Nasca

Nasca es una ciudad peruana ubicada en la regin centro-sur del Per, capital de la
homnima provincia de Nasca, situada en la margen derecha del ro Aja, afluente del Ro
Grande. Situada a 450 km al sur de la ciudad de Lima, en un estrecho valle a 520 msnm.
Nazca es una ciudad muy activa, debido a la afluencia de turistas que visitan a diario las
milenarias Lneas de Nasca, y tambin por el desarrollo en auge minero, agrcola y
comercial de la zona, que la estn convirtiendo en unas de las ciudades ms cosmopolitas
del sur peruano.
ndice
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1 Clima
2 Caractersticas
3 Historia
4 Transporte
5 Atractivos tursticos
6 Festividades
7 Gastronoma
8 Apellidos
9 Vase tambin
10 Enlaces externos
Clima[editar]
Clido seco, soleado durante todo el ao, con una temperatura media anual de 23 C.
Tiene un clima clido y benigno. La temperatura en verano sobrepasa los 30 C (enero-
marzo), debido a la calidez del clima en todo el ao, Nasca es conocida como la ciudad del
eterno verano'.
Caractersticas[editar]
Nasca es una ciudad misteriosa y llena de contrastes; a travs de los aos ha sufrido
eventos ssmicos de magnitud; el 12 de noviembre de 1996, un sismo de 6,8, con
epicentro en el Ocano Pacfico, (Marcona), impact seriamente la ciudad y ms de 8.000
construcciones colapsaron totalmente y 1.600 personas quedaron heridas.
Nasca y el distrito de Vista Alegre conforman un solo ncleo urbano al estar ambos
prcticamente unidos formando la ciudad (41.000 habitantes aproximadamente), cosa que
no sucede con los dems distritos de la provincia.
Actualmente Nasca es un pujante centro turstico de renombre internacional, adems se
han desarrollado el comercio y los servicios, que la han convertido a la ciudad en una de
las principales urbes del sur peruano.
Historia[editar]
Existen dos versiones de su fundacin espaola. Segn escritos de cronistas, fue fundada
el 28 de octubre de 1548, por encargo del pacificador Pedro de la Gasca, por don Alonso
de Mendoza. La otra versin dice que fundada por el virrey Garca Hurtado de Mendoza,
marqus de Caete, en 1591.
Nasca tambin fue conocida por producir un aguardiente de uva -similar al pisco-
destinado para el consumo de los esclavos, y al que los habitantes locales
llamaron Nazca. Asimismo se dice se produjo el primer aguardiente de uva (pisco) en la
Hacienda Cahuachi, por un esclavo afroamericano de los dueos de este fundo.
En Historia regional de Ica: poca colonial, t.I (1964), de Alberto Rossel Castro, el captulo
VII, titulado Historia colonial del valle de Nasca refiere que desde antes de la conquista,
el valle de Nasca fue conocido por el nombre de Caxamarca, como lo registran los ttulos
de escrituras, de los corregidores y Cdulas Reales de la poca, que principian con este
tenor: ..en el pueblo de Caxamarca de la Nasca.
Seala que el Repartimiento de Caxamarca comprenda tres grandes Parcialidades:
Nasca, Kollao y Palpa. Que la Parcialidad de Naska se extenda por las quebradas de Aja
y Kopara, en el decir de hoy, Tierras Blancas y Las Trancas.
Que la Parcialidad del Collao corresponda al valle de Ingenio, y la Parcialidad de Palpa se
situaba entre las quebradas del Ro Grande y la de las Viscas.
Seala que trece ayllus conformaban la Parcialidad de Nasca, de los cuales solo se
cuentan los ayllus Amoto, Copara, Poruma,(poroma) Cantallo, Siamesas y Pallas, los
cuales pertenecan a la encomienda del capitn don Pedro Gutirrez de Mendoza.
