montaas cercanas hasta que uno puede
confrontar y controlar la interiorizacin.

Ejercitando esto, no queremos sacar tu punto de vista normal, maquinaria, cuerpos
de energa o cualquier cosa fuera de sus posiciones normales.

En lugar de eso, nos beneficiaremos del hecho de que en primer lugar, un ser puro
no est nunca localizado, excepto por su propia consideracin, y nos beneficiaremos
del hecho de que t puedes operar en ms de un punto de vista a la vez.

Esto significa que t puedes dejar todo en su lugar incluyendo tu punto de vista de
operacin normal y crear un segundo punto de vista y usar este para nuestros
ejercicios.

Cmo creas un punto de vista? Es muy simple. Simplemente escoge un lugar y
opera desde l. T no te muevas desde el punto de vista previo o saques nada fuera
de l, simplemente aade un segundo punto de vista.

Nosotros ya hemos hecho esto en algn pequeo grado con los ejercicios ms
avanzados que se dieron en los primeros captulos. Mencionbamos la visin
remota, pero eso es en algn grado un nombre inapropiado. Realmente nunca es
extraa a ti, solamente es remota desde el cuerpo. T ests siempre localizado en
algn grado ligero desde donde siempre ests viendo. Y t puedes ver desde
mltiples lugares simultneamente.

Y ahora vamos con el ejercicio.

Escoge una colina o una montaa o algo muy grande con lo que tengas alguna
familiaridad y no te disguste.

No uses nada demasiado cercano al cuerpo (no uses el edificio donde ests o la
montaa en la que ests sentado) porque t no quieres sacar cosas del cuerpo o ser
atrado dentro del cuerpo en esta etapa. T quieres establecer un punto de vista
separado y esto es lo ms fcil de hacer cuando hay un espacio adecuado
separando los puntos de vista.

Esto tambin ayuda a conectar con una cantidad de masa significativa, razn por la
cual nosotros estamos eligiendo un objeto grande.

Ahora cierra los ojos e imagina que ests mirando hacia abajo de la montaa o lo
que fuere. Imagina interiorizndote dentro de ella y luego exteriorizndote de ella.
Haz esto real en tu imaginacin, entrando y saliendo, una y otra vez.

Cuando empieces al principio, esto ser pura imaginacin. Pero a medida que
contines mirando y movindote y conectando con masas, gradualmente te situars
a ti mismo en el nuevo punto de vista.

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En algn punto, conseguirs alguna percepcin verdadera. Esta puede ser vaga,
pero la sentirs verdadera. Esto establece el nuevo punto de vista y este
permanecer en la medida en la que contines usndolo y lo muevas alrededor.
Puedes traer estos a la existencia y descrearlos a voluntad. No hay lmite o coste en
trminos de energa o ninguna otra razn para conservarlos o inquietarse sobre
estos.

La primera vez que esto sucede, la ganancia puede ser lo suficientemente
significativa que sera una invalidacin continuar el proceso, en cuyo caso puedes
finalizarlo y tomar un descanso o quizs mover el punto de vista sobre otra montaa
y continuar recorriendo el proceso all.

Finalmente necesitas continuar recorriendo este ejercicio hasta que el punto de vista
sea establecido, a fin de que practiques la interiorizacin y la exteriorizacin en un
punto de vista establecido. Haz esto hasta que te sientas cmodo entrando y
saliendo de cosas.

Date cuenta de que tu punto de vista normal estar, a pesar de eso, establecido con
respecto al cuerpo. T tienes ms que masa fsica adecuada y toda clase de
construcciones mentales ah, y eso no se disuelve porque la mayor parte de tu
atencin est en algn lugar ms. Pero tendrs probablemente el "volumen
apagado" porque la mayor parte de tu inters y atencin estarn con el nuevo punto
de vista con el que ests ejercitndote.

11.2 Algunos ejercicios ms

Ahora establece un punto de vista mediante la interiorizacin y la exteriorizacin de
una montaa o lo que sea como se dio antes. Una vez que sientas alguna realidad y
orientacin en este punto de vista secundario, contina con el siguiente paso.

Mira abajo a la montaa. Imagina que tienes una especie de risco o pantalla de
energa mental invisible delante de ti. Una clase de onda que permanece o pantalla
de energa.

Decide que ests firmemente anclado en tu posicin sobre la montaa. Si es
necesario, puedes visualizar alguna clase de brazo o soporte que te sostiene ah.

Ahora coge el risco de energa y empjalo dentro de la montaa y vulvelo a sacar
mientras mantienes tu posicin. Repite esto una y otra vez, dentro y fuera hasta que
puedas conseguir alguna clase de sensacin tctil de la montaa segn empujas el
risco dentro de ella.

A continuacin empuja el risco dentro de la montaa y djalo all para ayudar a
anclar el punto de vista.

Mientras mantienes este punto de vista secundario anclado en el lugar, cambia de
nuevo al punto de vista primario que usas para operar desde el cuerpo. Abre los ojos
y mira alrededor sin soltarte del punto de vista secundario.


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Ahora cambia al punto de vista secundario y mira la montaa. Luego vuelve al
cuerpo y mira desde tus ojos. Cambia de uno a otro un nmero de veces hasta que
te sientas cmodo con los cambios.

Ahora mira desde ambos puntos de vista simultneamente. Encontrars que el
cuerpo tiene un nivel mucho ms alto de volumen, pero si pones demasiada
atencin en el punto de vista secundario puedes impedir que desaparezca
totalmente (aunque este parecer probablemente muy disminuido comparado con
cuando tenas los ojos cerrados). Mantn esto durante un tiempo, experimentando la
dualidad. Haz esto hasta que ests cmodo y luego haz un poco ms. Si tienes un
trastorno real, repite el paso previo de cambiar de uno a otro.

11.3 Mirando alrededor

De nuevo establece un punto de vista secundario con la exteriorizacin /
interiorizacin como el dado en la seccin anterior.

Esta vez, tan pronto como el punto de vista se establece comienza a desplazarte
alrededor y selecciona cosas que sean agradables de ver. Muvete sobre una
ciudad o campo con el que ests algo familiarizado y contina seleccionando cosas
que sean agradables a la vista hasta que te sientas muy bien.

Date cuenta que en este caso te moveras a travs del espacio ms que tele
transportndote por all, porque esto ayuda un poco a mantener un punto de vista
consistente cuando haces un ejercicio como este.

Por supuesto puedes estar imaginando gran parte de lo que ves, pero habr algn
componente real mezclado con la imaginacin. As que no te invalides si hallas que
algunas cosas son algo diferentes. Hasta que ests lo suficientemente avanzado,
estars en su mayor parte consiguiendo bosquejar un poco ms de percepcin, y
rellenando imaginativamente los espacios en blanco por as decir.

11.4 Imaginacin

Esto puede que sea bastante difcil en un primer paso, en cuyo caso puede dejarse
para la segunda pasada por el libro.

Los msticos orientales han dicho que todo es ilusin, y estn en lo correcto. Pero
estn tus ilusiones personales y privadas y luego est la gran ilusin comnmente
compartida que llamamos realidad.

La realidad es real porque es mantenida en comn entre nosotros ms que por ser
de nuestra cosecha propia.

Ahora hagamos este ejercicio con una ilusin creada privadamente ms que con una
montaa real.

Aunque podras imaginar solamente una montaa, ser mejor si creas
conscientemente un espacio primero y despus simulas una montaa dentro de l.

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Empieza cerrando los ojos y visualizando un punto que no est localizado en
ninguna parte del universo fsico. Considera slo que el punto est en algn otro
lugar, en tu propio espacio personal, por as decir.

Ahora extiende el punto hacia fuera en una lnea. Haz la lnea lo bastante larga
porque queremos tener suficiente espacio para una montaa. Despus extiende la
lnea en un cuadrado. Podramos visualizar que de la lnea baja una especie de
cortina hasta que tienes una superficie. Luego extiende la superficie de igual manera
y forma un enorme cubo.

Considera que este cubo es simplemente espacio puro. Ahora visualiza una
montaa dentro de el. Comienza cambiando la montaa alrededor y ajustndola,
trasladando alrededor los colores y el terreno hasta que sientas que ests en control
de ella y que te gusta como es.

Ahora haz el ejercicio de exteriorizacin / interiorizacin con la montaa que has
simulado. Contina hasta que te sientas bien y sientas que tienes el punto de vista
bien establecido en este espacio que has creado por ti mismo.

Cuando ests feliz con esto, ancla el punto de vista por medio de cualquier cosa que
sientas que es necesaria y mantn la montaa simulada y luego establece otro
punto de vista por encima en la montaa del mundo real (como en el paso anterior).

Ahora tendras dos puntos de vista secundarios. Uno sobre la montaa simulada y
otro sobre la real. Cambia de uno al otro observando algo bonito en la montaa
particular que ests mirando cada vez.

Esto puede darte sensaciones de mucha desorientacin y extraeza durante corto
rato. Contina hasta que puedas cambiar de uno a otro cmodamente. Despus
cambia algo ms de uno a otro dndote cuenta de las diferencias entre la montaa
real y la simulada. Esto puede desembocar en un cambio significativo en la
percepcin y en la conciencia.

11.5 Curacin

Esto puede ser de alguna ayuda para hacer que el cuerpo se sienta mejor. Esto
generalmente no cura cosas, pero puede aliviar el dolor considerablemente y
estimular que el cuerpo se cure a s mismo.

Empieza con los ejercicios de exteriorizacin / interiorizacin en una montaa real u
otro objeto grande que est a una distancia razonable de tu cuerpo fsico. Una vez
que tienes el punto de vista secundario establecido, djate llevar hacia donde est
el cuerpo, movindote a travs del espacio del universo fsico.

Necesitas ser bueno en los ejercicios anteriores antes de que puedas acercarte al
cuerpo sin cambiar automticamente dentro del punto de vista primario con el que t
operas desde el cuerpo. Y encontrars que necesitas mantener una cierta distancia
para evitar que esto suceda. Si te deslizas dentro del cuerpo, retn el punto de vista
secundario lo ms alejado hasta que alcances el grado donde puedes mantenerlo

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estable mientras ests mirando al cuerpo.

Es posible que necesites permanecer sobre la casa y visualizar el tejado tan
transparente como para que puedas mantener suficiente distancia del cuerpo
mientras lo miras. Haz todo lo que parezca necesario y acrcate tanto como sea
posible mientras mantienes una posicin estable fuera del cuerpo.

Puedes percibir las cosas slidas o transparentes o en cualquiera de los grados
intermedios. En este caso, t quieres el cuerpo semi transparente de forma que
puedas ver su interior fcilmente. Este sera probablemente muy muy vago y
ligeramente irreal, pero no te preocupes por eso, slo consigue cuanta percepcin
puedas. Este ejercicio funcionar a pesar de una percepcin extremadamente pobre
y tiene un efecto muy benfico.

Ahora busca en el cuerpo algn rea negra, gris o manchada. Estas podran ser
como nubes oscuras impregnando partes del cuerpo o incluso saliendo hacia fuera y
rodendolo. Incluso si ests mayormente imaginndolo sin una visin real, puedes
por lo general ver de alguna manera parches ms claros y ms oscuros con los ojos
cerrados.

Cada una de estas manchas o reas oscuras que localices, vulvelas gradualmente
blancas o de luz coloreada haciendo fluir suave energa en su interior (haz esto
creando la idea de que ests hacindolo y en cierta medida exhalando o fluyendo
hacia la mancha o nube).

Contina esto hasta que el cuerpo se sienta bien fsicamente. Si lo haces
correctamente puede sorprenderte la enorme mejora que siente el cuerpo.

11.6 Resumen

Haremos mucho ms sobre este tema ms adelante. Pronto, t no quieres sacar
nada del cuerpo a menos que esto suceda de forma natural, sin forzar. Pero eso
sucede algunas veces cuando vuelas un rea de cargas mentales realmente pesada
y haciendo este captulo te aseguras de que esto ser una experiencia placentera en
lugar de hacerte temeroso y desorientado o que te proporcione un dolor de cabeza.


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CAPTULO 12
AYUDA

Para ser ayudado, necesitas estar dispuesto a dar y recibir ayuda. Pero con
frecuencia se abusa de esta; ya que es usada como un mecanismo de control y un
medio para dominar a otros.

Incluso cuando la ayuda se da libremente sin condiciones aadidas, a veces falla y
la tendencia normal y necia es acumular el ms peso de los fracasos sin
equilibrarlos con los xitos.

A causa de la naturaleza altruista de la ayuda verdadera, esta es tambin una
manera normal de pasar a travs de las barreras que has construido mientras tenas
conflictos con otros. Si puedes encontrar formas para ayudar a tu enemigo y de que
tu enemigo te ayude a ti, podras derribar las barreras de odio que te mantienen en
guerra.

Aqu vamos a enfatizar el lado positivo y a usar esto para llevar a buen trmino
cualquier carga de los fracasos. Nosotros hemos estado dando vueltas durante
mucho tiempo y no siempre hemos fracasado an cuando los ltimos tiempos
parezcan horribles en algunos casos.

Y usaremos enfoques generales ms que especficos porque con frecuencia te has
comprometido en el mismo juego una y otra vez y no queremos limitar el campo de
accin a la situacin actual. En otras palabras, queremos hacer las cosas como si
considerramos ayudar a un padre, ms que en limitarnos a tus padres especficos
en este perodo de vida, porque con frecuencia te has metido en la misma clase de
juegos con tus padres diferentes en el curso de muchas vidas.

Y nosotros vamos a considerar slo cmo PODRAS ayudar a otros o cmo otros
PODRAN ayudarte. No hay insistencia en que ayudes, porque la ayuda verdadera
debe ser dada libremente sin presin ni condiciones aadidas. No hay un deber o un
remedio para la culpabilidad (usarlo de esa forma es una de las razones por lo que
frecuentemente falla).

Pero al considerar cmo podras ayudar, volars las barreras de odio, fracaso, y
control, y llegars a librarte de mucha carga mental y dificultades. Y despus puedes
pensar libremente y hacer tus propias elecciones sobre este tema.

Estos son procesos simples repetitivos con comandos alternativos. Simplemente
contina haciendo los comandos, localizando maneras en las que podras ayudar.
Las respuestas no tienen que ser perfectamente lgicas; puede ser cualquier cosa
que puedas pensar.

A medida que recorres un proceso como este, con frecuencia ests atravesando
fuerzas que no son inmediatamente obvias con la pregunta del proceso. Segn

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estas se presentan y se disipan, uno puede tener con frecuencia realizaciones muy
interesantes.

Este es el resultado ms deseable al recorrer un proceso, es decir, que pasas a
travs de alguna clase de fuerza o resistencia y entonces, al estar ahora la fuerza
fuera de tu camino, tienes una realizacin como resultado. Estas sbitas o
imprevistas realizaciones son denominadas cogniciones en Cienciologa porque
uno ha llegado a ser conocedor de algo nuevo.

Si tienes una cognicin (repentina realizacin) mientras recorres un proceso, esto
por lo general significa que el proceso est completo y deberas darte una palmadita
en la espalda.

Y date cuenta que hay verdades relativas. Algo podra ser cierto en un caso
especfico o en un marco limitado de referencia, an cuando no sea completamente
correcto. Y algunas verdades son peldaos hacia verdades ms altas. Estas cosas
no son absolutos aunque con frecuencia lo parezcan cuando te das cuenta de ellas
por vez primera. As que no invalides estas cosas cuando observes excepciones.
Simplemente toma un punto de vista ms amplio y mira en qu reas tienen o no
aplicacin.

12.1 Queriendo Ayudar

12.1 a) A quin o qu querras ayudar?

12.1 b) Quin o qu estara queriendo ayudarte?

12.1 c) Quin o qu querras que ayudara a otros?

12.2 Ayuda General

12.2 a) Cmo podras ayudar a alguien ms?

12.2 b) Cmo podra alguien ms ayudarte?

12.2 c) Cmo podra alguien ms ayudar a otros?

12.2 d) Cmo podra alguien ms ayudarse a si mismo?

12.2 e) Cmo podras t ayudarte a ti mismo?

12.3 Ayuda Pasada

Estos son 4 procesos separados, cada uno con dos comandos que debern
alternarse.

12.3.1 a) Qu ayuda te ha dado otro a ti?
12.3.1 b) Qu ayuda no te ha dado otro?

12.3.2a) Qu ayuda has dado a otro?
12.3.2b) Qu ayuda no has dado a otro?

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12.3.3 a) Qu ayuda han dado otros a otros?
12.3.3 b) Qu ayuda no han dado otros a otros?

12.3.4 a) Qu ayuda te has dado a ti mismo?
12.3.4 b) Qu ayuda no te has dado a ti mismo?

12.4 Ayuda Especfica

Aqu hay bastantes procesos. Cada uno tiene 5 comandos que se recorren
alternativamente.

12.4.1 a) Cmo podras ayudar a un padre (o tutor)?
12.4.1 b) Cmo te podra ayudar un padre (o tutor)?
12.4.1 c) Cmo podra ayudar otro a un padre (o tutor)?
12.4.1 d) Cmo podra ayudar un padre (o tutor) a otro?
12.4.1 e) Cmo se podra ayudar un padre (o tutor) a s mismo?

12.4.2 a) Cmo podras ayudar a un nio?
12.4.2 b) Cmo te podra ayudar un nio?
12.4.2 c) Cmo podra ayudar otro a un nio?
12.4.2 d) Cmo podra un nio ayudar a otro?
12.4.2 e) Cmo podra un nio ayudarse a s mismo?

12.4.3 a) Cmo podras t ayudar a un profesor?
12.4.3 b) Cmo podra un profesor ayudarte a ti?
12.4.3 c) Cmo podra otro ayudar a un profesor?
12.4.3 d) Cmo podra un profesor ayudar a otro?
12.4.3 e) Cmo podra un profesor ayudarse a s mismo?

12.4.4 a) Cmo podras ayudar a una esposa o amante?
12.4.4 b) Cmo podra una esposa o amante ayudarte?
12.4.4 c) Cmo podra otro ayudar a una esposa o amante?
12.4.4 d) Cmo podra una esposa o amante ayudar a otro?
12.4.4 e) Cmo podra una esposa o amante ayudarse a s misma?

12.4.5 a) Cmo podras ayudar a un jefe o superior?
12.4.5 b) Cmo podra un jefe o superior ayudarte a ti?
12.4.5 c) Cmo podra otro ayudar a un jefe o superior?
12.4.5 d) Cmo podra un jefe o superior ayudar a otro?
12.4.5 e) Cmo podra un jefe o superior ayudarse a s mismo?

12.4.6 a) Cmo podras ayudar a un funcionario?
12.4.6 b) Cmo podra un funcionario ayudarte a ti?
12.4.6 c) Cmo podra otro ayudar a un funcionario?
12.4.6 d) Cmo podra un funcionario ayudar a otro?
12.4.6 e) Cmo podra un funcionario ayudarse a s mismo?

12.4.7 a) Cmo podras ayudar a un hombre santo?
12.4.7 b) Cmo te podra ayudar un hombre santo?
12.4.7 c) Cmo podra otro ayudar a un hombre santo?

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12.4.7 d) Cmo podra un hombre santo ayudar a otro?
12.4.7 e) Cmo podra un hombre santo ayudarse a s mismo?

12.4.8 a) Cmo podras ayudar a un cuerpo?
12.4.8 b) Cmo podra un cuerpo ayudarte?
12.4.8 c) Cmo podra otro ayudar a un cuerpo?
12.4.8 d) Cmo podra un cuerpo ayudar a otro?
12.4.8 e) Cmo podra un cuerpo ayudarse a s mismo?

12.5 Confrontando las Emociones

Hemos mencionado la escala emocional en un captulo anterior. Aunque nosotros
hicimos algn trabajo con ella, evitamos el confrontar a personas bajo las garras de
fuertes emociones.

Ahora nosotros podemos utilizar estos procesos de ayuda para volar las pesadas
barreras que la mayora de la gente construye contra estas y hacerlas ms fciles de
confrontar para ti y manejar a quienes estn siendo muy emocionales.

12.5.1 a) Cmo podras ayudar a una persona aptica?
12.5.1 b) Cmo podra una persona aptica ayudarte a ti?
12.5.1 c) Cmo podra otro ayudar a una persona aptica?
12.5.1 d) Cmo podra una persona aptica ayudar a otro?
12.5.1 e) Cmo podra una persona aptica ayudarse a s misma?

12.5.2 a) Cmo podras ayudar a una persona afligida?
12.5.2 b) Cmo podra una persona afligida ayudarte a ti?
12.5.2 c) Como podra otro ayudar a una persona afligida?
12.5.2 d) Cmo podra una persona afligida ayudar a otro?
12.5.2 e) Cmo podra una persona afligida ayudarse a s misma?

12.5.3 a) Cmo podras ayudar a una persona en miedo?
12.5.3 b) Cmo podra una persona en miedo ayudarte a ti?
12.5.3 c) Cmo podra otro ayudar a una persona en miedo?
12.5.3 d) Cmo podra una persona en miedo ayudar a otro?
12.5.3 e) Cmo podra una persona en miedo ayudarse a s misma?

12.5.4 a) Cmo podras ayudar a una persona en hostilidad encubierta?
12.5.4 b) Cmo podra una persona en hostilidad encubierta ayudarte a ti?
12.5.4 c) Cmo podra otro ayudar a una persona en hostilidad encubierta?
12.5.4 d) Cmo podra una persona en hostilidad encubierta ayudar a otro?
12.5.4 e) Cmo podra una persona hostil encubierta ayudarse a s misma?

12.5.5 a) Cmo podras ayudar a una persona enojada?
12.5.5 b) Cmo podra una persona enojada ayudarte a ti?
12.5.5 c) Cmo podra otro ayudar a una persona enojada?
12.5.5 d) Cmo podra una persona enojada ayudar a otro?
12.5.5 e) Cmo podra una persona enojada ayudarse a si misma?


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12.5.6 a) Cmo podras ayudar a una persona en antagonismo?
12.5.6 b) Cmo podra una persona en antagonismo ayudarte a ti?
12.5.6 c) Cmo podra otro ayudar a una persona en antagonismo?
12.5.6 d) Cmo podra una persona en antagonismo ayudar a otro?
12.5.6 e) Cmo podra una persona en antagonismo ayudarse a s misma?

12.5.7 a) Cmo podras ayudar a una persona en aburrimiento?
12.5.7 b) Cmo podra una persona en aburrimiento ayudarte a ti?
12.5.7 c) Cmo podra otro ayudar a una persona en aburrimiento?
12.5.7 d) Cmo podra una persona en aburrimiento ayudar a otro?
12.5.7 e) Cmo podra una persona en aburrimiento ayudarse a s misma?

12.5.8 a) Cmo podras ayudar a una persona en conservadurismo?
12.5.8 b) Cmo podra una persona en conservadurismo ayudarse a s misma?
12.5.8 c) Cmo podra otro ayudar a una persona en conservadurismo?
12.5.8 d) Cmo podra una persona en conservadurismo ayudar a otro?
12.5.8 e) Cmo podra una persona en conservadurismo ayudarse a s misma?

12.5.9 a) Cmo podras ayudar a una persona en alegra?
12.5.9 b) Cmo podra una persona en alegra ayudarte a ti?
12.5.9 c) Cmo podra otro ayudar a una persona en alegra?
12.5.9 d) Cmo podra una persona en alegra ayudar a otro?
12.5.9 e) Cmo podra una persona en alegra ayudarse a s misma?

12.6 Ayuda Aceptable

12.6 a) Localiza una manera aceptable de ayudar
12.6 b) Localiza una manera inaceptable de ayudar

La mayora de los procesos anteriores sirven principalmente para derribar los muros
que la gente construye y que los bloquean para contactar con el mundo. Pero esto
realmente abre la puerta para dar y recibir buena ayuda, la cual es verdaderamente
saludable en lugar de atrapadora.


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CAPTULO 13
CAMBIO Y NO CAMBIO

Para mejorar y llegar a ser ms capaz, tienes que querer cambiar.

Pero cuando las cosas van mal, y especialmente cuando el cuerpo es o puede ser
daado, una persona tiende a reprimirse y resistir el cambio para evitar ponerse
peor. En otras palabras, l intenta mantener las cosas en su lugar. Esto puede ser
apropiado en ciertas circunstancias del momento, pero la persona frecuentemente
se mantiene haciendo esto despus, lo que dificulta que mejore.

13.1.1 Cambio Objetivo

Cada comando se hace 5 veces en rotacin. Usa un objeto diferente para cada una
de las 5 repeticiones.

a) Elige un objeto. Ve hacia l. Pon tus manos sobre l y mantenlo
absolutamente quieto. (Haz esto 5 veces)

b) Elige un objeto. Ve hacia l. Pon tus manos sobre l e impide que se
vaya. (Haz esto 5 veces).

c) Elige un objeto. Decide moverlo y elige un lugar hacia dnde moverlo.
Ve hacia l. Muvelo hacia la posicin que decidiste (Haz esto 5
veces).

Repetir

13.2 Sujetando el Cuerpo

Ahora haremos unos ejercicios similares sujetando el cuerpo, etc.

13.2.1

a) Usando tus manos, sujeta tu pierna izquierda y mantenla absolutamente
quieta. Sultala. Despus sujeta la pierna derecha y mantenla absolutamente
quieta. Repite esto 5 veces.

b) Usando tus manos, sujeta tu pierna izquierda e impdele que se vaya.
Sultala. Despus sujeta la pierna derecha e impdele que se vaya. Repite
esto 5 veces.

c) Usando tus manos, coge tu pierna izquierda y muvela hacia arriba y hacia
abajo. Sultala. Luego coge la pierna derecha y muvela hacia arriba y hacia
abajo. Repite esto 5 veces.


- 110 -
Repite

13.2.2

Ahora haz el mismo proceso anterior con tus brazos. En este caso, utiliza tu mano
derecha para sujetar tu brazo izquierdo, y luego utiliza tu mano izquierda para
sujetar tu brazo derecho, alternando de uno a otro haciendo que permanezca
absolutamente quieto, despus impdele que se vaya y finalmente muvelo arriba
y abajo.

13.2.3

Ahora haz el mismo proceso alternativamente con tu cabeza y estmago/abdomen.
En otras palabras, coges tu cabeza con las manos y la mantienes absolutamente
quieta, luego coges el estmago y lo mantienes absolutamente quieto repitiendo
esto 5 veces uno y otro. Despus haces impedirle que se vaya. Finalmente,
muvela mediante movimientos de tu cabeza arriba y abajo (con tus manos) y
contrayendo tu estmago y relajndolo.

Date cuenta de que este ltimo proceso ayuda a veces a aliviar un dolor de cabeza.

La tcnica general puede tambin ser usada como una ayuda en la curacin de un
rea daada. En este caso, trabaja con el rea daada y el exacto lado opuesto (o
cabeza /estmago segn lo anteriormente expresado). Pero en el paso de
muvelo, no muevas el rea de forma agresiva, simplemente encuentra alguna
cosa segura y suave que puedas hacer para asegurar tu control sobre el rea.

En general, cuando uno es herido, frecuentemente procura mantener el rea
completamente quieta y con frecuencia va mucho ms lejos, manteniendo el rea
quieta en forma automtica mucho despus de que la necesidad haya pasado.

Hay tambin una tendencia en el ser de aferrarse al cuerpo e impedir que se vaya
de forma automtica porque el dao o el peligro puede hacerle a uno temeroso de
perder el cuerpo.

13.3 Sujetando con tu mente

En una escala ms amplia, el ser est en algn grado tendiendo a mantener todo
quieto de forma automtica para prevenir daos y protegerse de peligros, y adems,
tiende a impedir que las cosas se vayan como remedio ante la prdida.

La solucin es hacer conscientemente lo que podras estar haciendo
subconscientemente.

Esto se hace de una manera similar al 13.1, pero mentalmente en lugar de
fsicamente. En lugar de cambiar la localizacin de los objetos, el tercer paso sera
hacerlo ms slido. El comando sera cmo sigue:

13.3.1

a) Mira alrededor de la habitacin y selecciona un objeto. Cgelo mentalmente y

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mantenlo absolutamente quieto. (Haz esto 5 veces)

b) Mira alrededor de la habitacin y selecciona un objeto. Cgelo mentalmente e
impide que se vaya (mentalmente resiste sus esfuerzos para marcharse
sujetndolo hacia atrs). (Haz esto 5 veces).

c) Mira alrededor de la habitacin y selecciona un objeto. Mentalmente cgelo y
hazlo ms slido. (Haz esto 5 veces).

Repite.

13.4 Versin exterior.

Primero repite el paso 13.1 anterior, haciendo el ejercicio fsicamente.

Despus tmbate y cierra los ojos. Imagina que ests mirando hacia abajo los
alrededores de la ciudad o el campo.

Localiza objetos que querras tener y haz el ejercicio 13.3 con ellos. No necesitas
visin clara o percepcin para esto. Simplemente imagina o percibe tan bien como
puedas y coge el objeto mentalmente mantenindolo quieto etc.

13.5 Procesos de cambio

Recorrimos un proceso de cambio muy simple en el captulo 7. Ahora haremos una
versin ms elaborada.

a) Qu querras cambiar en otra persona?
b) Qu querras que otra persona cambie en ti?
c) Qu querras que otra persona cambie en otros?
d) Qu querras que otra persona cambie en si misma?
e) Qu querras cambiar en ti mismo?

13.6 Cambio y control

a) Qu debe ser cambiado?
b) Qu no debe ser cambiado?
c) Qu puedes dejar incontrolado?
d) Qu puedes controlar cmodamente?

13.7 Recuerdo

Hay 4 procesos aqu, cada uno con 2 comandos.

13.7.1 a) Recurdate cambiando algo
13.7.1 b) Recurdate parndote de cambiar algo.

13.7.2 a) Recuerda a otro cambiando algo
13.7.2 b) Recuerda a otro parando el cambio de algo


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13.7.3 a) Recuerda a la sociedad cambiando.
13.7.3 b) Recuerda a la sociedad resistindose al cambio.

13.7.4 a) Recurdate cambindote a ti mismo.
13.7.4 b) Recurdate parndote a ti mismo de cambiar.

13.8 Cambio y No Cambio

13.8.1 a) Qu podra cambiarte?
13.8.1 b) Qu te dejara sin cambiar?

13.8.2 a) Qu podras cambiar?
13.8.2 b) Qu dejaras sin cambiar?

13.8.3 a) Qu podra cambiar a otros?
13.8.3 b) Qu dejara a otros sin cambiar?

13.8.4 a) Qu podras cambiar en ti mismo?
13.8.4 b) Qu dejaras sin cambiar en ti mismo?

13.9 Cambiando la habitacin.

13.9 a) Encuentra algo que querras y fueras capaz de cambiar en la habitacin
y cmbialo.

13.9 b) Encuentra algo en la habitacin que permitiras que permanezca igual
y djalo sin cambiar.


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CAPTULO 14
PROTESTA

Al principio el espritu libre se sale de la comunicacin en una forma selectiva, como
un asunto de libre eleccin. Este es el establecimiento de identidad. l impone
alguna distancia, tardanza y barreras a su comunicacin y percepcin de manera
que l no ser simplemente un reflejo de todo el mundo a la vez.

Inicialmente esas barreras son selectivas y l las cambia a voluntad. Pero son
barreras y como resultado puede ser sorprendido y expuesto a cosas de las que l
no tena conocimiento o para las que no estaba preparado.

El joven ser, antes de caer no puede ser daado o impactado, pero l puede elegir o
rechazar cosas basndose en la esttica, encontrndolas indeseables por cualquier
razn. Y as viene a ser un flujo de aceptacin y de rechazo y las posibilidades de
comunicacin van siendo bloqueadas o mal entendidas.

Ante la visin de tener cosas indeseables impelidas hacia l o tener sus preciadas
presentaciones rechazadas por otros, l ser puede entrar en protesta, objetando a
la imposicin o al rechazo.

Si los esfuerzos del ser para comunicar una protesta son bloqueados, l crear algo
para llevar su protesta de una manera ms fsica que sea ms difcil de ignorar. Y
as, l crea algo e insiste en que otros lo observen, y a causa de que esto es
normalmente rechazado l comienza a crearlo compulsivamente.

La protesta yace en el fondo de la mayor parte de las compulsiones. En teora,
puedes pensar que la aceptacin lo resolvera, pero esto es una calle de doble va y
la mitad de sus protestas son debidas a la falta de aceptacin de sus creaciones por
parte de otros, ms que a su propia falta de aceptacin de las creaciones de otros.

Por lo tanto, el mecanismo de protesta se debe dirigir directamente.

Aunque las barreras de la comunicacin son el factor aberrante inicial en una
existencia del ser, ellas no son en s mismas aberraciones porque se hacen por
eleccin. Las protestas son la primera aberracin real (disminuyendo la habilidad y
conciencia de los seres, en este caso a causa de hacer algo compulsivamente).

La tnica aqu es elegir las protestas e identificar lo que ests creando para
comunicar esas protestas, y quin debera haber recibido y acusado recibo a la
comunicacin. Al hacer esto visible, deberas ser capaz de recuperar el control sobre
las cosas que estn siendo creadas compulsivamente.

La limitacin aqu es hasta qu nivel de profundidad y antigedad uno puede llegar,
porque muchas de las creaciones compulsivas son en protesta sobre cosas que no
slo estn olvidadas desde hace tiempo, sino que estn tan distantes de la esfera de

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la existencia humana que no son realmente comprensibles hasta que uno no ha
avanzado en extremo.

As, avanza en esto tanto como puedas en esta etapa y cuenta con encontrar ms
en una segunda pasada por este libro.

14.1 Protestas actuales.

14.1.1 a) Qu ests protestando?

14.1.1 b) Qu has hecho para comunicar eso?

14.1.1 c) Quin debe acusar recibo de eso?

Siguiente recorrido:

14.1.2 a) Qu est otro protestando sobre ti?

14.1.2 b) Qu han hecho ellos para comunicar eso?

14.1.2 c) Cmo se le podra acusar recibo a eso?

Luego recorre:

14.1.3 a) Qu estn otros protestando?

14.1.3 b) Qu han hecho ellos para comunicar eso?

14.1.3 c) Quin debera acusar recibo de eso?

14.2 Protestas pasadas

Si la respuesta a la primera pregunta en cada bloque es nada, entonces sltatelo y
contina con el bloque siguiente.

Cada bloque es recorrido como sigue:

a) Localiza la protesta.
b) Qu creaste para protestar eso?
c) Quin debera haber acusado recibo de eso?

Y luego busca una protesta anterior similar, incluyendo protestas de vidas pasadas.
Si no hay nada aparentemente, entonces localiza otra protesta en la misma rea.
Por ejemplo, en qu has protestado t sobre tu cuerpo, buscaras una protesta
anterior similar que puede ser tambin sobre tu cuerpo actual o un cuerpo que
tuviste en una vida anterior. Si no puedes localizar ninguna, entonces busca otra
protesta sobre tu cuerpo o sobre los cuerpos que hayas tenido en vidas anteriores.

Si hay algo en un tema (tal como tu cuerpo), entonces contina recorriendo las
protestas sobre aquella rea (anterior similar etc.) hasta que te sientas bien sobre el
rea.

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14.2.1 a) Qu has protestado sobre tu cuerpo?
14.2.1 b) Qu creaste para protestar eso?
14.2.1 c) Quin debera haber acusado recibo de eso?
14.2.1 d) Encuentra protestas anteriores similares y repite.

14.2.2 a) Qu has protestado sobre tu familia?
14.2.2 b) Qu creaste para protestar eso?
14.2.2 c) Quin debera haber acusado recibo de eso?
14.2.2 d) Encuentra protestas anteriores similares y repite.

14.2.3a) Qu has protestado sobre tus trabajos y tu labor en el medio
ambiente?
14.2.3b) Qu creaste para protestar eso?
14.2.3c) Quin debera haber acusado recibo de eso?
14.2.3d) Encuentra protestas similares y repite.

14.2.4a) Qu has protestado sobre la sociedad?
14.2.4d) Encuentra protestas anteriores similares y repite.

14.2.5a) Qu has protestado sobre los seres vivos?

14.2.6a) Qu has protestado sobre el universo fsico?

14.2.7a) Qu has protestado sobre los espritus?

14.2.8a) Qu has protestado sobre Dios o la religin?

14.3 Reconocimiento (Acuse de recibo).

Las protestas tienden a persistir por la falta de reconocimiento. Esta forma permite
aproximarnos desde el otro lado.

a) Qu condicin has fracasado en reconocer?
b) Qu condicin ha fracasado otro en reconocer?
c) Qu condicin han fracasado los dems en reconocer?

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14.4 Aceptacin

a) Qu protesta de otros podras aceptar?
b) Qu protesta tuya podra otro aceptar?
c) Qu protesta de otros aceptaran los dems?

14.5 Compulsiones

El comportamiento compulsivo comienza normalmente por la protesta de algo. La
protesta actual debe haber empezado en una vida anterior, as que tienes que usar
un tipo de pregunta abierto, sobre la lnea del tiempo como: qu puedes protestar
con eso?. Esto permite traer a colacin respuestas libres que no encajan en el
perodo de vida actual, pero que pueden ser realmente las respuestas correctas en
el perodo de vida en que creaste la protesta. Pueden aparecer respuestas muy
extraas en este proceso.

Una vez que una compulsin comienza, el ser acumular otras cargas mentales en
adicin a la protesta original, as que no te decepciones si la compulsin no
desaparece por completo de forma mgica con la localizacin de la protesta. Pero la
compulsin se debilitar considerablemente y encontrars que tienes mucha mayor
libertad de eleccin que antes. Y la carga posterior que has construido sobre ella
tendr la tendencia a deshacerse a medida que pase el tiempo.

Para este proceso detecta una compulsin y luego recorre lo siguiente en ella, una y
otra vez hasta que ocurra una liberacin mayor.

a) Qu podras protestar con aquello?
b) Cual sera la comunicacin all?
c) Quin debera acusar recibo de eso?

14.6 Condiciones fsicas crnicas.

El mismo proceso que el expuesto en 14.5 anteriormente puede ser recorrido
tambin sobre una condicin fsica crnica. Esto es bueno para la enfermedad y
cosas que deberas haber sanado y no lo estn. Esto no siempre es aplicable a los
accidentes fsicos, aunque en algunos casos la persona habr producido el
accidente en protesta de algo.

Una vez que una condicin fsica se ha establecido como crnica, tiende a ser
confirmada por otras cosas (cada cosa desde la recepcin de la incapacidad fsica
es utilizada para ganar simpata). Y hay otros factores que pueden disparar o
reforzar las condiciones crnicas (abordaremos esto en otros captulos). Pero
algunas veces este botn de protesta puede ser la llave para resolver una condicin,
as que haz una prueba y consigue tanto como puedas sacar de esto.

14.7 Protesta bsica

Bsicamente uno protesta sobre cosas a las que uno se ve forzado a, o impedido de
ser, hacer o tener.


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14.7.1 Estado de ser [Beingness]

Aqu nos estamos refiriendo a las cosas que una persona podra ser, tales como un
polica, o una prostituta o un padre etc.

a) Qu estado de ser podras protestar?
b) Qu estado de ser podras aceptar?

14.7.2 Estado de hacer [Doingness]

Aqu nos estamos refiriendo a cosas que una persona podra hacer, tales como
esquiar, robar, correr etc.

a) Qu estado de hacer podras protestar?
b) Qu estado de hacer podras aceptar?

14.7.3 Estado de Tener [Havingness]

Aqu nos estamos refiriendo a cosas que la persona puede tener, tales como dinero,
armas o coches.

a) Qu tener podras protestar?
b) Qu tener podras aceptar?

14.7.4 Inhibicin del estado de ser

a) Qu se te ha impedido ser?
b) Escribe algunas protestas que puedas tener sobre eso.
c) Quin debera acusar recibo a eso?

14.7.4 Inhibicin del estado de hacer.

a) Qu se te ha impedido hacer?
c) Quin debera acusar recibo a eso?

14.7.5 Inhibicin del estado de tener.

a) Qu se te ha impedido tener?
c) Quin debera de reconocer eso?

14.8 Comunicando Protestas

a) Qu protesta podras permitir a otro decirte?
b) Qu protesta podras decir a otro?
c) Qu protesta podra otro decir a otros?

14.9 Aceptacin

Ve a un lugar transitado.

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Localiza a personas. A cada una, acptala por lo que es y mentalmente acsale
recibo por ser eso.


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CAPTULO 15
PROBLEMAS

Cuando hablamos de problemas en procesamiento no estamos hablando sobre
cosas que uno resuelve, como un problema de matemticas, sino sobre las
dificultades persistentes que permanecen fijas y que uno no puede en apariencia
resolver.

Por ejemplo, no estamos hablando de resolver el problema de cmo verter los
cimientos de hormign para aadir una habitacin nueva a la casa. Esto es algo que
manejamos estudiando sobre construccin o contratando a un ingeniero. En lugar de
eso hablamos sobre problemas tales como necesitar aadir una habitacin extra,
pero no poder permitrtelo. En este caso hay un conflicto, con dos cosas en
oposicin. La necesidad de una habitacin y la ausencia de dinero.

En el sentido que estamos usando aqu, slo es un problema verdadero si hay una
condicin persistente que existe a causa de dos cosas en conflicto.

Si hubiera una en vez de dos cosas involucradas, esto llegara a su fin de forma
natural. Pero con dos cosas en oposicin la una con la otra, se quedan suspendidas
y son causa de que la atencin de la persona se fije.

En teora la persona debera ser capaz de resolver uno u otro lado. En nuestro
ejemplo, l resolvera la alternativa de aadir una habitacin o alguna otra solucin
para resolver su necesidad de espacio extra, o una forma de hacer ms dinero o de
construir ms barato o cualquier otra cosa. Estos son los mecanismos normales de
vivir la vida y resolver un lado de los problemas, los cuales no son ms que
ejercicios sobre cmo conseguir que las cosas se hagan.

Pero cuando dos cosas se bloquean como en este caso, llegan a ser difciles de
confrontar. Cuando la persona trata de confrontar el problema de la necesidad de
ms espacio, se perturba con las preocupaciones monetarias y no puede pensar
sobre esto con claridad. Y cuando intenta confrontar sus problemas monetarios, se
turba por la preocupacin de la necesidad de una habitacin extra. Y as el problema
persiste, importunndolo continuamente y no resolviendo nada nunca realmente a
menos que intervenga alguna fuerza exterior.

Y llegar a acostumbrarse a cierta clase de problemas, de tal forma que incluso
cuando una situacin especfica se resuelva gracias a la fortuna, volver a tener
rpidamente la misma clase de lo o desorden otra vez.

Adems, en contra de toda lgica y apariencias, si se ha atascado en esto
encontrars que l se est creando ambos lados del problema. Est atascado
porque est poniendo ambas fuerzas opuestas ah, est sostenindolas en
oposicin y se coloca en medio de las dos. Eso es por lo que l no puede pensar ni
hacer nada para cambiar la situacin.

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Hay ms para tratar aqu, pero deberamos recorrer primero algunos procesos.

En la mayora de estos procesos se usa cul es el problema? como primera
pregunta. Son por lo general simples comandos alternativos donde localizas el
problema y luego localizas algo sobre el mismo y luego localizas el problema otra
vez, etc. Necesitas continuar localizando el problema porque cambiar y tu
conciencia de l aumentar. Adems, un problema anterior que subyace al primero
puede venirte a la vista, as que no tengas por norma continuar localizando el mismo
problema.

15.1 Confrontar

Esto es muy simple. nicamente alterna los dos comandos, permitiendo que el
problema se vea desde diferentes puntos de vista o permitiendo que un problema
subyacente venga a tu vista segn se necesite.

a) Cul es el problema?

b) Qu parte de ese problema podras confrontar?

15.2 Juegos y Creacin

Bsicamente, estamos manteniendo el equilibrio de la nada con una infinidad de
creacin. Cuando una persona llega a estar bloqueada en crear directamente,
todava continuar sumndose a la riqueza y variedad a travs de jugar juegos
interesantes. Cuando no puede hacer eso tampoco, comienza creando problemas
compulsivamente porque eso le da al menos alguna clase de juego y creacin.

Mediante la invencin de juegos y de problemas, la persona empieza a crear
causativamente y puede salirse del bloqueo de la creacin compulsiva que mantiene
el problema en su lugar.

Cada uno de los 3 procesos siguientes tiene dos comandos que se deben alternar.

15.2.1 a) Cul es el problema?
15.2.1 b) Inventa un problema de magnitud comparable.

15.2.2 b) Inventa algo peor que ese problema.

15.2.3 b) Inventa un juego que sea ms interesante que ese problema.

15.3 Ms sobre confrontar.

15.3 a) Qu problema podras confrontar?
15.3 b) Qu problema podra otro confrontar?
15.3 c) Qu problema podran otros confrontar?


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15.4 Soluciones

Si uno tiene un problema de esta clase (dos cosas en conflicto), y uno lo soluciona
sin confrontarlo o poniendo a un lado la causa del conflicto, la solucin no quita el
problema original realmente sino que simplemente lo entierra. En nuestro ejemplo de
estar necesitando una habitacin ms (quizs uno necesite un segundo dormitorio
para un hijo) y no estar teniendo suficiente dinero para ello, uno puede resolverlo
pidiendo dinero prestado o consiguiendo el divorcio.

Esto a su vez se convierte en una nueva idea fija porque la solucin debe ser
mantenida en su lugar para evitar el problema original. Y al ser fijada en un punto, a
su vez se convertir en un nuevo problema. Este es un mecanismo que se auto
perpeta, que siempre conduce a ms problemas.

Hagamos algunos procesos sobre esto.

15.4.1 b) Qu soluciones has tenido para ese problema?

15.4.2 a) Qu problema ha tenido otro contigo?
15.4.2 b) Qu soluciones ha tenido para este problema?

15.4.3 a) Qu problema ha tenido otro con otros?
15.4.3 b) Qu soluciones ha tenido para este problema?

15.5 Comunicaciones incompletas.

Los problemas ms antiguos vienen de las ideas fijas que quedan slidamente en el
botn de protesta que encarbamos en el captulo anterior. Pero la protesta en si
misma acaece a causa de las barreras en la comunicacin. Y de esta manera
podemos manejar problemas tambin encarando las comunicaciones paradas.

15.5.1 b) Qu comunicaciones has dejado incompletas sobre ese problema?

15.5.2 a) Qu problema ha tenido otro contigo?
15.5.2 b) Qu comunicaciones ha dejado incompletas sobre ese problema?

15.5.3 a) Qu problema ha tenido otro con otros?
15.5.3 b) Qu comunicaciones ha dejado incompletas sobre ese problema?

15.6 Responsabilidad

La persona est creando sus propios problemas.

Primero recorre:

15.6.1 b) De qu parte de ese problema podras ser responsable?


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Y luego recorre:

15.6.2 b) De qu parte de ese problema podras admitir ser causa?

15.7 Dualidad

Puesto que estamos tratando con problemas que tienen dos lados en conflicto,
practiquemos localizando dos cosas a la vez.

Mira alrededor de la habitacin y localiza dos objetos a la vez hasta que puedas
mantener dos cosas confortablemente a la vez en tu mente.

15.8 Recorriendo ambos lados

Ahora miremos la naturaleza de ambos lados de los problemas. Y recorramos las
cadenas de problemas, puesto que la persona crea el mismo problema una y otra
vez.

Esto puede ser recorrido muchas veces, cada vez cogiendo un problema yendo
hacia tras por la cadena de problemas anteriores similares hasta que la cadena se
disuelva. Contina recorriendo esto hasta que te sientas liberado del peso de
problemas pasados.

Primero elige o recuerda un problema. Luego realiza los siguientes pasos una y otra
vez hasta que o bien el problema se disuelva o parezca hacerse ms slido o haya
parado de cambiar (no aparece ningn material nuevo). Si esto sucede (hacerse
ms slido o no resolverse), entonces localiza un problema anterior similar y recorre
estos pasos en l. Contina yendo a anteriores similares hasta que todo se disuelva
con alivio verdadero.

Los comandos son:

a) Expn o vuelve a plantear el problema.
b) Localiza algo sobre un lado del problema
c) Localiza algo sobre el otro lado del problema.


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CAPTULO 16
DEBER TENER Y NO PODER TENER

Cuando quieres algo demasiado, eso tiende a alejarse de ti. Cuando quieres evitar
algo con demasiada fuerza, eso tiende a buscarte.

Considera que ests en el agua y que ests tendiendo la mano con mucha fuerza
para coger algo, de tal manera que formas una ola que lo aleja. Y luego considera
que haces recular algo con tanta fuerza que crea una succin que lo arrastra hacia
ti.

Eso no significa que no puedas querer algo y conseguirlo y tenerlo; esto significa
que no puedes desear algo con fuerza y agarrarte a ello sin entrar en problemas.
Esto requiere ligereza de tacto ms que desesperacin. Cuanto ms desesperado
ests ms duro ser.

Podras decir que tu energa est procediendo como si fuese hacia atrs. Entre tus
esfuerzos por atraer lo que debes tener y alejar lo que no puedes tener, se crea
una especie de desagradable vaco. Esto es similar a los riscos formados por las
fuerzas opuestas de un problema (dos cosas empujando la una contra la otra
formando una especie de muro), pero esto es ms dinmico en relacin con el amor,
la fama y la fortuna huyendo rpidamente de ti y cosas indeseables aterrizando
continuamente en tu plato.

Si puedes alcanzar un nivel de aceptacin, de estar dispuesto a tener o no tener, si
puedes querer y disfrutar sin ansia y compulsin, si puedes estar desinteresado o
alejarte de algo sin rechazo y reaccin, entonces puedes elevarte sobre este
mecanismo y disolverlo. Este es el verdadero secreto del xito. Es como llevar una
vida encantada donde las cosas buenas vienen a tu paso en lugar de que te eludan
asiduamente.

Una de las mejores maneras de romper un deber tener es visualizarte gastando el
tem. Algunas veces puede parecer que ests poniendo cosas en el vaco durante
algunos pocos comandos. Y entonces la barrera se vendr abajo y hallars que es
fcil tener algo si dieras un poquito de eso.

Luego puedes ir ms lejos visualizndote dndoles eso a otros y a otros dndotelo a
ti.

Nosotros recorreremos esto en un nmero de botones comunes (un botn es algo
que t activas o que alguien ms activa en ti para producir una reaccin, en otras
palabras, un tema caliente).

En algunos casos, el tem puede ser uno que ests tratando de evitar, en lugar de
algo que ests tratando de tener. En este caso, en lugar de gastando el tem,
debes recorrer teniendo ms de el tem como primer proceso (los otros procesos

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permanecen igual). Trataremos esa variacin ms adelante en el prximo captulo.
Por ahora, si uno de estos se parece a algo que quieres que se vaya en lugar de
tenerlo, usa tener ms de en lugar de gastar como el primer proceso en esta
rea.

16.1 Dinero

16.1.1

Visualiza (inventa y crea una imagen [mockup]) de maneras de cmo gastar el
dinero. Imagina acciones fsicas actuales en las que lo gastas. Mantn esas
imgenes presentes a la vez tanto como puedas hasta que algo se separe o se
desvanezca.

Si la necesidad y el anhelo fueran realmente malos, sentirs con frecuencia calidez y
energa (una sensacin placentera) a medida que la barrera se desvanece.

Por supuesto hay unas cuantas personas que estn ya en buena forma en esta
rea, en cuyo caso el resultado puede no ser espectacular sino que simplemente se
sentirn bien despus de unos pocos comandos de esto.

Pero ten en cuenta que incluso gente muy rica no est en buena forma mentalmente
sobre el tema del dinero, estando atrapada por sus fortunas.

16.1.2

Date cuenta de que el dinero es la energa de la sociedad y necesita fluir
libremente.

Recorre estos procesos alternativamente:

a) Visualzate dando dinero a otro.
b) Visualiza a otro dndote dinero.
c) Visualiza a otro dando dinero a otros.

16.1.3

El dinero es slo un medio de intercambio. Es slo un smbolo o un sustituto para las
posesiones y el trabajo real.

Recorre estos alternativamente:

a) Para qu podra ser el dinero un sustituto?
b) Qu podras sustituir por dinero?

16.1.4

Necesitas ser libre en las dos cosas, en aceptar y rechazar. As que recorramos:

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a) Qu dinero podras aceptar?
b) Qu dinero podras rechazar?

Date cuenta de que puedes tanto aceptar como rechazar la misma cosa (en otras
palabras, podras hacer cada una de ellas con comodidad).

16.1.5

Este ejercicio se hace cerrando los ojos y visualizando nubes de dinero alrededor de
tu cuerpo. Luego coges la nube y la empujas hacia dentro del cuerpo (no tires de ella
desde dentro, empjala desde fuera. Nada ms visualiza esto lo mejor que puedas).
Despus haces unos pocos comandos de esto, visualizando una nueva nube cada
vez, luego arrojas la nube fuera y la haces explotar en la distancia. Haces esto de
nuevo unas cuantas veces. Luego vuelves a empujarla dentro, alternando estas dos
acciones de una a otra, unos pocos comandos cada vez.

Si cada vez que arrojas la nube de dinero o la introduces en el cuerpo te parece
difcil, haces el comando contrario unas cuantas veces (introduces las nubes de
dinero en el cuerpo hasta que puedas arrojarlas, o las arrojas hasta que puedas
introducirlas).

Comienza este ejercicio visualizando dinero sucio y degradado para empezar y ms
tarde (cuando puedas manejar esto bien) vas mejorando gradualmente la cualidad
hasta que visualices dinero bonito en extremo (oro o algo as).

Es mejor si visualizas la materia en una esfera alrededor de ti ms que solo frente a
ti.

Haz esto hasta que te sientas realmente bien, y puedas tener o rechazar dinero con
comodidad.

16.1.6

Ahora cierra los ojos e imagina que ests mirando hacia abajo a una gran ciudad.
Preferiblemente una con la que ests algo familiarizado y por la que no sientas
mucho desagrado.

Localiza acumulaciones o flujos de dinero dentro de ella. Alcanza cada uno, y
conctate a el y luego desconctate de l.

Al principio puedes encontrar que estas cosas tienden a absorberte o que tienes
dificultades para desconectarte de ellas.

Contina esto hasta que puedas alcanzarlo y desconectarte fcilmente de ello sin
ninguna dificultad o deseo de permanecer conectado.

Date cuenta de que un espritu codicioso de entre vidas con frecuencia puede ser
atrado hacia all al imaginar algo de oro frente a l y servirle de gua en pos de ello.
Este proceso debera de hacerte inmune a trucos tan estpidos como ste.


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Este conjunto de procesos completo se debe continuar hasta que puedas tanto tener
como no tener dinero de forma cmoda y no te sientas bajo ninguna compulsin ni
para conseguirlo ni para evitarlo. Si sientes algn anhelo o compulsin, debes volver
y recorrer el conjunto anterior de procesos otra vez.

Despus de esto puedes encontrar que es sensiblemente ms fcil pensar sobre
dinero y que es menos difcil de adquirir porque no lo ests alejando ms tiempo por
agarrarlo demasiado fuerte. Un poco de l puede incluso caer en tu regazo
gratuitamente. Y no estars atrapado por ms tiempo por tu propia codicia.

16.2 Sexo y sensacin

Aqu hablamos del acto sexual como un mecanismo de fuerte placer y sensacin,
ms que de tratar el amor y la admiracin los cuales son sentimientos de un nivel
mucho ms alto que sern tratados ms adelante.

Estamos tambin hablando de sensaciones placenteras fuertes en general y si el
sexo es un tem inapropiado (t eres demasiado joven o sea lo que sea), entonces
sustituye placer o sensaciones placenteras en lugar de sexo en los comandos.

Adems, si ests enganchado en alguna droga la cual te da un sentimiento
poderoso de placer o xtasis, entonces recorre este conjunto completo de procesos
sobre eso (usando xtasis o alguna otra palabra apropiada) en lugar de o adems
de recorrer estos procesos sobre el sexo.

Estos son recorridos como los de la seccin 16.1 anterior a menos que est anotado
de otra manera.

16.2.1 Visualiza una forma de derrochar sexo.

16.2.2

a) Visualzate dndole sensacin sexual a otro.
b) Visualiza a otro dndote sensacin sexual a ti.
c) Visualzate ayudando a una pareja en perspectiva a tener sexo con alguien
ms.
d) Visualzate ayudando a alguien ms a tener sexo con una pareja en
perspectiva.

Date cuenta que en c) y d) no se supone que intenten participar en una orga. Se
supone que ellos estn desinteresados en la ayuda de otro incluso aunque t mismo
puedas desear a la pareja prevista.

Date cuenta de que esto es un poco diferente de la forma en que recorremos dinero
porque con el sexo, tanto dando como recibiendo (preguntas a) o b)) son ambas en
algn grado tener para uno mismo. Necesitas tambin recorrer el permitir a los
dems tener eso de manera que puedas ser de verdad libre en esta rea. Como
consecuencia de esto la necesidad de los comandos c) y d).


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16.2.3

a) Para qu podra ser el sexo una sustitucin?
b) Qu podras sustituir por el sexo?

16.2.4

a) Qu sexo o sensacin placentera podras aceptar?
b) Qu sexo o sensacin placentera podras rechazar?

16.2.5

Visualiza multitud de cuerpos deseables sexualmente a tu alrededor, tanto vestidos
como no, y hazles irradiar fuertes sensaciones sexuales hacia ti. Comienza con
sucios y degradados (pero aun erticos) y gradualmente vete yendo hacia los
ideales.

Empuja las multitudes dentro de tu cuerpo unas cuantas veces y luego arrjalas en
la distancia y hazlas explotar unas pocas veces alternativamente como en el 16.1.5
anterior.

Date cuenta de que se necesitan algunas masas u objetos para este proceso, as
que si lo ests recorriendo en algo como xtasis en lugar de sexo, debers
seleccionar y visualizar una masa apropiada para contener la sensacin y radiarla
hacia ti.

16.2.6

Ahora cierra los ojos e imagina que ests mirando hacia abajo a una gran ciudad
como en el anterior 16.1.6.

Elige torrentes de deseos sexuales y actividades. Acrcate a cada uno y conctate y
luego desconctate de ello.

Contina esto hasta que puedas alcanzar y permitirte alejarte de eso fcilmente sin
ninguna dificultad o deseo de permanecer conectado.

16.3 Alimento y el comer

Tenemos cuerpos que, sobre una base mecnica necesitan alimentarse. Desde que
la necesidad es crnica, es fcil desarrollar el deber tener y los no poder tener en
esta rea.

16.3.1 Visualiza una manera de gastar [derrochar] alimentos deseables.

16.3.2

a) Visualzate dndole alimentos deseables a otro
b) Visualiza a otro dndote alimentos deseables.
c) Visualiza a otro dndole alimentos deseables a otros

- 128 -

16.3.3

a) Para qu podra ser el comer un sustituto?
b) Qu podras sustituir por comer?

16.3.4

a) Qu alimento deseable podras aceptar?
b) Qu alimento deseable podras rechazar?

Y luego recorre tambin

a) Qu alimento no deseable podras aceptar?
b) Qu alimento no deseable podras rechazar?

