UNIVERSIDAD NUEVA ESPARTA

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA: ADMINISTRACIN DE EMPRESAS TURSTICAS
CATEDRA: P.H.C.R.
PROFESOR: DANIEL INACIO

JUDAISMO

INTEGRANTES:
Paula Pinto
Gabriel Roman
Mara Matheus
Mara Medina

Caracas, 28 de junio de 2014

Introduccin

El presente trabajo ser en su mayora de estilo investigativo, ya que no se podra

realizar un anlisis profundo del tema sin los suficientes conocimientos.
Por otra parte, creo que no es pertinente emitir un juicio de opinin acerca de este
tipo de cuestiones, ya que son creencias y prcticas incuestionables para cada
religin. Por ese motivo el trabajo no contendr comentarios personales.
El judasmo es una alianza entre una tierra, un dios y un pueblo. Es la religin de
los que se sienten herederos de una tierra escogida por Dios y elegida por ese
pueblo segn lo dicho anteriormente no se puede comprender al judasmo sin
conocer el pasado de ese pueblo: su geografa e historia. Este pasado son
pastores nmadas guiados por sus padres. Toda la historia de los judos
transcurre entre el Tigris y el ufrates en la denominada media luna frtil que es
una tierra muy reducida. La vida de este pueblo y esta religin se caracteriza en
que siguen adorando a su dios despus de las muchas penurias y hambrunas que
pasan por culpa de las personas e ideologas que no dejaban vivir a los judos
tranquilos con sus familias y amigos.

Judasmo
La palabra judasmo se refiere a la religin, la tradicin y la cultura del
pueblo judo. Es la ms antigua de las tres religiones monotestas ms difundidas
(junto con el cristianismo y el islam), y la menor de ellas en nmero de fieles. Del
judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos religiones.

Aunque no existe un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico

del judasmo, su prctica se basa en las enseanzas de la Tor, tambin llamada
Pentateuco, compuesto por cinco libros. A su vez, la Tor o el Pentateuco es uno
de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el
cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina.

En la prctica religiosa, la tradicin oral tambin desempea un papel importante.

Segn las creencias, fue entregada a Moiss junto con la Torah y conservada
desde su poca y la de los profetas. La tradicin oral rige la interpretacin del texto
bblico, la codificacin y el comentario. Esta tradicin oral fue transcrita, dando
nacimiento a la Mishn, que posteriormente sera la base del Talmud y de un
enorme cuerpo exegtico, desarrollado hasta el da de hoy por los estudiosos. El
compendio de las leyes extradas de estos textos forma la ley juda o Halaj.

El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente,

omnipotente y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo judo

para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones

rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor. Consecuentemente, las normas
derivadas de tales textos y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los
judos, aunque la observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.

Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia de las otras religiones
monotestas, radica en que se considera no solo como una religin, sino tambin
como una tradicin, una cultura y una nacin. Las otras religiones trascienden
varias naciones y culturas, mientras que el judasmo considera la religin y la
cultura concebida para un pueblo especfico. El judasmo no exige de los no judos
unirse al pueblo judo ni adoptar su religin, aunque los conversos son
reconocidos como judos en todo el sentido de la palabra. Asimismo, el judo ha
sido comisionado por sus escrituras a ser luz a las naciones y propagar el
monotesmo tico por todo el mundo. La religin, la cultura y el pueblo judo
pueden

considerarse

conceptos

separados,

pero

estn

estrechamente

interrelacionados. La tradicin y la cultura juda son muy diversas y heterogneas,

ya que se desarrollaron de modos distintos en diferentes comunidades y cada
comunidad local incorpor elementos culturales de los distintos pases a los que
llegaron los judos a partir de la dispersin.

QUIEN ES JUDIO?
La identidad juda no depende en primer lugar de la aceptacin de creencias o del
seguimiento de un modelo de vida determinado. Existen dos versiones sobre
quines conforman la religin juda.

En primer lugar, el judasmo ortodoxo defiende que la Ley juda (halaj) establece
que aquel que ha nacido de madre juda, o ha realizado un proceso de conversin
(guiur) conducido por un rabino, comunidad juda (sinagoga) y finalizado ante un
beit din (tribunal rabnico) ortodoxos, es judo por definicin.

En segundo lugar, el judasmo conservador defiende los mismos puntos, con la

particularidad de que los procesos de conversin aceptados son los realizados por
la ortodoxia (proceso anteriormente citado) o por los beit din propios del judasmo
conservador.