El ayllu Collana era el principal y sus componentes se jactaban de pertenecer a la sangre
real de los Incas del Cusco. A este ayllu perteneca la dinasta de los Nasca, cuya familia
se aposentaba, a la llegada de los espaoles, en el pueblo incaico de Caxamarca, cuyas
ruinas se encuentran a la salida de la actual ciudad y que se conoce con el nombre de Los
Paredones.
Rossel Castro dice que los curacas o caciques principales del Repartimiento de
Caxamarca, el ao 1546 eran don Francisco Nanaska y don Alonso Rimansa, hijo ste de
Anqueada, dueos de las tierras de Collao y Caxamarca. As lo declararon ambos ante el
primer Alcalde Ordinario, don Nicols de Rivera el Viejo el 17 de de junio de 1546 en
documento que consta en el archivo Derecho de Propiedad, Leg. 3, cuaderno 83, ao
1546, en el Archivo Nacional.
Al primer curaca o cacique, don Francisco Nanaska, le sucede en el cacicazgo de
Caxamarca, su hijo legtimo don Garca Nanaska,(ahijado del encomendero Garca
Salcedo, luego casado con Beatriz Illacuchi, hija del curaca o cacique de Lurin Ica Aquije)
quien en su testamento fechado el 4 de noviembre de 1569, ubicado por el P. Rossel
Castro en el Archivo Nacional, manifiesta que tiene un hijo legtimo llamado Garca
Nanaska, de dos aos de edad, por lo que delega el poder de gobernar el cacicazgo en su
hermano don Pedro Vilcanchana.
El 13 de marzo de 1582, ante el Notario Pblico Garca de Crdova, ya figura el nombre de
Garca Nanaska, a la edad de 19 aos, juntamente con los otros representantes del
Repartimiento, como don Luis Vininanchana, don Fernando Capcha, Don Baltasar Camote
y don Francisco Michilla, lo que demostraba, dice Rossel, que don Garca Nanaska se
haba ya hecho cargo del curacazgo o cacicazgo.
Sobre la fundacin del pueblo colonial de Santiago de la Nasca, relata que don Garca
Nanaska padre, y don Garca Nanaska hijo, fueron los verdaderos benefactores del valle
de Caxamarca, quienes donaron a los encomenderos sus bienes para la formacin del
pueblo colonial en el sitio de la Parcialidad de Naska, dndole el nombre de Santiago
Apstol de Nasca, donde se redujeron los dems indgenas del valle y se dieron los
asientos a los espaoles el ao de 1549, con fecha quizs de 25 de julio, da de la
festividad del santo patrn del pueblo.
Sobre la fundacin del Convento de San Agustn (lugar comprendido aproximadamente
entre la primera cuadra de la calle Arica, la quinta cuadra de la calle derecha o Lima, y el
barrio de las latas, primera cuadra de Grau y el margen del ro Tierras Blancas) refiere que
as como don Garca Nanaska haba instituido una Capellana en el altar de San Pablo con
parte de sus bienes, don Garca Nanaska hijo, siguiendo el ejemplo de su padre, grav a
censo sus haciendas a favor de los padres Agustinos de Lima, a condicin de que estos
dijeran doscientas misas a favor de su alma y fuera sepultado su cuerpo dentro de la
Iglesia de Santiago Apstol de Nasca. Es as que el 16 de mayo los Agustinos pidieron la
ejecucin de la voluntad del cacique y la licencia para edificar la iglesia del Convento de
los Agustinos en el Valle de la Nazca, la construccin de la cual se realiz el ao de 1591.
Contina el autor narrando que la poblacin colonial de Nasca fue elevada a Villa y sus
trminos precisados en Acar, Anan-Huayur, Urin, Huayur, Palpa e Ingenio, en tiempos
del Virrey don Luis de Velasco y Castilla, Conde de Nieva, y en la misma poca de la
fundacin de la Villa de Valverde de Ica que se realiz el 17 de julio de 1563.