16.3.5

Ahora visualiza grandes cantidades de alimentos deseables en extremo alrededor de
ti. Comienza con sabrossimos o deliciosos pero que sean degradados (cualquier
cosa que pienses sobre esto) y gradualmente mejora la calidad.

Introdcelos dentro del cuerpo y explsalos lejos como en el anterior 16.1.5.

16.3.6


Localiza montones de alimentos deseables y multitudes de personas que estn
disfrutando comiendo. En cada una, alcnzala y conctate con ella, y luego
desconctate de ella.

Contina esto hasta que puedas alcanzar y dejarlas ir con facilidad sin ninguna
dificultad o deseo de permanecer conectado.

16.4 Trabajo y empleos

Aunque puedas detestar trabajar, el trabajo y los empleos son algo que la mayora
de las personas necesitan para sobrevivir.

Aqu usaremos trabajo en los comandos del proceso porque este no es siempre
en forma de un trabajo asalariado. Cuidar de la casa o ir al colegio o realizar trabajos
caritativos o simplemente realizar algn papel o tarea que uno ha acometido y por la
que se ha hecho responsable, estn todas incluidas en esto.

Date cuenta de que nos estamos dirigiendo hacia un trabajo deseable ms que
hacia un trabajo penoso o un trabajo de esclavo.

16.4.1 Visualiza una forma de echar a perder un trabajo deseable

- 129 -

16.4.2

a) Visualzate dndole un trabajo deseable a otro
b) Visualiza a otro dndote un trabajo deseable
c) Visualiza a otro dndole trabajo deseable a otros

16.4.3

a) Para qu podra ser el trabajo un sustituto?
b) Qu podras sustituir por trabajo?

16.4.4

a) Qu trabajo deseable podras aceptar?
b) Qu trabajo deseable podras rechazar?

Y despus recorre:

a) Qu trabajo indeseable podras aceptar?
b) Qu trabajo indeseable podras rechazar?

16.4.5

Ahora imagina nubes de objetos relativos al trabajo, cualquier cosa que parezca
representar trabajo para ti, empezando por unos degradados y luego progresando
hacia los mejores.

Introdcelos dentro del cuerpo y arrjalos lejos como en el anterior 16.1.5.

16.4.6


Localiza lugares con trabajo deseable que estaras encantado en hacer. En cada
uno, alcnzalo y conctate con l, y luego desconctate de l.

Contina esto hasta que puedas alcanzarlos y dejarlos ir fcilmente sin ninguna
dificultad o deseo de permanecer conectado.

16.5 Posesiones deseables

Aqu queremos recorrer la clase de materia que querras tener de verdad y quizs no
puedes tener. Podran ser coches o estreos o fantasa china o joyera o cualquier
otra cosa.

Si tienes un fuerte deseo en cuanto a los nios o animales domsticos o alguna otra
cosa especial, entonces repite este conjunto de procesos completo otra vez usando
eso.

- 130 -

Esto tambin puede ser recorrido sobre cosas bellas, poniendo el nfasis en la
esttica de los objetos, especialmente objetos de arte.

16.5.1 Visualiza una manera de malgastar posesiones deseables.

16.5.2

a) Visualzate dndole posesiones deseables a otro.
b) Visualiza a otro dndote posesiones deseables.
c) Visualiza a otro dndole posesiones deseables a otros.

16.5.3

a) Para que podran ser las posesiones deseables un sustituto?
b) Qu podras sustituir por posesiones deseables?

16.5.4

a) Qu posesiones deseables podras aceptar?
b) Qu posesiones deseables podras rechazar?

Y luego recorre tambin.

a) Qu posesiones indeseables podras aceptar?
b) Qu posesiones indeseables podras rechazar?

16.5.5

Ahora visualiza nubes de posesiones deseables, empezando por las degradadas y
progresando hacia las mejores.

Introdcelas dentro del cuerpo y arrjalas lejos como en el anterior 16.1.5.

16.5.6


Visualiza montones de posesiones deseables. En cada una, alcnzala y conctate a
ella, y luego desconctate de ella.

Contina esto hasta que puedas alcanzarlas y dejarlas irse con facilidad sin ninguna
dificultad o deseo que te mantenga conectado.

16.6 Amor y admiracin

El deseo de amor y admiracin es muy bsico para un ser.

Los deseos de fama o respeto pueden ser tambin recorridos aqu.

- 131 -

16.6.1 Visualiza una forma de malgastar amor y admiracin.

16.6.2

a) Visualzate dando amor y admiracin a otro
b) Visualiza a otro dndote amor y admiracin
c) Visualiza a otro dndole amor y admiracin a otros

16.6.3

a) De qu podra ser el amor o la admiracin un sustituto?
b) Qu podras sustituir por amor y admiracin?

16.6.4

a) Qu amor podras aceptar?
b) Qu amor podras rechazar?

Y luego recorre tambin

a) Qu admiracin podras aceptar?
b) Qu admiracin podras rechazar?

Ahora visualiza una multitud de personas fluyendo de amor y admiracin hacia ti,
comenzando con personas degradadas y luego progresando hacia las mejores.

Introdcelas dentro de tu cuerpo y arrjalas lejos como en el anterior 16.1.6.

16.6.6

Ahora cierra los ojos e imagina que ests mirando abajo a una gran ciudad como en
el anterior 16.1.6.

Localiza actividades involucradas en amor y admiracin. En cada una, alcnzala y
conctate a ella, y luego desconctate de ella.

Contina esto hasta que puedes alcanzarlas y dejarlas irse fcilmente sin ninguna
dificultad o deseo que te mantenga conectado.

16.7 Otras reas

Si hay alguna otra clase de cosa que te sientas compelido a tener pero que no
puedes al parecer conseguir, puedes formar un conjunto de procesos similares al
anterior para manejarlo.

Rellena los espacios en blanco con el tem apropiado.


- 132 -
16.7.1 Visualiza una forma de malgastar __________.

16.7.2

a) Visualzate dndole __________ a otro.
b) Visualiza a otro dndote __________.
c) Visualiza a otro dndole __________ a otro.

16.7.3

a) Para qu podra ser __________ un sustituto?
b) Qu podras sustituir por__________?

16.7.4

a) Qu __________ podras aceptar?
b) Qu __________ podras rechazar?

16.7.5

a) Ahora visualiza nubes de _______ u objetos que representan ______ para ti.
b) Introdcelos en el cuerpo y arrjalos lejos como en 16.1.5.

16.7.6

Ahora cierra los ojos e imagina que ests mirando abajo a una gran ciudad como en
16.1.6.

Elige colecciones de __________, o actividades involucradas en __________. En
cada una, alcnzala y conctate con ella, y despus desconctate de ella.

Contina esto hasta que puedas alcanzar y dejar irse con facilidad sin dificultad o
deseo que te mantenga conectado.


- 133 -

CAPTULO 17
DEBER EVITAR Y NO PODER LIBRARSE DE

Este es el lado contrario de las dificultades de DEBER TENER / NO PODER TENER
tratado en el captulo anterior. Estas son las cosas que mucha gente siente que
DEBE DE EVITAR, pero que no puede al parecer librarse de ellas.

Cuando estbamos manejando algo que una persona Debe Tener, tenamos que
empezar por gastarlo para darle la vuelta al flujo atorado en el intentar conseguirlo.
Una vez que esto est agotado, recorremos el proceso general de aceptacin y
rechazo para estabilizar a la persona de manera que no ponga en marcha todo el
desorden otra vez de nuevo.

En cuanto a algo de lo que la persona se est tratando de librar y de lo que no
puede huir (y que casi parece que esta atrayendo hacia si mismo), el primer proceso
tiene que ser exactamente el opuesto. Puesto que l lo est evitando
compulsivamente, tiene que recrear las formas para tener ms de lo que sea hasta
que el punto atorado se disuelva. Entonces hacemos el resto exactamente igual de
la misma manera que se hizo Deber Tener porque los pasos restantes llevan a la
persona al punto donde ella puede aceptar o rechazar a voluntad y sin compulsin.

Acude de nuevo a la seccin 15.1 en el captulo previo para la informacin general
para hacer estos procesos.

Trabajaremos otra vez sobre algunas cosas comunes que la gente evita con
frecuencia.

17.1 Trabajo penoso

Aqu miramos el lado opuesto del trabajo deseable. Se trata de la clase de trabajo
que las personas no desean ni estn interesadas en hacer, pero que tienen que
hacer por las circunstancias que sean.

Y cuanto uno ms intenta evitarlo, ms parece que esto lo busque a l.

17.1.1 Visualiza una forma de tener ms trabajo penoso.

17.1.2

a) Visualzate imponindole trabajo penoso a otro.
b) Visualiza a otro imponindote trabajo penoso.
c) Visualiza a otro imponiendo trabajo penoso a otros.


- 134 -
17.1.3

a) Para qu podra ser un sustituto el trabajo penoso?
b) Qu podras sustituir por trabajo penoso?

17.1.4

a) Qu trabajo penoso podras aceptar?
b) Qu trabajo penoso podras rechazar?

17.1.5

Ahora visualiza a tu alrededor nubes de cosas involucradas con el trabajo penoso.
Introdcelas dentro del cuerpo y arrjalas lejos como en el anterior 15.1.5.

17.1.6


Localiza actividades involucradas con el trabajo pesado. En cada una, alcnzala y
conctate con ella, y luego desconctate de ella.

Contina esto hasta que puedas alcanzar y permitirte alejarte de estas con facilidad
sin ninguna vacilacin al conectarte con ellas.

17.2 Dolor

A la mayora de las personas no les gusta el dolor. En el intento por evitarlo
encuentran ms. As que manejemos esto.

17.2.1 Visualiza una manera de tener ms dolor.

17.2.2

a) Visualzate producindole dolor a otro.
b) Visualiza a otro producindote dolor.
c) Visualiza a otro producindole dolor a otros.

17.2.3

a) Para qu podra ser el dolor un sustituto?
b) Qu podras sustituir por dolor?

17.2.4

a) Qu dolor podras aceptar?
b) Qu dolor podras rechazar?


- 135 -
17.2.5

Ahora visualiza a tu alrededor nubes de cosas que impliquen dolor.

Introdcelas dentro del cuerpo y arrjalas lejos como en 15.1.5.

17.2.6


Localiza personas y cosas involucradas con el dolor. En cada una, alcnzala y


17.3 Critica

Otra cosa que con frecuencia intentamos evitar y de la que al parecer no podemos
es la crtica.

17.3.1 Visualiza una manera de recibir ms crtica.

17.3.2

a) Visualzate criticando a otro
b) Visualiza a otro criticndote.
c) Visualiza a otro criticando a otros

17.3.3

a) Para qu podra ser la crtica un sustituto?
b) Qu podras sustituir por la crtica?

17.3.4

a) Qu crtica podras aceptar?
b) Qu critica podras rechazar?

17.3.5

Ahora imagina multitudes de personas crticas alrededor de ti.


17.3.6


- 136 -

Localiza actividades relacionadas con la crtica. En cada una, alcnzala [extindete]
y conctate con ella, y luego desconctate de ella.


17.4 Irritacin

Otra cosa que con frecuencia intentamos evitar y de la que al parecer no
conseguimos alejarnos es la irritacin.

17.4.1 Visualiza una manera de recibir ms irritacin.

17.4.2

a) Visualzate irritando a otro
b) Visualiza a otro irritndote.
c) Visualiza a otro irritando a otros

17.4.3

a) Para qu podra ser la irritacin un sustituto?
b) Qu podras sustituir por la irritacin?

17.4.4

a) Qu irritacin podras aceptar?
b) Qu irritacin podras rechazar?

17.4.5

Ahora imagina multitudes de personas irritadas alrededor tuyo.


17.4.6


Localiza actividades relacionadas con la irritacin. En cada una, alcnzala y


17.5 Otras reas

Esto se puede usar para otras cosas que ests tratando de evitar. Estas podran ser

- 137 -
cosas tales como facturas o castigos o lo que sea.

Rellena los espacios en blanco con el tem apropiado.

17.5.1 Visualiza una manera de tener (recibir) ms __________.

17.5.2

a) Visualzate dando_________ a otro.
b) Visualiza a otro dndote_________.
c) Visualiza a otro dando _________ a otros

17.5.3

a) Para qu podra ser _________ un sustituto?
b) Qu podras sustituir por _________?

17.5.4

a) Qu _________ podras aceptar?
b) Qu _________ podras rechazar?

17.5.5

Ahora visualiza a tu alrededor nubes de ______ u objetos que representen______ .

Introdcelos dentro del cuerpo y arrjalos lejos como en 15.1.5.

17.5.6


Localiza series de _________, o actividades relacionadas con _________. En cada
una, alcnzala y conctate con ella, y luego desconctate de ella.



- 138 -


- 139 -

CAPTULO 18
CAUSA

Al principio, el ser puede actuar y estar en causa sobre las cosas. Pero algunas
veces se lamenta de lo que ha hecho y se inhibe de actuar ms. Y algunas veces
llega a sentirse culpable o a avergonzarse por lo que ha hecho y empieza a ocultar
sus comunicaciones y a s mismo de los dems. A la larga el ser acaba en un estado
donde no puede actuar ni puede comunicar y se mantiene a si mismo bajo estrecho
control.

En este captulo no nos preocupamos sobre la tica o la moralidad o la
responsabilidad o las justificaciones. Estos son asuntos ms avanzados, porque
necesitas confrontar hacer las cosas primero. Despus puedes considerar de forma
sana qu se debe o no se debe hacer.

Y no se trata solo de los crmenes o hechos malvados que la persona est
ocultando. Las reas pueden cerrarse hasta el punto en el que la persona est
ocultando cualquier cosa en esa rea. No slo cosas malas sino incluso cosas
bonitas.

De manera que el nfasis aqu est en localizar cualquier accin y cualquier
restriccin.

Como hicimos con las barreras de la comunicacin simples, nuestra intencin aqu
es derribar las barreras subconscientes para actuar. Nosotros queremos un
individuo que sea capaz de hacer cualquier cosa sin inhibiciones escondidas que
entren en juego. Pero esto no significa irresponsabilidad. Esto simplemente significa
que las elecciones y las acciones son conscientes en lugar de estar ocultas. El
hecho de que puedas hacer cualquier cosa no significa que todas las cosas sean
deseables o provechosas.

En la medida en que se restablece una certeza ms amplia, me permito especificar
que el hecho de ocultar es uno de los factores ms fuertes que causa que el sentido
tico del ser se deteriore, y que la oscura carga del remordimiento lleve a cometer
ms errores posteriores, los cuales la persona lamentar incluso aun ms. En otras
palabras, hay efectos reactivos para trabajar aqu. Nuestra intencin es romper una
espiral descendente en la que la persona se hace cada vez menos capaz de actuar.

18.1 Queriendo hacer

Empecemos de forma muy simple. Como siempre, estos comandos se alternan una
y otra vez.

a) Qu querras hacer?
b) Qu querras que otro haga?
c) Qu querras que otros hagan?

- 140 -

18.2 Queriendo revelar

a) Qu querras revelar?
b) Qu querras que otro revelara?
c) Qu querras que otros revelaran a otros?

18.3 Averiguando

a) Qu no debe la gente averiguar sobre ti?
b) A quin sera seguro contarle eso?
c) Qu no debe la gente averiguar sobre otro?
d) Para ese otro A quin sera seguro contarle eso?

18.4 El cuerpo

Trabajemos ahora sobre algunas reas especficas empezando por los cuerpos.
Cada proceso tiene dos comandos recorridos alternativamente.

18.4.1a) Qu has hecho con tu cuerpo?
18.4.1b) Qu te has impedido hacer con tu cuerpo?

18.4.2a) Qu han hecho otro u otros con su cuerpo?
18.4.2b) Qu se han impedido hacer otro u otros con su cuerpo?

18.4.3a) Qu permitiras que otro u otros hicieran con su cuerpo?
18.4.3b) Qu has impedido que otros u otros hagan con su cuerpo?

18.4.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre tu cuerpo?
18.4.4b) Qu has mantenido oculto sobre tu cuerpo?

18.4.5a) Qu podran otro u otros permitir sin peligro que t averiguaras sobre
sus cuerpos?
18.4.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros sobre sus cuerpos?

18.5 Sexo

Date cuenta de que en relacin al sexo no slo estn los actos sexuales sino
tambin las relaciones sexuales de pareja y en la niez incluiran a los chicos
tocando a las chicas, etc.

18.5.1a) Qu has hecho en lo relacionado con el sexo?
18.5.1b) Qu te has impedido hacer respecto al sexo?

18.5.2a) Qu han hecho otro u otros en relacin con el sexo?
18.5.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer en relacin con el sexo?

18.5.3a) Qu le has permitido hacer a otro u otros en relacin con el sexo?

- 141 -
18.5.3b) Qu le has impedido hacer a otro u otros en relacin con el sexo?

18.5.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre ti en lo relativo al
sexo?
18.5.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo en lo relativo al sexo?

18.5.5a) Qu podran otro u otros permitir sin peligro que averiguaras sobre
ellos en lo relativo al sexo?
18.5.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros de ellos mismos en lo relativo
al sexo?

18.6 Familia

Podran ser padres, parientes, esposos, hijos, o incluso un grupo o comunidad
cerrada y unida del que formas parte. Si alguno de estos en concreto est
especialmente cargado (continuamente riendo con la esposa o uno de los padres o
lo que sea), entonces salo en lugar de familia y recorre este primero antes de
recorrer la familia en general. Ten en cuenta que debes usar una forma general
(una esposa) ms que tu esposa concreta del presente actual, en el caso de que
existan los similares anteriores que necesites que surjan a la superficie.

18.6.1a) Qu has hecho en relacin a la familia?
18.6.1b) Qu te has impedido hacer respecto a la familia?

18.6.2a) Qu han hecho otro u otros en relacin a la familia?
18.6.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer en relacin a la familia?

18.6.3a) Qu permitiras que otro u otros hicieran en relacin a la familia?
18.6.3b) Qu has impedido a otro u otros hacer en relacin a la familia?

18.6.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre ti en relacin a la
familia?
18.6.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo en relacin a la familia?

ellos en lo relativo a la familia?
18.5.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros de ellos mismos en lo relativo a
la familia?

18.7 Trabajo

Esta es el rea de trabajo, empleos y actividades de grupo en las que tienes alguna
responsabilidad para conseguir que algo se haga. Esto incluye las tareas del hogar
cuidar a los nios etc. De nuevo si un rea especfica aparece particularmente
cargada, recrrela primero antes de recorrer el trabajo en general.

18.7.1a) Qu has hecho en relacin al trabajo?
18.7.1b) Qu te has impedido hacer respecto al trabajo?


- 142 -
18.7.2a) Qu han hecho otro u otros en relacin al trabajo?
18.7.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer en relacin al trabajo?

18.7.3a) Qu le permitiras hacer a otro u otros en relacin al trabajo?
18.7.3b) Qu le has impedido hacer a otro u otros en relacin al trabajo?

18.7.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre ti en relacin al
trabajo?
18.7.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo en relacin al trabajo?

ellos en relacin al trabajo?
18.7.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros de ellos mismos en relacin al
trabajo?

18.8 Sociedad

Esta rea incluye gobiernos, juzgados, policas, abogados, los que protestan,
guerras y armas, prejuicios raciales, ideologas, clases sociales, y dems. Si un rea
particular est fuertemente cargada, recrrela primero antes de hacerlo con la
sociedad en general.

18.8.1a) Qu has hecho en relacin a la sociedad?
18.8.1b) Qu te has impedido hacer respecto a la sociedad?

18.8.2a) Qu han hecho otro u otros en relacin a la sociedad?
18.8.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer en relacin con la sociedad?

18.8.3a) Qu le permitiras hacer a otro u otros en relacin con la sociedad?
18.8.3b) Qu le has impedido hacer a otro u otros en relacin con la sociedad?

18.8.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre ti en relacin a la
sociedad?
18.8.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo en relacin a la sociedad?

ellos en relacin a la sociedad?
18.8.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros de ellos mismos en relacin a
la sociedad?

18.9 Pensamiento y creatividad

Esta rea es muy ntima para un ser. El pensamiento incluye ideas e ideales y
penetra en las reas de la esttica y la creatividad. Puede tambin incluir tica,
conocimiento y comprensin.

18.9.1a) Qu has hecho en relacin al pensamiento y la creatividad?
18.9.1b) Qu te has impedido hacer respecto al pensamiento y la creatividad?


- 143 -
18.9.2a) Qu han hecho otro u otros en relacin al pensamiento y la
creatividad?
18.9.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer en relacin al pensamiento y
la creatividad?

18.9.3a) Qu le permitiras hacer a otro u otros en relacin con el pensamiento
y la creatividad?
18.9.3b) Qu le has impedido hacer a otro u otros en relacin con el
pensamiento y la creatividad?

18.9.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre ti en lo relativo al
18.9.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo en lo relativo al

ellos en lo relativo al pensamiento y la creatividad?
18.9.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros sobre ellos mismos en lo
relativo al pensamiento y la creatividad?

18.10 Otras reas

reas en las que tienes trastornos y dificultades, incluyendo con frecuencia actos
dainos, acciones inhibidas y secretos ocultos.

As pues, si hay un tipo concreto de persona o cosa o rea que te d verdadera
dificultad, rellena los espacios en blanco y recorre este conjunto de procesos contra
esto.

Puedes recorrer esto tambin sobre otras reas generales tales como formas de
vida o posesiones o espritus o religin o incluso (para el estudiante avanzado o en
una segunda pasada) sobre creacin y destruccin.

18.10.1a) Qu has hecho en lo relacionado con _________?
18.10.1b) Qu te has impedido hacer respecto a _________?

18.10.2a) Qu han hecho otro u otros en relacin con _________?
18.10.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer en relacin con _________?

18.10.3a) Qu le permitiras hacer a otro u otros en relacin con _________?
18.10.3b) Qu le has impedido hacer a otro u otros en relacin con _________?

18.10.4a) Qu dejaras que otros averiguaran sobre ti en relacin a _________?
18.10.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo en lo relativo a _________?

ellos en lo relativo a _________?
18.10.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros sobre ellos mismos en lo
relativo a _________?


- 144 -
18.11 La versin general

Una vez que han sido recorridas suficientes reas especficas, puedes finalizar esto
con un recorrido general (no especfico) para recobrar cualquier eslabn perdido.

18.11.1a) Qu has hecho?
18.11.1b) Qu te has impedido hacer?

18.11.2a) Qu han hecho otro u otros?
18.11.2b) Qu se han impedido otro u otros hacer?

18.11.3a) Qu le permitiras hacer a otro u otros?
18.11.3b) Qu le has impedido hacer a otro u otros?

18.11.4a) Qu podras permitir que otros averiguaran sobre ti?
18.11.4b) Qu has mantenido oculto sobre ti mismo?

ellos?
18.11.5b) Qu han mantenido oculto otro u otros sobre ellos mismos?

18.12 Perdn de existencias pasadas.

Por supuesto podras haber recorrido algn material de existencias anteriores en el
universo material en los procesos anteriores. Esto no fue ni incitado ni desalentado.

No obstante, aqu estamos interesados en cosas que estn fuera de tu recuerdo
consciente, pero quizs situadas en el fondo justamente fuera de la vista.

Todos nosotros hemos existido durante mucho, mucho tiempo y hemos hecho de
todo, bueno y malo. La mayor parte de esto est enterrado fuera de la vista incluso
en las personas que recuerdan muchas de sus vidas pasadas.

La llave para hacer saltar por los aires todo esto es el perdn. Para perdonar a otros
debes perdonarte a ti mismo tambin.

No estamos limitando la pregunta a las cosas que recuerdes haber hecho, ni
siquiera a cosas que realmente hiciste. La imaginacin y la especulacin son
bastante vlidas aqu y puedes necesitar incluso decir algo que realmente nunca
hiciste. Hazlo para sacarlo fuera de ti.

Este es el ms importante y debes impulsarlo hacia una mayor sensacin de alivio y
libertad.

a) Qu cosa horrible podras haber hecho?
b) Imagnate siendo perdonado por ello.
c) Qu cosa horrible pueden haberte hecho otro u otros?
d) Decide (lo mejor que puedas) que les perdonas por eso.
e) Qu cosa horrible puede otro haber hecho a otro u otros?
f) Imagina que sus vctimas los han perdonado por eso.

- 145 -

Si trabajas sobre cada cosa horrible que hayas odo o soado, puedes ser capaz de
alcanzar un estado como el de Cristo: de total perdn. No obstante puede ser
excesivo como expectativa en una primera pasada. En cualquier caso esto se puede
dejar para un segundo recorrido por este libro.


- 146 -


- 147 -

CAPTULO 19
ACTOS HOSTILES, MOTIVADORES Y OCULTACIONES

En esta ltima etapa de nuestra existencia, muchas veces vemos patrones de
comportamiento en los que una persona intenta daar a otra.

Hemos estado jugando juegos de conflicto y dominacin durante mucho tiempo.
Incluso aquellos que se acogen a altos cdigos morales por lo general no se
encuentran ms que en un perodo temporal de arrepentimiento en lugar de en un
verdadero abandono de la lucha, como puede verse por el vigor con el que
persiguen el castigo de otros.

Un verdadero sentido de la tica incluira la aceptacin y el perdn de otros, como
hemos apuntado en el captulo anterior.

As que, por el momento, apartemos el tema de nuestras justificaciones morales
(que se tratar en otro captulo) y simplemente consideremos los mecanismos que
entran en juego cuando una persona empieza a daar a otra.

Primero est el cometer un acto que es de forma manifiesta daino para otro u otros.
Ahora no estamos hablando de si el acto est bien o mal o de las intenciones que
hay tras l, sino simplemente del hecho de hacerlo. En Cienciologa stos
generalmente se llaman overts (actos dainos)

Luego hay una tendencia a mantener la balanza en equilibrio. Uno ha sido daado y
por lo tanto siente que puede devolver el dao a su vez. Y de esta manera uno
afirma que el dao que l ha causado ha sido motivado por el dao que se le hizo a
l. Pero al insistir en que el dao est equilibrado, uno se queda con actos dainos
no motivados que debern ser equilibrados por futuros motivadores que uno siente
que merece recibir.

Este patrn de cometer actos dainos no motivados y luego recibir los consecuentes
motivadores en los que el mismo dao le ocurre a uno mismo es llamado secuencia
Acto Hostil-Motivador, y es, prcticamente, el mecanismo verdadero del Karma que
es descrito en las prcticas orientales. Pero nosotros tenemos una visin ms
elevada de este mecanismo, a saber, que el karma no es impuesto desde el exterior.
La persona se lo impone a s misma.

Y finalmente est la ocultacin del dao que uno ha hecho, la culpa y el secreto, y el
hundimiento interior que ocurre cuando uno se oculta de los dems.

Miraremos estas cosas en este captulo, pero empecemos por considerar algunos
aspectos bsicos.


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19.1 La duplicacin de la realidad

Bsicamente, la realidad no es ms que una ilusin compartida proyectada por el
espritu.

Pero los fragmentos separados mantienen la distancia y la comunicacin en vez de
darse una total identificacin entre ellos, para que puedan manifestarse la
individualidad y la creacin.

Pero la comunicacin crea una duplicacin entre la fuente y el receptor. Se podra
decir que cada parte est creando la comunicacin en sus propios universos y
dndola en sincronizacin para que haya una duplicacin de uno a otro.

Toda la realidad podra ser vista como una continua comunicacin de cada uno de
nosotros con los otros.

Ya hemos hecho algo de procesamiento en esta rea, especialmente en el captulo
sobre duplicacin.

Siempre hay alguna identificacin y sincronizacin entre partes que estn en
comunicacin entre s.

Esto tambin se aplica a las comunicaciones fsicas. Tanto si abrazas a alguien
como si le pegas, en los niveles ms profundos hay una visualizacin de la realidad
y la copia de esa realidad entre las partes implicadas. Ambos papeles, el de fuente y
el de efecto, estn dentro de los universos individuales de los dos seres envueltos
en la interaccin.

Esto hace que sea extremadamente fcil sentir una influencia mutua desde la otra
parte o duplicar el papel contrario.

Esto es muy deseable si la interaccin es deseable para las dos partes implicadas.

Y abre las puertas del infierno si la interaccin es daina porque quien la perpetra
tambin recrea el papel de la vctima y viceversa, y ambos pueden deslizarse a
travs del tiempo rebotando hacia atrs y hacia delante entre los dos papeles.

Por lo tanto, tenemos la regla de oro para controlar a otros. No es meramente la
accin sino toda la experiencia desde el punto de vista del otro lo que uno debe
estar dispuesto a aceptar. No se trata de si te gustara aceptarlo desde tu punto de
vista, sino si te gustara desde su punto de vista, con todas las ramificaciones
consecuentes.

Pero estamos interaccionando unos con otros todo el tiempo. Estas interacciones no
persisten necesariamente y las duplicaciones no son necesariamente compulsivas.

El factor determinante es la no-confrontacin. Cuando uno no est dispuesto a
experimentar el efecto creado, cuando uno no est dispuesto a confrontar el papel
opuesto, entonces eso se queda colgado ah, esperndole a uno.

Como primer paso, vamos a trabajar con el aspecto positivo de esto, en vez de con

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el aspecto negativo. De la misma manera que hicimos cuando recordbamos
momentos de placer o agradables, trabajar con el aspecto positivo dirige la atencin
y la energa fuera de los puntos atorados negativos, debilitndolos y elevando tu
potencia para que te sea ms fcil cuando vayas a confrontarlos.

Para comenzar con ello, recorre los siguientes comandos alternativamente:

a) Recuerda un momento que fue placentero para ti y para alguien ms.

b) Recrrelo a travs de la experiencia desde su punto de vista, intentando sentir
cmo podra haberse sentido.

19.2 Las Sensaciones de Otros

El ejercicio es sentir y experimentar cosas desde los puntos de vista de otras
personas.

Si no tienes mucho contacto fsico con otros, tendrs que trabajarlo gradualmente en
el curso de das o semanas, a medida que las oportunidades se presentan por s
mismas. Pero mrcate como obligacin hacerlo, incluso si pasas al siguiente
ejercicio por razones prcticas.

El nfasis aqu est en la interaccin placentera con otros y en intentar duplicar sus
sensaciones e impresiones desde su punto de vista.

Puedes hacer esto simplemente imaginando cmo le pareces o le suenas a alguien
cuando le ests hablando, pero el mejor efecto se gana cuando es un contacto tctil
y t intentas sentir el contacto desde la otra parte.

Es ideal tener un amigo o compaero que ejercite esto contigo para que puedas
ejercitar esta accin particular repetitivamente. Simplemente daros la mano o pon tu
brazo sobre su hombro una y otra vez y cada vez intenta conseguir la sensacin de
su lado.

Tambin puedes trabajar esto acariciando un animal, como un gato, y cada vez
consiguiendo la sensacin desde su lado.

Un buen masajista o quiroprctico a menudo har esto instintivamente. Al intentar
sentir el efecto que est creando, aumenta su capacidad de ayuda y precisin.

Y puedes hacer un poquito de esto de manera no manifiesta, intentando sentir qu
sienten los otros cuando os dais la mano o cualquier otra cosa.

Este sentimiento de las sensaciones de otros est generalmente al mximo durante
el acto sexual. Si hay cario y sentimiento implicados, adems del simple deseo
fsico, los compaeros a menudo sentirn un poco de las sensaciones del otro sin ni
siquiera intentarlo. Si la oportunidad se presenta por s misma, ponte como
obligacin hacer esto conscientemente.


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19.3 Karma

Puede que haya una vez en la que sentiste que habas daado a otra persona.
Puede haber sido dao malicioso, o haber sido un accidente, o incluso puede haber
sido hecho para proteger a otros.

Si no fue confrontado, puede estar esperando entre bastidores. Podras estar
preparado para experimentar el efecto que creaste.

La solucin sencilla es confrontarlo ahora, y experimentar el efecto en una forma
visualizada. Una vez que lo hayas confrontado, no habr ms necesidad de que lo
arrastres contigo o de que planees para ti futuras lecciones a nivel subconsciente.

Por supuesto muchas cosas no te vienen de vuelta en el momento. Hay muchas
cosas que estn inactivas. As es como te sales con la tuya durante mucho tiempo.

En realidad este mecanismo no es de ayuda y ni siquiera mejora nuestra moralidad.
El castigo que equilibra generalmente llega a veces tan apartado de los actos
hostiles originales que no tiene lugar ningn aprendizaje o mejora en el
comportamiento.

Si tienes escrpulos sobre deshacer un mecanismo de castigo, por favor piensa que
tendrs un comportamiento mucho mejor si eres alguien que pueda experimentar las
cosas desde los puntos de vista de otros que de alguien que ha sido intimidado por
un mecanismo que nunca funcion correctamente.

Recorre esto as:

Coge una experiencia en la que t daaste a alguien. Comienza con experiencias
suaves, especialmente aquellas que lamentaste, quizs alguna palabra
desagradable o haber herido los sentimientos de alguien. Ve trabajando hacia los
ms difciles en lugar de sumergirte en ellos inmediatamente.

Visualiza la experiencia desde el punto de vista de la vctima, viendo cmo se sinti
en aquel momento.

Si esto no se disuelve inmediatamente con un poco de alivio, entonces localiza
alternativamente tu accin y mrala desde el punto de vista de la otra persona otra
vez.

Si parece que se hace slido en vez de disolverse, entonces busca un incidente
anterior similar y recrrelo como ms arriba [antes].

Si la vctima no estaba presente cuando se hizo el dao, por ejemplo, abollar un
coche aparcado, entonces visualiza cmo debieron sentirse cuando descubrieron el
dao.

Si el acto hostil fue en contra de un grupo o sociedad, visualiza individuos y cmo
podran sentirse afectados.

Recorre cualquier acto daino que te venga a la cabeza hasta que dejen de

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presentarse. Luego pasa a la siguiente seccin.

19.4 El Lado de la Vctima

Esta no confrontacin y detenerse del lado opuesto tambin puede ocurrirle a la
vctima. La gente normalmente dramatiza lo que se le ha hecho hacindoselo a
otros.

De nuevo comienza con incidentes suaves tales como ser molestado o invalidado y
gradualmente trabaja hacia incidentes ms duros.

Recrrelos como antes, visualizando el lado del abusador y confrontando su punto
de vista totalmente (que puede ser bastante desagradable).

Cuando un incidente se libera, debes ser capaz de confrontar el hacerlo, pero no
tener necesidad o deseo de volver a hacerlo. Puede haber veces en las que tengas
que hacer dao a alguien (por ejemplo, luchar contra un atacante), as que debes
ser capaz de confrontar el llevar a cabo cualquier accin, pero no debes tener
ninguna necesidad o compulsin de hacerlo.

19.5 Ms sobre Actos Dainos (Overts)

Ahora, para cualquier rea en la que ests teniendo serias dificultades o metindote
en problemas, comprueba si hay algn dao que t hayas hecho y libralo utilizando
el proceso dado en 19.3.

Date cuenta de que esta no es la nica razn por la que te suceden las cosas.
Todos los efectos no deseados no son debidos a que tu karma se vuelva en contra
de ti. Y no es la nica razn para que haya dificultad en un rea.

Pero si el problema persiste a pesar de todos tus esfuerzos para confrontarlo o
manejarlo, ste es uno de los primeros candidatos.

En general, al procesarte, deberas favorecer el recorrer el lado de los actos hostiles
porque al menos es causativo, en vez de ser un efecto. Tambin necesitars
confrontar lo que se te ha hecho, pero si insistes demasiado en ello, tenders a
convertirte en efecto de tu medio ambiente en lugar de tomar control sobre ello.

Observa que la mayor parte de tu medio ambiente simplemente es el resultado de
vivir la vida, en vez de preferentemente atraer algn destino krmico. Si mantienes
un punto de vista causativo tienes control, y si mantienes el punto de vista de estar
en efecto, ests expuesto a cualquier vientecillo que sople.

19.6 Ocultaciones (Witholds)

Al ocultar cosas, el ser restringe sus propias acciones y recorta su potencia.

Observa que ocultar algo es distinto de simplemente no decir algo. La ocultacin es

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una restriccin activa. T no tienes que decir compulsivamente todo a todo el mundo
que viva bajo el mismo cielo. Pero cuando empiezas a trabajar para retener las
cosas, tambin te retienes a ti mismo.

Hay un nmero de razones por las que alguien puede ocultar algo.

La primera es una intencin de ayudar, como las mentiras piadosas. Por ejemplo,
uno puede animar a alguien que est empezando a pintar y ocultar su opinin
verdadera sobre el primer cuadro esperando que mejore en el segundo.

La segunda es por motivos sociales. Uno puede tener cosas que no considera como
actos dainos pero s como socialmente inaceptables por alguna otra razn. Por lo
general estas son simplemente cosas embarazosas o desacuerdos con la sociedad
a cerca de lo que es el comportamiento apropiado, pero en un extremo pueden ser
situaciones en las que la vida corre peligro, como por ejemplo la de los judos en
tiempos de Hitler.

La tercera es, por supuesto, la obvia, segn la cual alguien ha hecho algo que
considera malo o doloroso y siente que debe esconderlo. sta tambin tiene las
ramificaciones adicionales de culpa y castigo (detalladas anteriormente).

Pero cualquiera de las tres te puede dar problemas sobre la base de la ocultacin.

Cuando ocultas demasiado, cortars tus propias lneas de comunicacin, y como se
ha explicado anteriormente, cortar la comunicacin lleva a problemas y otras
dificultades.

Adems, la accin de ocultar tiende a introvertir, arrastrando a uno hacia un punto
de vista de efecto en vez de causa, lo que le deja a uno en efecto de la vida, en
vez de en control.

Adems, ocultar es una retirada y esto tiende a causar que uno tire de motivadores
para los propios actos hostiles.

Por lo tanto, es deseable eliminar las ocultaciones por completo. Si es necesario,
uno puede elegir no mencionar algo sin ocultarlo activamente. Esto tampoco es lo
ptimo, puesto que pone alguna restriccin a la comunicacin, pero no tiene los
inconvenientes de la autntica ocultacin. Y en muchos casos encontrars que es
mejor confesarlo todo. Pero es mejor quitar la carga de la ocultacin primero, porque
tu juicio ser pobre en reas en las que tengas ocultaciones significativas.

Esto se puede manejar de una manera similar a la que usamos para la
comunicacin en un captulo anterior.

Coge un montn de papel y empieza a escribir confesiones. Hazlo con detalle
explcito. Dirgelas a personas o a grupos a los que les ests ocultando esas cosas.

Abarca cualquier cosa que puedas estar ocultando a cualquiera. Especialmente
delitos o fechoras, pero tambin cosas que pienses que estn justificadas o que son
por el bien de otras personas.


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Contina hasta que sientas que realmente lo has dicho todo y no ests escondiendo
u ocultando nada. Debes tener un sentimiento de haberte abierto completamente y
haberte quedado limpio. La confesin es buena para el alma.

Luego qumalas.

Despus de haberlas quemado, mira alrededor con frescura a cualquiera al que le
hayas estado ocultando cosas.

Considera si ahora es apropiado comunicar las diversas cosas que has estado
ocultando. En algunos casos lo ser, y debers hacerlo para dejar el tema en paz.
En algunos casos incluso puede ser apropiado hacer algn tipo de reparacin u
ofrecer disculpas; en tal caso debes hacerlo.

Y si no parece apropiado y te sientes cmodo con ello, y simplemente puedes dejar
el tema sin fijar tu atencin en l, entonces hazlo y simplemente no origines la
comunicacin.

Pero si te sientes como que sigues ocultando algo, culpable, o tienes una necesidad
de atacar o hacer menos de la persona, o por otra parte tienes un deseo
incontrolable de hablar, entonces hay ms carga en el rea.

En tal caso, o el proceso anterior est incompleto y se debe hacer ms con ello, o el
fenmeno de ocultacin a punto de ser descubierta que se trata en la siguiente
seccin necesita ser manejado.

Comprueba primero la siguiente seccin, y si no aclara las cosas completamente,
vuelve atrs, escribe ms confesiones y qumalas como antes. Luego vuelve a este
paso.

19.7 Ocultacin a punto de ser descubierta (Missed Withold)

Si una ocultacin est a punto de ser descubierta, se remueve. Y si no ests seguro
de si ha sido descubierta o no, esto la remueve incluso ms. En estos casos, se dice
que la ocultacin ha sido a punto de ser descubierta. Alguien casi la encontr (o la
encontr pero t no ests seguro), pero la restimul.

Esto puede causar que nuestra atencin se fije. Es uno de los fenmenos ms
problemticos en esta rea.

Uno puede volverse crtico con la persona que estuvo a punto de descubrirla. Esta
no es la nica razn para la crtica, pero es una razn habitual. Intentamos hacer
menos del juicio y de la credibilidad de la otra persona porque puede revelar
nuestras fechoras.

Toma nota, si alguien de repente se pone muy crtico contigo sin causa aparente (no
destrozaste su coche o algo de eso), debes haber estado a punto de descubrir
alguna ocultacin fuerte suya. Si es as, normalmente tu mejor opcin es intentar
adivinarlo por segunda vez e intentar hacerlo lo suficientemente seguro para que te
lo diga verdaderamente.

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Para tus propias ocultaciones a punto de ser descubiertas, si una de estas est
causando que se fije tu atencin o molestndote con miedo por si se descubre,
necesitas manejarla. Y si esto te ocurre en cualquier momento del curso de auto
procesamiento, debes cogerla inmediatamente y quitrtela de encima porque tiende
a capturar gran parte de tu atencin.

Para aclarar una ocultacin a punto de ser descubierta, empieza escribiendo qu
hiciste, incluyendo el momento exacto y el lugar donde fue hecha e incluyendo
cualquier otra cosa que ests ocultando acerca de ello. Si hubo dao directo hacia
otro, confronta tambin su punto de vista como se explic anteriormente.

Luego localiza quin estuvo a punto de descubrir la ocultacin y qu hizo para estar
a punto de descubrirla. Reptelo, localizando quin ms estuvo a punto de
descubrirla hasta que la carga se libere.

Si no puedes liberarla, busca una ocultacin a punto de ser descubierta anterior
similar.

Como se explic anteriormente, una vez que la carga se ha ido realmente, no
deberas necesitar contrselo a la persona, pero puede ser bueno hacerlo. Lbrate
de la carga primero, porque la presencia de la carga destruye tu juicio. Una vez que
se ha ido, mira de forma cuerda y sensible al problema tanto desde tu punto de vista
como desde el de los otros y evala cul sera la accin ptima.

Finalmente descubriremos tica y moralidad, pero por ahora lo mejor que puedes
hacer es librarte de la carga primero y despus confiar en tu instinto.


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CAPTULO 20
UN PASO MS EN EL AVANCE

Aqu vamos a tratar y a dar un paso hacia fuera de la pugna y el conflicto que es
frecuentemente la anatoma de la vida.

Pero aqu la idea no es desconectarse y volverse de espaldas a las cosas sino
moverse para salir fuera del lodo a niveles ms altos de belleza e inters.

20.1 Lugares donde no ests.

El proceso se hace cerrando tus ojos y localizando lugares donde no ests. Localiza
muchos, muchos lugares.

Esto es en algn grado una pregunta truco porque al comprobar que no ests en
cualquier lado, tiendes a mirarlo y encontrars que tus percepciones exteriores
mejoran al ir haciendo esto.

Pero este ejercicio tambin es una prctica de la verdad, porque en primer lugar,
realmente nunca estuviste ubicado en algn lugar. Es solamente un juego que los
seres juegan, pretendiendo estar en las ubicaciones donde ellos perciben u operan.

Continua con esto hasta que sientas que ests exterior. No te preocupes si tus
percepciones son pobres o inexactas.

Muchos de los siguientes procesos pedirn que mires alrededor de la ciudad o una
zona poblada. Esto se hace con tus ojos cerrados usando una visin exterior. Si
tienes problemas haciendo esto, puedes repetir este proceso o el del captulo
anterior sobre exteriorizacin. Date cuenta que no se espera que tus percepciones
sean las mejores, de cualquier manera simplemente localiza cosas.

20. 2. Atacando

Mira alrededor de una gran ciudad o zona poblada usando un punto de vista exterior.

Alterna estos comandos, localizando a algunas personas individualmente antes de
seguir con el prximo.

a) Localiza a algunas personas que no estn atacndote.
b) Localiza a algunas personas a las que t no atacas.
c) Localiza a algunas personas que no estn atacndose unas a otras.

20.3 Odio



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Alterna estos comandos, localizando a unas pocas personas individualmente antes
de seguir con el prximo.

a) Localiza a algunas personas que no te odian.
b) Localiza a algunas personas a las que t no odies.
c) Localiza a algunas personas que no se odien unas a otras.

20.4 Ordenes

Recorre como en el 20.2 anterior:

a) Localiza a algunas personas que no estn dndote rdenes.
b) Localiza a algunas personas a las que t no les ests dando rdenes.
c) Localiza a algunas personas que no dan rdenes a otros.
d) Localiza a algunas personas que no reciben rdenes de otros.
e) Localiza a algunas personas que no se dan rdenes a s mismos.

20.5 Cosas Hermosas

Recrrelo como en el 20.2 anterior:

a) Localiza algunas cosas que son hermosas para mirar.
b) Localiza algunas cosas que otro encontrara hermosas para mirar.
c) Localiza algunas personas que miran a cosas hermosas.
d) Localiza algunas personas que muestran cosas hermosas a otros.

20.6 Seguridad

a) Localiza algunos lugares donde estaras seguro.
b) Localiza algunos lugares donde otro estara seguro.
c) Localiza algunos lugares donde tu cuerpo estara seguro.
d) Localiza algunos lugares donde otros cuerpos estaran seguros.

20.7 Juegos


a) Localiza un juego deseable.
b) Localiza un juego no deseable.

20.8 Jugando juegos

a) Qu juego querras jugar?
b) Qu juego estara otro queriendo jugar?
c) Qu juego querras dejar que juegue otro?

20.9 Inventando Juegos

No tienes que desarrollar los juegos con todo detalle. Simplemente inventa cosas y
visualzalas. Cuanto ms descabelladas mejor. No tienen por qu ser originales.


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a) Inventa un juego deseable.
b) Inventa un juego no deseable.

20.10 Metas

a) Piensa en algunas metas que no tienes.
b) Piensa en algunas metas que otros no tienen.
c) Piensa en algunas metas que t no tienes para otra persona.
d) Piensa en algunas metas que otra persona no tiene para ti.
e) Piensa en algunas metas que otra persona no tiene para otros.

20.11 Ms sobre Metas

a) Piensa en una meta deseable.
b) Piensa en una meta no deseable.
c) Piensa en una meta que otros encontraran deseable.
d) Piensa en una meta que otros encontraran no deseable.

20.12 Emociones


Para cada una de las siguientes emociones, localiza a alguien que est sintiendo
esa emocin. Conctate a ellos, y comprtela con ellos durante un momento.
Despus desconctate y prosigue hacia la prxima emocin.

Haz cada una en sucesin una y otra vez. Una vez que te sientas realmente bien
experimentando las emociones de otros, contina el proceso hasta que alcances la
alegra nuevamente. Termina el proceso en alegra.

a) Apata.
b) Afliccin.
c) Miedo (temor).
d) Enojo (clera).
e) Antagonismo.
f) Aburrimiento.
g) Conservadurismo.
h) Alegra o entusiasmo.

20.13 Control

a) Qu querras controlar?
b) Qu querras dejar sin control?
c) Qu querras que otro controlara?
d) Qu querras que otro dejara sin control?
e) Qu estara otro queriendo controlar?
f) Qu estara otro queriendo dejar sin control?

20.14 Conciencia


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Localiza a personas y postula una mayor conciencia en ellos (intenta que sean ms
conscientes).

20.15 Hacindolo Mejor


Localiza a personas y postula que mejorarn en la vida.


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CAPTULO 21
LA AFINIDAD, REALIDAD Y COMUNICACIN

La Afinidad (o gustndote), la Realidad (o acuerdo), y la Comunicacin forman un
tringulo interconectado que tiende a aumentar o a disminuir como una unidad. El
efecto es tan comn que Cienciologa se refiere a esto como el tringulo ARC.

En la medida en la que el ARC de algo aumenta, tambin encontrars que uno va
hacia una mayor comprensin de ello, por eso tambin vers la ecuacin. ARC =
comprensin. Una tcnica til para los profesores est en subir el ARC del
estudiante hacia el tema que est siendo estudiado porque lo comprender ms
fcilmente. Las tcnicas que discutimos en el captulo sobre el estudio se construyen
realmente sobre esta idea de aumentar la A o la R o la C en el rea que est siendo
estudiada.

Nuevamente tenemos una interconexin del efecto de retroalimentacin. Como
comunicas ms, tiendes a gustar ms a alguien y consigues un acuerdo ms
cercano y por eso, incluso eres ms proclive a comunicarte con ellos.

Esto no es un hecho absoluto. No ests forzado a acordar por el mero acto de
comunicar. Pero existe una tendencia en esta direccin por el simple hecho de
averiguar ms y lograr una comprensin mayor.

Estos factores del ARC pueden ser pensamientos que fluyen o se intercambian entre
los seres. La gente comunica, se gustan unos a otros, acuerdan el uno con el otro y
as sucesivamente. O ellos rompen y rechazan estas conexiones.

Algunas veces estas rupturas ocurren por una buena razn, pero lo ms comn es
que surjan por culpa de mecanismos que no eran necesarios ni deseables.

El problema est en la interrelacin de estos factores. Por ejemplo, una
comunicacin es inadvertidamente cortada, y repentinamente uno tambin est
molesto y en desacuerdo.

Adems podra decirse que estas cosas tienen energa mental asociada con ellas.
Cuando el ARC es repentinamente cortado, existe una tendencia de esta energa a
volverse contra uno. Esto forma, digamos, las manchas mentales dolorosas, donde
ms adelante tienen lugar las rupturas ms fcilmente y sacan sus fuerzas de
rupturas similares anteriores de una historia pasada.

Por ejemplo, alguien que frecuentemente ha tenido su afinidad rechazada se volver
bastante susceptible sobre el tema y tender a conseguir trastornos al menor indicio
de rechazo. La solucin est en confrontar los rechazos ms antiguos porque de ah
es de donde viene el volumen del trastorno.

Y uno puede romper un flujo muy fcilmente, tanto al imponerlo como al inhibirlo.

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Demasiado de algo puede ser tan indeseable como su ausencia. Ser forzado a
acordar algo, es un botn muy cargado en la mayora de las personas y ocasionar
frecuentemente una ruptura instantnea de ARC.

Estas rupturas de ARC no son deseables, porque generalmente la cantidad de
trastorno que producen no es proporcional a la causa inmediata.

Digamos, que exista una cosa especfica, algn rechazo o imposicin particular de
afinidad, realidad o comunicacin. Quizs podra haberse manejado de una manera
cuerda y razonable si la persona lo hubiese confrontado cuando ocurri. Pero la
carga mental de anteriores sucesos se removi, as que, en su lugar la persona se
trastorn.

Y con el trastorno, los tres factores se volvieron negativos, as que, ahora estn
fuera de comunicacin, y en desacuerdo, y desagradando a la persona, al grupo o a
cualquier cosa que estuviera implicada. Ahora tienen problemas en localizar cul fue
la primera equivocacin porque otras cosas tambin estn errneas.

Y una vez que estn trastornados, manejan mal las cosas, cometen equivocaciones
y todo se vuelve peor. Casi inevitablemente, el consejo que se puede dar a una
persona trastornada, es que si pudiese calmarse, las cosas conseguiran mejorarse.
Pero en la vida cotidiana, comnmente esto se realiza suprimiendo el trastorno en
lugar de confrontando los factores involucrados. Esto deja carga oculta que puede
ser reactivada nuevamente.

El peso de esta carga enterrada logra bajarle a uno y hacerle la vida miserable.

Esto se disuelve localizando los momentos subyacentes de la imposicin o la
inhibicin del A, R, o C que provoc los trastornos, especialmente si uno loccaliza la
primera ocasin en la que sucedi en esta vida o incluso en la anterior, porque los
sucesos posteriores pueden colgarse sobre las veces anteriores.

Manejaremos esto con procesos, simples recuerdos de estas reas individualmente.
Cada conjunto de procesos debera continuarse hasta que la carga en ese rea
desaparezca.

Si algunos de estos te da problemas por estar removiendo demasiada carga,
cntrate en localizar acciones precisas yendo tan atrs como sea posible.

21.1 Afinidad Impuesta

Aqu estamos buscando momentos en los que la afinidad o la preferencia se
impusieron. Esto podra incluir insistencia o demanda o cualquier tipo de maltrato o
atropello.

Estos comandos se recorren alternativamente:

21.1.1a Recuerda un momento cuando t insististe en que a alguien le gustaba
algo o alguien.
21.1.1b Recuerda un momento cuando alguien insisti en que a ti te gustaba
algo o alguien.

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21.1.1c Recuerda un momento cuando alguien insisti en que a otro le gustaba
algo o alguien.

A continuacin, recorre esto sobre una base personal como sigue:

21.1.2a Recuerda un momento cuando t insistas en que le gustabas a
alguien.
21.1.2b Recuerda un momento cuando alguien insisti en que ellos te
gustaban.
21.1.2c Recuerda un momento cuando alguien insisti en que otro les gustaba
a ellos.

21.2 Afinidad Inhibida

Aqu estamos buscando momentos en los que la afinidad o la preferencia se
inhibieron. Esto podra incluir negativas o rechazos.

Estos comandos son recorridos alternativamente.

21. 2. 1a Recuerda un momento cuando t insististe en que alguien sintiera
aversin por algo o alguien.
21. 2. 1b Recuerda un momento cuando alguien insisti en que t sintieras
21. 2. 1c Recuerda un momento cuando alguien insisti en que otro sintiera

A continuacin, recorre estos sobre una base personal como sigue:

21. 2. 2 a Recuerda un momento cuando t rechazaste la afinidad de alguien.
21. 2. 2 b Recuerda un momento cuando alguien rechaz tu afinidad.
21. 2. 2 c Recuerda un momento cuando alguien rechaz la afinidad de otro.

21.3 Afinidad Positiva

Ahora concluyamos esto recorriendo algunas afinidades positivas.

a) Recuerda una ocasin en la que te gustaba alguien.
b) Recuerda una ocasin cuando t le gustabas a alguien.
c) Recuerda una ocasin cuando alguien le gustaba a algn otro.

21.4 Acuerdo Impuesto

Aqu buscamos momentos en los que el acuerdo o la realidad se impusieron. Esto
podra incluir insistir, exigir o cualquier tipo de atropello.

Estos comandos son recorridos alternativamente:

21.4.1a Recuerda una ocasin cuando insististe en que alguien acordara con
algo o con alguien.
21.4.1b Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que t acordaras con
algo o alguien.

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21.4.1c Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que otro acordara con
algo o alguien.

Despus, recorre esto sobre una base personal como sigue:

21.4.2a Recuerda una ocasin cuando insististe en que alguien acordara
contigo.
21.4.2b Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que t acordaras con
ellos.
21.4.2c Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que otro acordara con
ellos.

21.5 Acuerdo Inhibido

Aqu buscamos momentos en los que el acuerdo o la realidad fueron inhibidos. Esto
podra incluir negativa o rechazo.


21.5.1a Recuerda una ocasin cuando insististe en que alguien discrepara con
algo o alguien.
21.5.1b Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que t discreparas
con algo o alguien.
21.5.1c Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que otro discrepara
con algo o alguien.


21.5.2a Recuerda una ocasin cuando rechazaste la realidad de alguien o
rehusaste acordar con ellos.
21.5.2b Recuerda una ocasin cuando alguien rechaz tu realidad o rehus
acordar contigo.
21.5.2c Recuerda una ocasin cuando alguien rechaz la realidad de otro o
rehus acordar con ellos.

21.6 Acuerdo Positivo

Bien, ahora para concluir, recordemos algn acuerdo positivo.

a) Recuerda una ocasin en la que t acordaste con alguien.
b) Recuerda una ocasin cuando alguien acord contigo.
c) Recuerda una ocasin cuando alguien acord con algn otro.

21.7 Comunicacin Impuesta

Aqu buscamos momentos en los que la comunicacin fue impuesta. Esto puede
incluir insistencia, exigencia o cualquier tipo de atropello.



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21.7.1a Recuerda una ocasin cuando insististe en que alguien comunicar con
otro o con algo.
21.7.1b Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que te comunicases
con alguien o algo.
21.7.1c Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que otro comunicase
con alguien o algo.


21.7.2a Recuerda una ocasin cuando t insististe en que alguien comunicase
contigo.
21.7.2b Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que comunicases con
ellos.
21.7.2c Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que otro comunicase
con ellos.

21.8 Comunicacin Inhibida

Aqu estamos buscando momentos en los que la comunicacin o la realidad fueron
inhibidas o impedidas. Esto puede incluir la negacin o el rechazo.


21.8.1a Recuerda una ocasin cuando t insististe en que alguien no
comunicar con alguien o algo.
21.8.1b Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que t no
comunicases con alguien o algo.
21.8.1c Recuerda una ocasin cuando alguien insisti en que otro no
comunicase con alguien o algo.

Despus, recorre esto sobre una base personal como sigue:

21.8.2a Recuerda una ocasin cuando t rechazaste la comunicacin de
alguien.
21.8.2b Recuerda una ocasin cuando alguien rechaz tu comunicacin.
21.8.2c Recuerda una ocasin cuando alguien rechaz la comunicacin de
otro.

21.9 Comunicacin Positiva

Ahora concluyamos esto, recorriendo alguna comunicacin positiva.

a) Recuerda una ocasin en la que t comunicaste bien con alguien.
b) Recuerda una ocasin cuando alguien comunic bien contigo.
c) Recuerda una ocasin cuando alguien comunic bien con algn otro.


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CAPTULO 22
MS SOBRE TRASTORNOS (DISGUSTOS)

En este captulo iremos un poco ms all en el tema de los trastornos o disgustos.

Pero primero, este parece un buen momento para mencionar el E-metro ya que es
una herramienta muy til en esta rea.

Ten en cuenta que el tener un E-metro no es un requisito indispensable para hacer
los procesos de este captulo. Pero al menos deberas conocer qu es y como
trabaja, ya que es utilizado comnmente por los profesionales. Adems, es
mencionado frecuentemente en los materiales tcnicos de Cienciologa que tratan
con rupturas de ARC (trastornos).

Lo que viene a continuacin es solamente una breve introduccin. Alcanzar una
verdadera habilidad en usar un E-metro generalmente requiere el asistir a un curso
que incluya ejercicios prcticos.

22.1 El E-metro

El E-metro, tal como es usado por la Iglesia de Cienciologa o herramientas
equivalentes disponibles en la Zona libre, es simplemente un instrumento de
medicin, que muestra la resistencia elctrica del cuerpo humano.

Al remover la carga mental o liberarla, la resistencia elctrica del cuerpo reflejar
estos cambios.

Los cambios, sin embargo, son sutiles y generalmente demasiado finos para verlos
en un simple polmetro (un aparato para medir la resistencia elctrica). Un dial, el
cual cubre todos los posibles rangos en los que se podra encontrar un cuerpo, hara
las reacciones interesantes demasiado pequeas para poder ser vistas en la
mayora de los casos.

