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Los de Abajo

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Los de abajo

Por Blanca Anglica Guzmn Daz


La obra de Los de abajo, fue escrita por Mario Azuela, un medico con una pasin
por escribir, el cual naci en lagos de Morelos, una pequea poblacin de Jalisco
un 1 de enero de 1873. Su estilo de vida que se desarrollaba entre contemplar la
basta naturaleza y el escuchar el habla popular, lo ayudo a que aos despus
pudiera escribir sus numerosas novelas. La novela de Los de abajo su pblico
por primera vez a manera de folletines en el paso del norte el 15 de octubre de
1915 hasta el 21 de noviembre del mismo ao, para que poco tiempo despus la
misma imprenta lo publicara en una versin rustica. De esta manera y al paso
del tiempo se realizaron varias ediciones de distintas editoriales y es como llego
a m la edicin con la cual realizare la presente resea critica, dicho ejemplar es
de la editorial Vicens Vives, editado en la ciudad de Espaa en el ao de 1992.
Los de abajo, nos cuenta la historia de un grupo de revolucionarios 1 que viajan
por varios estados de Mxico defendiendo la revolucin, aunque en ocasiones
pareciera ms que defienden sus propios intereses. La fabula se nos cuenta en
tres partes, en la primera se nos presenta a los personajes y sus intenciones al
unirse a la batalla. En la segunda parte, Mario Azuela denuncia, utilizando el
punto de vista de uno de los personajes, varios crmenes que se realizaban en
estos grupos de insurgentes, principalmente los robos. En la tercera y ultima
parte, se nos presenta en unas cuantas hojas el desenlace de la historia y de
sus personajes.
El texto nos presenta de manera brutal la revolucin, dejando a un lado los
ideales que muchos tenan de los revolucionarios, pero esto se debe al
naturalismo2 que impera en la obra, nos muestra a los revolucionarios tal y como
fueron en su tiempo, no fueron los grandes hroes consagrados que se ha
credo por mucho tiempo, pero tampoco son los grandes criminales que tambin
No estoy del todo segura de llamarlos de esa manera, ya que el mismo Azuela plantea
que estos hombres perdieron el ideal de la revolucin y lo olvidaron.
1

los hombres son producto de las circunstancias, del ambiente, de la naturaleza, y que
su presente y su futuro estn en gran medida en manos de sta o de alguien ajeno a
ellos. (Ailstock)
2

en su momento, intentaron de vendernos, son humanos que se dejan llevar por


las circunstancias. Una novela histrica que deja un sabor agridulce al leerla,
pues an cuando es una buena historia la que nos cuenta, cargada de verdades,
existen momentos en la lectura en que la fluidez no se logra, probablemente por
el lenguaje, pues en ocasiones intenta ser vulgar para lograr darle credibilidad al
texto, pero al mismo tiempo termina utilizando trminos que se ven forzados en
el lenguaje:
Lstima que lo que falta no sea igual. Hay que esperar un poco. A que no haya
combatientes, a que no se oigan ms disparos que los de las turbas entregadas
a las delicias del saqueo; a que resplandezca difana, como una gota de agua,
la psicologa de nuestra raza, condensada en dos palabras: robar, matar!...
(Azuela)3

En otras ocasiones la misma narracin va lenta y desanimada, lo que provoca


que sea un poco incomprensible lo que se lee:
Demetrio se detuvo en la cumbre; ech su diestra hacia atrs; tir del cuerno
que penda a su espalda, lo llev a sus labios gruesos, y por tres veces, inflando
los carrillos, sopl en l. Tres silbidos contestaron la seal, ms all de la
crestera frontera. (Azuela)

Fuera de eso, la fabula es innovadora y nica en su tiempo y hasta podra


atreverme a decir que nica tambin en nuestros tiempos.
Una obra de indudable valor histrico en nuestra cultura mexicana, que muestra lo que de
verdad pasaba en los grupos de los insurgentes y que ayuda a comprender tanto a
cercanos como ajenos, la revolucin mexicana.

Bibliografa
Brbara Ann Ailstock. "EL NATURALISMO Y LA NATURALEZA EN LOS DE ABAJO, DE
MARIANO AZUELA. "Academia.edu. 2010. Academia. 23 febrero 2015
http://www.academia.edu/5738907/EL_NATURALISMO_Y_LA_NATURALEZA_EN_LOS_D
E_ABAJO_DE_MARIANO_AZUELA.
Mariano Azuela. Los de abajo.
Espaa: vicens vives, 1992.

Las cursivas son propias, intentando resaltar las palabras que no se podan ajustar del
todo al lenguaje revolucionario
3

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