Dice que fue el cacique Garca Nanaska padre, el que dio asiento a los vecinos y
moradores espaoles, a los soldados cristianos servidores del Virrey, para una casa y una
huerta, segn las normas impartidas desde Espaa por el Rey. Este asiento se hizo en el
mismo lugar donde se encuentra la actual ciudad de Nasca.
El pueblo de Nasca fue creado un 29 de agosto de 1821, luego el 2 de julio de de 1855 fue
elevado a la categora de distrito, convirtindose en provincia el 23 de enero de 1941.
Nasca, es como se denomina en la actualidad, es un lugar seco, razn por la cual en
tiempos del incanato se realiz un formidable trabajo de ingeniera hidrulica, trayento
aguas de las alturas, en ramales subterrneos, llamados acueductos, que sirven hasta la
actualidad, para el riego de terrenos de cultivo y para uso domstico.
En la historia colonial, hubo fundos-modelo como San Juan del Ingenio y San
Javier propiedad del Colegio Jesuita del Cusco, en los cuales se hacan trabajos de tallado
en madera, cultivo de vid, procesamiento de vino para el culto catlico, y dos hermosas
iglesias ubicadas en estos lugares. En 1767 a la expulsin por edicto del Rey Carlos III de
Espaa, estas propiedades, quedaron a disposicin de la Corona, y en propiedad de un
encomendero.
En tiempos de la Repblica, fueron dadas en uso por el Congreso peruano, en 1828,
al corsario francs-argentino Hiplito Bouchard, como recompensa y en agradecimiento
por los servicios prestados al estado peruano. Bouchard fund un ingenio azucarero que
llam La Buena suerte, lugar donde fue asesinado por una turba de esclavos liderados por
el afroanasqueo Adelfo Bernales, que luego segn se dice, viol a su mujer el 4 de enero
de 1837. Despus de 120 aos, en junio de 1962, se encontr una tumba con las iniciales
HB en las catacumbas de la Iglesia de San Javier. El 6 de julio de ese ao, los restos
fueron exhumados por una comisin conjunta de la Armada argentina y peruana, y
repatriados a Buenos Aires, a bordo del crucero La Argentina. Hoy reposan en elPanten
de Buenos Aires.
A la muerte de Bouchard estos fundos ingresaron al inventario de bienes de la incipiente y
naciente repblica, llegando a ser un lastre econmico para el erario nacional, al solo
ocasionar prdidas. Fue vendida por el gobierno de Jos Rufino Echenique, al caballero
iqueo don Domingo de Elas y Carbajo, que las convirti en haciendas modelo, donde se
cultiv por primera vez el algodn en forma industrial, y se produjo pisco y vino para
exportacin, en un ejemplar trabajo empresarial.
Nasca recibi a los patriotas de la Expedicin Libertadora del general Jos de San Martn
el 14 de octubre de 1820 luego de librarse la Batalla de Nasca. Dos das antes, el 12 de
octubre el general Juan Antonio lvarez de Arenales, desde Ica, haba enviado hacia el
Sur, en persecucin de las tropas realistas del coronel Manuel Quimper huidas de Ica, a su
segundo y jefe de estado mayor de la Divisin de la Sierra, el argentino teniente coronel
Manuel Rojas Argerich al mando de 250 hombres: 110 de caballera y 140 de infantera.