En vez de eso, se usa un rango ajustado para enfocar sobre una resistencia
aproximada en la cual un cuerpo en particular est situado en ese momento y la
aguja del dial acta como una ventana hacia el interior de esa banda de resistencia
precisa. sta transforma pequeas fluctuaciones de resistencia hacia grandes
reacciones de la aguja, las cuales son ms fciles de ver.

A causa de una equivocacin en una teora anterior, el ajuste del rango fue deducido
errneamente para reflejar el nivel del tono emocional de la persona y por eso se le
llam Brazo de Tono. A causa de esto, fue etiquetado con lo que ahora son
nmeros arbitrarios desde cero a siete, lo cual supuestamente representa tonos
emocionales.

El rango normal, o no aberrado, en este Brazo de Tono, est generalmente entre

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dos (que en realidad son 5.000 ohmios) y tres (que en realidad son 12.500 ohmios).

Las resistencias ms altas (especialmente las lecturas superiores a 4 5 en este
brazo de tono) generalmente indican que la masa mental est presente. En un
procesamiento, si el brazo de tono estaba en un rango normal y repentinamente
comienza a subir hacia este rea alta, esto indica generalmente que un proceso ha
sido sobre-recorrido (se ha continuado ms all del punto de manejo al que se
aspiraba) y ahora est removiendo cosas sin que sean manejadas. La persona a
menudo se sentir cansada y pesada. El manejo de esto, generalmente es localizar
el punto de liberacin que ha sido pasado por alto.

Una resistencia excesivamente baja, generalmente indica que la persona est
abrumada. Bajo demasiado impacto, la persona tratar de hacer cosas irreales
(desconectarse de la realidad) para intentar salir de lo que le aplasta. Esto est
reflejado en puntos extremos de resistencia en el cuerpo. Un remedio es recorrer
cosas extremadamente ligeras (tales como el primer proceso del captulo uno) hasta
que la persona vuelva a s misma.

Las reacciones de la aguja pueden ser bastante tiles e interesantes. Estas
muestran los cambios de momento a momento y los encogimientos mentales o las
reacciones hacia cosas.

Este es especficamente til para penetrar en cosas que no estn a la vista pero s
accesibles.

El E-metro no reaccionar con cosas que estn profundamente enterradas. Y las
reacciones ocasionales mientras la persona est pensando sobre cosas o
considerando una pregunta no son de inters porque la persona ya puede pensar en
estas reas. Pero entremedias yace esa parte de la mente la cual est parcialmente
oculta pero no fuera del alcance. Este es el rea en la que estamos interesados en
procesar porque stas son las cosas que podemos alcanzar para limpiarlas. Y
cuando se maneja esta rea, ms reas ocultas que estn por debajo se ponen al
descubierto y se vuelven accesibles.

Las reacciones del E-metro en esta banda son instantneas, porque la persona no
est pensando sobre estas cosas, sino solamente reaccionando. Hay que tomar
buena nota que por esta razn, la aguja no debe ser protegida por el circuito usual
de proteccin, el cual frecuentemente es usado para protegerlos contra las subidas
de tensin, ya que esto oscurecera las lecturas instantneas.

El mejor uso del E-metro es cuando es utilizado para llevar a trmino alguna carga
mental que se ha removido [despertado].

Por ejemplo, si alguien est disgustado, el E-metro puede verificar dnde ocurri la
ruptura, si en afinidad, realidad, comunicacin o comprensin. Reaccionar sobre
aquello que desencaden la ruptura de ARC porque ah es donde est colocada la
carga.

En los aos 50, los E-metros se usaron primordialmente para la determinacin de
cosas tales como sta, para determinar las fuentes de la carga. Trabajan bien a este
respecto. No trabajan bien para buscar respuestas generales a preguntas csmicas,

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porque no reaccionarn en las reas profundas, las cuales siguen inaccesibles a la
persona. Tampoco trabajan bien como detector de mentiras, porque reaccionan a la
presencia de carga mental ms que proporcionar respuestas absolutas.

La determinacin slo puede hacerse sin el uso de un e-metro, simplemente
considerando la variedad de respuestas posibles, hasta que clarificas una con algo
de certeza. Pero en este caso, el E-metro es un gran ahorrador de tiempo y es
mucho ms fcil que nadar alrededor en un rea cargada tratando de entender algo
de ello.

Est ms all del mbito de este libro el ensearte los detalles del uso del e-metro.
Existe ya una amplia literatura sobre el asunto y es mucho ms fcil aprender en un
curso que incluya ejercicios prcticos.

Pero si ya tienes uno y sabes como usarlo, entonces hazlo con todos los sentidos,
especialmente en esas cosas que requieran hacer una determinacin.

No obstante, no dejes que la falta de un E-metro te pare de seguir adelante, es
simplemente una herramienta til, ms que una necesidad.

22.2 Ms sobre la anatoma de los trastornos (disgustos)

En el captulo anterior analizamos los trastornos como resultado de rupturas de
afinidad, realidad o comunicacin. Tambin podemos aadir a la lista la comprensin
porque es un producto del ARC y algunas veces aparecer como el origen
especfico de la ruptura.

As que, al manejar una ruptura de ARC, el inters primordial es encontrar donde
ocurri si en A, R, C o Comprensin. Localizar esto le ayuda a uno a enfocar
exactamente sobre la causa de la ruptura.

Pero a menudo es necesario enfocar con ms precisin y sealar exactamente qu
ha ocurrido en relacin a la afinidad, comunicacin o lo que sea.

Por eso es til conocer una escala prctica la cual indica el comportamiento de estos
flujos de ARC.

Cuando uno contacta con algo, uno debera estar en un estado divino de
conocimiento total, percibindolo y penetrndolo completamente. Pero este no es el
caso ms usual. Por lo tanto, uno comienza desde un estado de no conocimiento y
este es el nivel ms alto en nuestra escala.

Al no conocer, uno puede escoger volverse curioso o interesado. Este es el
comienzo de un flujo de ARC. A partir de aqu, uno puede moverse hacia una buena
comunicacin, afinidad, etc. y entonces no existe dificultad o disgusto.

Pero a menudo, uno no conecta completamente y en su lugar encuentra alguna
resistencia. Si uno elige permanecer interesado a pesar de esto, entonces uno debe
aumentar el flujo para superar la resistencia, y con ello, uno comienza a desear a la
persona o la cosa. Ahora, uno puede meterse en problemas porque hay intensidad,
resistencia y una posible condicin de juego.

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Si la persona no es capaz ni de superarlo y llevarlo a cabo, ni de abandonar el
deseo, se hundir en la banda del esfuerzo y comenzar a imponer ARC. Desde
este punto, comienza a reaccionar mecnicamente y puede tener grandes
dificultades.

Al fracasar en el imponer, comenzar a inhibirse (reprimirse) en un intento de
librarse de algo, que ahora est altamente cargado. Pero esto, frecuentemente no
tiene xito porque ahora est conectando con el asunto compulsivamente. As que
trata de hacer nada de la cosa y tiene nada de ello. Y al fracasar en esto, comienza
a rechazarlo con venganza.

Esto forma una escala como sigue:

No conocer
Curioso (inters)
Deseo
Imponer
Inhibir (reprimir)
No (nada)
Rehusado (rechazado)

Una ruptura de ARC puede activarse con cualquiera de estos hechos hacia A, R, C,
o C ya sea de ti hacia otro o de otro hacia ti. Ocurre en los niveles desde Deseo
hacia abajo porque estos son imposiciones o inhibiciones de flujos de ARC en un
mayor o menor grado, (incluso el deseo tiene algn empuje en ello). Ocurre
ocasionalmente en los botones superiores (no conocer y curiosidad) simplemente
porque estos pueden recordar una de las rupturas de ARC anteriores.

Existen otros tringulos interrelacionados (tales como ser, hacer, tener) y existen
otros tipos de flujos (energa o lo que sea) los cuales pueden romperse o darte
problemas, pero el ARC es lo ms significativo y lo ms til para manejar.

Vamos a examinar como usar esto en la prxima seccin.

22.3 Manejando un trastorno

(Esta seccin fue originalmente publicada en el libro de Sper-Scio y se ajusta aqu
con precisin).

Un trastorno est mejor descrito como una ruptura de ARC (ARCX). En un auto
procesamiento, primero simplemente debers mirar el incidente muy
cuidadosamente, confrontando lo que ha sucedido y localizando cosas sobre ello. El
nfasis est en decir qu es (Itsa) y no en preocuparte de las partes confusas y no
resueltas de ello (lo cual ser manejado seguidamente). Esto es para suavizar el
incidente un poco. Es innecesario decir que hagas esto lo ms alejado posible de la
fuente de ruptura de ARC.

Si ests extremadamente trastornado, furioso o histrico o lo que sea, entonces haz
tambin alternativamente localizaciones de la habitacin y del incidente hasta que

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las cosas se calmen un poco.

Cuando ests preparado, considera los puntos Afinidad, Realidad, Comunicacin y
Comprensin y determina cul fue el ms significativo en el trastorno o disgusto.
Puedes volver a hacer este paso si hay ms de uno. Esto es una determinacin
como se ha estudiado anteriormente. Hecho sin un e-metro simplemente coge tu
mejor tiro y si los prximos pasos no te traen algn alivio, lo vuelves a intentar.

Despus comprueba si el asunto encontrado anteriormente fue impuesto o inhibido.
Si ninguno de estos lo indican fuertemente, entonces usas una determinacin
[valoracin] ms amplia consistiendo en

a) no conocer
b) curioso (inters)
c) deseo
d) impuesto
e) inhibido (reprimido)
f) no (nada)
g) rechazo

Hay que darse cuenta de que la tcnica estndar no incluye el botn de No
conocer en sus determinaciones de ARCX, pero se acompaa en la teora general y
aparece ms cuanto ms subas por la escala.

Cuando localizas esto, digamos, que una realidad impuesta o una comunicacin
inhibida fue el origen primario del trastorno, deber de haber una sensacin de
alivio. Si no, entonces lo tienes equivocado y debers de volver a hacer lo
anteriormente expuesto.

El alivio al localizar esto puede ser parcial o total. Si est completado, entonces est
hecho. Si no, entonces contina como sigue:

Lo primero y primordial es localizar la direccin principal del flujo, es decir, si
inhibiste la comunicacin de algn otro o algn otro inhibi la tuya. Incluso puede ser
que otro inhiba la comunicacin de otros o que alguien (t o algn otro) inhiba su
propia comunicacin (o afinidad, realidad, o lo que fuese el botn).

Despus localiza exactamente qu comunicacin (por ejemplo) fue inhibida y
exponlo claramente:

Localiza lo que hiciste en el incidente.
Localiza lo que decidiste en el incidente.
Localiza lo que postulaste en el incidente.

Hago notar, que los profesionales no usan este conjunto extra de preguntas
especficas, pero llevan a la persona a hacer Itsa sobre el incidente. En un auto-
procesamiento, generalmente necesitas preguntas ms precisas, y lo anterior est
dirigido para obtener ms ITSA.

Si algo an parece no resuelto o imposible sobre el incidente, entonces mira por un
disgusto o trastorno similar anterior y repite lo descrito antes.

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Y observa un posible sobre-recorrido. Si se mejora y despus de repente parece
ms slido, te has pasado el punto de alivio y debers rehabilitarlo en lugar de
continuar.

22.4 Aclarando disgustos o trastornos mayores (graves)

Ahora vamos a aplicar el manejo de la ruptura de ARC a cualquier trastorno mayor
que te est molestando.

Primero, repasa a las personas con las cuales ests disgustado en la actualidad.
Para cada una, localiza el primer momento de disgusto y aplica lo anteriormente
expuesto, verificando si fue una ruptura en Afinidad, Realidad, Comunicacin o
Comprensin y as en adelante.

Despus repasa las situaciones por las cuales ests disgustado en la actualidad y
manjalas.

Despus, considera si existe alguien con el cual ests continuamente alcanzando el
punto de trastorno, que realmente no fuera manejado anteriormente.

Localiza el trastorno ms antiguo que puedas encontrar con l y recrrelo
manejando la ruptura de ARC.

Puedes hacer lo mismo con grupos o sociedades, etc. Si algo no se resuelve,
entonces mira ms atrs porque los trastornos posteriores se colgarn sobre
trastornos anteriores similares.

A continuacin, considera los cambios fundamentales auto-determinados que hayan
ocurrido en tu vida, por ejemplo, cosas como decidir que tienes que mudarte a un
barrio diferente. No estamos hablando aqu sobre cambiar para aprovechar alguna
oportunidad esplndida, sino ms bien de momentos en los que simplemente tenas
que hacer algo porque las cosas estaban mal. Recorre el manejo de ruptura de ARC
en cada uno de stos, deshojndolo y manejando la carga especfica que te estaba
empujando en aquel momento.

Ahora, hazlo al revs y considera quin se ha trastornado contigo y recorre el
manejo de ruptura de ARC para ver cmo disparaste el trastorno. Recorre esto
(usando cualquiera de los anteriores) hasta que sientas que puedas estar en control
sobre si se trastornan o no se trastornan otras personas contigo.

Finalmente, considera los trastornos que has visto entre otras personas y recrrelos
como anteriormente, encontrando momentos anteriores similares en los que sucedi
la misma clase de trastorno si es necesario.

22.5 El patrn de la aberracin

En el comienzo, el Ser se sale de la comunicacin selectivamente, es decir, por libre
eleccin, pero quizs fue impulsado hacia el perjuicio del ser, porque cuando va
demasiado fuera de comunicacin, el ser ms fcil de controlar.


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Una vez que est fuera de comunicacin (incluso si es solamente por eleccin),
algunas veces entra en cosas que no le gustan y comienza a protestarlas en lugar
de confrontarlas.

Entonces crea cosas compulsivamente, partiendo de la protesta (para comunicar
una protesta) y eso a su vez le lleva a problemas.

A continuacin, comienza a cometer actos dainos en un esfuerzo por resolver estos
problemas.

Por haber cometido actos dainos, ahora tiene ocultaciones y tiende a salirse fuera
de ARC. Esto le abre la puerta a las rupturas de ARC, como hemos venido
estudiando hasta ahora.

Es slo ms adelante en el juego, cuando puede ser daado realmente. Primero
tiene que acumular suficiente aberracin en estas lneas para que as se vuelva
efecto de sus propias creaciones. Hasta que ese punto sea alcanzado, es
verdaderamente un juego de semidioses provocndose y molestndose unos a otros
sin hacerse mucho dao. Lo ms que pueden hacer es desordenar las creaciones
de los dems, igual que los nios pequeos jugando en un cajn de arena.

Nosotros somos los remanentes fragmentados de estos seres semidioses del
comienzo, atrapados dentro de nuestra propia creacin y las creaciones de los
dems.

Desde una perspectiva humana, puede parecer que tienes una buena razn para
tener varios trastornos porque nuestra reciente historia ha incluido terribles dolores y
destruccin. La condicin aparente es que las rupturas de ARC estn ah como
resultado de las diversas cosas terribles que se han hecho.

Pero las rupturas de ARC realmente ocurrieron mucho antes, en un tiempo en el que
no suframos verdadero dao, pero podamos ser lastimados por el rechazo de
afinidad o la negativa a comunicar. Esto vino primero y es el por qu hemos estado
golpendonos unos a otros hasta hacernos pedacitos en forma crnica.

Primero vino la ruptura de ARC. Despus vinieron las guerras.

Cuando repases por segunda vez este libro, trata de alcanzar realmente las rupturas
de ARC ms antiguas y mira si puedes encontrar o imaginar la clase de trastornos
que los seres divinos tendran entre ellos.

22.7 Las Mecnicas Subyacentes

Uno podra muy bien preguntarse por qu se desarrollan los patrones citados
anteriormente. Despus de todo, los gustos pueden diferir sin que haya disgustos o
trastornos y existen muchas personas con las cuales no hablamos, sin tener ninguna
obligacin en absoluto hacia ellos. En otras palabras, el no tener simplemente
mucho ARC no es lo mismo que tener una ruptura de ARC, esto no tiene carga y
los trastornos asociados con esto.

La ruptura de ARC ocurre porque ya existe carga presente. El ARC es un factor lo

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suficientemente fuerte como para disipar la carga que se acumula durante la vida de
cada da (escuchando, interesndote y comprendiendo logras alivio). Cuando una
lnea de ARC es cortada ya sea por imposicin o inhibicin, cualquier carga que se
estaba aliviando repentinamente vuelve y sta es la verdadera razn de las
reacciones que a menudo estn fuera de toda proporcin.

Pero date cuenta de que el ARC en s mismo no crea intrnsecamente carga. La
carga viene de las propias inhibiciones y compulsiones de la persona. Cosas que l
debe o no debe ser, hacer o tener.

Ya hemos tratado el rea de debo tener y no puedo tener hasta cierto grado.
Tambin hemos mirado un poco el querer ser y hacer cosas. Este es el origen
bsico de la carga y trabajaremos estas reas ms adelante conforme avancemos.

Cuando ests queriendo ser, hacer o tener cualquier cosa y no tienes ninguna
compulsin o elusin, estars libre de carga mental y trastornos. Y entonces
descubrirs que tu propia libre eleccin tiene un poder fantstico porque ya no ests
siendo atrado ms hacia o rechazado por los factores de la vida a tu alrededor. El
hecho de que puedas ser un esclavo no quiere decir que debas serlo. Realmente
significa lo opuesto, a saber, que tienes una capacidad de eleccin en la materia y
que sers ms diestro para evitar este tipo de papel si lo deseas porque puedes
confrontarlo y no ests atrayndolo.

22.8 Un proceso de ARC

Haz esto despus de que hayas manejado todos los disgustos o trastornos actuales:

Ahora para acabar con esto, ve a un lugar concurrido y haz fluir algo de ARC a
alguna persona al azar.

Despus mira alrededor y localiza flujos de ARC entre las personas.

Despus visualiza flujos de ARC entre las personas.

Despus enva algunos flujos ms de ARC a personas. Obtn la idea de que ellos te
estn devolviendo flujos de ARC, aunque no lo estn mostrando.

Si algo va mal, haz fluir ms flujos de ARC.

Debes terminar sintindote realmente bien con las personas.


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CAPTULO 23
EL ENGAO Y DATOS FALSOS

Desde muy al comienzo, hemos trabajado muy intensamente para engaarnos unos
a otros. Realmente esto es todo lo que puedes hacerle a alguien que est en un
estado divino.

En un perodo temprano, esto se haca mayormente por diversin o por un motivo de
juego. Ms adelante esto se volvi ms serio, con seres engaados usados para
atrapar y esclavizar.

No era un lado solamente. Todos lo hacamos y nos los hacan a nosotros y tambin
observbamos a otros engaando a otros.

Este no es un rea fcil de manejar porque nos hemos hecho muy buenos en eso.
No es siempre fcil distinguir la verdad de la falsedad o ver a travs de las ilusiones.
Incluso los que practican la telepata pueden engaarse unos a otros con capas
falsas superpuestas que ocultan sus verdaderas intenciones.

Pero no olvides que algunas veces disfrutamos siendo engaados. Un espectculo
de magia est basado en engaos deseados y agradables. Los trucos del mago nos
distraen, ocultando lo que realmente sucede y generalmente estamos complacidos si
hace un buen trabajo.

23.1 Engao

Este es un proceso de recuerdo:

a) Recuerda un momento en el que fuiste engaado para pelearte.
b) Recuerda un momento en el que engaaste a otro para pelearse.
c) Recuerda un momento en el que otro enga a otros para pelearse.

23.2 Distraccin

Si realmente supieras de qu va la cosa, ya sea por percepcin o estudios no seras
engaado. As que, un mago desviar la atencin de su audiencia para que mire a lo
que l quiere que mire, en vez de que se de cuenta de lo que est haciendo
realmente. Frecuentemente manejamos a los nios cambiando su atencin de algo
que no queremos que tengan.

Por supuesto, hay muchas otras razones para cambiar la atencin. Aqu la idea
simplemente es mejorar tu conciencia de ello:

a) Recuerda un momento en el que otro cambio tu atencin.

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b) Recuerda un momento en el que t intencionadamente cambiaste la atencin
de otro.
c) Recuerda un momento en el que otro cambio la atencin de otros.

23.3 Confusin

Una persona que est confusa estar vida por algn pedacito de dato estable sobre
el que centrarse. Esto traer orden a la confusin y la resolver. Si la necesidad es
suficientemente grande, l aceptar y se aferrar a una idea incorrecta sin analizarla
adecuadamente, siempre que sta reduzca la confusin.

Por lo tanto, introducir datos falsos en una confusin, se convierte en un mtodo
clave para manipular a las personas. Y un manipulador inteligente crear una
confusin si no existe una ya.

Comencemos mirando a la confusin en s misma:

a) Recuerda un momento en el que confundiste a otros.
b) Recuerda un momento en el que otro u otros te confundieron.
c) Recuerda un momento en el que otro confundi a otros.

23.4 Empujando ideas dentro de las confusiones

Digamos que una sociedad est en una gran confusin. Existe mucho desorden
social, quizs una gran depresin econmica y se habla de revolucin o lo que sea.
Ahora surge la idea de que la sociedad est amenazada. La confusin se resuelve.
Cada uno se alinea para repeler este ataque.

El ataque quizs puede ser real, en ese caso es un dato verdadero, o el ataque
quizs puede ser falso, simplemente inventado con un objetivo para manipular a la
gente, en cuyo caso es un dato falso.

Debido a la confusin, la gente actuar como succionador y se tragar la idea
determinada sin revisarla adecuadamente. Un buen ejemplo es Hitler manipulando al
pueblo alemn antes de la segunda guerra mundial. Eligi a un enemigo no
existente (los judos) y lo introdujo dentro de una confusin existente (la depresin) y
logr que la gente se lo tragara.

Ahora simplemente miremos ideas que resuelvan o reduzcan las confusiones. Las
ideas podran haber sido correctas o incorrectas, pero probablemente fueron
aceptadas sin una revisin adecuada, as que vemoslo otra vez:

a) Recuerda una confusin.
b) Qu idea redujo o manej esa confusin.

23.5 Alentando Conflictos

A menudo las personas trabajan para fomentar los conflictos entre otros. Hacen esto

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para obtener algn beneficio o eliminar a un oponente o incluso para entretenerse y
disfrutar. Comnmente, el instigador trata de no estar a la vista y todo lo que ves son
los oponentes en conflicto.

Un indicio es examinar quien puede beneficiarse con el conflicto. En la prctica esto
requiere tener bastante discernimiento ya que la gente tambin saca provecho de las
cosas despus del hecho, pero desde luego deberas estar consciente de ello y
considerarlo como una de las posibilidades.

Este proceso simplemente est dirigido a elevar la percepcin y la conciencia, ms
que a proveer respuestas. Localizar quin se est beneficiando es solamente el
primer paso, ms que un paso final para intentar llegar a ubicar la fuente del
conflicto.

Los conflictos pueden ser cualquier cosa desde una discusin acalorada entre
personas a guerras y revueltas.

a) Recuerda un conflicto.
b) Quin podra haberse beneficiado de esto?

23.6 Echarle la culpa a otro u otros

Las personas trabajan duro para tratar de echarles la culpa a otros, en vez de que
sean descubiertos ellos mismos. Esta es una gran fuente de informacin falsa.

a) Recuerda tratando de echarle la culpa a otro.
b) Recuerda a otro tratando de echarte la culpa a ti.
c) Recuerda a otro tratando de echarle la culpa a otros.

23.7 Distorsionando el tiempo

Una forma comn de alterar u oscurecer la verdad es cambiar u oscurecer el
momento cuando algo ocurri. Juan golpea a Guillermo y despus Guillermo le
devuelve el golpe y entonces Juan dice que Guillermo le golpe primero.

Otra alteracin comn del tiempo es decir que algo ocurri hace mucho tiempo en
lugar de recientemente para as quitarle importancia.

Esto hace muy difcil el descubrir la mentira porque es nicamente el tiempo el que
es alterado ms que los hechos en s mismos.

Las personas hacen esto lo suficiente a menudo como para que sea un factor comn
de contribuir a una memoria pobre. Una vez que la persona cambia el tiempo de
demasiados incidentes alrededor de ella, ella misma comienza a no acordarse de los
mismos.

a) Recuerda engaando a alguien sobre el tiempo en el que algo ocurri.
b) Recuerda a alguien engandote sobre el tiempo en el que ocurri algo.
c) Recuerda a alguien engaando a otros sobre el tiempo en el que ocurri algo.

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23.8 Alterando la Importancia

Otro engao comn es alterar la importancia de algo, ya sea, menospreciando algo
importante o cogiendo algo sin importancia y aadindole un enorme significado.

a) Recuerda exagerando la importancia de algo.
b) Recuerda menospreciando la importancia de algo.
c) Recuerda a otro exagerando la importancia de algo.
d) Recuerda a otro menospreciando la importancia de algo.

23.9 Invalidacin

Cuando alguien est a punto de ser cogido en una mentira, frecuentemente invalida
a la otra persona en un intento de hacerle dudar de su propia realidad.

Esta no es la nica razn para la invalidacin, as que no puedes depender de este
dato como un indicio firme, pero necesitas ser capaz de encogerte de hombros y
desconectarte de la invalidacin para no ser sacado de tu estado por ello, para que
as puedas ver lo que realmente est ocurriendo.

a) Reacurdate invalidando a otro.
b) Recuerda siendo invalidado.
c) Recuerda a otro invalidando a otro u otros.
d) Recuerda invalidndote a ti mismo.

23.10 Vergenza y bochorno

Hacer que alguien se sienta avergonzado o abochornado puede ser
sorprendentemente manipulador. A menudo las personas utilizan esto para controlar
o distraer a unos y a otros.

Esto mantiene a la espera una atormentada promesa de ARC al mismo tiempo que
empuja a la persona a cambiar.

a) Recuerda que te hayan hecho sentirte avergonzado.
b) Recuerda el haber hecho que otro se sienta avergonzado.
c) Recuerda a otro haciendo que otro u otros se sientan avergonzados.
d) Recurdate a ti mismo hacindote sentir avergonzado.

23.11 Acusaciones falsas

Estas se muestran en una serie de formas diferentes.

La persona que ha sido engaada y ahora est excesivamente preocupada por ser
engaada de nuevo, a menudo lanza falsas acusaciones.

La persona que est engaando a otras tambin lanzar acusaciones falsas en un

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esfuerzo por aplastar al oponente. Y engaan a otros para que usen acusaciones
falsas.

Aqu estamos buscando falsas acusaciones ya sean intencionadas o no
intencionadas.

a) Recuerda haber sido acusado falsamente de algo.
b) Recuerda acusando falsamente a otro.
c) Recuerda a otro acusando falsamente a otros.

23.12 Ms sobre Fomentar Conflictos

Otra vez necesitamos discernimiento. Los esfuerzos para manipular no son las
nicas razones por las cuales te dijeron que alguien o algo eran malos, pero es un
caso muy comn. As que necesitamos repasarlo:

a) Localiza cuando te dijeron que alguien o algo era malo.
b) Quin te lo dijo?
c) Tenan ellos un inters creado?

23.13 Verdad y Falsedad

Comprueba ahora tus experiencias.

a) Localiza algo que te dijeron que averiguaste que era verdad.
b) Localiza algo que te dijeron que averiguaste que era falso.

23.14 Siendo Engaado

a) Cmo has engaado a otro?
b) Cmo te ha engaado otro?
c) Cmo ha engaado otro a otros?

23.15 Manipulacin

a) Cmo has manipulado t a otro?
b) Cmo has sido manipulado t?
c) Cmo ha manipulado otro a otros?

23.16 Evaluacin

Esto no tiene que ver con la simple evaluacin donde el significado o la importancia
de algo es examinado o discutido. Toda educacin es evaluativa en este sentido.

Pero las evaluaciones que son introducidas por la fuerza son un asunto diferente. En
este caso, a uno no se le permite pensar y esto tiende a hacerle a uno tonto y

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pedante.

Y si uno se tiene que tragar algo a la fuerza en vez de que sea presentado como una
consideracin libre y abierta, uno debera sospechar de la informacin que se ha
presentado y de los motivos del que la present.

Algunas veces es simplemente un pobre maestro quien fue educado de una manera
forzada y sin posibilidad de pensar. Algunas veces es simplemente alguien que
siempre est en lo correcto o fantico.

Pero algunas veces existe algo errneo en la propia informacin, o existe una
intencin para controlar y dominar.

a) Te ha sido impuesta una evaluacin?
b) Has impuesto una evaluacin a otro?
c) Ha impuesto otro una evaluacin a otros?

23.17 Discernimiento (juicio)

Bsicamente todo se reduce a discernimiento, viendo qu tiene sentido y qu huele
a sospechoso. Tienes que discernir cosas basadas en la evaluacin de muchos
factores ms que en usar una nica norma de blanco y negro.

Piensa en algo que te han dicho de lo cual estabas inseguro. Haz dos listas, una de
cosas que parecen indicar que era cierto y otra de cosas que parecen indicar que
era falso. Trabaja sobre ello y ve aadiendo a las listas sin prejuicio hasta que
sientas que tienes todos los factores relevantes en cada lado de la columna. Haz
esto sin tratar de decidir sobre la verdad o la falsedad mientras que ests colocando
cosas en la lista. Despus repasa estas listas y valora cul de los lados tiene la
indicacin ms fuerte.

Si has conseguido muchos factores y las indicaciones son abrumantes en un lado o
en el otro, entonces lo has encontrado.

Sin embargo, si los dos estn equilibrados, entonces hay una serie de posibilidades.
Una posibilidad es que no tengas suficiente informacin y tenga que quedarse sin
resolver. Pero hay otras tres cosas a comprobar antes de que dejes a un lado todo el
asunto para investigar ms adelante.

Quizs los dos lados estn en equilibrio porque alguien ha estado dndote una gran
cantidad de informacin falsa en un lado u otro. En otras palabras, un lado u otro
quizs sean falsos. As que, verifica cada lado nuevamente poniendo atencin a
posibles engaos.

T tambin podras estar manteniendo los dos lados en equilibrio. Por ejemplo, si
tienes un deseo muy fuerte de que la respuesta salga de una manera segura, quizs
ests distorsionando las cosas fuera de su medida. As que, verifica si tienes algn
prejuicio en la materia y vuelve a examinar la lista para ver si has puesto alguna
predisposicin sobre ello.


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Pero una de las razones ms comunes para que esto ocurra es que has mezclado
manzanas y naranjas juntas y la lista est sirviendo para clasificarlas. Posiblemente
tengas dos cosas sin relacin mezcladas juntas. Examina las dos listas y mira si
existe un diseo comn que hace que se clasifiquen de esa forma. Despus vuelve
a examinar tu pregunta inicial y mira si puedes dividirla en dos factores separados y
recorrer dos evaluaciones por separado. Luego trata y analiza como estas dos cosas
realmente se vincularon entre s y como se enredaron. Quizs te gustara tener a
una sin la otra y quizs exista un camino para hacerlo.

Haz este ejercicio con una serie de cosas diferentes, tanto personales como
sociales. Mira si puedes penetrar por lo menos en una ilusin o engao.

Nunca dejes a medias una informacin insuficiente. Recuerda que las acusaciones
falsas son el veneno de nuestra existencia.

Pero quizs puedas demostrarte a ti mismo que no puedes ser engaado y
manipulado.


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CAPTULO 24
SUPRESIN

Podr haber alguna persona que intente entristecer tu vida.

Si ests en buena forma, simplemente manejas a la persona o la situacin que est
creando. A veces, puedes ganarte a los enemigos o apartarlos o simplemente
mantenerte, y, con el tiempo, ellos mismos se alejarn del problema.

Pero algunas veces ocurre que una persona es abrumada por un atacante, tanto si
el ataque es manifiesto como si est encubierto. En este caso, lo mejor que puedes
hacer es, generalmente, retirarte y recoger tus recursos en una posicin segura,
lejos de la influencia abrumadora. Esto no est destinado a suscitar una huida. A lo
largo del camino tendrs que hacer frente a las cosas, pero a veces es la solucin a
corto plazo para que puedas recobrar el aliento, por as decir.

Las razones para el ataque pueden ser muchas. Existen algunas personas que
quieren dominar y esclavizar a todo el mundo. Y hay algunas que estn atoradas en
antiguos incidentes que les hacen sentir que todo el mundo es su enemigo. Pero en
su mayor parte son simplemente intereses personales y gente que se ve a si misma
como si estuviera en una competicin con otros en un mundo en el que un perro se
come a otro.

Los ataques manifiestos son visibles y probablemente ya tienes alguna habilidad
para manejarlos.

Pero los ataques encubiertos no son tan obvios. Consisten en esfuerzos por
dominar, controlar e invalidar de manera sutil, y generalmente se hacen con una
sonrisa y un cuchillo en la espalda.

La mejor seal de esto es que, cuando empiezas a mejorar en algo, el atacante
encubierto intentar hacer que te vengas abajo. Se dice que esta persona es
supresiva para ti, porque intenta suprimir tu avance y tus ganancias en habilidades.

Te dars cuenta de que este tipo de persona trabaja para invalidarte y para hacer
menos de ti, para pararte y minar tu confianza, y para hacerte sentir deprimido y
descorazonado. Al mismo tiempo, vers con frecuencia que intenta mantenerte bajo
su control y hacer que dependas de ella.

Desafortunadamente, vivimos en un mundo de competicin y dominacin. Hay
personas que interpretan esto como su derecho para controlarte, y empezarn a
minarte si ven que te ests escapando de su control.

Algunos padres lo hacen cuando parece que sus hijos estn creciendo demasiado
deprisa y hacindose demasiado independientes. Algunos jefes o patrones lo hacen
cuando parece que un subalterno est avanzando demasiado rpido y puede

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convertirse en un competidor para ellos.

En estos casos, alguien puede empezar a actuar supresivamente hacia ti, incluso
aunque no acte de esa manera en general. A veces, es simplemente miedo de
perder a la persona de la que depende.

Tu mejor solucin es estar en suficiente buena forma como para que ellos no
puedan invalidarte o retenerte, y tener suficiente habilidad en cosas como la
comunicacin para manejar la situacin.

Tu ltima opcin es retirarte, como lo haras de un atacante manifiesto. Esto deja
atrs algo que tendr que ser enfrentado posteriormente, pero es mejor que estar
siendo continuamente pisoteado en el suelo.

La solucin intermedia es luchar para mantenerte a ti mismo, y trabajar para elevar
tu confrontacin y tu habilidad para manejar a una persona que te est suprimiendo
constantemente.

Y este captulo tiene algunos procesos para ayudarte a hacer eso.

Date cuenta que la Cienciologa ortodoxa por lo general tiene una actitud un poco
fantica con respecto al tema de la supresin y de las personas supresivas (SPs).
Puedes ignorar esto, y operar sobre la base prctica de observar si una persona
est trabajando activamente o no para suprimirte (mantenindote abajo).

Y recuerda que se producen muchos enfrentamientos como consecuencia de datos
incorrectos, o intenciones malentendidas, o prejuicios injustificados, y estas cosas se
pueden disolver mediante una buena comunicacin.

Todo el mundo en algn momento da con alguien que no tenga buenas intenciones
en su corazn, as que empezaremos con algunos procesos generales que son de
ayuda, incluso si normalmente no tienes ningn problema con alguien que intente
suprimir tu avance.

24.1 Paros.

Aunque es poco frecuente, parar a alguien no siempre est causado por malas
intenciones, (hay vas de escape), pero esto no es lo ms comn.

a) Localiza una vez en la que alguien te par.
b) Localiza una vez en la que t paraste a algn otro.
c) Localiza una vez en la que algn otro par a otro o a otros
d) Localiza una vez en la que t te paraste a ti mismo.

24.2 Critica

Hay crtica constructiva, que generalmente incluye una gran cantidad de nimo
positivo junto con la crtica. Y mucha crtica proviene de trastornos simples de los
que nos ocupamos en un captulo anterior. Pero a veces es malintencionada.


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a) Localiza una vez en la que alguien te critic
b) Localiza una vez en la que t criticaste a algn otro
c) Localiza una vez en la que algn otro critic a otro u otros
d) Localiza una vez en la que t te criticaste a ti mismo

24.3 Hacer Nada de

Una buena forma de aplastar a alguien es hacer nada de todos sus esfuerzos.

a) Localiza un momento en el que alguien hizo nada de ti.
b) Localiza un momento en el que t hiciste nada de algn otro.
c) Localiza un momento en el que algn otro hizo nada de otro u otros.
d) Localiza un momento en el que t hiciste nada de ti mismo.

24.4 Localizacin

Ahora veamos si alguien te est suprimiendo.

Tambin puede haber alguien que era muy supresivo para ti cuando estabas
creciendo y que todava est ejerciendo alguna influencia sobre ti, incluso aunque ya
no est a tu alrededor.

Escribe respuestas a las siguientes preguntas, poniendo mltiples respuestas si
resulta apropiado, hasta que sientas que has respondido a cada pregunta
completamente.

a) Hay alguien a tu alrededor con el que parece que te pones enfermo o que
empiezas a sentirte mal poco despus de verle?
b) Hay alguien que te est criticando continuamente?
c) Hay alguien que persiste en decirte lo malas que son otras personas?
d) Hay alguien que te est parando continuamente?
e) Hay alguien que te est invalidando continuamente?
f) Hay alguien que continuamente te da informacin falsa?
g) Hay alguien que hace nada de tus esfuerzos?

Si el mismo nombre aflora en un nmero suficiente de estas listas, entonces debes
de recorrer los siguientes procesos adaptndolos a la persona encontrada en los
comandos.

Si hay ms de un nombre que aparezca en 3 listas o ms, entonces recorre cada
uno, uno tras otro, en el conjunto completo de procesos que se da ms abajo.

Ten en cuenta que no tienes que formular un juicio en este punto sobre si la persona
es o no realmente supresiva para ti.

El hecho de que aparezcan en un nmero de las listas de arriba, significa que hay
suficiente carga presente para que merezca la pena recorrer el proceso. Uno puede
a veces meterse en malas situaciones o juegos con personas que en otras
circunstancias son bien intencionadas. Es valioso manejar cualquier supresin que
tuviera lugar en cualquier caso.

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24.5 Ayuda

Te puede parecer raro considerar ayudar a alguien que te ha estado suprimiendo,
pero esto realmente te ayuda a eliminar las barreras del odio y a elevar tu
confrontacin sobre la persona.

El resultado final no es necesariamente que t ayudes ahora a la persona,
simplemente estamos restituyendo la libre eleccin aqu, pero seguramente la
encontrars ms fcil de confrontar.

a) Como podras t ayudar a _________?
b) Cmo podra __________ ayudarte?
c) Cmo podra __________ ayudar a otros?
d) Cmo podran otros ayudar a _________?

24.6 Problemas

a) Qu problema ha sido _________ para ti?
b) Qu has hecho sobre eso?
c) Qu problema has sido t para __________?
d) Qu ha hecho l sobre eso?
e) Que problema ha sido __________ para otro u otros?
f) Qu han hecho otro u otros sobre eso?
g) Qu problema han sido otros para __________?
h) Qu han hecho ellos sobre eso?

24.7 Ocultaciones

a) Qu no le has dicho a __________?
b) Qu no te ha dicho __________?
c) Qu no les ha dicho __________ a otros?

24.8 Actos Dainos

a) Qu le has hecho a _________?
b) Qu te ha hecho _________ a ti?
c) Qu le han hecho otros a _________?
d) Qu les ha hecho _________ a otros?

24.9 Invalidacin

a) Cmo te ha invalidado _________?
b) Cmo le has invalidado a _________?
c) Cmo _________ ha invalidado a otros?
d) Cmo han invalidado otros a _________?

24.10 Trastornos

Cada uno de estos tres procesos tiene seis comandos alternativos. Recrrelo
simplemente como otros procesos del tipo recuerdo, con la excepcin de que a
veces podras no tener nada que recordar en el comando.

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24.10.1 Afinidad

a) Hay algn momento en el que t rechazaste su afinidad?
b) Hay algn momento en el que ellos rechazaron tu afinidad?
c) Hay algn momento en el que t insistas en gustarles a ellos?
d) Hay algn momento en el que ellos insistan en gustarte a ti?
e) Hay algn momento en que a ti te gustaron ellos?
f) Hay algn momento en que a ellos les gustaras t?

24.10.2 Comunicacin

a) Hay algn momento en el que t rechazaste su comunicacin?
b) Hay algn momento en el que ellos rechazaron tu comunicacin?
c) Hay algn momento en el que t insistieras en que ellos te escucharan a ti?
d) Hay algn momento en el que ellos insistieran en que t les escucharas a
ellos?
e) Hay algn momento en el que t estabas en buena comunicacin con ellos?
f) Hay algn momento en el que ellos estaban en buena comunicacin
contigo?

24.10.3 Acuerdo

a) Hay algn momento en el que t rechazaras estar de acuerdo con ellos?
b) Hay algn momento en el que ellos rechazaron estar de acuerdo contigo?
c) Hay algn momento en el que tu insistieras en que ellos estuvieran de
acuerdo contigo?
d) Hay algn momento en el que ellos insistieran en que t estuvieras de
acuerdo con ellos?
e) Hay algn momento en el que t estuvieras de acuerdo con ellos?
f) Hay algn momento en el que ellos estuvieron de acuerdo contigo?

Tambin puedes utilizar el manejo para trastornos (rupturas de ARC) que se dio en
el captulo anterior.

24.11 Seguridad

a) Dnde estara _________ seguro?
b) Dnde podras poner a _________ para que t estuvieras seguro?

24.12 Causa

a) Qu podras t confrontar sobre _________?
b) Por qu accin de _________ podras ser t responsable?
c) En qu cosa sobre _________ podras estar t en causa?

24.13 Visualizacin (Creacin visual)

Visualiza o escribe escenas imaginarias en las que t manejaste a ______ con xito,
trabajando formas de manejar cualquier tipo de dificultades que pudieran
presentarse.


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24.14 Resumen

Los puntos 24.5 al 24.12 de arriba te ayudarn a confrontar y manejar a la persona
de forma que ya no sea supresiva para que t mejores en la vida. Si todava no
puedes manejarlos y te estn echando para abajo seriamente, entonces
probablemente deberas retroceder y retirarte alejndote de la influencia supresiva,
al menos hasta que puedas desarrollar un poco ms de potencia. Pero si retrocedes
de esta manera, ten mucho cuidado en no culpar a la influencia supresiva por la
condicin en la que te encuentras. Esto es fatal porque es entregar el control a un
agente externo que parece ser hostil para ti.

La autentica verdad, es que los puntos de causa y efecto estn en un constante
estado de flujo y otras personas pueden ayudarte o entorpecerte. Pero estos pueden
ser cambiados por un acto de voluntad, y t necesitas adoptar el punto de vista
causativo para poder cambiar las cosas a tu gusto. Si t tomas el punto de vista
efecto para poder culpar a alguien ms, tiendes a atraparte a ti mismo.

Es agradable tomar el punto de vista efecto en una relacin de ayuda o
provechosa. Es puro masoquismo aceptar el punto de vista efecto en una relacin
dolorosa que causa dao.

Si continuas teniendo dificultades con la persona o simplemente quieres aprender
ms en una segunda lectura del libro, tambin puedes mirar vidas anteriores en las
que conociste al mismo ser, y recorrer alguno o todos los procesos en ese perodo
de tiempo.

24.15 Nota sobre el mal comportamiento ortodoxo

La Cienciologa ortodoxa ha atravesado un perodo de caza de brujas y
declaraciones de varios individuos como personas supresivas.

Esto ha sido utilizado como un medio para culpar a fuentes externas por cosas que
estn mal. Como se ha sealado ms arriba, esto es mortal, puesto que pasa la
responsabilidad a la fuente externa.

Habr situaciones en las que una organizacin puede necesitar etiquetar a alguien
como persona non grata y mantenerla alejada de la organizacin, porque es
susceptible de incendiarla, o algo parecido. Esto no tiene nada que ver con el hecho
de la supresin del individuo o la falta de la misma. No confundas estas dos cosas. Y
no confes en ninguna organizacin que est buscando chivos expiatorios para
echarles toda la culpa. Una organizacin sana, ocasionalmente encontrar a una
persona que cause problemas y actuar para manejar la situacin, pero no se
quedarn sentados y continuamente culparn a estas personas del estado de la
organizacin.


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CAPTULO 25
JUSTIFICACIONES Y RESPONSABILIDAD

En este captulo vamos a tratar varias cosas que estn relacionadas con la accin
compulsiva o la de evitar la accin.

Especialmente importante en esta etapa es la asuncin de querer ser responsable.
Esto no significa tener la culpa de las cosas. Significa estar en causa sobre las
cosas.

25.1 Proceso de Justificacin

Cuando alguien hace cosas que l considera que estn mal, tanto si son hechas
intencionadamente o por error, hay una tendencia a intentar justificar estas acciones
tanto a uno mismo como a otros.

Esto no solamente perpeta el dao, sino que adems fuerza a la persona a
sostener varias ideas fijas en su mente porque son necesarias para apoyar estas
justificaciones. Esto deforma su visin del mundo e interfiere con su pensamiento.
Esto tambin le conduce a acciones indeseables que son tomadas para apoyar o
probar sus justificaciones.

a) Qu te ha hecho otro?
b) Cmo lo justific?
c) Qu has hecho t a otro?
d) Cmo lo has justificado?
e) Qu ha hecho otro a otros?
f) Cmo lo ha justificado?

25.2 Excusas

a) Qu usas t como una excusa?
b) Qu utilizan otros como una excusa?
c) Cmo podras t sobrevivir sin excusas?
d) Cmo podran otros sobrevivir sin excusas?

25.3 Mejoramiento

a) Qu ests t queriendo mejorar?
b) Qu ests queriendo hacer para que otro mejore?
c) Qu estara otro queriendo hacer para que t mejores?
d) Qu estara otro queriendo hacer para que otros mejoren?

25.4 Responsabilidad

a) Por qu podras ser t responsable?

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b) Por qu podra otro ser responsable?
c) Sobre qu estara bien ser irresponsable?
d) Sobre qu estara bien para otro ser irresponsable?

Luego recorre tambin:

a) Localiza un momento en el que se te hizo ser responsable.
b) Localiza un momento en el que t hiciste a otro ser responsable.
c) Localiza un momento en el que otro hizo a otro o a otros ser responsables.

Luego recorre:

a) Localiza la alegra de la responsabilidad.
b) Localiza la alegra de la irresponsabilidad.

Contina este ltimo proceso hasta que cualquiera de los sentimientos de locura
jubilosa [Risa exaltada] se hayan disipado.

25.5 Ms Responsabilidad

Sal a la calle. Localiza cosas por las que t querras ser responsable.

Cuando te sientas bien sobre esto, entonces localiza cosas por las que estaras
dispuesto a compartir responsabilidad con otros.

25.6 Dominacin y Supervivencia

Hemos estado durante mucho tiempo agarrando a otros del cuello a consecuencia
de una idea equivocada de que slo habr un vencedor, que slo uno sobrevivir,
con todos los otros aplastados bajo l.

El altruismo existe, pero el conflicto ha estado a la orden del da. Vamos a quitarle
algo de peso a esto.

La idea aqu es simplemente confrontar tus acciones sin justificacin o lamento. Y
para equilibrar el peso de esto, lo alternamos con localizacin de cosas positivas.

25.6.1

a) Cmo has dominado a otros?
b) Localiza una forma de realzar a otros.

25.6.2

a) Cmo has parado a otros?
b) Localiza una forma de ayudar a otros a expandirse.

25.6.3

a) Cmo has inhibido la supervivencia de otros?
b) Localiza una forma de ayudar a la supervivencia de otros.

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25.7 Superioridad

El juego bsico de este universo es de superioridad y dominacin. No es el nico
juego posible, hay muchos juegos de un nivel ms alto disponibles, pero es una
parte y parcela de un universo donde la Fsica y la fuerza dominan por encima de la
Esttica y la razn.

Cada uno de nosotros tiene algo mediante lo cual prueba que es superior a otros.
Ser alguna caracterstica bsica que nosotros hemos trabajado excluyendo otras
cosas, y por lo tanto t sers bueno en ello.

Ser algo como ser santo, bueno, fuerte, inteligente o alguna cosa parecida por la
que t te haces a ti mismo mejor que otros.

Incluso los seres iluminados que se las han arreglado para salir de este juego de
dominacin tendrn este tem, la diferencia es que ellos eligen no utilizarlo contra
otros.

Y por favor, advierte que este es un juego auto-destructivo. Tu mejor caracterstica,
que utilizas contra otros si eliges jugar a este juego, con el tiempo se deteriorar a
causa del dao que ests haciendo con ello. Y as, finalmente, debers abandonarla
y cambiar a algo que no est tan fuertemente deteriorado.

Como resultado, este tem solamente se extender hacia atrs durante un nmero
limitado de vidas. Si vas hacia atrs en tus vidas lo suficiente, encontrars alguna
otra cosa que t utilizaste una vez y desde entonces has abandonado. En este caso
especial, por lo tanto, slo vamos a considerar tu vida actual.

NO HAGAS EL RESTO DE ESTE PASO A MENOS QUE T ESTES:

A SINTINDOTE BIEN.

B HICISTE BIEN LOS PROCESOS ANTERIORES EN ESTE CAPTULO.

C TE SIENTAS INTERESADO Y LISTO PARA ENCONTRAR LA RESPUESTA.

Si la respuesta a cualquiera de las preguntas anteriores es NO, entonces deja sto
para una ocasin mejor o para una segunda pasada a travs del libro.

En este paso, estars enlistando respuestas. Escrbelas de forma clara y legible. Si
empiezas a sentirte pesado o cansado (no recorras esto cuando ya te ests
sintiendo cansado), entonces ya has enlistado demasiadas respuestas, y
encontrars que la respuesta bsica ya est en la lista. Si te sientes irritado o
molesto o cargado, es una seal de que necesitas enlistar ms respuestas.

Escribe respuestas hasta que, o bien des con LA RESPUESTA o bien tengas un
sentimiento de comodidad con que has puesto suficientes respuestas y te sientes
bien acerca de ello, si tienes la respuesta, entonces est hecho. Si no, mira la lista
considerando cada una (de las respuestas) y pon una X a cualquiera de ellas que
ahora te parezca que no es el tem.

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En algn punto mientras consideras las respuestas, de repente te dars cuenta de
cul es LA RESPUESTA, y entonces has de parar. Si vienen dos o ms entre las
que no puedes elegir, entonces probablemente necesitas aadir ms respuestas.

Si en cualquier punto, parece que la lista est incompleta, entonces puedes aadir
ms respuestas.

No se espera que la lista sea muy larga. Debes darte cuenta de la respuesta
correcta inmediatamente.

Si ests entrenado en tcnicas de enlistamiento profesionales de Cienciologa,
entonces utilzalas en su lugar.

La pregunta es:

25.7.1 En esta Vida qu te hace superior a otros?

25.7.1 Una vez que lo tengas, escribe la respuesta otra vez con letras muy
resaltadas en tu cuaderno.

Ahora coge el tem encontrado y ajstalo en el siguiente proceso.

25.7.2 Este es un proceso simple alternante.

a) Cmo ________ te hace superior?
b) Cmo podras utilizarlo para hacerte a ti mismo estar en lo correcto?
c) Cmo podras utilizarlo para hacer que otros estn equivocados?

Una vez que este proceso se calma, queremos conseguir exactamente lo qu hay
en otros que t ests o puedes estar utilizando contra ellos.

As que hagamos otra lista.

25.7.3 En esta Vida, Qu es lo que hay en ellos que les hace estar tan
equivocados?

Esto puede o no hacerte volver a la cosa exacta que t utilizas para hacer que estn
equivocados. Si te sientes bien con la respuesta pero parece que no era
suficientemente bsica, entonces haz tambin la siguiente lista.

25.7.4 En esta Vida, Qu utilizas para hacer que otros estn
equivocados?

En este punto, deberas tener claramente una respuesta bastante bsica tal como
Ellos son estpidos o Ellos son irresponsables.

Esto a veces se llama computacin de servicio porque el ser equivocadamente
piensa que esto le sirve a l. Pero ste es slo un trmino aparentemente corto. En
la prctica real, el uso de esta Computacin de Servicio en trminos generales
causar la verdadera habilidad para deteriorar.

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Puesto que la temprana Cienciologa pens en esto ms como cuadro mental que
como un concepto, se le llama tambin a veces Facsmil de Servicio (un facsmil es
un cuadro o una copia de algo) o Fac Serv en abreviado.

Queremos borrar esta parte negativa. Date cuenta de que no borras la habilidad
positiva (inteligencia o fuerza o cualquier otra cosa) sino slo la accin negativa de
utilizarlo contra otros (hacindolos estpidos o dbiles o cualquier otra cosa).

As que recorre las siguientes, adaptando la Computacin de Servicio encontrado
arriba en los espacios en blanco.

Estos no son simples comandos alternativos. En vez de eso, permanece en un
comando todo el tiempo mientras que ests consiguiendo respuestas y luego pasa al
otro y consigue muchas respuestas para ese y luego vuelve al primer comando, etc.

Date cuenta que est bien si salen cosas de vidas anteriores puesto que puedes
haber estado utilizando esto durante mucho tiempo. Simplemente recorre cualquier
cosa que te venga.

25.7.5

a) Localiza formas en las que ______ te hara estar en lo correcto.
b) Localiza formas en las que ______ hara a otros estar equivocados.

25.7.6

a) Localiza formas en las que _______ te ayudara a escapar de la dominacin.
b) Localiza formas en las que _______ te ayudara a dominar a otros.

25.7.7

a) Localiza formas en las que _______ ayudara a tu supervivencia.
b) Localiza formas en las que ________ impedira la supervivencia de otros.

Este conjunto de procesos debe ser continuado hasta que la obviedad de la
computacin de servicio se deshaga. En otras palabras, la primera vez que le echas
mano, probablemente esta cosa parece la razn absoluta de que la gente realmente
est equivocada. Como tal, es una idea fija que realmente nunca podra ser
verdadera todo el tiempo (la gente puede estar equivocada, pero nunca toda la
gente siempre por la misma razn exacta).

Si terminas los 3 procesos (25.7.5 a 25.7.7) sin que esto ocurra, entonces recrrelos
otra vez. Haber recorrido los otros dos permitir al primero recorrer de forma ms
profunda, etc. Mantenlo hasta que realmente te liberes de esta cosa, porque es uno
de los factores ms fuertes que causan el deterioro de las habilidades.


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25.7.8

Ahora vamos a fortalecer la habilidad positiva mientras que al mismo tiempo nos
deshacemos del juego destructivo de la dominacin.

Ve a un lugar abarrotado. Localiza personas y para cada uno postula una mejora de
la habilidad positiva identificada en 25.7.1.

25.7.9

Trabaja para mejorar esta habilidad positiva en otros en el curso de la vida cotidiana
en lugar de utilizarlo para hacer que otros estn equivocados. Hacer esto mejora tu
habilidad as como la de los dems.


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CAPTULO 26
REPRESIN

Algunas veces las personas tienen cosas a las que no quieren mirar, cosas que se
mantienen ocultas a s mismas y que temen descubrir.

Ya nos hemos aproximado a esto desde el lado positivo al recorrer procesos para
aumentar nuestra voluntad de mirar a las cosas. Pero finalmente, uno tambien tiene
que dirigirse directamente hacia la accin de reprimir las cosas.

Aqu no estamos hablando de cosas que t ests ocultando a otros, sino de cosas
que t ests tratando de esconderte a ti mismo.

En psicoanlisis esto se llama represin. Uno se impide a s mismo pensar en
cosas que considera que son demasiado horribles de contemplar.

La Cienciologa temprana estaba en conflictos con el psicoanlisis, as que llamaron
a esto supresin en lugar de represin, pero es la misma accin de mantener
algo escondido a la vista y no dejarse a uno mismo pensar sobre ello o reaccionar a
ello.

Desafortunadamente, la Cienciologa tambin utiliz la palabra supresin para
referirse a la accin de una persona supresiva manteniendo a uno suprimido y bajo
su control (tratado en un captulo anterior), produciendo algo de confusin entre
estos dos trminos.

Tambin pareca haber diferentes grados de con qu intensidad uno trabajaba para
mantener algo oculto o enterrado. En un nivel suave uno simplemente mantiene algo
oculto, y en un nivel extremo, uno trabaja para hacer nada de ello completamente y
lo trata como si nunca hubiera existido.

El evitar pensar sobre algo, mirar a algo, o confrontar algo es uno de los mayores
factores que estamos tratando a lo largo de este libro y ste parecera un momento
apropiado para examinar las teoras subyacentes.

En la teora bsica de Cienciologa, existe la idea de que hay 4 estados o
condiciones de existencia en los que una creacin puede existir.

El primero de estos es la verdad o la forma pura en la que la creacin es creada.
Este es el objeto o la idea o cualquier cosa vista exactamente como realmente es.
Esto es referido como el estado AS-ISNESS.

Puesto que la creacin es completamente conocida y vista, puede ser creada o no
momento a momento.

Existe una fuerte posibilidad de que la nada divina subyacente de la que nosotros

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somos una parte est equilibrando el vaco con una infinidad de creacin.

Sobre esa base, a las cosas que estn en un estado de As-Isness les puede estar
permitido desvanecerse porque pueden ser recreadas a voluntad, pero las cosas
que no estn en este estado deben ser retenidas o se les hace persistir para impedir
la posibilidad de que su recreacin se pierda. En los ms altos niveles, por encima
de todo dolor y sufrimiento, uno querra que estuviera todo disponible, incluso si
muchas de estas cosas no fueran usualmente deseables. Si t ests mirando a un
espacio de tiempo de trillones de aos, no dejaras desaparecer nada de tu
biblioteca (no importa cun pobre o degradado sea), porque podras quererlo
simplemente una vez en unos pocos billones de aos a lo largo de la lnea.

Tomando esto desde otro punto de vista, el mayor problema de un ser divino
inmortal, infinito e indestructible sera el aburrimiento. l no dejara que nada se
desvaneciese del dominio de la posibilidad y por lo tanto nunca dejara que nada, no
importa cun horrible fuera, desapareciera, a menos que pudiera recrearlo a
voluntad.

Esto puede ser difcil de imaginar ahora, pero posteriormente querrs todas estas
cosas para aadir sabor y variedad a una infinidad de creacin alegre en su mayor
parte. Lo que est mal es que tienes demasiado material de todas estas cosas
desagradables funcionando todas a la vez, como cuando intentas comer un plato
que est cubierto con gruesas capas de sal, pimienta y especias. En el fondo, nunca
te permitiras desear que estas especias estuvieran fuera de la existencia porque
entonces nunca ms tendras sabor. Hacer esto sera inutilizarte a ti mismo en los
ms altos niveles divinos. Por lo tanto, ms bien deberas ir a trabajar limpiando el
desorden.

Lo cual nos trae de vuelta a las condiciones de la existencia.

Cuando algo es alterado de este estado de As-Isness, persistir de forma
compulsiva. En otras palabras, mientras ests mirando la alteracin, continuars
manteniendo la cosa en su lugar. Para dejar que algo se vaya, debes verlo como es,
en lugar de verlo en una condicin alterada. Esta condicin alterada es llamada el
estado de ALTER-ISNESS.