En tercer lugar, los reformistas creen que son judos aquellas personas que han
nacido de madre o padre judos o se han convertido ante un beit din ortodoxo,
conservador o ante un rabino reformista (cabe mencionar que cada rabino
reformista tiene libertad para decidir cundo un proslito pasa a ser judo). A este
punto cabe aadir que los rabinos reformistas que habitaban en Amrica
establecieron que los hijos de padre judo podan ser considerados como tales si

reciban algn tipo de educacin juda. Esto se debe a que un 57 por ciento de los
hombres judos decidan casarse fuera del grupo de mujeres judas.

Por lo tanto, ser judo es una cuestin de descendencia fsica o adopcin

espiritual, por medio de hacerse proslito, (descendientes biolgicos o
espiritualmente de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob). Segn la Halaj, una
persona juda puede ser cristiana o musulmana, sin perder su condicin formal de
judo pero perdiendo los derechos religiosos y comunitarios (por ejemplo, el
derecho a la sepultura en un cementerio judo).

SIMBOLOS Y SIGNOS

La estrella de David

El smbolo principal del judasmo y del estado judo es la estrella de David, Sus
tringulos representan el sol el fuego y la energa masculina entrelazados con la
luna, el agua y la energa femenina.

Jerusaln

Jerusaln, la ciudad sama del judasmo el islam y el cristianismo. Fue la primera

capital del antiguo reino judo y el lugar del segundo templo construido hace tres

mil aos. Para los hebreos la ciudad se ha convertido en el smbolo de la patria

juda.

Hanukkh (JANUC)

Esta menorah de ocho brazos se emplea pava la celebracin de la Hanukkh,

fiestas de las luces. Las velas se encienden durante ocho noches consecutivas
para sealar el milagro de una provisin de aceite sacramental que dur ese
tiempo, cuando la luz eterna de Jerusaln se volvi a encender en 164 a. C.

Shofar

El cuerno shofar seala el ao nuevo judo. Rosh Hashan.y recuerda a los

hebreos que deben arrepentirse antes del Da del Gran Perdn. El shofar es un
cuerno de camero en recuerdo del animal que Dios dio a Abraham para el
sacrificio.

Mezuz
Segn la tradicin, la mezuz se coloca en el poste de la entrada delantera con
una minscula inscripcin con palabras de fa Biblia, stas piden al pueblo el amor
a Dios y resumen el corazn de la fe juda.

Sinagogas

Desde el ao 70 de nuestra era, fecha en la que el Segundo Templo de Jerusaln

es destruido por el Imperio romano, la sinagoga pasa a ser el lugar de preferencia
para el culto, aunque el judasmo no emite una preferencia sobre un lugar
especfico para dicha actividad. En hebreo, la sinagoga se llama Bet haKenset o
"lugar de reunin".
Los hombres al entrar a la sinagoga se ponen una kip sobre su cabeza. Tambin
se acostumbra a utilizar espacios normalmente destinados al estudio para la
oracin. A los miembros del clero se les llama rabinos o jajamim

Corrientes del judasmo

Existen varias doctrinas derivadas del judasmo. El judasmo a lo largo de la

historia se ha dividido en diferentes grupos, lo que no significa que sus relaciones
con diferentes comunidades se pierdan; por el contrario, el judasmo est muy
unido en torno a sus comunidades.
Jasidismo
Movimiento ultra ortodoxo fundamentalista. El jasidismo fue creado en Polonia a
principios del siglo XVIII. Su fundador fue el rabino Israel ben Eliezer, tambin

conocido como el Baal Shem Tov. Los seguidores del jasidsmo desearon crear un
judasmo ms alegre y menos acadmico.

Judasmo ortodoxo

El judasmo ortodoxo presenta la religin como una sola unidad, sin corrientes
alternas, y como un estilo de vida regido por la Ley Suprema. Afirma que la la
festividad de psaj, el shabat (sbado) y todos los preceptos de la Torah (tanto la
parte escrita como la parte oral) que conforman el comportamiento del judo fueron
entregadas por Yahveh mismo a Moiss hace unos 3.300 aos.
Moiss a su vez ense estas leyes a todo el pueblo israelita, que como una sola
entidad acept cumplirlas antes de saber en qu consisten o el porqu de cada
una de ellas, con una disposicin nica de entidad indivisible. De aqu que se
conozca como ortodoxo al judo que cumple con todos los preceptos entregados,
siendo que el significado de la palabra ortodoxo es: "generalmente aceptado,
posicin de ideas que son aprobadas por todos".
Considera que las leyes fueron entregadas no solamente a esta generacin, sino
tambin dirigidas a todos sus descendientes, y contienen en s todas las facetas
que se puedan pensar que requieran su aplicacin. Por ende, todos los avances
de la tecnologa moderna y la ciencia no hacen "obsoleta" a ninguna de estas
leyes; al contrario, ayudan a su cumplimiento con mayor facilidad.