Entre los principales jefes patriotas van el alemn mayor de ingenieros Clemente de
Althaus, el francs capitn Federico Bransen, el argentino capitn Juan Lavalle y el
paraguayo teniente Vicente Surez. Tambin va el argentino cabo Eustoquio Fras. El da
13 a las 2:00 de la tarde la subdivisin patriota haba iniciado la travesa del desierto de
Huayur y al amanecer, culminada dicha travesa, se dirige por el camino secundario hacia
la hacienda Changuillo, as evita Palpa donde supuestamente pueden estar los soldados
realistas. Mientras descansaban y se alimentaban los soldados y los caballos y mulas; por
espionaje logran informarse los jefes patriotas que en Palpa estn solo doce soldados y un
oficial realistas en calidad de vigas y que tambin el da 12 los soldados realistas han
partido hacia Nasca, ciudad donde se encontraban en ese momento. Es entonces que
antes del medio da de aquel glorioso 14 de octubre el teniente coronel Manuel Rojas
ordena la marcha de su sub divisin hacia Nazca. En los suburbios de Nasca, un hombre
los divisa y corre hacia el pueblo para dar la alarma; son las cinco de la tarde cuando el
jefe patriota, para dar un ataque sorpresivo ordena ingresar al pueblo solo a la caballera:
cuarenta granaderos al mando del capitn Federico Brandsen y otros cuarenta granaderos
al mando del capitn Juan Lavalle y destina treinta cazadores al mando del teniente
Vicente Surez a cortar la huida de los realistas hacia el camino que va hacia Arequipa.
Manuel Rojas y Clemente de Althaus, el jefe y sub jefe patriota ordenan tocar a deguello a
los clarines y se lanzan al ataque con los granaderos. Ms que batalla es una carnicera,
los realistas se crean protegidos por los inmensos desiertos y no esperan un ataque,
mucho ms por el aviso que esperan de los vigas de Palpa. Las tropas virreinales son
cogidas sin jefes, desarmados y desmontados; son derrotados ignominiosamente. El
coronel Manuel Quimper logra huir hacia la sierra, por el camino a Lucanas, segn informa
en parte el capitn Lavalle que lo persgue. El pueblo de Nasca celebra la Victoria. Al da
siguiente 15, al anochecer, el teniente Vicente Surez es destinado a perseguir a un
cargamento de 100 mulas que haban salido en direccin a Arequipa con cargas de armas
y otros enseres. Guas nasqueos conducen a los bravos soldados patriotas, que cabalgan
sobre desiertos de intensa neblina, que segn el parte de batalla del teniente Vicente
Surez, no permite ver ni siquiera el suelo al mirar desde el caballo. El bravo teniente
paraguayo les dio alcance en Acar al medio da del 16 de octubre, apropindose del
cargamento y sableando a los soldados realistas que se resisten. Entretanto ese da 16 de
octubre, Manuel Rojas, como lo describe en su segundo parte de batalla proclama la
Independencia en Nasca. Los datos expuestos provienen de los dos partes de batalla que
dirige de Nasca a Ica, el teniente coronel Manuel Rojas a su jefe el general Juan Antonio
lvarez de Arenales. La batalla fue en Nasca, es un error la Ley 11634 que otorga esa
batalla al pueblo de Changuillo, lugar donde las fuerzas patriotas solo descanzaron una
maana y escenario por donde nunca pasaron en su huida las tropas realistas. Fue el
diputado iqueo quien propuso la Ley 11634 y la hizo promulgar a pesar de que a solicitud
de la Cmara de Diputados consult la opinin del Centro de Estudios Histrico Militares y
al Instituto Sanmartiniano del Per y ambas eruditas instituciones con la flor y la nata de
historiadores peruanos, los partes de batalla y documentos peruanos y argentinos le
informaron que la batalla haba sido dentro del pueblo de Nasca, a las 5:00 p.m. del 14 de
octubre de 1820, tal como lo homenajea una placa colocada en la ciudad de Nasca,
colocada por la Comisin del Sesquicentenario de la Independencia del Per. Tambin fue
visitada por el coronel ingls William Miller (al servicio del ejrcito de Jos de San Martn)
que fue acogido en Nasca y ayudado por Jos Manuel Mesa y Donayre, (posteriormente
fue primer diputado que tuvo Nazca, prefecto de Ica, y fundador del colegio San Luis
Gonzaga de Ica).