Pero en lugar de confrontarlo y de ver lo que realmente est ah, lo cual le da a uno
poder de eleccin sobre su existencia continuada, la persona a veces intentar
librarse de ello intentando eliminarlo de la existencia. Tratar de hacer que NO exista
por medio de la fuerza. Esto es llamado NOT-ISNESS.

En otras palabras, algo est ah, pero el ser produce un fuerte postulado de que no
est ah. Esto funciona a medias, puesto que t eres lo suficientemente fuerte para
esconder algo de ti mismo de forma que parece que se ha marchado, pero en el
fondo t realmente no dejars que se desvanezca. Como resultado, tropiezas con
algo que parece que se ha ido, pero que realmente est todava ah operando fuera
del alcance de la vista.

Cuando se aplica al rea de tu propia mente y tus pensamientos, este acto de Not-
Isness es la accin de represin. En otras palabras, algo est ah y t haces nada de
ello, decidiendo firmemente que no est ah y que nunca sucedi. Como resultado,

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contina persistiendo fuera de la vista y puede operar en tu detrimento.

Mientras que algo est en una condicin alterada, es persistente y puede afectarte,
pero t todava eres consciente de ello. Una vez que lo has negado, no solamente
es persistente y problemtico, sino que adems est fuera de la vista y reprimido. La
solucin en cada caso es mirarlo y traerlo a la vista completamente, en este caso
vuelve a un estado de As-Isness y vuelve completamente a estar bajo tu control.
Entonces t podrs permitir que se desvanezca, o puedes visualizarlo [hacer mock-
up] otra vez por entretenimiento si te apetece.

Estas tres condiciones de As-Isness, Alter-Isness y Not-Isness con respecto a los
propios pensamientos, recuerdos y sentimientos de uno mismo se hacen bastante
evidentes en la medida en que uno se procesa a s mismo. Las cosas que
confrontas completamente dejan de molestarte y las cosas que reprimes son
finalmente descubiertas, y te dars cuenta de que han estado retenindote mientras
estaban en la condicin reprimida.

Puesto que esto es tan evidente por si mismo en el procesamiento individual, el
siguiente paso lgico es extender estas ideas al campo de la realidad objetiva.

Pero las tres condiciones, tratadas anteriormente son insuficientes porque otro factor
ha entrado en escena. Este factor es la interaccin entre mltiples seres, cada uno
de los cuales puede As-Is, Alter-Is (alterar) o Not-Is (negar) las cosas que comparten
entre ellos. Y de sta manera debemos asignar an otra condicin que es llamada
IS-NESS o realidad que podemos utilizar como un contenedor para estas
interacciones ms complejas.

Y el descargar simplemente todas las interacciones del grupo en un nico
compartimiento llamado IS-NESS es realmente una simplificacin excesiva, pero
servir para los propsitos de este captulo. Aunque la naturaleza de la realidad es
un tema extremadamente interesante al que dedicarse a medida que te haces ms
avanzado, est realmente en el borde de ataque de la investigacin. Hay mucha
especulacin, teorizacin y fenmenos espordicos (no-repetibles) que se ponen de
manifiesto en este rea y sera aconsejable que t ordenaras tu propia casa primero.
Los procesos en este libro pueden de hecho llevarte a este campo, pero la completa
maestra est mucho ms all de los fenmenos espordicos y este libro slo es un
primer paso en el camino.

Por consiguiente, nuestro nfasis inmediato es traer a la vista cosas que t ests
escondiendo de ti mismo y enterrndolas, por as decirlo, al restablecer la
confrontacin y la conciencia.

Esto nos da una regla general que es muy til. Si una condicin est persistiendo,
hay algo acerca de ello que no ests mirando o confrontando.

Esto enlaza con el captulo anterior de protesta (que tambin se relaciona con la
creacin compulsiva), porque la principal razn por la que uno niega (Not-Ises) algo
es porque uno protesta por su existencia. Si es necesario, t puedes aclarar tus
protestas contra algo como un paso preliminar, pero en torno a este punto
normalmente ya deberas ser capaz de, simplemente, mirar a algo y confrontarlo.


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ADVERTENCIA: Cuando se elimina un Not-Isness, el ltimo Alter-Isness vendr a la
vista primero. Esto puede estar altamente distorsionado de la autntica verdad. No la
tomes equivocadamente como que es la verdad y utilzala como una base para
operar.

Por ejemplo, digamos que un marido da unas flores a su mujer. Ahora digamos que
la mujer tiene algunas malas experiencias anteriores que le llevan a pensar que esto
significa que su marido est teniendo un lo. En lugar de confrontar el rea, ella lo
retuerce y lo altera deformndolo, imaginando varias escenas del marido seduciendo
a su secretaria.

Entonces ella lo lleva demasiado lejos, los cuadros que ella est imaginando se
hacen demasiado horrorosos para contemplarlos, y ella reprime la cosa completa.
Cuando se levanta esta represin por primera vez, las imgenes suprimidas del
engao del marido son la primera cosa que le viene a la vista, y pueden parecer muy
reales.

stas tienen que ser confrontadas por turno antes de que la autntica verdad se
haga visible. Y confrontarlas completamente puede requerir en primer lugar mirar a
la mala experiencia anterior que condujo al problema.

26.1 Limpiando Ideas Molestas y Preocupaciones

Digamos que ests preocupado de que una cosa desagradable pudiera ser verdad o
porque se te pueda haber hecho algo, pero no ests seguro y ests todo confundido
con el asunto.

Si confrontaras esto apropiadamente, veras la verdad o emprenderas la accin
para encontrarla o a lo mejor ni siquiera te preocuparas, pero en cualquier caso no
estaras molesto y preocupndote.

Si no puedes conseguir esto simplemente mirando y confrontando, entonces hay
algo interfiriendo con tu habilidad para mirar el rea y pensar claramente sobre ello.

Algunas veces simplemente puedes pasar a travs de esto utilizando argucias
simples para elevar t confrontacin. Puedes, por ejemplo, visualizar algunos
cuadros de la cosa sucediendo y copiar las imgenes unas pocas veces hasta que
se hacen fciles de mirar y t puedes arrojarlas fcilmente. Muchas de las cosas en
este libro pueden ser como un remedio a utilizar en el momento.

Pero algunas veces se necesita algo ms fuerte, y la situacin ms probable en este
caso es que ests teniendo mucho problema con ello porque es algo que ha ocurrido
antes o algo que t has hecho a alguien ms.

Para esto puedes recorrer los siguientes:

a) Recuerda (o imagina) una vez en la que algo como esto te ocurri (o algo
como esto era verdad).
b) Recuerda (o imagina) una vez en la que t hiciste algo como esto a otro (o
causaste que le sucediera a otro).
c) Recuerda (o imagina) una vez en la que otro hizo algo como esto a otro.

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Ten en cuenta que es preferible recordar un momento, pero si no puedes localizar
uno, entonces intenta aproximarte a alguno mediante la imaginacin.

Puesto que puedes estar tratando con algo que est pesadamente suprimido,
puedes tener que quitar capas de cosas medio imaginadas antes de poder alcanzar
un recuerdo verdadero.

Alternar los comandos te permitir escarbar desde varios ngulos en lugar de tirar
de un punto.

Si hay algo que quieras recorrer ahora, hazlo.

Este proceso debe ser utilizado segn se necesite al recorrer los siguientes pasos.

26.2 Evitar pensar en

Recorre estos procesos alternativamente.

a) En qu evitaras pensar?
b) En qu no tienes que evitar pensar?
c) En qu evitara otro pensar?
d) En qu no tendra otro que evitar pensar?

Termina de recorrer este proceso antes de ponerte a perseguir mentalmente cosas
sin control.

Algo puede venir a la vista y romperse completamente en el proceso, o puede
romperse solamente en una parte. Si t alcanzas un punto en el que te sientes
realmente bien sobre el proceso y parece completo, este es el punto para terminar.
Si alguna cosa oculta viene a la vista, y el proceso se complet sin resolverla
realmente, prosigue y recorre el 26.1 anterior sobre ello.

26.3 Nunca sucedi

Recrrelo como en 26.2

a) Qu podras fingir que nunca ocurri?
b) Qu estara bien que hubiera sucedido?
c) Qu podra otro fingir que nunca ocurri?
d) Qu sentira otro que estaba bien que hubiera sucedido?

Otra vez, utiliza 26.1 si alguna idea permanece despus de recorrer el proceso.

26.4 Hecho nada de

Recrrelo como el anterior.

a) De qu podras t haber hecho nada?
b) De qu no necesitaras t hacer nada?

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c) De qu podra otro haber hecho nada?
d) De qu no necesitara otro hacer nada?

De nuevo, utiliza 26.1 si alguna idea permanece sin resolver despus de recorrer el
proceso.


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CAPTULO 27
MANTENINDOTE EN MOVIMIENTO

En torno a este punto deberas haber dominado algunas tcnicas y tener una mayor
comprensin de cmo atravesar reas de dificultad.

Puesto que trabajas a travs de diversas reas, algunas de ellas se destruirn a un
nivel tan profundo que dejarn de afectarte, y otras simplemente se enfriarn, de
forma que sean ms fciles de manejar, aunque todava aparezcan en la vida
cotidiana.

Tomemos por ejemplo el rea de los problemas. Bsicamente, uno est creando sus
propios problemas. Las razones y mecnicas son bastante extensas. Esto se
remonta hacia atrs durante muchsimas vidas sobre el curso de muchos universos.
Se podra decir que el tema general de los problemas es extenderse a lo largo del
camino en las partes profundamente enterradas del subconsciente.

Si haces un buen trabajo recorriendo procesos, tales como los dados en un captulo
anterior, en el rea de los problemas, puedes apartarlos y experimentar un alivio
considerable.

Los problemas tempranos o anteriores que uno tuvo como un sper ser divino
continan manifestndose de forma mundana en la experiencia diaria de cada uno.

A veces cuando t manejas uno de estos o confrontas un mecanismo muy bsico en
este rea, no solamente te quitas de encima algo que te est molestando
frecuentemente, sino que adems alivias la carga profundamente enterrada que est
escondida bajo tu banda consciente de accesibilidad. A veces estas cosas pueden ir
al fondo de la cuestin por as decir.

Esto puede traer un mayor punto de liberacin o alivio donde el tema entero se
desvanezca y deje de molestarte. Por ejemplo, uno puede simplemente dejar de
tener problemas. Esto puede ser slo momentneo, o puede ser extremadamente
estable, durando aos o incluso vidas.

Si has tenido una liberacin mayor en un rea, y se vuelve inestable, puede ser
rehabilitada localizando el momento donde tuvo lugar la liberacin y lo qu ocurri
all.

Si es muy inestable, entonces la solucin es recorrer ms procesos en el rea y
conseguir un punto de liberacin ms grande y ms estable. Si est
extremadamente estable, entonces tu mejor opcin es dejarlo en paz y trabajar en
otras reas en las que ests menos avanzado.

Hay muchas reas de carga y dificultad. Al llevarlas a puntos mayores de

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liberacin, encontrars que ms y ms cosas profundamente enterradas son
accesibles. Con el tiempo puedes alcanzar la base y conseguir completar la
eliminacin de estas fuentes de problemas, pero esto no es prctico en los primeros
estadios.

Esto significa que uno debe ocuparse de resolver la carga que es removida por la
vida cotidiana en el da a da. Pero date cuenta que esta carga es la propia
creacin del ser. Bsicamente, el ser es una fuerza creativa. Slo l puede atraparse
a s mismo.

A medida que consigues puntos considerables de liberacin, encontrars que todo
puede mejorarse en breve. Tu progreso hacia delante incita a que dejes de crearte
dificultades a ti mismo.

La fe y la confianza en ti mismo mejorarn y esto har que la vida vaya mejor.

Esto se mantiene como verdadero mientras que t ests hacindolo bien y haciendo
progresos.

Desafortunadamente, las ganancias que vienen como efecto lateral del hacer bien te
abandonaran si las cosas van mal.

Las otras ganancias, que vienen de confrontar verdaderamente las cosas y de
desarrollar habilidades y de apartar los diversos mecanismos aberrantes, son
ganadas por tus propios esfuerzos y permanecern contigo tanto en los buenos
como en los malos momentos. Son ganancias estables que no pueden ser
trastocadas.

Piensa en un circuito elctrico indeseable que puede ser cargado o descargado.
Cuando est descargado, t tienes mayor libertad y poder y cuando est cargado te
limita. Las ganancias estables vienen de quitar partes del circuito para que no pueda
cargarse otra vez. Las ganancias transitorias vienen de mantener lo que queda del
circuito descargado.

La Cienciologa se refiere al estado de estar cargado como estar restimulado,
significando que las diversas cosas enterradas en las profundidades ocultas de la
mente han sido removidas o estimuladas de nuevo (re-estimuladas). La condicin
opuesta, de tener las cosas enfriadas de forma que uno est haciendo lo mejor, se
denomina como des-estimulado.

Al recorrer un comando de procesamiento subjetivo, uno est restimulando
intencionadamente la cosa especfica hacia la que apunta el comando. Esto es como
recorrer un poco de corriente a travs del circuito especfico sobre el que uno desea
poner sus manos para poder disolverlo.

Pero es aconsejable tener todo lo dems des-estimulado de forma que uno pueda
tener la mxima potencia para enfrentarse al objetivo especfico al que est
apuntando. Esto permite a los procesos recorrer mucho ms rpido y llegar ms
profundo.

Un procesador profesional a menudo trabajar para des-estimular cosas primero,

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antes de recorrer procesos mayores. Enfriar los trastornos y problemas corrientes,
y as sucesivamente, antes de dirigirse a los mecanismos en trminos generales.

Para el auto-procesamiento, se necesitaba una aproximacin diferente, por lo que
los captulos anteriores se concentraron en procesos que funcionan incluso en la
presencia de carga pesada y que tienden a tener un efecto des-estimulante.
Simplemente dndote cuenta de cosas que te gustan o recordando momentos de
placer reducirs el nivel corriente de restimulacin.

La otra expectativa, era que todo el mundo encontrara algunos captulos que fueran
fciles para ellos y que pudieran recorrer hasta puntos significativos de liberacin
incluso en una primera pasada a travs del libro. Esto permitira a mucha gente
llegar a una condicin des-estimulada en la que la confianza y el mpetu elevaran su
velocidad y potencia hasta el punto donde incluso las reas que ellos encontraran
ms difciles pudieran tambin ser manejadas con xito.

Pero uno puede atascarse ocasionalmente, y la vida puede atravesarse. Y podra
tomar bastante tiempo y trabajo, el construir otra vez el impulso, si uno ha sido
parado.

El camino ms fcil es mantenerte limpio y volando las cosas restimulantes cuando
se ponen en tu camino justo como un profesional lo hara. Si has estado trabajando
a lo largo del libro hasta este punto, deberas tener suficientes tcnicas bajo tu
cinturn para hacer esto con xito.

27.1 Los Rudimentos

Estos se llaman los rudimentos (abreviado Ruds) porque son muy bsicos.

Son tres botones clave que dan muchsimo problema si son ignorados. T ya sabes
cmo manejarlos.

27.1.1 Hay una ruptura de ARC (trastorno)?

Utiliza los procesos dados en 22.3 Manejando un trastorno.

27.1.2 Hay un problema en tiempo presente?

Utiliza el proceso dado en 15.8 o cualquier otro procesamiento de problema con el
que te sientas cmodo, dirigindolo al problema especfico que te est molestando.

27.1.3 Una ocultacin ha estado a punto de ser descubierta?

Utiliza la tcnica de la ocultacin a punto de ser descubierta manejando con la
tcnica dada en 19.7

Un profesional generalmente las chequeara al comienzo de cada sesin.

T puedes chequear estas ahora mismo y manejar cualesquiera que estn
presentes. Si no haces ningn procesamiento durante un tiempo, empieza por
chequear estos. Si ests avanzando con el procesamiento no tienes que

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chequearlos cada vez que te sientas a recorrer algo porque sabrs si uno de estos
ocurre en la vida. Si ocurre, simplemente manjalo la prxima vez que tengas la
oportunidad.

En general, si tu atencin est fijada en un trastorno, problema, u ocultacin a punto
de ser descubierta, las tcnicas subjetivas normalmente no funcionarn bien a
menos que te dirijas a la cosa directamente.

Sin embargo, las tcnicas objetivas usualmente funcionarn e incluso pueden ser
necesitadas si ests demasiado trastornado para dar los pasos que conlleva el
manejo del rudimento. El primer proceso del captulo uno es especialmente bueno
para esto (esta es una de las razones por las que se present primero).

Si, por ejemplo, tienes una ruptura de ARC tan terrible que ni siquiera puedes fijar tu
atencin en los pasos necesarios para manejarla, entonces mira a tu alrededor y
localiza cosas en el medio-ambiente hasta que anes tus esfuerzos y te tranquilices
lo suficientemente para intentar manejar la ruptura directamente.

27.2 Otros Rudimentos

Aunque los tres anteriores son los botones ms comunes que intervienen para hacer
progresos, se pueden utilizar otros rudimentos.

De hecho, puedes hacer un rudimento para limpiar algo que acaba de suceder en
cualquiera de las reas aberradas sobre las que ya has aprendido suficiente. Esto
incluye potencialmente un amplio nmero de los captulos de este libro. Muchos de
ellos se dirigen a las reas aberradas y generalmente hay alguna tcnica que pueda
ser adaptada a un manejo directo sobre una cosa especfica que se ha cruzado en
tu camino.

Si un rea ha sido recorrida hasta un punto estable de liberacin, generalmente
estars libre de problemas en ella y cuando algo surja por lo general deberas ser
capaz de manejarlo simplemente sobre una base de confrontacin y tu conocimiento
del rea. Pero si algo se hace problemtico y atrapa tu atencin, ve a por ello y
utiliza un rudimento.

Si algo empieza a surgir frecuentemente despus de que hayas recorrido un captulo
que trataba ese rea, entonces puedes necesitar volver y hacer ms en el captulo.

A la larga, segn empiezas a manejar ms y ms reas, alguno de los puntos de
alivio se desestabilizarn puesto que te has expandido a una esfera mucho mayor y
has hecho accesibles tantas reas ocultas que hay mucha ms cantidad disponible
en el rea que fue anteriormente liberada.

Uno puede, por ejemplo, haberse liberado de problemas, pero finalmente uno crece
tanto que una esfera de problemas ms profundamente enterrada que haba sido
profundamente suprimida (reprimida) finalmente sale a la vista y uno est muy
interesado en manejarla.

Una vez que uno ha alcanzado ese estado, el rea puede ser recorrida otra vez con
un gran beneficio. En este punto, los procesos subjetivos que previamente haban

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llegado a una mayor liberacin y que simplemente se sobre-recorreran si t los
intentaras otra vez, pasan a ser tcnicas tiles porque hay toda una nueva rea de
material para recorrer con ellos.

De nuevo, utilizando el rea de problemas como un ejemplo, uno puede recorrerlo
primero desde un punto de vista muy humano de una vida y conseguir una liberacin
considerable. Pero con el tiempo, gran parte de tu experiencia pasada surge a la
vista, y tu conciencia de ser un espritu inmortal es tan alta que empiezas a
interesarte mucho en echar otro vistazo a los problemas desde ese punto de vista
ms alto.

Date cuenta que si t consigues un mayor punto de liberacin en un rea particular
(esto es ms posible en la segunda pasada sobre el libro), dejaras tranquila ese rea
hasta que tuvieras muchsimo inters en hacer ms.

Algunos captulos podran llegar a un mayor punto de liberacin en la primera
pasada. Si eso ocurre, te los saltaras la segunda vez a menos que te hayas
expandido tanto que el rea de nuevo te interese muchsimo.

Y no invalides el anterior punto de liberacin slo porque ahora ests listo para llegar
ms lejos.

27.3 Algunos Rudimentos tiles

Aunque estos no son tan cruciales como los tres rudimentos importantes dados
anteriormente, estos pueden surgir en tu camino, y limpiarlos ocasionalmente es til,
especialmente cuando ests intentando arrancar otra vez despus de haberte
atascado.

a) Algo ha sido protestado?
Ver captulo 14

b) Has cometido un acto hostil?
Ver 19.3.

c) Algo ha sido suprimido (reprimido)?
Ver 26.1

d) Ha habido una acusacin falsa?
Ver 23.11

e) Algo ha sido invalidado?
Ver 23.9

f) Se ha impuesto una evaluacin?
Ver 23.16

g) Ests ocultando algo?
Ver 19.6


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h) Algo ha sido malentendido. Encuentra el qu y aclralo?
Ver Cp. 5

27.4 Indicaciones incorrectas

Este es un rea que todava no hemos tocado, pero que es extremadamente til,
especialmente para corregir cosas que estn incorrectas.

La gente comete errores, especialmente cuando est intentando localizar la fuente
de algo o arreglar algo.

Digamos que tienes un coche y que empieza a ir mal. Un mecnico lo examina y te
indica que el problema es la bomba del combustible. As que la cambias. Pero el
coche sigue andando mal porque el autntico problema era el carburador. Esta es
una indicacin incorrecta.

A veces t no lo sabes hasta despus del hecho. T te ests sintiendo mal y
localizas o se te indica que X es la fuente de esto. Entonces te sientes peor. Esto te
dice que era una indicacin incorrecta. Entonces vuelves atrs, localizas el hecho de
que estaba incorrecto, y lo intentas otra vez. Esta vez quizs localizas que Y era la
fuente. Esto funciona y te sientes un poco mejor.

A medida que ganas ms percepcin y experiencia en un rea, te haces ms capaz
de localizar una indicacin equivocada inmediatamente sin necesidad de probarlo. Si
t conocieras bien la mecnica, habras sabido inmediatamente que la bomba de
combustible en el ejemplo anterior era una indicacin incorrecta y que no era la
fuente de dificultad. Podra ser que no conozcas cul es la indicacin correcta, pero
todava sabes lo suficiente para localizar una incorrecta cuando se ha determinado.

Esto es extremadamente til al reparar errores en procesamiento. T tienes alguna
dificultad e intentas localizar qu fue incorrecto. T haces una suposicin, y si no va
bien, lo localizas como una indicacin equivocada, retrocedes, y lo intentas otra vez.

Esto es extremadamente til como un rudimento Ha habido una indicacin
incorrecta?. Si es as, localiza qu era. Si es necesario, localiza indicaciones
incorrectas anteriores similares o localiza veces en las que t diste la misma
indicacin incorrecta a alguien ms.

Tambin puedes recorrer un proceso en este rea. Las indicaciones incorrectas son
mucho ms fciles de localizar con percepcin retrospectiva y esto te ayudar a
concentrarte en los sentimientos implicados.

a) Recuerda una vez en la que otro te dio una indicacin incorrecta.
b) Recuerda una vez en la que le diste una indicacin incorrecta a otro.
c) Recuerda una vez en la que otro dio una indicacin incorrecta a otro u otros.
d) Recuerda una vez en que te diste una indicacin incorrecta a ti mismo.

27.5 Ayudas

Si ests enfermo, herido, con dolor (dolorido) o cualquier otra cosa que no vaya bien
fsicamente, hay procesos que pueden ayudar. Estos se llaman ayudas (assists).

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Dos de los ms tiles estn dados en las secciones 1.3 y 2.3. Otro especialmente
bueno es empujar el dolor o la sensacin hacia dentro de las paredes, el suelo, el
techo, etc. hasta que puedas desplazarlo fuera del cuerpo.

Hay un gran nmero de procesos de ayuda. Ver el captulo 4 del libro Sper Scio y
tambin varios libros de CoS tales como el Manual del Ministro Voluntario y varias
ediciones de libros que dan procesos introductorios, demostracin y procesos de
ayuda.

27.6 Errores de enlistamiento

Los procesos de enlistado son aquellos en los que se hace una lista de respuestas a
una pregunta a la vez que se busca la respuesta especfica.

Los nicos procesos de enlistado en este libro estn en el captulo 25. Hay ms
informacin sobre esto en el captulo 4 del libro Sper Scio.

En general, las tcnicas de enlistado son ms rpidas, pero puedes obtener los
mismos resultados con un proceso repetitivo. Puesto que es mucho ms fcil hacer
un proceso repetitivo y hay muchas menos oportunidades de meterse en un
problema, hemos evitado el rea de enlistado porque ello introducira una
complejidad innecesaria.

Pero las personas que han recorrido procesamiento de Cienciologa mal hecho
pueden tener errores de enlistado.

Y algunas de las reas avanzadas en las que te puedes meter a medida que vas
trabajando a lo largo de este libro pueden incluir procesos de listado.

As que deberas saber cmo localizar y arreglar un error de enlistamiento (conocido
como una lista fuera) como parte de tu bolsa de recursos.

Un proceso de enlistamiento va hacia una y slo una respuesta y esa respuesta es
indicada como la respuesta y uno se siente bien cuando eso est hecho.

Si hay mltiples respuestas, o hay incertidumbre, o uno se pone trastornado o
alterado, entonces hay una lista fuera.

Estas respuestas se llaman tems y la indicacin de un tem incorrecto es como
cualquier otra indicacin incorrecta como se dijo anteriormente. Pero tener un tem
incorrecto, indicado por un profesional en un proceso de enlistamiento,
generalmente tiene mucho ms impacto que las indicaciones incorrectas comunes
que ocurren en la vida, porque la pregunta normalmente tiene mucha carga y porque
generalmente t estars poniendo mucha confianza en el juicio del profesional.

Lo que hay que saber, si en el futuro haces procesamiento profesional es que si un
tem es indicado y t realmente no te sientes bien con l, tu dices algo
inmediatamente. Los profesionales esperan que t lo hagas, puesto que tu
sentimiento sobre el tem cuando es indicado es uno de los factores ms
significativos al juzgar si la lista es correcta o no.

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Ahora, si tienes una lista fuera, hay dos aproximaciones generales para manejarlo.
Lo primero es arreglar la misma lista. Esto es lo que hara un profesional.

Realmente slo hay 4 clases de errores mayores.

a) La lista se continu durante demasiado tiempo (sobre-enlistamiento). Uno
localiza el hecho que ha sido sobre-enlistado (generalmente hace que uno se
sienta pesado y cansado). El tem ya estar en la lista. Uno lo encuentra y
localiza que se es el tem.

b) La lista es incompleta. Hay ms respuestas. Uno lo localiza y contina
enlistando.

c) La lista es nula. No va a un nico tem. Uno lo localiza y lo indica. Si el rea
todava es problemtica, podras encontrar otra forma de quitar algo de carga
del rea (ver ms abajo).

d) El tem indicado fue incorrecto. Lo ms importante es localizar lo que estaba
equivocado. Luego encuentra el tem correcto, utilizando los otros puntos de
arriba segn se necesite.

Una descripcin ms detallada est en el captulo 4 de Sper Scio. Lelo si sientes
que puedes tener algunas listas fuera que provengan de manejo profesional.

La otra cosa que puedes hacer es sacar ms carga del rea que fue enlistada. Es
fcil localizar una respuesta bsica para algo si puedes quitar la suficiente carga del
camino. Esto puede ser hecho con procesos repetitivos. Puedes inventar un
comando repetitivo general para localizar o recordar cosas en el rea y recrrelo, en
lugar de intentar hacer una tcnica de enlistamiento para encontrar la respuesta.

A la Iglesia ortodoxa de Cienciologa le gusta utilizar las tcnicas de enlistamiento
para encontrar gente que podra estar suprimindote. Esto frecuentemente conduce
a indicaciones incorrectas. El remedio es recorrer los procesos repetitivos dados en
el captulo de supresin para quitar carga del rea. Luego localiza varias
indicaciones incorrectas. Esto podra hacer que el rea se cayera a pedazos y te
permitira localizar si realmente alguien est actuando supresivamente hacia ti.

Otro ejemplo es el captulo 25 donde el rea fue suavizada antes de intentar
buscar cualquier respuesta especfica.

Esto puede hacerse en cualquier rea en la que previamente se hayan utilizado
tcnicas de enlistamiento y que subsiguientemente te trajeron problemas.

El auto-enlistamiento rara vez da el mismo grado de problema que el enlistamiento
profesional puesto que no tienes una fuente exterior hacindote tragar la respuesta
por la garganta. Pero puede causar confusin si no sabes lo que ests haciendo.
Finalmente, querrs un estudio detallado de tcnicas de enlistamiento. Hasta
entonces, mantente con procesos repetitivos y series de ejercicios o ponte a
suavizar un rea con ellos antes de realizar cualquier proceso de enlistamiento de
solo.

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27.7 Otras localizaciones de Problemas

Adems de las cosas enumeradas arriba y las tratadas en; Si te metes en
problemas, en las primeras secciones de este libro hay otras pocas cosas que
tambin se pueden interponer en tu camino.

a) Problemas de Interiorizacin / Exteriorizacin

Esto no se refiere a problemas con la percepcin u operacin exterior. Esto es un
problema de desarrollo gradual, de destreza, percepcin y habilidad, y simplemente
tienes que aguantarte con el hecho de que puede llevar tiempo y esfuerzo.

Pero existe el problema especfico de la interiorizacin con algn impacto o bien de
estropear los campos de energa alrededor del cuerpo, lo que te puede hacer
sentirte un poco enfermo o darte dolor de cabeza.

Haremos ms para hacerte resistente contra esto en el ltimo captulo del recorrido
avanzado de incidentes.

Pero por ahora, si ocurre algo as, repite el primer ejercicio simple dado en el
captulo sobre exteriorizacin. Si quitas tu atencin del cuerpo y simplemente
ejercitas la interiorizacin y exteriorizacin de una montaa cercana (sin intentar
sacar nada del cuerpo o empujar nada contra l), esto puede enfriar otros impactos y
manifestaciones de energa que pueden estar teniendo lugar y hacer que te sientas
mejor.

b) Buscando algo que no est ah.

Debido a errores o malentendidos o indicaciones incorrectas, puedes decidir que ah
hay algo cuando no lo hay.

Por ejemplo, puedes sentir que debe haber una ruptura de ARC en algn rea, pero
simplemente no puedes echarle mano, o intentas forzar algo para que parezca que
fue una ruptura de ARC pero no lo fue.

Esto puede ponerse muy confuso y enredado.

Por supuesto, el rea poda estar simplemente sobrecargada o cometiste un gran
error en la forma en la que intentaste manejarla. Pero buscar algo que no est ah (o
poner algo donde no hay nada) es una primera sospecha cuando las cosas se
ponen confusas o difciles.

Puedes verificar estos tres puntos y ver con cul te sientes mejor.

1 Ests buscando algo que no est ah?
2 Se ha cometido un error?
3 Haba simplemente demasiada carga en el rea?

Por supuesto el punto uno es un error y puede llevar a atraer mucha carga, as que
verifcalo primero (porque los otros tambin pueden parecer correctos).

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Si fue un error, piensa qu hiciste mal, releyendo el material apropiado si es
necesario y arrglalo.

Si hay demasiada carga, pero fuiste capaz de recorrer el proceso hasta algn grado
(en otras palabras, empez recorriendo en lugar de ser algo demasiado difcil que
debera ser pospuesto para ms tarde), puede ser debido a uno de los otros
rudimentos o errores que hemos estado tratando, o puede ser que es simplemente
un rea difcil y necesitas o bien fijarla con ello y completar el proceso, o bien utilizar
algunas de las tcnicas bsicas (en los captulos anteriores) para elevar un poco
ms la potencia antes de intentarlo otra vez.

c) Comunicacin

La comunicacin es tan importante que un corte o comunicacin ignorada a veces
puede fijar tu atencin incluso si no hay una ruptura de ARC real.

Para esto puedes escribir la comunicacin, localizar quin debera haberla recibido,
y visualizar un acuse de recibo [reconocimiento] viniendo de ellos. Reptelo hasta
que tu atencin salga de la comunicacin incompleta y puedas concentrarte en tu
procesamiento.

d) Atencin fijada

Siempre es posible que algo ms est fijando tu atencin que no se ajusta
exactamente a las diversas categoras de cosas que hemos discutido (problemas,
trastornos, etc.).

Puedes ejercitar poner tu atencin sobre ello y quitarla de ello. O puedes visualizarla
y desvisualizarla. O cualquier otra tcnica que te permita trabajar causativamente
algo hacia atrs y hacia delante en el rea en lugar de permanecer fijado.

O, si simplemente ests excitado sobre algo que va a ocurrir, sigue adelante y toma
un descanso.

27.8 Listas de correccin

Los profesionales normalmente utilizan listas de correccin incluso cuando alguien
se mete en problemas o simplemente como limpieza general.

Estas son listas de posibles errores que uno verifica para ver si algo indica. Si se
localiza algn error, se arregla, a menos que el simple hecho de localizarlo lo limpie.

Estas generalmente incluyen los diversos rudimentos y los diversos tipos de errores
que hemos estado tratando.

Algunos estn especficamente adaptados a tipos especficos de procesamiento y
algunos son de propsito general.

En el apndice se incluye una lista general de correccin adaptada al auto-
procesamiento.

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La haces simplemente chequeando cada pregunta y si parece que hay algo que
manejar, hazlo. S, por ejemplo, parece que ha habido una indicacin equivocada,
entonces utiliza el procedimiento dado al principio de este captulo.

La mayor parte del material sobre el manejo de diversos errores se ha dado en este
captulo o en la seccin introductoria en: si te metes en problemas.

Por supuesto si un proceso se dej incompleto, terminas de recorrerlo. Y si un
proceso fue sobre-recorrido (se continu durante demasiado tiempo), localizas el
momento cuando se complet como se trat en el captulo 2.

Puedes mirar una lista de correccin enfocando a un error especfico, o como
limpieza general, o apunta a algo anterior que quieras arreglar. En algunos casos
puedes querer dirigir la pregunta al rea o perodo de tiempo que est siendo
reparado. Por ejemplo, si ests intentando arreglar o resolver algn procesamiento
que se te dio el ao pasado, cambiaras la pregunta: hay alguna Ruptura de
ARC? por En ese momento, hubo alguna ruptura de ARC?.

Si se te hace alguna limpieza por un profesional, ellos pueden utilizar la lista de
correccin del apndice u otras listas de correccin profesional o un hbrido de
ambas.


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CAPTULO 28:
RECORRIENDO INCIDENTES

El ser frecuentemente evita el contacto con incidentes dolorosos. A causa de que l
no puede confrontar [encarar] el contenido de un incidente, desarrollar
asociaciones irracionales e incluso desagradables entre los factores implicados en
l. Debido a que no quiere confrontar las cosas conectadas con el incidente, habr
cosas que no quiera ser, hacer o tener por ms tiempo. Y porque no quiere que
sucedan de nuevo, colocar una maquinaria mental reactiva y automtica para
protegerse a si mismo y, como ocurre a menudo, con el tiempo perder el control
sobre esta maquinaria y esta operar de forma subconsciente.

Esta es la causa principal de la carga mental, la inhabilidad, y la reduccin de la
conciencia.

No confrontar los incidentes dolorosos tiende a encerrarlos en la cabeza de cada
uno. Cuando una persona no puede encarar algo, tiende a caer dentro de las
mismas circunstancias una y otra vez porque no puede ejercer una accin efectiva o
manejar la situacin. Su propia vacilacin mental en el incidente anterior produce
que piense y acte pobremente cuando le parece que esto puede suceder otra vez.

Las circunstancias de la vida pueden restimular uno de estos viejos incidentes y
dispararlo, por as decirlo, al chocar con la suficiente cantidad de contenidos no
confrontados. Llamamos a esto restimulacin del incidente.

Cuando un incidente se restimula, la persona tiende a arrastrar toda la cosa dentro
del presente y puede sentir de nuevo alguno de los efectos desagradables del
incidente original.

Recorrer afuera estos viejos incidentes enterrados y dolorosos era el objetivo de la
Diantica. L. Ron Hubbard escribi abundantemente sobre este tema. Muchos de los
fenmenos y mecanismos descritos en su libro Diantica la Ciencia Moderna de la
Salud Mental (DMSMH) pueden observarse en la prctica. No obstante, gran parte
del proceder de la maquinaria de relojera de la mente reactiva y de los absolutos
capturados por el libro son inexactos y se quedan cortos a la luz de las teoras ms
avanzadas que consideran que la persona es un espritu inmortal.

Es el ser en s mismo quin crea su propio estado mental, recrea de su propia
maquinaria mental y trae estas viejas imgenes dolorosas a su alrededor. Mucho de
esto est operando subconscientemente, no obstante l puede traerlo de nuevo bajo
su propio control. Muchos de los ejercicios de este libro van dirigidos a devolver los
diferentes incidentes al control consciente.

La razn ms fuerte del ser para traer a su alrededor imgenes de viejos incidentes
y darles el poder para restimularse y reaccionar (con frecuencia para su detrimento)
es su no confrontacin del dolor que sufri en estos incidentes.

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l no los encar cuando sucedieron, por lo que tiene falta de datos y de conciencia
en esa rea. Pero no quiere que sucedan de nuevo, as que tiene miedo de
olvidarlos al mismo tiempo que no los quiere recordar conscientemente. Por eso
conserva una imagen del incidente a su alrededor y le permite reaccionar
[reactivarse] sin mirarla y sin controlarla.

La solucin es muy simple. Aumentas la confrontacin de los viejos incidentes
dolorosos hasta que este tipo de cosa no te molesta ms y puedes sacudirte todo el
mecanismo. Algunas veces esto ha sido llamado el estado de claro porque uno
deja de tener por ms tiempo estos viejos incidentes dolorosos reaccionando fuera
del propio control.

Desafortunadamente ha habido una exagerada publicidad en la promocin de la
venta del estado de claro. No es verdad que el ser se aclare de toda aberracin.
Hay muchos otros factores a los que nos hemos dirigido en buena medida en este
libro. Pero este punto concreto de no tener nunca ms la propia mente retorcida por
el peso del dolor pasado es algo significativo y vale la pena remangarse y ponerse a
trabajar.

El camino para lograrlo es hacerte con los incidentes fciles y trabajar los ms
complejos hasta agotarlos de una forma gradual.

La Diantica primitiva hizo exactamente lo opuesto, intentando encontrar los
incidentes bsicos que pudieran ser la causa de algo en un equivocado esfuerzo de
tratar de desarrollar algn remedio milagroso. Esto condujo a diferentes artificios que
arrojaran a la persona en los incidentes que estuvieran sobre su cabeza. Incluso los
profesionales tenan gran cantidad de dificultades con esos tipos de tcnicas y eran
del todo imposibles de usar en el procedimiento de solo [auditacin de solo]. Y esos
milagros fueron siempre difciles de encontrar. Solamente ocurrieron de forma
espordica, porque los incidentes dolorosos estn lejos de ser el nico origen de la
aberracin.

As que no empujes con dureza ni tengas actitudes fanticas para encontrar el
incidente que explique cosas tales como la tontera [necedad] de la persona. En
lugar de esto trabaja para aumentar tu confrontacin de los incidentes dolorosos
poco a poco hasta que toda la idea llega a ser una gran broma.

28.1 Una Tcnica para el recorrido de incidentes

Estas cosas se deberan escribir en la medida en la que recorres el incidente.

a) Localiza un incidente

Las diferentes cosas para recorrer se tratarn ms adelante. En lugar de un primer
incidente, recorre desayunando o cenando ayer.

b) Localiza o determina cuando ocurri el incidente.

Hazlo lo mejor que puedas. Ajstate a eso segn lo necesites. Si crees que esto fue
entre hace 20 y 30 aos, entonces mira si sientes que fue hace ms de 25 aos o

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menos que eso, y luego mira qu ao concreto sientes que fue. Intenta conseguir o
aproximarte al mes, al da y a la hora del da.

En incidentes que pasaron hace mucho tiempo, intenta captar el orden de magnitud
de cuantos aos hace que fue.

Si es necesario, fecha el incidente en trminos de haber sucedido antes de una cosa
y despus de otra (despus de empezar el 7 grado y antes de que te graduaras, por
ejemplo).

La idea es experimentar y enfocarte en la fecha del incidente.

En los pasos de calentamiento de tomar el desayuno ayer, t ya sabes que esto fue
ayer, as que intenta enfocarte en la hora exacta cuando empezabas a desayunar.

c) Localiza o determina la duracin del incidente

De nuevo hazlo lo mejor que puedas. Quieres tener una idea del espacio de tiempo.
Esto te ayuda a mejorar el recuerdo del incidente.

d) Localiza o determina el lugar del incidente.

Determina el lugar tan bien como puedas. Puedes incluso intentar precisar y sentir
en que direccin est esto de tu situacin presente y a qu distancia estaba.

e) Localiza o determina el tamao del espacio en que ocurri el incidente.

Esto podra ser localizando cosas tales como que esto sucedi en una habitacin
pequea o quizs que era la persecucin de un coche durante kilmetros etc.

Todos estos pasos completos te ayudan a traer el incidente dentro de tu enfoque.

f) Cierra los ojos

g) Muvete [colcate] al comienzo del incidente.

Muvete al tiempo real en el que ocurri el incidente. Intenta recrear el incidente a
tu alrededor, como si estuvieras de verdad all. Mira lo que puedes localizar o
percibir all.

h) Muvete a travs del incidente.

Intenta lo mejor que puedas volver a experimentar el incidente, haciendo todo lo que
puedas por encarar todo lo que sucedi all.

i) Escribe lo que pas

Abre los ojos, por supuesto, para hacer esto. Quieres escribirlo a fin de separarte de
ello.

j) Repite los pasos desde f hasta i.

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Recrrelo de nuevo.

Una de estas dos cosas suceder: que el incidente est saliendo o que haya
material anterior que est impidiendo su recorrido y por consiguiente sea necesario
mirar el incidente anterior.

Si el incidente que est siendo recorrido est saliendo, surgirn partes nuevas de l
que no viste la primera vez (por ejemplo, te das cuenta de qu color era la blusa de
alguien), o los detalles se volvern a ordenar segn vas consiguiendo los correctos
o las cosas que te impactaron comenzarn a debilitarse y a perder importancia.

Si, como quiera que sea, el incidente se hace ms duro en su recorrido, aparece
ms pesado o ms slido, o empiezas a sentirte peor en relacin con l, entonces
hay material ms antiguo que necesita ser recorrido.

Si esto sucede, comienza por buscar un comienzo anterior al incidente que ests
recorriendo. Por ejemplo, puedes haber empezado a recorrer una operacin y el
comienzo anterior podra ser el accidente que te llev al hospital.

Si el incidente se hace ms duro de recorrer y no puedes encontrar un comienzo o
principio anterior, entonces deberas encontrar un incidente similar anterior.

En la medida en que encaras un incidente, debe ser cada vez ms fcil de
confrontar y si eso no sucede, es porque el mirar el incidente provoca la
restimulacin de un incidente anterior. Puesto que no ests mirando el que es
anterior, tus intentos por mirar el que es posterior lo mantienen ms restimulado sin
que esto traiga ningn alivio.

Ya que el incidente anterior est siendo restimulado, parecer que casi est ah
detrs del que ests recorriendo. Sera fcil conseguir alguna clase de sensacin o
impresin de l incluso aunque esto pueda estar fuera y lejos de tus recuerdos
ordinarios, posiblemente incluso algo de un perodo de vida anterior.

No deberas ir buscando incidentes anteriores a menos que hayas casi recorrido el
que tengas entre manos al menos dos veces, pero si de repente te das cuenta de
que hay un incidente anterior similar sin que lo hayas buscado, es que est listo para
recorrerse y puedes tomarlo inmediatamente.

Esto tambin es deseable para propulsarnos por perodos de inconsciencia y tener
alguna idea de lo que sucedi durante la inconsciencia. Generalmente hay que dar
un nmero de pasadas sobre un perodo de inconsciencia antes de que este
empiece a emerger y comiences a percibir un poco de lo que pas.

Ten en cuenta que el acrecentamiento de ITSA (diciendo esto es un...) en el
incidente (significa que ests percibiendo ms y recuperando ms del contenido)
toma prioridad sobre cualquier sensacin de mayor solidez o dureza que el incidente
pueda estar haciendo surgir en su recorrido. Siempre puedes tomar otro ms para
recorrerlo y ver si sacas ms antes de mirar ms atrs [anterior].

Otra cosa a tener en cuenta es que la carga pesada podra distorsionar un

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incidente, y darte datos incorrectos copiados. Si el contenido se mantiene
cambiando, probablemente ests sacando capas de copias de doblaje y deberas
mantenerte recorriendo el incidente hasta que no se clarifique de una manera u otra.

Este factor de doblaje tambin significa que no puedes confiar enteramente en los
contenidos de un incidente a menos que se limpie hasta el grado de recuerdo
consciente y aclarado.

Una regla importante es que siempre recorras cualquier cosa que surja y no
cuestiones su realidad. Necesitas confrontar cualquier cosa que se presente para
ser confrontada. Pero mientras haya carga significativa en un rea, los datos
podran no ser enteramente exactos. As que no salgas del recorrido antes de
tiempo usando los datos de los que tienes noticias al recorrer un incidente. Si los
contenidos son importantes vuelve a mirarlos ms tarde cuando no haya carga
presente y mira lo que haya all realmente para recordar.

Las cosas salen hacia fuera con el tiempo y empezars a conseguir buenos
recuerdos. La advertencia es principalmente para la primera vez que empiezas a
trabajar en un rea. Las cosas parecen generalmente algo diferentes una vez que
profundizas un poco en el proceso y vers lo qu fue real (algo de esto ser real
incluso desde muy al principio) y lo que no lo fue.

Cuando empiezas a recorrer un incidente anterior o un comienzo anterior partiendo
del incidente en curso, haz todo el conjunto completo de comandos empezando por
el paso a). En las pasadas sucesivas a travs de un incidente usa exactamente los
pasos j) en adelante. En otras palabras, debes hacer los pasos de fechado y
localizado siempre que empieces a recorrer desde un nuevo punto de comienzo.

k) Borrado

T finalizas cuando el incidente o el incidente anterior similar sale fuera
completamente. A esto se le llama un borrado. Pero nota que lo que realmente has
borrado es la propia carga mental sobre el incidente. La imagen mental puede,
por supuesto, ser recreada a voluntad pero no existira la tendencia a que la imagen
se enganche en la propia mente (lo que indicara que haba ms carga en ella).

Cuando el incidente se borra, te debes sentir mejor sobre l y no debes sentir
vacilacin o retraimiento respecto a l.

Un repentino, darte cuenta o nueva consciencia, frecuentemente indica que la carga
se ha borrado ya que uno puede ahora pensar con claridad en ese tema.

Tambin es posible conseguir un borrado inmediato al comenzar a mirar un
incidente. Uno exactamente ve toda la cosa y esta se rompe en pedazos y uno se
siente mejor sobre ella.

Una vez que un borrado sucede, debes hacer el siguiente paso para sacar algo ms
de l.

l) Localiza algunos postulados o decisiones que hiciste durante el tiempo del
incidente.

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Este ltimo paso es un verdadero propulsor de tu potencia.

28.2 Qu recorrer primero

COMIENZA CON COSAS FCILES

No intentes recorrer cualquier cosa pesada hasta que tengas los pasos que se te
dan a continuacin y la rutina parezca fcil.

Primero hazlo con cosas inocuas tales como recorrer un incidente en el que
estabas desayunando. Estos realmente no tendrn carga, pero debes ser capaz de
recorrer el incidente unas cuantas veces con una mejora significativa en el recuerdo
y finalizar sintindote bien al recordarlo con claridad.

Haz estos incidentes sin carga hasta que ests cmodo utilizando la tcnica.

Luego recorre algunos incidentes dolorosos triviales en donde el impacto real que
caus el dolor es obvio. Tropezar con la punta del pie o golpear tu espinilla es un
buen punto para empezar.

Esto podra incluir cosas tales como un golpe en la cabeza, pero no comiences con
cosas como un dolor de cabeza porque eso requerir ahondar en incidentes
anteriores donde realmente daaste tu cabeza. No comiences con cosas como
enfermedades donde hay todo un lo de diferentes males y dolores.

Ten en cuenta que algo como un tropiezo con la punta del pie puede haber sucedido
muchas veces. No tienes que recorrer meticulosamente cada uno de los anteriores
similares ni cada acontecimiento concreto. Cuando vas a un incidente anterior
similar, ve hacia atrs tanto como te sea posible si hay muchos que estn
disponibles. Ests realmente haciendo crecer tu confrontacin en todas las
categoras de incidentes.

Consigue buenos resultados en estos fciles antes de continuar. El objetivo actual
es aumentar gradualmente tu confrontacin del dolor en el pasado hasta que puedas
confrontar cualquier cosa que pueda haberte sucedido sin gran incomodidad.

28.3 Recorriendo males y dolores

Muchos males y dolores ocasionales provienen de ser exagerados por incidentes
anteriores similares siendo restimulados. Adems, la accin de confrontar las veces
anteriores en que algo te da hace que sea ms fcil confrontar y manejar un dao
actual.

En el intento de sacar o reducir un dolor especfico, estamos interesados en seguir
tras las cadenas de incidentes que contienen ese dolor especfico. Por eso, cuando
buscas un incidente anterior similar, intenta buscar uno que contenga el mismo dolor
que ests intentando manejar.

Si simplemente sientes un dolor o incomodidad sin ninguna razn clara, esto es
probablemente una ocasin en que un incidente fue restimulado. No es inusual que

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este tipo de cosas suceda como resultado de alguna clase de estrs o tema que sea
restimulador de incidentes anteriores donde hubo impactos reales.

T quieres incidentes que realmente podran causar el dolor que ests intentando
recorrer ms que simplemente descubrir las veces en las que el dolor fue
restimulado. Si es necesario, puedes empezar por descubrir una vez cuando fue
restimulado, porque esto aumenta tu confrontacin del dolor, pero intenta conseguir
los impactos reales tan pronto como te sea posible.

Aun cuando no sea del todo posible, deja la enfermedad para ms tarde y
concntrate en impactos y daos.

El cerebro es un rea especial que est muy unida al ser espiritual porque
normalmente controla el cuerpo a travs de l. Hay otras cosas (tratadas en un
captulo posterior) las cuales pueden estar involucradas con dolores de cabeza
adems de los simples impactos en la cabeza.

De momento, si sufres de dolores de cabeza, puedes reducir su intensidad
recorriendo incidentes de impactos en la cabeza, pero no te conviertas en
evangelista intentando curar dolores de cabeza, y no intentes empezar recorriendo
un incidente en el que tenas realmente un mal dolor de cabeza porque este
contendr normalmente docenas de diferentes y particulares dolores de cabeza. En
lugar de eso elige un dolor de cabeza especfico (un dao concreto en un rea
concreta) que puedas haber experimentado durante un dolor de cabeza, y busca un
incidente de impacto que pueda ser la causa de tal dolor de cabeza. Hacer esto en
muchos dolores de cabeza concretos puede disminuir en gran medida la intensidad
y la frecuencia de los dolores de cabeza.

Cuando recorres un dolor, con frecuencia no es suficiente el simple manejo de
incidentes donde te sucedi el dolor. Normalmente habr veces en que t lo hiciste a
alguien ms y hay tambin no confrontados que contribuyen a la recreacin de
viejos dolores en tu subconsciente.

As que, despus de recorrer un incidente de un dolor particular hasta el grado de
borrado, busca y recorre una cadena de incidentes en la que ocasionabas ese dolor
a algn otro. Despus de esto, debes tambin revisar un incidente en donde alguien
hizo esto a otro u a otros porque algunas veces la causa bsica puede ser que no
confrontes ver esto hecho a otros.

Lo principal aqu es aumentar siempre tu confrontacin del dolor y la fuerza ms que
el dar mucha importancia a las historias o al significado de lo que sucedi. En la
medida en la que empiezas a explorar realmente tu existencia pasada, encontrars
que el recorrido de incidentes es bastante lento y no te da suficiente contexto. Las
tcnicas de recuerdo dadas en captulos anteriores son las herramientas verdaderas
para explorar tus vidas pasadas. Pero necesitas subir tu confrontacin del dolor
pasado hasta el punto donde puedas pasar a travs de l y liberar los incidentes
extremadamente dolorosos y pesados con el simple recuerdo antes de que las
tcnicas de recuerdo lleguen a ser totalmente efectivas.


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28.4 Accidentes y operaciones

Por supuesto, el recorrer un dolor simple puede llevarte a un accidente mayor, pero
deberas siempre haber empezado por los dolores simples mientras estabas
haciendo la seccin previa y haberte concentrado en seguir hasta el fondo un dolor
cada vez.

T debes tener una buena confrontacin de los incidentes dolorosos y estar
trabajando bien sobre ellos antes de pasar a esta seccin.

Cuando encaras un accidente o una operacin directamente, usndolo como punto
de comienzo, te ests dirigiendo a una composicin de muchos dolores diferentes,
efectos de drogas, inconsciencia, y el contenido narrativo en el incidente.

En este caso, puedes tener que recorrer el incidente muchas veces. Si el incidente
incluye inconsciencia del ser, lo cual es verdad especialmente en las operaciones,
entonces querrs recorrer esto hasta el punto en el que la inconsciencia se disuelva
en algn grado y puedas localizar lo que estaba sucediendo durante el perodo de
inconsciencia.

En realidad el ser espiritual nunca est totalmente fuera de combate. Est
simplemente aturdido y paralizado, sin ninguna atencin. Segn haces repetidas
pasadas al incidente, gradualmente pasars a travs de la inconsciencia y
encontrars tu experiencia del incidente. Esto con frecuencia se dar desde un
punto de vista exterior, contigo como un espritu, quizs mirando hacia abajo al
cuerpo y esperando que todo vaya bien.

Deberas, si es posible, pasar a travs de un incidente hasta el final en el que
estabas inconsciente en este perodo de vida porque esto es til tanto para tu
confrontacin como para la comprensin y el desarrollo de la experiencia prctica, lo
cual tiene aplicaciones en trminos de determinar lo que te sucedi.

Pero usa las reglas de ir al anterior si algo se hace ms duro de recorrer, hasta que
en verdad lo consigas.

Cuanto ms confrontes, ms fcil te ser confrontar simplemente un incidente tal
como es y borrarlo sin tener que acudir a incidentes anteriores. Un accidente
complejo o dao estar verdaderamente anclado en muchas cadenas diferentes de
incidentes anteriores, tanto en contenidos de anteriores similares (un accidente de
automvil anterior, por ejemplo) como en dolores y sensaciones de anteriores
similares.

Si tienes necesidad de buscar un incidente anterior similar, simplemente recoge
cualquier cosa que parezcas sentir de verdad, sea el contenido de un anterior
similar o la vez anterior en la que tuviste la misma clase de dolor.

Si algo ha sucedido muchas veces en este perodo de vida, la ms temprana ser la
ms fcil de recorrer.

En uno de estos incidentes comunes pesados de esta vida que contengan
inconsciencia real, si puedes recordar el incidente pero no la fase o perodo de

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inconsciencia, esto indica que el incidente no se ha borrado completamente. Si vas
ms atrs y sacas un incidente subyacente, este quita fuerza del incidente posterior
pero no causa necesariamente que se borre completamente porque puede estar en
ms de una cadena y porque tu confrontacin de lo sucedido a tu actual cuerpo
puede ser ms baja que tu confrontacin de las cosas que sucedieron hace mucho
tiempo a los cuerpos que has tenido.

Si un accidente de esta vida u operacin no se borra de verdad (el perodo
inconsciente no emerge cuando sacas un incidente ms bsico subyacente), puedes
volver a l de nuevo ms tarde y continuar adelante con l. Puedes haber recorrido
ste un nmero de veces, consiguiendo diferentes cadenas de incidentes
subyacentes cada vez, antes de que se borre completamente. Si el incidente est
atrayendo tu atencin, prosigue y recrrelo de inmediato, pero si no lo hace,
entonces recorre otros incidentes para aumentar tu confrontacin y vuelve a este
ms tarde.

Igual que en la seccin anterior, esto redunda en beneficio para recorrer incidentes
relacionados con el hacer o el causar que la misma cosa suceda a otros.

28.5 Otras Tcnicas

Hay otras formas de recorrer incidentes.

La ms rpida es el recuerdo simple si ests preparado para deshacer el incidente
completamente con slo recordarlo. En la medida en que sube tu confrontacin,
hallars que puedes utilizar cada vez ms esta manera sin recurrir a tcnicas o
mtodos ms pesados.

Si algo se rompe slo al recordarlo, entonces no uses la tcnica anterior en l,
porque una tcnica pedante y lenta puede estimularte a reponer el incidente
despus de que se haya borrado.

Con el tiempo, alcanzas un grado donde toda la fuerza de los incidentes dolorosos
se debilita en grado extremo. Despus de eso puedes usar el recuerdo en la medida
que necesites para subir tu confrontacin sobre algo, y normalmente recordar ser
suficiente.

Otra tcnica es localizar simplemente algo del incidente y luego localizar algo en el
medio ambiente presente mediante un comando repetitivo alternativo.

Cuando ests empezando, esto se puede usar, adems de como tcnica de
recorrido de incidentes, como una ayuda para manejar una imagen que parece estar
fija.

En las etapas ms avanzadas, cuando ests generalmente recorriendo incidentes
mediante el recuerdo directo, esta tcnica de localizacin alternativa puede usarse
ocasionalmente en cosas difciles que no vinieran completamente a la vista.

La idea que subyace a la localizacin alternativa es que localizar el medio ambiente
actual (como en el captulo 1) aumenta tus percepciones y te permite entrar con ms
fuerza cuando vuelves a mirar el incidente. Como en la tcnica de recorrido de

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incidentes, esta te permitir sacar datos de los perodos de inconsciencia. La
localizacin alternativa tambin te impide que te quedes fuera de combate a causa
del incidente si este fuera lo suficientemente pesado como para que lo manejaras
fcilmente.

28.6 Memoria

El truco para moverte hacia un momento concreto y recorrerlo completamente
[pasando a travs] es un tipo de memoria diferente del recuerdo ordinario.

Es un paso para desarrollar una memoria fotogrfica o fonogrfica. Este es el
mecanismo usado para eso, especialmente para volver al momento en el que t
miraste algo u oste algo que de nuevo ves y oyes otra vez.

El atravesar incidentes de inconsciencia mejorar esta habilidad.

Una vez que has hecho suficiente de esto, encontrars que puedes empezar a
trabajar con esta habilidad prctica en la vida diaria. Si miras algo con cuidado y con
fuerte concentracin, debers encontrar posible volver atrs a ese tiempo y mirarlo
de nuevo segn necesites. Si prestas atencin cuidadosa a un encuentro o concierto
o conferencia, debers encontrar posible volver atrs a ese tiempo y orlo de nuevo.
Intenta estas cosas y trabaja con ellas un poco. La habilidad o conocimiento prctico
mejora con el uso.

Otros factores integrantes que contribuyen son el inters, la atencin y la
concentracin y la ausencia de otras obstrucciones o bloqueos sobre el tipo de cosa
que uno est tratando de recordar.

Puedes tambin llegar a recuerdos de cosas a las que no estabas prestando
atencin, pero esto es mucho ms difcil. Si alguien dice algo y t no estabas
prestando atencin, puedes rpidamente volver tras el recuerdo y or lo que ellos
estaban diciendo an cuando pensases que no estabas escuchando realmente.
Pero esto requiere prctica y la habilidad para reunir un suficiente grado de
concentracin para poder hacer esto.

Puedes tambin trabajar en la recuperacin de cosas que se dijeron a tu alrededor
mientras estabas durmiendo.