Afirma que la Tora (Pentateuco) no representa un smbolo ni es un conjunto de

sermones para el judo, sino un programa de vida, para aplicarse a cada
momento. Se basa en el amor al prjimo, enfatizndose en la tolerancia y
comprensin y la preocupacin por ayudar a todos y cada uno de los miembros de
la comunidad - todo esto dentro del cuadro de las obligaciones que impone la Tor
escrita y oral.

Judasmo conservador

Tambin conocido como judasmo masort o tradicionalista (del hebreo masret,

"tradicin"). Formado en Estados Unidos a travs de la fusin de dos grupos
distintos: judos reformados que se haban alejado de la ley juda, y judos
ortodoxos que se oponan al rechazo de la ley juda. Enfatizan que los judos
constituyen una nacin, de la misma manera que una religin y su observancia de
la ley es limitada.
Los conservadores no siguen la ley juda en su totalidad, sino que se inclinan
hacia una libre interpretacin, no siempre basada en la tradicin de los sabios.

Judasmo reformado

El judasmo reformado (tambin llamado "reformista", "progresista", "progresivo" y

"liberal") defiende la autonoma individual en lo relativo a la interpretacin de los
preceptos religiosos. Con todo, entre los judos reformados existen los siguientes
planteamientos:
Rechazo de la segregacin sexual y defensa de los derechos de la mujer.
Hombres y mujeres rezan en las sinagogas reformadas de manera conjunta.

Ausencia de integrismo en su interpretacin de los preceptos religiosos. Dichos

preceptos fueron escritos por personas influidas por su sociedad, y no debe
realizarse una interpretacin literalita, sino adecuada al contexto.
Defensa del matrimonio homosexual.
Fuerte compromiso social.
Consideracin del Mesas como smbolo de una sociedad idlica en la que se
cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual que
instaurar dicho orden.

Judasmo humanista secular

Los judos seculares son aquellos que pertenecen al pueblo judo por ascendencia
familiar, en concordancia con las leyes del judasmo pero sin embargo se
esfuerzan poco o nada por practicar las leyes judas. La mayora de los judos
seculares son indiferentes al judasmo, el cual forma parte relativamente pequea
de su identidad. Esto ltimo los diferencia de los judos humanistas seculares.
El judasmo humanista secular es una corriente que ve al hombre como centro del
mundo y de la vida juda, a diferencia de las otras corrientes que subrayan la
centralidad de Dios. Para los judos humanistas seculares la religin y sus leyes
no necesariamente deben regir el comportamiento del individuo. Esta corriente
destaca los valores humanistas universales, que se basan histricamente en las
fuentes judas. Los distintos libros del judasmo son remarcados como fuentes de
inspiracin para los conceptos de libertad, justicia, justicia social, solidaridad,
respeto y ayuda al prjimo, tolerancia y dems.

Esta corriente, al igual que la reforma, es uno de los intentos de adaptar el

judasmo y compatibilizarlo con las distintas posibilidades de identidades seculares
y nacionalistas, que surgen como consecuencia de la Revolucin francesa.

CONCLUSION
El judasmo se ha visto seriamente afectado por la matanza de los judos
europeos a manos de los nazis, y por la fundacin del moderno Estado de Israel.
Hoy en da, y para la mayora de los judos, Israel y el Holocausto estn
fuertemente unidos, y representan un smbolo de la muerte colectiva y del renacer,
en un sentido profundamente religioso. Israel tiene una dimensin religiosa que
encarna la dignidad de los judos y la promesa de la realizacin mesinica.
Durante las ltimas dcadas, todos los distintos movimientos del judasmo,
exceptuando a los fanticos ultra ortodoxos, se han orientado ms hacia esa idea
de Israel. Tanto el movimiento reformista como el conservador han hecho
esfuerzos para conseguir ser reconocidos legalmente, y para conseguir el mismo
nivel de importancia que tiene la ortodoxia en el Estado de Israel, donde el
matrimonio, el divorcio y la conversin estn controladas por rabinos ortodoxos,
quienes dentro del gobierno reciben el respaldo de los partidos religiosos
ortodoxos.
Luego de haber profundizado en el ciclo de vida de los miembros de las religiones
judas y catlicas, podemos decir que se observan ciertas diferencias, pero a
pesar de ello, cada una toma los momentos ms importantes de la vida y hacen de
ellos una oportunidad para reafirmarse en su fe.

Cada una de estas religiones posee sus cultos y prcticas para esos momentos,
pero no slo se deben respetar los de la propia religin, sino que tambin se
deben tomar con la mismo responsabilidad y solemnidad las de la otra. Eso es lo
que hace que no se pueda valor por ninguna de las partes a esos momentos tan
esenciales en la vida de un creyente.

BIBLIOGRAFIA
.
La enciclopedia de las religiones. Larousse
Biblioteca de la Comunidad Juda