Transporte[editar]
Nasca es un verdadero nudo de las comunicaciones terrestres en el sur del pas, se
interconecta a travs de carretera Panamericana Sur (Km. 448) y la carretera
hacia Puquio-Abancay-Cusco (Futura Interocenica). Adems por la Panamericana sur el
trfico de pasajeros y carga es constante sobre todo en las provincias vecinas
de Ica, Palpa y Marcona, adems de Lima (la capital de la Repblica), Arequipa y Tacna.
Atractivos tursticos[editar]
Lneas de Nazca: ubicada en la pampa de San Jos y sobre una extensin de 50 km,
los geoglifos representan figuras de animales y plantas, algunas de estas figuras
pueden llegar a medir hasta 300 metros de longitud y ocupar una superficie de 1000
m .
Cahuachi: ciudadela y centro ceremonial de los antiguos Nascas, hay dos pirmides
escalonadas de adobe, muy cerca est el lugar conocido como Estaqueria, donde se
conserva estacas de algarrobo.
Cementerio de Chauchilla: ubicado a 10 km al sur del a ciudad de Nasca contiene
cermica y momias preincaicas.
Acueductos de Cantalloc: ubicado a 4 km al norte del a ciudad de Nasca construido
por la cultura Nasca y funcionan hoy en da, demostrando sus avances tecnolgicos
en la ingeniera hidrulica, construyeron ms de 40 acueductos, que se usaban todo el
ao, para poder desarrollar una agricultura eficiente y capaz de saciar las necesidades
de la poblacin de aquella poca, existen otros acueductos en diversos lugares de la
ciudad
Cerro Blanco: situado al este de la ciudad de Nasca, el mdano ms grande del Per;
ideal para la prctica de deportes de aventura como el sandboard y el parapente.
Museo Municipal de Nasca: se puede apreciar cermicas y textiles de la cultura
Nasca.

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Festividades[editar]
Fiesta patronal de la VIRGEN DE GUADALUPE . del 29 de agosto al 10 de
septiembre, da central el 8 de septiembre.
La historia comienza cuando se tuvieron noticias en la Villa de Nasca (hoy provincia), que
en las playas de la Baha de San Nicols se haba hallado varado por el mar un cajn de
madera conteniendo la imagen de la Virgen de Guadalupe, la espaola (diferencindose
de la Virgen de Guadalupe, la morena, que se encuentra en Mxico), que se supone seria
parte del cargamento de un galen espaol que probablemente, por algn motivo
desconocido, encall en alta mar. Dicho hallazgo tuvo lugar en San Nicols el ao 1810,
por un pastor que se le recuerda con e! nombre de "Migueln". Por aquel entonces cundi
la noticia por las localidades ms prximas, como Yauca, Acar, Palpa, Ica y Pisco, las
mismas que se organizaron y formaron grupos de expedicin para llevarse la preciada
carga a sus respectivos lugares, pero cuenta la tradicin que fue un designio divino el que
fracasaran en su intento cada una de ellas, pues sucedieron hechos inexplicables, como el
que las mulas que jalaban el carruaje con dicha carga no queran moverse, pareciendo
estar pegadas al suelo; en otras, los jumentos se sentan tan cansados que no haba forma
de levantarlos; as como tambin un grupo expedicionario no pudo dirigirse a su pueblo
con la carga a cuesta por presentarse fuertes "paracas" que se les imposibilitaban
avanzar, temiendo perderse en el camino de tal manera que dejaron la carga en el lugar
del hallazgo. Estos y otros obstculos hicieron comprender a los postulantes que dicha
imagen no estaba destinada para ellos.
En la plaza mayor de la Villa de Nasca, que en aquel tiempo se encontraba rodeada por
algunas casas, "rancheras", capilla principal y la casa del gobernador. Los pobladores se
dieron cita en ella para organizarse pidiendo la creacin de una expedicin al mando del
padre Fray Sotil (de la orden de los Ermitaos), quien form una comitiva encabezada por
el mismo y solicit a los pobladores de esta Villa conseguir unas buenas bestias de carga
para traer la venerada imagen, si esa fuese la voluntad divina.