Llevar esto hasta el punto donde est claro y exacto en el trecho del perodo de vida
actual es un empeo mayor y requiere trabajar mucho ms que la simple
confrontacin de incidentes dolorosos.

Por ejemplo, no esperes recordar nmeros con exactitud si no te gustan las
matemticas.

Y conseguir recuerdos de la vida pasada hasta el punto donde puedas recuperar
habilidades prcticas y datos es incluso un paso ms grande.

Estos son objetivos hacia los que trabajas y que consigues gradualmente en el
transcurso de los aos. As que no esperes esa clase de habilidad en una primera
pasada a travs del libro. Slo aumenta la confrontacin sobre el dolor y alguna

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habilidad prctica sobre el manejo de incidentes, y despus contina con los otros
captulos. Haremos algunos recorridos de incidentes ms tarde, y puedes siempre
llevar estas cosas ms adelante cuando sientas que es el tiempo adecuado para
hacerlo as.

Pero incluso si no impulsas esto ms lejos inicialmente, debes ser consciente de que
la mente contiene recuerdos completos y puedes tener acceso a estos si trabajas en
ello.

28.7 Despus

Hay un montn de material en el tema del recorrido de incidentes. La Diantica
Ortodoxa y la Cienciologa hicieron mucho trabajo en esta rea. Los grupos
separados de la zona libre han hecho ms, e incluso la psicologa ha estado
metindose en las tcnicas de regresin a vidas pasadas.

Hay muchos mtodos tiles, fenmenos inusuales, y extensas tcnicas en esta rea.

Si comienzas por aumentar tu confrontacin de incidentes dolorosos segn tratamos
aqu, debes ser capaz de experimentar o intentar cualquier otra cosa en este campo
con seguridad.


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CAPTULO 29
MANEJANDO PRDIDAS

De acuerdo con la teora de la Diantica en sus comienzos, los incidentes de
prdidas se asientan en los incidentes de dolor porque uno primero tiene que saber
que uno puede ser daado antes de que uno se involucre en que otros puedan ser
daados.

Pero desde la perspectiva de un espritu inmortal, la secuencia tiene que ser
exactamente la opuesta.

Un ser divino que es inmune al dolor y a la fuerza podra empezar a sufrir prdida
tan pronto como haya cado hasta el punto donde no pueda volver a recrear algo a
voluntad.

Esto podra incluir cosas que l cre cuando era ms poderoso y que ms tarde las
siente inadecuadas para crearlas de nuevo, o cosas que fueron creaciones de
grupos elaborados ante las que se siente incapaz de construir slo, o puede incluir
cosas ms sutiles tales como las relaciones personales (la prdida de un amigo, por
ejemplo) o conceptos esotricos (prdida de la estimacin). Todas estas son reas
potenciales de prdidas para un casi dios que est decayendo ligeramente, pero que
an no puede ser daado o perjudicado directamente.

El dolor, por otro lado, es un mecanismo para avisarle de que hay prdidas
potenciales poniendo en peligro un cuerpo (u otra creacin) de la que l est
dependiendo y que ya no est siendo capaz de volver a crear a voluntad. Esto yace
encima de los incidentes de prdida.

Necesitas aumentar tu confrontacin de la prdida a medida que aumentes tu
confrontacin del dolor.

No obstante en relacin a la prdida, puede haber una o ms prdidas pesadas en
este perodo de vida las cuales no deben ser encaradas como incidentes hasta que
no hayas recorrido algunas cosas ms fciles. Por lo tanto, puedes necesitar sacar
algn peso de ellas primero para mantenerlas fuera de la restimulacin.

29.1 Quitando peso de las prdidas pesadas

El llanto permite que salgan algunas de las cargas de una prdida. Cuando recorras
procesos para manejar prdidas, no suprimas nunca el llanto, de hecho deberas
alentarlo si puedes.

Si experimentas una gran prdida, permtete llorar todo lo posible. Si tienes que
suprimir las lgrimas por alguna razn importante, permtelas fluir tan pronto ests

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solo. Sin embargo no te sientas culpable si no puedes llorar en la prdida de un
amor. Esto puede suceder porque una prdida similar anterior se restimul, una en
la cual tenas casi obstruidas y suprimidas las emociones. Estas cosas se acumulan
con el tiempo y uno gradualmente llega a estar paralizado y emocionalmente muerto.

Cualquier cosa que permita que la pena fluya, incluso ligeramente, puede disipar
algunas cargas de esta rea. Si puedes llorar con una msica o una pelcula, hazlo
as.

En el manejo de las prdidas, uno se siente o paralizado o desconsolado o se siente
mejor. No confundas el sentirte paralizado con el sentirte mejor.

Cuando hay una gran prdida, existe la tendencia de coger algunas de las
caractersticas de la persona que se perdi de manera que permanezcan alrededor
o cercanas, por decirlo de alguna manera.

Recorre lo siguiente en cada prdida importante en este perodo de vida que
parezca tener carga. Esto puede incluir los amores, aliados, los animales domsticos
importantes e incluso grupos si uno sinti gran afinidad por el grupo.

Si es posible, deberas empezar por los ms fciles que parezcan importantes. Pero
si hay uno que retiene demasiado tu atencin como para permitirte recorrer cualquier
otro, entonces sigue adelante y en su lugar haz este primero.

Los procesos se recorren en rotacin. Recorre cada uno en los tres comandos al
menos y luego contina mientras se est produciendo cualquier clase de cambio o
reaccin.

Contina cclicamente con los procesos (volviendo atrs al primero despus de
finalizado el ltimo) mientras haya cualquier inconsciencia remanente o pena en esta
rea. Contina hasta que te sientas mejor y no ests suprimiendo [reprimiendo]
nada.

29.1.1

Visualiza (mockup) la persona (o grupo o lo que sea) en varias posiciones alrededor
de ti y hazlos explotar. Como mnimo utiliza las seis direcciones ms importantes
(delante, detrs, derecha, izquierda, arriba y abajo). Colcalos tambin ms cerca y
ms lejos. Cada vez que los visualizas, hazlos explotar violentamente.

29.1.2

Localiza lugares en los que la persona estara segura y visualzala en estos lugares.

29.1.3

Visualzalas en varias posiciones alrededor de ti y mentalmente conctate con ellas
y seprate de ellas unas cuantas veces en cada posicin.


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29.1.4

Visualzalas en varias posiciones alrededor de ti y cgelas mentalmente y no las
dejes marchar.

Contina con este conjunto de procesos hasta que te sientas mejor. Luego escoge
otra prdida importante en este perodo de vida y recrrela. Contina hasta que
hayas calmado en profundidad cualquier prdida significativa en este perodo de
vida.

29.2 Recorriendo Incidentes de Prdida

Una vez que hayas apaciguado las prdidas pesadas actuales como las tratbamos
anteriormente, puedes comenzar recorriendo incidentes de prdidas de la misma
manera que hacamos para recorrer incidentes dolorosos en el captulo anterior.

Igual que con el dolor, quieres empezar con INCIDENTES FCILES y trabajarlos
hasta una confrontacin general de la prdida.

Para empezar recorre incidentes de prdida o de rotura de objetos menores [poco
importantes].

Despus trabaja las cosas ms importantes tales como la prdida de sumas de
dinero o de una posesin valiosa. Deja los incidentes de gran pesar para ms tarde.

Igual que en los incidentes dolorosos, ve al anterior si el incidente en vez de
resolverse se hace ms slido. Las prdidas de vidas pasadas son ms fciles de
confrontar que las de la actual y reducen las cargas de las prdidas de la vida actual.

En las prdidas, el primer momento, en el cual uno descubre o es informado de la
prdida, es con frecuencia el punto clave. Pero algunas prdidas tienen
configuraciones dramticas que forman la parte ms antigua del incidente tales
como tener un mal sentimiento o un amor llevado a una situacin que quiebra
posteriormente.

Debes recorrer incidentes en cada categora hasta que te sientas mejor sobre esta
clase de cosa y puedas manejar incidentes de esa magnitud. Yo voy a sugerir una
secuencia aqu, pero puedes reservar un rea para ms tarde si esto te parece
excepcionalmente difcil.

Debes recorrer tambin algunas cadenas de incidentes relativas a causar la prdida
a otros o que incluyan la observacin de que la misma clase de prdida les sucede a
otros.

Una vez que has manejado las prdidas de posesiones como tratamos arriba,
recorre la prdida de juegos o trabajos o situaciones que te incumban.

A continuacin recorre las prdidas de amigos, animales domsticos, relaciones de
menor importancia (ms que las de mayor), familia distante, y grupos menos
significativos.


- 226 -
Slo despus de estar haciendo bien todo esto debes sacar las prdidas mayores
tales como la prdida de la familia inmediata, cnyuge de toda la vida, o una vida
orientada en un grupo (en el cual se desenvolvi tu vida durante aos y despus se
perdi).

Llvalo hasta que puedas confrontar las prdidas pasadas de gran magnitud con
ecuanimidad.

Igual que con los incidentes dolorosos, hay un punto en el cual tu confrontacin se
eleva lo suficiente para manejar este tipo de cosa con slo las tcnicas de recuerdo
en lugar de recorrer el incidente.

29.3 Pasos Avanzados

Esto podra dejarse mejor para una segunda pasada por este libro. Si sientes que
ests preparado para manejarlo, sigue adelante y haz uno o ms de los siguientes
pasos, de otra manera djalos para la siguiente vez.

Puedes recorrer las muertes pasadas desde el punto de vista de ser un espritu que
est perdiendo un cuerpo. Con esto puedes aumentar tu confrontacin de la prdida
de cuerpos.

Puedes recorrer prdidas mayores de civilizaciones ms antiguas o universos
anteriores de los que una vez fuiste parte, que estimabas profundamente. Algunas
veces es siendo exiliado o arrojado fuera, pero con ms frecuencia es simplemente
saliendo y volviendo mucho ms tarde para slo encontrar que esto desapareci o
destruy o escuchando las noticias de su destruccin. Especialmente pesado, pero
no tan comn es estar envuelto en el colapso real (especialmente como un defensor)
o descubrirlo partindose en pedazos a tu alrededor. El momento clave es con
frecuencia la primera premonicin del desastre.

Puedes tambin intentar y conseguir el punto de vista de un sper ser divino anterior
y considerar la clase de cosas que puede haber perdido entonces y recorrerlas.


- 227 -

CAPTULO 30
LOCALIZACIONES

Bsicamente, el ser no est en verdad localizado en el espacio. Pero l piensa que
lo est y cree que slo puede operar desde el lugar en el que el cree que est
situado.

Al operar en una posicin, y colocar materia y energa en esa posicin para
identificarse a si mismo y establecer su propia posesin, l puede ahora ser
encontrado en esa posicin. Con el tiempo, la posicin se hace pedazos y l levanta
una nueva posicin desde la que operar.

Finalmente, su historia consiste en ir abandonando localizaciones e ir dejando
materia detrs. Y esto lo debilita, porque su habilidad para tener y generar espacio
est regulada por su habilidad para alcanzar localizaciones.

Esto existe en dos niveles. Est el universo fsico, de donde l se retira de las
localizaciones desagradables o dolorosas y gradualmente se contrae hasta que no
puede operar ms desde fuera de un cuerpo. Y luego est su propio universo, su
propia materia, energa, espacio y tiempo mental. Pero esta no es verdaderamente
mental, sino simplemente no fsica, sus propias creaciones ms que las creaciones
compartidas del universo fsico.

l generalmente opera desde una localizacin fija en su propio universo y tiene los
controles de su maquinaria localizados all, por decirlo de alguna manera.

Pero, justo en la medida en la que abandona las localizaciones en el universo fsico,
tambin abandona las localizaciones en su propio universo y cambia su punto de
operacin a causa de cosas tales como el fracaso. Esto deja vieja maquinaria
mental fuera de control.

En esta ltima etapa de su existencia, el ser ha acordado con el universo fsico
durante tanto tiempo que sus operaciones en los diferentes universos se encarrilarn
juntas.

Una vieja idea metafsica (atribuida a Hermes, el hombre mitolgico que lleg a ser
un dios griego) es: como es arriba es abajo, lo que significa que el plano fsico y los
planos espirituales estn interrelacionados y son reflejo los unos de los otros.

En estos procesos, uno recorre cualquier cosa que surja o parezca que sientes que
es verdad. Las localizaciones pueden ser fsicas o no-fsicas o en otros universos o
planos de existencia o en tu propia visualizacin del espacio.

Cuando dejas de acobardarte por ocupar las localizaciones, pueden volver varias
cosas bajo tu control. Por ahora, haz esto slo ligeramente y consigue cualquier

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cosa que puedas sacar. Esto se puede tomar ms adelante en posteriores pasadas
a travs de este libro.

30.1 Localizaciones Seguras

En cada proceso, Localiza muchas localizaciones, y permite que las extraas e
irracionales surjan segn lo necesites.

30.1.1 Localiza lugares donde estaras seguro [a salvo].

30.1.2 Localiza lugares donde un padre o tutor estara seguro.

30.1.3 Localiza lugares donde los nios estaran seguros.

30.1.4 Localiza lugares donde un esposo o compaero estara seguro.

30.1.5 Localiza lugares donde un profesor o gua estara seguro.

30.1.6 Localiza lugares donde un socio o director estara seguro.

30.1.7 Localiza lugares donde un polica u oficial estara seguro.

30.1.8 Localiza lugares donde las formas de vida estaran seguras.

30.1.9 Localiza lugares donde las posesiones buenas estaran seguras.

30.1.10 Localiza lugares donde la energa estara segura.

30.1.11 Localiza lugares donde las ideas estaran seguras.

30.1.12 Localiza lugares donde la esttica estara segura.

30.1.13 Localiza lugares donde los espritus estaran seguros.

30.1.14 Localiza lugares donde se estara seguro para permanecer como dios.

30.2 Comunicando con Cuerpos

Comienza con localizaciones fsicas, pero intenta trabajar sobre las localizaciones en
tu propio espacio desde el que comunicas con el cuerpo.

30.2.1 Desde dnde podras comunicar con una mano?

30.2.2 Desde dnde podras comunicar con un pie?

30.2.3 Desde dnde podras comunicar con un estmago?

30.2.4 Desde dnde podras comunicar con los rganos sexuales?

30.2.5 Desde dnde podras comunicar con una cabeza?


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30.2.6 Desde dnde podras comunicar con los ojos?

30.2.7 Desde dnde podras comunicar con los odos?

30.2.8 Desde dnde podras comunicar con un cerebro?

Ten en cuenta que esto se puede usar como una ayuda en una parte del cuerpo que
te duela o te este dando problemas, mediante la sustitucin de la parte del cuerpo en
la pregunta.

30.3 Identidades

30.3.1 Desde dnde podras comunicar con un amor?

30.3.2 Desde dnde podras comunicar con una figura autoritaria?

30.3.3 Desde dnde podras comunicar con una persona enfadada?

30.3.4 Desde dnde podras comunicar con un animal peligroso o un
monstruo?

30.3.5 Desde dnde podras comunicar con una vctima?

30.3.6 Desde dnde podras comunicar con un dios?

30.4 Actitudes

30.4.1 Desde dnde podras expresar amor?

30.4.2 Desde dnde podras expresar odio?

30.4.3 Desde dnde podras sentir simpata?

30.4.4 Desde dnde podras sentir arrepentimiento?

30.4.5 Desde dnde podras sentir triunfo?

30.4.6 Desde dnde podras sentir contento y serenidad?

30.5 Siendo [estando]

Recorre alternativamente (unos pocos comandos de cada, yendo de uno a otro).

a) Localiza algunos lugares en los que ests dispuesto a estar
b) Localiza algunos lugares en los que no ests dispuesto a estar

30.6 Creacin

Tal y como es utilizada aqu, la palabra Creacin imaginaria [mockup] se usa para
referirnos a todo el trecho de actividades, desde visualizar ligeramente algo a crearlo

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verdaderamente en el universo fsico.

30.6.1 Desde dnde podras visualizar una imagen?

30.6.2 Desde dnde podras visualizar una emocin?

30.6.3 Desde dnde podras visualizar una mquina mental?

30.6.4 Desde dnde podras visualizar una reaccin automtica?

30.6.5 Desde dnde podras visualizar una carga mental?

30.6.6 Desde dnde podras visualizar una sensacin de dolor?

30.6.7 Desde dnde podras visualizar una mente reactiva?

30.7 Ms sobre Creacin

Haz esto slo lo mejor que puedas. Si es demasiado difcil, entonces abrdalo en la
segunda pasada por el libro.

30.7.1 Desde dnde podras visualizarte siendo engaado?

30.7.2 Desde dnde podras visualizarte engaando a otros?

30.7.3 Desde dnde podras visualizarte siendo abusado?

30.7.4 Desde dnde podras visualizarte abusando de otro?

30.7.5 Desde dnde podras visualizarte siendo traicionado?

30.7.6 Desde dnde podras visualizarte traicionando a otro?

30.7.7 Desde dnde podras visualizarte siendo atrapado?

30.7.8 Desde dnde podras visualizarte atrapando a otro?

30.7.9 Desde dnde podras visualizar un juego?

30.7.10 Desde dnde podras visualizar una identidad?

30.7.11 Desde dnde podras visualizar un objeto?

30.7.12 Desde dnde podras visualizar una realidad?


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CAPTULO 31:
RECORRIDO AVANZADO DE INCIDENTES

Estas son reas ms difciles en las que recorrer el incidente es bastante til. Un
profesional podra preferir recorrer estas cosas al principio, pero son un poco ms
difciles a menos que hayas tenido xito en el manejo de incidentes simples de dolor
y prdida.

Si ya lo ests haciendo muy bien con el manejo de incidentes y la tcnica parece
estar en forma y no es necesaria, sigue adelante y cambia al recuerdo simple sobre
el rea que est siendo manejada ms que retrasndote con una tcnica. No
obstante, algunas de las reas dadas aqu pueden ser lo suficientemente difciles
como para que an necesites usar la tcnica de incidentes, incluso aunque seas
capaz de sobrepasarla en cosas ms fciles.

As que haz uso de tu criterio. Por un lado, te hace poco bien ir saltando de incidente
en incidente sin limpiar cosas, pero por otro lado, no es deseable lijar lentamente
cuando podras estar volando. Si has estado haciendo un buen trabajo progresando
por este libro, debes tener suficiente experiencia y comprensin en este punto para
juzgar cuando ests hacindolo bien o pobremente y cambiar las velocidades
acompasadamente.

31.1 Manejo de Drogas

Antes de manejar directamente los incidentes de ingestin de drogas, debes sacar
algunos dolores, sensaciones, emociones, o actitudes conectadas con tomar drogas
que casi no se abordaron en los captulos anteriores sobre el recorrido de incidentes.
Y ms especialmente, debes recorrer cualesquiera dolores, sensaciones,
emociones, o actitudes que tuvieras anteriormente a tomar una droga y para los
cuales la droga fue una solucin.

Esto se aplica tanto a las drogas mdicas como a las drogas de la calle, como
incluso el alcohol, cigarrillos, o cualquier producto qumico que pueda tanto causar
como suprimir un dolor o una sensacin.

Haz una lista de las cosas diferentes que hayas tomado. Tmalas de una en una en
orden descendente comenzando por la de mximo inters.

En cada una escribe los dolores, sensaciones, emociones, o actitudes asociadas
con ella. Luego escribe las que puedas haber tenido anteriormente a tomarla (y que
pueden haber sido la razn para que la tomes). Toma una cada vez, de nuevo en el
orden de mayor inters, y en cada una, recorre una cadena de incidentes que podra
haber causado que el dolor o la sensacin o lo que fuera, se diese.

Con los dolores de cabeza (la razn ms comn para tomar aspirina), puedes
recorrer dolores de cabeza especficos (consguelos con precisin, no slo un dolor

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general de cabeza), pero hay otros factores que pueden estar involucrados los
cuales se abordarn ms tarde en este captulo.

Con el nerviosismo (asociado comnmente con los cigarrillos), puede ser necesario
recorrer incidentes de miedo o peligro. Intenta conseguir algunos donde haya una
amenaza real.

Con la depresin (una razn comn para tomar muchas drogas y tambin alcohol),
puede ser necesario recorrer incidentes de prdida o fracaso.

Y equilibra esto recorriendo incidentes de causar que otro tenga el dolor o la
sensacin.

31.2 Incidentes de Drogas

Luego uno saca los incidentes generales sobre la ingestin de drogas, dando drogas
a otros, y otros dando drogas a otros.

En estos, t quieres coger un incidente significativo y luego recorrerlo yendo atrs a
anterior similar. Luego escoge otro y haz lo mismo, hasta que tu confrontacin
general sobre el tema estar drogado sale y todo el desorden desaparece. Algunas
de las viejas civilizaciones viajeras del espacio mantienen a la mayor parte de sus
ciudadanos narcotizados [drogados] y necesitas aumentar tu confrontacin sobre
esto y localizar cualquiera de las viejas decisiones y postulados hechos bajo la
influencia de esta clase de incidentes.

La mente pesada alterada por los viajes de drogas tales como los que se consiguen
con el LSD, pueden ser un problema especial. Un mal viaje puede remover viejos
incidentes muy diferentes. En este caso, podras necesitar enlistar cada una de las
diferentes cosas que surgieron y recorrer cada una de ellas hacia atrs
individualmente.

31.3 Venenos Residuales.

Tu cuerpo puede estar cargado de venenos residuales, tanto provenientes de drogas
como de las toxinas que en general abundan en nuestra sociedad.

Yo no hara recomendaciones aqu, sino simplemente sugerir que eches una mirada
al rea, saques ms, y mires si necesitas hacer algo para conseguir que el cuerpo
est en mejor forma

La homeopata se especializa en el manejo de venenos encerrados en los tejidos,
materia de la que hay cantidad de buenos libros.

Puede ser de gran ayuda un ejercicio intenso y un programa de vitaminas. Lee a
Adele Davis, Linus Paulin, y otras referencias sobre nutricin.

Pero no empieces adorando al cuerpo o ponindote en un papel inferior. Si de
verdad te preparas, puedes ser capaz de hacer que el cuerpo expulse los venenos
por el solo hecho de poner la intencin dentro del cuerpo. Los ejercicios dados en
los primeros captulos son los ms potentes una vez que puedas percibir y proyectar

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intencin vigorosamente.

Usa el discernimiento.

31.4 Ganancias y conciencia

Algunas veces uno puede conseguir una nueva conciencia espiritual a partir de un
viaje con una droga. Ocasionalmente uno confronta o se libera de algo.

Estas son ganancias vlidas.

Pero se pueden echar a perder un poco por el impacto que a la vez hace la droga en
el cuerpo. Y a veces estas se obtienen a costa de suprimir algo ms.

Por esto el punto de liberacin o de una nueva conciencia puede tener alguna
masa mental o peso enganchado en ella.

Y as la liberacin es con frecuencia incompleta, no suficientemente reconocida ni
totalmente experimentada.

No slo es bueno conseguir el estado de conciencia adecuadamente, sino que por
otro lado la forma de estado incompleto le incita a uno a volver a la droga.

Por eso estos puntos de liberacin o de nueva conciencia deben ser limpiados y
experimentados totalmente en una condicin de no-drogado.

Esto se hace de la misma forma que rehabilitas el punto de terminacin o liberacin
que ocurri en un proceso que se ha sobre-recorrido (llevado ms all del punto de
liberacin).

Por eso, si esto te ha sucedido mientras estabas tomando drogas, haz lo siguiente
hasta que todos los puntos de liberacin hayan sido rehabilitados:

a) Localiza un punto de liberacin.
b) Si ocurri mltiples veces la misma liberacin, localiza cuntas veces.
c) Localiza cuando sucedi, o la primera vez que sucedi.
d) Localiza qu liber y/o qu nueva conciencia se alcanz.
e) Acsale recibo totalmente. [Reconcela]
f) Visualiza la nueva conciencia o el sentimiento de liberacin de nuevo en el
tiempo presente.

Date cuenta de que cualquier efecto creado por la droga puede ser creado
conscientemente sin la droga (mira tambin ms abajo).

31.5 Manejo de Otras Drogas:

Un paso importante para librarse de cualquier droga que tenga algn gancho o
atraccin es conseguir la sensacin deseada (o sensaciones, cada una
individualmente) que se crea mediante la droga y conseguir el control de ella.

Haz esto visualizando la sensacin y ponindola en las paredes y objetos grandes

- 234 -
en todas las direcciones alrededor tuyo. Mantente haciendo esto hasta que puedas
conseguir alguna fuerza en la sensacin y tengas algn sentimiento real en estas
reas. Luego comienza alternando, empujando esto dentro de las paredes y luego
dentro del cuerpo hasta que puedas crear la sensacin causativamente en el cuerpo
sin tomar la droga.

Puedes en verdad hacer esto con cualquier dolor o sensacin para ponerla bajo tu
control. Esta es tambin una de las mejores ayudas para el dolor de cabeza, es
decir, empujar la sensacin dentro de las paredes.

31.6 El Lado Espiritual

Hay algo ms que el cuerpo. El ser en s mismo tambin opera con campos de
energa y maquinaria no fsica y masas de varias clases (cuerpos astrales o
cualquier otra cosa) y una gran parte de esta materia est todava presente y opera
incluso si l no sabe de ello.

En especial l tiene esta materia prendida dentro del cerebro del cuerpo, razn por
lo cual hemos ido un poco con cuidado a la hora de manejar los dolores de cabeza.
l est con frecuencia creando impactos reales con sus propios campos de energa.

Ahora vamos a sacar variadas clases de incidentes envueltos en estas cosas.

31.7 Interiorizacin.

El ser en s mismo no se localiza realmente en ninguna parte. Pero l cree que est
localizado y opera desde varias localizaciones.

De forma optima, l est exterior al cuerpo y simplemente se extiende en l [lo
alcanza] hacia dentro para operar. En el estado normal, l mantiene una gran parte
de su maquinaria fuera. l puede realmente manejarla mejor y arreglarla ms
fcilmente desde una posicin exterior porque as no se la con los campos de
energa del propio cuerpo.

Pero l y su maquinaria se pueden colapsar dentro del cuerpo por varias razones
incluyendo el tratar de protegerlo del peligro. Y con el transcurso del tiempo, l
comienza a asociarse a s mismo ms y ms con su cuerpo hasta que tiende a estar
en l porque piensa que l es el cuerpo.

La mayor parte de la gente hoy en da est firmemente localizada en el cuerpo y
mantiene una gran cantidad de su materia tipo theta dentro de l.

Pero l estaba fuera antes de que se interiorizara dentro de l, y habr incidentes de
interiorizacin, algunas veces de fuerza considerable. Afortunadamente hemos
eliminado gran cantidad de este lastre en el anterior captulo sobre exteriorizacin.
Pero los incidentes pueden necesitar ser confrontados.

En este caso, queremos encontrar la accin ms probable que se relaciona con el
rea y recorrer eso de forma especfica.

As que examina la siguiente lista y elige uno que parezca ser el ms interesante.

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Despus de que este se maneja, elige otro y as en adelante hasta que alcances un
punto donde te sientas realmente bien sobre el asunto.

1) Entrar en.

2) Puesto dentro.

3) Interiorizado en algo.

4) Querer entrar.

5) Debe de entrar en.

6) No poder entrar.

7) Expulsado de espacios.

8) Siendo atrapado.

9) Forzado dentro de.

10) Atrado dentro de.

11) Empujado dentro de.

Maneja el botn seleccionado recorriendo la siguiente serie de procesos de
recuerdo. La expresin dada es para el nmero 1 entrar y se tendr que ajustar.
Redctalo en trminos apropiados (tales como recurdate atrapando a otros) para
cada uno de los comandos antes de recorrer la serie.

a) Recurdate estando dispuesto para _________
b) Recurdate ocasionando a otro _________
c) Recuerda a otro ocasionando a otro _________
d) Recuerda una vez en que te ocasionaste a ti mismo el _________

El tem puede romperse completamente por el recuerdo simple. Si no es as,
entonces haz el recorrido de incidentes comenzando por una cadena de incidentes
donde esto te sucedi a ti, y luego recorre una cadena de incidentes donde haces
esto a otro.

Sigue con ello, seleccionando ms tems de la lista de arriba, hasta que te sientas
realmente bien en relacin con la interiorizacin y exteriorizacin de las cosas.

No te preocupes de si ests interior o exterior cuando termines. En verdad este es
un asunto relativo, con un poco de ambos siendo verdad (siempre mantienes al
menos algo en el cuerpo para mantenerlo funcionando y siempre tienes al menos
una pequea cantidad de materia fuera para mantenerte orientado en el universo).

Date cuenta de que percibir cosas desde una localizacin exterior es un asunto
diferente y no tiene que ver con este recorrido: Nosotros hemos hecho ya un poco
en esta rea y vamos a hacer ms, as que no te preocupes de eso aqu.

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31.8 Espacio Derrumbado

Adems de la interiorizacin, hay un fenmeno similar en el cual los campos de
energa y el espacio de un ser pueden derrumbarse sobre l. l puede tener sus
puntos de anclaje (puntos que usa para definir su espacio) fuera de all y el mundo
parece claro y brillante y l se siente bien y feliz, y luego algo malo puede suceder y
todo esto se hunde sobre l.

Esto puede sucederle a un espritu sin cuerpo tanto como a quien est en un cuerpo
o usando un cuerpo.

Esto se recorre de la misma manera que la interiorizacin anterior, pero hay una lista
diferente de botones que se usan como sigue:

1 Encerrado dentro del mundo.

2 El espacio derrumbado.

3 (T) Energa derrumbada.

4 Los puntos de anclaje derrumbados.

5 Los puntos de anclaje rotos.

6 Todas las cosas desplomadas.

7 El espacio fue descreado.

8 (T) Energa fue descreada.

9 (T) Marco de referencia derrumbado.

10 Hundido.

11 Tirado hacia atrs.

12 Retirado de todo.

13 Hecho todo irreal.

Date cuenta de que eres siempre t quien derrumba tu propio espacio. Los otros
pueden hacerte cosas que te lleven a hacer esto, pero eres solamente t quien
puede romper tus propios puntos de anclaje, no importa cuanta gente
malintencionada est trabajando sobre ti.

Esto con frecuencia sucede al recibir malas noticias.

31.9 Haces de Energa

Esta seccin puede ser demasiado avanzada en una primera pasada por este libro.

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Si as fuera, djala para la siguiente vuelta.

Una vez que el ser ha cado por debajo del nivel de operar con el pensamiento puro
y postulados (justo hacer que las cosas sucedan con la sola intencin), l comienza
a usar energa para empujar las cosas alrededor.

La persona con frecuencia hace correr los haces de energa desde dentro de la
cabeza hasta la espalda por el cuello, hacia arriba y hacia debajo de la espina
dorsal, y dentro del plexo solar (el estmago). Con frecuencia tambin envuelve un
haz alrededor del torso del cuerpo (como un lazo) y usa esto para sacar al cuerpo
del peligro.

Algunas veces estos haces hacen impacto y pueden dar dolor de cabeza, dolores de
estmago, y calambres singulares y dolores de gases.

Algunas veces puedes aliviar uno de estos dolores al descubrir lo que tu energa
est haciendo e invertir el flujo, o exagerarlo y reducirlo alternativamente, o invertirlo
[darle la vuelta].

Algo que ocurre comnmente es tener un dolor, el cual corre por los canales
nerviosos hasta dentro del cerebro, y despus impulsar un haz de energa dentro de
la cabeza para resistir y suprimir el dolor. Esto puede dar un dolor de cabeza. Nota
cmo a otros estrs e impactos le siguen algunas veces dolores de cabeza en la
medida en la que el ser se les opone en el rea del cerebro (que es hacia donde las
sensaciones estn siendo conducidas a l).

Haremos ms sobre los haces de energa ms adelante. Pero por ahora, veamos si
podemos recorrer algunos incidentes.

Contempla un incidente suave en el que puedas tener algo como esto sucedindote.
Mira si puedes localizar el comportamiento de tu propia energa en el incidente.
Concntrate en lo que t como espritu puedas estar haciendo en automtico (de lo
que en ese momento podas no haber sido consciente) ms que en lo qu le est
sucediendo al cuerpo. Una vez que tengas una sensacin de lo que tu energa
estuvo haciendo en ese tiempo, recorre hacia atrs el comportamiento de esa
energa como una cadena de incidentes.

31.10 Protegiendo Cuerpos

En primer lugar el ser realmente nunca fue localizado. Su existencia alcanza
mltiples universos, as que por supuesto l no puede realmente ser limitado a un
lugar dentro de un universo.

En las primeras etapas, el ser sabe todava esto y sabe que l nicamente se est
dirigiendo dentro de los universos creados para operar y experimentar cosas.

Ya que l est exterior al universo entero, no tiene ninguna razn para operar
cuerpos desde puntos exteriores detrs de ellos.

As que har funcionar cuerpos desde el interior (al mismo tiempo que est
completamente exterior). En otras palabras, su primera opcin para un centro de

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operaciones o un punto de percepcin y control es dentro del cuerpo.

Es en este nivel en el que uno podra pensar sobre el cuerpo como en una pequea
astilla diminuta dentro de un ser inmensamente grande.

Con el tiempo, el ser decae al punto donde l est haciendo funcionar a cuerpos
singulares en lugar de a mltiples y l tiene problemas para recrearlos a voluntad.
As que l sufre una prdida mientras sus cuerpos se destruyen y empieza a intentar
protegerlos.

Finalmente, l se asocia demasiado profundamente con el cuerpo y comienza a
experimentar dolor.

Es en ese punto cuando decide que es demasiado desagradable estar de verdad en
el cuerpo y comienza a visualizar centros de operaciones que estn localizados a
salvo detrs del cuerpo.

En otras palabras, el punto de control exterior es ya una aberracin. La secuencia
es: a) haciendo funcionar desde un punto de control interior b) haciendo funcionar
desde un punto de control exterior, y luego c) el punto de control exterior
derrumbndose dentro del cuerpo como en los incidentes de interiorizacin tratados
con anterioridad.

Ten en cuenta que en estos incidentes tempranos en los que el ser est operando
de forma natural desde un punto de control interior, l es consciente de estar en
otras localizaciones al mismo tiempo. Esta es simplemente una de las localizaciones
desde la que l est operando.

Si puedes alcanzar este perodo temprano de tiempo, recorre los incidentes relativos
a proteger cuerpos.

En los ms antiguos, uno an estar operando desde un punto dentro del cuerpo y
tambin operando proyectando puntos que estn exteriores al cuerpo, colocndolos
alrededor de l para protegerlo.

Si todo esto parece irreal, entonces omtelo por ahora. Nosotros haremos ms sobre
el tema de hacer funcionar cuerpos en un captulo posterior y este proceso puede
volver a tomarse en una segunda pasada por el libro.

31.11 Incidentes Theta

Considera en qu clase de problemas un espritu libre (unidad de pensamiento o
thetan[espritu]) podra meterse al operar sin un cuerpo.

Mira si puedes recorrer algunas cadenas de incidentes de esta clase.

La historia del hombre de Hubbard tiene algunas ideas interesantes en esta lnea.

Pero cete a los incidentes ligeros por ahora. No entres en los condicionantes
pesados o en los implantes de rdenes. Miraremos esto en un captulo posterior.


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De nuevo esto puede ser demasiado difcil en la primera pasada a travs de este
libro y se puede dejar para ms tarde.


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CAPTULO 32
AUMENTANDO LA PERCEPCIN Y ORIENTACIN

Una vez que los incidentes de interiorizacin se han sacado, se est seguro como
para acometer con ms firmeza los ejercicios de exteriorizacin.

De igual manera que con los ejercicios anteriores de esta clase, conseguirs
probablemente una mezcla de percepcin real e imaginacin. No compares tu
percepcin a lo que ves con los ojos del cuerpo ni comiences a invalidarte por las
inexactitudes. El desarrollo de la buena percepcin sucede gradualmente. Estos
procesos te llevarn un poco ms adelante en ese camino.

32. 1 Exteriorizacin positiva

Tmbate y cierra los ojos. Recorre lo siguiente alternativamente hasta que recobres
alguna percepcin exterior con alguna certeza.

a) Localiza tres puntos en el cuerpo

b) Localiza tres puntos en la habitacin

32.2 Distancia (fuera)

Camina por los alrededores de fuera.

Localiza dos objetos y observa la distancia entre ellos. Luego siente el espacio entre
ellos.

Haz esto muchas veces hasta que puedas realmente tener espacio.

32.3 Distancia (exterior)

A continuacin, tmbate y cierra los ojos y haz el mismo ejercicio (32.2 anterior)
exterior.

Localiza dos objetos fuera y observa la distancia entre ellos. Luego siente el espacio
entre ellos.

De nuevo contina hasta que puedas realmente tener espacio.

32.4 El gran viaje

Para cada planeta o satlite de la siguiente lista, sitate sobre el planeta (o hazte a
la idea de que lo ests mirando desde arriba) mralo localizando un nmero de
puntos sobre la superficie, y luego interiorzate dentro de l (ocupando un espacio
amplio en el centro del planeta) y exteriorzate de l tres veces. Entonces mrale otra

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vez, localizando unos cuantos puntos ms. Luego prosigue con el planeta siguiente.

Cuando termines la lista comienza desde el principio otra vez. Contina hasta que
tengas alguna ganancia significativa en percepcin, realidad, u orientacin.

La lista de los planetas para usar es:

1 Marte

2 Venus

3 Jpiter

4 Saturno

5 Mercurio

6 Urano

7 Neptuno

8 Plutn

9 La Luna

10 La Tierra

Ignora cualquier campo de energa o sensaciones extraas y simplemente mantente
haciendo el ejercicio.

32.5 Orientacin

Pasea fuera por los alrededores. Mientras lo haces, obtn la idea de que t
permaneces quieto y el universo se est moviendo alrededor de ti. Mientras
continas haciendo esto, empieza a notar objetos y a sentir las distancias entre los
objetos y t.

Cuando puedas hacer esto cmodamente, comienza de forma alternativa a moverte
a travs del universo y a mover el universo alrededor de ti, teniendo cada una de
estas ideas durante unos momentos.

32.6 Esquinas de la calle

Tmbate y cierra los ojos.

Ve (espiritualmente) a ocupar las intersecciones de grandes ciudades con mucha
gente y cosas interesantes en su entorno. Ve a una de las esquinas de las calles y
mira alrededor. Haz lo siguiente:

a) Localiza algunos objetos.


- 243 -
b) Localiza algunos movimientos.

c) Localiza algunas personas.

Luego elige otra interseccin, opcionalmente en otra ciudad, y repite. Puedes variar
esto tambin yendo a los paseos pblicos ruidosos y a los grandes almacenes.

Haz esto mucho.

32.7 Visualizando cuerpos [creando mentalmente cuerpos]

Repite el anterior 32.6, esta vez visualizndote a ti mismo en un cuerpo estando en
la esquina de una calle. Este puede ser un cuerpo astral o de energa o
espiritual. Puede ser insustancial para las otras personas.

Haz el ejercicio (yendo a las esquinas de las calles y mirando alrededor, localizando
objetos, movimientos y personas) usando una visualizacin de tu actual cuerpo.

Luego hazlo de nuevo usando una visualizacin de un cuerpo viejo.

Luego hazlo de nuevo usando una visualizacin de un cuerpo joven.

Luego hazlo de nuevo estando en un cuerpo del sexo opuesto.

Luego hazlo de nuevo visualizndote en un cuerpo que parezca potente.

Luego hazlo de nuevo visualizndote en un cuerpo que parezca sabio.

Luego hazlo de nuevo visualizndote en un cuerpo que parezca santo.

Luego hazlo de nuevo visualizndote como una nube de energa con ojos que sean
discos dorados.

Luego hazlo de nuevo como t mismo sin nada.

32.8 Ms sobre Cuerpos

Cierra los ojos y visualiza infinidad de copias de tu cuerpo actual.

Aprieta todas las copias juntas dentro de una pelota y redcelas a la nada.

Visualiza ms copias. Luego arrjalas todas lejos.

Alterna estas dos acciones.

32.9 Usando un Espejo

Mira en un espejo y alternativamente mira tu yo ideal [idea de ti mismo] (en lugar de
tu cuerpo actual) y ve nada [mira vindote nada] (ignorando lo que tus ojos te digan
que hay).


- 244 -
32.10 Versin Exterior

Cierra los ojos y muvete fuera por los alrededores. Encuentra superficies
reflectantes y mrate en ellas y alternativamente ve la idea de ti mismo y nada.

32.11 Tocar

Camina por los alrededores en el exterior.

Toca algo y permtete dejarlo.

Luego mentalmente tcalo y djalo e intenta conseguir la misma sensacin.

Repite esto un nmero de veces con un objeto concreto y luego ms con el
siguiente.

32 12 Sonidos

Cierra los ojos y mira alrededor de una gran ciudad.

Sintoniza con los sonidos que parezcan interesantes y ve a esos lugares y mira
alrededor.

32.13 Exteriorizacin / Interiorizacin del cuerpo


Visualzate a ti mismo como una nube de energa con mucha materia en ella
(pequeos mecanismos o construcciones de cualquier clase que parezcan bonitas e
interesantes).

Con gentileza desliza toda esta masa dentro y fuera de tu cuerpo fsico. Ajstala
cuanto sea necesario para que esta no tenga impacto en el cuerpo, pero intenta
retener una sensacin de tener cantidades de masa y energa movindose dentro y
fuera.

A continuacin, desde una posicin exterior, penetra el cuerpo con una nube de
energa blanca o dorada. Cambia cualquier mancha oscura en blanca o dorada.

32.14 Haciendo Funcionar el Cuerpo

Cntrate tres pasos tras la cabeza del cuerpo. Expande tu espacio de forma que
seas lo suficientemente grande como para abarcar el cuerpo desde esa distancia.

Ve a un lugar concurrido, haciendo caminar el cuerpo alrededor y usando sus ojos
pero manteniendo la idea de que t eres ms grande que l y operando en l desde
detrs de la cabeza o desde todo el espacio de alrededor de l que ests
abarcando.

Permanece de pie (o sentado) en un lugar discreto.


- 245 -
Con los ojos del cuerpo, localiza algunos objetos, luego localiza algunos
movimientos, y luego localiza algunas personas. Mientras haces esto, ten la idea de
que los ojos estn cogiendo las imgenes, alimentando con ellas al cerebro, y
despus estas se te devuelven a ti por un canal de comunicacin de alguna clase.

Luego ignora las percepciones del cuerpo y repite el ejercicio de localizar desde tu
propio punto de vista detrs de la cabeza del cuerpo o rodeando al cuerpo. De
nuevo localiza objetos, movimientos, y personas.

Alterna estos dos pasos.


- 246 -


- 247 -

CAPTULO 33
FUENTES Y OTROS MECANISMOS AVANZADOS

Ahora vamos a ver un poco ms de la creacin de la realidad y otros mecanismos de
la existencia.

33.1 Localizando Fuentes.

Escoge una condicin o situacin en la que ests interesado y recorre lo siguiente
de forma alternativa:

a) Localiza algo que podra ser una fuente de _________.

b) Localiza algo que probablemente no es una fuente de _________.

Luego escoge otra condicin o situacin y repite.

Contina recorriendo esto en varias condiciones y situaciones hasta que tengas una
realizacin mayor.

33.2 Fuentes en general.

Recorre alternativamente. Contina hasta un cambio en la percepcin.

a) Localiza una fuente.

b) Nota algo sobre ella.

c) Localiza una no fuente.

d) Nota algo sobre ella.

33.3 Causa

Haz esto en un lugar bullicioso. Contina hasta que haya un cambio en la
conciencia.

a) Percibe a alguien

b) Localiza algo que ellos estn causando

c) Localiza algo que ellos no estn causando.


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33.4 Creacin

Escoge una pequea seccin de la pared o un objeto pequeo y mralo. Luego
recorre lo siguiente en l de forma alternativa:

a) Consigue la idea de que t lo ests creando.

b) Consigue la idea de que otros lo estn creando.

c) Consigue la idea de que nadie est actualmente crendolo.

Repite hasta que sientas algn incremento en la conciencia.

Luego escoge otro objeto o parte de una pared y recorre esto otra vez.

Recorre esto en unas pocas cosas ms. Mientras lo haces as, mira si puedes
aumentar la cantidad de lo que t ests creando.

33.5 Isness (Lo que es)

Recorre alternativamente:

a) Qu es

b) Qu no es

33.6 Realidad

Tmate tu tiempo y mantn cada idea durante un momento mientras alternas estos
comandos.

Escoge una pared o un objeto grande.

a) Obtn la idea de que esto existe

b) Obtn la idea de que esto no existe

c) Mantn las dos ideas simultneamente

33.7 Creando.

Haz esto en un lugar concurrido.

a) Siente a alguien.

b) Qu estn ellos visualizando?

c) Qu no estn ellos visualizando?


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33.8 Existencia

a) Qu tiene que ser parte de tu existencia?

b) Qu no tiene que ser parte de tu existencia?

Luego recorre

a) Qu tiene que ser parte de la existencia de otro?

b) Qu no tiene que ser parte de la existencia de otro?

33.9 Condiciones

a) Localiza una condicin persistente

b) Qu has hecho t sobre eso?

Luego recorre

a) Localiza una condicin que ha persistido en otros

b) Qu han hecho ellos sobre eso?

33.10 Creencias

a) Localiza una creencia profundamente mantenida

b) Qu has hecho t sobre eso?

33.11 Persistencia

Camina por el exterior y recorre lo siguiente

a) Localiza algo que permitiras que persistiera

b) Localiza algo que permitiras que se desvaneciera [desapareciera].

33.12 Palabras

Haz lo que sigue con muchas palabras hasta que deje de haber la tendencia de
tener alguna fuerza asociada con las palabras.

Piensa en una palabra que tenga fuerza asociada con ella (tal como golpear,
romper, explotar, etc.)

De forma alternativa di la palabra y visualiza la fuerza (por ejemplo, di golpea y
visualiza a alguien golpeando a alguien) y luego di la palabra y no tengas nada
asociado con ella hasta que la palabra deje de tener cualquier asociacin automtica
de fuerza.

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Ten en cuenta que no ests tratando de conseguir deshacerte del significado de la
palabra, sino slo de quitar cualquier tendencia a la fuerza creada de forma
automtica asociada con la palabra.

33.13 Significancia

Haz que cada una de las paredes (en rotacin) te digan: Esto Significa ________, y
pon diferentes cosas en el espacio en blanco tales como; esto significa que t te
volvers verde o esto significa que t te vas a morir. Pon cosas muy diferentes en
este, incluyendo cosas sin sentido o ridculas y tambin cosas que se digan
comnmente de esta manera. Puedes usar la misma cosa ms de una vez, pero
preferiblemente no dos veces seguidas.

33.14 Importancias

Tmbate y cierra los ojos. Exteriorzate y mira los alrededores de una gran ciudad.

a) Localiza alguna cosa que est sucediendo.

b) Decide que esto es importante.

c) Decide que esto no es importante.

33.15 Tiempo Presente

Visualiza un animal tal como un perro. Haz que empiece a correr alrededor de la
tierra. Determina que corra de esa manera en esa direccin para siempre.

Mira en el futuro. Mira al perro all en el futuro dando vueltas continuamente.

Mira la visualizacin en el presente otra vez, viendo al perro correr. Sabiendo
totalmente que l est corriendo en el futuro, no obstante hazlo parar y gralo y hazlo
correr en la otra direccin.

Repite esto un nmero de veces, usando diferentes animales para variar.

Contina con esto hasta que no tengas dudas en parar algo que t determinaste que
estuviera andando para siempre.

33.16 Ejercicio Uno.

Haz este ejercicio mirando alrededor con los ojos abiertos dentro de una habitacin.

Mira una pared y visualzala siendo transparente, o crea un espacio vaco donde
est la pared.

Mira a travs de la pared lo que est al otro lado.

Haz esto con un nmero de paredes diferentes en un nmero de habitaciones

- 251 -
diferentes, localizando cosas al otro lado.

No te preocupes demasiado de la exactitud, y esto est bien aunque las
percepciones sean vagas, slo hazlo lo mejor que puedas hasta que tengas una
buena ganancia.

33.17 Ejercicio Dos

Camina alrededor en una calle concurrida.

Fjate en las personas vindolas tal como son.

Ahora mralas a todas desnudas, de nuevo mirando alrededor y sintiendo a la gente.

Luego mralas como esqueletos, viendo cmo los huesos se mueven mientras ellas
caminan etc.

Finalmente, mralas como ilusiones proyectadas, creadas por seres que no estn
localizados en este espacio.

33.18 Ejercicio Tres

Haz estos con los ojos cerrados, viendo estas cosas mentalmente. Puedes mirar
viejas imgenes o visualizar cosas de forma nueva, o ver realidades actuales.

33.18.1

a) Piensa en alguien que te gustaba
b) Mralo y confrntalo
c) Piensa en alguien que te disgustaba o que detestabas
d) Mralo y confrntalo

33.18.2

a) Piensa en algn lugar que te gustaba
c) Piensa en algn lugar que te disgustaba o que detestabas

33.18.3

a) Piensa en un objeto que te gustaba
c) Piensa en un objeto que te disgustaba o que detestabas

33.18.4

a) Piensa en una actividad que te gustaba
b) Mrala y confrntala
c) Piensa en una actividad que te disgustaba o que detestabas

- 252 -
d) Mrala y confrntala

33.18.5

a) Piensa en un tiempo que te gustaba
c) Piensa en un tiempo que te disgustaba o que detestabas

33.19

Sal al exterior y mira las cosas, vindolas como si las estuvieras viendo por primera
vez. Haz que nunca las has visto antes y que las ests viendo por primera vez.


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CAPTULO 34
IMPLANTES

En nuestra larga historia como seres espirituales, frecuentemente hemos querido
controlarnos los unos a los otros. Ha habido esfuerzos para parar a la gente de
hacer varias cosas, o para esclavizar personas y ponerlas a trabajar.

Algunas civilizaciones avanzadas que han existido en el pasado, han utilizado
poderosos condicionamientos, para tratar de hacer estas cosas. Algunas veces esto
fue hecho para hacer a las personas buenas o leales, y otras veces era simplemente
para hacer esclavos.

En este universo se hace normalmente con ondas electrnicas, usadas para dar un
impacto a los comandos que estn siendo implantados.

Los comandos hipnticos simples son mucho ms fciles de deshacer para estos
propsitos. Estos generalmente no perduran a lo largo de muchas vidas.

Por lo tanto, patrones complejos, imgenes falsas, y otros diversos engaos, forman
generalmente parte de estos implantes. Frecuentemente estn rellenos de fechas
incorrectas e historias que engaan.

No hay que darle mucha importancia a estas cosas. Son viejas y su valor como
rdenes es dbil, apenas ms que la presin ejercida por un anuncio comercial de
TV.

Si t ests pesadamente molesto, es a causa de tus propios esfuerzos para
implantar a otras personas, ya sea para hacerlas ser buenas, o para hacerlas ser
obedientes, o para cualquier otra cosa. Todos hemos trabajado en esto en una
poca o en otra, pensando que esta era la solucin para hacer una sociedad mejor,
o una manera para ser poderoso o exitoso.

Pero estas cosas darn problemas en el recorrido de incidentes. Mirar un implante
sin localizar los tems que fueron implantados puede removerlo, y t necesitars
confrontar lo que estaba siendo implantado para conseguir que se borre
correctamente.

Hablando prcticamente, estos incidentes interfieren con el buen recuerdo de las
vidas pasadas, y las cosas que fueron implantadas tienen algn efecto residual
mientas no sean confrontadas.

Frecuentemente, los tems implantados siguen patrones repetitivos. Cuando algunos
de estos fueron investigados en los aos 1960, los patrones fueron escritos en
pginas con agujeros recortados en ellas, en los que palabras diferentes podran ser
sustituidas.


- 254 -
Algunos juegos baratos tienen cartas o discos como estos, con una ventana, en la
que aparecen diferentes palabras segn se mueve la carta o se rota el disco. Esta
clase de cartas son algunas veces llamadas plantillas, a causa de los agujeros
recortados en ellas.

A pesar de que estas cartas con agujeros ya no son utilizadas, los patrones de los
tems del implante son llamados plantillas por esta razn.

La Cienciologa Ortodoxa tiene un gran nmero de plantillas de implantes, que
fueron investigados en los aos 1960. Muchos de estos pueden ser encontrados en
la red, a pesar de la consideracin de ellos como confidenciales por CoS.

Una gran cantidad ms, que yo he investigado por mi mismo, estn en el libro Sper
Scio que es obtenible en la red.

Es de esperar que otros publiquen su propia investigacin en esta rea.

En esta etapa vamos a tratar el como recorrer una plantilla de un implante y
ponernos con uno simple que es comn y problemtico. En tu segunda pasada a
travs del libro podras querer coger un nmero de los que estn disponibles en la
red y recorrerlos.

Investigar una nueva plantilla de implantes es realmente difcil para un principiante y
realmente est ms all del alcance de este libro.

A menos de que ests muy avanzado, no deberas ir a cazar implantes. En vez de
eso toma las plantillas de los implantes existentes y recrrelas hasta dejar fuera de
combate cualquier efecto residual.

Si tropiezas con un implante para el cual no tienes una plantilla, en vez de tratar de
recorrerlo, recorre los acontecimientos que te condujeron a ser implantado. Busca
tambin la primera vez que ello sucedi, porque estas cosas fueron "registradas", y
"guardadas en un archivo", y frecuentemente le han sido hechas a alguien ms de
una vez.

Y si tienes verdaderos problemas, busca una vez en la que hiciste esto a otro, o
cuando queras que fuera hecho a otros y confronta especialmente tus intenciones
en aquel tiempo.

Si todo esto te parece raro [irreal] e imposible, entonces contina y sltate esto y los
captulos similares. Te parecer diferente, cuando pases a travs del libro por
segunda vez.

34.1 Tcnica

La tcnica bsica para recorrer una plantilla de implante es localizar o visualizar
cada tem en secuencia hasta que deja de tener algn efecto.

Puesto que estas cosas pueden producirte una punzada molesta, la manera ms
fcil de hacerlo, es localizar alternativamente el tem, y localizar algo en la
habitacin. Esto te mantiene a ti despierto y consciente, dndote el mximo de

- 255 -
empuje cuando localizas el tem.

Cuando localizas el tem, realmente necesitas conseguir el significado y la intencin
del tem. Estos no fueron realmente implantados en ingls (ni en cualquier otro
lenguaje, en el que t ests recorriendo esto), y lo que cuenta es el significado del
tem ms que las palabras.

A veces podra haber un sentimiento de que el tem est localizado en algn lugar
alrededor de ti, o est en una cierta direccin, en cuyo caso deberas de alcanzar
aquella localizacin para localizar el tem.

Idealmente, sin embargo, uno vuelve al tiempo en el que el tem fue implantado, y lo
localiza all.

La primera vez, puedes estar un poco buscando a tientas para conectar con el tem.
Puede haber un sentimiento de masa o presin o protesta o energa conectada con
l.

Te mantienes localizando ese tem hasta que se pase y no haya nada en el tem,
ningn peso ni ningn deseo de obedecer al tem.

Si localizas un tem varias veces y parece que se vuelve ms pesado o ms
cargado, intenta volver atrs a una poca anterior a la que fuera implantado el tem.
Esos implantes fueron utilizados repetidas veces y tu necesitas la primera vez o la
ms temprana que puedas alcanzar.

Si el tem se vuelve ms pesado o no parece haber un anterior similar, puede ser
que hayas dejado algo de carga en tems anteriores en la plantilla que ests
recorriendo. Por lo tanto, deberas retroceder a unos cuantos tems y ver si an
permanece alguna carga en ellos. Si es as, entonces recorre los primeros tems un
poco ms.

34.2 El implante del suicidio

Debera de ser obvio que un implante pesado probablemente incluya ordenes de
matarte a ti mismo si t lo averiguas. Pero sera igualmente obvio que la mayora de
la gente no est probablemente obedeciendo esa orden, especialmente si fue
implantada hace mucho, mucho tiempo.

En la prctica, estas cosas deberan de ser medianamente fciles de tirar por la
borda si fueras consciente de ellas.

La mayora de la gente no va corriendo a la tienda cuando un vendedor de televisin
les dice que lo hagan. Nos hemos hecho bastante insensibles.

Incluso aunque fueran frescas, las rdenes implantadas de matarte a ti mismo no
seran efectivas.

Estaran incluidas en el implante por una razn diferente. Eso da a la persona el
sentimiento de que el implante sera peligroso de recordar.


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La verdad es que cuanto ms recuerdes un implante, menos efecto tendr en ti. En
cambio es muy efectivo cuando no lo recuerdas.

Estas cosas no se intensifican cuando las descubres, se debilitan.

La plantilla siguiente es un conjunto de tems, que comnmente estaban aadidos al
comienzo, o al final (o en ambos) de varios otros implantes, diferentes entre ellos.
Este podra ser el conjunto ms comn de tems de suicidio que han sido utilizados
en el universo actual.

Si te parece no poder abordarlo con esto o localizar los tems, entonces sintete libre
de dejarlo para ms tarde.

Los tems implantados nunca fueron muy poderosos. Fueron los postulados y
decisiones que t hiciste mientras estabas siendo implantado o implantando a algn
otro, los que crearon la mayor parte de los malos efectos. tems como estos fueron
proyectados para hacerte postular que olvidaras el implante para protegerte a ti
mismo.

Esto podra ser mejor recorrido colocando una hoja de papel sobre los tems y luego
bajndola un tem cada vez. Esto hace ms fcil mantener tu lugar y te impide mirar
el conjunto completo de tems a la vez.

Toma cada tem localizando alternativamente el tem y localiza algo en la habitacin,
hasta que te sientas bien sobre esto, y no tengas ningn impulso o compulsin de
obedecer al tem, y no tengas ningn malestar o reaccin molesta mientras lo
consideras.

Si comienzas a sentirte verdaderamente bien, date un descanso.

Despus de tomar un descanso, mira si puedes volver a ello, conseguir y sacar algo
ms de carga. Si cuando miras a esto despus de un descanso, la cosa parece
haberse disuelto completamente, y simplemente parece divertido, entonces contina
y echa un vistazo al resto de ello, para ver si queda alguna cosa. (y recorre cualquier
resto que quede)

Asegrate siempre de hacer primero una pausa, porque a veces conseguirs tanto
alivio al manejar un tem, que parecer que el resto se ha ido, cuando no se ha ido.

PLANTILLA PARA EL IMPLANTE DEL SUICIDIO

01 Conocer sobre esto es no creerlo
02 Conocer sobre esto es olvidarlo
03 Conocer sobre esto es hacerte insano
04 Conocer sobre esto es hacerte inconsciente
05 Conocer sobre esto es no enterarte
06 Conocer sobre esto es estar enfermo
07 Conocer sobre esto es morir
08 Conocer sobre esto es matarme a mi mismo
09 Hablar sobre esto es no creerlo

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10 Hablar sobre esto es olvidarlo
11 Hablar sobre esto es hacerte insano
12 Hablar sobre esto es hacerte inconsciente
13 Hablar sobre esto es no enterarte
14 Hablar sobre esto es estar enfermo
15 Hablar sobre esto es morir
16 Hablar sobre esto es matarme a mi mismo
17 Averiguar sobre esto es no creerlo
18 Averiguar sobre esto es olvidarlo
19 Averiguar sobre esto es hacerte insano
20 Averiguar sobre esto es hacerte inconsciente
21 Averiguar sobre esto es no enterarte
22 Averiguar sobre esto es estar enfermo
23 Averiguar sobre esto es morir
24 Averiguar sobre esto es matarme a mi mismo
25 Recordar esto es no creerlo
26 Recordar esto es olvidarlo
27 Recordar esto es hacerte insano
28 Recordar esto es hacerte inconsciente
29 Recordar esto es no enterarte
30 Recordar esto es estar enfermo
31 Recordar esto es morir
32 Recordar esto es matarme a mi mismo
33 Pensar sobre esto es no creerlo
34 Pensar sobre esto es olvidarlo
35 Pensar sobre esto es hacerte insano
36 Pensar sobre esto es hacerte inconsciente
37 Pensar sobre esto es no enterarte
38 Pensar sobre esto es estar enfermo
39 Pensar sobre esto es morir
40 Pensar sobre esto es matarme a mi mismo

Final de la plantilla

34.3 Paso final

Despus de que has recorrido los tems de un implante, haz lo siguiente:

a) Localiza cualesquiera postulados o decisiones que t hiciste en el momento
del incidente.
b) Localiza cualquier vez en la que t diste este implante a otro, o que queras
que las personas fueran implantadas con l.


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CAPTULO 35
PUNTOS DE ENTRADA

Localizar el punto por el que entraste en un juego puede quitar algo de carga de los
incidentes subsiguientes que tuvieron lugar dentro de ese juego. Especialmente si
localizas tus propios intereses y deseos o cualquier esttica o enganche interesante
que te condujo a jugar.

Esto no es en verdad una cura para lo que sucedi posteriormente, pero te da una
forma de despegar tu atencin de los incidentes posteriores y poder estar un poco
ms exterior ante toda la secuencia de eventos.

35.1 Relaciones

Como punto de comienzo, consideremos las relaciones con las que has estado
involucrado en este perodo de vida.

Estas podran ser relaciones sexuales o amistades ntimas, poniendo el nfasis en la
duracin o en la intensidad de los contactos con otras personas.

Para cada una de las relaciones importantes, puedes ojear a travs del incidente en
el que postulaste o fuiste atrado a entrar en la relacin.

Esto no disuelve la relacin a menos que esta sea una de las que ya ests luchando
por salir de ella.

Date cuenta que las personas casadas felizmente con frecuencia se entregan a sus
recuerdos sobre cmo se juntaron y esto les sirve para fortalecer la relacin porque
esto reaviva las metas que ellos tenan para ella.

Por otro lado, estas desagradables relaciones de amor/odio en las que la persona se
mantiene saltando de una a otra con frecuencia incluyen errores y fallos perceptivos
desde muy al principio.

En este caso la persona tiende a fijarse en los trastornos posteriores y a no mirar
atrs ni a volver a evaluar sus premisas originales. En algunos casos, al mirar atrs
a los comienzos con la sabidura de la comprensin retrospectiva, uno ver las ideas
equivocadas y los buenos deseos que le llevaron a uno por un camino equivocado.

El nfasis aqu no est en buscar estratagemas o cosas para culpar a los otros. Esto
no te libera de la situacin sino que la perpeta.

En lugar de esto mira tus sueos y deseos y lo que t pensaste que haba all. Esto
es lo que te mantiene a ti en la relacin.


- 260 -
No abandones tus sueos porque fueron mal conformados. Simplemente date
cuenta de que ellos te ataron a un objetivo inapropiado.

Nuestras experiencias con el recorrido de incidentes nos muestran que el punto
crucial para recorrer es la parte ms antigua, el comienzo cuando todo empez.

As que recorre los comienzos de las relaciones como incidentes. Esto quitar fuerza
a las cosas que sucedieron ms tarde en la relacin. Esto puede limpiar una buena
relacin de forma que esta marche mejor y puede ayudarte a que finalices con una
mala relacin o a que te recuperes de los efectos nocivos de una que sucedi en el
pasado.

Puedes utilizar la tcnica de recorrido de incidentes que se dio en un captulo
anterior. Y si el incidente se hace ms pesado en lugar de aclararse, busca un
incidente anterior similar, porque uno con frecuencia entra en la misma situacin una
y otra vez.

Presta especial atencin a tus metas, deseos, intenciones y decisiones y a las cosas
que postulaste para la relacin.

35.2 Grupos

A continuacin mira los grupos a los que te uniste voluntariamente y los cuales son o
fueron una parte importante de tu vida.

Igual que en lo anterior, recorre el punto de entrada en cada grupo. Esto no slo
incluye unirse al grupo sino las decisiones y eventos que te llevaron a unirte al
grupo.

En algunos casos, puedes haberte unido al grupo para resolver un perodo anterior
de confusin. En este caso, incluso la decisin de unirte al grupo es tarda en la
historia.

As que verifica por una confusin anterior que existiera antes de que te unieras al
grupo y para la cual el grupo vino a ser la solucin.

Si hubo una confusin anterior, entonces recorre lo siguiente en el perodo de
tiempo de la confusin:

a) Qu problema tenas entonces?
b) Qu comunicaciones dejaste incompletas sobre ese problema?

Luego recorre

a) Qu hiciste en ese momento?
b) Qu no dijiste en ese momento?

Si la confusin no mejora pasado este punto, entonces maneja cualquier trastorno
(rupturas de ARC) que ocurriera en ese tiempo, usando el procedimiento que se dio
en un captulo anterior.

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Puedes tambin recorrer ms procesos de problemas (ver el captulo que trata de
esto) apuntando al perodo de tiempo de la confusin si algo ms parece que se
necesita.

Despus de que la confusin se haya desvanecido, recorre los puntos de entrada al
incidente, y en este caso debes esperar ver las cosas con algo de diferencia en
relacin a la poca en la que te uniste al grupo.

Esto ayudar a reavivar tus propsitos y a mejorar tu relacin con un grupo
deseable, y debe ayudar a que te separes de un grupo no deseable.

35.3 Forzado a Unirte

Hay tambin grupos (y a veces incluso relaciones) a los que uno es forzado a unirse.

Ser reclutado para el ejrcito es un ejemplo. Ser forzado a apuntarte a la escuela es
otro, lo que no quiere decir que estos sean siempre forzados, pero es con frecuencia
el caso.

Primero necesitamos sacar alguna carga de la imposicin. Recorre lo siguiente:

a) Recurdate siendo forzado a unirte a algo.
b) Qu fue protestado entonces?
c) Recurdate forzando a otro a unirse a algo.
d) Qu protestaron ellos?

Una vez que tu confrontacin es alta en esto, escoge algunos puntos de entrada
significativos donde fuiste forzado a unirte y recrrelos como incidentes. Y luego haz
lo mismo en las veces en las que t forzaste a alguien ms a unirse. Y si es
necesario, recorre tambin incidentes de otros forzando a otros a unirse a algo.

35.4 Propsitos Fallidos

Tener un propsito fuerte o intencin es tambin un comienzo y una clase de punto
de entrada dentro de un juego. Algunas veces un propsito deseable se llega a
descarrilar por dificultades posteriores y fracasos y se abandona debido a la
desesperacin ms que simplemente dejarlo de lado sin ms porque uno se haya
llegado a interesar en otra cosa.

Estos propsitos fallidos se pueden limpiar tambin localizando cundo tuviste t el
propsito original y recorrindolo como una clase de incidente, con atencin especial
al punto donde decidiste originalmente tener ese propsito.

Como con los otros puntos de entrada anteriores, el volver hacia atrs al primer
momento tiende a quitar peso de los fracasos posteriores.

Y como anteriormente, esto no te fuerza ni a renovar ni a abandonar el propsito,
simplemente restaura la libre eleccin. Una vez que la carga del fracaso se ha ido,

- 262 -
puedes, tanto revitalizar el antiguo propsito como abandonarlo, dependiendo de tus
deseos verdaderos ahora en el tiempo presente.

35.5 Propsitos Deseables

Despus de limpiar los propsitos fallidos, es bueno recorrer un proceso positivo en
el rea.

a) Localiza un propsito deseable
b) Localiza un propsito que sera deseable para otro u otros.

35.6 Aprendiendo

Puesto que es tan valioso el aprender cosas, veamos tambin si podemos reavivar
tus deseos en esta rea.

a) Qu queras aprender?
b) Cundo fue eso?
c) Qu quera otro aprender?
d) Cundo fue eso?

35.7 Unindose al cuerpo

Para los estudiantes avanzados, o para una segunda pasada a travs de este libro
es muy til recorrer el incidente de coger el cuerpo actual.

Uno de los puntos ms importantes de esto son las decisiones y postulados que uno
hizo mientras entraba en el perodo de vida actual.

Puesto que uno ha cogido muchos cuerpos en el transcurso del tiempo, puedes
encontrarte con que este incidente es demasiado tardo dentro de una larga cadena
y que tengas que recorrer veces anteriores similares en las que cogas un cuerpo.

35.8 Haciendo el mapa de tus perodos de vida

Este es definitivamente un paso avanzado y tendrs que dejarlo hasta que hayas
acumulado la cantidad suficiente de datos de tus perodos de vida recientes por
medio de procesos de recuerdo simple, especialmente los que se dieron en los
captulos primeros de este libro.

Cuando ests preparado para esto, empieza por esbozar una lista de los perodos
de vida de los que ests consciente en los ltimos pocos miles de aos.

Comenzando por el ms antiguo, localiza qu intenciones tenas al entrar en ese
perodo de vida y examina cmo fue. Considera el siguiente perodo de vida como
siendo una solucin o una respuesta a los resultados del perodo de vida anterior y
de nuevo examina tus intenciones y lo que verdaderamente sucedi.

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Al avanzar de esa forma, deberas ser capaz de rellenar los espacios en blanco de
algunos de los perodos de vida perdidos, al menos aproximadamente, y ver cmo
se relacionan uno con el siguiente.

Vers cosas, que son o fueron muy importantes para ti, donde mantenas un
propsito consistente de perodo de vida en perodo de vida, y vers otras cosas
donde tendas a ir de un lado a otro buscando una forma de pasar una barrera.

Al hacer esto puede que ocasionalmente te encuentres con un incidente de
significado excepcional que tenga que ser recorrido.


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CAPTULO 36
ENTRADA A ESTE UNIVERSO

Puede que quieras considerar esta seccin como altamente especulativa. Tmala
como una sugestin de algo para mirar ms que como una verdad absoluta.

El punto de entrada dentro de un universo tiene importancia porque este socava el
juego que tiene lugar en ese universo.

El punto de entrada en el universo fsico en curso, en el cual estamos viviendo, es
extremadamente importante en base a esto.

El universo previo fue uno de Magia, en gran parte como las historias de fantasa y
horror que son tan populares.

Este universo se hizo en origen como un lugar para desembarazarse de
indeseables, entre los cuales no solamente se incluyen a los criminales y
descontentos, sino tambin a los prisioneros de guerra y otros oponentes
derrotados. Con el tiempo, las cosas llegaron a ser tan interesantes aqu abajo que
el universo mgico decay tanto, que mucha gente tambin vino aqu
voluntariamente y pocos permanecen detrs.

Algunas personas han sido tradas aqu y han escapado muchas veces, as que no
te sorprenda encontrar que la entrada en este universo haya ocurrido mltiples
veces. Como es usual, la vez ms antigua es la mejor para observar.

No hay correspondencia directa entre los dos universos. Hay puntos de paso, pero
no hay uno concreto sobre el que trazar un mapa. Los puntos de paso conectan con
un pequeo universo de envasado (Una lnea fija, como una grabacin), el cual
funciona como una clase de puente entre los dos.

Los puntos de paso en el universo mgico estn por lo general estructurados como
estanques (quizs griegos) dentro de los cuales uno es empujado como un espritu.
Hay generalmente una espiral de columnas girando en torno al estanque. Hay 64
columnas con varias estatuas (cabezas o bustos) encima de ellas.

No puedo decir con toda seguridad si estos estanques son siempre idnticos o si
hay alguna variacin. Ciertamente los alrededores del paisaje pueden ser diferentes
y el planeta en s mismo puede ser muy diferente (cielos de color diferente etc.).

Esto puede empezar por ser sentenciado en un juicio y luego llevado al inicio de la
espiral, o puedes simplemente entrar en l a voluntad. Entonces uno gira alrededor
de la espiral, siendo en cierta medida arrastrado por la energa. Uno hace esto como
un espritu (o en un cuerpo espiritual) flotando de columna en columna aumentando
la rapidez gradualmente, y entrando volando en el estanque al final. Si esto se hace
siendo forzado (en lugar de a voluntad), habr seres por encima del estanque que te

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tapen (cubrindote con sus campos de energa) y que te empujan hacia dentro
del estanque para estar seguros de que t ests a la fuerza dentro de l.

Una vez en el estanque, todo se hace pesado y ocluido y parece como si estuvieras
en otro lugar. Este es el universo de envasado que se usa para el paso. Aunque
hay muchos de estos estanques en el universo mgico, t siempre pareces estar en
el mimo lugar desde esta parte del incidente hacia delante.

El incidente no contiene ni mucho dolor ni mucha fuerza, aunque haya un poco de
empuje o presin en l, y en algunos casos puede que haya fuertes emociones al
ser exiliado y sentimientos de prdida. La caracterstica principal del incidente es
una esttica extremadamente fuerte la cual se te presenta para interesarte y
arrastrarte dentro del universo actual.

El universo grabado comienza en un oscuro vaco como si estuviera bajo el agua.
Pero gradualmente percibes una especie de fuente de luz dorada y te sientes
arrastrado hacia ella. De nuevo, gradualmente ganas velocidad y finalmente llegas a
un objeto dorado en forma de joya que imita al sol con sus rayos (pero como una
placa o emblema o pieza de joyera ms que como un sol de verdad). Mientras t
pasas por dentro de l, oyes (telepticamente, no con palabras), la meta Ser Dios.

Pasas a travs de esto y continas movindote, ganando velocidad, y finalmente
llegas a un conjunto de campanas doradas y escuchas la meta Ser Libre mientras
pasas a travs de ellas.

La prxima meta es Ser responsable y pasas a travs, creo, de un conjunto de
libros dorados o tablas de la ley.

Esto contina a lo largo de una serie de metas. La serie es aproximadamente como
sigue, pero puede haber errores u omisiones.

SER DIOS
SER LIBRE
SER RESPONSABLE
SER CREATIVO
SER IMPORTANTE
SER COMPETENTE
SER FAMOSO
SER PERCEPTIVO
SER ENERGTICO
SER METICULOSO
SER EXITOSO
SER CORRECTO
SER POPULAR
SER HABIL
SER SABIO
SER BELLO
SER PRODUCTIVO
SER PODEROSO
SER SANTO
SER INTELIGENTE

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SER FUERTE
SER ASTUTO
SER BRAVO
SER RICO
SER INDEPENDIENTE
SER BUENO
SER EMPRENDEDOR
SER ORDENADO
SER DIFERENTE
SER RESPETADO
SER FELIZ
SER CODICIOSO
SER SENSUAL
SER DOMINANTE
SER DURO
SER RESISTENTE

El objeto final con la meta Ser resistente es una pirmide. Pasas por el interior de
ella y llegas a otro paisaje, estando este en una clase de plano o escenario rodeado
por ngeles y demonios y otras cosas variadas, todo altamente esttico, complejo y
muy interesante de mirar.

Esto, y las caractersticas que aparecen a continuacin, y posiblemente tambin los
objetos ya mencionados, pueden ser todos construcciones en 4 dimensiones de las
cuales uno ve una perspectiva cambiante tridimensional de tal forma que ellos
penetran o cambian de varias maneras mientras t cambias tu perspectiva
(cambiando a lo largo de un 4 eje, mientras permaneces en las mismas
coordenadas tridimensionales de modo que t te mueves sin moverte en tu marco
de referencia normal).

Todo se desarrolla en un ambiente de exhibicin. Hay querubines tocando trompetas
y haciendo estallar sonidos mientras diversos personajes vienen a escena y hacen
sus versos. Esto se presenta para atraer tu atencin.

El espectculo comienza con el verso: slo uno sobrevivir mientras una multitud
se arremolina alrededor del escenario.

Luego viene la frase: Para ser el que sobrevive, debes ser superior a todos los
dems. Luego la multitud se retira y se calma y se revela el primer personaje.

Se supone que este es dios y l puede aparecer como un hombre anciano y
barbudo con una tnica blanca (pero el aspecto cambia desde diferentes
perspectivas). Y ten en cuenta que esto no es ms que una caracterizacin, como
un actor en un papel misterioso; no hay sentimiento real de divinidad en la figura.

l dice las siguientes frases (aproximadamente, esto no es en ingls).

a) (mirando a tu izquierda (su derecha))

Ser dios es resolver la oposicin de la gente resistente (obstinada).


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b) (mirando hacia delante)

Ser dios es ser superior a todos los dems

c) (mirando a tu derecha (su izquierda))

Ser dios es sufrir la opresin de los seres libres (gente).

l sale por tu izquierda y el ser libre viene al escenario desde la derecha y dice:

a) (mirando a tu izquierda donde estaba dios),

Ser libre es resolver la oposicin de los seres divinos.

b) (mirando hacia delante)

Ser libre es ser superior a todos los dems.

c) (mirando a tu derecha desde donde vendr el prximo personaje)

Ser libre es sufrir la opresin de los seres responsables.

l sale por tu izquierda y el ser responsable sale al escenario desde la derecha.

(Mirando a cada lado como anteriormente)

a) Ser responsable es resolver la oposicin de los seres libres.

b) Ser responsable es ser superior a todos los dems

c) Ser responsable es sufrir la opresin de los seres creativos.

Esto contina con el mismo patrn para toda la serie de metas listadas
anteriormente. Date cuenta de que puede haber algunas metas de la lista omitidas, y
tambin puede que haya posibles versiones diferentes de las dadas.

La ltima es:

a) Ser resistente es resolver la oposicin de los seres duros.

b) Ser resistente es ser superior a todos los dems.

c) Ser resistente es sufrir la opresin de los seres divinos.

Esto sita el patrn completo en un crculo con ser dios opuesto a resistir.

El incidente finaliza con olas de negrura.

Entonces te encuentras en el universo actual. Ha habido y hay varios puntos de
entrada.


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El punto de entrada local actual es la cabeza de caballo de la nebulosa de Orin.

Todo este incidente se mantiene en su lugar por la esttica, ms que por cualquier
grado de dolor o fuerza.

Esto te vende la idea de que el juego de este universo es ser superior a cualquier
otro y te coloca en situacin de estar en conflicto con todo el mundo.

Por supuesto que si t ests luchando contra todo el mundo, ests abocado a perder
ms tarde o ms temprano, as que no puedes mantener la posicin de ser dios sino
que por el contrario te hundes a travs de todo el ciclo de metas, eventualmente
oscilando hacia atrs en el crculo que va desde resistiendo a una versin menor
de ser dios en una infinita espiral descendente.

Para salir de este patrn, tienes que dejar de luchar por la superioridad.

La falsedad que subyace en todo el asunto es que slo uno sobrevivir. Esto es un
botn caliente y que ocasionalmente aparece en las pelculas populares y
espectculos televisivos (Montas es el ltimo ejemplo). Date cuenta que la idea
siempre mueve a juegos de mxima violencia y destruccin.

Esta es la razn por la que luchamos tanto. Y todo esto no es ms que una mentira
que fue presentada con una tremenda cantidad de esttica.

El incidente ocurre al comienzo del tiempo. Pero esto est solamente dentro de ese
pequeo universo de envasado. Antes de esto t estabas en el universo mgico y
despus de esto t ests aqu, y estos puntos tendrn fechas especficas dentro de
estos dos universos. Y probablemente esto sucedi muchas veces en diferentes
puntos de tu existencia mientras t saltabas de uno en otro, entre este y el universo
mgico.

Localizar simplemente este incidente aunque sea de una manera imprecisa, es
suficientemente bueno como para disipar alguna carga de las dificultades
posteriores que hayas tenido en este universo.

Hubbard encontr una pequea pieza de este y la etiquet como incidente 1. Esto
demostr ser suficientemente til para calmar cosas que estaban en restimulacin.

36.1 Algunas cosas para hacer

Para los que comienzan, slo mira si puedes localizar este incidente all atrs al
comienzo del tiempo.

Luego mira a anterior y localzate siendo empujado dentro del estanque en el
universo mgico.

Despus localiza incidentes de cubrir con interferencias y empujando a otros
dentro del estanque.

Luego localiza veces en el universo mgico cuando queras que otros fueran
exiliados a este universo.

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Luego busca veces anteriores en las que t fuiste empujado dentro de este
incidente.

Trata de ir hacia atrs a la vez ms antigua que puedas en que fuiste empujado y
empujabas a otros dentro.

36.2 Usando esto como alivio

Este incidente acta como un alivio en los implantes posteriores que se hicieron en
este universo.

Si ests enredndote con las plantillas de implantes (como el implante del suicidio
que se dio en un captulo anterior o con muchos otros de la red) y empiezas a
sentirte cargado, incmodo o enfermo, entonces cambia tu atencin a un momento
anterior a este incidente y localzalo un nmero de veces.

Al localizarlo, esto tiende a sacar tu atencin de los implantes posteriores y los
calma. Y este incidente no tiene fuerza de peso en l, de modo que por s mismo no
hace que te enfermes.

Date cuenta de que este no borra los implantes posteriores, sino que nicamente los
calma.

36. 3 Una observacin sobre la Serie de Metas

Lo anterior es la serie de metas de este universo.

Hay una gran cantidad de material ms relativo a cmo hemos estado viviendo estas
metas y a cmo hacer para quitar la carga de ellas.

Pero es probablemente demasiado para la primera pasada a travs de este libro.

Esto se aborda en el captulo 3 del libro Sper Scio y probablemente debers
estudiarlo cuando alcances este punto en una segunda pasada.

Ten en cuenta que la lista de metas anteriores esta ligeramente mejorada en
relacin a la que se da en el libro Sper Scio.


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CAPTULO 37
UNIVERSOS

Este Universo se mont sobre juegos de fuerza y conflictos. Esto puede ser
divertido, como se pone en evidencia por la popularidad de diversos vdeos y salas
de juegos. Pero no es divertido para los verdaderos seres vivientes el estar
recibiendo estas fuerzas. Y si esto daa a otros, esto tambin daa al ser que lo
causa porque estas cosas golpean de vuelta.

Hemos tenido esta clase de juegos durante mucho tiempo. Se remontan a mucho
antes de este universo. Y son anteriores al tiempo en que nosotros llegamos a ser
efecto de nuestras propias creaciones y empezamos a jugar estos juegos de manera
real, sucumbiendo al dolor, la fuerza y la miseria.

En los primeros universos estos se jugaban con creaciones mentales, proyecciones
creadas, el equivalente divino de nuestros videojuegos. No se hicieron, ni nunca se
pretendi que se hicieran con el sufrimiento de los seres vivientes.

No pienses en dar la espalda a la fuerza y negar este tipo de juegos porque sean
demasiado violentos. A los dioses les gusta jugar con fuerza y esto es muy
divertido.

Un juego de ajedrez es ms interesante cuando hay un dramtico y bien coordinado
uso de la fuerza para romper la posicin del enemigo. Imagina esto a gran escala
con ms accin y grficos sofisticados. Esto es algo que t has jugado por diversin
ms que algo para ser recorrido y borrado.

Luego considera la locura y el horror degradado de poner seres vivientes dentro de
estas piezas de ajedrez y hacerlas aicos como parte del juego.

Esto es lo que es verdaderamente errneo y esto es lo que es necesario que sea
manejado.

Deja la violencia para la TV. Es a ella a la que pertenece. Scala de la vida diaria.
Usa tu dominio sobre la fuerza para el entretenimiento, no para la subyugacin o
destruccin de otros.

Con el tiempo, necesitars dominar la fuerza. La energa es parte de la anatoma de
este universo. Pero domnala para ganar control sobre el plano fsico dentro del cual
nos hemos atrapado a nosotros mismos, ms que usndola para fomentar el dao y
dominar a tu prjimo.

Tendremos un captulo ms adelante sobre el asunto de la energa. Pero si t
aumentas tu potencia y luego la usas para jugar ms juegos de dominar a otros,
simplemente te causars a ti mismo el hundirte ms rpidamente dentro de esta
trampa, de la misma forma en que una persona ms enrgica se hundira ms

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rpido cuando est luchando contra las arenas movedizas.

As pues, como paso preliminar, veamos si podemos sacarte un poco ms del juego
degradado de este universo. Hay juegos mucho mejores para jugar y sus sombras
todava permanecen con nosotros. Por ejemplo, el arte y la creacin todava
permanecen con nosotros incluso si no ganan siempre puntos adecuados en el
juego de cortar cuellos del mundo real.

37.1 Seis Caminos hacia la Nada.

Esto se hace mejor sentndote en una posicin cmoda con los ojos cerrados.

Imagina que te ests extendiendo a lo largo de todo el universo fsico, hacia fuera de
all, tanto como te puedas imaginar que este ocupa, no importa lo grande que sea, y
entonces te extiendes un poco ms y no encuentras nada. Mantente dentro de la
nada por un momento o por tanto tiempo como sea preciso para sentirte cmodo
mantenindola y no pensando.

Haz esto en cada una de las seis direcciones en rotacin.

a) derecha
b) izquierda
c) delante
d) detrs
e) arriba
f) abajo

Cuando hayas pasado cclicamente por esto un nmero de veces cmodamente,
entonces comienza a hacer esto por pares, extendindote en las dos direcciones
opuestas simultneamente y manteniendo ambas.

1) derecha e izquierda
2) delante y detrs de ti
3) arriba y debajo de ti

Cuando esto sea cmodo, entonces extindete en las 6 direcciones a la vez y
mantn la nada en los 6 lugares al mismo tiempo. Alterna esto con mirar alrededor
de la habitacin.

Como paso avanzado, si puedes concebir direcciones de la 4 dimensin, aade un
4 eje no fsico [espacial] y extindete tambin a ambos lados a lo largo de este eje y
encuentra la nada ms all de cualquier espesor de cuarta dimensin que pueda ser
parte de este universo.

Ten en cuenta que otros universos separados no ocupan el mismo sistema de
coordenadas; es la independencia de coordenadas la que los hace universos
separados. T, por ejemplo, no encontraras el universo mgico extendindote todo
lo lejos que sea necesario a travs del espacio del universo fsico. En lugar de esto,
lo encontraras en su propio espacio.

Y un estudiante avanzado puede adems encontrar otros universos alrededor suyo,

- 273 -
contiguos a este universo. En la prctica real, t no abandonaste los diversos
universos anteriores y todava tienes partes de ti mismo all. Cuando ests
preparado (probablemente en la segunda pasada), puedes cerrar los ojos y
visualizar varios de los otros universos alrededor de ti y repetir el ejercicio anterior en
estos tambin. Pero esto se hace mejor despus de dominar las tcnicas que se dan
en el prximo captulo.

37.2 Exteriorizacin del Universo


a) Localiza tres puntos en este universo
b) Localiza tres puntos que no estn en este universo

37.3 Condicin de Ser

La serie de metas introducidas en el captulo de entrada a este universo (incidente 1)
son la anatoma del juego de este universo, y es auto destructivo.

Cada meta de la lista est colocada para luchar contra las metas de cualquier lado.
Como ser divino, te opones tanto a las personas resistentes como a los seres libres.
T te opones con xito a las personas resistentes y por eso no puedes resistir como
dios, y fracasas en la oposicin a los seres libres y por eso eventualmente te
conviertes en uno de ellos.

Como ser libre, puedes oponerte felizmente a los seres divinos, y por consiguiente
no puedes ser como dios, y fracasas en la oposicin a los seres responsables y de
esta manera, con el tiempo, cambias de meta.

Y as el ciclo contina hacia abajo, y con cada abandono de una meta y el
correspondiente abandono de la identidad asociada con ella (que fall), tambin
abandonas algo de tu habilidad.

Durante todo el tiempo en el que ests de acuerdo con este patrn, encuentras que
es difcil ser ambas cosas a la vez, libre y responsable, porque las dos han sido
colocadas en conflicto. O, para usar un ejemplo diferente, es difcil ser fuerte e
inteligente al mismo tiempo.

Segn uno va saliendo de este patrn y abandona el juego de dominacin, no
abandona estas metas. En lugar de esto se expande para abarcarlas todas, y
mantenerlas juntas sin conflicto.
Con el tiempo querrs resolver intensivamente esta rea. Esto se abordar en el
captulo 3 del libro Sper Scio. Pero es mejor dejar eso hasta una segunda pasada a
travs de este libro.

Por ahora, haremos procesos ligeros para probar y restaurar algunas de las
habilidades que se abandonaron en cada una de estas metas segn atravesabas
cclicamente este patrn mientras vivas en este universo. Ten en cuenta que hemos
estado aqu durante mucho tiempo y muchas personas habrn girado por toda la
serie un nmero de veces, perdiendo un poco ms en cada vuelta.


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Este proceso que viene es muy simple, pero debes hacerlo pasando por cada una
de las metas en su turno.

Haz esto en un lugar concurrido.

a) Camina alrededor, visualizndote teniendo la caracterstica primordial de la
meta, tal como ser dios, o siendo libre o responsable.

b) Localiza personas y visualiza a cada una de ellas teniendo tambin la
caracterstica primordial, incluso aunque no la estn manifestando.

c) Pon la intencin dentro de las personas de que tienen ms de esa
caracterstica primordial, tal como siendo ms divinos o ms inteligentes, etc.

Recorre esto para cada uno de los tems de la siguiente lista:

1 DIOS
2 LIBRE
3 RESPONSABLE
4 CREATIVO
5 IMPORTANTE
6 COMPETENTE
7 FAMOSO
8 PERCEPTIVO
9 ENERGTICO
10 METICULOSO
11 EXITOSO
12 CORRECTO
13 POPULAR
14 HBIL
15 SABIO
16 BELLO
17 PRODUCTIVO
18 PODEROSO
19 SANTO
20 INTELIGENTE
21 FUERTE
22 ASTUTO
23 BRAVO
24 RICO
25 INDEPENDIENTE
26 BUENO
27 EMPRENDEDOR
28 ORDENADO
29 DIFERENTE
30 RESPETADO
31 FELIZ
32 CODICIOSO
33 SENSUAL
34 DOMINANTE

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35 DURO
36 RESISTENTE

37.4 Siendo Nada

Recorre esto de 4 formas diferentes:

1) Solo, con los ojos cerrados en un posicin cmoda
2) Slo, con los ojos abiertos en una posicin cmoda
3) En el espacio exterior, en un lugar natural y apacible (ojos abiertos)
4) En un lugar concurrido, con mucha gente alrededor (ojos abiertos)

El proceso consiste en ir alternando los dos conceptos diferentes, manteniendo cada
uno durante un minuto o hasta que te sientas cmodo.

a) Concbete a ti mismo como nada, ningn pensamiento, ninguna actitud,
ninguna caracterstica, slo un potencial pasivo, pero infinito.

b) Concbete a ti mismo como un individuo, con emociones y
actitudes, pensamientos e imgenes.

37.5 Objetivos Deseables

37.5.1 Piensa en algunas cosas que te gusten.
37.5.2 Piensa en algunas cosas que sera agradable ser.
37.5.3 Piensa en algunas cosas que sera agradable hacer.
37.5.4 Piensa en algunas cosas que sera agradable tener.
37.5.5 Piensa en alguna persona con la que disfrutaras hablando.
37.5.6 Piensa en algunos juegos a los que sera divertido jugar.


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CAPTULO 38:
ENTIDADES Y FRAGMENTOS ESPIRITUALES

Este es otro captulo avanzado. No deberas hacerlo, antes de haber trabajado los
captulos anteriores, salvo que hayas estado tonteando con sta clase de cosas. Y si
esta rea no te parece real, no presiones en ella, sino djala para ms tarde.

T, como espritu, eres capaz de estar en muchos lugares al mismo tiempo. T eres
capaz de operar desde muchos lugares al mismo tiempo.

En verdad, t nunca ests localizado en ningn lugar, ni nunca lo has estado.

Ya hemos ejercitado esto hasta algn grado. Donde quiera que colocas tu atencin,
y desde donde quiera que percibas, y desde donde quiera que proyectes la intencin
y operes, es desde donde ests "localizado", y es algo que t puedes hacer a
voluntad desde muchos lugares simultneamente.

Pero hay un problema. Dejas que tu atencin se atrape y enquiste, y luego entierras
tu conocimiento de ello, en vez de operar desde la localizacin, o bien retirarte de
ella. [Olvidas tu conocimiento sobre el asunto y la localizacin desde la que
operaste]

Podras pensar, de esto como el subconsciente. Aquellas partes de ti mismo, en las
que ests "inconsciente" de operar, pero en las que sin embargo, todava ests
funcionando en automtico.

Pero este subconsciente no est localizado en el cerebro. T lo has conseguido
esparcir por todo el universo.

Pero como ocurre con todas las aberraciones, hay un mecanismo natural y positivo
detrs de esto, que simplemente se ha distorsionado y deformado, para funcionar en
tu detrimento.

T pones fuera pedazos de ti mismo, de tu pensamiento y atencin, tu theta [vida]
por decirlo as todo el tiempo. T proyectas esto dentro del universo alrededor de ti,
y as es como creas imaginariamente, y percibes las paredes y las interacciones con
las personas, y juegas el juego de la vida. T creas y disipas estos pedazos de
"theta" [vida] a voluntad, simplemente enfocando la atencin y la intencin.

Pero segn el ser decae, comienza a abandonar cosas ms que a disolverlas, y deja
trozos de s mismo inconscientes atrs, pero funcionando en automtico. Y con el
tiempo, incluso comienza a fragmentarse por impactos pesados.

38.1 El proceso bsico

Descubrirs, en un momento o en otro, que por diversas razones has dividido

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fragmentos de ti mismo, y los has dejado funcionando en automtico, inconscientes
y fuera de control.

A veces, estos simplemente volvern bajo tu control, si te extiendes de nuevo dentro
del rea, o recuperas tu confrontacin en algo en lo que te echaste para atrs. Pero
si esto no sucede con facilidad y naturalidad, el tantearlo y forzarlo no funciona.

Lo bsico para procesar directamente la rotura en fragmentos, es manejar el
momento en el cual se parti o dividi. Esto es ms fcil hacindole al fragmento
localizar la direccin en la que se parti. Y una de las mejores maneras de hacer
esto prcticamente, es como sigue:

Haz que el fragmento "SEALE DNDE SU SER SE DIVIDI".
[Nota: el comando es: [seala dnde tu ser se dividi]]

Esto evita una gran cantidad de problemas, que podran producirse de otro modo al
tratar de manejar divisiones de fragmentos.

Una de las dificultades ms grandes, es que nosotros hemos sido fragmentados en
un patrn complejo una y otra vez, y t no puedes habitualmente reclamar un
fragmento directamente cuando ambos, l y t, habis sido fragmentados ms
veces, despus del punto original de divisin. Usar otros mtodos de tantear y forzar
el reunirlos directamente, puede a veces ponerte enfermo, porque ello pasa por alto
a los otros fragmentos que faltan, los cuales estn "entre medias" por as decirlo.
Utilizar el comando anterior, te evita los problemas asociados con esto.

Adems, este comando trabajar sobre los fragmentos de otra gente. Por lo tanto,
no tienes que ser cuidadoso determinando si ests tratando o no con un trozo de ti
mismo.

El comando es beneficioso incluso para un ser totalmente consciente. Puedes hacer
este comando en ti mismo, sealando al ser del que t mismo te dividiste. La
direccin podra muy bien no ser fsica. Al hacer esto, t no te disuelves o vuelves a
unirte. Para un individuo consciente y separado, esto simplemente le da un mejor
sentido de s mismo y de quin es l. Sin embargo, para un fragmento esto disuelve
la separacin (no hay ningn propsito consciente en permanecer separado, como
lo hay en un individuo real).

Ten en cuenta que cuando un ser se ha dividido realmente, ambas partes tienen la
lnea anterior completa, y ninguna es ms importante que la otra. En otras palabras,
ambos individuos tendran memorias idnticas antes del punto de divisin, y ambos
serian capaces de recordar la lnea temporal completa hacia atrs, hasta el estado
nativo.

Los individuos verdaderos no se vuelven a juntar, porque esto reducira la riqueza de
la creacin, y no proporcionara ningn beneficio, puesto que un ser infinito ya es
infinito, y no se vuelve ms grande por volver a juntarse. Los fragmentos, por otra
parte, no son unidades separadas de auto consciencia, y volvern a juntarse, con el
gran beneficio de restaurar la consciencia de reas que el ser estaba manejando
inconscientemente, y de las que ahora se puede ocupar conscientemente.


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38.2 Fragmentos de otras personas

Descubrirs que los fragmentos de otras personas tambin se pegan a ti.

La Cienciologa temprana se refera a estos, como espritus ociosos o entidades. La
tcnica para manejarlos era hacerlos pasar a travs del incidente en el que estaban
atorados, y por medio de esto liberarlos, y permitirles volar (partir).

Esto an funciona. Al encontrar un fragmento, o una entidad ms compleja, o incluso
a un individuo completo que est pegado o bien sobre ti, o sobre tu cuerpo, o en
algn otro, o atorado en algo, o en alguna cosa, puedes abarcarlo telepticamente, y
hacerlo pasar por el incidente en el que est atorado. Esto sirve para liberarlos, de
manera que puedan partir.

Otra tcnica que funciona, es recorrer en ellos el incidente uno (abordado en un
captulo anterior), que fue como entraron en este universo por primera vez. Esto
acta como un atajo, se recorre fcilmente, e incluso funciona aunque solo se
localice la parte ms pequea de ello. La Cienciologa ortodoxa ha estado usando
slo un fragmento de aquel incidente para este propsito durante muchos aos. Esta
es quizs tu mejor tcnica, si ests teniendo algn problema serio manejando alguna
clase de entidad.

38.3 Sobre la Cienciologa Ortodoxa

Hubbard hizo un poco de trabajo sobre la teora de la fragmentacin, a principios de
la dcada de los 50, pero l no tena el proceso de "seala a" dado en la seccin
primera de este captulo. De este modo, l se concentr ms en la otra cara del
fenmeno: manejar las entidades y los espritus ociosos, que estaban pegados a
uno. Pero ninguna de estas lneas de investigacin llegaron muy lejos en aquel
momento, y fueron abandonadas a favor de cosas muy estudiadas, que estaban
dando mejores resultados.

A mitad de la dcada de los 60 volvi de nuevo a este rea, pero se concentr
exclusivamente en el fenmeno de estar infestado por espritus, a los cuales etiquet
como "thetanes cuerpo" [espritus de cuerpo], (thetanes que estaban pegados en el
propio cuerpo de uno) o BTs (Body Thetans). Al faltar una visin equilibrada
(nicamente consideraba a otros pegados a ti, y no miraba a los trozos de theta
[vida] que t pones en otros para controlarlos), l comenz a considerar a estos,
como seres independientes que estaban inconscientes.

Como resultado, todo el asunto se infl fuera de toda proporcin, y en los niveles
superiores de Cienciologa comenzaron a concentrarse sobre este fenmeno.

Puesto que la teora gir incorrectamente hacia esto, y ello tenda a poner a la gente
en el lado incorrecto de la ecuacin (ser afectado por espritus, en vez de recorrer,
las acciones propias causativas de uno en esta rea), esto dio problemas a las
personas, algunas veces las puso enfermas (lo cual fundamentalmente proviene de
culpar a alguien, o a alguna otra cosa por tus males), y esto no sonaba
suficientemente bien a una gran cantidad de personas. Por esta razn, el material se
hizo confidencial tanto para impedir que las personas se pusieran enfermas jugando

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con esto, como para evitar cualquier publicidad desfavorable, o crtica que la teora
pudiera levantar.

Estos problemas fueron debidos a errores en la teora, ms que a cualquier peligro
verdadero por informarse sobre estas cosas.

Un incidente pesado de implantacin de masa, fue investigado y utilizado para este
proceso, pues era la fuente para algunas de estas entidades o "espritus de cuerpo.
Pero este incidente era muy tardo en una cadena de incidentes similares (lo cual lo
hace muy difcil de recorrer), y el rea entera no fue investigada adecuadamente.

Este incidente, que fue etiquetado como el incidente 2, realmente era un implante
entrecruzado de cada uno de nosotros dentro de los otros, para hacer que cada uno
de nosotros ponga fragmentos de nosotros mismos dentro de otras personas para
mantenerlas obedientes y humanas.

Y por supuesto, puedes encontrar fragmentos de otras personas trabados en tu
espacio, para mantenerte en una condicin humana. Pero el factor ms significativo,
es que t mismo tienes tus propios fragmentos, que has trabado dentro de otras
personas para mantenerlas humanas.

Estas cosas podran incluso no afectarte, a menos que tambin t mismo estuvieras
hacindole esto a otras personas. Pero el nivel ortodoxo conocido como la seccin
OT 3, se concentraba exclusivamente en el manejo de lo que estaba sindote hecho
a ti. En el anlisis final, la combinacin de recorrer nicamente una cara de este
fenmeno, combinado con la especializacin en un nico incidente, que era
demasiado tardo en la cadena, hizo que el nivel fuera extraordinariamente difcil de
recorrer, y que diera a las personas un montn de problemas. La nica cosa que de
alguna manera les permiti tener xito, fue el hacer un pequeo trozo del incidente 1
anteriormente mencionado, que fue utilizado como un atajo para impedir que las
personas se enredaran demasiado con el incidente 2.

La solucin simple es, localizar cmo t les ests haciendo esto a otros, y utilizar el
proceso de "seala a", dado anteriormente para manejar esto. As, si t cesas de
retener a otras personas, ellos tambin pararn de retenerte a ti.

Pero es mejor comenzar con material ligero y construir tu potencia, ms que jugar
sin propsito con un pesado incidente que es tardo en una larga cadena. Observa
que el incidente 2, es obviamente muy tardo en el juego, porque las personas ya
eran muy humanoides antes de ese incidente.

Cuando ests preparado para recorrer directamente esta clase de incidente, te
sugerira que vayas a los que son anteriores. La razn principal para que saque a
relucir en este punto el incidente 2, es que los materiales sobre l estn repartidos
por toda la red, y por esto se ha montado un gran revuelo.

Con el tiempo, la Cienciologa ortodoxa (Ron Hubbard ayudado por David Mayo)
tom otra visin de aquella rea, y surgi una tcnica mejor y ms general para
manejar a los thetanes de cuerpo [espritus de cuerpo]. Aunque la aproximacin por
una sola cara no fue corregida, el nuevo proceso (basado realmente en alguno de
los anteriores trabajos de 1952) fue una mejora radical sobre las tcnicas de OT 3, y

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es adaptable para una aproximacin gradual donde t puedes manejar lo que es
ms fcil de encontrar al principio. A esto se le llam Nueva Era Diantica para OTs
(NED para OTs), o en forma abreviada NOTS. Los paquetes completos del curso
estn disponibles en la red.

Desafortunadamente, ellos no escogieron reemplazar el desorden total, con un
gradiente de uso simple para la tcnica de NOTS. En vez de esto, ellos escogieron
mantener OT 3, como una etapa primera, seguida por unas elaboradas series de
recorridos de NOTS, entregadas en forma profesional. Y ellos continuaron culpando
errneamente de una gran cantidad de cosas a estos espritus ociosos, y se
especializaron en manejarlos, excluyendo otras reas ms importantes.

Estos recorridos de NOTS son tiles, y con el tiempo, probablemente querrs
investigarlos y hacerlos. Pero estos no son adecuados para una aproximacin inicial,
especialmente mientras ests aclarndote.

En su lugar, el acercamiento ideal es trabajar con cosas ligeras y en equilibrar las
dos caras, manejando el infestar t a otras personas, as como tambin otros
infestndote a ti.

Ahora vamos a echarle un vistazo a la tcnica bsica de NOTS, porque es til en
esta rea.

38.4 Las tcnicas de NOTS

La tcnica bsica de NOTS es muy simple.

T le preguntas al ser, entidad, fragmento, BT o cualquier otra cosa:

a) Qu eres t?
b) Quin eres t?

T podras necesitar conseguir mltiples respuestas a la pregunta "qu", hasta que
precisas lo que ellos estn siendo actualmente. T les acusas recibo por esto.

T preguntas "quin", con la intencin de que su respuesta sea "yo", y restauras as
su consciencia de que ellos no son ninguna otra cosa sino ellos mismos.

Si t obtienes otras respuestas a la pregunta "quin", les acusas recibo (estas
podran realmente ser ms respuestas a una pregunta "qu incompleta), y repite la
pregunta "quin", guindolos hacia una respuesta "yo", si esto es necesario.

Por ejemplo, ellos pueden responder a la pregunta "quin" con "Yo soy Bill", y t
podras decirles (despus de acusarles recibo), que: "aquella es solo una identidad
temporal, quin has sido todo el tiempo?".

Manejos ms elaborados son posibles, pero este es el bsico. T puedes estudiar el
paquete de NOTS, para tener ms datos cuando ests preparado.


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38.5 Unindolo todo

Tienes 3 manejos simples, que deberas de tener a mano, en el caso de que te
tropieces con alguna clase de espritu o entidad.

1.- Seala dnde tu ser se dividi

2.- Recrrelo a travs del incidente 1 (incluso una aproximacin vaga lo har)

3.- La tcnica de NOTS Qu/Quin

Observa adems, que la pregunta "quin eres t" (empujando para una respuesta
"yo") es til en todos los casos si has manejado una entidad, pero an est rondando
por all y no est suficientemente preparada para partir.

Hay toda clase de recorridos y tcnicas ms complejas as como otras cosas que
puedes hacer en esta rea. Algunas estn en el libro de Sper Scio (captulo 6) y
otras estn en la red o en los materiales de NOTS.

Pero esto debera ser suficiente para alejarte de los problemas, y manejar las cosas
con las que ocasionalmente podras tropezar.

38.6 Para qu es todo esto

Este tipo de cosas aparecern de vez en cuando, especialmente segn vayas
haciendo ejercicios ms avanzados, y comiences a recorrer ms profundamente.

Deberas de manejar estas cosas cuando se presenten o tengas la sensacin, de
que estn obstaculizando tu camino.

Pero a un principiante, yo no le recomendara que tratara de hacer un manejo
extenso de estas cosas en una primera pasada a travs de este libro. Djalo para
cuando pases por l una segunda vez.

Las entidades (fragmentos o cualquier otra cosa) no son la fuente de lo que est
incorrecto en ti, y ellas no crean tus aberraciones, lo ms que hacen es obstaculizar
tu camino, y actuar amplificando tus propias aberraciones.

Por ejemplo, si ests enfadado, es tu enfado, eso no proviene de un BT (Body
thetan), pero al igual que una persona viva podra ayudarte a dramatizar tu enfado
ms de lo que haras en otra circunstancia, as tambin un BT te animara y lo
excitara ms.

Lo mismo podra suceder con tus fragmentos. Aunque estos estn sobre todo
funcionando en automtico, an responden a los sentimientos profundos que t
tienes. Segn tu estado de consciencia mejora, todas estas cosas subconscientes
reaccionarn en consecuencia.

Lo bsico es concentrarse siempre en lo que est en la banda de accesibilidad, y
recorrer las cosas que producen suficiente "ITSA" (consciencia y realizaciones).
Segn estas cosas comienzan a asomar la cabeza dentro de esta banda de

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accesibilidad, deberan de ser manejadas, pero antes de eso no hagas un montn
de trabajo con ellas, porque estars en su mayora gastando tu tiempo, cuando otras
reas ms provechosas estn ah a tu alcance.

Cuando comiences a encontrarte frecuentemente con estas cosas, es el momento
de hacer un recorrido completo, tal como aquellos de los utilizados en NOTS. Y no
los empujes ms all del punto, en el que cesan de ser capaces de afectarte.

Por ahora, vamos a hacer unas pocas cosas, para darte algo de fuerza en esta rea.

38.7 Manejndolos

Ahora que los hemos removido un poco, deberas verificar con suavidad por alguna
cosa que necesite ser manejada.

Cierra tus ojos y mira alrededor de tu cuerpo y espacio, por si hay reas que
parecen tener "masa" o "presin".

Obtn la idea de contactar y penetrar al "ser" que est generando la masa o presin.

Pregntale "qu eres t", y saca una sensacin de respuesta que provenga de l.
Esto podra ser slo una impresin o una idea de lo que est siendo. Podras tener
que infundirle un poco de vida para provocar [obtener] una respuesta. Acsale recibo
por esta.

Luego pregntale "quin eres t" y consigue que diga "yo". Haz esto una y otra vez
hasta que consigas que vuelen (partan).

Algunas veces otro ser crear inmediatamente de forma imaginaria una copia del
que parti. Estas cosas producen una conexin en un grado ligero. Si esto sucede,
localiza qu estn copiando otros, y proyctales un acuse de recibo por hacer esto,
lo cual debera de conseguir parar y disolver la copia.

Algunas veces otro ser tratar de agarrarse al que est volando. Si este es el caso,
localiza al otro ser y acsale recibo por hacer esto. Cuando vuele el primero,
entonces puedes cambiar y manejar al que estaba agarrando.

Ten en cuenta que no haces esto con las copias (cambiar y manejar al que est
copiando), a menos que sea muy evidente que es uno slo. Esto es, porque a estos
muchachos les gusta copiar (esta es una de las habilidades bsicas de theta), y
puedes meterte a manejar a demasiados al mismo tiempo.

Si tienes problemas, o no puedes conseguir respuestas o cualquier otra cosa,
prosigue y hazlos pasar a travs del incidente 1 (el incidente en el "comienzo del
tiempo" con ngeles, querubines y trompetas, y varias cosas como el auriga (ser
poderoso), el loco sabio (ser libre), el colgado (resistir), lo cual prepara el juego de
este universo, como se describi en un captulo anterior.

Si revuelves demasiados de una vez, tmate un descanso y camina por alrededor
mirando cosas bonitas, o haciendo cualquiera de los procesos objetivos dados en
los captulos del principio.

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Contina hasta que las cosas se enfren y te sientas bien.

Al manejar a estos, deberas mantener una actitud suave y amigable.

Si mientras haces esto, sientes que tu atencin es atrada por algo, que parece un
fragmento de ti mismo, hazle que seale al ser del que se dividi.

38.8 Fortaleciendo tu energa

Ahora vamos a reforzar tu habilidad para volarles.

Cierra tus ojos y visualiza un "BT" (como una esfera de energa o presin). Acsale
recibo por estar all, y haz que vuele, partiendo y desapareciendo en la distancia, en
virtud del hecho de que lo reconoces completamente y le acusas recibo.

Crea imaginariamente y vuela a bastantes, ponindolos en lugares precisos en el
cuerpo, el espacio alrededor de ti, y las paredes, el suelo y el techo.

Contina hasta que te sientas bien sobre esto, y puedas hacerlo fcilmente.

Luego repite el paso 38.7 para manejar alguno ms, que ahora est accesible.

Observa que hay una "sensacin" ligeramente diferente en los que t has creado
imaginariamente, en comparacin con los que son reales.

Por supuesto a veces pensars que has conseguido uno real, y t solamente lo
estars creando imaginariamente. Pero est bien, ya que si vuelas de un rea a
unos pocos, que has creado imaginariamente, esto hace ms fcil el manejar a los
que son reales, y a veces ellos copiarn la creacin imaginaria de volar, y partirn
junto con el que t creaste imaginariamente.

Si te haces hbil en esto, podrs volar la mayor parte de ellos, por simplemente
acusarles recibo.

38.9 Manejo de fragmentos

A continuacin, mira si eres consciente de cualesquier fragmentos de ti mismo,
especialmente de los que podras estar manteniendo en otras personas.

Si localizas alguno de estos, haz: "seala dnde tu ser se dividi". Repite esto hasta
que vuelen o algo se disuelva. Si parece como que ellos han sealado
correctamente, pero no estn completamente libres, hazles la pregunta "quin eres
t" hasta que vuelen. Como ltimo recurso, utiliza el incidente uno como se ha
tratado ms arriba.

A veces, cuando uno de estos es manejado, se revela ms, o se revelan fragmentos
de otras personas (BTs). Si se asemejan a BTs, entonces haz el procedimiento qu
/ quin. Pero no te preocupes demasiado sobre ello, porque el comando "seala a"
funciona frecuentemente en los BTs tambin.


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Una vez que hayas manejado cualquier cosa que estuviera disponible (si ha habido
alguna), busca lo siguiente:

Cierra tus ojos. Obtn la idea de que ests mirando por encima del hombro de
alguien, tratando de mantenerlo humano y de que est en un cuerpo. Ajstate slo a
hacer esta clase de cosa. Podras tener una impresin de un decorado, o de ver a
alguien debajo de ti.

Cualquier cosa que ests penetrando cuando hagas esto, haz que ello "seale
dnde el ser se dividi". Ello debera disolverse. Si permanece alguna conexin, o
algo parece estar en el rea, o conectado al rea, dale este comando, o utiliza el
comando "quin eres t", si sientes que es correcto utilizarlo en su lugar. Limpia el
rea utilizando una mezcla de los comandos "seala a" y "quin eres t", hasta que
nada retenga tu atencin all.

Ten en cuenta que puedes estar en cualquier lugar y percibir cualquier cosa, de
forma que es posible el continuar mirando al rea, despus de que todas las cosas
han volado, pero nada debera de retener tu atencin all, o empujarte a tener
cualquier percepcin, cuando t no ests mirando.

Luego repite esto, localizando a otra persona a la que ests manteniendo en una
condicin humana.

Cuando no parezca haber nada ms all, vara esto obteniendo la idea, de que t
eres parte del cuerpo de alguien, mantenindolo slido y humano, y reptelo como se
ha dicho ms arriba.

38.10 Manteniendo a las personas humanas

Ahora ve a un lugar concurrido.

Localiza a una persona y obtn alternativamente la idea de mantenerla humana, y
dejarla libre. Haz esto unas pocas veces, y luego localiza a otra persona, y repite.
Contina hasta que te sientas bien, y quieras que los otros sean libres.

Luego obtn alternativamente la idea de otros mantenindote a ti humano, y luego
dejndote ser libre, como ms arriba.

Luego obtn la idea de otros manteniendo a cada otro humano, y luego dejndolos
ser libres, como ms arriba.

38.11 Paso final

Ahora vuelve a hacer otra vez, los pasos 38.7 (BTs), y luego el 38.9 (fragmentos),
para manejar cualquier otra cosa que ahora est accesible.

Si esta rea est reteniendo tu atencin, sigue adelante, estudia y usa un poco del
material de NOTS, o el captulo 6 del libro Sper Scio, y luego recorre lo de arriba
otra vez. Pero si no es as, entonces prosigue con el captulo siguiente, y deja un
manejo completo, para una segunda pasada a travs de este libro.


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Con el tiempo, querrs alcanzar el punto donde los BTs no podrn influenciar tus
pensamientos, o bloquear tus percepciones, o retenerte. Y querrs alcanzar el punto
donde t no ests manteniendo a otras personas en la condicin humana, para
hacerlas que sean buenas u obedientes, o cualquier otra cosa.


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CAPTULO 39
ENERGA

Ahora vamos a trabajar sobre el tema de manejar energa.

Este universo est construido sobre principios que incluyen el uso de fuerza y
necesitars ser capaz de confrontar y manejar e incluso crear energa tanto para
operar aqu como para liberarte de este lugar. Como espritu, t no te soltaras de
ello hasta que pudieras recrearlo a voluntad.

T no quieres concentrarte demasiado en la fuerza porque puede llevar a demasiado
acuerdo con el universo actual. As que trabaja un poco aqu pero no intentes
llevarlo demasiado lejos en una primera pasada por el libro. En la segunda pasada,
hay otros muchos ejercicios en el captulo 7 del libro Sper Scio que tambin pueden
ser utilizados.

39.1 Energa til.

Da un paseo, tanto dentro de una estancia como fuera, y haz lo siguiente:

a) Localiza una energa que te podra ser til o de ayuda.
b) Localiza cmo podra serte til o de ayuda.
c) Localiza una energa que podra ser til o de ayuda para otros.
d) Localiza cmo podra ser til o de ayuda.

Tambin puedes localizar esto corporal o mentalmente. En otras palabras, puedes
localizar una luz que se enciende y da energa perceptible, o puedes localizar la
corriente normal corriendo por las paredes.

39.2 Energa Aceptable

Localiza esto en cualquier sitio, bien en concepto o bien en el universo real.

a) Localiza una fuente aceptable de energa
b) Localiza una fuente de energa que sera aceptable para otros.

39.3 Comenzando y Parando energa

Encuentra alguna energa del universo fsico que t puedas comenzar y parar
fsicamente, tal como el interruptor de la luz.

Con el dispositivo apagado, alcnzalo mentalmente, pentralo y percibe el no-flujo
de energa [ausencia de]. Contina penetrndolo (mentalmente) mientras lo
enciendes (fsicamente) y observa la presencia de un flujo de energa. De nuevo,
mientras continas penetrndolo, apaga el dispositivo y observa el cese del flujo de
energa.

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Repite esto un cierto nmero de veces, comenzando y parando el flujo de energa
con precisin y percibindolo en la medida que puedas.

Haz esto con varios dispositivos hasta que te sientas bien con ello.

Como mnimo, intenta por lo menos tener un vago sentido de que algo est
sucediendo donde el flujo est teniendo lugar. Si es posible, intenta duplicar el
movimiento, la vibracin o cualquier otro factor que est presente.

39.4 El Ejercicio del Haz de Energa

(Este es del captulo 7 del Libro Sper Scio)

Uno de los problemas al trabajar con haces de energa es que t intentas hacer algo
con ellos y la falta de reaccin en el universo fsico hace que invalides el haz, de
forma que nunca llegas demasiado lejos o no tienes la oportunidad de desarrollar
fuerza. As que es un error intentar poner un haz en cualquier cosa y utilizarlo (a
menos que ests muy lejos). Lo que se necesita es un isomtrico donde t
verdaderamente empieces a sentir algo y consigas algn tipo de reaccin sin
necesitar superar la realidad del universo fsico. Y esto es lo que har este ejercicio.

Visualiza un haz invisible de energa colgando en el aire. Hazlo de un metro de
largo. Un haz de energa no emite energa. Es una especie de onda vertical fluyendo
en s misma. Estos haces se utilizan para agarrar cosas y empujarlas o tirar de ellas,
pero no vamos a hacer eso en este proceso. Aqu simplemente queremos un haz
colgado en el aire desconectado de cualquier cosa. No tienes que meterte en la
mecnica de esto (la carga fluye dentro y fuera de los extremos entre el centro del
haz y su superficie, que tiene diferentes potenciales y es un estado constante de
movimiento perpetuo). Simplemente hazte a la idea de que tienes ah un haz de
energa, no importa cuan tenue o irreal parezca.

Ahora alternativamente, estira el haz hasta 3 metros y vuelve a comprimirlo en un
metro. Haz esto constantemente hacia atrs y hacia delante. No lo visualices
simplemente en dos tamaos diferentes alternativamente; es el estiramiento y la
contraccin lo que hacen que el proceso funcione. Y en cualquiera de las dos
posiciones, postula que ese es el tamao que debera ser, y luego estralo o
comprmelo.