La comitiva organizada lleg al sitio donde se encontraba la sagrada imagen, un da claro,
sereno, con buen tiempo y segn cuentan los pobladores durante el regreso no
encontraron ningn obstculo, ms bien la carga se hizo tan ligera que las mulas apuraban
el trote, como queriendo llegar cuanto antes al lugar elegido. Durante varios das hubo
cierta incertidumbre entre los lugareos, pues crean que la sagrada imagen haba sido
llevada a otro pueblo, pero fue grata la sorpresa cuando adelantndose al resto de la
comitiva se present el padre Fray Sotil, para comunicar a los pobladores que pronto la
Virgen estara en esta Villa de Nasca y que era necesario proporcionarle un altar en la
capilla de ese entonces. Con el repique de campanas y entusiastas vtores de alegra, fue
recibida la comitiva en la Plaza Mayor de la Villa de Nasca, portando el cajn de la
Sagrada Imagen de la Virgen y segn el relato de los lugareos, la mula portadora de la
carga lleg a doblar sus patas y recostarse en un lugar distante de la Capilla Principal,
hecho que se tom como un aviso para que all se le construyera el templo para su
veneracin, edificndose sta al frente de la Plaza de Armas y que posteriormente fue
destruida por el terremoto del ao 1941. Actualmente es la Iglesia Matriz la que cobija la
sagrada imagen de la Patrona de Nazca, santsima Virgen de Guadalupe
Aniversario por haber ascendido a la categora Provincia de Nasca, 23 de enero.
La semana turstica (recordando el nacimiento de la doctora Mara Reiche).
Gastronoma[editar]
El plato tpico de la ciudad es el bufo (llamada en Nasca charapana segn la historiadora
gastronmica Rosario Oliva weston, que su libro dice: El bufo es otro plato que los
iqueos atribuyen a los negros y del que existen varias versiones. En Nazca tambin se le
conoce con el nombre de charapana y se elabora con la cabeza del carnero, mondongo,
maz pelado, lonjas de chancho, zapallo, habas, papas, perejil y sal. Segn Antonio
Glvez Ronceros, escritor contemporneo, en Chincha se prepara el bufo con trozos
menudos de hgado y pulmones de res. Eudocio Carrera, (nace en 1879 y muere en la
dcada de los 60) dice: Llamaban bufo a unos trozos de bofe, por lo comn de toro padre
guisados de manteca de chancho, vinagre y hartos ajos y ajes molidos (...) que se serva
con arrocito y yucas sancochadas, preparado a base de menudencias de res; distintos
tipos de corte de esta carne;(consumido por comunidad afronasquea) la sangre de
Cristo ( ensalada de granada, ms especies, consumida por los nasqueos de origen
africano en fiestas de Semana Santa); la patita con man; la "tripulina" plato mestizo, hecho
a base de criadillas de res, picada, carne de res picada, riores de res picada, cebolla en
corte de escabeche, tomate, sal pimienta, comino hojas de perejil, se le atribuye
propiedades afrodisiacas, consumida en su mayora por matarifes y ganaderos, la humita
de choclo tierno y los tamales; los chicharrones de cerdo, guiso de pan o miga de pan,
picantes de yuyo (consumido por los yanaconas de las haciendas), en los dulces propios
tenemos el dulce de camote, la melcocha, la mazamorra de uva con leche, los dulces de
higo, todos estos dulces con la influencia negra.