Despus de un rato, el haz empezar a tener una tendencia a asirse en una de las
dos posiciones y se resistir a ser cambiado, pero t le obligas a hacer lo que t
quieres que haga porque es tu haz. Te dars cuenta de que tienes que luchar un
poco con l a veces. Prate siempre en un punto en el que tengas el haz
completamente bajo control y te sientas bien con ello.

Esto no es algo que puedas hacer completamente de una sentada. Es un ejercicio, y
es como hacer ejercicio fsico, haces un poquito cada da y desarrollas msculos.
Finalmente, te dars cuenta de que ests tratando con una fuerza real y energa de
considerable poder, y que ya no es una cosilla tenue imaginaria.

Proseguir desde el lado de la no reaccin, es la parte ms difcil, pero puede

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hacerse. Una vez le una descripcin de los msculos que normalmente no se
utilizan encargados de mover las orejas. As que me sent durante una hora
tensando y relajando alternativamente esos msculos sin sentir nada y sin que
ocurriera nada, simplemente imaginndolo por as decirlo. Y entonces el msculo dio
un tirn, y luego se movi, y despus de eso yo poda mover mis orejas. No es un
ejercicio muy til, pero s muy educativo.

Cuando tengas un poquito de percepcin para manejar haces de energa, puedes
pasar al siguiente ejercicio y hacer ms de ste a modo de ejercicio en momentos
libres.

39.5 Limpiando los Haces de Energa

Cierra los ojos, mira por encima del cuerpo, y mira si parece que haya haces de
energa conectados a l desde el exterior. Estos pueden parecer simplemente lneas
tenues o simplemente una ligera impresin de un flujo.

Si no puedes encontrar ninguno, entonces visualiza un haz que viene hacia dentro
del cuerpo (no pongas ninguna fuerza en ello), y luego desvisualzalo. Haz esto unas
pocas veces y mira si de repente obtienes la impresin, de un haz real que viene
hacia ti. Si todava no has conseguido nada, entonces deja este ejercicio para una
segunda pasada por el libro.

Puedes encontrar uno o muchos haces. Cuando los manejas, puede que aparezcan
ms.

Un haz puede ser tuyo o de otra persona. Si no es tuyo, se separar y desvanecer
a medida que recorres el ejercicio. Si es tuyo, se limpiar y puede que se vuelva
dorado. En ese caso, puede que no se desvanezca realmente al recorrer el proceso,
pero no debe retener tu atencin o permanecer visible una vez que el proceso ha
sido recorrido, a no ser que t intencionadamente pongas tu atencin en ello.

Este ejercicio simplemente consiste en visualizar muchos haces paralelos a lo largo
del lado del haz que encontraste. Puedes hacerlos de varios colores y cambiar su
color para ejercitar tu control, pero en su mayor parte debes utilizar haces dorados.

Si los haces paralelos tienden a agarrarse al autntico, entonces haz muchos (de
los dorados) y contina alimentndolos hasta que dejen de hacerlo (por lo general,
se separarn o limpiarn en este punto).

Por ahora t simplemente quieres limpiar y enfriar cualquier cosa que sea obvia y
fcil. Finalmente (probablemente en una segunda pasada), cuando tus percepciones
sean fuertes y tus habilidades en manejar fragmentos y entidades sean realmente
buenas, podrs encontrar la fuente de los haces y ver quin los est visualizando y
para qu son.

Date cuenta de que muchos haces vienen de tu propia maquinaria que has
establecido en lugares remotos. Miraremos esta maquinaria en un captulo posterior.


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39.6 El Ejercicio de Energa

Tenemos un alto grado concentrado [de energa] en la creacin y en la masa y en la
condicin de tener (Havingness). Esto es importante.

Pero existe la otra cara de la moneda.

La energa ocurre en la destruccin ms que en la creacin.

Por supuesto algo tiene que ser creado antes de que pueda ser destruido.

Y no tiene sentido destruir tus ms refinadas creaciones. No quemamos casas
bonitas para calentarnos, en vez de eso quemamos carbn o cualquier otra cosa.

Date cuenta de que estoy utilizando la definicin amplia y popular de destruir en vez
de la cientfica.

Toda nuestra energa viene de la destruccin. Los coches corren por una serie de
pequeas explosiones. El Sol destruye materia. Nuestros cuerpos destruyen comida.

Recorres la creacin para tener masa, y la destruccin para tener energa.

Las visualizaciones directas de energa nunca funcionan muy bien, lo que no quiere
decir que no puedan hacerse, pero los resultados no son muy buenos.

Si te concentras exclusivamente en crear hay una tendencia a tener menos
movimiento en vez de ms.

Destruir no es simplemente desvanecimiento. Si t visualizas una roca y luego la
desvisualizas, no ganas ninguna energa. Pero si visualizas una roca y luego la
explotas, consigues energa como resultado.

Simplemente visualizar explosiones no es ni la mitad de bueno que hacer explotar
visualizaciones de slidos como rocas, etc.

Date cuenta de que no hay un equilibrio de creacin y destruccin que tenga que ser
mantenido. Deberas crear ms que destruir. El universo se est expandiendo.
Siempre hay ms que menos y necesitamos esto para la condicin de tener
[Havingness].

Empieza por visualizar pequeas partculas y expltalas. Recorre cadenas de estas
pequeas explosiones. Por cadenas entendemos una pequea serie de explosiones
de partculas, una detrs de otra, movindose a lo largo de una lnea o una especie
de lnea curva como un trozo que se quema de una cuerda.

Recorre algunas cadenas de pequeas explosiones hacia atrs y hacia delante a
travs de varios objetos en la habitacin.

Recorre algunas cadenas de pequeas explosiones a travs del aire.

Puedes focalizar un poco de calor o de energa curativa en msculos doloridos o

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tensos recorriendo cadenas de pequeas explosiones hacia atrs y hacia delante a
travs de los msculos. Prueba esto suavemente en varios msculos de los brazos,
piernas y espalda. El efecto puede ser calmante.

39.7 Ms energa

Ahora visualiza objetos grandes (rocas, edificios o cualquier otra cosa) en el espacio
de tu alrededor y hazlos explotar.

Consigue montones de masa explotando.

Pon esto en varias direcciones.

A continuacin, visualiza energa calorfica que consista en millones de pequeas
explosiones y partculas en movimiento y chocando. Pon pequeas nubes de calor
en el espacio a tu alrededor y en los objetos. En este caso, evita utilizar objetos
altamente inflamables para que no sientas ninguna necesidad de refrenarte.

Luego visualiza energa fra (lo que en realidad es reduccin o ausencia de energa)
que consista de millones de pequeas implosiones y un parar del movimiento de las
partculas). Pon pequeas nubes de esto en el espacio y en los objetos a tu
alrededor.

Luego alterna calor y fro, cogiendo un punto y produciendo una nube de pequeas
explosiones y luego implosiones alternativamente.

Finaliza visualizando que explotas grandes masas del tamao de los planetas lejos
en el espacio.

39.8 Fuentes de Energa

Cierra los ojos.

Hazte a la idea de que ests por encima del Sol mirndolo. Alcanza y retrate del sol
conectando mentalmente con l y dejndolo alejarse. Localiza movimiento,
destruccin y energa dentro del sol y luego alcnzalos y retrate de ellos unas pocas
veces. Sigue con esto hasta que te sientas bien con ello.

Despus visualiza una copia del sol junto a l. Observa las diferencias entre tu copia
y el propio sol y ajusta tu visualizacin en concordancia. Cuando ests satisfecho de
que tienes una buena copia, visualiza otra en el lado opuesto y repite este paso con
ella. Contina hasta que puedas hacer copias satisfactorias con facilidad.

Localiza otra estrella, preferiblemente una de diferente color. Muvete por encima de
ella. Localiza diferencias entre ella y el sol hasta que consigas un incremento en las
percepciones, o tu percepcin sobre ella parezca cmoda. Luego repite con ella el
ejercicio de arriba.

Haz unas pocas ms de estrellas hasta que sientas que puedes tener soles como
fuentes de energa y sentirte cmodo al copiarlos.


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39.9 Teniendo Energa

Ahora visualiza pequeos soles (desde unos centmetros hasta un metro o poco ms
de dimetro) en el espacio a tu alrededor. Conctalos a ti y alimntate de su energa.

Haz esto hasta que te sientas cmodo con tener energa.

Despus, visualiza pequeos soles (de uno a tres centmetros de dimetro) dentro
de tu cuerpo. Deja que ellos proporcionen calor y energa. Visualzalos en las
palmas de las manos, en las plantas de los pies, etc.

Finalmente, ve a un lugar abarrotado. Localiza personas y haz fluir energa hacia
ellas, hacindote a la idea de que se sentirn ms energticas y sanas.

39.10 Respirando Energa

La forma ms fcil de visualizar energa y hacerla fluir hacia dentro del cuerpo es
visualizar una nube de energa dorada a tu alrededor y dejarla que fluya hacia dentro
de ti con tu respiracin.

Las prcticas orientales tienen esta idea de Prana, la cual es energa csmica que
inhalas, y hacen toda una serie de ejercicios de respiracin en base a esto. Unas
pocas personas de las prcticas ms avanzadas se dan cuenta de que estn
visualizando esta energa ms que sacarla de alguna fuente divina.

Podemos prescindir del estricto control de la respiracin que ellos normalmente
utilizan para esto porque realmente es una visualizacin y la mecnica no es de gran
importancia. El control de la respiracin es bueno para oxigenar el flujo sanguneo y
para tomar consciencia de los automatismos del cuerpo, pero no es esencial para
este ejercicio.

Lo que estamos haciendo en realidad es un truco. Existen toda clase de campos y
maquinaria de energa que tienes colocados dentro y alrededor del cuerpo, y es
difcil simplemente visualizar energa y empujarla dentro. Al hacerla fluir con la
respiracin, t te saltas todo el circuito defensivo y haces que la energa sea
aceptable para el cuerpo.

As que visualiza una gran nube de energa dorada alrededor del cuerpo y djala fluir
con tu respiracin. Cuando la energa entra, mantenla fluyendo por todo el cuerpo y
hasta todas las extremidades. Puesto que es tu visualizacin, puedes llevar gran
cantidad de flujo hacia las extremidades, incluso si respiras de una manera
descuidada y poco profunda. Pero probablemente necesitars respirar lentamente
con algn control para que tengas tiempo de visualizar la energa fluyendo por todas
partes.

No tienes que visualizar el flujo hacia fuera (aunque puede ser til en algunas
ocasiones). Una vez que la energa est en el cuerpo, puedes continuar
empujndola a tu alrededor ignorando la exhalacin del cuerpo.

Puedes experimentar un poco con este ejercicio, y tambin hacerla fluir
contrariamente a la respiracin simplemente para asegurarte a ti mismo que no

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tienes que permanecer en acuerdo compulsivo

Pero creo que te dars cuenta de que hacerla fluir con la respiracin es la forma ms
fcil y ms rpida de mejorar el nivel de energa de tu cuerpo por medio de la
visualizacin.


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CAPTULO 40
MAQUINARIA

Ahora que hemos echado un vistazo a la energa, vamos a examinar la materia en
forma de objetos y tambin considerar la combinacin de energa y objetos, lo cual
forma la maquinaria.

40.1 Duplicacin

Toma un objeto en la habitacin que te guste, al menos razonablemente, y el cual
tenga un cierto punto de complejidad.

Con los ojos abiertos, visualiza un perfecto duplicado del objeto al lado de l.

Ahora encuentra las diferencias entre los dos objetos yendo del uno al otro, y
mantn la visualizacin ajustada de modo que llegue a ser lo ms cercana
igualndola a la del objeto real.

Contina hasta que ests feliz con eso.

Luego, cierra los ojos y mira alrededor de la ciudad o campo, algo lo
suficientemente grande (como un edificio), que te guste y que tenga un poco de
complejidad.

Haz este procedimiento con el objeto de la misma manera que arriba, visualizando
una copia al lado de l, y encontrando diferencias y ajustando la visualizacin hasta
que ests feliz con ello.

Luego, abre los ojos y mira alrededor de la habitacin y escoge otro objeto y repite.
Despus, cierra los ojos y coge otro objeto grande de fuera y repite.

Alterna atrs y adelante, entre hacer esto con el objeto que ests mirando (con tus
ojos) en la habitacin y otro que ests mirando desde un punto de vista exterior.

Contina hasta que seas bueno copiando objetos grandes y complejos y te sientas a
gusto con ello.

40.2 Duplicando maquinaria

Lo siguiente que queremos hacer es el paso de arriba con maquinaria funcionando u
objetos en movimiento.

Como primer paso, usamos un fregadero o algo similar donde puedas dejar el agua
corriendo y observarla correr.

Empieza con el grifo cerrado, visualizando una copia al lado de ello y localiza

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diferencias y ajusta la visualizacin como en el procedimiento anterior.

Una vez que ests feliz con la copia, abre la llave del agua y adeselo a tu
visualizacin, localizando el movimiento y la energa involucradas y copiando eso
tambin.

Ahora lo que queremos hacer es esto con alguna clase de artefacto o mquina que
funcione y tenga un movimiento visible. Deja cosas como radios u hornos de tostar
para ms tarde. Toma algo con movimiento real para empezar.

Esto tiene la consideracin prctica de que t necesitas algo que permanezca a la
vista mientras ests haciendo el ejercicio. Un modelo de tren que corre alrededor de
un crculo es ideal. Un coche real o tren conducido fuera de tu vista no lo es.

Puedes encontrar cosas dentro y fuera y hacer este ejercicio de duplicacin con
ellas.

Haz un nmero de esas [duplicaciones] mirndolas con los ojos del cuerpo antes de
cambiar a la versin mental. En esto, puedes buscar una gran maquinaria de alta
energa y duplicarla.

Puedes trabajar ambas versiones de esto, mental y fsica. Tambin date la
oportunidad de duplicar maquinaria que est a tu alrededor durante tu vida diaria.

A medida que mejores en esto, intenta duplicar tambin el funcionamiento interno y
las energas implicadas.

Si no sabes muy bien cmo funcionan las cosas, no es mala idea tomar algunos
libros bsicos que contengan muchos diagramas internos y explicaciones, y
aprendas un poco acerca de esas cosas.

Finalmente deberas hacer esto tambin con aparatos electrnicos y cosas as. Si no
conoces ya acerca de estas cosas, te ayudar entender algunas definiciones
bsicas y mirar las interioridades de algunas de ellas.

No pretendas tener una percepcin y comprensin instantnea de complejos
artefactos (especialmente los electrnicos) de los que no sabes nada. Y a pesar de
todo puedes aprender y percibir cosas de este modo. Slo te lleva ms tiempo
(demasiadas cosas y detalles de los que tomar consciencia) al menos mientras an
ests en la condicin humana.

Pero si combinas una pequea cantidad de conocimiento con algn grado superficial
de percepcin de theta, te sorprender cuanto discernimiento consigues al trabajar
sobre algo.

Ejercita esto hasta el punto en el que ests confortable usndolo como una
herramienta y tengas una buena sensacin acerca de duplicar maquinaria y
movimiento. Luego adelo a tu bolsa de trucos y salo en tu vida segn progreses
a travs de este libro.


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40.3 Siendo maquinara

Ahora imagnate a ti mismo siendo una mquina.

Para empezar, coge algn objeto con el que tengas alguna afinidad y sobre el que
conozcas algo.

Simula que eres un coche o una mquina de vapor, o una licuadora o un secador de
pelo o lo que sea.

Los nios tienden a hacer esto un poco, pero no van lo suficientemente lejos.

Aqu deberas cerrar los ojos y realmente visualizarte siendo la mquina, incluyendo
la creacin imaginaria del trabajo interno, energa y movimiento a lo largo de la
escenificacin, y trabajando en cosas o haciendo cualquier otra cosa que la
mquina haga.

Cuando te sientas bien sobre una mquina, coge otra y haz esto otra vez. Haz esto
con un buen nmero de mquinas.

Empieza con cosas que tengan mucha masa o movimiento. Pero ms adelante
deberas tambin visualizarte siendo cosas como ordenadores o televisores.

Esto puede ser muy divertido, y tambin til como parte del aprendizaje de cmo
funcionan las cosas, adems de las ganancias espirituales, y la mejora en la
habilidad de uno para visualizar.

40.4 Maquinaria mental

El ser generalmente tiene toda clase de maquinaria mental funcionando en
automtico.

40.4.1 Desvisualizacin

Visualiza un mueble como un escritorio o pupitre a uno o dos metros enfrente de ti.

Ahora imagina que eres una mquina de deshacer visualizaciones que est detrs
de ti sobre tu hombro, y como mquina desvisualizadora, haces que se desvanezca
el escritorio cuando lo visualizas.

Repite esto un nmero de veces, visualizando el escritorio y siendo una mquina de
desvisualizar la cual lo hace desaparecer inmediatamente. Vara esto hacindolo
con diferentes objetos, haciendo unas pocas repeticiones con cada uno. Luego, haz
algunas ms, cambiando la localizacin de la mquina de desvisualizar.

40.4.2 Negrura

Ahora repite el apartado de arriba 40.4.1, pero esta vez s una mquina de negrura
la cual cubre la visualizacin con una nube de negrura.


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40.4.3 Invisibilidad

Ahora repite el ejercicio siendo una mquina de invisibilidad la cual hace el objeto
invisible.

40.4.4 Mirar

A continuacin, visualiza un escritorio u otro mueble.

S una mquina de invisibilidad la cual lo hace invisible como se hizo en el ejercicio
anterior.

Luego s una mquina de mirar en la cabeza de tu cuerpo, que mira a travs de la
invisibilidad y ve el escritorio de todas maneras.

Luego estte detrs de tu cabeza y coge el cuadro [imagen mental] del escritorio y
mralo.

Ejercita esto hasta que puedas hacerlo como una accin sencilla, poniendo el
escritorio ah, hacindolo invisible con una mquina, mirndolo con otra, y luego
viendo el cuadro que la mquina produce del escritorio.

Luego hazlo algunas veces ms variando los objetos y las localizaciones de la
maquinaria ocasionalmente.

40.4.5 Ms mirar

Ahora repite el apartado 40.4.3 anterior, pero usa una mquina de negrura en vez
de una mquina de invisibilidad.

40.5 Mquinas de interiorizacin

Obtn la idea de que ests en la cabeza del cuerpo.

Ahora obtn la idea que te ests exteriorizando, saliendo fuera de la cabeza y por
encima del cuerpo.

Despus s una mquina de interiorizacin por encima de ti que te empuja de
nuevo hacia el interior de la cabeza del cuerpo.

Exteriorzate y s una mquina que te empuja de vuelta dentro muchas veces, hasta
que te sientas bien con ello y ests feliz de lanzar la mquina fuera.

40.6 Inventando

El nfasis aqu est en la maquinaria mental. Mquinas que podran recordarte
cosas o imaginar por ti.

a) Inventa alguna maquinaria mental
b) Piensa en alguna maquinaria mental que t no tengas que crear en este
momento.

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40.7 Teniendo mquinas

Repite cada comando 3 veces alternativamente.

a) Visualiza una manera para gastar maquinaria mental
b) Visualiza una manera para tener ms maquinaria mental

40.8 Mquinas de realidad

Ve a un sitio concurrido.

Toma un muro u objeto grande o parte de un edificio.

Localiza gente e imagnala teniendo una mquina la cual proyecta la realidad del
objeto seleccionado por ella.

Despus, localiza personas, imagina que tienen una mquina de realidad como la
anterior, y luego imagina que las mquinas copian la realidad de una a otra de
manera que todas vean la misma realidad.

Cuando ests cmodo con esto, empieza variando el objeto seleccionado y contina
el ejercicio.

Luego hazlo con la realidad fsica completa que tienes a la vista, imaginando que
cada persona que t localizas tiene una mquina de realidad que la proyecta y
teniendo cada mquina copiando lo que las otras mquinas estn proyectando de
manera que todo el mundo est en la misma realidad.


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CAPTULO 41
CUERPOS

Bsicamente, un cuerpo es un smbolo que utiliza el espritu como su ficha en un
juego. Es una terminal utilizada para transmitir comunicacin, percepcin y accin.

En las primeras etapas de nuestra existencia [espiritual], simplemente desebamos
estas cosas dentro y fuera de la existencia, o las dejbamos en posiciones
conocidas, donde otros las pudieran encontrar cuando desearan contactarnos.
Inicialmente nosotros no nos confundamos con estas fichas, ni tenamos ningn tipo
de limitacin en proyectarlas segn las necesitbamos.

Pero, por nuestros deseos de tener juegos ms interesantes, y visualizaciones ms
complejas y entretenidas, gradualmente fuimos poniendo ms restricciones y
complejidades en estas creaciones visuales de cuerpos, desarrollndolos finalmente
desde objetos simples a formas de vida elaboradas y siempre cambiantes.

An as, no cometimos el disparatado error de confundirnos a nosotros mismos, con
las piezas del juego que estbamos usando.

Piensa en un juego, cualquier juego que tenga piezas que uno pueda mover, ya sea
ajedrez, monopoly o un video juego donde uno controla un personaje. Imagina lo
profundamente que tendras que hundirte para llegar a olvidar que eres el jugador, y
empezar a creer que eres la pieza que ests moviendo en el campo de juego.

Hemos cado a travs de una larga serie de universos, y slo en los ltimos pocos
hemos cometido el pavoroso error de confundirnos a nosotros mismos, nuestras
identidades, nuestra propia existencia y supervivencia, con las fichas que estamos
proyectando y maniobrando a travs del juego.

No te pido que aceptes esto como una verdad evanglica. Considralo como una
idea interesante y especulativa si quieres, pero prueba alguno de los ejercicios y
observa lo que puedes aprender para ti mismo.

41.1 Peones en un juego

Para este ejercicio necesitas algunas piezas de un juego. Estas podran ser piezas
de ajedrez, muecos, o soldaditos de juguete o cualquier coleccin de objetos que
puedan ser movidos y utilizados como piezas en un juego. Deben de ser
individuales, al menos en algn grado, ms que homogneas (las piezas de ajedrez
estn bien, pero no las damas).

Coloca las piezas (muecos o lo que sea) encima de una mesa ordenadas de algn
modo interesante.

Muvelas, hacindote a la idea de cmo van interaccionando, comunicando, tocando

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o fluyendo cada una de ellas en una direccin u otra, tal y como lo hara un nio
jugando con muecos o soldaditos. Juega un poco hasta que realmente puedas
sentir que estas piezas interaccionan en un juego.

En este punto, no hemos hecho nada ms que lo que hara por trmino medio un
nio en un juego. Ahora vamos a pasar a la parte especial del ejercicio.

Toma una pieza que te guste y s ella en el mayor grado que puedas, imaginando
que ests localizado dentro del mueco, viendo desde su punto de vista, sindolo y
experimentando sus emociones.

Luego s tu mismo, fuera del juego y por encima de l.

Alterna uno y otro siendo la pieza y siendo t mismo fuera del juego. Cuando puedas
cambiar de nuevo de uno a otro fcilmente, entonces comienza a manipular y a
mover las piezas, de nuevo hacindolas interaccionar, y as sucesivamente, y
mientras haces esto, cambia de uno a otro siendo t mismo y siendo la pieza.

Mantente manipulando el juego utilizando tu cuerpo para mover los objetos, incluso
cuando ests siendo la pieza, dejando que tus maniobras continen de una manera
automtica mientras trabajas el experimentar el juego desde el punto de vista de la
pieza.

Contina de esta manera, cambiando y manipulando hasta que puedas sostener
confortablemente ambos puntos de vista y de manera simultnea, siendo ambos, la
pieza y el manipulador al mismo tiempo.

Reptelo si fuese necesario con diferentes tipos de piezas y juegos hasta que sientas
que es divertido y ests a gusto.

Finalmente, puedes llevarlo hasta el punto en el que de repente veas tu existencia
humana desde ese punto de vista, y veas tu cuerpo como tu pieza actual dentro del
juego. Pero esto podra no ocurrirte hasta que pases una segunda vez a travs del
libro.

41.2 Visualizando cuerpos

Cierra los ojos. Localiza un sitio lleno de gente dentro o fuera. Como de costumbre,
ten la idea de mirar la cosa lo mejor que puedas.

Visualiza tu propio cuerpo en un rea concurrida. Ten la idea de varias personas
reconocindote estando ah, incluso si ellos no miran a tu cuerpo o ponen ninguna
atencin a l. Deshaz la visualizacin del cuerpo y slo mira al rea desde una
visin exterior.

Repite esto un nmero de veces. Luego escoge otro lugar concurrido y hazlo algo
ms. Contina hasta que te sientas bien acerca de esto.

41.3 Visualizando otras fichas del juego

Coge un objeto bsico, tal como un cubo o una pirmide o un globo o un diamante.

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Repite el 41.2 de arriba pero visualiza al objeto como si fuera tu cuerpo y haz que
la gente te reconozca estando ah.

Visualiza y deshaz la visualizacin en varios lugares como fue hecho en el ejercicio
anterior.

Luego coge otro objeto y repite.

41.4 Copiando cuerpos

Ve (fsicamente) a un lugar concurrido.

Escoge a alguien que est medianamente tranquilo, de pie o sentado, de manera
que puedas hacer el ejercicio sin que se vaya (si desparece de la vista, simplemente
elige a otra persona y haz el ejercicio)

Visualiza una copia idntica al lado suyo. Encuentra las diferencias entre tu copia y
su cuerpo y haz los ajustes, etc., como hiciste con la maquinaria en el captulo
anterior.

Si se mueve un poco, ve si puedes copiar su movimiento con tu copia.

Cuando ests a gusto con esto (o ellos se hayan ido), entonces escoge otra persona
y haz lo mismo.

Cuando ests cmodo con esto, prueba tambin a copiar los rganos internos,
huesos, msculos o cualquiera que sean las estructuras que estn ah, a cualquier
grado que seas capaz de manejar.

Cuando ests cmodo con esto, escoge a alguien que se est moviendo y v si
puedes copiarlo en movimiento. Hazlo lo mejor que puedas. Reptelo hasta que te
sientas bien acerca de esto.

41.5 Cuerpos de animal

El ir al zoo es ideal, pero puedes tambin ejercitar esto con animales domsticos,
vida salvaje, o cualquier otra forma de vida.

Empieza fijndote en las formas de vida y silenciosamente acsales recibo
[reconcelas] por estar ah. Obtn la idea de que ellas te estn acusando recibo
[reconocindote] de vuelta a ti.

Cuando esto sea cmodo, haz el mismo ejercicio como en 41.4 con cuerpos de
animales en vez de gente.

41.6 Visualizando cuerpos animales

El espritu tendr toda clase de maquinaria mental atada dentro del cuerpo. Es todo
tan automtico y cmodo que uno tiene problemas para encontrarlo y trabajar con
ello.

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En el trabajo con visualizaciones de cuerpos humanos, hay una tendencia a poner
todo en automtico porque uno est acostumbrado a hacer eso.

Esto hace especialmente valioso el ejercitarse con visualizaciones de otros tipos de
cuerpos que uno no est tan habituado a manejar. Esto es bastante bueno para dar
un mejor control sobre los cuerpos.

Es muy interesante saber que hay un poco de esto en el entrenamiento de Kung Fu
avanzado (artes marciales), y la leyenda dice que Merln tena al joven rey Arturo
ejercitando visualizaciones de ser varios animales y viajando alrededor del campo.

T necesitas hacer esto con al menos tres diferentes tipos de animales de manera
que no llegues a tener fijaciones con uno.

Empieza con algunos animales de cuatro patas. Visualzate a ti mismo como el
animal en algn paisaje rural agradable y apropiado. Mueve tus miembros y cuerpo
alrededor, visualizando como trabajan los msculos, como se ajusta el equilibrio, y
as sucesivamente. Mira alrededor con los ojos del cuerpo del animal, poniendo
cosas ah para mirar y mirando hacia ellas. Trabaja la respiracin y la circulacin.

Cuando te sientas cmodo con esto, empieza a caminar y luego a correr y saltar
alrededor, notando como trabajan los miembros y as sucesivamente. Visualiza
algn sentimiento, sensacin y un sentido de vivacidad y accin viniendo del cuerpo
hacia ti.

Cuando ests feliz con esto, repite el ejercicio con alguna clase de criatura que
nade, como un pez o un delfn. Obtn las sensaciones apropiadas de agua y as
sucesivamente.

Luego hazlo con una criatura que vuele, como un guila u otro pjaro de la misma
clase.

Si esto est funcionando bien y parece como que puedes obtener algo ms, sigue
adelante y hazlo con ms criaturas diferentes. Puedes incluso hacer esto con
criaturas mticas tales como los dragones voladores etc.

41.7 Cuerpos humanos

Ahora vamos a repetir 41.6 con algunas creaciones visuales [visualizaciones] de
cuerpos humanos.

Haz esto con a) un cuerpo ideal, b) un cuerpo viejo y decrpito, y c) un cuerpo del
sexo opuesto.

No es tan beneficioso hacerlo con creaciones visuales de tu propio cuerpo en este
punto porque uno tiende justo a copiar la estructura existente en vez de crear cosas
nuevas. As es que deja eso para ms tarde.

Date cuenta que para la mayora de los ejercicios simplemente deberas visualizar

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un cuerpo sin poner toda la atencin en los detalles, pero en este caso queremos
trabajar los detalles.

No sera mala idea conseguir un libro de anatoma o alguna otra referencia sobre la
estructura fsica del cuerpo humano y trabajar sobre varios detalles de la estructura
interna, visualizando los distintos rganos y as sucesivamente.

Mueve los cuerpos creados visualmente en ambientes interesantes o agradables.

41. 8 Duplicando el cuerpo

Ahora visualiza 2 copias de tu propio cuerpo una enfrente de otra.

Una de ellas ser correcta, y la otra ser una copia estilo imagen de espejo, en otras
palabras, aunque estn una frente a otra, t querrs tu hombro derecho en el
mismo lado en ambas copias de manera que se reflejen una con la otra.

Si hay alguna clase de flujo o descarga de energa entre las dos copias, permite que
ello ocurra, sosteniendo las dos copias una frente a otra y mantenindolas ah hasta
que el flujo se extinga.

Cuando sea tranquilo y cmodo sostener ambas una frente a la otra, invierte la
orientacin de manera que la copia perfecta y la copia de espejo se den la vuelta. Si
la copia perfecta estaba a tu derecha en el paso anterior, ahora tendras en cambio
la copia perfecta a tu izquierda y la copia del espejo a la derecha.

De nuevo permite que cualquier descarga de energa ocurra y luego mantenlas
cmodamente durante un minuto.

Contina invirtiendo la orientacin y mantenindolas de esa forma durante un
minuto o el tiempo necesario para que cualquier descarga de energa se complete.

Cuando puedas mantenerlas una enfrente de la otra confortablemente y cambiando
la orientacin de una a otra fcilmente, sin que haya reaccin alguna adicional, ve al
siguiente paso.

41.9 Ms Duplicacin

Ahora repite 41.8, pero esta vez, enfcate [concntrate] en una parte especifica de
un cuerpo, tal como un brazo o una pierna o los ojos o lo que sea.

Pon el cuerpo entero all vagamente, pero trata de conseguir la parte que t ests
trabajando con un claro y fino detalle.

De nuevo permite que ocurran descargas de energa y cambia la orientacin de un
lado a otro, pero concntrate especialmente en el detalle de la parte que ests
trabajando y dale importancia a ver un detalle particular en ambas copias, la perfecta
y la de espejo simultneamente.

Cuando ests cmodo acerca de las partes del cuerpo, prosigue copiando y
concntrate en estructuras internas tales como el estmago o los riones o el hgado

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o lo que sea.

Este proceso es llamado a veces en Cienciologa terminales dobles porque las dos
imgenes actan como terminales las cuales descargan a veces una contra la otra.
Esto puede ser hecho con otras cosas adems de cuerpos, pero es ms til en la
versin dada aqu.

41.10 Duplicacin directa

En este punto deberas ser capaz de exteriorizarte y mirar a tu propio cuerpo (al
menos vagamente) sin ninguna tendencia agarrarlo.

Si este no es el caso, entonces deja este ejercicio para tu segunda pasada a travs
del libro.

Comienza cerrando los ojos y obteniendo la idea de que ests mirando abajo a tu
cuerpo en su posicin actual.

Luego visualiza una copia al lado de l. Date cuenta que sta debera ser una copia
perfecta, colocada de la misma manera, en vez de la imagen del espejo duplicada
una enfrente de la otra que usaste anteriormente.

Ahora localiza [encuentra] las diferencias y haz ajustes como hemos estado
haciendo en los ejercicios anteriores.

Cuando ests cmodo con esto, cambia tu orientacin de manera que ests mirando
abajo a tu cuerpo desde una posicin diferente y repite. Haz esto en las seis
direcciones (derecha, izquierda, enfrente, atrs, arriba y abajo) y cualquier posicin
intermedia, la cual parezca natural o importante para ti.

Si haces esto tumbado, luego reptelo sentado en una silla. Si lo hiciste en una silla,
luego reptelo tumbado. En otras palabras, quieres hacer el ejercicio entero con el
cuerpo en ambas posiciones, pero no importa cul haces primero. Si te parece
necesario, haz esto tambin con el cuerpo estando de pie.

41.11 Flujo de Control

Ten la idea de que ests detrs de tu cuerpo y llegas al interior del cerebro del
cuerpo con alguna clase de haz para controlarlo.

Haz esto con los ojos abiertos, pero manteniendo alguna sensacin de estar tambin
detrs o al lado del cuerpo y mirndolo segn lo haces funcionar.

Ahora, haz un movimiento simple y lento con tu mano. Segn lo haces, traza el flujo
de energa y los impulsos nerviosos desde el cerebro hacia la mano causando que
ella se mueva.

Haz esto unas pocas veces, notando como el flujo trabaja. Luego hazlo con la mano
contraria unas cuantas veces tambin.

Ahora vuelve a la primera mano con la que trabajaste y haz esto de nuevo, pero esta

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vez pon especial atencin a cualquier interrupcin o impedimentos a un flujo suave.

Donde quiera que haya una interrupcin o impedimento, fija la atencin en ese sitio
(normalmente en los canales de nervios del cuerpo, pero podra estar tambin en el
haz desde ti hasta el cerebro o en el punto donde el haz se conecta al cuerpo). Coge
dos puntos, un trozo de cada lado de la barrera, y haz fluir suavemente energa de
un lado a otro hasta disolver la barrera.

Mueve el cuerpo algo ms y encuentra ms barreras y disulvelas de esta manera.

Lo ms probable es que inicialmente veas una clase de analoga del flujo, mas que
el flujo real en si mismo. Esto ser una versin ralentizada, la cual est dentro de tu
rango de movimiento aceptable. Con el tiempo, podrs ver ms all de esto, es
decir, el flujo real, que es tan rpido como si fuese casi instantneo.

No invalides tus percepciones de los puntos atorados [atascados] solo porque los
ests viendo con una analoga. Generalmente, podrs descubrir los autnticos
puntos atorados de este modo. Todos nosotros nos hemos rodeado con una gran
cantidad de mecanismos [acuerdos] que hacen cosas como estas para protegernos
de tener que percibir directamente las velocidades y los niveles de poder del mundo
real. A medida que llegues a estar ms avanzado, estars mejor capacitado para
pasar por alto cosas como estas y probablemente seguirs utilizndolas por
conveniencia.

41.12 Ajustes del punto de anclaje

Hay un nmero de sistemas de energa y estructuras que el espritu podra tener
enganchados dentro del cuerpo fsico.

Estos no son fsicos en el sentido material, pero pueden ser vistos como fsicos a
nivel espiritual.

En un extremo est la verdadera materia fsica y energa del propio universo.

En el otro extremo est el espritu puro o thetan el cual es una nada con
pensamiento y potencial. Eso eres t sin todas las cargas.

Entre medias estn varias capas de estructuras y energas semi-fsicas mental o
theta [espiritual], las cuales uno usa para proyectar y controlar el cuerpo. Hemos
estado muy ocupados construyendo capas y capas de complejidad a lo largo de
milenios. Las diversas maquinarias mentales con las que estuvimos trabajando en
un captulo anterior existen en este nivel.

Esas capas oscilan desde casi fsica en un extremo a casi pensamiento puro al otro,
con diversos gradientes entre medias.

Hay mucho en este rea que es todava especulativo y experimental pero hay
algunas indicaciones de que hay un total de 8 niveles oscilando desde lo puro fsico
hasta theta pura.


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La siguiente capa por encima de la fsica es el cuerpo astral y el sistema de
energa chakra, el cual es extensamente trabajado en muchas prcticas orientales.
Nosotros dejaremos eso para el estudiante avanzado. Hay material sobre ello en el
libro Sper Scio y en la red.

El sistema ms fcil de trabajar para un principiante, es el de puntos de anclaje que
fue investigado por Hubbard a principios de los 50. Es una capa ms alta que el
sistema astral y por lo tanto es menos slida y ms fcil de manejar.

En su estado ideal, los puntos de anclaje consisten en esferas doradas de diversos
tamaos ordenadas dentro y alrededor del cuerpo.

Habr 3 grandes en la cabeza.

Habra de tamao mediano y ms pequeas en cada articulacin y en diversos sitios
clave dentro de los rganos, y normalmente en 8 posiciones de uno a dos metros o
ms fuera del cuerpo.

Y habr miles de ellas minsculas, la mayora dentro del cuerpo, pero tambin
extendindose a unos pocos pies [de uno a dos metros] fuera de l.

Muchos de esos puntos de anclaje pueden estar deteriorados, descoloridos, mal
alineados, y fuera de posicin. Limpiarlos puede hacer que el cuerpo se sienta mejor
y uno puede tambin obtener algunos efectos interesantes jugando con ellos.

El ejercicio es muy simple. Visualiza puntos de anclaje dorados alrededor del cuerpo
(no en l). Empieza con las 3 esferas grandes que estn en la cabeza. Visualiza
muchas de esas alrededor de la cabeza (no en la cabeza).

Segn continas visualizndolas alrededor de la cabeza, las reales en la cabeza
deberan llegar a ser gradualmente visibles de una manera sutil. Si es posible,
deberas hacer que las reales atrajeran las copias que t ests visualizando.

No empujes nuevos puntos de anclaje hacia dentro de la cabeza, esto no ser
aceptable para la estructura del cuerpo, y no sacudas los que t encuentres
golpendolos con fuertes haces de energa. Esto es incluso otra buena forma de
darte un dolor de cabeza.

Segn los puntos de anclaje empiezan a hacerse visibles, gradualmente comienza a
fluirles energa y cmbialos a un color dorado, limpiando cualquier mancha oscura.

Si ellos sienten que estn fuera de posicin (probablemente lo estarn) poco a poco
y con suavidad aade ms energa y les animas a cambiar a la posicin correcta sin
intentar forzarlos.

Limpia los diversos puntos de anclaje dentro y alrededor del cuerpo hasta que te
sientas bien. Puede que seas capaz de conseguir que las diversas tensiones se
suavicen y ajusten con esto.

Esta tcnica de visualizacin (visualizar copias alrededor del rea hasta que el
objeto real empieza a hacerse visible) parece funcionar con muchas estructuras

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diferentes incluyendo el sistema de chacras y un tipo de estructura de medidas de
energa. Pero deja esta clase de cosas para ms tarde a menos que ya hayas
estado trabajando con sistemas como ste.

Es un error gastar demasiado tiempo trabajando en cualquiera de esos sistemas
porque entras demasiado profundamente en acuerdos con energas y estructuras
existentes. Trabaja slo ocasionalmente con ellos mientras continas con otro
proceso.

41.13 La entidad gentica [EG]

Esto es dado ms para informacin de fondo, ya que te encontrars con ello con el
tiempo, y es mencionado en algn punto de la literatura temprana de Cienciologa.

Hay un tipo de entidad gentica la cual maneja al cuerpo.

La entidad gentica no es realmente una entidad consciente sino que es una
mquina theta la cual maneja el crecimiento del cuerpo. Fue etiquetada como una
entidad porque pareca ser otro agente trabajando sobre el cuerpo adems del
propio ser, pero es ms como un programa de ordenador que est funcionando para
manejar el cuerpo ms que un ser inteligente.

Los puntos de anclaje tratados con anterioridad son a menudo llamados entidades
genticas o puntos de anclaje de la EG, pero no es seguro que haya una verdadera
relacin entre ellos.

Puedes trabajar con la entidad gentica penetrando zonas del cuerpo y proponiendo
cmo quieres que crezca o se cure o se desarrolle la zona, y el programa intentar
llevarlo a cabo dentro de las limitaciones de la biologa humana.

Pero las autnticas entidades a menudo piensan que ellas son estas EG y se meten
por medio (ver el captulo sobre fragmentos) as que esto debera ser dejado para
ms tarde hasta que realmente hayas dominado el manejar entidades.

Si t te las arreglas para contactar con la actual EG, parece como una mquina o
programa, con unas complejas series de fantsticas interrelaciones y postulados
ordenados ejecutndose de momento a momento. Pero si te tropiezas con alguna
consciente, es una entidad que piensa que ella es la EG, y deberas manejarla con
NOTs o tcnicas similares. Esas entidades reales slo embarran los trabajos. La
verdadera maquinaria de la EG no es afectada por las tcnicas de NOTs, as que no
tienes que preocuparte de deshacer nada accidentalmente que realmente es til al
cuerpo.


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CAPTULO 42
OBJETOS E INFINITO

Ahora vamos a trabajar un poco ms con objetos, introduciendo conceptos exticos
como infinitas visualizaciones y dems.

42.1 No Debes Tocar

Ve alrededor de la habitacin y toca cosas, y mientras tocas cada una, haz que las
paredes te griten no debes tocar y la sueltas muy rpido.

Luego haz lo mismo mentalmente, observando un objeto, alcanzndolo y
conectndote con l, haciendo que las paredes te griten no debes tocar, y
soltndolo rpidamente.

Luego repite estos dos pasos (tocando fsicamente, y luego tocando mentalmente),
pero cuando las paredes griten no debes tocar, ignralo y contina tocando el
objeto y soltndolo cuando te parezca.

42.2 Negrura

Mirando alrededor con los ojos abiertos, localiza un objeto y alternativamente
impulsa una ola de negrura sobre l y retrasela unas cuantas veces. Luego observa
otro objeto y repite hasta que te sientas bien y con control sobre esto.

A continuacin haz lo mismo con los ojos cerrados.

Seguidamente, escoge una gran ciudad e imagina que la ests viendo abajo
mirndola desde arriba. Localiza cosas de la ciudad que te gusten hasta que tengas
alguna percepcin de ella. Luego, alternativamente, cubre la ciudad con una gran
nube de negrura y retira la nube de ella y disprsala. Recorre esto hasta que te
sientas con control sobre la negrura y la oclusin. Cambia a una ciudad diferente
ocasionalmente.

42.3 Visualizaciones Complejas

Visualiza un edificio grande y complejo o una estructura similar con gran cantidad de
hechuras y detalles interesantes. Trabaja en esto durante un rato, poniendo especial
atencin en trabajar sobre los detalles. Haz cosas como visualizar el color y la
textura de las paredes, cubiertas de cristal, la ventana y el diseo del portal, los
pasillos y las habitaciones interiores y as en adelante. Lleva esto a cabo de modo
que verdaderamente sientas que tienes algo.

Luego descrtalo y visualiza otro. Haz al menos tres diferentes. Si tienes cualquier
problema para deshacer la visualizacin, cpiala hasta que tengas lo suficiente de
ella como para que te sientas bien al desecharla.


- 312 -
Ahora haz lo mismo con una escena en el campo, tal vez una ladera cubierta de
rboles o cualquier otra cosa por la que tengas afinidad. De nuevo haz esto con gran
detalle. Haz esto al menos tres veces.

42.4 Infinitos

Una infinidad simple es verdaderamente ms fcil de hacer que una visualizacin
compleja.

Imagina una carretera, quizs de color gris claro, colgando en un espacio vaco.
Ponte por encima de ella y mira en una direccin su longitud. Imagina que esta
contina por siempre, en otras palabras, es infinita en longitud. Grate y extindela
hasta el infinito en esa direccin tambin.

Ahora, visualiza un mojn o una seal con un 0 escrito en ella al lado de la
carretera.

Muvete por la carretera hasta el punto de una milla ms adelante y visualiza un
mojn o seal con un 1 sobre ella. Luego ve una milla ms adelante y pon una con
un 2 en ella.

Date cuenta que podras permanecer haciendo esto para siempre porque se supone
que la carretera es infinita.

Ahora, haz una nica visualizacin simple de mojones o seales extendindose
hasta el infinito. Cada una numerada ms alta que la siguiente. Los mojones pueden
ser todos idnticos.

Ve hasta el mojn 100 y mralo. Luego ve al mojn 14.000 y ve que est all
tambin. Si tienes algn problema con esto, repite el postulado infinito de los
mojones y revisa otra vez hasta que puedas conseguir que estn all.

Cambia la posicin al mojn cero, de cara a la direccin opuesta, y recorre una serie
infinita de mojones negativos en esa direccin desde -1 hasta infinito.

Esto, por supuesto, no es ms que la serie lineal de nmeros en matemticas,
postulado en forma visual.

Date cuenta que este es un postulado fcil y simple, mucho ms fcil que trabajar
con los detalles de un edificio complejo.

Visualiza esto unas pocas veces ms hasta que puedas hacerlo fcilmente y no
tengas problemas para desechar las visualizaciones.

42.5 Granos de Arena

Ahora visualiza un grano de arena, mralo de cerca y consigue algunos detalles,
como la forma exacta y la superficie.

Visualiza una docena de granos de arena individuales, con formas, colores y

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texturas ligeramente diferentes.

Ahora imagina miles de copias de cada uno, todas juntas mezcladas formando una
porcin de terreno. Aade unas pocas cosas brillantes y piedrecitas de colores
interesantes como variedad.

Ahora extiende este terreno de arena para formar una gran playa, copiando tanto
como sea necesario.

Ahora extiende la playa en ambas direcciones hasta el infinito.

Revisa algunos lugares a lo largo de la playa y asegrate de que sta contina todo
lo lejos que consideres que contine.

Repite hasta que ests cmodo haciendo esto. Puedes variar esto visualizando
extensiones de tierra o grava u otras cosas similares si quieres.

Hay algo ms sobre infinitos en el captulo 5 del libro Sper Scio.

42.6 Objetos hacia el Infinito

Ahora mira alrededor de la habitacin y escoge un objeto que te guste.

Haz una copia de l, superponindola pero desviada ligeramente.

Haz otra copia, un poquito ms pequea ms all sobre la anterior.

Haz un montn de copias, cada fraccin ms all sobre la otra, algo as como una
baraja de juego de cartas en abanico.

Ahora copia el objeto hasta el infinito. Un infinito nmero de copias, cada una un
poquito ms all de la otra, haciendo una especie de lnea slida que contina para
siempre. Puedes hacer esto con un nico postulado.

Luego desecha la visualizacin. Si tienes algn problema haciendo esto, introduce
otra serie de copias en el infinito, pero vara el color ligeramente. Contina
introduciendo ms y ms en paralelo hasta que puedas desecharlas fcilmente.

Escoge otro objeto y repite.

Haz esto hasta que puedas manejar copias infinitas fcilmente.

42.7 Quin te est visualizando

Esto puede ser demasiado difcil para una primera pasada, pero mira si puedes
conseguir algo de esto.

Localiza un objeto y pregntale: Quin te est visualizando?.

Pregunta esto con toda la intencin con la que haras una pregunta seria e
importante a una persona, e introduce la intencin en el objeto, no lo pienses slo en

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tu cabeza.

Esto no se hace con la expectativa de que haya alguien en el objeto que te
responda. nicamente se hace de esta manera para asegurarte de que golpeas el
objeto con fuerte intencin interrogadora ms que simplemente retirndote y
cavilando sobre l.

Ahora penetra el objeto y visualzalo respondindote. En otras palabras, t sacas la
respuesta del objeto.

No es que el objeto te est hablando, eres t el que est poniendo todo ah, pero
ests haciendo esto de esta forma porque t quieres sacar una respuesta real del
objeto, de forma que t suples la theta necesaria para conseguir una respuesta.

Ten en cuenta que si algo comienza a responder como una persona real (y t no
ests visualizndola slo como una diversin), entonces manjalo como una entidad
con las tcnicas de [NOTs] y scala de tu camino.

Si puedes sacar una respuesta, esta podra ser una impresin de viejas conexiones,
postulados y lneas saliendo desde la distancia. Acsales recibo. Ellas volvern
generalmente a antiguos diseadores o fabricantes o a antiguos propietarios o
admiradores.

Si haces esto con algo que alguien quiere de verdad, tendrs que vrtelas con una
fuerte reaccin presente. En este caso slo acsale recibo y djala ser. Puede ser el
coche favorito de alguien o lo que sea.

Pero si es alguna cosa antigua y los postulados son antiguos en su totalidad e
inconscientes y automticos en partes de diversas personas, puedes ser capaz de
conseguir control acusando recibo cuidadosa y completamente a cada uno.

Por ahora, slo localiza objetos, realiza la pregunta y mira lo que puedas aprender.
Cuando ests cmodo haciendo esto en la habitacin, sal fuera e intntalo con
objetos con los que otras personas tengan conexiones ms activas.

Finalmente, puedes intentar llevar esto un poco ms lejos y ver si puedes conseguir
algn control sobre algunas de las visualizaciones acordadas que componen la
realidad. Pero eso es mejor dejarlo para una segunda pasada por el libro.


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CAPTULO 43:
CONCEPTOS AVANZADOS

43.1 Valor y belleza

El valor se ech a perder al principio de nuestra historia al convencer a la gente de lo
bello y glorioso que era ser valiente y luchar contra fuerzas abrumadoras y perder.

Por eso, uno tiende a postular que sus oponentes sean ms fuertes, cuando uno
est siendo valiente.

El siguiente proceso debera limpiar esto.

a) Obtn la belleza de ser valiente y perder

b) Obtn la belleza de otro siendo valiente y perdiendo

c) Obtn la belleza de ser valiente y ganar

d) Obtn la belleza de otro siendo valiente y ganando

Recorre esto al menos hasta el punto donde no tengas necesidad de hacer a un
oponente ms fuerte para manifestar lo valiente que eres.

En el fondo, esto subyace a la tendencia de visualizar la propia oposicin de uno.

43.2 Ms sobre valor

Ahora visualiza una sensacin de fuerza y valor desafiante que no necesita
oponentes ni deseo alguno de probar nada, sino que simplemente est dispuesto a
hacer frente a cualquier cosa.

Si tienes problemas con esto, o hay cualquier tendencia a querer visualizar
oponentes para demostrar algo, vuelve atrs y recorre ms sobre el primer proceso
dado anteriormente.

Cuando puedas conseguir una valenta fuerte y desafiante, entonces sala en el
siguiente proceso:

a) Visualiza nubes de fuerza y valenta desafiante, y una voluntad para
confrontar cualquier cosa sobre grandes ciudades.

b) Postula una fuerza y valenta desafiante y una voluntad para encarar cualquier
cosa sobre los habitantes de las grandes ciudades.

Si parece necesario, puedes volver y recorrer ms del primer proceso que se dio

- 316 -
anteriormente.

43.3 Decadencia

Elige un objeto de la habitacin.

Visualiza una copia de l.

Haz que la copia decaiga, hacindose ms ruda, rompindose, deteriorndose o
cualquier otra cosa que parezca apropiada. Luego haz que se rompa completamente
y se convierta en pedacitos o fragmentos rotos.

Ahora recorre esto a la inversa tomando los fragmentos rotos o lo que sea,
juntndolos y gradualmente restituyndolos y mejorndolos hasta que la copia de
nuevo iguale a la original.

Haz que el objeto seleccionado se deteriore y se restaure varias veces. Luego
escoge otro objeto y repite.

Haz esto hasta que puedas confrontar la decadencia.

Entonces visualiza una ciudad prosperando. Imagnala decayendo, desbaratndose
y convirtindose en una ciudad fantasma. Luego dale la vuelta al proceso y haz que
vuelva a ser una ciudad prspera otra vez. Repite.

43.4 Decadencia de Cuerpos

Ahora visualiza un rbol en su estado ideal y hazlo decaer y luego cambia y hazlo
retornar a su estado ideal, en un sentido y en el otro como ms arriba.

Luego, haz lo mismo con la visualizacin de un animal.

Haz esto con ms formas vivientes de diversos tipos hasta que te empieces a sentir
en causa sobre esto.

Luego, visualiza un cuerpo de una persona joven (no el tuyo propio) y recrrelo
hasta la vejez y hacia atrs de nuevo un nmero de veces.

Luego, visualiza otro cuerpo diferente de una persona y haz lo mismo. Presta
atencin al deterioro de algunos rganos y exagralo. Contina hasta que no te
afecte el deterioro de los cuerpos humanos y te sientas algo en causa sobre este
proceso.

Ahora cierra los ojos y localiza tu propio cuerpo. Visualzalo envejeciendo hasta un
estado de vejez decrpita y entonces dale la vuelta hacindolo ms joven. Ve hacia
atrs hasta una edad temprana ideal. Luego envejcelo de nuevo, operando en l en
una y otra direccin.

Cuando te sientas en causa sobre esto, hazlo un poco ms prestando atencin a un
rgano especfico o rasgo distintivo y concntrate en su envejecimiento y en el
inverso.

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Finaliza con la visualizacin de un estado joven ideal y proyctalo en la maquinaria
de la EG [entidad gentica] del cuerpo (mira el captulo anterior sobre cuerpos).
Simplemente haz esto tan bien como puedas, y mira si sucede algo en las prximas
semanas mientras continas con otros procesos.

43.5 El Pasado

Piensa en un objeto interesante. Algo que te guste.

Visualzalo con algn detalle.

Ahora provelo de una historia, de dnde procede, qu ha estado siendo, etc.

Deschalo y luego visualzalo de nuevo, pero esta vez, haz una historia diferente
para l. Repite.

Luego elige otro objeto y haz lo mismo, visualizando historias variadas para l.

Contina hasta que puedas hacer esto cmodamente.

43.6 Experiencia

Recorre estas rdenes alternativamente:

a) Visualzate a ti mismo con experiencia

b) Visualzate a ti mismo sin experiencia

Cuando esto sea cmodo, hazlo otra vez, pero visualzate con experiencias
diferentes de las que tienes en la actualidad, de nuevo alternando esto con
visualizarte sin experiencia. Cuando hagas esto, vara las experiencias cada vez.

43.7 Imposibles

Este es un ejercicio estilo Zen para ayudarte a exteriorizarte del marco actual de
referencia.

a) Piensa en algo que sea verdaderamente imposible por definicin. Algo como,
dos ms dos igual a cinco.

b) Entonces, sabiendo que tal lugar no podra existir, localiza de todas formas el
lugar donde esto podra ser verdad.

43.8 Dando pasos hacia fuera de la lucha

Esto no produce una apata por falta de inters. Produce la libertad de no tener que
luchar para sobrevivir.

a) Decide que t ests queriendo existir en el futuro


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b) Decide que t no ests queriendo existir en el futuro

Esto puede llegar al punto en donde el juego y la lucha se debiliten.

Una vez que esto sucede, vers que ests todava aqu, pero ya no ms bajo
presin.

Entonces date cuenta de qu cosas te divierten todava o te gustan ms que otras.
Mira lo que permanece en ti cuando ya no tengas que luchar para sobrevivir.

La libertad de luchar puede no ser estable. Uno tiende a caer de nuevo en el juego.

Pero despus de esto, sabrs cules de tus gustos y deseos son ms bsicos y
cules son productos pasajeros de la lucha y el juego actual.

43.9 Localizando puntos en el espacio

Esta es una variacin avanzada de los procesos del captulo uno.

Mira alrededor de la habitacin y localiza puntos precisos en el espacio de la
habitacin, en otras palabras, puntos en medio del aire.

Cuando sientas bien esto, comienza localizando puntos especficos fuera de la
habitacin. Esto se puede hacer con los ojos abiertos o cerrados, pero se hace
mentalmente ms que mirando los puntos con los ojos del cuerpo.

Esto puede mejorar significativamente tus propias percepciones exteriores (no
corpreas).


- 319 -

CAPTULO 44
ETICA, MORALIDAD Y LAS DINAMICAS

La moralidad consiste en intentar hacer lo que es bueno o correcto obedeciendo las
reglas de la sociedad o de un grupo particular o un cdigo particular de
comportamiento y conducta.

tica, por otro lado, consiste en tratar de hacer lo que es verdaderamente bueno o
correcto en un sentido absoluto.

Estas dos con frecuencia entran en conflicto.

En el comienzo, el sentido tico del ser es muy alto. l desea asociarse con otros
seres y desea operar de forma ptima.

Pero el ser no tiene experiencia y los juegos y pugnas son divertidos y gradualmente
pierde la perspectiva [visin] de lo que es ptimo.

Y con el tiempo l decae hasta el punto en el que siente la necesidad de algn
cdigo de moral externo que le ayude a comportarse de forma ptima.

Esto fracasa, pero l culpa de los fracasos a la inmoralidad de los dems. Y as
comienza a imponer sus cdigos morales a los otros.

Esto, a su vez, le conduce a ms conflictos.

Pronto, se pone a luchar para forzar a los dems a ser buenos e infringir su propia
tica a cada paso del camino.

Y si l va demasiado lejos con esto, pierde su sentido de comunidad con los otros
seres y despus de eso pretende esclavizarlos.

Pero la gente no se queda detenida en el fondo de este patrn. Afortunadamente
siempre nos es posible levantarnos.

Y de esta manera pasamos por tres condiciones diferentes de actuacin.

a) Actuar a partir de un sentido de la tica. En este caso uno es libre en un
sentido relativo.

b) Actuar a partir de un cdigo de moral rgido. En este caso uno impone
pesadas prohibiciones en s mismo y en los dems. Aqu, uno con frecuencia
padece remordimientos y sufre tambin los efectos laterales de tener muchas
ocultaciones.

c) Actuar a partir de la negacin de la moralidad. En este caso, la apariencia que

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se muestra es la de operar sin prohibiciones, pero las prohibiciones
inconscientes son mas grandes, porque en lo ms profundo uno est en
conflicto consigo mismo. Aqu uno tiene pocos remordimientos, y las
ocultaciones estn presentes, pero no son reales; sin embargo uno sufre
extremadamente por provocarse motivadores para los actos hostiles que ha
cometido.

Obviamente, uno est mejor actuando de una forma tica. Pero esto le deja a uno
con el problema de juzgar lo que es ptimo. Y esto hace surgir el debate de lo que
es lo ptimo, a partir de que estndar?

Empecemos por mirar algunos criterios potenciales en esta rea.

44.1 Los Impulsos de Supervivencia

Hubbard abord el impulso general para sobrevivir y lo dividi en 8 dinmicas o
esferas de operacin. Este sistema de dinmicas se usa de forma extensa en la
Cienciologa Ortodoxa.

Aunque est limitado por su nfasis en la supervivencia (veremos ms de esto
luego), es bastante valioso para clasificar las cosas por categoras y debe ser
estudiado por esta razn.