En bebidas se consume la cachina, el chinchivi (bebida a base de caa de azcar antes
cultivado en el ingenio, muy consumido por la comunidad afronasquea),
el guarapito dulce (idem); el ponche de agraz (llamado tambin los orines del nio,
preparado por la mayora de familias nasqueas tradicionales, que siempre contaban con
vides dentro sus casas como era costumbre, era preparado con agua de canela, zumo de
uva verde, azcar y pisco, consumida en las fiestas navideas), el tradicional ponche de
siete leches, bebida caliente muy propia, solo hecha en esta zona, (en otros lugares tiene
otras particularidades) a base de leche, mani, ajonjol, coquito de panama y coco rayado,
semilla de zapallo o pecanas, clavo de olor, canela, azcar,(antiguamente se usaba
la chancaca a falta de azcar) pisco al gusto, consumido en las fiestas patronales en honor
al culto de la Virgen de Guadalupe, adems de la elaboracin de vinos y piscos.
Apellidos[editar]
Apellidos comunes en la Comunidad Afronasquea s. XVII
Aragons, Arnao, Agapito, Barreto, Baylon, Belahonia, Bernales, Borja, Bolvar, Canales,
Custodio, Chvez, Falcon, Franco, Francia, Funes, Guzmn, gimenez o Jimenez, Legario,
Lujan, Quinteros, Ramrez, Rivas, Rosas, Roman, Reyes, Monrroy, Mansilla, Mndez,
Nacimiento, Solano, Surco, Tordoya, Vente, Zamudio.
Apellidos recurrentes en la comunidad indgena siglo XVII
Ancaya o Anccalla o Ancalla (apellido autctono del lugar, proviene de la etimologa
quechua Ancca = Anka: significa guila real y ayay: lindo, linda significando ancaya =
linda guila real )
Capcha (apellido autctono del lugar, proviene de la dos races quechuas qapa = roca,
pea y de chay = eso, esa, ese significando Capcha "Esa Roca"
Huaman o Guaman (guila voladora)
Vilca (Willka = significado "sagrado")
Poma (puma, felino)
Casavilca (apellido mestizo creado en la colonia proviene de la palabra casa (espaol,
lugar, vivienda, solar) y de la raz quechua Willca = sagrado signicando " la casa
sagrada" o " templo"
Huamani (guila )
Cahuana (toponimo de antigua etnia cabana o cahuana de ayacucho)
Ayquipa (proviene de la raz etimolgica quechua Aykipy = huir, escapar ( signicafica -
huido - fugado)
Mallqui o malqui (significado de mallki es "rbol frutal")
Apellidos recurrentes en la Comunidad espaola - criolla
Aguirre, Arias, De La Borda, Donayre, Echevarria, Ramos, Gameros, Larrea, Lpez, Lugo,
Meza, Orosco, Ribera Rojas, Soto, Sotomayor, Trigoso, Quintanilla, Cordero.
Apellidos recurrentes en los chinos colies bautizados con apellidos de las castas
dominantes desde 1849
Herrera, Corso o Corzo, Iglesias, Elas, Denegri, Muoz, Alcazar, Bustillos, Borda, Guia,
Laos, Valle, Donayre, Quintana, Ramrez, Herencia, Mndez o Mendiz, Mejia.
Apellidos recurrentes en nazca en la comunidad china despues de 1869
Chong, Choy o Choi, Lisum, Luyken, Chang, Pantac, Li, Chiong o Chion, Loo, Lu, Pat,
Pun, Fu, Lam, Achong, Guin, Maufui entre los ms resaltantes
Apellidos recurrentes afincados en el siglo XIX y comienzos del XX
Arguedas, Eggerstedt, Pazos, Lancho, Bohorquez, Mejia, Montoya, Mata, Roncagliolo,
Gaveglio, Etchebarne, Alvarado, Elas, Oropeza, Valle, Bocanegra, Parodi, Ricci, Denegri,
Fernndez, Espejo, Barahona, Calle, Espinoza, Canales, Robles, Aguirre, Rospigliosi,
Delgado, Carrera, Corzo, Navas, Bueno, Pmez, Uvidia, entre los ms resaltantes.