Este patrn se ha usado ocasionalmente en procesos de este libro aunque la
atencin no se pusiera sobre esto.

Date cuenta de que no hay un verdadero asunto de supervivencia para un espritu
inmortal que no puede morir. Pero tu participacin en el juego actual de este
momento te hace depender de varias cosas comenzando con la supervivencia del
cuerpo.

Ten en cuenta que estas dinmicas forman una extensa esfera en la que las
superiores contienen o abarcan a las inferiores (en otras palabras, si la humanidad
se destruye, entonces el cuerpo y la familia etc. se destruyen tambin porque son
parte de la humanidad).

Estas 8 dinmicas son:

Dinmica 1: La supervivencia fsica o corporal. Esto incluye cosas como la comida,
el sueo, el hogar, y evitar la enfermedad o el dao.

Si slo trabajas con este sistema de 8 dinmicas, tambin sentirs la tentacin de
poner tus propios deseos en cosas tales como la esttica dentro de esta primera
dinmica, pero eso trasciende a la supervivencia fsica y lo dejaremos para ms
tarde.

Dinmica 2: La supervivencia a travs de las relaciones ntimas, sexo, familia, e
hijos.

Dinmica 3: La supervivencia a travs de los grupos.

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Dinmica 4: La supervivencia a travs de la sociedad, la raza, y la humanidad.

Ten en cuenta que la Cienciologa ortodoxa no menciona normalmente a la sociedad
aqu, pero la clave de esta dinmica son los grupos en los que t has nacido y a los
que tienes que aceptar, ms que grupos en los que entras y abandonas por eleccin
como en la tercera dinmica.

Desde una perspectiva de ciencia ficcin (el espritu habiendo utilizado otros tipos de
cuerpos en diferentes ocasiones), uno debera sustituir la especie apropiada de la
cual uno era parte en lugar de la humanidad.

Dinmica 5: La supervivencia a travs de los seres vivos. Esto incluye plantas y
animales, y por supuesto incluye tambin a la humanidad (y tambin a
formas de vida extraterrestre si surgieran).

Dinmica 6: La supervivencia a travs del universo fsico.

Dinmica 7: La supervivencia a travs de pensamiento, theta o los espritus.

Esto hace un poco de cajn de sastre para las cosas no fsicas que afectan a la
supervivencia.

Los factores involucrados con el pensamiento o theta estn mejor categorizados
desde una perspectiva ms alta que la de la supervivencia, y los veremos ms tarde.

Las acciones que involucran a los espritus no son obvias en los juegos actuales,
pero pueden estar presentes y desde luego son vlidas como una categora porque
la gente piensa sobre estas cosas.

Dinmica 8: Dios, el infinito o toda la creacin.

Desde una perspectiva mnima, esto incluye todo lo relacionado con la religin y el
culto. Desde una perspectiva ms alta, esto incluira la contemplacin o la actuacin
como una parte de una mente universal o de un esttico de vida infinito o de la
supervivencia a travs de la creacin infinita.

Pero de nuevo, nos aventuramos a poner cosas aqu que van ms all de la simple
supervivencia.

44.2 A Un proceso sobre las Dinmicas

Antes de que empecemos analizando esto ms adelante, veamos si podemos hacer
un poco de procesamiento en esta rea.

Estos son procesos repetitivos simples.

44.2.1

a) Cmo podra tu cuerpo ayudar a tu supervivencia?

- 322 -

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de tu cuerpo?

44.2.2

a) Cmo podra tu familia o tus relaciones ntimas ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de tu familia o de tus relaciones
ntimas?

44.2.3

Date cuenta que esto incluira trabajos, clubes, grupos informales, u organizaciones
formales.

a) Cmo podran los grupos de los que formas parte ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de los grupos de los que formas
parte?

44.2.4

a) Cmo podra la sociedad ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de la sociedad?

44.2.5

a) Cmo podran los seres vivos ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de los seres vivos?

44.2.6

a) Cmo podra el universo fsico ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras ayudar a la supervivencia del universo fsico?

44.2.7

a) Cmo podran los espritus ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de los espritus?


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44.2.8

a) Cmo podra dios o un infinito de creacin ayudar a tu supervivencia?

b) Cmo podras t ayudar a la supervivencia de dios, o de un infinito de
creacin?

44.3 El Mayor bien

Una de las normas ticas comunes es la de operar en busca del mayor bien para el
mayor nmero.

Una reinterpretacin de Cienciologa sobre esto es trabajar en busca del mayor bien
para el mayor nmero de dinmicas. Esto es un mejoramiento porque ensancha la
perspectiva propia y le ayuda a uno a ordenar los efectos potenciales que uno puede
crear al poner la atencin propia en varias reas.

Pero ambas soluciones tienen un riesgo potencial en el sentido de que implican
soluciones limitadas.

Puede haber, digamos, diez personas y de esta forma una puede justificar el
esclavizar o sacrificar a una de ellas por el bien de las otras. Esto podra ponerle a
uno en problemas o conflictos con su propio sentido de la tica.

Esto no quiere decir que sea una norma mala. Uno preferira nutrir a muchos mejor
que a pocos. Pero si se usa como una regla rgida y se usa para justificar los actos
dainos de uno ms que considerarla una pauta til, y cotejarla en adelante con
otros factores, uno seguramente har cosas que lamentar ms tarde.

Si algo que t has hecho viene a tu mente, aclralo como un acto daino como
tratbamos en el captulo sobre los actos hostiles, motivadores y ocultaciones.

Ahora recorre los siguientes procesos para mejorar tu juicio en esta rea. Alterna los
dos comandos.

a) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en lo mejor para
el mayor nmero llevara a una accin ptima.

b) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en lo mejor para
el mayor nmero llevara a una accin indeseable.

44.4 La Regla de Oro

Ahora, veamos el sabio proverbio de Cristo:

Haz a los dems lo que quieres que te hagan a ti.

Esta es una regla excelente, pero de nuevo puede fallar debido a la irreflexin y a las
interpretaciones literales.

- 324 -

Si a uno le gusta pescar, esto no quiere decir que debera imponrselo a otro que no
le guste pescar. Ms bien es ver el efecto desde su punto de vista en lugar de
imponer tu propio punto de vista sobre los dems.

Pero incluso, una interpretacin ideal slo lleva a la relacin de una persona con otro
e ignora los resultados ms extensos.

De nuevo, veamos si podemos ensanchar el juicio de uno mismo.

a) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en la regla de
oro llevara a una accin ptima.

b) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en la regla de
oro llevara a una accin indeseable.

44.5 Sirviendo a un propsito ms alto.

Ahora llegamos a una regla que se ha usado con frecuencia para justificar actos
terribles.

Y no obstante esto tiene su propia esfera de actuacin.

Cuando uno padece miedo y debilidad, el ideal de servir a un propsito ms elevado
le ayuda a apartar sus propias limitaciones y a lograr el xito de cara a un posible
fracaso inevitable.

As que evaluemos esto y veamos donde se usa mejor.

a) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en servir al
propsito ms elevado llevara a una accin ptima.

b) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en servir al
propsito ms elevado llevara a una accin indeseable.

44.6 Creacin Infinita

Mi propia creencia personal es que en los niveles ms altos nos involucramos en
participar en una danza de creacin infinita.

Si somos ciertamente los fragmentos o reflejos de una nada divina o potencial
infinito, entonces la meta sera equilibrar la nada con la proyeccin de una infinidad
de creacin, y hacer esto conscientemente ms que ser atrapado dentro de las
creaciones.

Esto a su vez, sugiere que habra otro rango de dinmicas, no orientadas hacia la
supervivencia fsica, sino orientadas hacia la creacin.

Aqu yo introducira solamente un patrn posible de dinmicas ms altas las cuales

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se alinearan con un espritu esforzndose en una infinidad de creacin. Esto ser
tratado ms en un captulo posterior.

Dinmica 1 (9): tica

Dinmica 2 (10): Esttica

Dinmica 3 (11): Construccin (construyendo cosas)

Dinmica 4 (12): Razn (matemticas, lgica, etc.)

Dinmica 5 (13): Variedad (cambio)

Dinmica 6 (14): Juegos

Dinmica 7 (15): Entendimiento (comprensin)

Dinmica 8 (16): Creacin

Esto, hasta cierto punto, forma un patrn que armoniza con el conjunto anterior de
dinmicas de supervivencia. La tica, como contemplacin de la accin ptima, por
ejemplo, armonizara con la supervivencia corporal; y la esttica armonizara con el
amor y la actividad sexual y as sucesivamente. Hay ms sobre esto en el libro
Sper Scio.

Date cuenta que un infinito de creacin requerira una infinidad de creadores y por lo
tanto abarca a los otros, as como a uno mismo.

Aunque estos se orientan realmente hacia una riqueza de creacin, pueden ser
vistos en trminos de enriquecer la supervivencia de uno como un espritu.

Para conseguir una visin de esto, ajusta cada uno de los 8 puntos anteriores en el
siguiente proceso:

a) Cmo podra tu _________ mejorar la supervivencia de otros?

b) Cmo podra _________ de otros mejorar tu supervivencia?

Abordaremos algo ms de este sistema ms adelante, as que puedes omitir este
proceso por ahora si no te parece real.

Pero puedes recorrer los procesos de juicio en cada uno de los puntos anteriores
cuando ests preparado.

Rellena los espacios en blanco con cada uno de los 8 tems enlistados
anteriormente.

a) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en aumentar
_________ llevara a una accin ptima.


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b) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en aumentar
_________ llevara a una accin indeseable.

44.7 Evaluando algunas ideas bsicas

Ahora vuelve a mirar la docena de puntos sugeridos en la introduccin como
actitudes deseables y cosas para trabajar en adelante.

Aunque son ideas excepcionalmente buenas, nada funciona absolutamente.

As que ajustemos cada uno de estos dentro del proceso de juicio anterior y
examinmoslos.

a) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en aumentar
_________ llevara a una accin ptima.

b) Piensa en una situacin en la que hacer una eleccin basada en aumentar
_________ llevara a una accin indeseable.

44.8 Visualizando tus propias normas

Ahora mira si puedes pensar en algunas otras normas tiles para el comportamiento
y la actuacin ptimas.

Pon cada una que te guste en el proceso de juicio anterior y mira a dnde te lleva.

44.9 Resumen

El producto final de esto sera la habilidad para pensar y juzgar libremente,
conociendo muchas normas tiles y siendo capaz de evaluar situaciones en busca
de una accin ptima basada en funcin del momento a momento del tiempo
presente.


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CAPTULO 45
ESTTICA

La esttica podra ser descrita como eso que diferencia el arte de las creaciones
ms mundanas.

Para Hubbard la definicin que funcionaba era: Arte es la cualidad de la
comunicacin.

Si nosotros estamos verdaderamente equilibrando la nada con la riqueza de
creacin, entonces el hacer las creaciones ms deseables e interesantes es de gran
importancia.

Podemos incluso definir el arte como algo que puede mantener el inters despus
de repetidos exmenes. Como tal, estas seran cosas que uno continuara
visualizando por eleccin incluso despus de que uno haya dominado el ver las
cosas tal cual son [as-is ness] y pueda desvanecerlas a voluntad.

Esto es realmente un estudio para un perodo de vida y las fronteras parecen ser
ilimitadas. Las personas simplemente parecen seguir avanzando en esta rea.

45.1 Localizando Esttica

La esttica est en todas partes.

Pongamos a un lado los juicios de la crtica y las etiquetas oficiales.

Demos un paseo y localicemos esttica: cosas que encuentres bellas o fascinantes,
cosas que te gustara tener a tu alrededor.

Hay esttica en la msica, hay esttica en los objetos, hay esttica en los seres
vivos, hay esttica en las historias. Todo esto est a nuestro alrededor.

Esta no slo est en las lgrimas entrecortadas o las cosas tristes llenas de belleza,
lo est tambin en el valor, en el triunfo y en las lneas limpias de un coche bien
diseado.

Haz esto por lo menos unos cuantos das mientras caminas por la vida y continuas
trabajando a travs de este libro. Slo fjate en la esttica, en casa, en el trabajo, en
la calle, en la TV, o en cualquier cosa.

45.2 Recordar la Esttica

Aqu estamos interesados en cosas que sientes que son estticas sin tener en
cuenta ningn criterio externo.

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a) Recuerda algo esttico

b) Localiza algo en ello que contribuya a la esttica

45.3 Imponer e Inhibir

La esttica tiene un considerable poder en un nivel espiritual. Es un elemento
importante para conseguir que las creaciones de uno se acepten o que se creen
efectos en las personas. Y por eso la gente con frecuencia llega a ser celosa,
manipuladora o evaluativa en esta rea.

As que confrontemos algunas de las cargas en esta rea.

45.3.1

a) Recurdate imponiendo una esttica a otro
b) Recuerda a otro imponindote una esttica
c) Recuerda a otro imponiendo una esttica a otros
d) Recuerda imponindote una esttica

45.3.2

a) Recurdate inhibiendo una esttica para otro
b) Recuerda a otro inhibiendo una esttica para ti
c) Recuerda a otro inhibiendo una esttica para otros
d) Recurdate inhibiendo una esttica para ti mismo

45.3.3

Ahora alternemos esto con alguna accin positiva.

a) Recuerda a otro disfrutando una esttica que compartas con l
b) Recurdate disfrutando una esttica que otro comparta contigo.
c) Recuerda a otros disfrutando una esttica que otro comparta con ellos.
d) Recurdate disfrutando una esttica que t descubras por ti mismo.

45.4 Evaluacin e Invalidacin

Esto es similar a imponer [forzar] e inhibir, pero en lugar de tratar con la esttica en
si misma, esto se refiere a la consideracin de lo que es esttico.

45.4.1

a) Recurdate imponiendo una evaluacin sobre una esttica en otro
b) Recuerda a otro imponiendo una evaluacin sobre una esttica en ti
c) Recuerda a otro imponiendo una evaluacin sobre una esttica en otros
d) Recuerda imponindote una evaluacin sobre una esttica a ti mismo.

- 329 -

45.4.2

a) Recurdate invalidando una esttica para otro
b) Recuerda a otro invalidando una esttica para ti
c) Recuerda a otro invalidando una esttica para otros
d) Recurdate invalidando una esttica para ti mismo

45.5 Estmulo

Ahora trabajemos el lado positivo de esto.

a) Recurdate estimulando la creacin esttica en otro
b) Recuerda a otro estimulndote la creacin esttica
c) Recuerda a otro estimulando la creacin esttica en otros
d) Recuerda estimulndote a ti mismo a crear esttica.

45.6 Actos Hostiles

Localiza cualquier vez en la que podras haber creado algo esttico con intencin de
daar o que resultara ser un dao.

Saca los puntos de vista de las vctimas segn se dio en el captulo sobre actos
hostiles, motivadores y ocultaciones.

45.7 Ventas

La esttica es tan deseable que se puede usar como ondas portadoras, por as decir
para cosas menos deseables.

Esto es muy comn en las ventas. Los anuncios de TV con frecuencia usan algo
esttico para presentar algo inferior en algn modo, o un producto no deseable.

a) Localiza una vez cuando algo esttico deseable se us para presentar algo
que no era deseable.
b) Visualiza la parte esttica y las partes no deseables de forma separada, la
una a la derecha y la otra a la izquierda.
c) Copia cada una individualmente un nmero de veces hasta que puedas
tenerlo o descartarlo. Haz esto hasta que parezcan realmente separadas.
Luego haz lo que quieras con cada parte.

Repite hasta que encuentres fcil el separar la envoltura esttica de un producto no
querido.

45.8 Visualizando Estticos

Localiza un objeto en la habitacin.

Visualiza una copia de l.


- 330 -
Haz la copia ms y menos esttica, alternativamente.

45.9 Para el futuro.

Para tu conveniencia, estudia y trabaja en la esttica en cualquier rea que parezca
interesante para ti.

Es tu propio tema. Necesitas hacer ms que nicamente recorrer procesos. No
obstante procesar puede ayudar a elevar tu confrontacin y conciencia y a liberar lo
suficiente tu atencin para permitirte crear cosas fcilmente.

En general, tu primer paso en cualquier rea de creacin es simplemente crear
cosas sin preocuparte sobre lo esttico o cualitativo hasta que las barreras para
crear se derrumben.

En otras palabras, si quieres escribir, entonces comienza escribiendo cosas sin
preocuparte sobre el contenido, valor o cualidad, hasta que halles fcil sentarte y
escribir.

Despus de esto es cuando comienzas a trabajar en intentar escribir algo que le
guste leer a alguien ms.

En otras palabras, primero empiezas visualizando, y luego aades la esttica, en vez
de intentar hacer las dos cosas en el primer intento.


- 331 -

CAPTULO 46
LAS DINAMICAS SUPERIORES

Estas fueron mencionadas en el captulo sobre tica. Son extremadamente
importantes para tu salud espiritual como ser.

Aqu est de nuevo la lista:

Dinmica 1 (9): tica

Dinmica 2 (10): Esttica

Dinmica 3 (11): Construccin (construyendo cosas)

Dinmica 4 (12): Razn (matemticas, lgica, etc.)

Dinmica 5 (13): Variedad (cambio)

Dinmica 6 (14): Juegos

Dinmica 7 (15): Entendimiento

Dinmica 8 (16): Creacin

Ya hemos hecho algn trabajo sobre tica y Esttica.

Este captulo es meramente un comienzo en estas reas. Estas proceden de lejos
en el curso de nuestra existencia. Segn vayas avanzado, encontrars mucho ms
material sobre estas cosas, tanto en el pasado lejano como en tu vida actual.

46.1 Procesando algo positivo

Comencemos por localizar algunos factores positivos en cada una de estas
dinmicas superiores. Puesto que hemos recorrido ya algo sobre tica y Esttica,
sltate los procesos sobre estas si sientes que hay sobre recorrido.

46.1.1

a) Piensa en un concepto tico deseable

b) Piensa en un concepto tico que otro encontrara deseable

46.1.2

a) Piensa en una esttica deseable

- 332 -

b) Piensa en una esttica que otro encontrara deseable

46.1.3

a) Piensa en algo que fuera divertido edificar

b) Piensa en algo que a otro le fuera divertido edificar

46.1.4

a) Piensa en un interesante rompecabezas intelectual o problema de lgica que
sea divertido de resolver

b) Piensa en un interesante rompecabezas intelectual o problema de lgica que
a otro le divertira resolver.

46.1.5

a) Piensa en algunos cambios interesantes que seran divertidos

b) Piensa en algunos cambios interesantes que seran divertidos para otros.

46.1.6

a) Piensa en algunos juegos a los que fuera divertido jugar

b) Piensa en algunos juegos que a otro le fuera divertido jugar

46.1.7

a) Piensa en algo que sera interesante entender

b) Piensa en algo que otro hallara interesante de entender

46.1.8

a) Piensa en algo que sera interesante crear

b) Piensa en algo que otro encontrara interesante crear

46.2 El lado negativo

Desafortunadamente, hemos usado estas cosas unos contra otros.

Los mecanismos inferiores en la escala de dolor y control no funcionarn en un ser
divino.

- 333 -

Pero estas dinmicas superiores son nativas en alguien que est en un estado
divino y encuentra la tica, la esttica, los juegos y cualquier otra cosa de un inters
extremadamente grande.

Y entonces, ellas pueden usarse como reclamo para atrapar. Al ser inocente, el ser
puede ser fcilmente engaado. Estas dinmicas son los cebos deseables que se
usaron para tender las trampas.

Pero no seamos unilaterales con esto. No es tanto que t, en tu inocencia, fueras
cobardemente engaado y atrapado. La verdad del asunto es que t tambin
trabajaste muy, muy intensamente para engaar y atrapar a otros. Era una calle de
doble va o de otro modo t nunca habras sido tan completamente atrapado.

Nosotros todava hacemos estas cosas, incluso ahora. La esttica se usa para
vender productos indeseables; la lgica se usa para inculcar en la gente cosas
indeseables, y as sucesivamente.

El rea es tan bsica y funciona tan profundamente que solamente los extremos
ms desnudos pueden ser accesibles en este punto. Pero al menos deberamos
sacar de estas reas algo del aguijn. Si t puedes recorrer esto en profundidad
(posiblemente en una segunda pasada), entonces hazlo as. Si no, entonces llvalo
slo hasta una suave ganancia. Incluso eso deber tener profundos efectos.

Ya que el rea es muy avanzada, vamos a utilizar una frase muy imprecisa en la
forma de localiza el impulso a... y permite poder poner en tus manos cualquier cosa
que emerja. Podra ser localizar tus postulados e intenciones, podra ser localizar los
incidentes reales en el pasado, o podra simplemente ser obtener la idea de como
una forma de suavizar el rea y traerla a la vista.

Y usaremos el botn general de control ms que atrapar o esclavizar a otros
porque es ms general y ms bsico.

46.2.1 tica

a) Localiza el impulso para controlar o manipular a otros a travs de su sentido
de la tica

b) Localiza el impulso de otros por controlarte o manipularte a travs de tu
sentido de la tica.

46.2.2 Esttica

a) Localiza el impulso para controlar o manipular a otros a travs de su deseo de
belleza o esttica.

b) Localiza el impulso de otros para controlarte o manipularte a travs de tu
deseo de belleza o de esttica.


- 334 -
46.2.3 Construccin

Esto podra ser la construccin de estructuras o incluso la construccin de una
organizacin. Puede implicar frecuentemente mucho trabajo y actividad de grupo, y
es una de las razones por las que un ser libre se unir por eleccin a los grupos.

a) Localiza el impulso de controlar o manipular a otros a travs de su alegra en
sus esfuerzos constructivos.

b) Localiza el impulso de otros por controlarte o manipularte a travs de tu
alegra por los esfuerzos constructivos.

46.6.4 Razn

La lgica puede usarse para atrapar. Uno se pone de acuerdo con A y luego con
B y luego se manifiesta que C es una consecuencia lgica incluso aunque a uno
no le guste, y de esta forma est de acuerdo con C tambin, y comienza a ser
guiado hacia abajo del sendero del jardn.

a) Localiza el impulso para controlar o manipular a otros a travs de sus
acuerdos con los razonamientos lgicos

b) Localiza el impulso de otros para controlarte o manipularte a travs de tus
acuerdos con los razonamientos lgicos.

46.2.5 Variedad y Cambio

Al ser le gusta la variedad y el cambio. Si puedes convencer a alguien de que otra
cosa es exactamente tan buena como lo que tiene ahora, en la mayora de los casos
l negociar felizmente slo por lo divertido del asunto. A menos que, por supuesto
haya crecido siendo cnico por el hecho de que hemos jugado a esto como un contra
juego muchas veces.

a) Localiza el impulso de controlar o manipular a otros a travs de su deseo de
cambio y variedad.

b) Observa el impulso de otros para controlarte o manipularte a travs de tu
deseo de cambio y variedad.

46.2.6 Juegos

Toleramos toda clase de miseria slo por el motivo de tener un juego interesante.
Las personas pueden auto engaarse de forma ilimitada slo para tener el juego
ms interesante.

tener un juego interesante.


- 335 -
deseo de tener un juego interesante.

46.2.7 Entendimiento

El deseo del ser por entender se puede usar tambin contra l. El enorme juego de
vctima se juega mediante convencer a alguien de que l no puede realmente
entender cmo te sientes a menos que l se sienta exactamente tan mal como t
ests pretendiendo sentirte.

comprender.

deseo de comprender.

46.2.8 Creacin

Esta abarca a todas las dems.

El ser ama las creaciones y ama crear.

l copia cosas y las visualiza nicamente por deseo de tenerlas. En un nivel ms
profundo l teme rezagarse o quedarse atrs y no tener suficiente riqueza y variedad
en sus creaciones, y as se le puede engaar para copiar, crear y dar pasos dentro
de una realidad desagradable slo porque sea detallada e interesante y tenga
juegos y esttica de cualquier otra clase degradada.

En los niveles ms altos, podras pensar en estos como universos o realidades. Pero
incluso en la existencia humana, con frecuencia se nos embauca en situaciones
indeseables simplemente porque parecen interesantes y seductoras.

crear o experimentar realidades interesantes.

deseo de crear o experimentar realidades interesantes.

46.3 Accin Positiva

Incluso aunque estas dinmicas superiores se hayan usado para atrapar, el ser en
verdad no las abandonar.

Como hemos tratado anteriormente, el intento superficial de hacer nada de algo no
libera los impulsos ms profundos. Un ser podra negar la tica o la esttica,
diciendo que todas las reglas se pensaron para ser quebrantadas o que todo arte es
chatarra. Y con todo, l an tendr algn cdigo al que se sujeta, y alguna clase de
esttica que todava considera bella.

No desechar una gema porque est desgastada. La nica eleccin, por tanto, es

- 336 -
sacarle brillo.

As que ahora que hemos mirado lo negativo y cmo estas dinmicas se han usado
para atrapar, volvamos sobre el lado positivo y llevmoslo un poco ms all.

Recorre esto para cada una de las 8 dinmicas superiores:

Ve a un lugar transitado y localiza a personas y postula en ellas un incremento de la
habilidad en esa rea. Para la tica, postula que ellas tendrn un sentido mayor de
la tica verdadera (no moralidad).

Despus de esto, vuelve sobre cada una de las 8 reas de nuevo y piensa en cosas
que podras hacer en el rea y haz realmente alguna de ellas. Esto est bien si las
cosas son triviales. Est bien si slo eliges hacer algunas cosas y no otras en un
rea particular. Pero consigue alguna accin positiva real.


- 337 -

CAPTULO 47
POSTULADOS

La habilidad superior del ser, es hacer que las cosas existan, simplemente por
postular que existen, o hacer que las cosas simplemente ocurran por postular que
estn ocurriendo.

Es casi como desear que las cosas entren en la existencia. Pero esto es externo
ms que interno. No es esperar algo, o desear algo con mucha fuerza. Es la
proyeccin real y activa del pensamiento, de modo que se haga manifiesto.

El trabajarlo se debe de hacer sin consideraciones o contra-intenciones, y requiere
responsabilidad por las ramificaciones indirectas.

Es muy fcil hacer que tus postulados funcionen, con tus propias visualizaciones.

Visualiza una puerta. La puerta esta all en "tu imaginacin". Esto es un postulado.

Visualiza la puerta abrindose. Como es tu puerta, en tu propio espacio de
visualizacin, se abre sin ningn problema. Esto es un postulado. Observa que si
slo te sientas all, deseando que esta puerta se abriese, t simplemente ests ah
deseando algo sobre la puerta, la cual permanece cerrada. En lugar de eso, t
deseas que la puerta se abra, y entonces la abres. Esto es el real "hacer que se
abra", lo cual es el postulado.

Cuando intentas hacer que un postulado se coloque [manifieste] en el mundo "real",
hay un poco ms de dificultad. Hay otras personas, y todos nosotros estamos
manteniendo sincronizada la realidad juntos. Hay mucha gente postulando o
manteniendo las cosas de varias maneras, incluso aunque ya no esten conscientes
de estar hacindolo. Hay varias ramificaciones, consecuencias y contra-intenciones.

En este ltimo estadio, con el ser tan profundamente enredado en la realidad
material, y con tantas consideraciones y contra-intenciones ocultas a la vista, el ser
raramente colocar [manifestar] un postulado en el mundo real. Y sin embargo,
cuando lo hace, es increblemente fcil.

Un postulado no se hace con fuerza. Cuando ocurre, sucede sin esfuerzo. Estas
cosas se hacen pasando por alto totalmente las leyes fsicas.

La cosa ms grande que afecta a los postulados de un ser son sus propias
consideraciones.

As pues, veamos si podemos hacer algo procesndolos.


- 338 -
47.1 Manifestando Postulados

a) Qu postulado estuviste contento de colocar [manifestar]?
b) Qu postulado te arrepentiste de colocar [manifestar]?

47.2 Postulados Funcionando

a) Qu postulado funcion completamente?
b) Qu postulado funcion slo parcialmente?
c) Qu postulado pareci no funcionar?

47.3 Visualizando Postulados

a) Visualiza una manera de impedir que tus postulados se manifiesten.
b) Visualiza una manera en la que impidas a otro que manifieste sus postulados.
c) Visualiza una manera en la que otro impida a otros que manifiesten sus
postulados.
d) Visualiza una manera en la que otro se impida manifestar sus propios
postulados.

47.3.1 Parando Postulados

Para esto, puedes visualizar simplemente a otra persona haciendo un postulado,
pero parece ser un poco ms efectivo si vas a un lugar concurrido y escoges a gente
real, e imaginas que hacen el postulado.

Estos cuatro comandos se hacen en rotacin, uno despus de otro.

a) Haz un postulado, algo que a ti te gustara tener o hacer que suceda.
b) Crea mentalmente el postulado y luego pralo.
c) Localiza (o visualiza) a otra persona, e imagina que hace el mismo postulado
para s misma.
d) Crea su postulado mentalmente y pralo.

Viejas envidias y diversas cosas similares, saltarn probablemente a la vista, y
volarn. Termina en un punto en el que desees permitir a los dems que manifiesten
sus postulados.

47.4 Visualizando ms Postulados

Aqu hay un conjunto de procesos que puedes recorrer en un postulado especifico,
que a ti te gustara manifestar.

Escoge alguna cosa ligera, interesante, y placentera, que no se aleje mucho del
dominio de la posibilidad, y que no sea daina para otros.

Prueba esto con unas pocas cosas slo para ver qu consideraciones puedes
extraer, y para ver lo qu sucede. Haz esto como un experimento, y no te
decepciones demasiado si uno no se manifiesta o se hace real.


- 339 -
a) Obtn la idea de (Postulado)
b) Obtn la idea de (Postulado inverso)

a) Desde dnde podras visualizar (Postulado)?
b) Desde dnde podras visualizar (Postulado inverso)?

a) Quin querra visualizar (Postulado)?
b) Quin no querra visualizar (Postulado)?

a) Localiza una razn para hacer (Postulado)
b) Localiza una razn para no hacer (Postulado)

a) Localiza una consecuencia deseable del (Postulado)
b) Localiza una consecuencia no deseable del (Postulado)

a) Visualiza una historia aceptable, que conduzca a (Postulado)
b) Visualiza una historia no aceptable, que conduzca a (Postulado)

a) Obtn la idea de manifestar (Postulado)
b) Obtn la idea de impedir que (Postulado) se manifieste

a) Quin tendras que ser para manifestar (Postulado)?
b) Quin no tendras que ser para manifestar (Postulado)?

a) Qu tendras que tener para manifestar (Postulado)?
b) Qu no tendras que tener para manifestar (Postulado)?

a) Qu tendra que suceder para manifestar (Postulado)?
b) Qu no tendra que suceder para manifestar (Postulado)?

a) Qu tendras que hacer para manifestar (Postulado)?
b) Qu no tendras que hacer para manifestar (Postulado)?

a) Localiza personas que estaran de acuerdo con (Postulado)

a) Localiza una vez en la que t no quisiste que otro manifestara (Postulado)
b) Localiza una vez en la que t quisiste que otro manifestara (Postulado)

a) Qu acuerdo impedira que__________se manifestara?
b) Cmo podra aquello ser ajustado?

47.5 Ms informacin

Puedes moverte con una actitud alegre, simplemente haciendo postulados, y viendo
lo que sucede.

No funciona el luchar, o forzar estas cosas. O bien se manifiestan o no.
Normalmente se echan a perder, si continas dndoles vueltas una vez que los has
hecho, y rara vez ayuda a hacerlo, por lo tanto, proyecta slo las intenciones, y
djalo.

- 340 -

Si algo es importante, lo postulas ocasionalmente desde diferentes ngulos, sin
preocuparte nunca por aquellos que no se manifiesten.

Tambin puedes localizar qu consideraciones tienes en un rea. Y puedes localizar
las contra-intenciones que impiden que el postulado se manifieste.

Pero este libro entero podra, hasta algn grado, ser considerado como el estudio de
las consideraciones y de las contra-intenciones, que se encuentran en el propio
camino.

Y as, el factor de accesibilidad entra en juego. Probablemente no podrs alcanzar
las consideraciones ms profundas que te impiden violar casual y consistentemente,
las leyes del universo fsico. Y no obstante, podras ocasionalmente dejar que un
postulado se deslizase (surgiera a la vista).

Los postulados ms fciles de manifestar son aquellos que son hechos por el bien
de otros, ms que para uno mismo. Incluso la persona ms egosta y cnica tendr
profundas (y posiblemente inalcanzables) consideraciones, que le impedirn hacer
postulados altamente egostas.

Para tu mayor beneficio, postula cosas para otros que tambin te traern a ti lo que
t necesitas, como un merecido efecto secundario.

El camino hacia fuera, es hasta algn grado el ir cogidos de las manos, ms que
agitndonos solos en la oscuridad.

47.6 Un Proceso Avanzado

Este proceso sera mejor dejarlo hasta una segunda pasada por este libro.

T paras muchos de tus propios postulados, al visualizar [copiar] automticamente
un contra-postulado.

As pues, vamos a tratar de visualizar postulados opuestos, y luego soltarlos.

Coge algunos postulados simples, tales como alcanzar y mover un bolgrafo, o un
lapicero.

Primero haz esto unas pocas veces, postulando el mover el bolgrafo y movindolo.

Ahora postula moverlo, y cambia inmediatamente tu opinin, y postula no moverlo,
dejndolo donde est.

Ahora postula ambos simultneamente, movindolo y no movindolo. Mantenlos
durante un momento y sultalos. Segn mantienes los dos postulados al mismo
tiempo, podras percibir un poco de masa o solidez, que se va cuando sueltas los
dos pensamientos.

Practica esto hasta que te sientas verdaderamente bien sobre el ser capaz de soltar
los dos postulados que ests manteniendo en oposicin.

- 341 -

Entonces podras ver si puedes encontrar algunos postulados, que estn
actualmente (y perpetuamente) en suspensin como estos, localizar cules son, y
soltarlos.


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- 343 -

CAPTULO 48
PROXIMOS PASOS

Incluso un primer paso superficial a travs de este libro, debera haberte dado una
base firme para insistir en tu bsqueda de la verdad, iluminacin y habilidad.

Como mnimo, deberas conocer ahora lo suficiente para experimentar con
seguridad cualquier cosa, y deberas ser capaz de evaluar las diversas escuelas y
practicas metafsicas, con algn grado de juicio.

Un segundo pase a travs de este libro es altamente recomendable.

El raspar una capa de las oscuras regiones del subconsciente, expone la prxima
capa y la hace accesible.

La mayor parte de los procesos de este libro funcionarn hasta el punto ms
profundo, pero no puedes tomar ninguna otra rea hasta el final, mientras las otras
no estn manejadas.

Con el tiempo, debera de ser posible el tomar cosas tales, como las tcnicas
simples de recuerdo, o el manejo de los problemas, en todo el camino hacia atrs,
hasta el principio del perodo de tiempo como ser divino, cuando nosotros
postulamos por primera vez nuestra propia cada y entrampamiento.

Una vez que este libro haya sido recorrido bien y profundamente (habitualmente en
una segunda pasada), probablemente encontrars que hay otras reas a las que
necesitars mirar. Hay unos pocos temas avanzados en el libro de Super Scio, y hay
otros que estn siendo examinados atentamente en la zona libre, a todos los cuales
uno podra dirigirse.

Una vez que hayas avanzado mucho ms, podra ser apropiado el volver a este libro
de nuevo, y ver si puedes profundizar aun ms en los procesos.

El camino es largo, y yo no pretendo tener todas las respuestas. Pero las tcnicas
dadas aqu, han sido tiles para mi, incluso cuando me introduje en reas que no me
eran familiares.

Si alguna vez te encuentras en alguna orilla oscura y desconocida, comienza
recorriendo las tcnicas del captulo uno en ese rea.

La banda de accesibilidad es de suprema importancia. Esto determina lo que t
puedes alcanzar, y lo que t puedes cambiar. El E-metro solamente produce lecturas
en la banda que es accesible, lo cual indica el porqu no lo puedes utilizar para
obtener respuestas csmicas. Lo mismo es verdadero para todas las otras cosas,
desde la hipnosis a la curacin por la fe, y la canalizacin psquica, o incluso el
efecto placebo, observado por los doctores. Todo esto funciona en la banda

- 344 -
accesible, porque all es donde la persona puede cambiar an su propia mente, y
todo esto fracasa cuando tropieza contra las reas ms profundamente cargadas.

Las razones son que la banda accesible representa quizs el 20 por ciento en el
mejor de los casos. La idea fundamental de las tcnicas utilizadas en este libro, es
que ellas mueven las cosas desde la banda accesible hacia la regin aclarada y por
lo tanto permiten que lo que est en las ms profundas regiones, ascienda a la
banda accesible.

Una vez que has sacado ms del 20 por ciento de lo que est al alcance, vers que
ahora puedes alcanzar cosas que antes no habras concebido, y que puedes
remediar ms condiciones que solan ser hechos habituales de la vida.

Antes de hacer una segunda pasada por el libro, sera de ayuda el leer el captulo 4
de Sper Scio, que explica un poco ms sobre el procesamiento, y tambin leer el
captulo 2, que expone un poco de la historia csmica, que podra ayudar para
orientar tus experiencias de las vidas pasadas.

Podras tambin querer leer el apndice de este libro, aunque no hayas sido
entrenado como un procesador profesional. Probablemente conoces suficiente sobre
Cienciologa ahora, para seguir la discusin. Podras tambin leer alguno de los
libros de Hubbard o escuchar sus conferencias. Las conferencias en casete de 1952
a 1954, estn muy dentro del espritu de este libro de auto-aclaramiento.

48.1 Otras reas para buscar

Para vivir bien la vida, necesitas destrezas y habilidades. Para ganar tu pan diario,
necesitas producir algo para intercambiarlo.

Las dinmicas superiores descritas en un captulo anterior, son reas ideales para
proseguir. Desarrollan talentos. Prosiguen bsquedas estticas. Realizan actividad
constructiva.

El trabajar en estas dinmicas superiores, es raramente recompensado
inmediatamente. A veces, puede tomar vidas el desarrollar un talento mayor. Pero
esta es tu base de poder como espritu libre.

Encontrars que sers mucho ms feliz en tu trabajo, y tu vida ir a mejor, si puedes
aadir una pequea cantidad de estas cosas en tus actividades de la vida diaria.

48.2 Otras cosas para aprender

Por supuesto, las reas generales de la filosofa y la metafsica son extremadamente
tiles, como lo es cualquier estudio del trabajo hecho con la mente o el espritu,
incluyendo los estudios ms materialistas del comportamiento, que son tan
populares en el campo de la psicologa.

Es especficamente beneficioso, si aprendes a procesar a otros. Al ayudar a otros no
solamente ests haciendo una buena accin, sino que tambin te ests ayudando a
ti mismo, y esto har crecer tu conciencia y tu comprensin en un margen
considerable.

- 345 -

El dominio de las altas matemticas, ejercita conceptos que estn involucrados en la
creacin de los universos.

La msica abstracta (no vocal) es un ejercicio de creacin de un pequeo universo
fijo, que est fuera del marco humano de referencia.

La programacin de ordenadores, ejercita la habilidad para crear una serie ordenada
de postulados, y eso (sin el hardware electrnico) es la habilidad para crear la ms
compleja maquinaria mental.

La fsica avanzada, especialmente en reas tales como la mecnica cuntica,
explora las mecnicas de este universo a un nivel que con el tiempo necesitars
comprender.

Realmente, cualquier cosa que expanda tu habilidad o tu consciencia, o que ejercite
tu habilidad para crear, es una tierra rica para un crecimiento futuro.

Estas no son cosas que se aprenden en un fin de semana. Estas son cosas en las
que inicialmente podras slo interesarte superficialmente o entrenarte un poco con
ellas. Pero si comienzas poniendo algunas bases ahora, estars preparado para
funcionar con ellas cuando sea su momento.

Incluso si piensas que eres demasiado viejo, o que esto es demasiado lejano para ti,
puedes poner una tierra frtil para la prxima ocasin.

48.3 Proceso final

Vamos a hacer un proceso final, que va dirigido a ponerte un poco exterior a los
juegos y universos que hay all.

Este socava [quita los efectos] un montn de cosas, y es especialmente bonito de
recorrer.

Visualiza o crea imaginariamente una escena, una ciudad o paisaje, o lo que t
quieras. Aade algn detalle a esto. Introduce alguna masa en ello, ya sean
montaas o edificios, o locomotoras de vapor. Aade algunos colores y esttica.

Luego, alternativamente, visualzate a ti mismo en la escena, y estando exterior a la
escena mirndola. Haz esto varias veces.

Luego visualiza otra escena y repite.

Contina hasta que te sientas bien sobre entrar y salir de escenas a voluntad. Haz
esto al menos con tres escenas diferentes, de modo que no te quedes fijo en una.

48.4 Conclusin

Buena suerte y te deseo lo mejor.

Como dijo Jess: "Vosotros haris cosas ms grandes que yo".

- 346 -

Cada uno de nosotros hemos sido los arquitectos de nuestro propio
entrampamiento. Solo cremos que estbamos atrapando a otros. Es el momento de
liberarte a ti mismo.

T eres bueno. Cada uno de nosotros est en su propio camino.

The Pilot

Diciembre 1997


- 347 -

APENDICE: A
NOTAS PARA PROFESIONALES

Aquellos que han sido entrenados en cursos profesionales, en la Iglesia de
Cienciologa (CoS) observarn que aqu unas cuantas cosas son contrarias a lo que
es conocido como "la tcnica estndar".

La ms notable es la propia idea del auto-procesamiento, la cual es contraria a las
reglas modernas.

Pero este libro deriva originalmente de la Cienciologa de 1950, cuando el auto-
procesamiento no solamente era considerado aceptable, sino animado
verdaderamente entre las personas que estaban entrenadas en el procesamiento.
Incluso, en 1966, las listas de correccin estndar slo consideraban errneo el
auto-procesamiento, si se haca al mismo tiempo que un procesamiento intensivo
recibido de un profesional.

Las ideas y descubrimientos del perodo de la tcnica estndar, han sido utilizadas
realmente en este libro, pero se han retrocedido a un contexto antiguo ms amplio.

Otra desviacin observable es el evitar la palabra "auditacin", la cual es utilizada
como sinnimo del trmino procesamiento en CoS. Puesto que esta palabra significa
"escuchar", ello implica que hay otra persona presente escuchando, y esto parece
inapropiado para el auto-aclaramiento. Y puesto que el trmino auto-procesamiento
es ms fcil de comunicar, la palabra "auditacin" ha sido abandonada
completamente.

En la tcnica estndar uno evita los ejercicios de OT (ejercicios de Thetan Operante
[Espritu Operante], tales como localizar cosas en la habitacin con los ojos
cerrados) hasta que cualquier otra cosa ha sido recorrida, comenzando con el
procesamiento de los Grados (comunicacin, problemas, actos dainos etc.), y luego
con los niveles de OT inferiores (implantes y dems). En la ltima revisin del
"puente", los pocos procesos de OT que quedaban, fueron llevados ms all de los
actuales altos niveles (OT 8), pero probablemente aparecern en algn lugar en el
rango del OT 9 al 16.

Pero sobre 1950, estos procesos OT fueron usados en los principiantes. Fueron
recorridos muy desde el comienzo con poca preparacin, y en conjunto funcionaron
y produjeron tremendas ganancias en el desarrollo del potencial.

Las razones para no utilizarlos en la tcnica estndar, eran que no funcionaban el
100 por 100 de las veces, y que no podan ser recorridos de una forma rutinaria, por
un auditor medio entrenado, en una persona que haba comprado procesamiento.

Estos deben de ser enfocados de una manera ligera con un principiante, al estilo de:
haz lo que puedas, mira qu puedes conseguir de ello. Algunos funcionarn, y

- 348 -
algunos sern cosas intiles que darn pequeos resultados, pero que no causarn
dao.

Un profesional entrenado en CoS, que est tratando de limpiar a alguien que ha
trabajado con este libro, se sentir tentado a probar y pasarle a travs de cada
proceso de una manera completa. Esto es un error y no debe hacerse. Estos
ejercicios de OT para principiantes, deben de ser hechos ligeramente y sin presin o
invalidacin.

La persona naturalmente pasar por alto o estar poco tiempo en lo que sea
demasiado difcil para ella. Esto es esperado en esta clase de procesamiento. El
obtendr todo en una segunda pasada completa. Necesita sacar alguna carga fuera
de todas las reas antes de que l pueda llevar estos ejercicios OT hasta el fondo.

Pero necesita estos ejercicios de OT desde el comienzo, porque uno fortuito que le
funcione espectacularmente, es el proceso ms rpido y poderoso que puede
recorrer en si mismo. Esto es lo que le dar la fuerza para ir en solo a las tcnicas
del estilo de los grados.

Hay tambin varias reglas de la tcnica estndar que ocurren a causa de que el
procesamiento original de la tcnica estndar era "rpido" y trataba de utilizar slo
un nico proceso en cada uno de los grados. En otras palabras, un nico proceso
slo era utilizado en reas tales como problemas, ignorando las docenas de otros,
que anteriormente haban sido investigados. Ms tarde, el procesamiento de los
grados expandidos restaur la mayor parte de la tecnologa abandonada, pero varias
reglas permanecieron en vigor.

Por ejemplo, cuando recorres un pequeo nmero de procesos rpidos, causa
problemas si un proceso no incluye todas las direcciones de los flujos (uno hacia
otro, otro hacia uno, y as sucesivamente) porque sera el nico proceso recorrido en
un rea particular. Si una docena de procesos fuera recorrida en el rea, estos
realmente no necesitaran cubrir todos los flujos, como se ha evidenciado en los
viejos procesos, que ocasionalmente utilizan flujos mltiples, aunque no siempre.
Pero la tcnica estndar inclua la regla de que todos los flujos deben siempre ser
recorridos en cada proceso, lo que resulta en intentos excesivos, y algunas veces
tontos de asegurarse de que cada proceso cubre siempre todos los flujos.

En la prctica, si recorres muchos procesos en un rea, estos pueden ser hechos
chapuceramente, porque lo que un proceso pasa por alto otro lo coger. Esto es
esencial para el auto-aclaramiento, porque t no puedes contar con que un individuo
haga siempre un trabajo completo o perfecto para s mismo.

La idea fundamental de reparar o limpiar el procesamiento hecho sobre esta base,
es nicamente dirigirse a cosas que surgen en las listas de reparacin. No vayas a
la caza de cosas que pienses que son errores, o que no se ajusten a la teora
estndar. nicamente maneja aquello con lo que el auto-procesador siente que tiene
dificultades. Si l se siente bien sobre un rea, djala, sin importar lo
chapuceramente que haya sido recorrida.

No trates de arreglar errores tericamente imaginados. Arregla nicamente lo que
verdaderamente es un error.

- 349 -

Adems, en el auto-procesamiento no hay una presin exterior. Sin esta, la persona
no recorre tan profundamente, y por lo tanto toma ms tiempo, pero tambin
probablemente no ser afectado por un error.

La "proteccin de la mente" existe al mximo en el auto-procesamiento. Esta es la
idea de que la persona no pensar en cosas para las que no est preparada para
encarar, cuando est recorriendo un proceso. Es casi imposible que un auto-
procesador se meta en problemas a causa de esto. Lo peor que puede ocurrir es
que un proceso no recorra, o que no produzca resultados.

La nica manera de estropear esto, es empujarle duramente o invalidarle con
errores tericos, que verdaderamente no le dieron ningn problema.

Otro factor que ayuda al auto-procesador, es que est tomando responsabilidad por
su caso, ms que ponindolo en las manos de un auditor. Esto reduce
significativamente los problemas en los que uno se puede meter.

Ten en cuenta que el primer proceso del captulo de exteriorizacin (captulo 11), es
una solucin para los efectos colaterales de la interiorizacin. Un recorrido de
interiorizacin puede tambin ser recorrido si hay problemas con interiorizacin
fuera, pero no lo recorras simplemente, sobre la base de que la persona se haya
exteriorizado. No asumas que algo est incorrecto, a menos de que ello se
manifieste.

Todo el procesamiento antiguo estaba dirigido a ser recorrido con la persona
exteriorizada, todo lo posible. No hay ninguna razn concebible para no auditar a
una persona exteriorizada, excepto por la posibilidad de causarle que se interiorice,
y esto es resuelto con el manejo de interiorizacin. La regla contra la auditacin
mientras se est exterior es obsoleta y retrasa significativamente el progreso de
caso.

Los mayores factores omitidos, si la persona ha trabajado completamente sla
desde el comienzo, son el curso de comunicacin (los TRs), el acusar recibo a los
puntos mayores de liberacin, y a los estados alcanzados, y el simple acto de tener
que originar cosas a algn otro. Completar todo esto, en lo posible.

Ver el captulo de "mantenerse a uno mismo en movimiento" (captulo 27) para el
contexto de las acciones de reparacin.

El auto-procesador inicialmente no tiene conocimientos suficientes para ser capaz
de mantener sus rudimentos dentro. Adems no tendr las habilidades necesarias
para conseguir que un caso se asiente y vuele.

Si t personalmente ests entrenado hasta clase 3 o por encima, sers capaz de
recorrer listas de reparacin y de correccin en ti mismo inicialmente, como una
accin establecida. Esto podra incluir una "Serie del Supervisor de Caso n 53", la
"forma verde", y la lista de correccin de auto-aclaramiento dada en el prximo
apndice.

Tambin puedes hacerlas en un estudiante de auto-aclaramiento, bien sea como

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una preparacin o como una accin de limpieza.

El libro asume que el estudiante de auto-aclaramiento no est correctamente
preparado y que en el inicio pueda estar procesando con los rudimentos fuera, y con
la posibilidad incluso de estar- sobrecargado o abrumado (lo que es visto como un
alto o bajo brazo de tono al leer en un E-metro).

Esta es una de las razones para el uso temprano de los ejercicios de OT, objetivos
fsicos, y recuerdos de momentos de placer. Todos estos trabajan para calmar la
carga en vez de reestimularla, y funcionarn en general con xito, aunque el caso no
est correctamente preparado.

Ten en cuenta que todo el procesamiento de los aos 1950 fue hecho con los
rudimentos fuera, y sin consultar un E-metro, excepto ocasionalmente para utilizarlo
en la determinacin de qu reas deberan de recorrerse.

El libro es para ser trabajado dos veces de forma que la persona pueda conseguir
vuelos al limpiar todas las cosas ligeras en la primera pasada, y al aprender todas
las tcnicas, y luego tomar cada cosa hasta un nivel ms estable y profundo en la
segunda pasada.

Para tu propio procesamiento, puedes prepararte adecuadamente a ti mismo, y
recorrer las cosas ms profundamente en una primera pasada, pero no seas
pedante tratando de forzar cada ejercicio OT, para que sea recorrido correctamente.
Por esto se pide un toque ligero. Y no te permitas pararte a ti mismo, si parece
demasiado difcil el conseguir que tu propio caso est asentado y volando. De
cualquier forma, los captulos del principio sern beneficiosos.

Ten en cuenta que la mayora de los ejercicios de OT, son procesos objetivos
hechos por el thetan [el espritu] ms que por el cuerpo. Esta es la razn por la que
funcionarn en los recorridos incorrectos (igual que cualquier objetivo). T no
verificas los ejercicios en el E-metro para tener lecturas antes de recorrerlos, porque
no ests buscando carga.

Tambin ten en cuenta que si un caso no est aun volando, es porque ests
recorriendo procesos hasta ganancias ligeras ms que hasta el fenmeno final
completo. Cada ganancia en alguna manera reduce la carga, y la persona estar un
poco mejor. Si tratas de empujar ms all de estas ganancias ligeras, las invalidars
y podras experimentar el fenmeno del sobre-recorrido.

En este caso (el recorrer acciones ligeras para conseguir que el brazo de tono est
en rango y el caso vuele), la persona no debera de estar mirando fijamente a un E-
metro porque es demasiada distraccin y evaluativo. Si haces esto en Solo,
deberas de hacerlo sin el E-metro para que no te interiorices en ello.

En otras palabras, si un caso est volando, el E-metro es una validacin (la aguja
habitualmente est flotando) y esto ayuda a detectar los errores segn se producen,
y permite a una persona altamente entrenada recorrer listas de correccin en s
misma, en solo, incluso cuando su propio caso no est volando. Pero se trata de
entrar en el camino de probar a des-estimular el caso por medio de procesamiento
ligero, por tanto en este caso no uses el e-metro.

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Estos ejercicios de OT son procesos ilimitados que pueden ser recorridos una y otra
vez, ganando habilidad en cada vez. Pero a veces uno de ellos estar fuera de
gradiente y no producir resultados. Esto no es daino porque uno no est re-
estimulando carga, pero te meters en problemas si insistes en tratar de conseguir,
que un proceso que no funciona [recorre] produzca el acostumbrado "fenmeno
final" que t esperas de un proceso, que est funcionando [recorriendo]
correctamente.

Cualquier caso ser capaz de recorrer algunos ejercicios de OT inmediatamente,
pero no puedes predecir cules funcionarn y cules no lo harn. Por lo tanto,
prueba muchos. Los que no respondan correctamente no producirn dao, y los que
funcionen producirn ganancias fantsticas.

Se espera que en alguna parte de la primera docena o as de captulos, la persona
tenga una gran ganancia mayor [ganancia mayor], y esto har que el caso vuele.

Ten en cuenta que incluso los procesos de comunicacin y de recuerdo, fueron
frecuentemente utilizados como acciones de asentamiento y reparacin, ms que
como acciones mayores de grado, y funcionarn frecuentemente en casos que no
estn correctamente preparados.

El inters es ms importante que las lecturas del metro para seleccionar los
procesos a recorrer. El metro es til, pero no le permitas que se interponga en tu
camino.

Si recorres algunos ejercicios de OT en otra persona como una accin de correccin
(para hacerles que pasen a travs de un proceso con el que estn teniendo
problemas, mientras hacen auto-aclaramiento), debers de utilizar un estilo
persuasivo y amable, que no es corrientemente enseado en CoS, pero que puede
ser aprendido escuchando las sesiones de demostracin en las casetes de 1952
54, tales como las conferencias del Curso del Doctorado de Filadelfia.

Cada captulo de este libro es lo que la tcnica estndar llamara una "accin
mayor", representando un grado, o un nivel de OT. Todos ellos pueden ser
expandidos si es necesario. Se ha percibido, que es mejor hacer un ligero toque en
cada rea mayor de caso, ms que empujar alguna cosa demasiado duramente.


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APENDICE B:
LISTAS DE CORRECCIN

Esta es una lista general de correccin para utilizar en auto-aclaramiento, para
encontrar y corregir errores, o para utilizarla como una limpieza general.

Las instrucciones para usarla estn en el captulo 27.

1 Hay una ruptura de ARC (trastorno)?
2 Hay un Problema de Tiempo Presente?
3 Una Ocultacin ha estado a Punto de Ser Descubierta?
4 Un proceso fue sobre recorrido?
5 Un proceso fue dejado incompleto?
6 El proceso fue mal comprendido?
7 Fue continuado el procesamiento en un rea, pasado un punto mayor de
liberacin?
8 No era posible recorrer el proceso, o no estaba preparado para ser
recorrido?
9 Cambiaste el proceso en la mitad?
10 Fuiste distrado mientras recorras el proceso?
11 Tratando de procesar mientras estabas cansado o con hambre?
12 Tratando de procesar bajo drogas o alcohol?
13 Tratando de procesar sobre rudimentos fuera?
14 Algo ha sido invalidado?
15 Una evaluacin ha sido impuesta?
16 Algo ha sido protestado?
17 Algo ha sido suprimido (reprimido)?
18 Ha habido una indicacin incorrecta?
19 Ests buscando algo que no est all?
20 Se ha cometido un error?
21 Hay demasiada carga en el rea?
22 Hay algo que t no ests confrontando?
23 Ests ocultando algo?
24 Has cometido un acto daino?
25 Ha habido una acusacin falsa?
26 Algo ha sido mal comprendido?
27 Perdiste la pista de lo que estabas haciendo?
28 Estabas asustado de averiguar algo?
29 Hay alguien suprimindote activamente o impidindote progresar?
30 Hay un error de lista?
31 Problemas con Interiorizacin?


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32 Saltando por encima de las cosas demasiado rpido?
33 Demasiada restimulacin?
34 Una comunicacin ha sido cortada o ignorada?
35 Un logro necesita que se le acuse recibo?
36 Tienes intereses creados en fracasar?
37 Est tu atencin atorada en algo?
38 No haba nada incorrecto en primer lugar?


- 355 -

APENDICE C:
EQUIVALENTES A CoS

Hay una correspondencia vaga, al menos en cuanto a los temas a los que nos
dirigimos, entre algunos captulos del libro, y el puente actual usado en la
Cienciologa ortodoxa.

Si los examinas con detalle, la analoga desaparece. Incluso el captulo 1 utiliza
ejercicios OT avanzados que no se corresponden especficamente con estos
niveles.

No hay equivalentes en CoS para muchos de los procesos de este libro. Pero esta
lista de los niveles correspondientes, ayudar a relacionarlos con los materiales
tericos utilizados en el entrenamiento profesional.

Los conceptos bsicos de los ejercicios OT avanzados, utilizados a lo largo del libro,
y la aproximacin general tomada, son mejor comprendidos al estudiar las casetes
del primero al noveno Cursos Clnicos avanzados de 1953-54.

Equivalencias
1 Pasos de Comienzo Recorrido de Supervivencia
2 Alcanzar y Retirarse Recorrido de Supervivencia
3 Pensamientos, Emociones y Actitudes
4 Procesos Subjetivos
5 Estudio
6 Confrontando el Pasado Lnea directa
7 Voluntad y Accesibilidad
8 Barreras de Comunicacin Grado 0
9 Ms en Comunicaciones
10 El Factor de la Duplicacin
11 Exteriorizacin
12 Ayuda Grado 1 - Ayuda
13 Cambio y No Cambio Grado 3 - Cambio
14 Protesta
15 Problemas Grado 1 Problemas
16 Debe Tener y No Puede Tener
17 Debe Evitar y No Puede Librarse de
18 Causa
19 Actos Dainos, Motivadores y Ocultaciones Grado 2
20 Un Paso Ms Hacia Fuera
21 Afinidad, Realidad y Comunicacin
22 Ms sobre Trastornos Grado 3 - ARCX


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23 Engao y Datos Falsos
24 Supresin Rdo. de la Persona Suprimida
25 Justificaciones y Responsabilidad Grado 4
26 Represin
27 Mantenindote en Movimiento
28 Recorrido de Incidentes Diantica
29 Manejando Prdidas
30 Localizaciones
31 Recorrido Avanzado de Incidentes Diantica
32 Aumentando la Percepcin y la Orientacin
33 Fuentes y otras Mecnicas Avanzadas Grado 5
34 Implantes OT 2
35 Puntos de entrada
36 Entrada dentro de este Universo
37 Universos
38 Entidades y Fragmentos Espirituales OT 3-7
39 Energa
40 Maquinaria
41 Cuerpos
42 Objetos e Infinito
43 Conceptos Avanzados
44 tica, Moral y las Dinmicas
45 Esttica
46 Las Dinmicas Superiores
47 Postulados
48 Los prximos pasos

TRADUCCIN ANONIMA PARA EL PROYECTO DELFOS
2000 2002

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